Divina Liturgia propria del Natale
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Divina Liturgia del nostro Santo Padre Basilio il Grande1° Gennaio
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Durante la persecuzione degli imperatori romani Decio e Valeriano (una persecuzione molto capillare e particolarmente cruenta anche se breve), Paolo, giovane cristiano egiziano di ricca famiglia e molto colto, fu costretto a lasciare la città per il deserto, in quanto era stato denunciato come cristiano da familiari desiderosi di entrare in possesso del suo patrimonio.
Paolo si rifugiò nelle montagne del deserto della Tebaide dove trovò rifugio in una grotta nelle cui vicinanze si trovava una sorgente d'acqua e un albero di palma. Dalla palma traeva le foglie che intrecciava per fare il suo abito e i datteri con cui si nutrì fino all'età di circa 43 anni, quando un corvo cominciò a portargli ogni giorno un mezzo pane.
All'avvicinarsi della sua morte, ricevette la visita di Antonio, altro grande eremita, detto "il grande" per essere stato il primo responsabile della diffusione del monachesimo. A costui Paolo espresse il desiderio di essere sepolto avvolto nel mantello che Antonio aveva ricevuto in dono dal vescovo Atanasio. La sua richiesta fu accolta e Antonio lo seppellì avvolto in questo mantello, in una fossa scavata da due leoni.
Per questo nell'iconografia è tradizionalmente rappresentato vestito con un abito di foglie di palma intrecciate, attorniato da un corvo e da due leoni.
Giovanni Calibita (Roma, V secolo – Costantinopoli, 450 circa) fu un monaco di origine romana trasferitosi a Costantinopoli ove visse in estrema povertà da eremita.
Giovanni era un fanciullo di nobile famiglia romana: fuggito dalla casa paterna, si ritirò nei pressi di Costantinopoli e si fece religioso tra i monaci acemeti.
In seguito ritornò ad abitare nella propria casa, senza essere riconosciuto dai suoi, vivendo in un misero tugurio (in greco e in arbëresh kalýbe, donde l'appellativo di "Calibita"), e rivelò la sua identità solo quando sentì avvicinarsi la morte.
S. Paolo di Tebe - S. Giovanni Calivita
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A Roma Papa San Sisto III (432-440) fece costruire sul colle Esquilino e per conto dell'imperatrice Eudossia la Giovane, moglie di Valentiniano III, una piccola chiesa dei Santi Apostoli. Qui ancora oggi sono conservate le catene che legarono l'Apostolo San Pietro ai tempi di Nerone. Nel corso del sesto secolo la chiesa fu chiamata Chiesa delle Catene del Santo e rinomato Apostolo Pietro, oggi nota come San Pietro in Vincoli.
Tropario
Senza lasciare Roma, sei venuto da noi mediante le preziose catene che hai portate, o tu che fra gli apostoli siedi sul primo trono. E noi, venerandole con fede, ti preghiamo di donarci, con la tua intercessione presso Dio, la grande misericordia.
Venerazione delle preziose catene di S. Pietro
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Vendette dunque i suoi beni, affidò la sorella a una comunità di vergini e si dedicò alla vita ascetica davanti alla sua casa e poi al di fuori del paese. Alla ricerca di uno stile di vita penitente e senza distrazione, chiese a Dio di essere illuminato. Vide poco lontano un anacoreta(Eremita dedito alla contemplazione e alle pratiche ascetiche) come lui, che seduto lavorava intrecciando una corda, poi smetteva, si alzava e pregava; subito dopo, riprendeva a lavorare e di nuovo a pregare. Era un angelo di Dio che gli indicava la strada del lavoro e della. Dopo qualche anno di questa esperienza, in piena gioventù cominciarono per lui durissime prove. Pensieri osceni lo tormentavano, l’assalivano dubbi sulla opportunità di una vita così solitaria, non seguita dalla massa degli uomini né dagli ecclesiastici. L’istinto della carne e l’attaccamento ai beni materiali, che aveva cercato di sopire in quegli anni, ritornavano prepotenti e incontrollabili. Chiese dunque aiuto ad altri asceti, che gli dissero di non spaventarsi, ma di andare avanti con fiducia, perché Dio era con lui. Gli consigliarono anche di sbarazzarsi di tutti i legami e di ogni possesso materiale, per ritirarsi in un luogo più solitario. Così, ricoperto appena da un rude panno, Antonio si rifugiò in un’antica tomba scavata nella roccia di una collina, intorno al villaggio di Coma. Un amico gli portava ogni tanto un po’ di pane; per il resto, si doveva arrangiare con frutti di bosco e le erbe dei campi. In questo luogo, alle prime tentazioni subentrarono terrificanti visioni e frastuoni. In più, attraversò un periodo di terribile oscurità spirituale: lo superò perseverando nella fede, compiendo giorno per giorno la volontà di Dio, come gli avevano insegnato i suoi maestri. Quando alla fine Cristo gli si rivelò l’eremita chiese: «Dov’eri? Perché non sei apparso fin da principio per far cessare le mie sofferenze?». Si sentì rispondere: «Antonio, io ero qui con te e assistevo alla tua lotta…».Scoperto dai suoi concittadini, che come tutti i cristiani di quei tempi, affluivano presso gli anacoreti per riceverne consiglio, aiuto, consolazione, ma nello stesso tempo turbavano la loro solitudine e accoglimento, allora Antonio si spostò più lontano verso il Mar Rosso. Sulle montagne del Pispir c’era una fortezza abbandonata, infestata dai serpenti, ma con una fonte sorgiva: Antonio vi si trasferì nel 285 e vi rimase per 20 anni. Due volte all’anno gli calavano dall’alto del pane. Seguì in questa nuova solitudine l’esempio di Gesù, che guidato dallo Spirito si ritirò nel deserto «per essere tentato dal diavolo». Era infatti comune convinzione che unicamente la solitudine, permettesse all’uomo di purificarsi da tutte le cattive tendenze, personificate nella figura biblica del demonio e diventare così una nuova creatura.Ebbe in dono dal Signore il discernimento degli spiriti, ossia la capacità di riconoscere le apparizioni false, comprese quelle che simulavano le presenze angeliche. Consolatore degli afflitti, guaritore, liberatore degli ossessi e istruttore di nuovi discepoli.Trascorse gli ultimi anni della sua nel deserto della Tebaide, nell’Alto Egitto, dove prese a coltivare un piccolo orto per il sostentamento suo e di quanti, discepoli e visitatori, si recavano da lui.Visse nella Tebaide fino al termine della sua lunghissima vita. Poté seppellire il corpo dell’eremita san Paolo di Tebe con l’aiuto di un leone; per questo è considerato patrono dei seppellitori.Negli ultimi anni accolse presso di sé due monaci che l’accudirono nell’estrema vecchiaia. Morì a 106 anni, il 17 gennaio del 356.\NS. Antonio il Grande X-ALT-DESC;FMTTYPE=text/html:Antonio nacque verso il 250 da una agiata famiglia di agricoltori nel villaggio di Coma, attuale Qumans in Egitto. Verso i 18-20 anni rimase orfano dei genitori, con un ricco patrimonio da amministrare e con una sorella minore da educare. Attratto dall’ammaestramento evangelico «Se vuoi essere perfetto, va’, vendi ciò che hai, dallo ai poveri e avrai un tesoro nel cielo, poi vieni e seguimi», e sull’esempio di alcuni anacoreti che vivevano nei dintorni dei villaggi egiziani, in preghiera, povertà e castità, Antonio volle scegliere questa strada. Vendette dunque i suoi beni, affidò la sorella a una comunità di vergini e si dedicò alla vita ascetica davanti alla sua casa e poi al di fuori del paese. Alla ricerca di uno stile di vita penitente e senza distrazione, chiese a Dio di essere illuminato. Vide poco lontano un anacoreta(Eremita dedito alla contemplazione e alle pratiche ascetiche) come lui, che seduto lavorava intrecciando una corda, poi smetteva, si alzava e pregava; subito dopo, riprendeva a lavorare e di nuovo a pregare. Era un angelo di Dio che gli indicava la strada del lavoro e della. Dopo qualche anno di questa esperienza, in piena gioventù cominciarono per lui durissime prove. Pensieri osceni lo tormentavano, l’assalivano dubbi sulla opportunità di una vita così solitaria, non seguita dalla massa degli uomini né dagli ecclesiastici. L’istinto della carne e l’attaccamento ai beni materiali, che aveva cercato di sopire in quegli anni, ritornavano prepotenti e incontrollabili. Chiese dunque aiuto ad altri asceti, che gli dissero di non spaventarsi, ma di andare avanti con fiducia, perché Dio era con lui. Gli consigliarono anche di sbarazzarsi di tutti i legami e di ogni possesso materiale, per ritirarsi in un luogo più solitario. Così, ricoperto appena da un rude panno, Antonio si rifugiò in un’antica tomba scavata nella roccia di una collina, intorno al villaggio di Coma. Un amico gli portava ogni tanto un po’ di pane; per il resto, si doveva arrangiare con frutti di bosco e le erbe dei campi. In questo luogo, alle prime tentazioni subentrarono terrificanti visioni e frastuoni. In più, attraversò un periodo di terribile oscurità spirituale: lo superò perseverando nella fede, compiendo giorno per giorno la volontà di Dio, come gli avevano insegnato i suoi maestri. Quando alla fine Cristo gli si rivelò l’eremita chiese: «Dov’eri? Perché non sei apparso fin da principio per far cessare le mie sofferenze?». Si sentì rispondere: «Antonio, io ero qui con te e assistevo alla tua lotta…».
Scoperto dai suoi concittadini, che come tutti i cristiani di quei tempi, affluivano presso gli anacoreti per riceverne consiglio, aiuto, consolazione, ma nello stesso tempo turbavano la loro solitudine e accoglimento, allora Antonio si spostò più lontano verso il Mar Rosso. Sulle montagne del Pispir c’era una fortezza abbandonata, infestata dai serpenti, ma con una fonte sorgiva: Antonio vi si trasferì nel 285 e vi rimase per 20 anni. Due volte all’anno gli calavano dall’alto del pane. Seguì in questa nuova solitudine l’esempio di Gesù, che guidato dallo Spirito si ritirò nel deserto «per essere tentato dal diavolo». Era infatti comune convinzione che unicamente la solitudine, permettesse all’uomo di purificarsi da tutte le cattive tendenze, personificate nella figura biblica del demonio e diventare così una nuova creatura.
Ebbe in dono dal Signore il discernimento degli spiriti, ossia la capacità di riconoscere le apparizioni false, comprese quelle che simulavano le presenze angeliche. Consolatore degli afflitti, guaritore, liberatore degli ossessi e istruttore di nuovi discepoli.
Trascorse gli ultimi anni della sua nel deserto della Tebaide, nell’Alto Egitto, dove prese a coltivare un piccolo orto per il sostentamento suo e di quanti, discepoli e visitatori, si recavano da lui.
Visse nella Tebaide fino al termine della sua lunghissima vita. Poté seppellire il corpo dell’eremita san Paolo di Tebe con l’aiuto di un leone; per questo è considerato patrono dei seppellitori.
Negli ultimi anni accolse presso di sé due monaci che l’accudirono nell’estrema vecchiaia. Morì a 106 anni, il 17 gennaio del 356.
Secondo l'antica tradizione della Chiesa di Costantinopoli, oggi si celebra il ritorno di Sant'Atanasio dall'esilio, quando, il 21 ottobre 346, alla morte dell'ariano Gregorio di Cappadocia che era stato posto al vertice dell'arcivescovado di Alessandria dal Concilio di Antiochia, egli riuscì a tornare alla sua sede come patriarca di Alessandria. La festa principale di Sant'Atanasio il Grande si celebra il 2 maggio, giorno del trasporto delle sue reliquie.
In questo stesso giorno ricorre anche l'Ufficio di San Cirillo perché, come Atanasio il Grande fu il difensore del dogma ortodosso della Trinità consustanziale contro l'arianesimo, così Cirillo il Grande, anch'egli arcivescovo di Alessandria (412-444) fu difensore del dogma dell'Incarnazione del Verbo nel grembo di Maria.
Tropario
Avete brillato per le opere della retta fede, avete respinto ogni fede errata, e siete cosí risultati vincitori carichi di trofei. Avete arricchito l’universo con la pietà, avete largamente adornato la Chiesa, e avete perciò giustamente trovato il Cristo Dio pronto a donare a tutti, per le vostre preghiere, la grande misericordia.
Ss. Atanasio e Cirillo, arcivescovi di Alessandria
LAST-MODIFIED:20180113T192100Z SEQUENCE:1816558 X-ACCESS:1 X-HITS:118 X-URL:https://parrocchiagrecacontessa.it/portal/index.php?option=com_dpcalendar&view=event&id=66 X-COLOR:03BCFF X-SHOW-END-TIME:1 END:VEVENT BEGIN:VEVENT DTSTART;VALUE=DATE:20180119 DTEND;VALUE=DATE:20180120 UID:92666CDA-ADF4-4C5E-9C01-495259E90348 SUMMARY:S. Macario l'egiziano - S. Arsenio CREATED:20171223T084727Z DTSTAMP:20171223T084727Z DESCRIPTION:Macario il Grande (300 – Scete, 390) fu monaco ed abate egiziano; è venerato come santo dalla Chiesa cattolica e da quelle ortodosse. Fu abate di Scete. Dopo essere stato cammelliere, occupato nel trasporto del salnitro, nel 329 si ritirò in una cella sul limite di un villaggio egiziano. Discepolo di sant'Antonio abate, tra il 330 e il 340 incontrò il maestro e visse a lungo con lui. \NSi rifiutò di divenire prete ed andò in un altro villaggio dove fu soggetto a calunnia; così partì per stabilirsi a Scete. Nel 339 venne ordinato prete e si affermò come padre spirituale di quel deserto. \NEgli fondò un primo gruppo di discepoli tra cui Sisoe, Isaia, Aio: dopo il 356 la colonia monastica di Scete era già numerosa, così si creò un secondo gruppo di discepoli tra cui Mosè e Pafnuzio. \NNel 373 venne esiliato da Lucio (vescovo ariano di Alessandria) in un'isola del Nilo: qui creò un terzo gruppo di discepoli tra i quali Zaccaria e Teodoro di Ferme. \NNel 388 visitò Nitria e due anni dopo nel 390 morì a Scete. \NDai detti dei Padri del deserto\NIl padre Macario raccontò: Camminando nel deserto, trovai il cranio di un morto gettato per terra. Appena lo toccai con il mio bastone di palma il cranio cominciò a parlare. Gli dico: Chi sei? Il cranio mi rispose: Ero un sacerdote degli idoli dei greci che dimoravano in questo luogo. E tu sei Macario, il pneumatoforo. Quando tu ti impietosisci e preghi per quelli che giacciono nel luogo del castigo, essi ne hanno un pò di consolazione. Che consolazione e che castigo?, chiede l’anziano. Gli dice [il cranio] : Quanto dista il cielo dalla terra, altrettanto è il fuoco sotto di noi. Siamo immersi nel fuoco dalla testa ai piedi; e non è possibile guardarsi in faccia, perchè ognuno ha le spalle attaccate alle spalle dell’altro. Ma quando tu preghi per noi, l’uno vede un pò la faccia dell’altro: questa è la consolazione. Piangendo l’anziano disse: Guai al giorno in cui l’uomo è nato! E chiese poi: C’è un altro tormento peggiore? Il cranio gli dice: al di sotto di noi c’è un tormento più grande. Dice l’anziano: E chi vi sta? Il cranio rispose: Noi che non conoscevamo Dio abbiamo trovato almeno un poco di misercordia; ma coloro che conoscevano Dio e lo hanno rinnegato e non hanno compiuto la sua volontà sono sotto di noi. L’anziano prese il cranio e lo seppellì.\N \NTropario\NCittadino del deserto, angelo in un corpo e taumaturgo ti sei mostrato, o Macario, padre nostro teòforo. Con digiuno, veglia e preghiera hai ricevuto celesti carismi e guarisci i malati e le anime di quanti a te accorrono con fede. Gloria a colui che ti ha dato forza; gloria a colui che ti ha incoronato; gloria a colui che per mezzo tuo opera guarigioni in tutti.\NS. Macario l\'egiziano - S. Arsenio X-ALT-DESC;FMTTYPE=text/html:Macario il Grande (300 – Scete, 390) fu monaco ed abate egiziano; è venerato come santo dalla Chiesa cattolica e da quelle ortodosse. Fu abate di Scete. Dopo essere stato cammelliere, occupato nel trasporto del salnitro, nel 329 si ritirò in una cella sul limite di un villaggio egiziano. Discepolo di sant'Antonio abate, tra il 330 e il 340 incontrò il maestro e visse a lungo con lui.
Si rifiutò di divenire prete ed andò in un altro villaggio dove fu soggetto a calunnia; così partì per stabilirsi a Scete. Nel 339 venne ordinato prete e si affermò come padre spirituale di quel deserto.
Egli fondò un primo gruppo di discepoli tra cui Sisoe, Isaia, Aio: dopo il 356 la colonia monastica di Scete era già numerosa, così si creò un secondo gruppo di discepoli tra cui Mosè e Pafnuzio.
Nel 373 venne esiliato da Lucio (vescovo ariano di Alessandria) in un'isola del Nilo: qui creò un terzo gruppo di discepoli tra i quali Zaccaria e Teodoro di Ferme.
Nel 388 visitò Nitria e due anni dopo nel 390 morì a Scete.
Dai detti dei Padri del deserto
Il padre Macario raccontò: Camminando nel deserto, trovai il cranio di un morto gettato per terra. Appena lo toccai con il mio bastone di palma il cranio cominciò a parlare.
Gli dico: Chi sei? Il cranio mi rispose: Ero un sacerdote degli idoli dei greci che dimoravano in questo luogo. E tu sei Macario, il pneumatoforo. Quando tu ti impietosisci e preghi per quelli che giacciono nel luogo del castigo, essi ne hanno un pò di consolazione.
Che consolazione e che castigo?, chiede l’anziano. Gli dice [il cranio] : Quanto dista il cielo dalla terra, altrettanto è il fuoco sotto di noi. Siamo immersi nel fuoco dalla testa ai piedi; e non è possibile guardarsi in faccia, perchè ognuno ha le spalle attaccate alle spalle dell’altro. Ma quando tu preghi per noi, l’uno vede un pò la faccia dell’altro: questa è la consolazione.
Piangendo l’anziano disse: Guai al giorno in cui l’uomo è nato! E chiese poi: C’è un altro tormento peggiore? Il cranio gli dice: al di sotto di noi c’è un tormento più grande. Dice l’anziano: E chi vi sta? Il cranio rispose: Noi che non conoscevamo Dio abbiamo trovato almeno un poco di misercordia; ma coloro che conoscevano Dio e lo hanno rinnegato e non hanno compiuto la sua volontà sono sotto di noi. L’anziano prese il cranio e lo seppellì.
Tropario
Cittadino del deserto, angelo in un corpo e taumaturgo ti sei mostrato, o Macario, padre nostro teòforo. Con digiuno, veglia e preghiera hai ricevuto celesti carismi e guarisci i malati e le anime di quanti a te accorrono con fede. Gloria a colui che ti ha dato forza; gloria a colui che ti ha incoronato; gloria a colui che per mezzo tuo opera guarigioni in tutti.
S. Macario l\'egiziano - S. Arsenio
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Nacque da una nobile famiglia di Melitene nella Piccola Armenia. Figlio unico di Paolo e Dionisia, arrivato quando i genitori erano già in età avanzata, accolto come dono ottenuto dopo grandi preghiere. Rimane orfano di padre a tre anni. La madre lo affida in giovane età alla guida del vescovo locale Otreio, che lo istruisce con una solida preparazione teologica. Venne consacrato sacerdote a diciannove anni. A lui venne affidato l'ispettorato dei monasteri della diocesi. Ma la sua inclinazione lo portava a cercare spesso la solitudine e il raccoglimento. Passa sempre più tempo nei monasteri di San Polieuto e dei Trentatré Martiri.
Dopo una decina di anni decide di partire per un pellegrinaggio in Terra Santa. Durante questo viaggio ebbe modo di entrare in contatto con i padri del deserto della Palestina. Si stabilì da prima presso la laura di Pharan, qui conobbe e strinse amicizia con san Teotisto l'Igumeno. Come molti anacoreti, si guadagnava da vivere intrecciando ceste e la sua vita era retta da lunghe veglie e ferrei digiuni. Trascorse alcuni anni presso questa comunità, in seguito si portò nei pressi del Mar Morto assieme a Teotisto, vivendo in una grotta che venne presto trasformata in una chiesa. In questo luogo appartato i due vivevano in completo isolamento. Col tempo altri vollero condividere il loro stile di vita e si fondò in quel luogo una nuova laura, che venne edificata su di uno sperone di roccia adiacente alla grotta. Il compagno Teotisto ne assunse la direzione, mentre Eusimio istruiva i monaci alla nuova vita fatta di completo distacco dai beni terreni, fiducia nella Divina Provvidenza, lavoro manuale, devoluzione del superfluo ai poveri, castità e ubbidienza, umiltà e carità.
Attorno all'anno 420 ottiene la conversione di una tribù araba dopo aver guarito il figlio dello sceicco da una grave malattia. Lo sceicco convertito divenne fervente credente e con il nome di Pietro divenne sacerdote e poi primo vescovo di Parembole di Palestina, operando un forte apostolato presso le tribù della sua stirpe. La fama della sua santità si diffonde nella regione e egli, che aspirava a una vita nel silenzio e nella solitudine, con il discepolo Domiziano da prima si sposta nella regione di Rouban, sulla montagna Marda, dove eresse una cappella. Dopo poco tempo passò nel deserto di Ziph e si insediò nella grotta che la tradizione voleva il rifugio di Davide nella fuga dal re Saul. Qui nel tempo si formò la laura che prese il suo nome e che venne consacrata dal vescovo di Gerusalemme Giovenale nel 429.
La vita di ritiro praticata da questi eremiti, non voleva dire disinteresse per la vita della chiesa, infatti Eutimio partecipò al Concilio di Efeso del 431.
Quando a Gerusalemme si insediò un vescovo monofisita, Eutimio non esitò a disconoscerlo e a fuggire nel deserto di Roudan con la sua comunità, fino al 458 quando l'imperatore non lo destituì e pose al suo posto il precedente vescovo Giovenale. L'impero era scosso in quel periodo da forti tensioni religiose, l'imperatrice Eudossia che era di credo monofisita fu convertita al credo niceno grazie all'opera di Eutimio.
Nella laura che portava il suo stesso nome morì il 20 gennaio del 473.
Tropario
Gioisci, deserto che non generi, rallégrati, tu che non hai sofferto doglie: perché ha moltiplicato i tuoi figli un uomo prediletto dallo Spirito, generandoli con la pietà, allevandoli con la continenza fino a portarli alla maturità delle virtú. Per le sue suppliche o Cristo Dio, dona pace alla nostra vita.
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La Quaresima, prima ancora delle sue pratiche esteriori, inizia con una preghiera per ottenere l'umiltà, che è l'inizio del vero pentimento, che è prima di tutto un ritorno all'ordine autentico delle cose, il ristabilimento della giusta prospettiva. Il Regno di Dio è radicato nell'umiltà. La cultura della nostra società infonde in noi costantemente il sentimento dell'orgoglio, dell'autoglorificazione e dell'auto-giustificazione, atteggiamenti molto evidenti in ambito lavorativo, ma non solo. Cos'è l'umiltà? Partiamo da Dio. Dio stesso è umile! La nostra mentalità umana tende ad opporre gloria ed umiltà. Dio è umile perché è perfetto, la sua umiltà è la sua gloria, sorgente di ogni vera bellezza, perfezione e bontà. L'umiltà si impara contemplando Cristo che dice: "imparate da me che sono mite e umile di cuore" (Mt. 11, 29), si impara valutando ogni cosa secondo Cristo, riferendo tutto a lui. Perché senza Cristo la vera umiltà è impossibile: così per il fariseo persino la religione diventa orgoglio delle realizzazioni umane.
Come la Liturgia medita e celebra la Parola
Dalla Vespro:
“Fratelli, non preghiamo come il fariseo, perché chi si esalta sarà umiliato, (ma) umiliamoci dinanzi a Dio come il pubblicano, invocando con il digiuno: "O Dio, abbi pietà di noi, peccatori”. “Il fariseo, dominato dalla vanagloria, e il pubblicano, piegato dal pentimento, si accostarono a te, unico Sovrano: ma l'uno, per essersi vantato, fu privato di ciò che aveva di bene; mentre all'altro, che neppure aveva aperto bocca, furono elargiti i doni”.
Dall’Orthros (mattutino):
“Studiamoci di imitare le virtù del fariseo, e di emulare l'umiltà del pubblicano, ma detestando in entrambi ciò che è male: tanto la folle arroganza che la sozzura delle colpe”.
Dai Padri:
“Non dire mai che Dio è giusto. Se lo fosse, saresti all'inferno. Confida solo nella sua ingiustizia, che è misericordia, amore, perdono” (Isacco il Siro).
Domenica del Fariseo e del Pubblicano
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Secondo la tradizione morì martire intorno alla fine del primo secolo per essersi opposto alle celebrazioni di una festività pagana.
Tropario dell'Apostolo
Appresa a fondo la bontà e usando sobrietà in tutto, santamente rivestito di una buona coscienza, hai attinto le realtà ineffabili dallo strumento di elezione e, custodita la fede, hai compiuto la stessa corsa, apostolo Timoteo. Intercedi presso il Cristo Dio per la salvezza delle anime nostre.
Tropario del martire
Il tuo martire, Signore, con la sua lotta, ha ricevuto da te, nostro Dio, la corona dell’incorruttibilità: con la tua forza, infatti, ha abbattuto i tiranni ed ha anche spezzato le impotenti audacie dei demoni. Per le sue preghiere, o Cristo Dio, salva le anime nostre.
S. Timoteo apostolo - S. Anastasio
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Tropario
Tralcio della santità e ceppo della lotta, fiore sacratissimo e frutto dato da Dio ai fedeli, o santissimo, pieno di dolcezza sei germogliato. Tu dunque, compagno di lotta dei martiri, seduto sul trono dei pontefici, intercedi presso il Cristo Dio per la salvezza delle anime nostre.
S. Clemente di Ancira - S. Arcangelo martire
LAST-MODIFIED:20180114T190524Z SEQUENCE:1925866 X-ACCESS:1 X-HITS:4 X-URL:https://parrocchiagrecacontessa.it/portal/index.php?option=com_dpcalendar&view=event&id=51 X-COLOR:03BCFF X-SHOW-END-TIME:1 END:VEVENT BEGIN:VEVENT DTSTART;VALUE=DATE:20180124 DTEND;VALUE=DATE:20180125 UID:F370F89D-37A0-41AE-B026-27C27CC9822F SUMMARY:S. Xena CREATED:20171223T120855Z DTSTAMP:20171223T120855Z DESCRIPTION:Sant'Eusebia, più conosciuta come Santa Xena, nacque a Roma nel V secolo da una famiglia nobile e fortemente cristiana. Destinata al matrimonio dai suoi genitori, ella scelse di darsi alla fuga assieme a due sue fedeli serve. Dopo diverse vicissitudini conobbe un monaco di nome Paolo, che sarà poi vescovo, che la portò con sè a Milasa, in Caria, antica regione dell'Asia Minore. Qui la Santa si stabilì e, dopo aver cambiato il suo nome in Xena, che significa “straniera”, affinché nessuno potesse mai riconoscerla, costruì un piccolo oratorio in onore del protomartire Santo Stefano e, con le sue due compagne e alcune altre vergini che si erano unite a loro, si consacrò alla pratica della virtù. Operò miracoli e morì in pace dopo una vita santa.\NTropario\NIn te, madre, è stata perfettamente custodita l’immagine di Dio, perché tu, prendendo la croce, hai seguito Cristo, e coi fatti hai insegnato a trascurare la carne, perché passa, e a darsi cura dell’anima, realtà immortale: per questo insieme agli angeli esulta il tuo spirito, o santa Xenia.\NS. Xena X-ALT-DESC;FMTTYPE=text/html:Sant'Eusebia, più conosciuta come Santa Xena, nacque a Roma nel V secolo da una famiglia nobile e fortemente cristiana. Destinata al matrimonio dai suoi genitori, ella scelse di darsi alla fuga assieme a due sue fedeli serve. Dopo diverse vicissitudini conobbe un monaco di nome Paolo, che sarà poi vescovo, che la portò con sè a Milasa, in Caria, antica regione dell'Asia Minore. Qui la Santa si stabilì e, dopo aver cambiato il suo nome in Xena, che significa “straniera”, affinché nessuno potesse mai riconoscerla, costruì un piccolo oratorio in onore del protomartire Santo Stefano e, con le sue due compagne e alcune altre vergini che si erano unite a loro, si consacrò alla pratica della virtù. Operò miracoli e morì in pace dopo una vita santa.
Tropario
In te, madre, è stata perfettamente custodita l’immagine di Dio, perché tu, prendendo la croce, hai seguito Cristo, e coi fatti hai insegnato a trascurare la carne, perché passa, e a darsi cura dell’anima, realtà immortale: per questo insieme agli angeli esulta il tuo spirito, o santa Xenia.
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Nel 379 fu chiamato ad aiutare la Chiesa di Costantinopoli, turbata dall'imperversante arianesimo, che allora aveva anche il sostegno politico. In questa occasione pronunciò mirabili discorsi a sostegno della fede trinitaria che gli valsero l'appellativo di “Teologo”. Nel 381 fu eletto vescovo di Costantinopoli, ma l'ostilità dell'ambiente fu, per il sensibile animo del Santo, insostenibile e lo portò rassegnare le dimissioni. Si ritirò nel paese natale, dedicandosi nuovamente allo studio e all'ascetismo. Si addormentò nel Signore nel 390. Delle opere del Santo sono giunti a noi i suoi discorsi e le poesie, testimonianze della sua brillante eloquenza e della sua conoscenza.
Di lui rimangono una rappresentazione sacra, La Passione di Cristo, lettere, numerosi poemi sacri (tra cui un poema autobiografico-spirituale di quasi duemila versi Sulla sua vita), ma soprattutto 45 discorsi od omelie, per la maggior parte risalenti al vescovado costantinopolitano; tra essi possiamo ricordare gli elogi funebri dell'amico Basilio e del padre Gregorio, una giustificazione della sua fuga dalla sede vescovile di Sasima, due discorsi contro l'imperatore Giuliano, che influenzarono molto il giudizio dei bizantini su questo sovrano, e soprattutto i discorsi "teologici" (27-31), che gli valsero presto il titolo di "Teologo", precedentemente assegnato al solo Giovanni evangelista.
Tropario
Il flauto pastorale della tua teologia ha vinto le trombe dei retori: poiché a te, che avevi scrutato le profondità dello Spirito, è stata aggiunta anche la bellezza dell’espressione. Intercedi dunque presso il Cristo Dio, o padre Gregorio, per la salvezza delle anime nostre.
S. Gregorio il Teologo, arcivescovo di Costantinopoli
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Tropario
O Dio dei padri nostri, che sempre agisci con noi secondo la tua clemenza, non distogliere da noi la tua misericordia, ma, per le loro preghiere, dirigi la nostra vita nella pace.
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Tropario
La grazia della tua bocca, che come torcia rifulse, ha illuminato tutta la terra, ha deposto nel mondo tesori di generosità, e ci ha mostrato la sublimità dell’umiltà. Mentre dunque ammaestri con le tue parole, o padre Giovanni Crisostomo, intercedi presso il Verbo, Cristo Dio, per la salvezza delle anime nostre.
Traslazione delle reliquie di S. Giovanni Crisostomo
LAST-MODIFIED:20180114T193650Z SEQUENCE:325 X-ACCESS:1 X-HITS:4 X-URL:https://parrocchiagrecacontessa.it/portal/index.php?option=com_dpcalendar&view=event&id=138 X-COLOR:03BCFF X-SHOW-END-TIME:1 END:VEVENT BEGIN:VEVENT DTSTART;VALUE=DATE:20180128 DTEND;VALUE=DATE:20180129 UID:01DF073B-B7F6-472F-8022-B7244DE55EF2 SUMMARY:Domenica del figlio prodigo CREATED:20171221T193228Z DTSTAMP:20171221T193228Z DESCRIPTION:Come la Liturgia medita e celebra la Parola\NAl Vespro\N"avendo io seminato in terra il peccato, con la falce ho mietuto le spighe della negligenza".\N"il Padre pieno di bontà misticamente celebra una festa con gli esseri celesti, sgozzando il vitello ingrassato, affinché noi viviamo degnamente per il Padre amoroso che per noi lo ha immolato, e per la vittima gloriosa, il Salvatore delle anime nostre". \N"Me misero, da quale regno sono decaduto! grida perciò al Cristo Dio, prima che giunga la fine: Come il figliol prodigo, accogli anche me, o Dio, e abbi pietà di me".\NAll'Orthros (Mattutino)\N1. Il pentimento primo movimento del ritorno: "O Gesú Dio, accogli ora anche me pentito come il figliol prodigo, dopo una vita trascorsa tutta nella negligenza" (Ode I)\N2. Il peccato genera alienazione: "Totalmente uscito da me stesso, ho follemente aderito agli inventori di passioni: ma tu accoglimi, o Cristo, come il figliol prodigo" (Ode III)\N3. Il peccato genera schiavitù: "Sono schiavo di tutti i vizi, perché mi sono disgraziatamente sottomesso agli artefici di passioni, e sono fuori di me stesso per la negligenza" (Ode IV)\N4. Il peccato impedisce di guardare in alto: " Non oso fissare in alto lo sguardo, perché ti ho enormemente provocato, o Cristo: e tuttavia, o pietoso, conoscendo il tuo amore compassionevole, grido: Ho peccato, siimi propizio e salvami!" (Ode V)\N5. Il peccato causa penuria di beni: "Consumato dalla carestia di ogni specie di bene, divenuto estraneo a te, o piú che buono, siimi pietoso, ora che ritorno, e salvami, o Cristo, mentre inneggio al tuo amore per l’uomo". (Ode VI)\N6. Il peccato è un atto di provocazione all'amore di Dio: "Per le preghiere degli apostoli, o Signore, dei profeti, dei monaci, dei martiri venerabili e dei giusti, perdonami tutte le colpe con le quali ho mosso a sdegno la tua bontà, o Cristo: affinché a te io inneggi e a te io renda gloria per tutti i secoli". (Ode VII)\N7. Il peccato estranea da se stessi: "Mi sono ottenebrato per essermi piegato a pensieri che corrompono, e mi sono allontanato da te, riducendomi del tutto fuori di me stesso, o pietoso; mi getto perciò pentito ai tuoi piedi: salvami". (Ode VIII)\N8. il peccato ci apre alla conversione: "Guarda, o Cristo, la tribolazione del mio cuore, guarda alla mia conversione, guarda le mie lacrime, o Salvatore, e non mi disprezzare, ma di nuovo, nella tua amorosa compassione, accoglimi fra le tue braccia, associandomi alla moltitudine degli eletti, affinché io canti grato le tue misericordie". (Ode IX)\NLa conversione ci apre all'abbraccio eterno di Dio:"Padre buono, mi sono allontanato da te; non abbandonarmi, non dichiararmi inadatto per il tuo regno. Il malignissimo nemico mi ha spogliato e mi ha tolto la mia ricchezza; ho dissipato da dissoluto le grazie dell’anima, ma ora mi sono risollevato, e tornando a te, grido: Trattami come uno dei tuoi mercenari, tu che per me hai disteso sulla croce le tue mani immacolate per strapparmi alla belva tremenda e rivestirmi della ‘veste prima’, perché tu solo sei pieno di misericordia". (Dhoxastikon alle Lodi)\NDomenica del figlio prodigo X-ALT-DESC;FMTTYPE=text/html:Come la Liturgia medita e celebra la Parola
Al Vespro
"avendo io seminato in terra il peccato, con la falce ho mietuto le spighe della negligenza".
"il Padre pieno di bontà misticamente celebra una festa con gli esseri celesti, sgozzando il vitello ingrassato, affinché noi viviamo degnamente per il Padre amoroso che per noi lo ha immolato, e per la vittima gloriosa, il Salvatore delle anime nostre".
"Me misero, da quale regno sono decaduto! grida perciò al Cristo Dio, prima che giunga la fine: Come il figliol prodigo, accogli anche me, o Dio, e abbi pietà di me".
All'Orthros (Mattutino)
1. Il pentimento primo movimento del ritorno: "O Gesú Dio, accogli ora anche me pentito come il figliol prodigo, dopo una vita trascorsa tutta nella negligenza" (Ode I)
2. Il peccato genera alienazione: "Totalmente uscito da me stesso, ho follemente aderito agli inventori di passioni: ma tu accoglimi, o Cristo, come il figliol prodigo" (Ode III)
3. Il peccato genera schiavitù: "Sono schiavo di tutti i vizi, perché mi sono disgraziatamente sottomesso agli artefici di passioni, e sono fuori di me stesso per la negligenza" (Ode IV)
4. Il peccato impedisce di guardare in alto: " Non oso fissare in alto lo sguardo, perché ti ho enormemente provocato, o Cristo: e tuttavia, o pietoso, conoscendo il tuo amore compassionevole, grido: Ho peccato, siimi propizio e salvami!" (Ode V)
5. Il peccato causa penuria di beni: "Consumato dalla carestia di ogni specie di bene, divenuto estraneo a te, o piú che buono, siimi pietoso, ora che ritorno, e salvami, o Cristo, mentre inneggio al tuo amore per l’uomo". (Ode VI)
6. Il peccato è un atto di provocazione all'amore di Dio: "Per le preghiere degli apostoli, o Signore, dei profeti, dei monaci, dei martiri venerabili e dei giusti, perdonami tutte le colpe con le quali ho mosso a sdegno la tua bontà, o Cristo: affinché a te io inneggi e a te io renda gloria per tutti i secoli". (Ode VII)
7. Il peccato estranea da se stessi: "Mi sono ottenebrato per essermi piegato a pensieri che corrompono, e mi sono allontanato da te, riducendomi del tutto fuori di me stesso, o pietoso; mi getto perciò pentito ai tuoi piedi: salvami". (Ode VIII)
8. il peccato ci apre alla conversione: "Guarda, o Cristo, la tribolazione del mio cuore, guarda alla mia conversione, guarda le mie lacrime, o Salvatore, e non mi disprezzare, ma di nuovo, nella tua amorosa compassione, accoglimi fra le tue braccia, associandomi alla moltitudine degli eletti, affinché io canti grato le tue misericordie". (Ode IX)
La conversione ci apre all'abbraccio eterno di Dio:"Padre buono, mi sono allontanato da te; non abbandonarmi, non dichiararmi inadatto per il tuo regno. Il malignissimo nemico mi ha spogliato e mi ha tolto la mia ricchezza; ho dissipato da dissoluto le grazie dell’anima, ma ora mi sono risollevato, e tornando a te, grido: Trattami come uno dei tuoi mercenari, tu che per me hai disteso sulla croce le tue mani immacolate per strapparmi alla belva tremenda e rivestirmi della ‘veste prima’, perché tu solo sei pieno di misericordia". (Dhoxastikon alle Lodi)
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L'Imperatore Teodosio il Giovane (408-450) volle poi traslare le reliquie nell'antico tempio pagano della fortuna, per maggiore gloria del Santo e per consentire una più adeguata venerazione da parete del popolo.
Tropario
Divenuto partecipe dei costumi degli apostoli e successore sul loro trono, hai usato la pratica, o uomo ispirato da Dio, per ascendere alla contemplazione: perciò, dispensando rettamente la parola della verità, hai anche lottato per la fede sino al sangue, ieromartire Ignazio. Intercedi presso il Cristo Dio per la salvezza delle anime nostre.
Traslazione delle reliquie di S. Ignazio il Teoforo
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Tropario
Quanti siamo innamorati dei loro discorsi, conveniamo tutti insieme per onorare con inni i tre sommi astri della Divinità trisolare, che con i raggi delle loro divine dottrine fanno brillare tutta la terra; i fiumi di sapienza fluenti miele che irrigano tutto il creato con i rivi della conoscenza di Dio, il grande Basilio e il teologo Gregorio, insieme all’illustre Giovanni dall’aurea eloquenza: essi sempre per noi intercedono presso la Trinità.
S. Basilio il Grande, S. Gregorio il Teologo, S. Giovanni Crisostomo
LAST-MODIFIED:20180115T065132Z SEQUENCE:1966772 X-ACCESS:1 X-HITS:258 X-URL:https://parrocchiagrecacontessa.it/portal/index.php?option=com_dpcalendar&view=event&id=64 X-COLOR:03BCFF X-SHOW-END-TIME:1 END:VEVENT BEGIN:VEVENT DTSTART;VALUE=DATE:20180131 DTEND;VALUE=DATE:20180201 UID:FA5384B9-BACC-4686-A473-D249300526A9 SUMMARY:Ss. Ciro e Giovanni anargiri CREATED:20171223T121434Z DTSTAMP:20171223T121434Z DESCRIPTION:Ciro era un monaco di Alessandria esperto nell'arte medica e Giovanni un soldato di Edessa divenuto suo discepolo. Avendo un giorno saputo che quattro cristiane di Canopo, Teodosia (o Teodota), Teotista, Eudossia, e la loro madre Atanasia erano state arrestate i due santi si portarono a Canopo per incoraggiarle a non venire meno alla loro fede, ma furono anch'essi arrestati e condannati a morte, come avveniva contemporaneamente per le quattro cristiane. Gli uni e le altre furono decapitati verso il 303, sotto Diocleziano.\NLe reliquie dei santi martiri Ciro e Giovanni sono state ritrovate a Canopus, Egitto, sotto Teofilo, arcivescovo di Alessandria. Vennero collocate nella chiesa di San Marco Evangelista e vi rimasero fino a quando san Cirillo di Alessandria (370-444) per sconfiggere il paganesimo pensò di fondare a Menouthis, vicino ad Alessandria, sulle rovine di un tempio pagano dedicato la dea Iside ancora frequentato dai pagani, un santuario in onore dei ss. Ciro e Giovanni, traslandovi le reliquie.\NLa traslazione avvenne in forma solenne e dell'evento sono giunti a noi i discorsi proferiti dallo stesso san Cirillo durante la cerimonia. Il santuario nel corso dei secoli acquistò un'importanza di prim'ordine, dovuta soprattutto ai miracoli e alle guarigioni che vi avvenivano, divenendo uno dei più celebri santuari del mondo orientale.\NNel 407, due monaci di nome Grimoaldo ed Arnolfo, dopo un sogno premonitore, prima della conquista araba dell' Egitto, portarono i resti dei due martiri a Roma per custodirle. Giunti a Roma, furono accolti e ospitati nella casa dalla ricca Teodora, in Trastevere. Durante la notte i due martiri apparvero in sogno alla padrona di casa e le ordinarono di trasportare i loro corpi fuori città, nella chiesetta che aveva fatto costruire nei suoi possedimenti lungo l'antica via Portuense, in onore della vergine Prassede.\NTropario\NRicevuto dalla divina grazia il dono dei miracoli, o santi, voi operate incessanti prodigi, recidendo tutte le nostre passioni con invisibili operazioni chirurgiche, o Ciro di mente divina, insieme al divino Giovanni: voi siete infatti medici divini.\NSs. Ciro e Giovanni anargiri X-ALT-DESC;FMTTYPE=text/html:Ciro era un monaco di Alessandria esperto nell'arte medica e Giovanni un soldato di Edessa divenuto suo discepolo. Avendo un giorno saputo che quattro cristiane di Canopo, Teodosia (o Teodota), Teotista, Eudossia, e la loro madre Atanasia erano state arrestate i due santi si portarono a Canopo per incoraggiarle a non venire meno alla loro fede, ma furono anch'essi arrestati e condannati a morte, come avveniva contemporaneamente per le quattro cristiane. Gli uni e le altre furono decapitati verso il 303, sotto Diocleziano.
Le reliquie dei santi martiri Ciro e Giovanni sono state ritrovate a Canopus, Egitto, sotto Teofilo, arcivescovo di Alessandria. Vennero collocate nella chiesa di San Marco Evangelista e vi rimasero fino a quando san Cirillo di Alessandria (370-444) per sconfiggere il paganesimo pensò di fondare a Menouthis, vicino ad Alessandria, sulle rovine di un tempio pagano dedicato la dea Iside ancora frequentato dai pagani, un santuario in onore dei ss. Ciro e Giovanni, traslandovi le reliquie.
La traslazione avvenne in forma solenne e dell'evento sono giunti a noi i discorsi proferiti dallo stesso san Cirillo durante la cerimonia. Il santuario nel corso dei secoli acquistò un'importanza di prim'ordine, dovuta soprattutto ai miracoli e alle guarigioni che vi avvenivano, divenendo uno dei più celebri santuari del mondo orientale.
Nel 407, due monaci di nome Grimoaldo ed Arnolfo, dopo un sogno premonitore, prima della conquista araba dell' Egitto, portarono i resti dei due martiri a Roma per custodirle. Giunti a Roma, furono accolti e ospitati nella casa dalla ricca Teodora, in Trastevere. Durante la notte i due martiri apparvero in sogno alla padrona di casa e le ordinarono di trasportare i loro corpi fuori città, nella chiesetta che aveva fatto costruire nei suoi possedimenti lungo l'antica via Portuense, in onore della vergine Prassede.
Tropario
Ricevuto dalla divina grazia il dono dei miracoli, o santi, voi operate incessanti prodigi, recidendo tutte le nostre passioni con invisibili operazioni chirurgiche, o Ciro di mente divina, insieme al divino Giovanni: voi siete infatti medici divini.
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Apolytikion del Santo
Il tuo martire, Signore, con la sua lotta, ha ricevuto da te, nostro Dio, la corona dell’incorruttibilità: con la tua forza, infatti, ha abbattuto i tiranni ed ha anche spezzato le impotenti audacie dei demoni. Per le sue preghiere, o Cristo Dio, salva le anime nostre.
Apolytikion Proeórtion vigilia della festa)
Il celeste coro degli angeli celesti, sporgendosi verso la terra, vede giunto al tempio, portato come bambino da Madre ignara d’uomo, il primogenito di ogni creatura: e pieno di gioia intona con noi l’inno vigilare.
S. Trifone martire - Proeortia dell\'Ipapandì
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Apolytikion della Festa
Gioisci, Madre-di-Dio Vergine piena di grazia: da te infatti è sorto il sole di giustizia, Cristo Dio nostro, che illumina quanti sono nelle tenebre. Gioisci anche tu, o giusto vegliardo, accogliendo fra le braccia il liberatore delle anime nostre che ci dona anche la risurrezione.
Testi propri Ipapandì - Presentazione al Tempio
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O Dio degli spiriti e di ogni carne, tu che hai calpestato la morte, annientato il demonio e donato al tuo mondo la vita: tu, Signore, da’ riposo alle anime dei tuoi servi in luogo luminoso, in luogo verdeggiante, nel luogo del refrigerio da cui sono fuggiti dolore, tristezza e lamento. Perdona ogni peccato da loro commesso in parole, opere e pensieri, perché tu sei Dio buono e amico degli uomini. Non c’è infatti uomo che viva senza peccare: tu solo sei senza peccato, la tua giustizia è giustizia eterna e la tua parola è verità. Poiché tu sei la risurrezione, la vita e il riposo dei tuoi servi che si sono addormentati, o Cristo Dio nostro, e a te rendiamo gloria, insieme al Padre tuo senza principio e al santissimo, buono e vivificante tuo Spirito, ora e sempre e nei secoli dei secoli.
* * * * * * * *
Il vecchio Simeone era giusto e pio, si teneva lontano da ogni male, frequentava assiduamente il tempio, pregando Dio di avere compassione del suo mondo e liberare gli uomini dal diavolo. Udì dall'angelo, che non sarebbe morto, finché non avesse visto il Cristo del Signore, che sarebbe venuto a salvare l'universo. Ugualmente Anna la profetessa, pregando, ricevette anche lei questa aspettativa. Compiti i quaranta giorni dalla nascita di Cristo, i genitori portano il fanciullo Gesù nel tempio, secondo quello che era prescritto nella legge Simeone, stringendolo fra le braccia disse Ora lascia o Signore che il tuo servo vada in pace secondo la tua parola poiché i miei occhi hanno visto il tuo salvatore E dopo aver predetto la morte del Cristo, la sua crocifissione e alla Madre di Dio, che sarebbe stata addolorata, vedendo il Figlio sulla croce, si addormentò nel Signore. Ugualmente anche. Anna, rendendo grazie a Dio, raggiunse il fine della vita.
Commemorazione di Tutti i defunti - S. Simeone e S. Anna profetessa
LAST-MODIFIED:20180125T150441Z SEQUENCE:2766022 X-ACCESS:1 X-HITS:9 X-URL:https://parrocchiagrecacontessa.it/portal/index.php?option=com_dpcalendar&view=event&id=68 X-COLOR:03BCFF X-SHOW-END-TIME:1 END:VEVENT BEGIN:VEVENT DTSTART;VALUE=DATE:20180204 DTEND;VALUE=DATE:20180205 UID:7A176625-52F9-4209-8E0E-EAC7700764D6 SUMMARY:Domenica di Carnevale CREATED:20171231T191227Z DTSTAMP:20171231T191227Z DESCRIPTION:Come la Chiesa medita e celebra la Parola\NLa preparazione alla Grande Quaresima prosegue con la domenica di Carnevale. In questa domenica, la Chiesa Bizantina medita e riflette, partendo dal brano evangelico della Divina Liturgia, sulla parusia, secondo ritorno di Gesù, che coincide con l'atto conclusivo della storia: il giudizio finale/universale. I prosòmia del Vespro e le odi del Mattutino, descrivono questo momento con un linguaggio tipicamente apocalittico funzionale al "risveglio operativo" dell'anima e della volontà.\NDhoxastikòn al Vespro:\NAhimè, anima nera! Fino a quando rifiuterai di staccarti dal male? Fino a quando starai adagiata nell’indolenza? Perché non pensi alla temibile ora della morte? Perché non tremi tutta di fronte al tremendo tribunale del Salvatore? Che scuse potrai portare, che cosa dirai? Le tue opere sono lí a tua accusa: le azioni senza vigore ti accusano. Ormai, o anima, il tempo è giunto: corri, fa’ presto, grida con fede: Ho peccato, Signore, ho peccato contro di te, ma conosco, o amico degli uomini, la tua tenera compassione; pastore buono, non togliermi dalla parte destra, per la tua grande misericordia.\NOdi dell'Orthros/Mattutino\N1. Supplica a Dio di non entrare in giudizio con gli uomini:\N "Non entrare in giudizio con me mettendomi innanzi ciò che avrei dovuto fare, chiedendomi conto delle parole e rimproverandomi per i miei impulsi; ma nella tua pietà, senza far conto del male commesso, salvami, onnipotente" (Ode I).\N \N2. Invito alla conversione finchè siamo ancora in vita: \N "Convèrtiti, gemi, anima infelice, prima che abbia termine la festa della vita, prima che il Signore chiuda la porta del talamo" (Ode III).\N \N3. Il giudizio appartiene solo a Dio: \N "Imparziale è il tuo giudizio, al tuo tribunale nulla resta nascosto; non lo inganna la forza persuasiva dell’eloquenza dei retori; non c’è qui l’appoggio di testimoni che falsino il diritto: perché davanti a te, Dio, stanno i segreti di tutti" (Ode IV).\N \N4. La santità di Dio diventa appello alla misericordia: \N "Risparmia, risparmia, Signore, la creatura da te plasmata: ho peccato, assolvimi, perché tu solo sei puro per natura, e nessun altro all’infuori di te è estraneo a sozzura" (Ode V).\N \N5. La nostra carità unico rendiconto da presentare a Dio: \N "Allora nessuno potrà aiutare, perché Dio sarà giudice: non saranno di aiuto né lo sforzo, né l’arte, né la gloria, né l’amicizia, niente se non il tuo vigore proveniente dalle opere, o anima mia de Allora nessuno potrà aiutare, perché Dio sarà giudice: non saranno di aiuto né lo sforzo, né l’arte, né la gloria, né l’amicizia, niente se non il tuo vigore proveniente dalle opere, o anima mia" (Ode VI).\N \N6. Imparzialità del giudizio divino: \N "L’esame sarà imparziale, terribile sarà il giudizio, là dove nulla sarà nascosto al giudice, dove non ci può essere accettazione di persone ottenuta con doni: tu dunque, Sovrano, risparmiami, e scampami da tutta la tua tremenda collera" (Ode VII).\N \N7. Prepararsi al giudizio con lo spirito del pentimento:\N "O Salvatore, giusto Giudice, abbi pietà di me e liberami dal fuoco e dalla minaccia alla quale giustamente dovrò nel giudizio sottostare: prima della fine perdonami, grazie a virtú e pentimento" (Ode VIII).\N \N8. Speranza comune: entrare nel luogo dei santi:\N "Non mi cacci dal tuo volto, Signore, il furore della tua ira, e non farmi udire la tua voce maledicente che mi manda al fuoco: possa piuttosto anch’io entrare allora nella gioia del tuo talamo incorruttibile, insieme ai tuoi santi" (Ode IX).\N \N9. La paura della condanna si trasforma in supplica incessante alla misericordia:\N"Considerando il giorno tremendo del giudizio e della tua ineffabile gloria, tutto fremente e tremante per il timore, a te grido, Signore: Quando verrai sulla terra, o Cristo, a giudicare l’universo, o Dio, nella tua gloria, libera allora da ogni castigo questo misero che geme, facendomi degno, o Sovrano, di stare alla tua destra (Exapostilarion).\N \N10. La speranza cristiana fondata sull'amore di Cristo:\N"Purifichiamoci, o fratelli, col re delle virtú: eccolo qui, infatti, per portarci abbondanza di beni; arresta il gonfiarsi delle passioni e riconcilia col Sovrano i caduti; accogliamolo dunque con letizia, gridando al Cristo Dio: O risorto dai morti, custodiscici liberi da condanna, per dare gloria a te, il solo senza peccato" (Dhoxastikòn alle lodi). \N \NTesti propri della Divina Liturgia Domenica di Carnevale X-ALT-DESC;FMTTYPE=text/html:Come la Chiesa medita e celebra la Parola
La preparazione alla Grande Quaresima prosegue con la domenica di Carnevale. In questa domenica, la Chiesa Bizantina medita e riflette, partendo dal brano evangelico della Divina Liturgia, sulla parusia, secondo ritorno di Gesù, che coincide con l'atto conclusivo della storia: il giudizio finale/universale. I prosòmia del Vespro e le odi del Mattutino, descrivono questo momento con un linguaggio tipicamente apocalittico funzionale al "risveglio operativo" dell'anima e della volontà.
Dhoxastikòn al Vespro:
Ahimè, anima nera! Fino a quando rifiuterai di staccarti dal male? Fino a quando starai adagiata nell’indolenza? Perché non pensi alla temibile ora della morte? Perché non tremi tutta di fronte al tremendo tribunale del Salvatore? Che scuse potrai portare, che cosa dirai? Le tue opere sono lí a tua accusa: le azioni senza vigore ti accusano. Ormai, o anima, il tempo è giunto: corri, fa’ presto, grida con fede: Ho peccato, Signore, ho peccato contro di te, ma conosco, o amico degli uomini, la tua tenera compassione; pastore buono, non togliermi dalla parte destra, per la tua grande misericordia.
Odi dell'Orthros/Mattutino
1. Supplica a Dio di non entrare in giudizio con gli uomini:
"Non entrare in giudizio con me mettendomi innanzi ciò che avrei dovuto fare, chiedendomi conto delle parole e rimproverandomi per i miei impulsi; ma nella tua pietà, senza far conto del male commesso, salvami, onnipotente" (Ode I).
2. Invito alla conversione finchè siamo ancora in vita:
"Convèrtiti, gemi, anima infelice, prima che abbia termine la festa della vita, prima che il Signore chiuda la porta del talamo" (Ode III).
3. Il giudizio appartiene solo a Dio:
"Imparziale è il tuo giudizio, al tuo tribunale nulla resta nascosto; non lo inganna la forza persuasiva dell’eloquenza dei retori; non c’è qui l’appoggio di testimoni che falsino il diritto: perché davanti a te, Dio, stanno i segreti di tutti" (Ode IV).
4. La santità di Dio diventa appello alla misericordia:
"Risparmia, risparmia, Signore, la creatura da te plasmata: ho peccato, assolvimi, perché tu solo sei puro per natura, e nessun altro all’infuori di te è estraneo a sozzura" (Ode V).
5. La nostra carità unico rendiconto da presentare a Dio:
"Allora nessuno potrà aiutare, perché Dio sarà giudice: non saranno di aiuto né lo sforzo, né l’arte, né la gloria, né l’amicizia, niente se non il tuo vigore proveniente dalle opere, o anima mia de Allora nessuno potrà aiutare, perché Dio sarà giudice: non saranno di aiuto né lo sforzo, né l’arte, né la gloria, né l’amicizia, niente se non il tuo vigore proveniente dalle opere, o anima mia" (Ode VI).
6. Imparzialità del giudizio divino:
"L’esame sarà imparziale, terribile sarà il giudizio, là dove nulla sarà nascosto al giudice, dove non ci può essere accettazione di persone ottenuta con doni: tu dunque, Sovrano, risparmiami, e scampami da tutta la tua tremenda collera" (Ode VII).
7. Prepararsi al giudizio con lo spirito del pentimento:
"O Salvatore, giusto Giudice, abbi pietà di me e liberami dal fuoco e dalla minaccia alla quale giustamente dovrò nel giudizio sottostare: prima della fine perdonami, grazie a virtú e pentimento" (Ode VIII).
8. Speranza comune: entrare nel luogo dei santi:
"Non mi cacci dal tuo volto, Signore, il furore della tua ira, e non farmi udire la tua voce maledicente che mi manda al fuoco: possa piuttosto anch’io entrare allora nella gioia del tuo talamo incorruttibile, insieme ai tuoi santi" (Ode IX).
9. La paura della condanna si trasforma in supplica incessante alla misericordia:
"Considerando il giorno tremendo del giudizio e della tua ineffabile gloria, tutto fremente e tremante per il timore, a te grido, Signore: Quando verrai sulla terra, o Cristo, a giudicare l’universo, o Dio, nella tua gloria, libera allora da ogni castigo questo misero che geme, facendomi degno, o Sovrano, di stare alla tua destra (Exapostilarion).
10. La speranza cristiana fondata sull'amore di Cristo:
"Purifichiamoci, o fratelli, col re delle virtú: eccolo qui, infatti, per portarci abbondanza di beni; arresta il gonfiarsi delle passioni e riconcilia col Sovrano i caduti; accogliamolo dunque con letizia, gridando al Cristo Dio: O risorto dai morti, custodiscici liberi da condanna, per dare gloria a te, il solo senza peccato" (Dhoxastikòn alle lodi).
Testi propri della Divina Liturgia Domenica di Carnevale
LAST-MODIFIED:20180202T123423Z SEQUENCE:2827316 X-ACCESS:1 X-HITS:16 X-URL:https://parrocchiagrecacontessa.it/portal/index.php?option=com_dpcalendar&view=event&id=91 X-COLOR:FF0800 X-SHOW-END-TIME:1 END:VEVENT BEGIN:VEVENT DTSTART;VALUE=DATE:20180205 DTEND;VALUE=DATE:20180206 UID:44B0E5E5-F3AD-4EE7-ABF5-11630FD12DDC SUMMARY:S. Agata, martire CREATED:20171224T145053Z DTSTAMP:20171224T145053Z DESCRIPTION:Agata, la martire di Cristo, nacque nella città di Palermo in Sicilia; era assai bella e leggiadra ed inoltre pia e ricca e timorata di Dio Imprigionata sotto l'impero dell'iniquo Decio, venne presentata al governatore del luogo e da questi consegnata ad una donna di nome Afrodisia; affinché con lusinghe la convincesse a rinnegare Cristo e venerare gli idoli. Poiché non riuscì a convincerla, ma desiderava sempre più di morire per Cristo, venne battuta fortemente e le venne tagliato un seno, ma riportata in prigione, durante la notte l'apostolo S. Pietro, per grazia di Dio, la sanò nel seno, che le era stato strappato. Poi, essendo stata tolta di prigione, venne trascinata sopra ruvido coccio, ma poiché da tutto ciò fu preservata illesa per il potere di Cristo, fu di nuovo chiusa in prigione; e là rendendo grazie a Dio e pregando, raggiunse il fine.\NDhoxastikòn della Santa\NUno straordinario prodigio è avvenuto in occasione della lotta della gloriosissima Agata, martire del Cristo Dio, un prodigio simile a quello di Mosè: egli infatti, per dare la Legge al popolo sul monte, ha ricevuto le Scritture in caratteri divini, impresse su tavole; e qui, un angelo dal cielo ha portato per la tomba una lapide con questa iscrizione: Intelletto santo, libero nel volere, onore da parte di Dio e liberazione della patria.\NS. Agata, martire X-ALT-DESC;FMTTYPE=text/html:Agata, la martire di Cristo, nacque nella città di Palermo in Sicilia; era assai bella e leggiadra ed inoltre pia e ricca e timorata di Dio Imprigionata sotto l'impero dell'iniquo Decio, venne presentata al governatore del luogo e da questi consegnata ad una donna di nome Afrodisia; affinché con lusinghe la convincesse a rinnegare Cristo e venerare gli idoli. Poiché non riuscì a convincerla, ma desiderava sempre più di morire per Cristo, venne battuta fortemente e le venne tagliato un seno, ma riportata in prigione, durante la notte l'apostolo S. Pietro, per grazia di Dio, la sanò nel seno, che le era stato strappato. Poi, essendo stata tolta di prigione, venne trascinata sopra ruvido coccio, ma poiché da tutto ciò fu preservata illesa per il potere di Cristo, fu di nuovo chiusa in prigione; e là rendendo grazie a Dio e pregando, raggiunse il fine.
Dhoxastikòn della Santa
Uno straordinario prodigio è avvenuto in occasione della lotta della gloriosissima Agata, martire del Cristo Dio, un prodigio simile a quello di Mosè: egli infatti, per dare la Legge al popolo sul monte, ha ricevuto le Scritture in caratteri divini, impresse su tavole; e qui, un angelo dal cielo ha portato per la tomba una lapide con questa iscrizione: Intelletto santo, libero nel volere, onore da parte di Dio e liberazione della patria.
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S. Partenio di Lampsaco - S. Luca di Stirio
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Questo profeta nacque nella regione della Giudea e dovette esiliare nella terra dei Caldei. Divenuto già vecchio, anche là profetizzò molto e diede segni e prodigi a prova della rivelazione. Disse così al re losedek: Genererai un figlio che eserciterà il ministero sacerdotale in Gerusalemme; ugualmente anche diede a Salatiele la benedizione per suo figlio e impose a lui il nome di Zorobabele; e diede anche al re Ciro un segno di profezia per la vittoria, e predisse intorno all'opera pubblica, che avrebbe compiuto in Gerusalemme, e ancora riguardo alla fine dei pagani e riguardo alle profezie e al sacerdozio dei Giudei, che sarebbe venuto meno; e riguardo al tempio, che sarebbe stato distrutto; e riguardo alla venuta di Cristo, che avrebbe abbattuto ogni idolatria ed avrebbe regnato per i secoli. Dopo aver fatto queste profezie e molte altre ancora, morì in profonda vecchiaia e fu sepolto con onore vicino al sepolcro del profeta Aggeo.
S. Teodoro stratilata - S. Zaccaria profeta
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Apolytikion
O Dio dei padri nostri, che sempre agisci con noi secondo la tua clemenza, non distogliere da noi la tua misericordia, ma, per le loro preghiere, dirigi la nostra vita nella pace.
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Caralampo, il martire di Cristo, era sacerdote dei cristiani nella città di Magnesia, sotto l'imperatore Severo. Poiché insegnava la via della verità, fu imprigionato dal governatore Luciano e, spogliato dei paramenti sacri, fu poi scorticato per tutto il corpo. Giacché il governatore lo vide persistere, adiratosi, con le proprie mani incomincio a graffiare il santo e subito le sue mani si troncarono e il santo, pregando, lo guarì. Allora i carnefice Porfirio e Dauto, vedendo l'accaduto, rinnegarono gli idoli e credettero in Cristo. Similmente tre donne che assistevano, vedendo il prodigio, confessarono Cristo, e furono prese e torturate aspramente. Infatti il governatore, sebbene guarito, rimase nella sua incredulità e, con molta ira e crudeltà, li fece tutti decapitare.
Apolytiokion
Ti sei mostrato, o sapiente Caralampo, come colonna inconcussa della Chiesa di Cristo e lampada sempre luminosa per tutta la terra: hai brillato nel mondo con il martirio, hai dissipato il buio degli idoli, o beato. Intercedi dunque con franchezza presso Cristo per la nostra salvezza.
Commemorazione di tutti i santi monaci - S. Caralampo ieromartire il taumaturgo
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Come la Chiesa medita e prega la Parola
La perdita del paradiso diventa accorato lamento e appello accorato alla misericordia divina:
"Sedette Adamo davanti al paradiso, e piangendo la propria nudità, cosí faceva lamento: Ahimè, mi sono lasciato convincere e depredare da un malvagio inganno, e sono stato allontanato dalla gloria; ahimè, nudo nella semplicità, e ora mancante di tutto! O paradiso, mai piú godrò le tue delizie, mai piú vedrò il Signore, mio Dio e Creatore: perché me ne andrò alla terra dalla quale sono stato tratto. Abbi misericordia, o pietoso, a te io grido: Abbi misericordia di me che sono caduto" (Dhoxastikòn Vespro).
1.L'uomo è stato pensato per il paradiso:
"Per la tua sovrabbondante bontà, o Artefice e Signore, tu pianti in Eden il delizioso paradiso, ordinandogli di farmi godere dei suoi frutti splendidi, pieni di soavità e imperituri" (Ode I)
2. L'uomo è invitato a riconoscere la gravità del male:
"Ahimè, misera anima mia! Come dunque non hai riconosciuto la frode? Come non hai avvertito l’inganno e l’invidia del nemico? Come ti sei invece lasciata ottenebrare l’intelletto, e hai trasgredito il comandamento del tuo Creatore?" (Ode III)
3. Il male allontana l'uomo dalla visione del bene:
"Non ti vedo piú, non godo piú del tuo soavissimo e divino fulgore, o paradiso preziosissimo: giaccio infatti nudo a terra, perché ho provocato il Creatore" (Ode IV)
4. L'uomo è spinto al male dal "maligno":
"Il nemico odiatore dell’uomo, invidiandomi un tempo la vita felice del paradiso, sotto forma di serpente con inganno mi fece cadere, e mi estraniò dall’eterna gloria" (Ode V)
5. Il male spoglia l'uomo di ogni giustizia:
"Nel tuo benigno amore, o Salvatore, mi avevi rivestito nell’Eden della tunica divinamente tessuta: ma io ho disprezzato il tuo comandamento, dando retta allo spirito maligno, e mi sono ritrovato nudo, me infelice!" (Ode VI)
6. Il male genera l'allontanamento dal bene:
"Il perfidissimo serpente per invidia ha coperto di ferite la mia anima e mi ha fatto esiliare dal paradiso di delizie; ma tu, Salvatore compassionevole, tu che sei Dio non disprezzarmi, ma richiamami a te" (Ode VII)
7. Il male fa perdere all'uomo la pienezza della sua "umanità":
"Eri stato fatto sovrano dei rettili e delle fiere: come dunque ti sei messo a conversare col serpente corruttore, prendendo a consigliere lo spirito maligno, credendolo retto? Oh, quale errore, infelicissima anima mia!" (Ode VIII)
8. L'uomo ha iscritto il desiderio innato al bene:
"Confido nell’abbondanza della tua misericordia, o Cristo Salvatore, e nel sangue del tuo fianco divino, col quale hai santificato la natura dei mortali e hai aperto a quanti ti servono, o buono, le porte del paradiso, chiuse un tempo da Adamo" (Ode IX)
Con la Croce di Cristo abbiamo ottenuto la grazia di rientrare in paradiso:
"Cacciàti in un primo tempo dal paradiso, o Signore, per aver mangiato dell’albero, ci hai di nuovo là introdotti grazie alla tua croce e alla tua passione, o mio Salvatore e Dio: con esse fortificaci, perché possiamo portare a compimento il digiuno con purezza e adorare la tua divina risurrezione, la pasqua salvifica, per intercessione di colei che ti ha partorito" (Exapostilarion)
Letture proprie della Liturgia Domenica dei Latticini - S. Biagio - S. Teodora
LAST-MODIFIED:20180209T193802Z SEQUENCE:3930978 X-ACCESS:1 X-HITS:16 X-URL:https://parrocchiagrecacontessa.it/portal/index.php?option=com_dpcalendar&view=event&id=79 X-COLOR:FF0000 X-SHOW-END-TIME:1 END:VEVENT BEGIN:VEVENT DTSTART;VALUE=DATE:20180212 DTEND;VALUE=DATE:20180213 UID:E821856B-36B7-467A-857B-CE48D23CF13C SUMMARY:S. Melezio di Antiochia CREATED:20171231T153932Z DTSTAMP:20171231T153932Z DESCRIPTION:Melezio, per la sua straordinaria virtù ed il suo puro amore per Cristo, trovò gran seguito nella moltitudine, tanto che fin dal suo primo arrivo nella città di Antiochia, quando fu il giorno importante della sua ordinazione, ognuno, attratto dal desiderio verso di lui, si riversava vicino alla sua casa per acclamare il santo, poiché stimava di venire santificato, partecipando al suo ingresso. Avendo completato non più di trenta giorni nella città, fu scacciato dai nemici della verità. Allora però l'imperatore si convinse a ricredersi, e anche Dio ebbe compassione per queste cose. Ritornato dopo quella iniqua persecuzione, trascorse più di due anni a Costantinopoli. Di nuovo però le lettere dell'imperatore lo convocarono, e non per recarsi vicino, ma a Nicea, in Tracia. Similmente anche gli altri vescovi, da ogni parte del mondo, accorsero ivi, convocati anch'essi dalle lettere imperiali, affinché le chiese, radunandosi dopo lunga tempesta, dessero inizio alla pace e alla tranquillità. In quella occasione questo Grande, che godeva dell'ammirazione di tutti, consegnò l'anima sua nelle mani di Dio, riposando in pace in terra straniera. Sia il venerato Crisostomo, sia Gregorio di Nissa esaltarono degnamente questo beato padre nei loro encomi.\NApolytikion\NRegola di fede, immagine di mitezza, maestro di continenza: cosí ti ha mostrato al tuo gregge la verità dei fatti. Per questo, con l’umiltà, hai acquisito ciò che è elevato; con la povertà, la ricchezza, padre e pontefice Melezio. Intercedi presso il Cristo Dio, per la salvezza delle anime nostre.\NLetture bibliche del giorno S. Melezio di Antiochia X-ALT-DESC;FMTTYPE=text/html:Melezio, per la sua straordinaria virtù ed il suo puro amore per Cristo, trovò gran seguito nella moltitudine, tanto che fin dal suo primo arrivo nella città di Antiochia, quando fu il giorno importante della sua ordinazione, ognuno, attratto dal desiderio verso di lui, si riversava vicino alla sua casa per acclamare il santo, poiché stimava di venire santificato, partecipando al suo ingresso. Avendo completato non più di trenta giorni nella città, fu scacciato dai nemici della verità. Allora però l'imperatore si convinse a ricredersi, e anche Dio ebbe compassione per queste cose. Ritornato dopo quella iniqua persecuzione, trascorse più di due anni a Costantinopoli. Di nuovo però le lettere dell'imperatore lo convocarono, e non per recarsi vicino, ma a Nicea, in Tracia. Similmente anche gli altri vescovi, da ogni parte del mondo, accorsero ivi, convocati anch'essi dalle lettere imperiali, affinché le chiese, radunandosi dopo lunga tempesta, dessero inizio alla pace e alla tranquillità. In quella occasione questo Grande, che godeva dell'ammirazione di tutti, consegnò l'anima sua nelle mani di Dio, riposando in pace in terra straniera. Sia il venerato Crisostomo, sia Gregorio di Nissa esaltarono degnamente questo beato padre nei loro encomi.
Apolytikion
Regola di fede, immagine di mitezza, maestro di continenza: cosí ti ha mostrato al tuo gregge la verità dei fatti. Per questo, con l’umiltà, hai acquisito ciò che è elevato; con la povertà, la ricchezza, padre e pontefice Melezio. Intercedi presso il Cristo Dio, per la salvezza delle anime nostre.
Letture bibliche del giorno S. Melezio di Antiochia
LAST-MODIFIED:20180126T145453Z SEQUENCE:2243721 X-ACCESS:1 X-HITS:8 X-URL:https://parrocchiagrecacontessa.it/portal/index.php?option=com_dpcalendar&view=event&id=86 X-COLOR:03BCFF X-SHOW-END-TIME:1 END:VEVENT BEGIN:VEVENT DTSTART;VALUE=DATE:20180213 DTEND;VALUE=DATE:20180214 UID:AD727C69-BC0C-408A-91F8-D635AFF5CFAA SUMMARY:S. Martiniano CREATED:20171231T183548Z DTSTAMP:20171231T183548Z DESCRIPTION:S. Martiniano era da Cesarea di Palestina. Divenuto monaco, trascorreva vita solitaria sui monti e, compiuti venticinque anni di vita ascetica, fu tentato dal diavolo. Infatti, ad opera di alcuni uomini perversi, fu introdotta presso di lui, dietro mercede, una peccatrice, che indossava povere vesti; giunta da lui durante la notte, come se si fosse perduta per strada, chiamava perché le aprisse la cella e la accogliesse, per non essere divorata dalle fiere. Durante la notte, avendo indossato i vestiti da peccatrice, che portava con sé, con parole oscene infiammava il santo, provocandolo al peccato. Egli, prima di operare alcunché, allo scopo di fare penitenza, accese dei sarmenti ed entrò in mezzo alla fiamma, dicendo a se stesso: O misero Martiniano, se sei capace di soffrire il fuoco della perdizione, commetti pure il peccato! Così bruciatosi, convinse anche la donna a rinsavire e salvarsi. Egli fuggendo, si ritirò in una roccia in mezzo al mare e fu di nuovo tentato; in tal modo, fra le tentazioni e le vittorie, se ne ritornò presso Dio.\NApolytikion\NHai spento con rivoli di lacrime, o beato, la fiamma delle tentazioni; e frenate le ondate del mare e gli impeti delle belve, gridavi: Glorioso tu sei, Onnipotente, tu che mi hai salvato dal fuoco e dalla procella.\NLetture bibliche del giorno S. Martiniano X-ALT-DESC;FMTTYPE=text/html:S. Martiniano era da Cesarea di Palestina. Divenuto monaco, trascorreva vita solitaria sui monti e, compiuti venticinque anni di vita ascetica, fu tentato dal diavolo. Infatti, ad opera di alcuni uomini perversi, fu introdotta presso di lui, dietro mercede, una peccatrice, che indossava povere vesti; giunta da lui durante la notte, come se si fosse perduta per strada, chiamava perché le aprisse la cella e la accogliesse, per non essere divorata dalle fiere. Durante la notte, avendo indossato i vestiti da peccatrice, che portava con sé, con parole oscene infiammava il santo, provocandolo al peccato. Egli, prima di operare alcunché, allo scopo di fare penitenza, accese dei sarmenti ed entrò in mezzo alla fiamma, dicendo a se stesso: O misero Martiniano, se sei capace di soffrire il fuoco della perdizione, commetti pure il peccato! Così bruciatosi, convinse anche la donna a rinsavire e salvarsi. Egli fuggendo, si ritirò in una roccia in mezzo al mare e fu di nuovo tentato; in tal modo, fra le tentazioni e le vittorie, se ne ritornò presso Dio.
Apolytikion
Hai spento con rivoli di lacrime, o beato, la fiamma delle tentazioni; e frenate le ondate del mare e gli impeti delle belve, gridavi: Glorioso tu sei, Onnipotente, tu che mi hai salvato dal fuoco e dalla procella.
Letture bibliche del giorno S. Martiniano
LAST-MODIFIED:20180126T145534Z SEQUENCE:2233186 X-ACCESS:1 X-HITS:14 X-URL:https://parrocchiagrecacontessa.it/portal/index.php?option=com_dpcalendar&view=event&id=88 X-COLOR:03BCFF X-SHOW-END-TIME:1 END:VEVENT BEGIN:VEVENT DTSTART;VALUE=DATE:20180214 DTEND;VALUE=DATE:20180215 UID:05DC3FDE-DF8A-424C-B6FC-743BC53F3ECA SUMMARY:S. Aussenzio CREATED:20171226T081344Z DTSTAMP:20171226T081344Z DESCRIPTION:Aussenzio, santo fra i nostri Padri, visse sotto l'impero di Teodosio il piccolo, era dall'Oriente. Ricopriva la dignità di Scolaro, lasciato però il mondo si fece monaco e perciò salì sul monte detto dell'Ozia, vicino a Calcedonia ed intraprese la vita solitaria; da lui il monte prese il nome di Aussenzio. Si dedicò con perseveranza nell'ascesi, lottando assai contro l'eresia di Eutiche e di Nestorio, e sottoscrisse il IV Concilio di Calcedonia. Onorato dagli imperatori, fu amato e stimato da tutti per la sua grande virtù. Fu fatto degno anche di operare molti prodigi ed ebbe il carisma di prevedere il futuro; predisse una punizione che stava per cadere da parte di Dio, a causa dei loro peccati, ma mediante la preghiera riuscì a fermarla. Avendo così vissuto, si addormentò nel Signore e fu deposto nel monastero da lui fondato, che viene chiamato della Trichenaria.\NApolytikion\NCittadino del deserto, angelo in un corpo e taumaturgo ti sei mostrato, o Aussenzio, padre nostro teòforo. Con digiuno, veglia e preghiera hai ricevuto celesti carismi e guarisci i malati e le anime di quanti a te accorrono con fede. Gloria a colui che ti ha dato forza; gloria a colui che ti ha incoronato; gloria a colui che per mezzo tuo opera guarigioni in tutti.\NLetture bibliche del giorno S. Aussenzio X-ALT-DESC;FMTTYPE=text/html:Aussenzio, santo fra i nostri Padri, visse sotto l'impero di Teodosio il piccolo, era dall'Oriente. Ricopriva la dignità di Scolaro, lasciato però il mondo si fece monaco e perciò salì sul monte detto dell'Ozia, vicino a Calcedonia ed intraprese la vita solitaria; da lui il monte prese il nome di Aussenzio. Si dedicò con perseveranza nell'ascesi, lottando assai contro l'eresia di Eutiche e di Nestorio, e sottoscrisse il IV Concilio di Calcedonia. Onorato dagli imperatori, fu amato e stimato da tutti per la sua grande virtù. Fu fatto degno anche di operare molti prodigi ed ebbe il carisma di prevedere il futuro; predisse una punizione che stava per cadere da parte di Dio, a causa dei loro peccati, ma mediante la preghiera riuscì a fermarla. Avendo così vissuto, si addormentò nel Signore e fu deposto nel monastero da lui fondato, che viene chiamato della Trichenaria.
Apolytikion
Cittadino del deserto, angelo in un corpo e taumaturgo ti sei mostrato, o Aussenzio, padre nostro teòforo. Con digiuno, veglia e preghiera hai ricevuto celesti carismi e guarisci i malati e le anime di quanti a te accorrono con fede. Gloria a colui che ti ha dato forza; gloria a colui che ti ha incoronato; gloria a colui che per mezzo tuo opera guarigioni in tutti.
Letture bibliche del giorno S. Aussenzio
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Apolytikion
Santo apostolo Onesimo, intercedi presso il Dio misericordioso perché conceda alle anime nostre la remissione delle colpe.
Letture bibliche del giorno S. Onesimo apostolo
LAST-MODIFIED:20180126T145708Z SEQUENCE:2702551 X-ACCESS:1 X-HITS:10 X-URL:https://parrocchiagrecacontessa.it/portal/index.php?option=com_dpcalendar&view=event&id=81 X-COLOR:03BCFF X-SHOW-END-TIME:1 END:VEVENT BEGIN:VEVENT DTSTART;VALUE=DATE:20180216 DTEND;VALUE=DATE:20180217 UID:F8605BFD-990B-41FB-AA16-A7E47708E314 SUMMARY:S.Panfilio e compagni martiri CREATED:20171226T081822Z DTSTAMP:20171226T081822Z DESCRIPTION:Questi Santi, essendo cristiani, furono imprigionati all'ottavo anno della persecuzione dell'iniquo imperatore Diocleziano; erano da diverse città, ricoprivano impieghi e dignità diverse e furono così imprigionati. Andavano verso Cesarea e quando stavano per entrare attraverso le porte della città, furono interrogati dai custodi delle porte: Chi siete e per quale necessità entrate qui in città? Essi, non sapendo mentire, si proclamarono cristiani e dissero che la loro patria era la Gerusalemme Celeste. Subito furono incatenati e consegnati al governatore Firmiliano. E. S. Elia con Geremia, Isaia e Samuele e Daniele, dopo molte torture, furono decapitati. Invece Pamfilo, Seleuco e Valente e Paolo, dopo essere stati tenuti molto tempo in prigione, anch'essi furono decapitati.\NApolytikion\NI tuoi martiri, Signore, con la loro lotta hanno ricevuto da te, nostro Dio, le corone dell’incorruttibilità: con la tua forza, infatti, hanno abbattuto i tiranni ed hanno anche spezzato le impotenti audacie dei demoni. Per le loro preghiere, o Cristo Dio, salva le anime nostre.\N \NLetture bibliche del giorno S. Panfilo e compagni martiri X-ALT-DESC;FMTTYPE=text/html:Questi Santi, essendo cristiani, furono imprigionati all'ottavo anno della persecuzione dell'iniquo imperatore Diocleziano; erano da diverse città, ricoprivano impieghi e dignità diverse e furono così imprigionati. Andavano verso Cesarea e quando stavano per entrare attraverso le porte della città, furono interrogati dai custodi delle porte: Chi siete e per quale necessità entrate qui in città? Essi, non sapendo mentire, si proclamarono cristiani e dissero che la loro patria era la Gerusalemme Celeste. Subito furono incatenati e consegnati al governatore Firmiliano. E. S. Elia con Geremia, Isaia e Samuele e Daniele, dopo molte torture, furono decapitati. Invece Pamfilo, Seleuco e Valente e Paolo, dopo essere stati tenuti molto tempo in prigione, anch'essi furono decapitati.
Apolytikion
I tuoi martiri, Signore, con la loro lotta hanno ricevuto da te, nostro Dio, le corone dell’incorruttibilità: con la tua forza, infatti, hanno abbattuto i tiranni ed hanno anche spezzato le impotenti audacie dei demoni. Per le loro preghiere, o Cristo Dio, salva le anime nostre.
Letture bibliche del giorno S. Panfilo e compagni martiri
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La tradizione della benedizione dei collivi (grano bollito), mangiati alla fine della prima settimana della Grande Quaresima, è collegata all'aiuto dato ai Cristiani di Costantinopoli da san Teodoro Tirone attraverso una sua miracolosa apparizione.
Nel 362 l'imperatore Giuliano l'Apostata intuendo che i Cristiani al termine della prima settimana di rigoroso digiuno avrebbero avuto molta fame, diede ordine che nei mercati di Costantinopoli tutto il cibo in vendita fosse contaminato con il sangue degli animali sacrificati agli idoli. Ciò rese il cibo inadatto alla regola del digiuno della Quaresima, sia perché i cristiani durante la Quaresima non potevano mangiare la carne e suoi derivati, sia perché, più in generale, non era consentito cibarsi di alimenti provenienti da sacrifici fatti agli idoli.
Ed ecco che, in aiuto dei Cristiani, accorse san Teodoro Tirone che apparve in sogno a Eudossio, Arcivescovo di Costantinopoli, suggerendogli che la gente quel giorno non mangiasse il cibo comprato al mercato, ma solo collivi, cioè grano bollito misto a miele. Come risultato, nelle chiese di tradizione bizantina, il sabato della prima settimana dei digiuni della Grande Quaresima si commemora, con i collivi, il miracolo dell'apparizione di san Teodoro Tiron.
Apolytikion
Grandi le opere della fede! Nella sorgente della fiamma, come ad acque di ristoro, il santo martire Teodoro esultava: olocausto arso dal fuoco, è stato offerto alla Triade quale dolce pane. Per le sue preghiere, o Cristo Dio, abbi pietà di noi.
Letture Divina Liturgia S. Teodoro Tirone, megalomartire
LAST-MODIFIED:20180126T150353Z SEQUENCE:2702839 X-ACCESS:1 X-HITS:313 X-URL:https://parrocchiagrecacontessa.it/portal/index.php?option=com_dpcalendar&view=event&id=83 X-COLOR:03BCFF X-SHOW-END-TIME:1 END:VEVENT BEGIN:VEVENT DTSTART;VALUE=DATE:20180218 DTEND;VALUE=DATE:20180219 UID:E1B84B12-4F79-4196-A3AC-0C157576E64B SUMMARY:Domenica I di Quaresima: dell'Ortodossia CREATED:20180101T154221Z DTSTAMP:20180101T154221Z DESCRIPTION:In questa Prima domenica di Quaresima la Chiesa fa memoria del ripristino del culto delle sante e venerabili icone, attuato dagli indimenticabili imperatori di Costantinopoli Michele e Teodora sua madre, sotto il patriarcato del santo confessore Metodio.\NCome la Chiesa medita e prega la Parola\N1. E' l'incarnazione del Figlio di Dio che giustifica e rende necessaria la sua rappresentazione iconografica.\N"I Profeti hanno preannunciato che tu, Signore, saresti divenuto bambino, assumendo carne da donna ignara di nozze...Tu che non puoi essere circoscritto, o Sovrano, ti sei degnato di venire circoscritto".\N2.La festa odierna è motivo di gioia.\NVenite, quanti sentite secondo Dio, celebriamo un giorno di gioia: si rallegrano ora il cielo e la terra, le schiere degli angeli e le assemblee dei fedeli, festeggiando questo giorno sopra gli altri (Ode I).\N3. Il culto delle icone è stato ripristinato.\N"Le mistiche trombe degli apostoli di Cristo soprannaturalmente annuncino sonore che è stato ripristinato il culto delle venerabili icone"(Ode III).\N4. I luoghi di culto risplendono per le icone.\N"Contemplando i templi divini risplendenti per le effigi dal sacro aspetto delle icone del Cristo, e per le immagini della Madre-di-Dio, esultiamo di sacra esultanza" (Ode IV).\N5. La luce della pietà è sorta.\N"È sorta per noi la luce senza tramonto della pietà, per il decreto ispirato dei re fedeli, e per un comando divinamente saggio" (Ode V).\N6. I tratti riprodotti e visibili del nostro Salvatore danno nuova sicurezza.\N"Vengono dipinti e onoràti per essere venerati con fede i tratti del Sovrano, e di nuovo la Chiesa riprende sicurezza, glorificando piamente il Salvatore" (Ode VI).\N7. Il mondo è stato liberato dalle tenebre della menzogna.\N"Liberàti dalla cupa tenebra della precedente eresia, grazie al comando della degna imperatrice Teodora, cosí cantiamo: Benedetto sei tu, Signore, nel tempio della tua gloria" (Ode VII).\N8. E' degno e giusto rendere onore alle Icone.\N"Seguendo gli insegnamenti divinamente ispirati, teniamo in onore il culto e la venerazione dell’icona facendoli risalire al prototipo, e acclamiamo a Cristo con fede: Benedite, opere tutte del Signore, il Signore" (Ode VIII). \N9. La Croce e le Icone sono l'onore della Chiesa.\N"Possedendo la Chiesa, quale dono e onore, la tua croce e le venerabili icone e le immagini dei santi, con gioia e letizia ti magnifica, o Sovrano"(Ode IX).\NTesti propri e letture della Divina Liturgia Domenica I di Quaresima: dell\'Ortodossia X-ALT-DESC;FMTTYPE=text/html:In questa Prima domenica di Quaresima la Chiesa fa memoria del ripristino del culto delle sante e venerabili icone, attuato dagli indimenticabili imperatori di Costantinopoli Michele e Teodora sua madre, sotto il patriarcato del santo confessore Metodio.
Come la Chiesa medita e prega la Parola
1. E' l'incarnazione del Figlio di Dio che giustifica e rende necessaria la sua rappresentazione iconografica.
"I Profeti hanno preannunciato che tu, Signore, saresti divenuto bambino, assumendo carne da donna ignara di nozze...Tu che non puoi essere circoscritto, o Sovrano, ti sei degnato di venire circoscritto".
2.La festa odierna è motivo di gioia.
Venite, quanti sentite secondo Dio, celebriamo un giorno di gioia: si rallegrano ora il cielo e la terra, le schiere degli angeli e le assemblee dei fedeli, festeggiando questo giorno sopra gli altri (Ode I).
3. Il culto delle icone è stato ripristinato.
"Le mistiche trombe degli apostoli di Cristo soprannaturalmente annuncino sonore che è stato ripristinato il culto delle venerabili icone"(Ode III).
4. I luoghi di culto risplendono per le icone.
"Contemplando i templi divini risplendenti per le effigi dal sacro aspetto delle icone del Cristo, e per le immagini della Madre-di-Dio, esultiamo di sacra esultanza" (Ode IV).
5. La luce della pietà è sorta.
"È sorta per noi la luce senza tramonto della pietà, per il decreto ispirato dei re fedeli, e per un comando divinamente saggio" (Ode V).
6. I tratti riprodotti e visibili del nostro Salvatore danno nuova sicurezza.
"Vengono dipinti e onoràti per essere venerati con fede i tratti del Sovrano, e di nuovo la Chiesa riprende sicurezza, glorificando piamente il Salvatore" (Ode VI).
7. Il mondo è stato liberato dalle tenebre della menzogna.
"Liberàti dalla cupa tenebra della precedente eresia, grazie al comando della degna imperatrice Teodora, cosí cantiamo: Benedetto sei tu, Signore, nel tempio della tua gloria" (Ode VII).
8. E' degno e giusto rendere onore alle Icone.
"Seguendo gli insegnamenti divinamente ispirati, teniamo in onore il culto e la venerazione dell’icona facendoli risalire al prototipo, e acclamiamo a Cristo con fede: Benedite, opere tutte del Signore, il Signore" (Ode VIII).
9. La Croce e le Icone sono l'onore della Chiesa.
"Possedendo la Chiesa, quale dono e onore, la tua croce e le venerabili icone e le immagini dei santi, con gioia e letizia ti magnifica, o Sovrano"(Ode IX).
Testi propri e letture della Divina Liturgia Domenica I di Quaresima: dell\'Ortodossia
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Come la Chiesa medita e prega la Parola
1. Il male compiuto ci fa perdere la "bellezza" originaria:
"Salvatore pietoso, apri anche a me le tue braccia, come le apristi un tempo a colui che tornava da vie di ogni malvagità, a colui che prima era dissoluto, o Verbo, e dammi, te ne prego, la primitiva bellezza che ho stoltamente perduto, compiendo il male". (Ode I)
2. Il ritorno dalla malizia ci restituisce la veste della santità originaria:
"Compassionevole Signore, Padre di ogni pietà, accogli come il figliol prodigo colui che ritorna da vie di ogni malizia, e dandomi bellezza con le vesti dell’impassibilità, fammi aver parte, o buono, alla sorte di quanti ti hanno perfettamente servito". (Ode III)
3. Il riconoscimento del male commesso spinge il Creatore alla tenerezza:
"Dopo aver trascorso la vita nella negligenza, me infelice!, conoscendo il tuo compassionevole amore, o Cristo Sovrano, ora vengo a te nel pentimento: non aver orrore di questo peccatore, ma accoglimi, come un tempo il figliol prodigo". (Ode IV)
4. La compassione del Sovrano ci spinge al ringraziamento:
Ridotto tutto a pezzi come un vaso dalle trasgressioni, o Signore, rinnovami con la penitenza e dammi parte, nella tua somma bontà, alla sorte dei salvati, perché io magnifichi la tua amorosa compassione. (Ode V)
5. Per vincere il male dobbiamo ricercare il cibo divino:
Salvami, Signore, perché sono caduto in un abisso di peccati; colui che ha fame della tua grazia, o Cristo, nutrilo con pensieri divini, e fallo partecipe della tua gloria. (Ode VI)
6. La mancanza del cibo divino (misericordia e compassione) fa crescere il bisogno di pentimento:
Disubbidendo alle tue leggi, mi sono reso schiavo di iniquità: ma riandando col pensiero alla tua grande compassione, sono tornato, e a te grido pentito: O Dio, abbi tu pietà di me. (Ode VII)
7. La luce generata dal pentimento produce azioni virtuose:
Fa’ splendere per me, giacente nella tenebra della perdizione, un raggio di pentimento, Signore, e rendimi splendente con le vesti di azioni virtuose, perché io sia degno del talamo spirituale, annoverato tra i figli del regno, e acclami: Celebrate, opere, il Signore, e sovresaltatelo per tutti i secoli. (Ode VIII)
8. Ogni uomo ha bisogno di vedere la luce per rialzarsi e riprendere il cammino:
Tu che non vuoi che nessun uomo si perda, fammi tornare, o Verbo, perché ho deviato dal retto sentiero e come il figliol prodigo sono caduto nei precipizi e nei baratri del peccato: cosí io magnificherò il tuo amore per gli uomini che oltrepassa ogni pensiero. (Ode IX)
9. Cristo, luce che brilla per illuminare ogni uomo:
Per quanti camminano nelle tenebre dei peccati come luce sei sorto, o Cristo, nel tempo della continenza: mostraci anche il giorno solenne della tua passione, affinché a te acclamiamo: Sorgi, o Dio, e abbi pietà di noi (Exapostilarion).
Testi propri della Divina Liturgia Domenica II di Quaresima
Si celebra la Divina Liturgia di S. Basilio. Vedi 1° Gennaio
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1. Il 14 settembre: Universale Esaltazione della Croce preziosa e vivificante;
2. La terza Domenica di Quaresima: Adorazione della Croce preziosa e vivificante.
Inoltre tutti i mercoledì e venerdì delle settimane fanno memoria della Croce.
I diversi inni sottolineano un aspetto sostanziale e capitale per la vita di fede: la Croce di Cristo è diventata causa di gioia universale e certezza di Resurrezione:
“Nel paradiso un tempo un albero mi ha spogliato, perché facendomene gustare il frutto, il nemico ha introdotto la morte; ma l’albero della croce, che porta agli uomini l’abito della vita, è stato piantato sulla terra, e tutto il mondo si è riempito di ogni gioia; vedendolo innalzato, o popoli, con fede acclamiamo concordi a Dio: Piena di gloria è la tua casa” (Kathisma, 14 settembre).
“La spada di fuoco non sorveglia piú la porta dell’Eden: su di essa è piombato per arrestarla mirabilmente l’albero della croce. Il pungiglione della morte e la vittoria dell’ade sono stati allontanati e sei giunto tu, mio Salvatore, gridando agli abitanti dell’ade: Entrate di nuovo nel paradiso! (Kontakion, III domenica di Quaresima).
La santa Croce, adagiata sui fiori e posta al centro della Chiesa, viene adorata col canto: “Adoriamo la tua Croce, o Sovrano, e glorifichiamo la tua santa resurrezione” e riceve l’atto di adorazione di ogni fedele, con un bacio che esprime la gioia, la fiducia, la speranza e la forza di cui ognuno ha bisogno per attraversare il tempo della vita terrena.
Questi gesti di profondo coinvolgimento di fede e di vita, la chiesa li compie sotto lo sguardo materno di colei che ha visto straziato il corpo del suo figlio e, pertanto, capace di soccorrere tutti i figli bisognosi di conforto e di tenerezza: la tuttasanta Theotokos (Madre di Dio): “In te si è rivelato il sommo tra i prodigi, o agnella senza macchia: tu hai generato l’agnello che porta il peccato del mondo, che ti preghiamo di supplicare con fervore per quanti a te inneggiano" (Theotokìon Ode VI Orthros/Mattutino).
Si celebra la Divina Liturgia del santo padre Basilio il Grande (vedi 1 gennaio).
Testi propri della liturgia Domenica III di Quaresima - Adorazione della S. Croce
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Come la Chiesa medita e prega la Parola
“Salito sulla vetta delle virtú, e disprezzate le bassezze dei piaceri, sei divenuto dolcezza di salvezza per il tuo gregge, o padre venerabile” (Ode I).
“Esercitandoti nelle norme dell’ascesi, hai sommerso le passioni, come altrettanti faraoni, nei flutti delle tue lacrime” (Ode III).
“Piantato presso le acque della continenza, sei apparso, padre beato, come rigogliosissimo tralcio che produce grappoli di pietà” (Ode IV).
“Con la tua divina coltivazione, o padre, hai fatto crescere il grappolo della fede, lo hai posto nel torchio e lo hai spremuto con le fatiche dell’ascesi: riempito quindi il calice spirituale della continenza, rallegri il cuore del tuo gregge” (Ode V).
“Hai trascurato, o sapiente, la vile materia di quaggiú, dando ali all’intelletto con la preghiera immateriale; e con la perfezione della tua vita hai ottenuto l’eredità celeste” (Ode VI).
“Sei entrato nel celeste banchetto nuziale del Cristo Re, indossando una veste degna di chi ti invitava; e lí ti sei posto a mensa acclamando: O Dio dei padri nostri, tu sei benedetto” (Ode VII).
“Splendente di bellezza per le virtú, sei entrato nel talamo dell’ineffabile gloria, cantando per i secoli un inno a Cristo” (Ode VIII).
“Hai lasciato la terra come dimora di corruzione, o padre, e hai preso dimora nella terra dei miti, dove insieme a loro esulti, godendo delle divine delizie” (Ode IX).
Frasi celebri di S. Giovanni Climaco
"Come non è possibile uccidere le fiere senza armi, così neppure è possibile acquisire la mancanza di rancore senza umiltà".
"Colui che ha fatto un'opera lodevole si avvicina a Dio e mette in fuga i demoni."
"Di nulla i demoni si rallegrano così tanto quanto di qualcuno che nasconde i pensieri al proprio maestro spirituale.“
Si celebra la Divina Liturgia di S. Basilio il Grande
Testi propri Domenica IV di Quaresima: S. Giovanni Climaco
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Gli inni liturgici sottolineano come la presa di coscienza della propria vita, l’intelligenza spirituale e la contemplazione delle cose sacre scacciano le immagini delle passioni turbatrici e tracciano, imprimendole definitivamente in noi, le immagini delle virtù.
Santa Maria egiziaca ha conosciuto la vita delle perdizione morale e umana e la completa rigenerazione. Dedita per tanti anni alla prostituzione, conosciuta negli ambienti “alti” della nobiltà e perfino della corte imperiale, decide di intraprendere un viaggio verso la terra santa. Sulla nave, i suoi occhi contemplano un’icona della Madre di Dio e gli occhi della misericordia divina illuminano la sua esistenza passata. Giunta in Palestina, inizia, nel deserto, un cammino di penitenza e di ascesi che ristabiliscono in lei i segni della presenza di Dio.
Come la Chiesa medita e prega la Parola
“Ignorando, o venerabile, i divini decreti, hai deturpato la divina immagine di Dio; ma per divina provvidenza di nuovo l’hai purificata, o degna di ogni lode, poiché sei stata deificata, o santa, per le tue divine azioni” (Ode I).
“O longanime, grazie alla venerazione della divina arma della croce, hai reso capace di respingere totalmente tutte le armi e le insidie dei demoni, colei che era un tempo era divenuta arma del peccato, o compassionevole” (Ode III).
“Colei che prima era divenuta causa di male per molti mediante la mala voluttà, divenuta fulgida come sole, è stata fatta guida, la santa, per tutti i peccatori” (Ode IV).
“Colei che ha contaminato il tuo tempio, desidera contemplare, come dice il salmo, il decoro del tuo tempio e la spirituale dimora della tua gloria°; per l’intercessione spirituale, o Cristo, di colei che, ignara d’uomo, è divenuta tuo tempio, rendimi tempio dello Spirito che tutto crea” (Ode V).
“Tremano le folle dei demoni tenebrosi davanti alla costanza della tua forza, perché tu, una donna sola e nuda, li hai prodigiosamente svergognati” (Ode VI).
“Hai mortificato, o beata, i moti delle tue passioni, e sei ora approdata al porto dell’impassibilità, acclamando: Benedetto sei tu, Signore, Dio dei nostri padri (Ode VII).
“O venerabile Maria, hai avuto la mercede delle pene e la ricompensa delle fatiche con le quali hai abbattuto il nemico omicida; ed ora insieme agli angeli acclami, cantando incessantemente l’inno, per celebrare e sovresaltare il Cristo nei secoli” (Ode VIII).
“Saggiamente abbandonate tutte le cose terrene, sei divenuta augusto tabernacolo dello Spirito; supplica dunque l’unico Cristo Redentore di liberare dai mali mondani quanti celebrano con fede la tua divina memoria” (Ode IX).
Testi propri Divina Liturgia Domenica V di Quaresima. S. Maria Egiziaca
Per la Liturgia di S. Basilio il Grande vedere 1 grennaio
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Due i punti da sottolineare. 1. La passione di Cristo non solo trova pienezza con la sua resurrezione, ma per cristiani di oggi essa va letta alla luce della Resurrezione; 2. In Lazzaro risorto si compie la primogenitura di Gesù, “primizia dei morti e dei risorti”. Il clima solenne e festoso dell’evento è espresso dai simboli della vittoria (palme o rami di ulivo) che, tenuti con fede tra le mani, designano la piena partecipazione alla gioia di Cristo e del mondo intero (celeste e terrestre).\NNelle comunità arbëreshë siciliane la notte di Lazzaro è caratterizzata dall’annuncio, fatto nell’intero paese, dell’evento straordinario, sconvolgente e inaspettato, perché colui che “già puzza” viene riportato alla vita. Ogni comunità paesana arbëreshe ha un suo testo poetico (che si rifà al racconto evangelico della resurrezione secondo Giovanni) e una melodia musicale propria, che viene cantato per le strade del paese. Il testo di sotto riportato è quello relativo a Contessa Entellina. Esso rientra tra i diversi canti paraliturgici che arricchiscono ancora il patrimonio culturale di questa comunità.\NL’ultimo verso è un canto di questua dove si chiede alla “signora della casa” di dare ai cantori o caciocavallo o formaggio o uova.\NLa tradizione sempre viva testimonia il legame inscindibile, tra vangelo e vita quotidiana, che deve contrassegnare la giornata di ogni credente.\N\N\N\N\NO mirë mbrëma\NO mir’menatë;\Nerdha t’ju thoshia\Nnjë fialë t’mirë.\NNjë thagmë t’madhe\NBëë Perëndia\NTek ajo horë\NÇ’i thon Betnìa.\NIsh një njerì\NÇë kluhei Lazar\Nnga Krishti i dashur\Nme lipisì.\NDi motra kish\Nvetém, io mëë;\Nme varfëri\Ne pa mosgjë.\NLazeri vdiki\Nse vdkia e mbjoth\Ne tue klàr\Nzëmbra ju loth. \NPràn e varrzuan \Ntue shkulur krip; \Ndrasme e pështruan\Ne u vùn ndé lip. \NTe Perëndia \Nu nisnë e vanë, \Nme lot' nder sì \Nmuarnë e i thanë: \NO Zot, o Zot.\Nna kishe klënë \Nng' e kishëm sbjerrë\Nvëllauthin t'ënë.\NFshijni atò lotë\Nmos t' kini dré, \Nse tek ai varr\NLaziri flee.\NE cë na thua\No i madhi in' Zot?\Nka katrë ditë\Nçë Lazri hà botë \NE Krishti i thot:\Nmos t' kini dre \Nse u jam giella, \Na vetm' in' Zot. \NU nis in' Zot. \Nme gjith Apostojit;\Nme zë të math \Nmerr e thërret: \NO Lazër, Lazër \Nngreu e rrëfiej \Nsi u farmëkose\Nte dheu i zi!\NLazëri u ngre\Ne haristisi\Ne proskjinisi\Nsi Perèndì \NE pran i tha: \NO Zot, O Zot,\Nfarmk i math, \Nisht ajò bot \NIn Zot i tha: \Nkush rron me besë\Nme'gzim. vdes \Ne pa kopòs;\NE nd'anë t' dreitë\Nku ng'isht kush klà\Nte dita e ligjs\Ndo t' gjëndet prà.\NKtë vërtet\Nvangjeli e thot; \Nkle te kjò jet\Nkur itsjë in Zot. \NNgreu ti Zònje\Nënna çë do ke\No kaskavalë\No djath o vee.\N \N\N\N \NBuona sera\NBuon mattino;\Nson venuto a darvi\NUna buona novella.\NUn gran portento\NOperò Iddio\NIn quel paese\NDetto Betania.\NEravi un uomo\Nper nome Lazzaro\N da Cristo amato\Ncon tenerezza.\NDue sorelle aveva\Nsolamente, non più,\Nin orfanezza\Ne prive di tutto.\NLazzaro morì\Nperchè morte il colse\Ne ad esse piangendo\Nil cuore si stancò.\NQuindi lo seppellirono\Nstrappandosi i capelli\Nlo coprirono con la lastra, (sepolc.)\Ne si misero in lutto.\NDal Signore\Nsi avviarono e andarono;\Ncon le lacrime agli occhi\Npresero a dirgli:\NO Signore, o Signore,\Nse tu fossi stato presente\Nnon lo avremmo perduto\Nil nostro fratello.\NTergete quelle lacrime\Nnon abbiate timore\Nche nel sepolcro\NLazzaro dorme.\NChe mai ne dici,\No gran Signore?\Nson quattro dì\Nche Lazzaro si ciba di terra\NE Cristo soggiunge:\NNoti abbiate timore\Nche io son la vita\Nio solo il Signore.\NAndò il Signore\Ncon tutti gli Apostoli\Ncon gran voce\Nindi lo chiamò.\NO Lazzaro, Lazzaro\Nalzati e racconta\Ncome ti avvelenasti\Nnella terra nera.\NLazzaro levossi\Nlo ringraziò\Ngli si prostrò\Ncome Dio.\NE poi gli disse\No Signore, o Signore\Npotente veleno\Né quella terra!\NE il Signore allora:\Nchi vive nella fede\Nintrepido muore\Ne senza affanno;\NE nel lato destro\Ndove nessun piange\Nnel giorno del giudizio\Nsi troverà.\NQuesta verità\Nla narra l'evangelo\Navvenne in questo mondo\Nquando apparve il Signore.\NAlzati, o Signora,\Nregalaci qualche cosa\Ncaciocavallo\No cacio o uova.\N \N \N\N\N\N\N(Versione di Alessandro Schirò, Guida illustrata delle colonie albanesi di Sicilia)\N \NSabato di Lazzaro X-ALT-DESC;FMTTYPE=text/html:Sabato della Resurrezione di Lazzaro
La Grande Quaresima termina con l’evento che anticipa la Resurrezione di Gesù e conferma la comune resurrezione cui tutti siamo destinati. Così l’apolitikion del sabato di Lazzaro e della Domenica delle Palme: “Per confermare la fede nella comune risurrezione, prima della tua passione, hai risuscitato Lazzaro dai morti, o Cristo Dio: noi dunque, come i fanciulli, portando i simboli della vittoria gridiamo a te, vincitore della morte: Osanna nel piú alto dei cieli, benedetto colui che viene nel nome del Signore”. Due i punti da sottolineare. 1. La passione di Cristo non solo trova pienezza con la sua resurrezione, ma per cristiani di oggi essa va letta alla luce della Resurrezione; 2. In Lazzaro risorto si compie la primogenitura di Gesù, “primizia dei morti e dei risorti”. Il clima solenne e festoso dell’evento è espresso dai simboli della vittoria (palme o rami di ulivo) che, tenuti con fede tra le mani, designano la piena partecipazione alla gioia di Cristo e del mondo intero (celeste e terrestre).
Nelle comunità arbëreshë siciliane la notte di Lazzaro è caratterizzata dall’annuncio, fatto nell’intero paese, dell’evento straordinario, sconvolgente e inaspettato, perché colui che “già puzza” viene riportato alla vita. Ogni comunità paesana arbëreshe ha un suo testo poetico (che si rifà al racconto evangelico della resurrezione secondo Giovanni) e una melodia musicale propria, che viene cantato per le strade del paese. Il testo di sotto riportato è quello relativo a Contessa Entellina. Esso rientra tra i diversi canti paraliturgici che arricchiscono ancora il patrimonio culturale di questa comunità.
L’ultimo verso è un canto di questua dove si chiede alla “signora della casa” di dare ai cantori o caciocavallo o formaggio o uova.
La tradizione sempre viva testimonia il legame inscindibile, tra vangelo e vita quotidiana, che deve contrassegnare la giornata di ogni credente.
O mirë mbrëma O mir’menatë; erdha t’ju thoshia një fialë t’mirë. Një thagmë t’madhe Bëë Perëndia Tek ajo horë Ç’i thon Betnìa. Ish një njerì Çë kluhei Lazar nga Krishti i dashur me lipisì. Di motra kish vetém, io mëë; me varfëri e pa mosgjë. Lazeri vdiki se vdkia e mbjoth e tue klàr zëmbra ju loth. Pràn e varrzuan tue shkulur krip; drasme e pështruan e u vùn ndé lip. Te Perëndia u nisnë e vanë, me lot' nder sì muarnë e i thanë: O Zot, o Zot. na kishe klënë ng' e kishëm sbjerrë vëllauthin t'ënë. Fshijni atò lotë mos t' kini dré, se tek ai varr Laziri flee. E cë na thua o i madhi in' Zot? ka katrë ditë çë Lazri hà botë E Krishti i thot: mos t' kini dre se u jam giella, a vetm' in' Zot. U nis in' Zot. me gjith Apostojit; me zë të math merr e thërret: O Lazër, Lazër ngreu e rrëfiej si u farmëkose te dheu i zi! Lazëri u ngre e haristisi e proskjinisi si Perèndì E pran i tha: O Zot, O Zot, farmk i math, isht ajò bot In Zot i tha: kush rron me besë me'gzim. vdes e pa kopòs; E nd'anë t' dreitë ku ng'isht kush klà te dita e ligjs do t' gjëndet prà. Ktë vërtet vangjeli e thot; kle te kjò jet kur itsjë in Zot. Ngreu ti Zònje ënna çë do ke o kaskavalë o djath o vee.
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Buona sera Buon mattino; son venuto a darvi Una buona novella. Un gran portento Operò Iddio In quel paese Detto Betania. Eravi un uomo per nome Lazzaro da Cristo amato con tenerezza. Due sorelle aveva solamente, non più, in orfanezza e prive di tutto. Lazzaro morì perchè morte il colse e ad esse piangendo il cuore si stancò. Quindi lo seppellirono strappandosi i capelli lo coprirono con la lastra, (sepolc.) e si misero in lutto. Dal Signore si avviarono e andarono; con le lacrime agli occhi presero a dirgli: O Signore, o Signore, se tu fossi stato presente non lo avremmo perduto il nostro fratello. Tergete quelle lacrime non abbiate timore che nel sepolcro Lazzaro dorme. Che mai ne dici, o gran Signore? son quattro dì che Lazzaro si ciba di terra E Cristo soggiunge: Noti abbiate timore che io son la vita io solo il Signore. Andò il Signore con tutti gli Apostoli con gran voce indi lo chiamò. O Lazzaro, Lazzaro alzati e racconta come ti avvelenasti nella terra nera. Lazzaro levossi lo ringraziò gli si prostrò come Dio. E poi gli disse o Signore, o Signore potente veleno é quella terra! E il Signore allora: chi vive nella fede intrepido muore e senza affanno; E nel lato destro dove nessun piange nel giorno del giudizio si troverà. Questa verità la narra l'evangelo avvenne in questo mondo quando apparve il Signore. Alzati, o Signora, regalaci qualche cosa caciocavallo o cacio o uova.
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(Versione di Alessandro Schirò, Guida illustrata delle colonie albanesi di Sicilia)
LAST-MODIFIED:20180320T094020Z SEQUENCE:6382721 X-ACCESS:1 X-HITS:351 X-URL:https://parrocchiagrecacontessa.it/portal/index.php?option=com_dpcalendar&view=event&id=124 X-COLOR:03BCFF X-SHOW-END-TIME:1 END:VEVENT BEGIN:VEVENT DTSTART;VALUE=DATE:20180325 DTEND;VALUE=DATE:20180326 UID:717B06A5-C15C-432F-A3D9-2307799DBECA SUMMARY:Annunciazione - Domenica delle Palme CREATED:20180105T152653Z DTSTAMP:20180105T152653Z DESCRIPTION:Annunciazione - Domenica delle Palme X-ALT-DESC;FMTTYPE=text/html:
Annunciazione - Domenica delle Palme
X-ACCESS:1 X-HITS:6 X-URL:https://parrocchiagrecacontessa.it/portal/index.php?option=com_dpcalendar&view=event&id=127 X-COLOR:FF0000 X-SHOW-END-TIME:1 END:VEVENT BEGIN:VEVENT DTSTART;VALUE=DATE:20180326 DTEND;VALUE=DATE:20180327 UID:DBD27D54-0ECB-4877-868E-1184FBA46380 SUMMARY:Santo e Grande Lunedì CREATED:20180107T201115Z DTSTAMP:20180107T201115Z DESCRIPTION:Il santo e grande lunedí si fa memoria del beato e ottimo Giuseppe, e del fico maledetto dal Signore e inaridito. La storia di Giuseppe, inserita nella liturgia quaresimale e nel contesto della settimana della Passione e della Resurrezione del Signore, ci insegna una grande e profonda verità. Dove l’uomo vuole prendere il posto di Dio, con la illogica decisione di spadroneggiare sulla vita degli altri, fino al punto da venderla o toglierla, il Signore interviene per ristabilire la giustizia e manifestare la sua potenza vitale. Gli episodi relativi a Giuseppe proposti dall’Orthros/mattutino sottolineano questo desiderio demoniaco di sostituirsi al Signore. 1. Giuseppe venduto dai fratelli; 2. Le insidie della donna egiziana che vuole attentare alla castità di Giuseppe, figura della santità edenica posseduta da Adamo.\NIl kontakion esprime la fede della Chiesa che riconosce e canta il ristabilimento della giustizia divina di fronte alla insorgenza malefica degli uomini. “Piangeva Giacobbe la perdita di Giuseppe, mentre quel forte sedeva sul cocchio, onorato come re: non essendosi reso schiavo delle voglie dell’egiziana, era stato in cambio glorificato da colui che vede i cuori degli uomini e assegna la corona incorruttibile”. La storia di Giuseppe è prodromica e anticipatrice della Resurrezione di Gesù. Quando Giuseppe si fa riconoscere ai fratelli, impauriti e terrorizzati per il male causatogli in precedenza, rivolge loro parole di consolazione: “Io sono Giuseppe vostro fratello che avevate venduto in Egitto. Ma ora non rattristatevi, non vi appaia duro l’avermi venduto qui, perché Dio mi ha mandato davanti a voi per la vita”… “Dunque non voi mi avete mandato qui, ma Dio: e mi ha reso padre per faraone e signore di tutta la sua casa, capo di tutta la terra d’Egitto”. Dio ristabilisce la legge della vita che gli uomini hanno voluto prepotentemente negare.\NGrande e Santo Lunedì X-ALT-DESC;FMTTYPE=text/html:Il santo e grande lunedí si fa memoria del beato e ottimo Giuseppe, e del fico maledetto dal Signore e inaridito. La storia di Giuseppe, inserita nella liturgia quaresimale e nel contesto della settimana della Passione e della Resurrezione del Signore, ci insegna una grande e profonda verità. Dove l’uomo vuole prendere il posto di Dio, con la illogica decisione di spadroneggiare sulla vita degli altri, fino al punto da venderla o toglierla, il Signore interviene per ristabilire la giustizia e manifestare la sua potenza vitale. Gli episodi relativi a Giuseppe proposti dall’Orthros/mattutino sottolineano questo desiderio demoniaco di sostituirsi al Signore. 1. Giuseppe venduto dai fratelli; 2. Le insidie della donna egiziana che vuole attentare alla castità di Giuseppe, figura della santità edenica posseduta da Adamo.
Il kontakion esprime la fede della Chiesa che riconosce e canta il ristabilimento della giustizia divina di fronte alla insorgenza malefica degli uomini. “Piangeva Giacobbe la perdita di Giuseppe, mentre quel forte sedeva sul cocchio, onorato come re: non essendosi reso schiavo delle voglie dell’egiziana, era stato in cambio glorificato da colui che vede i cuori degli uomini e assegna la corona incorruttibile”. La storia di Giuseppe è prodromica e anticipatrice della Resurrezione di Gesù. Quando Giuseppe si fa riconoscere ai fratelli, impauriti e terrorizzati per il male causatogli in precedenza, rivolge loro parole di consolazione: “Io sono Giuseppe vostro fratello che avevate venduto in Egitto. Ma ora non rattristatevi, non vi appaia duro l’avermi venduto qui, perché Dio mi ha mandato davanti a voi per la vita”… “Dunque non voi mi avete mandato qui, ma Dio: e mi ha reso padre per faraone e signore di tutta la sua casa, capo di tutta la terra d’Egitto”. Dio ristabilisce la legge della vita che gli uomini hanno voluto prepotentemente negare.
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La parabola (Matteo 24) nel contesto della settimana della Passione, sottolinea la necessità e l’urgenza di superare l’indolenza che caratterizza spesso la vita di chi non sa amare e non riconosce all’altro la gratuità del proprio amore. Ogni sposo/a dona gratuitamente se stesso all’altro e nulla chiede in contraccambio se non il riconoscimento ed il diritto ad amare. Lo Sposo della parabola evangelica conosce solo questa logica divina che trova evidenti difficoltà ad introdursi nel cuore degli uomini. Qualsiasi convenienza, interesse, profitto, utilità, tornaconto personale sono al di fuori dell’autentica logica dell’amore. “Gettiamo lontano da noi l’indolenza, e con le lampade accese andiamo incontro tra gli inni al Cristo, sposo immortale… abbondi nei vasi della nostra anima l’olio della condivisione… (Ode VIII). L’attesa dell’innamorato esige grande vigilanza e spinge ad innalzare la richiesta per un profondo e rinnovato stile relazionale, fondato solo sulla potenza di chi dona il proprio amore. “Sonnecchiando per l’indolenza dell’anima, o Cristo sposo, non ho la lampada accesa, la lampada delle virtú, e sono simile alle giovinette stolte, perché vago qua e là mentre è tempo di operare. Non chiudermi, o Sovrano, le viscere della tua misericordia, ma svegliami, scuotendomi da questo sonno tenebroso, e fammi entrare insieme alle vergini sagge nel tuo talamo, dove echeggia un puro suono di gente in festa che incessantemente acclama: Signore, gloria a te” (stichirà alle lodi).
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Così la meretrice prega Gesù: “ama colei che, benché degna di odio, ti ama, e io ti proclamerò amico dei pubblicani, o benefattore amico degli uomini” (stichirà alle lodi). Diventa essa apostola del beneficio: “Ecco colui che ha il potere di perdonare i peccati! Ecco colui che attende la conversione dei peccatori!” (Theotokion alle lodi)
Nel contesto della settimana della Passione, lo Sposo non rinnega nessuno di coloro che gli sono stati affidati. L’amore è autentico atto di affidamento. “Si avvicinò una donna maleodorante e coperta di fango, che versava lacrime sui tuoi piedi, o Salvatore, confessando la sua passione: Come potrò fissare gli occhi su di te, mio Sovrano? Sí, tu sei venuto per salvare dall’abisso la meretrice! Sono morta, ma tu fammi risorgere, tu che hai risuscitatato dalla tomba Lazzaro morto da quattro giorni. Accoglimi nella mia miseria, Signore, e salvami” (aposticha).
Nessuno dubiti del potente amore dello Sposo, nessuno metta avanti le terribili colpe e le spaventose mancanze: “Chi mai potrà scrutare la moltitudine dei miei peccati e gli abissi dei tuoi giudizi, o tu che salvi le anime, o mio Salvatore? Non disprezzare questa tua schiava, tu che possiedi smisurata la grande misericordia (dhoxastikòn).
O Cristo Dio, tu che sei l’Unto con unguento spirituale, liberaci dalle tante nostre passioni, e abbi pietà di noi, tu che solo sei buono e amico degli uomini.
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La sera, lava Dio i piedi dei discepoli, li il cui piede un tempo calcava l’Eden a sera.
2 la mistica cena:
Duplice è questa cena, perché è la pasqua della Legge e insieme la nuova pasqua: il sangue e il corpo del Sovrano.
3 la divina preghiera:
Nella preghiera terrori, stille di sangue, o Cristo, sul tuo volto! Tu realmente preghi che sia allontanata da te la morte, con questo inganni il nemico.
A che servono mai spade e bastoni, o ingannatori del popolo, per colui che è pronto a morire a riscatto del mondo?
In genere viene esaltata, nella teologia e nella pietà popolare, l’istituzione dell’Eucaristia, vista come il dono “supremo” dello Sposo per la sua Sposa/Chiesa. In realtà un insieme dei “segni” compie Gesù ed è giusto mantenerli e farne memoria in tale organicità di evento singolare ed esclusivo. Il momento è unico perché lo Sposo ama la sua Sposa/Chiesa quando la vede priva di ogni bellezza attrattiva (lavanda dei piedi); la nutre e la disseta col proprio corpo e sangue non per sconfessare l’amore “imperfetto” della sua sposa (pasqua antica della Legge), ma per rendere perfetto, irripetibile e indissolubile il suo amore/dono eterno(nuova Pasqua); prega per la sua Sposa/Chiesa sempre bisognosa di essere accolta, amata così come è. La preghiera diventa paura, spavento, terrore. Quale sarà la sorte e il destino della Sposa/Chiesa dopo la sua partenza? (atto di affidamento della Chiesa al Padre, a Colui che ha preparata e dotato la Sposa/Chiesa di ogni bellezza); l’amore, senza donazione e affidamento all’altro, corre il concreto rischio del fallimento e del tradimento. Il tradimento genera l’estrema violenza che conduce alla morte, non dell’amato ma del traditore.
La Sposa/Chiesa sa come e per cosa deve pregare, per questo innalza l’inno della fiducia: Nel tuo inesprimibile amore compassionevole, o Cristo Dio nostro, abbi pietà di noi. Amìn.
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“Il Signore Gesù, Adamo Nuovo, addormentato sulla Croce nell’estasi della morte, genera dal suo fianco, orribilmente squarciato, la Chiesa sua Sposa, donandole il Sangue e l’Acqua, segni dei Misteri tremendi. La fidanza a sé, offrendole l’anello mistico, forgiato con i chiodi della Passione; imbandisce per Lei il Banchetto nuziale offrendole quale cibo il suo Corpo e il suo Sangue preziosi; nella tomba la rende feconda perché le offre la sua stessa Vita. Nella Resurrezione il Vivente, trasfigurato in eterno con i segni della Passione, si rivela quale Sposo, che esce dal suo talamo, pieno di amore geloso per la sua Sposa. Gli angeli, spiriti “liturgici”, adorano il Mistero tremendo e vi partecipano, indicando lo Sposo glorioso, che solo ha sacrificato la vita per la sua Sposa, conservando nel suo corpo i segni dell’amore nuziale”. (Archimandrita Marco Sirchia, Mistagogia dei misteri sacramentali nella Chiesa Bizantina)
Tu sei il Dio vivente, benché morto sul legno, o tu, morto, nudo, e Verbo del Dio vivente! Per il tuo sconfinato e trascendente amore compassionevole verso di noi, o Cristo Dio, abbi pietà di noi. Amìn.
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Santa e Grande Domenica di Pasqua
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Lunedì del Rinnovamento - S. Tito taumaturgo
LAST-MODIFIED:20180403T142210Z SEQUENCE:948978 X-ACCESS:1 X-HITS:9 X-URL:https://parrocchiagrecacontessa.it/portal/index.php?option=com_dpcalendar&view=event&id=175 X-COLOR:03BCFF X-SHOW-END-TIME:1 END:VEVENT BEGIN:VEVENT DTSTART;VALUE=DATE:20180403 DTEND;VALUE=DATE:20180404 UID:024C80B7-27A8-467C-84C8-9D09811C4811 SUMMARY:Martedì del Rinnovamento - S. Niceta egumeno CREATED:20180323T144954Z DTSTAMP:20180323T144954Z DESCRIPTION:Niceta, il nostro santo padre e confessore di Cristo, visse nell'unione con Dio, al tempo degli imperatori iconomachi. Fin da fanciullo, secondo il comandamento di Cristo, prima abbandonò il padre, la madre, i fratelli, le sorelle, i congiunti, la patria, la ricchezza e, prendendo di buon animo la sua croce, si mise alla sequela di Cristo e divenne suo degno discepolo. Infatti, essendo andato nel monastero di Medica, tanto si esercitò nella virtù da sorpassare tutti i monaci di lì e fu anche fatto degno del carisma dei prodigi. Per la sua grande virtù divenne egumeno ad esortazione dei monaci e governò rettamente il suo gregge. In seguito le circostanze lo chiamarono anche a rendere testimonianza, poiché gli iconomachi lo mandarono a convocare e lo sottoposero a costrizioni, perché rinnegasse la venerazione delle sante Icone ed aderisse alla loro eresia. Ma non essendo riusciti a convincerlo, dopo averlo sottoposto ad esilio, fame e stenti, lo uccisero.\NMartedì del Rinnovamento - S. Niceta egumeno X-ALT-DESC;FMTTYPE=text/html:Niceta, il nostro santo padre e confessore di Cristo, visse nell'unione con Dio, al tempo degli imperatori iconomachi. Fin da fanciullo, secondo il comandamento di Cristo, prima abbandonò il padre, la madre, i fratelli, le sorelle, i congiunti, la patria, la ricchezza e, prendendo di buon animo la sua croce, si mise alla sequela di Cristo e divenne suo degno discepolo. Infatti, essendo andato nel monastero di Medica, tanto si esercitò nella virtù da sorpassare tutti i monaci di lì e fu anche fatto degno del carisma dei prodigi. Per la sua grande virtù divenne egumeno ad esortazione dei monaci e governò rettamente il suo gregge. In seguito le circostanze lo chiamarono anche a rendere testimonianza, poiché gli iconomachi lo mandarono a convocare e lo sottoposero a costrizioni, perché rinnegasse la venerazione delle sante Icone ed aderisse alla loro eresia. Ma non essendo riusciti a convincerlo, dopo averlo sottoposto ad esilio, fame e stenti, lo uccisero.
Martedì del Rinnovamento - S. Niceta egumeno
LAST-MODIFIED:20180403T142350Z SEQUENCE:948836 X-ACCESS:1 X-HITS:9 X-URL:https://parrocchiagrecacontessa.it/portal/index.php?option=com_dpcalendar&view=event&id=176 X-COLOR:03BCFF X-SHOW-END-TIME:1 END:VEVENT BEGIN:VEVENT DTSTART;VALUE=DATE:20180404 DTEND;VALUE=DATE:20180405 UID:ED444D1B-EA40-4CA6-AC89-B3A0D4F4EE30 SUMMARY:Mercoledì del Rinnovamento - Ss.Teodulo e Agatopodo. S. Giorgio del Maleo CREATED:20180323T145346Z DTSTAMP:20180323T145346Z DESCRIPTION:Agatopodo ierodiacono e Teodulo piissimo lettore, martiri di Cristo, furono della città di Tessalonica Per causa della fede in Cristo furono catturati dagli idolatri, consegnati al prefetto della città e sottoposti a pressione perché sacrificassero agli idoli. Non convinti, furono rinchiusi in prigione e quella stessa notte videro entrambi questa visione. Sembrava loro che, saliti su una nave, salpassero per un viaggio nel mare. Alzatasi una forte burrasca, videro la nave sfasciarsi ed i naviganti sommergersi, essi soli che si salvavano e che salivano su un alto monte La visione mostrava loro che avrebbero raggiunto la fine attraverso il mare e sarebbero saliti in cielo. Ed infatti, appena giorno, il prefetto li fece togliere dalla prigione e costringere a sacrificare agli idoli, ma non avendo essi acconsentito, furono gettati nel profondo del mare e così raggiunsero il fine.\NMercoledì del Rinnovamento - Ss.Teodulo e Agatopodo. S. Giorgio del Maleo X-ALT-DESC;FMTTYPE=text/html:Agatopodo ierodiacono e Teodulo piissimo lettore, martiri di Cristo, furono della città di Tessalonica Per causa della fede in Cristo furono catturati dagli idolatri, consegnati al prefetto della città e sottoposti a pressione perché sacrificassero agli idoli. Non convinti, furono rinchiusi in prigione e quella stessa notte videro entrambi questa visione. Sembrava loro che, saliti su una nave, salpassero per un viaggio nel mare. Alzatasi una forte burrasca, videro la nave sfasciarsi ed i naviganti sommergersi, essi soli che si salvavano e che salivano su un alto monte La visione mostrava loro che avrebbero raggiunto la fine attraverso il mare e sarebbero saliti in cielo. Ed infatti, appena giorno, il prefetto li fece togliere dalla prigione e costringere a sacrificare agli idoli, ma non avendo essi acconsentito, furono gettati nel profondo del mare e così raggiunsero il fine.
Mercoledì del Rinnovamento - Ss.Teodulo e Agatopodo. S. Giorgio del Maleo
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Giovedì del Rinnovamento - Ss. Claudio e compagni martiri
LAST-MODIFIED:20180403T142843Z SEQUENCE:948566 X-ACCESS:1 X-HITS:9 X-URL:https://parrocchiagrecacontessa.it/portal/index.php?option=com_dpcalendar&view=event&id=178 X-COLOR:03BCFF X-SHOW-END-TIME:1 END:VEVENT BEGIN:VEVENT DTSTART;VALUE=DATE:20180406 DTEND;VALUE=DATE:20180407 UID:C56327F7-EECD-4439-BB58-AD7EF7898E6F SUMMARY:Venerdì del Rinnovamento - S. Eutichio di Costantinopoli CREATED:20180323T145958Z DTSTAMP:20180323T145958Z DESCRIPTION:Eutichio, il nostro santo Padre, visse al tempo dell'impero di Giustiniano il Grande, era dalla regione della Frigia. Allevato splendidamente da Isichio, sacerdote e taumaturgo, che era suo avo, ed avendo profondamente meditato le Sacre Scritture, fu scelto dal vescovo di Amasea; divenuto monaco e poi sacerdote, si esercitò alla vita solitaria, nel monastero di S. Melezio. Essendo stato convocato il V Concilio dall'imperatore Giustiniano, poiché il vescovo di Amasea era infermo, fu egli mandato in sua vece, e nel concilio si distinse tanto, che il patriarca Minà disse: Questi sarà il mio successore. Perciò, dopo la morte di lui, divenne patriarca, ed essendo venuto in urto con l'imperatore, fu mandato in esilio. In seguito alla morte di Giustiniano, ricevette di nuovo il suo seggio da parte di Giustino e Tiberio. Dopo aver compiuto molti prodigi per mezzo della preghiera e aver allontanato un grave pericolo di morte, dopo aver predetto la morte di Tiberio, come prima gli aveva predetto il regno, si addormentò nel Signore e fu sepolto nel tempio dei Santi Apostoli.\NVenerdì del Rinnovamento - S. Eutichio di Costantinopoli X-ALT-DESC;FMTTYPE=text/html:Eutichio, il nostro santo Padre, visse al tempo dell'impero di Giustiniano il Grande, era dalla regione della Frigia. Allevato splendidamente da Isichio, sacerdote e taumaturgo, che era suo avo, ed avendo profondamente meditato le Sacre Scritture, fu scelto dal vescovo di Amasea; divenuto monaco e poi sacerdote, si esercitò alla vita solitaria, nel monastero di S. Melezio. Essendo stato convocato il V Concilio dall'imperatore Giustiniano, poiché il vescovo di Amasea era infermo, fu egli mandato in sua vece, e nel concilio si distinse tanto, che il patriarca Minà disse: Questi sarà il mio successore. Perciò, dopo la morte di lui, divenne patriarca, ed essendo venuto in urto con l'imperatore, fu mandato in esilio. In seguito alla morte di Giustiniano, ricevette di nuovo il suo seggio da parte di Giustino e Tiberio. Dopo aver compiuto molti prodigi per mezzo della preghiera e aver allontanato un grave pericolo di morte, dopo aver predetto la morte di Tiberio, come prima gli aveva predetto il regno, si addormentò nel Signore e fu sepolto nel tempio dei Santi Apostoli.
Venerdì del Rinnovamento - S. Eutichio di Costantinopoli
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Sabato del Rinnovamento - S. Calliopio, martire
LAST-MODIFIED:20180403T143420Z SEQUENCE:948821 X-ACCESS:1 X-HITS:10 X-URL:https://parrocchiagrecacontessa.it/portal/index.php?option=com_dpcalendar&view=event&id=180 X-COLOR:03BCFF X-SHOW-END-TIME:1 END:VEVENT BEGIN:VEVENT DTSTART;VALUE=DATE:20180408 DTEND;VALUE=DATE:20180409 UID:517CA9D6-660E-445A-B573-0E9BBDA3E913 SUMMARY:Domenica II di Pasqua: di S. Tommaso CREATED:20180323T150138Z DTSTAMP:20180323T150138Z DESCRIPTION:DOMENICA DELL’ANTIPÁSCHA O LA PSÊLÁPHÊSIS DEL S. APOSTOLO TOMMASO\NLa singolare importanza di questa Domenica, che per sé è la “seconda dopo Pasqua”, si rileva anzitutto dai suoi nomi. Antipáscha infatti significa che esprime in qualche modo eguaglianza e somiglianza con la Domenica della Resurrezione. In essa avvenne infatti la Psêláphêsis dell’Apostolo Tommaso, in cui si afferma per sempre la fede nel “Signore e Dio” Risorto. Si dice anche “Domenica delle porte chiuse” per indicare l’irresistibile Venuta del Risorto ai suoi, e da qualcuno si chiama infine “Domenica del Rinnovamento”, come quella che chiude la gloriosa settimana che segue la Resurrezione.\NLa contiguità funzionale di questa Domenica con la precedente ha un aggancio già nella celebrazione solenne del “Vespro dell’agápê” alla sera della Resurrezione. Lì l’Evangelo narrava la Venuta del Risorto ai discepoli chiusi dentro il cenacolo, e il dono della Pace e dello Spirito Santo, con l’invio a portare la remissione giubilare dei peccati al mondo (Gv 20,19-23), e la dura presa di posizione di Tommaso, disposto a credere solo a condizione che il Signore venga da lui per farsi “palpare” (psêlapháô, verbo però non usato da Giovanni), nulla contando la testimonianza dei Dieci Apostoli (20,24-25). Il Signore per solo amore di Tommaso sottostà a queste condizioni, perché ha bisogno della fede anche dell’ápistos, l’incredulo adesso però reso pistós, fedele e credente.\NVa detto che nella Scrittura il “linguaggio della fede”, pístis, è identico al “linguaggio della carità”, agápê, la fede essendo l’adesione d’amore al Signore Risorto.\NLa Chiesa medita e prega la Parola\N\NLa potenza della Resurrezione non può essere ostacolata da impedimenti mani e terreni:\N\N“Non ti hanno resistito, o Cristo, né le porte della morte, né i sigilli della tomba, né i serrami alle porte della casa, ma tu, risorto, ti sei presentato ai tuoi amici, donando, o Sovrano, la tua pace, che trascende ogni intelletto” (Ode I).\N\NLa potenza della Resurrezione non può essere trattenuta da una tomba\N\N“Rinchiuso in una tomba, quanto alla tua carne circoscrivibile, o incircoscrivibile, sei risorto, o Cristo, e a porte chiuse ti sei presentato ai tuoi discepoli, o onnipotente” (Ode III).\N\NCristo gioisce quando è oggetto di indagine\N\N“Tu ti rallegri quando sei oggetto di indagine: perciò, o amico degli uomini, a questo esorti Tommaso, mettendo il tuo costato davanti all’incredulo, per dare al mondo la certezza, o Cristo, della tua risurrezione il terzo giorno” (Ode IV).\N\NLa cosiddetta “mancanza di fede” di Tommaso è generatrice di fede\N\N“Hai reso l’incredulità di Tommaso generatrice per noi di fede: perché tutto tu predisponi per il bene, nella tua sapienza, o Cristo, come amico degli uomini” (Ode V). \N\NDio desidera la fede per ogni uomo\N\N“Tu non hai lasciato che Tommaso, o Sovrano, restasse immerso nell’abisso dell’incredulità, quando tese le mani per investigare” (Ode VI).\N\NIl dubbio di Tommaso dimostra la Resurrezione\N\N“Non è stato vano il dubbio di Tommaso: egli infatti non ha deposto contro la tua risurrezione, ma con totale convinzione si è affrettato a dimostrarla, o Cristo, a tutte le genti. Cosí, dando certezza a tutti con la sua incredulità, ha insegnato a dire: Tu sei il Signore: o Dio dei padri e nostro Dio sovresaltato, tu sei benedetto” (Ode VII). \N\NOgni credente riceve la visione del Cristo risorto\N\N“Desiderando la tua letificante visione, prima Tommaso non credeva: ma come la ottenne, ti dichiarò, o Sovrano, Dio e Signore: colui che noi sovresaltiamo per tutti i secoli” (Ode VIII).\N\NIl Signore, grande nell’umiltà, si lascia toccare dalla mano di fango“Te che da una mano di argilla hai lasciato tastare il tuo costato, senza bruciarla col fuoco della tua divina essenza immateriale, te con inni magnifichiamo” (Ode IX).\NChi investiga riceve il dono della fede\N\N“Poiché, o Tommaso, di tua mano hai ispezionato le piaghe delle mie membra, non essere piú incredulo verso di me che questi colpi ho subíto per te. Sii di uno stesso sentire con i discepoli, e annuncia che vivente è Dio” (Exapostilarion)\N\NInvito universale alla fede\N\N“Tasta come vuoi, esclamò il Cristo a Tommaso. Stendi la mano e sappi che io ho ossa e corpo terrestre; e non essere incredulo, ma credi al pari degli altri. Ed egli allora gridò: Tu sei il mio Dio e Signore! Gloria alla tua risurrezione. (stichirà alle lode)\NTesti propri della Divina Liturgia Domenica II di Pasqua: di S. Tommaso X-ALT-DESC;FMTTYPE=text/html:DOMENICA DELL’ANTIPÁSCHA O LA PSÊLÁPHÊSIS DEL S. APOSTOLO TOMMASO
La singolare importanza di questa Domenica, che per sé è la “seconda dopo Pasqua”, si rileva anzitutto dai suoi nomi. Antipáscha infatti significa che esprime in qualche modo eguaglianza e somiglianza con la Domenica della Resurrezione. In essa avvenne infatti la Psêláphêsis dell’Apostolo Tommaso, in cui si afferma per sempre la fede nel “Signore e Dio” Risorto. Si dice anche “Domenica delle porte chiuse” per indicare l’irresistibile Venuta del Risorto ai suoi, e da qualcuno si chiama infine “Domenica del Rinnovamento”, come quella che chiude la gloriosa settimana che segue la Resurrezione.
La contiguità funzionale di questa Domenica con la precedente ha un aggancio già nella celebrazione solenne del “Vespro dell’agápê” alla sera della Resurrezione. Lì l’Evangelo narrava la Venuta del Risorto ai discepoli chiusi dentro il cenacolo, e il dono della Pace e dello Spirito Santo, con l’invio a portare la remissione giubilare dei peccati al mondo (Gv 20,19-23), e la dura presa di posizione di Tommaso, disposto a credere solo a condizione che il Signore venga da lui per farsi “palpare” (psêlapháô, verbo però non usato da Giovanni), nulla contando la testimonianza dei Dieci Apostoli (20,24-25). Il Signore per solo amore di Tommaso sottostà a queste condizioni, perché ha bisogno della fede anche dell’ápistos, l’incredulo adesso però reso pistós, fedele e credente.
Va detto che nella Scrittura il “linguaggio della fede”, pístis, è identico al “linguaggio della carità”, agápê, la fede essendo l’adesione d’amore al Signore Risorto.
La Chiesa medita e prega la Parola
“Non ti hanno resistito, o Cristo, né le porte della morte, né i sigilli della tomba, né i serrami alle porte della casa, ma tu, risorto, ti sei presentato ai tuoi amici, donando, o Sovrano, la tua pace, che trascende ogni intelletto” (Ode I).
“Rinchiuso in una tomba, quanto alla tua carne circoscrivibile, o incircoscrivibile, sei risorto, o Cristo, e a porte chiuse ti sei presentato ai tuoi discepoli, o onnipotente” (Ode III).
“Tu ti rallegri quando sei oggetto di indagine: perciò, o amico degli uomini, a questo esorti Tommaso, mettendo il tuo costato davanti all’incredulo, per dare al mondo la certezza, o Cristo, della tua risurrezione il terzo giorno” (Ode IV).
“Hai reso l’incredulità di Tommaso generatrice per noi di fede: perché tutto tu predisponi per il bene, nella tua sapienza, o Cristo, come amico degli uomini” (Ode V).
“Tu non hai lasciato che Tommaso, o Sovrano, restasse immerso nell’abisso dell’incredulità, quando tese le mani per investigare” (Ode VI).
“Non è stato vano il dubbio di Tommaso: egli infatti non ha deposto contro la tua risurrezione, ma con totale convinzione si è affrettato a dimostrarla, o Cristo, a tutte le genti. Cosí, dando certezza a tutti con la sua incredulità, ha insegnato a dire: Tu sei il Signore: o Dio dei padri e nostro Dio sovresaltato, tu sei benedetto” (Ode VII).
“Desiderando la tua letificante visione, prima Tommaso non credeva: ma come la ottenne, ti dichiarò, o Sovrano, Dio e Signore: colui che noi sovresaltiamo per tutti i secoli” (Ode VIII).
“Poiché, o Tommaso, di tua mano hai ispezionato le piaghe delle mie membra, non essere piú incredulo verso di me che questi colpi ho subíto per te. Sii di uno stesso sentire con i discepoli, e annuncia che vivente è Dio” (Exapostilarion)
“Tasta come vuoi, esclamò il Cristo a Tommaso. Stendi la mano e sappi che io ho ossa e corpo terrestre; e non essere incredulo, ma credi al pari degli altri. Ed egli allora gridò: Tu sei il mio Dio e Signore! Gloria alla tua risurrezione. (stichirà alle lode)
Testi propri della Divina Liturgia Domenica II di Pasqua: di S. Tommaso
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Ss. Terenzio, Pompeio, Massimo, Macario, Africano e compagni martiri
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S. Antipa di Pergamo, ieromartire
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Ss. Aristarco, Pudente e Trofimo
LAST-MODIFIED:20180403T144902Z SEQUENCE:838848 X-ACCESS:1 X-HITS:27 X-URL:https://parrocchiagrecacontessa.it/portal/index.php?option=com_dpcalendar&view=event&id=190 X-COLOR:03BCFF X-SHOW-END-TIME:1 END:VEVENT BEGIN:VEVENT DTSTART;VALUE=DATE:20180415 DTEND;VALUE=DATE:20180416 UID:8DE5174C-B8A7-4F0B-A834-01FAE40E31A6 SUMMARY:Domenica III di Pasqua: delle Mirofore CREATED:20180324T215839Z DTSTAMP:20180324T215839Z DESCRIPTION:Non possiamo inneggiare alla vita, esaltare la vita, escludendo da questo meraviglioso inno Colui che è il datore di Vita, Colui che ha accettato la morte per annientarla, Colui che ha accettato di discendere nell’Ade per trarne fuori quelli che vi erano trattenuti. La vita va esaltata partendo dalla VITA. “Purifichiamo i sensi, e vedremo il Cristo sfolgorante dell’inaccessibile luce della risurrezione, lo udremo chiaramente dire: Gioite!, e canteremo l’inno di vittoria” (Orthros/Mattutino di Pasqua). “Perché, o discepole, mescolate gli unguenti alle lacrime? La pietra è stata rotolata via, la tomba è vuota. Guardate la corruzione calpestata dalla vita, i sigilli che danno chiara testimonianza, le guardie degli increduli pesantemente addormentate. Ciò che è mortale è stato salvato dalla carne di Dio; geme l’ade, e voi correte con gioia a dire agli apostoli: Il Cristo che ha ucciso la morte, il primogenito dai morti, vi precede in Galilea” (Vespro della domenica delle Mirofore). \N\NIl fianco squarciato di Cristo sorgente di vita\N\N“Hai assaggiato il fiele, o dolcezza della Chiesa, eppure hai fatto sgorgare per noi l’incorruttibilità dal tuo costato. Tu sei il nostro Dio, e noi ti glorifichiamo (Ode I).\N\NLa resurrezione di Cristo ha scardinato le porte dell’Inferno\N\N“Quando, o Cristo, sei risorto, si sono spezzate le sbarre e le porte dell’ade e subito si sono sciolte le catene della morte, al timore del tuo potere” (Ode III)\N\NLa Croce di Cristo ha generato la benedizione e il perdono dei peccati\N\N“O Salvatore, che sulla croce hai inchiodato la mia maledizione antica e hai fatto per me zampillare la benedizione col sangue del tuo costato, sciogli i vincoli delle mie molte colpe: poiché quanto vuoi, puoi compierlo” (Ode IV).\N\NIL ritorno alla vita di Cristo ha distrutto la morte\N\N“Dov’è, o morte, il tuo pungiglione? Dov’è, ade, la tua vittoria?, gridava Adamo; siete distrutti col ritorno alla vita di colui che risuscita i morti (Ode V).\N\NCristo è primogenito dei risorti\N\N“Il Signore è risorto, spogliando il nemico, e ha ricondotto tutti i prigionieri che gli ha sottratto, e anche il primo creato, Adamo, che ha risuscitato, perché è Dio compassionevole e amico degli uomini” (Ode VI).\N\NIl Crocifisso attira tutti a sé per condurci nel suo Regno\N\N“Innalzato sulla croce, hai chiamato tutti a te, o pietoso, come avevi predetto, o buono. Sí, in verità è stato tuo beneplacito patire tutto ciò per i nostri peccati: perciò anche al ladrone hai aperto le porte del paradiso, o Salvatore” (Ode VII).\N\NAnche la natura inanimata la resurrezione\N\N“Grida la pietra stessa, gridano i sigilli che avete messo, aggiungendovi guardie per sorvegliare il sepolcro: Cristo è veramente risorto e vive nei secoli!” (Ode VIII)\N\NLa vita è esaltata a partire dalla VITA\N\N“Gloria a te, Cristo Salvatore, che hai fatto scaturire la vita e hai fatto sorgere la luce per quanti sono nelle tenebre dell’ignoranza, e tutta la terra hai illuminato con la tua risurrezione” (Ode IX).\N \NLa Morte (masso del sepolcro) non può trattenere la VITA: “Gioite, popoli, ed esultate: un angelo si è seduto sulla pietra del sepolcro, ci ha dato la buona novella dicendo: Cristo è risorto dai morti, il Salvatore del mondo e ha riempito l’universo di profumo soave. Gioite, popoli, ed esultate” (stichirà alle Lodi).\NDomenica III di Pasqua: delle Mirofore X-ALT-DESC;FMTTYPE=text/html:Non possiamo inneggiare alla vita, esaltare la vita, escludendo da questo meraviglioso inno Colui che è il datore di Vita, Colui che ha accettato la morte per annientarla, Colui che ha accettato di discendere nell’Ade per trarne fuori quelli che vi erano trattenuti. La vita va esaltata partendo dalla VITA. “Purifichiamo i sensi, e vedremo il Cristo sfolgorante dell’inaccessibile luce della risurrezione, lo udremo chiaramente dire: Gioite!, e canteremo l’inno di vittoria” (Orthros/Mattutino di Pasqua). “Perché, o discepole, mescolate gli unguenti alle lacrime? La pietra è stata rotolata via, la tomba è vuota. Guardate la corruzione calpestata dalla vita, i sigilli che danno chiara testimonianza, le guardie degli increduli pesantemente addormentate. Ciò che è mortale è stato salvato dalla carne di Dio; geme l’ade, e voi correte con gioia a dire agli apostoli: Il Cristo che ha ucciso la morte, il primogenito dai morti, vi precede in Galilea” (Vespro della domenica delle Mirofore).
“Hai assaggiato il fiele, o dolcezza della Chiesa, eppure hai fatto sgorgare per noi l’incorruttibilità dal tuo costato. Tu sei il nostro Dio, e noi ti glorifichiamo (Ode I).
“Quando, o Cristo, sei risorto, si sono spezzate le sbarre e le porte dell’ade e subito si sono sciolte le catene della morte, al timore del tuo potere” (Ode III)
“O Salvatore, che sulla croce hai inchiodato la mia maledizione antica e hai fatto per me zampillare la benedizione col sangue del tuo costato, sciogli i vincoli delle mie molte colpe: poiché quanto vuoi, puoi compierlo” (Ode IV).
“Dov’è, o morte, il tuo pungiglione? Dov’è, ade, la tua vittoria?, gridava Adamo; siete distrutti col ritorno alla vita di colui che risuscita i morti (Ode V).
“Il Signore è risorto, spogliando il nemico, e ha ricondotto tutti i prigionieri che gli ha sottratto, e anche il primo creato, Adamo, che ha risuscitato, perché è Dio compassionevole e amico degli uomini” (Ode VI).
“Innalzato sulla croce, hai chiamato tutti a te, o pietoso, come avevi predetto, o buono. Sí, in verità è stato tuo beneplacito patire tutto ciò per i nostri peccati: perciò anche al ladrone hai aperto le porte del paradiso, o Salvatore” (Ode VII).
“Grida la pietra stessa, gridano i sigilli che avete messo, aggiungendovi guardie per sorvegliare il sepolcro: Cristo è veramente risorto e vive nei secoli!” (Ode VIII)
“Gloria a te, Cristo Salvatore, che hai fatto scaturire la vita e hai fatto sorgere la luce per quanti sono nelle tenebre dell’ignoranza, e tutta la terra hai illuminato con la tua risurrezione” (Ode IX).
La Morte (masso del sepolcro) non può trattenere la VITA: “Gioite, popoli, ed esultate: un angelo si è seduto sulla pietra del sepolcro, ci ha dato la buona novella dicendo: Cristo è risorto dai morti, il Salvatore del mondo e ha riempito l’universo di profumo soave. Gioite, popoli, ed esultate” (stichirà alle Lodi).
Domenica III di Pasqua: delle Mirofore
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Ss. Agape, Irene e Chionia, martiri
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S. Giovanni, discepolo di S. Gregorio Decapolita
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S. Pafnuzio ieromartire - S. Giovanni Paleolaurita
LAST-MODIFIED:20180403T145357Z SEQUENCE:838315 X-ACCESS:1 X-HITS:16 X-URL:https://parrocchiagrecacontessa.it/portal/index.php?option=com_dpcalendar&view=event&id=195 X-COLOR:03BCFF X-SHOW-END-TIME:1 END:VEVENT BEGIN:VEVENT DTSTART;VALUE=DATE:20180420 DTEND;VALUE=DATE:20180421 UID:FE618065-441E-4570-AA44-923F67639067 SUMMARY:S. Teodoro trichinate CREATED:20180324T220243Z DTSTAMP:20180324T220243Z DESCRIPTION:Teodoro, il santo fra i padri nostri, detto Trichinate, era di Costantinopoli per nascita ed educazione. Essendo figlio di genitori ricchi, abbandonò genitori, ricchezza e gloria e, ritiratosi nel monastero per lui denominato Trichinà, si fece monaco. Si diede a tale rigore di vita, da sembrare a tutti che fosse morto. Infatti sia di giorno che di notte, li trascorreva in preghiera, lottando contro il freddo e il ghiaccio. Vestiva una sola tunica e questa fatta di capelli ed abbondanti. Perciò fu nominato Trichinate. Era anche senza calzari e col capo scoperto e non riparato. Per tutte queste cose ricevette potere sui demoni, facendo molti miracoli e anche dopo la fine della vita non cessò di far prodigi, ma offre guarigioni a tutti coloro che ricorrono a lui.\NS. Teodoro trichinate X-ALT-DESC;FMTTYPE=text/html:Teodoro, il santo fra i padri nostri, detto Trichinate, era di Costantinopoli per nascita ed educazione. Essendo figlio di genitori ricchi, abbandonò genitori, ricchezza e gloria e, ritiratosi nel monastero per lui denominato Trichinà, si fece monaco. Si diede a tale rigore di vita, da sembrare a tutti che fosse morto. Infatti sia di giorno che di notte, li trascorreva in preghiera, lottando contro il freddo e il ghiaccio. Vestiva una sola tunica e questa fatta di capelli ed abbondanti. Perciò fu nominato Trichinate. Era anche senza calzari e col capo scoperto e non riparato. Per tutte queste cose ricevette potere sui demoni, facendo molti miracoli e anche dopo la fine della vita non cessò di far prodigi, ma offre guarigioni a tutti coloro che ricorrono a lui.
LAST-MODIFIED:20180403T145457Z SEQUENCE:838334 X-ACCESS:1 X-HITS:19 X-URL:https://parrocchiagrecacontessa.it/portal/index.php?option=com_dpcalendar&view=event&id=196 X-COLOR:03BCFF X-SHOW-END-TIME:1 END:VEVENT BEGIN:VEVENT DTSTART;VALUE=DATE:20180421 DTEND;VALUE=DATE:20180422 UID:BBC80ABC-3E5C-4497-9A61-AAD859F70A80 SUMMARY:S. Gennario ieromartire e compagni martiri CREATED:20180324T220324Z DTSTAMP:20180324T220324Z DESCRIPTION:Gennaro ieromartire con i suoi compagni, visse al tempo dell'imperatore Diocleziano, ed era vescovo della città di Benevento Per aver confessato Cristo, fu rinchiuso in catene a Pozzuoli insieme con Sosso, Proclo, Eutichio e Acustio diaconi. Il governatore della città, Timoteo, essendo andato a Pozzuoli, trovò il santo in catene, lo fece togliere di prigione e gettare nella fornace. Avendo visto che egli ne uscì incolume, si infuriò ancora di più, comandò ai carnefici di troncargli i nervi dei piedi; dopo aver sofferto questo tormento il santo di nuovo fu restituito al carcere. Essendo andati a fargli visita due suoi chierici da Benevento, Festo e Desiderio, furono imprigionati anche loro e legati col vescovo e con i diaconi in carcere. In seguito tolti, dovettero combattere con le belve e, non avendo subito alcun danno, per comando del governatore, furono decapitati.\NS. Gennaro ieromartire e compagni martiri X-ALT-DESC;FMTTYPE=text/html:Gennaro ieromartire con i suoi compagni, visse al tempo dell'imperatore Diocleziano, ed era vescovo della città di Benevento Per aver confessato Cristo, fu rinchiuso in catene a Pozzuoli insieme con Sosso, Proclo, Eutichio e Acustio diaconi. Il governatore della città, Timoteo, essendo andato a Pozzuoli, trovò il santo in catene, lo fece togliere di prigione e gettare nella fornace. Avendo visto che egli ne uscì incolume, si infuriò ancora di più, comandò ai carnefici di troncargli i nervi dei piedi; dopo aver sofferto questo tormento il santo di nuovo fu restituito al carcere. Essendo andati a fargli visita due suoi chierici da Benevento, Festo e Desiderio, furono imprigionati anche loro e legati col vescovo e con i diaconi in carcere. In seguito tolti, dovettero combattere con le belve e, non avendo subito alcun danno, per comando del governatore, furono decapitati.
S. Gennaro ieromartire e compagni martiri
LAST-MODIFIED:20180403T145617Z SEQUENCE:838373 X-ACCESS:1 X-HITS:11 X-URL:https://parrocchiagrecacontessa.it/portal/index.php?option=com_dpcalendar&view=event&id=197 X-COLOR:03BCFF X-SHOW-END-TIME:1 END:VEVENT BEGIN:VEVENT DTSTART;VALUE=DATE:20180422 DTEND;VALUE=DATE:20180423 UID:A8717B73-7BC3-4184-B62E-3A7EADD9688C SUMMARY:Domenica IV di Pasqua: del Paralitico CREATED:20180324T220410Z DTSTAMP:20180324T220410Z DESCRIPTION:Nella domenica IV dopo Pasqua si fa memoria del paralitico e si festeggia, com’è giusto, questo miracolo tanto grande. L’ufficio del Vespro e del l’orthros/mattutino, prendendo spunto dal brano evangelico (Gv 5, 1-15) si incentra sulla domanda posta da Gesù al paralitico “vuoi guarire?” e sulla relativa risposta “Non c’è nessun uomo che mi aiuta”. A questa triste costatazione la preghiera della Chiesa annuncia la grandezza dell’incarnazione dell’Unigenito del Padre in vista della riplasmazione dell’uomo nuovo: “Per te sono divenuto uomo, per te mi sono rivestito di carne, e tu dici: Non ho un uomo? Prendi il tuo lettuccio e cammina! Tutto a te è possibile, tutto ti ubbidisce, tutto ti è sottomesso: ricordati di noi tutti, e abbi pietà, o Santo, nel tuo amore per l’uomo (Dhoxastikòn, orthros martedì).\N \NCome la Chiesa medita e prega la Parola\N Ogni creatura e l’intera umanità ha bisogno della misericordia di Dio\N“O Cristo che un tempo, con la tua parola, hai fatto alzare un paralitico per divina potenza, e gli hai ingiunto di portare il suo lettuccio, a lui, da tanto tempo infermo, risana tu la mia anima gravemente malata” (Ode I).\N\NGli anni trascorsi nell’insensibilità spirituale non impediscono l’accesso alla misericordia\N\N“O piú che buono, guarisci, come un tempo il paralitico, la mia anima terribilmente inferma da tanti anni, sicché io possa camminare per i sentieri che hai mostrato a quanti ti amano” (Ode III).\N\NLa misericordia divina agisce nell’umiltà della sua potenza\N\N“Con aspetto di servo, nella tua immensa compassione, sei giunto camminando, o Verbo, e hai risanato colui che da tanti anni giaceva malato, comandandogli persino di portare il suo lettuccio” (Ode IV).\N\NLa guarigione misericordiosa donataci da Cristo ci spinge a camminare nella nuova via della vita\N\N“Come risollevasti il paralitico, o Cristo, cosí risana la mia anima paralizzata dalle trasgressioni, e guidami felicemente a camminare per i tuoi retti sentieri” (Ode V).\N\NLa compassione ricevuta va celebrata nell’assemblea\N\N“L’uomo che da tantissimi anni giaceva su un letto di dolore, tornato sano al tuo comando, o Cristo, glorifica tra inni la tua compassione, o datore di vita” (Ode VI)\N\NLe grandi opere di Dio si manifestano palesemente ad ogni cuore attento\N\N“Con una parola hai risanato il paralitico che giaceva sdraiato da tantissimi anni, e gli hai detto: Prendi il tuo lettuccio e cammina, celebrando le grandi opere di Dio” (Ode VII).\N\NL’impotenza morale e spirituale diventa grido accorato alla potenza di Dio\N\N“Da tanti anni su un letto, il paralitico gridava: Abbi pietà di me, o Redentore, perché sono prigioniero dell’impotenza. Ed egli gli comandò di prendere svelto il lettuccio e di camminare diritto” (Ode VIII).\N\NChiediamo al Signore il vigore del corpo e dello spirito\N\N“Al tuo comando, o Cristo, subito tenne dietro il vigore del corpo, e colui che prima era paralitico lo si vedeva svelto saltare, portando il lettuccio sul quale aveva passato lunghi anni disteso, e inneggiando alla tua grande potenza” (Ode IX).\N \N \N \N \N \N \N \N \N \NDomenica IV di Pasqua: del Paralitico X-ALT-DESC;FMTTYPE=text/html:Nella domenica IV dopo Pasqua si fa memoria del paralitico e si festeggia, com’è giusto, questo miracolo tanto grande. L’ufficio del Vespro e del l’orthros/mattutino, prendendo spunto dal brano evangelico (Gv 5, 1-15) si incentra sulla domanda posta da Gesù al paralitico “vuoi guarire?” e sulla relativa risposta “Non c’è nessun uomo che mi aiuta”. A questa triste costatazione la preghiera della Chiesa annuncia la grandezza dell’incarnazione dell’Unigenito del Padre in vista della riplasmazione dell’uomo nuovo: “Per te sono divenuto uomo, per te mi sono rivestito di carne, e tu dici: Non ho un uomo? Prendi il tuo lettuccio e cammina! Tutto a te è possibile, tutto ti ubbidisce, tutto ti è sottomesso: ricordati di noi tutti, e abbi pietà, o Santo, nel tuo amore per l’uomo (Dhoxastikòn, orthros martedì).
Come la Chiesa medita e prega la Parola
Ogni creatura e l’intera umanità ha bisogno della misericordia di Dio
“O Cristo che un tempo, con la tua parola, hai fatto alzare un paralitico per divina potenza, e gli hai ingiunto di portare il suo lettuccio, a lui, da tanto tempo infermo, risana tu la mia anima gravemente malata” (Ode I).
“O piú che buono, guarisci, come un tempo il paralitico, la mia anima terribilmente inferma da tanti anni, sicché io possa camminare per i sentieri che hai mostrato a quanti ti amano” (Ode III).
“Con aspetto di servo, nella tua immensa compassione, sei giunto camminando, o Verbo, e hai risanato colui che da tanti anni giaceva malato, comandandogli persino di portare il suo lettuccio” (Ode IV).
“Come risollevasti il paralitico, o Cristo, cosí risana la mia anima paralizzata dalle trasgressioni, e guidami felicemente a camminare per i tuoi retti sentieri” (Ode V).
“L’uomo che da tantissimi anni giaceva su un letto di dolore, tornato sano al tuo comando, o Cristo, glorifica tra inni la tua compassione, o datore di vita” (Ode VI)
“Con una parola hai risanato il paralitico che giaceva sdraiato da tantissimi anni, e gli hai detto: Prendi il tuo lettuccio e cammina, celebrando le grandi opere di Dio” (Ode VII).
“Da tanti anni su un letto, il paralitico gridava: Abbi pietà di me, o Redentore, perché sono prigioniero dell’impotenza. Ed egli gli comandò di prendere svelto il lettuccio e di camminare diritto” (Ode VIII).
“Al tuo comando, o Cristo, subito tenne dietro il vigore del corpo, e colui che prima era paralitico lo si vedeva svelto saltare, portando il lettuccio sul quale aveva passato lunghi anni disteso, e inneggiando alla tua grande potenza” (Ode IX).
Domenica IV di Pasqua: del Paralitico
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LAST-MODIFIED:20180403T145722Z SEQUENCE:837869 X-ACCESS:1 X-HITS:7 X-URL:https://parrocchiagrecacontessa.it/portal/index.php?option=com_dpcalendar&view=event&id=199 X-COLOR:03BCFF X-SHOW-END-TIME:1 END:VEVENT BEGIN:VEVENT DTSTART;VALUE=DATE:20180424 DTEND;VALUE=DATE:20180425 UID:393877AF-22A8-4965-9946-F564E69A04CE SUMMARY:S. Elisabetta taumaturga - S. Saba stratilate CREATED:20180324T221338Z DTSTAMP:20180324T221338Z DESCRIPTION:Elisabetta taumaturga, fin da fanciulla, seguendo gli insegnamenti dei santi Padri, si diede all'esercizio della vita ascetica. Da ciò ricevette la grazia delle guarigioni, per curare molte specie di mali. Intraprese anche tante opere buone; infatti si prese cura dei poveri, aiutò le vedove, procurò il cibo agli orfani, liberò gli oppressi da coloro che li angariavano. Usava in ogni tempo una sola veste, e perciò veniva a soffrire il freddo, anche se era riscaldata dallo Spirito Divino. In tutta la sua vita non lavò il corpo con l'acqua, ma come il grande Mosè, digiunò per 40 giorni non gustando nulla; e per 3 anni, con gli occhi dello spirito vedeva Dio in cielo, ma con gli occhi del corpo non poteva guardare il cielo. Non prese pane e giammai gusto l’olio. Essendo vissuta così, compiendo miriadi di prodigi, raggiunse il fine nel Signore\N*****\NSaba, il martire di Cristo, visse sotto l'impero di Aureliano ed era ufficiale dell'esercito nella città di Roma. Era di origine Goto, ed essendo cristiano, andava a visitare i santi che si trovavano in prigione e li curava; per l'integrità e l'ascetica della sua vita, metteva in fuga dagli uomini gli spiriti maligni. Denunziato, fu preso e fatto comparire davanti all'imperatore e, deposta davanti a lui la cintura, che gli era stata offerta, confessò il Cristo. Appeso, fu pertanto dilaniato e bruciato con torce, dalle quali, essendone uscito salvo straordinariamente, richiamò alla fede di Cristo una settantina di uomini, che subito furono decapitati. Poi egli fu consegnato alla prigione, dove gli apparve Cristo, che gli infuse maggiore forza, ricacciato dalla prigione, fu di nuovo sottoposto a pressioni affinché rinnegasse Cristo e sacrificasse agli idoli, ma non essendosi piegato, gli fu tagliato il sacro capo con la spada.\NS. Elisabetta taumaturga - S. Saba stratilate X-ALT-DESC;FMTTYPE=text/html:Elisabetta taumaturga, fin da fanciulla, seguendo gli insegnamenti dei santi Padri, si diede all'esercizio della vita ascetica. Da ciò ricevette la grazia delle guarigioni, per curare molte specie di mali. Intraprese anche tante opere buone; infatti si prese cura dei poveri, aiutò le vedove, procurò il cibo agli orfani, liberò gli oppressi da coloro che li angariavano. Usava in ogni tempo una sola veste, e perciò veniva a soffrire il freddo, anche se era riscaldata dallo Spirito Divino. In tutta la sua vita non lavò il corpo con l'acqua, ma come il grande Mosè, digiunò per 40 giorni non gustando nulla; e per 3 anni, con gli occhi dello spirito vedeva Dio in cielo, ma con gli occhi del corpo non poteva guardare il cielo. Non prese pane e giammai gusto l’olio. Essendo vissuta così, compiendo miriadi di prodigi, raggiunse il fine nel Signore
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Saba, il martire di Cristo, visse sotto l'impero di Aureliano ed era ufficiale dell'esercito nella città di Roma. Era di origine Goto, ed essendo cristiano, andava a visitare i santi che si trovavano in prigione e li curava; per l'integrità e l'ascetica della sua vita, metteva in fuga dagli uomini gli spiriti maligni. Denunziato, fu preso e fatto comparire davanti all'imperatore e, deposta davanti a lui la cintura, che gli era stata offerta, confessò il Cristo. Appeso, fu pertanto dilaniato e bruciato con torce, dalle quali, essendone uscito salvo straordinariamente, richiamò alla fede di Cristo una settantina di uomini, che subito furono decapitati. Poi egli fu consegnato alla prigione, dove gli apparve Cristo, che gli infuse maggiore forza, ricacciato dalla prigione, fu di nuovo sottoposto a pressioni affinché rinnegasse Cristo e sacrificasse agli idoli, ma non essendosi piegato, gli fu tagliato il sacro capo con la spada.
S. Elisabetta taumaturga - S. Saba stratilate
LAST-MODIFIED:20180403T145840Z SEQUENCE:837902 X-ACCESS:1 X-HITS:57 X-URL:https://parrocchiagrecacontessa.it/portal/index.php?option=com_dpcalendar&view=event&id=200 X-COLOR:03BCFF X-SHOW-END-TIME:1 END:VEVENT BEGIN:VEVENT DTSTART;VALUE=DATE:20180425 DTEND;VALUE=DATE:20180426 UID:A28082AB-9E35-4BA7-83C0-50E71BD71883 SUMMARY:Mercoledi di Mezzapentecoste - S- Marco evangelista CREATED:20180324T221436Z DTSTAMP:20180324T221436Z DESCRIPTION:Il mercoledì della IV settimana di Pasqua viene chiamato “mercoledì di mezza pentecoste”, perché cade “alla metà dei giorni che iniziano con la salvifica risurrezione e ricevono il loro sigillo con la divina pentecoste”. Due tropari del vespro sottolineano i contenuti della festa e invitano a riflettere su due temi propri del periodo liturgico che si sta celebrando: il bisogno dell’uomo di dissetarsi all’acqua viva (Cristo) e la sapienza divina onnipotente incarnatasi in Cristo.\N“A metà della festa, Gesú salí al tempio, e ammaestrava i giudei increduli, dicendo: Chi ha sete venga a me e beva l’eterna acqua di vita e non avrà piú sete in eterno. Chi crede in me, fiumi scorreranno dal suo seno, e avrà la luce della vita” (Stichirà idiomelon). \N“A metà della festa, mentre tu insegnavi, o Salvatore, dicevano i giudei: Come può costui conoscere le Scritture senza aver studiato? Ignoravano che tu sei la sapienza che ha ordinato il mondo. Gloria a te” (Dhoxastikòn). \N* * * * * * * * * * * \NMarco, il divino apostolo di Cristo, dopo l'Ascensione del Signore nostro Gesù Cristo, annunziò la parola di Cristo in tutto l'Egitto, la Libia e la Pentapoli, al tempo dell'impero di Tiberio Cesare. Scrisse anche il suo S. Evangelo, sotto la guida di Pietro, corifeo degli apostoli. Consacrato vescovo di Alessandria, adornò le chiese di Cristo, consacrando vescovi per tutta la circoscrizione dell'Egitto e facendo prosperare la parola della fede. Un giorno, mentre insegnava presso il mare, fu insidiato dagli idolatri e, legato con funi, fu trascinato e le sue carni furono strappate, aderendo alle pietre e il suo sangue irrigò la terra; poi fu gettato in prigione. Là gli apparve il Signore, che gli promise il regno dei cieli. Il giorno dopo, tolto di prigione, mentre veniva trascinato, consegnò lo spirito a Dio.\NMercoledì di mezzapentecoste - S. Marco apostolo ed evangelista X-ALT-DESC;FMTTYPE=text/html:Il mercoledì della IV settimana di Pasqua viene chiamato “mercoledì di mezza pentecoste”, perché cade “alla metà dei giorni che iniziano con la salvifica risurrezione e ricevono il loro sigillo con la divina pentecoste”. Due tropari del vespro sottolineano i contenuti della festa e invitano a riflettere su due temi propri del periodo liturgico che si sta celebrando: il bisogno dell’uomo di dissetarsi all’acqua viva (Cristo) e la sapienza divina onnipotente incarnatasi in Cristo.
“A metà della festa, Gesú salí al tempio, e ammaestrava i giudei increduli, dicendo: Chi ha sete venga a me e beva l’eterna acqua di vita e non avrà piú sete in eterno. Chi crede in me, fiumi scorreranno dal suo seno, e avrà la luce della vita” (Stichirà idiomelon).
“A metà della festa, mentre tu insegnavi, o Salvatore, dicevano i giudei: Come può costui conoscere le Scritture senza aver studiato? Ignoravano che tu sei la sapienza che ha ordinato il mondo. Gloria a te” (Dhoxastikòn).
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Marco, il divino apostolo di Cristo, dopo l'Ascensione del Signore nostro Gesù Cristo, annunziò la parola di Cristo in tutto l'Egitto, la Libia e la Pentapoli, al tempo dell'impero di Tiberio Cesare. Scrisse anche il suo S. Evangelo, sotto la guida di Pietro, corifeo degli apostoli. Consacrato vescovo di Alessandria, adornò le chiese di Cristo, consacrando vescovi per tutta la circoscrizione dell'Egitto e facendo prosperare la parola della fede. Un giorno, mentre insegnava presso il mare, fu insidiato dagli idolatri e, legato con funi, fu trascinato e le sue carni furono strappate, aderendo alle pietre e il suo sangue irrigò la terra; poi fu gettato in prigione. Là gli apparve il Signore, che gli promise il regno dei cieli. Il giorno dopo, tolto di prigione, mentre veniva trascinato, consegnò lo spirito a Dio.
Mercoledì di mezzapentecoste - S. Marco apostolo ed evangelista
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Ss. Giasone e Sosipatro, apostoli
LAST-MODIFIED:20180403T150406Z SEQUENCE:838034 X-ACCESS:1 X-HITS:255 X-URL:https://parrocchiagrecacontessa.it/portal/index.php?option=com_dpcalendar&view=event&id=204 X-COLOR:03BCFF X-SHOW-END-TIME:1 END:VEVENT BEGIN:VEVENT DTSTART;VALUE=DATE:20180429 DTEND;VALUE=DATE:20180430 UID:6E677602-0377-4B66-AE3D-B68BFA085EF8 SUMMARY:Domenica V di Pasqua: della Samaritana CREATED:20180323T151125Z DTSTAMP:20180323T151125Z DESCRIPTION:La domenica odierna. V di Pasqua, è preceduta liturgicamente dal mercoledì di mezza pentecoste. Il tema dell’acqua (conoscenza, sapienza, remissione, perdono…) viene sviluppato nel vespro e nell'Orthros/mattutino che celebrano l’incontro di Gesù con la Samaritana nel pozzo di Giacobbe.\NCome la Chiesa medita e prega la Parola\N\NIl Signore è acqua di vita che si offre a chi la richiede\N\N“Tu che ricopri di acque le alte stanze, o Signore, tu che sei acqua di vita, offri i tuoi sacri rivi alla samaritana che te li chiede, perché ha riconosciuto la tua amorosa compassione” (Ode I).\N\NLa richiesta umile è ricambiata con i “fiumi della sapienza”\N\N“Tu, vita, e fonte di immortalità, ti sei seduto, o pietoso, presso la fonte, e hai ricolmato dei tuoi fiumi di sapienza la samaritana che, celebrandoti, te li chiedeva” (Ode III).\N\NLa sapienza accolta elimina ogni sete di conoscenza\N\N“Alla samaritana che te la chiedeva, o Signore, hai donato quale acqua la conoscenza del tuo potere: per questo, a te inneggiando, non avrà piú sete in eterno” (Ode IV). \N\NL’acqua accolta diventa lavacro di remissione dell’ignoranza\N\N“Tu che sei fonte di vita, o Signore, hai donato un tempo alla samaritana che ti aveva pregato, l’acqua della remissione e della conoscenza: per questo noi celebriamo la tua ineffabile compassione” (Ode V). \N\NL’acqua accolta ci dona il perdono dei peccati\N\N“O Signore, tu che sei generoso fiume di vita e abisso di misericordia, o buono, dopo il viaggio stai seduto presso il pozzo del giuramento, e dici alla samaritana: Dammi da bere, per ricevere flutti di perdono” (Ode VI).\N\NL’acqua gustata paradossalmente aumenta la sete\N\N“Tu sei acqua di vita, diceva al Cristo la samaritana, dammi dunque da bere, o Verbo, perché ho continua sete della tua divina grazia: e cosí non sarò piú oppressa, o Gesú Signore, dall’arsura dell’ignoranza, e proclamerò invece le tue opere grandi” (Ode VII).\N\NL’acqua viva gustata fa scaturire fiumi di conoscenza\N\N“Ti sei seduto accanto al pozzo all’ora sesta, o Salvatore, e alla samaritana hai offerto l’acqua viva e fiumi della conoscenza, nel tuo grande e tenero amore. Con lei, tutti acclamiamo cantando: Opere del Signore, incessantemente benedite il Signore” (Ode VIII). \N\NNella samaritana riconosciamo l’umanità bisognosa sempre di acqua viva e nuova\N\N“La vita dei viventi, la sorgente di tutti i beni, il Signore che copiosamente effonde i suoi insegnamenti, dice alla donna: Dammi da bere acqua, perché io dia a te un’acqua che dissecca le sorgenti dei tuoi peccati” (Ode IX).\N"La fonte che è origine della vita, Gesú nostro Salvatore, giunto alla fonte del patriarca Giacobbe, chiedeva acqua da bere alla donna samaritana. E mentre essa gli faceva notare come non ci fossero relazioni tra giudei e samaritani, il sapiente Creatore, col suo dolce parlare, la indusse a chiedere piuttosto l’acqua perenne. Ricevutala, a tutti essa proclamava: Venite a vedere il conoscitore delle cose segrete, Dio venuto nella carne per salvare l’uomo" (Dhoxastikòn alle Lodi).\N \NDomenica V di Pasqua: della Samaritana X-ALT-DESC;FMTTYPE=text/html:La domenica odierna. V di Pasqua, è preceduta liturgicamente dal mercoledì di mezza pentecoste. Il tema dell’acqua (conoscenza, sapienza, remissione, perdono…) viene sviluppato nel vespro e nell'Orthros/mattutino che celebrano l’incontro di Gesù con la Samaritana nel pozzo di Giacobbe.
Come la Chiesa medita e prega la Parola
“Tu che ricopri di acque le alte stanze, o Signore, tu che sei acqua di vita, offri i tuoi sacri rivi alla samaritana che te li chiede, perché ha riconosciuto la tua amorosa compassione” (Ode I).
“Tu, vita, e fonte di immortalità, ti sei seduto, o pietoso, presso la fonte, e hai ricolmato dei tuoi fiumi di sapienza la samaritana che, celebrandoti, te li chiedeva” (Ode III).
“Alla samaritana che te la chiedeva, o Signore, hai donato quale acqua la conoscenza del tuo potere: per questo, a te inneggiando, non avrà piú sete in eterno” (Ode IV).
“Tu che sei fonte di vita, o Signore, hai donato un tempo alla samaritana che ti aveva pregato, l’acqua della remissione e della conoscenza: per questo noi celebriamo la tua ineffabile compassione” (Ode V).
“O Signore, tu che sei generoso fiume di vita e abisso di misericordia, o buono, dopo il viaggio stai seduto presso il pozzo del giuramento, e dici alla samaritana: Dammi da bere, per ricevere flutti di perdono” (Ode VI).
“Tu sei acqua di vita, diceva al Cristo la samaritana, dammi dunque da bere, o Verbo, perché ho continua sete della tua divina grazia: e cosí non sarò piú oppressa, o Gesú Signore, dall’arsura dell’ignoranza, e proclamerò invece le tue opere grandi” (Ode VII).
“Ti sei seduto accanto al pozzo all’ora sesta, o Salvatore, e alla samaritana hai offerto l’acqua viva e fiumi della conoscenza, nel tuo grande e tenero amore. Con lei, tutti acclamiamo cantando: Opere del Signore, incessantemente benedite il Signore” (Ode VIII).
“La vita dei viventi, la sorgente di tutti i beni, il Signore che copiosamente effonde i suoi insegnamenti, dice alla donna: Dammi da bere acqua, perché io dia a te un’acqua che dissecca le sorgenti dei tuoi peccati” (Ode IX).
"La fonte che è origine della vita, Gesú nostro Salvatore, giunto alla fonte del patriarca Giacobbe, chiedeva acqua da bere alla donna samaritana. E mentre essa gli faceva notare come non ci fossero relazioni tra giudei e samaritani, il sapiente Creatore, col suo dolce parlare, la indusse a chiedere piuttosto l’acqua perenne. Ricevutala, a tutti essa proclamava: Venite a vedere il conoscitore delle cose segrete, Dio venuto nella carne per salvare l’uomo" (Dhoxastikòn alle Lodi).
Domenica V di Pasqua: della Samaritana
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LAST-MODIFIED:20180412T111052Z SEQUENCE:317660 X-ACCESS:1 X-HITS:12 X-URL:https://parrocchiagrecacontessa.it/portal/index.php?option=com_dpcalendar&view=event&id=211 X-COLOR:03BCFF X-SHOW-END-TIME:1 END:VEVENT BEGIN:VEVENT DTSTART;VALUE=DATE:20180506 DTEND;VALUE=DATE:20180507 UID:3D1A91CE-E384-42E2-9A0A-D8D9D3632FD4 SUMMARY:Domenica VI di Pasqua: del cieco nato CREATED:20180408T185730Z DTSTAMP:20180408T185730Z DESCRIPTION:La domenica sesta dopo la pasqua, festeggiamo il prodigio del Signore, Dio e Salvatore nostro per il cieco nato. L’innografia propria insiste sulla necessità di riconoscerci bisognosi di una duplice guarigione della vista, essa ci guiderà alla perfetta conoscenza di Dio. Paradigmatico è l’atto di fede, alto proclama, che la Chiesa innalza alla Trinità dopo essersi cibata, nella Mistica Cena, dei santi Doni: “Abbiamo visto la vera luce, abbiamo ricevuto lo Spirito celeste, abbiamo trovato la vera fede adorando la Trinità indivisibile, poiché essa ci ha salvato”.\NCome la Chiesa medita e prega la Parola\N1. In Gesù Dio cammina sulla terra\N“Operando straordinari prodigi, il Redentore ha risanato il cieco nato, spalmando fango sui suoi occhi e dicendo: Va’, e làvati alla piscina di Siloe, perché in me tu possa riconoscere Dio che cammina sulla terra rivestito di carne, nella tenerezza della sua pietà” (Ode I).\N2. I prodigi compiuti da Cristo devono essere proclamati\N“Un tempo guaristi un cieco nato che si era rivolto a te, o pietosissimo, ed egli glorificava la tua economia e i tuoi prodigi” (Ode III).\N3. Il recupero della santità è gloria di Dio\N“Dando gli occhi, o Signore, a colui che era cieco dal grembo materno, gli dicesti: Va’, làvati e recupera la vista, rendendo gloria alla mia divinità” (Ode IV).\N4. Attraverso la natura l’uomo riconosce la grandezza dell’amore del Creatore\N“Aprendo gli occhi a colui che non vedeva la luce sensibile, ne illuminasti le pupille dell’anima, e lo inducesti a glorificarti, perché riconobbe in te il Creatore, apparso come mortale nel suo compassionevole amore” (Ode V).\N5. La potenza di Cristo è indescrivibile\N“Fatto del fango, lo hai spalmato sugli occhi del cieco nato, e gli hai concesso di vedere, mentre egli celebrava, o Verbo, l’indicibile potenza con la quale hai salvato il mondo” (Ode VI).\N6. L’inviato del Padre invia e invita alla salvezza\N“Hai spalmato fango sugli occhi del cieco, e gli hai ordinato di andare alla piscina di Siloe: si lavò e ci vide, celebrando te, o Cristo, Re dell’universo” (Ode VII).\N7. La vista dell’uomo è perfetta quando riconosce Dio manifestatosi nella carne\N“Hai donato gli occhi a un cieco che a te si era rivolto, o Cristo, ordinandogli di lavarsi alla piscina di Siloe, per avere cosí la vista, e proclamarti Dio apparso nella carne, per la salvezza del mondo! (Ode VIII).\N8. La resurrezione di Cristo è perfetta in noi quando la nostra “vista” è illuminata dalla grazia\N“Sei risorto dai morti come avevi detto, o datore di vita, e ti sei mostrato ai santi discepoli dopo la risurrezione, tu che avevi operato segni e dato gli occhi ai ciechi: con loro, per i secoli, noi ti magnifichiamo” (Ode IX).\N \N“Chi dirà, o Cristo, le tue opere potenti? O chi calcolerà il numero dei tuoi prodigi? Come duplice tu sei comparso sulla terra, nella tua bontà, cosí sono duplici le guarigioni che operi nei malati: infatti, a colui che era cieco sin dal seno materno tu non hai aperto soltanto gli occhi del corpo, ma anche quelli dell’anima, ed egli per questo ti proclamava Dio nascosto, che a tutti dona la grande misericordia” (Dhoxastikòn alle Lodi). \NDomenica VI di Pasqua: del cieco nato X-ALT-DESC;FMTTYPE=text/html:La domenica sesta dopo la pasqua, festeggiamo il prodigio del Signore, Dio e Salvatore nostro per il cieco nato. L’innografia propria insiste sulla necessità di riconoscerci bisognosi di una duplice guarigione della vista, essa ci guiderà alla perfetta conoscenza di Dio. Paradigmatico è l’atto di fede, alto proclama, che la Chiesa innalza alla Trinità dopo essersi cibata, nella Mistica Cena, dei santi Doni: “Abbiamo visto la vera luce, abbiamo ricevuto lo Spirito celeste, abbiamo trovato la vera fede adorando la Trinità indivisibile, poiché essa ci ha salvato”.
Come la Chiesa medita e prega la Parola
1. In Gesù Dio cammina sulla terra
“Operando straordinari prodigi, il Redentore ha risanato il cieco nato, spalmando fango sui suoi occhi e dicendo: Va’, e làvati alla piscina di Siloe, perché in me tu possa riconoscere Dio che cammina sulla terra rivestito di carne, nella tenerezza della sua pietà” (Ode I).
2. I prodigi compiuti da Cristo devono essere proclamati
“Un tempo guaristi un cieco nato che si era rivolto a te, o pietosissimo, ed egli glorificava la tua economia e i tuoi prodigi” (Ode III).
3. Il recupero della santità è gloria di Dio
“Dando gli occhi, o Signore, a colui che era cieco dal grembo materno, gli dicesti: Va’, làvati e recupera la vista, rendendo gloria alla mia divinità” (Ode IV).
4. Attraverso la natura l’uomo riconosce la grandezza dell’amore del Creatore
“Aprendo gli occhi a colui che non vedeva la luce sensibile, ne illuminasti le pupille dell’anima, e lo inducesti a glorificarti, perché riconobbe in te il Creatore, apparso come mortale nel suo compassionevole amore” (Ode V).
5. La potenza di Cristo è indescrivibile
“Fatto del fango, lo hai spalmato sugli occhi del cieco nato, e gli hai concesso di vedere, mentre egli celebrava, o Verbo, l’indicibile potenza con la quale hai salvato il mondo” (Ode VI).
6. L’inviato del Padre invia e invita alla salvezza
“Hai spalmato fango sugli occhi del cieco, e gli hai ordinato di andare alla piscina di Siloe: si lavò e ci vide, celebrando te, o Cristo, Re dell’universo” (Ode VII).
7. La vista dell’uomo è perfetta quando riconosce Dio manifestatosi nella carne
“Hai donato gli occhi a un cieco che a te si era rivolto, o Cristo, ordinandogli di lavarsi alla piscina di Siloe, per avere cosí la vista, e proclamarti Dio apparso nella carne, per la salvezza del mondo! (Ode VIII).
8. La resurrezione di Cristo è perfetta in noi quando la nostra “vista” è illuminata dalla grazia
“Sei risorto dai morti come avevi detto, o datore di vita, e ti sei mostrato ai santi discepoli dopo la risurrezione, tu che avevi operato segni e dato gli occhi ai ciechi: con loro, per i secoli, noi ti magnifichiamo” (Ode IX).
“Chi dirà, o Cristo, le tue opere potenti? O chi calcolerà il numero dei tuoi prodigi? Come duplice tu sei comparso sulla terra, nella tua bontà, cosí sono duplici le guarigioni che operi nei malati: infatti, a colui che era cieco sin dal seno materno tu non hai aperto soltanto gli occhi del corpo, ma anche quelli dell’anima, ed egli per questo ti proclamava Dio nascosto, che a tutti dona la grande misericordia” (Dhoxastikòn alle Lodi).
Domenica VI di Pasqua: del cieco nato
LAST-MODIFIED:20180503T113109Z SEQUENCE:2133219 X-ACCESS:1 X-HITS:6 X-URL:https://parrocchiagrecacontessa.it/portal/index.php?option=com_dpcalendar&view=event&id=212 X-COLOR:FF0000 X-SHOW-END-TIME:1 END:VEVENT BEGIN:VEVENT DTSTART;VALUE=DATE:20180507 DTEND;VALUE=DATE:20180508 UID:496E4A17-FFA0-4CF2-BFEC-EAE19BE06BA1 SUMMARY:Apparizione della Santa Croce - S. Acacio CREATED:20180408T190757Z DTSTAMP:20180408T190757Z DESCRIPTION:Sotto l'impero di Costanzo, figlio del grande Costantino, e Cirillo arcivescovo di Gerusalemme, nel periodo della S Pentecoste, alle 9 del mattino, apparve il segno della preziosa e vivificante Croce, splendente di luce nel cielo, vista da tutto il popolo, distesa in alto dal S Golgota, dove il Signore nostro Gesù Cristo fu crocifisso, diffusa fino al Monte degli Ulivi e lo splendore dei suoi bagliori oscuro i raggi del sole Perciò i cristiani di ogni età, giovani e vecchi con fanciulli e lattanti, raggiunsero la santa chiesa di Dio e con grandissima gioia, resero gloria e ringraziamento a Dio, insieme anche manifestarono fervente compunzione per lo straordinario prodigio. Riguardo a questo, S. Cirillo scrisse a Costanzo, confermandolo nelle retta fede.\N* * * * * * * * * *\NAcacio, il martire di Cristo, era sotto l'impero di Massimiano nella regione di Cappadocia e si arruolò nella schiera delle guardie del palazzo imperiale. Riconosciuto come cristiano, fu preso e presentato al governatore della regione e, avendo professato Cristo, fu percosso duramente. Poi mandato ad un altro governatore e imprigionato con molti altri carcerati, fu condotto a Bisanzio. Dopo essere stato lacerato per tutto il corpo con pesanti sferzate e strumenti di tortura, fu rinchiuso in prigione; là, assistito dai santi angeli, fu ristabilito in sanità. Tutti quelli della prigione, vedendolo così celermente guarito, credettero anch'essi in Cristo e furono decapitati Poi, tolto di prigione, fu mandato ad un altro governatore e dopo essere stato torturato, fu decapitato e la sua reliquia fu deposta nel luogo chiamato Staurio.\NApparizione della Santa Croce - S. Acacio X-ALT-DESC;FMTTYPE=text/html:Sotto l'impero di Costanzo, figlio del grande Costantino, e Cirillo arcivescovo di Gerusalemme, nel periodo della S Pentecoste, alle 9 del mattino, apparve il segno della preziosa e vivificante Croce, splendente di luce nel cielo, vista da tutto il popolo, distesa in alto dal S Golgota, dove il Signore nostro Gesù Cristo fu crocifisso, diffusa fino al Monte degli Ulivi e lo splendore dei suoi bagliori oscuro i raggi del sole Perciò i cristiani di ogni età, giovani e vecchi con fanciulli e lattanti, raggiunsero la santa chiesa di Dio e con grandissima gioia, resero gloria e ringraziamento a Dio, insieme anche manifestarono fervente compunzione per lo straordinario prodigio. Riguardo a questo, S. Cirillo scrisse a Costanzo, confermandolo nelle retta fede.
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Acacio, il martire di Cristo, era sotto l'impero di Massimiano nella regione di Cappadocia e si arruolò nella schiera delle guardie del palazzo imperiale. Riconosciuto come cristiano, fu preso e presentato al governatore della regione e, avendo professato Cristo, fu percosso duramente. Poi mandato ad un altro governatore e imprigionato con molti altri carcerati, fu condotto a Bisanzio. Dopo essere stato lacerato per tutto il corpo con pesanti sferzate e strumenti di tortura, fu rinchiuso in prigione; là, assistito dai santi angeli, fu ristabilito in sanità. Tutti quelli della prigione, vedendolo così celermente guarito, credettero anch'essi in Cristo e furono decapitati Poi, tolto di prigione, fu mandato ad un altro governatore e dopo essere stato torturato, fu decapitato e la sua reliquia fu deposta nel luogo chiamato Staurio.
Apparizione della Santa Croce - S. Acacio
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S. Giovanni apostolo ed evangelista, il Teologo
LAST-MODIFIED:20180412T111302Z SEQUENCE:317051 X-ACCESS:1 X-HITS:7 X-URL:https://parrocchiagrecacontessa.it/portal/index.php?option=com_dpcalendar&view=event&id=214 X-COLOR:03BCFF X-SHOW-END-TIME:1 END:VEVENT BEGIN:VEVENT DTSTART;VALUE=DATE:20180509 DTEND;VALUE=DATE:20180510 UID:4829E50A-A690-41D8-9BFE-D25537F65BFC SUMMARY:S. Isaia profeta - S. Cristoforo martire CREATED:20180408T191023Z DTSTAMP:20180408T191023Z DESCRIPTION:Isaia, il grande profeta di Dio, era da Gerusalemme, zio del re Manasse, che era figlio di Ezechia. Avendo ripreso Manasse per le sue iniquità, fu fatto squartare con una sega. Dopo morto, fu sepolto vicino alle acqua, che il re Ezechia aveva fatto in modo che si sperdessero, ricoprendole a causa dei nemici E Dio, per mezzo del profeta, opero il prodigio di Siloam, infatti, prima di morire, avendo avuto sete, prego che sgorgasse acqua e subito da la fu mandata acqua per lui Per questo fu chiamata di Siloam, che si traduce inviato E là fu deposta la sacra reliquia del profeta, come, si disse, vicino alle acque di Siloam e al sepolcro dei re Davide e Salomone. Poi, essendo stata trasportata in Costantinopoli, fu deposta vicino alle Blacherne, nel tempio del martire S. Lorenzo.\N* * * * * * * *\NRiguardo al martire S. Cristoforo, da alcuni vengono raccontati prodigi e fatti strani, cioè che prima aveva la faccia di cane e divorava gli uomini, poi, dopo aver creduto in Cristo, si trasformo Non e così, ma altri lo pensarono così, perché, essendo pagano era selvatico e temibile. Però visse al tempo dell'impero di Decio e fu catturato in guerra dal Conte; non sapendo parlare in greco, imploro Dio e gli fu inviato un angelo, che gli disse Coraggio Toccatolo nelle labbra, lo fece parlare in greco. Essendo entrato in città, annunziò Cristo; furono perciò mandati dei soldati a prenderlo e poiché il suo bastone fiorì, essi credettero in Cristo e con lui furono battezzati in Antiochia da S Babila. Perciò fu chiamato Cristoforo, portatore di Cristo Poi accusato davanti all'imperatore, dapprima fu assai torturato, e infine decapitato.\NS. Isaia profeta - S. Cristoforo martire X-ALT-DESC;FMTTYPE=text/html:Isaia, il grande profeta di Dio, era da Gerusalemme, zio del re Manasse, che era figlio di Ezechia. Avendo ripreso Manasse per le sue iniquità, fu fatto squartare con una sega. Dopo morto, fu sepolto vicino alle acqua, che il re Ezechia aveva fatto in modo che si sperdessero, ricoprendole a causa dei nemici E Dio, per mezzo del profeta, opero il prodigio di Siloam, infatti, prima di morire, avendo avuto sete, prego che sgorgasse acqua e subito da la fu mandata acqua per lui Per questo fu chiamata di Siloam, che si traduce inviato E là fu deposta la sacra reliquia del profeta, come, si disse, vicino alle acque di Siloam e al sepolcro dei re Davide e Salomone. Poi, essendo stata trasportata in Costantinopoli, fu deposta vicino alle Blacherne, nel tempio del martire S. Lorenzo.
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Riguardo al martire S. Cristoforo, da alcuni vengono raccontati prodigi e fatti strani, cioè che prima aveva la faccia di cane e divorava gli uomini, poi, dopo aver creduto in Cristo, si trasformo Non e così, ma altri lo pensarono così, perché, essendo pagano era selvatico e temibile. Però visse al tempo dell'impero di Decio e fu catturato in guerra dal Conte; non sapendo parlare in greco, imploro Dio e gli fu inviato un angelo, che gli disse Coraggio Toccatolo nelle labbra, lo fece parlare in greco. Essendo entrato in città, annunziò Cristo; furono perciò mandati dei soldati a prenderlo e poiché il suo bastone fiorì, essi credettero in Cristo e con lui furono battezzati in Antiochia da S Babila. Perciò fu chiamato Cristoforo, portatore di Cristo Poi accusato davanti all'imperatore, dapprima fu assai torturato, e infine decapitato.
S. Isaia profeta - S. Cristoforo martire
LAST-MODIFIED:20180412T111353Z SEQUENCE:317010 X-ACCESS:1 X-HITS:115 X-URL:https://parrocchiagrecacontessa.it/portal/index.php?option=com_dpcalendar&view=event&id=215 X-COLOR:03BCFF X-SHOW-END-TIME:1 END:VEVENT BEGIN:VEVENT DTSTART;VALUE=DATE:20180510 DTEND;VALUE=DATE:20180511 UID:09C444DB-D3F6-47DD-A807-0FD20DA89AD8 SUMMARY:Ascensione di nostro Signore Gesù Cristo CREATED:20180408T191156Z DTSTAMP:20180408T191156Z DESCRIPTION:I vangeli raccontano che, quaranta giorni dopo la Pasqua di resurrezione, Gesù, dal monte degli Ulivi, ascende nella gloria del Padre. Diversi i temi che la festa ci offre per la meditazione personale.\N\NIn Cristo la natura umana siede alla destra del Padre. Se il dialogo contemplativo tra il Padre e l’Unigenito Figlio rimane sempre tale, con l’Incarnazione e l’Ascensione del Figlio dell’Uomo il dialogo acquisisce nuova “forma e modalità”: nel Figlio l’umanità viene ristabilita e reintegrata nell’autentico rapporto con Dio. “Il Dio che è prima dei secoli e senza principio, dopo aver misticamente divinizzata la natura umana da lui assunta l’ha fatta sedere alla destra del Padre” (Kathisma 2)\NL’umanità “ritrovata” ha però sempre bisogno di essere illuminata, guidata e confortata dalla presenza dello Spirito.\NGli angeli riconoscono nella Carne che sale al cielo il loro Dio. “I príncipi degli angeli, o Salvatore, considerando la singolarità della tua ascesa, si dicevano l’un l’altro perplessi: Che spettacolo è mai questo? Di uomo è il suo aspetto, eppure, come Dio, lo riconosciamo e celebriamo” (Megalinaria)\N\N \N Così la Chiesa medita e prega la Parola\N \N\NLa carne che sale al cielo è motivo di sbigottimento per gli angeli\N\N“Sbigottivano i cori degli angeli, vedendo nell’alto dei cieli, con la carne, il Cristo mediatore tra Dio e gli uomini, e concordi cantavano un canto di vittoria” (Ode I).\N\NLa natura umana viene esaltata a motivo della compassione di Cristo.\N\N“Sei asceso al Padre, o Cristo datore di vita, e hai esaltato la nostra stirpe, o amico degli uomini, nella tua ineffabile compassione” (Ode III).\N\NL'ascensione ai cieli è finalizzata all'invio dello Spirito santo\N\N“Sei asceso nella gloria, o Re degli angeli, per inviarci il Paraclito da presso il Padre. Per questo noi gridiamo: Gloria, o Cristo, alla tua ascensione” (Ode IV).\N\NL'universo trae piena gioia dalla divinizzazione\N\N“Dopo aver colmato di letizia l’universo, o misericordioso, con la carne te ne sei andato tra le potenze superne” (Ode V).\N\NL'ascensione ai cieli è finalizzata anche alla seconda venuta di Cristo sulla terra (Parusìa)\N\N“Gli angeli si accostarono ai tuoi discepoli, o Cristo, gridando: Nel modo in cui avete visto ascendere il Cristo, cosí nella carne verrà˚, giusto Giudice di tutti” (Ode VI).\N\NIl buon pastore prende sulle spalle la “natura”umana per offrirla al Padre.\N\N“Prendendoti sulle spalle, o Cristo, la natura che si era smarrita˚, sei asceso al cielo e l’hai presentata a Dio Padre” (Ode VII).\N7.Il maligno è abbattuto e l’uomo viene innalzato\N“Sacerdoti, celebrate, popolo, sovresalta per tutti i secoli colui che con la sua discesa ha abbattuto l’avversario, e con la sua ascensione ha innalzato l’uomo” (Ode VIII).\N\NGli angeli riconoscono nella “carne deificata” di Cristo il loro Dio\N\N“Vedendo nelle altezze dei cieli la tua carne deificata, o Cristo, gli angeli si facevano cenno l’un l’altro dicendo: Veramente costui è il nostro Dio (Ode IX).\NAscensione di nostro Signore Gesù Cristo X-ALT-DESC;FMTTYPE=text/html:I vangeli raccontano che, quaranta giorni dopo la Pasqua di resurrezione, Gesù, dal monte degli Ulivi, ascende nella gloria del Padre. Diversi i temi che la festa ci offre per la meditazione personale.
Così la Chiesa medita e prega la Parola
“Sbigottivano i cori degli angeli, vedendo nell’alto dei cieli, con la carne, il Cristo mediatore tra Dio e gli uomini, e concordi cantavano un canto di vittoria” (Ode I).
“Sei asceso al Padre, o Cristo datore di vita, e hai esaltato la nostra stirpe, o amico degli uomini, nella tua ineffabile compassione” (Ode III).
“Sei asceso nella gloria, o Re degli angeli, per inviarci il Paraclito da presso il Padre. Per questo noi gridiamo: Gloria, o Cristo, alla tua ascensione” (Ode IV).
“Dopo aver colmato di letizia l’universo, o misericordioso, con la carne te ne sei andato tra le potenze superne” (Ode V).
“Gli angeli si accostarono ai tuoi discepoli, o Cristo, gridando: Nel modo in cui avete visto ascendere il Cristo, cosí nella carne verrà˚, giusto Giudice di tutti” (Ode VI).
“Prendendoti sulle spalle, o Cristo, la natura che si era smarrita˚, sei asceso al cielo e l’hai presentata a Dio Padre” (Ode VII).
7.Il maligno è abbattuto e l’uomo viene innalzato
“Sacerdoti, celebrate, popolo, sovresalta per tutti i secoli colui che con la sua discesa ha abbattuto l’avversario, e con la sua ascensione ha innalzato l’uomo” (Ode VIII).
“Vedendo nelle altezze dei cieli la tua carne deificata, o Cristo, gli angeli si facevano cenno l’un l’altro dicendo: Veramente costui è il nostro Dio (Ode IX).
Ascensione di nostro Signore Gesù Cristo
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Germano; il nostro Padre fra i santi, visse sotto l'impero di Eraclio ed era figlio del patrizio Giustiniano. Questi fu ucciso per gelosia dal figlio di Eraclio, che fece evirare Germano ed associarlo al clero della Grande Chiesa. Datosi da prima alla meditazione delle divine Scritture, alla ascesi e ad ogni altra virtù, in seguito fu consacrato vescovo della Chiesa di Cizico. Trasferito da Cizico, fu fatto patriarca ed elevato alla sede di Costantinopoli. Avendo illuminato il popolo col suo insegnamento, interpretando gli arcani più profondi delle divine Scritture, perdurò fino al regno di Leone Isaurico. Vedendolo ostile alle sacre leone, e non potendolo convincere a recedere dall'eresia, né con parole, né con le esortazioni, depose il suo omoforion sul santo altare e, ritiratosi nella sa casa, visse solitario; in essa, pregando Dio, all'età di 90 anni, se ne andò presso Dio.
S. Epifanio di Cipro - S. Germano di Costantinopoli
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Nel 325 l’imperatore Costantino convocò un sinodo ecumenico (mondiale) dei vescovi con lo scopo di ristabilire la pace e l’unità religiosa minata e messa in serio pericolo dalla dottrina chiamata arianesimo. Il sacerdote Ario (256‑336) partendo erroneamente dal presupposto che Dio, non solo non può essere creato, ma, inoltre, deve essere non generato, negava la piena divinità del Figlio. Poiché la Scrittura e la teologia cristiana erano unanimamente concordi nella difesa della divinità del Figlio, Ario scelse di considerare Cristo « dio », cioè un essere dotato di divinità, ma creato, che aveva avuto quindi principio, e che non era della stessa sostanza del Padre. Il Logos era così un essere creato, intermedio fra Dio e il cosmo.
Il Concilio rispose insegnando che Cristo è il Figlio «Unigenito» del Padre ed è omooùsios (Gr. « dello stesso essere » o « consustanziale ») col Padre. Il documento finale del Sinodo è sintetizzato nel “simbolo di Fede” (Credo) che tuttora recitiamo durante la Divina Liturgia.
Come la Chiesa medita e prega la Parola
Il concilio di Nicea ha proclamato la consustanzialità (della stessa sostanza) del Figlio di Dio. Il testi celebrativi propri della festa sottolineano la definizione conciliare, la grazia che, attraverso la “consustanzialità” del Figlio, riceve l’umanità a causa dell’incarnazione dell’Unigenito del Padre.
Gli stichirà del vespro si concludono con lo stesso ritornello: “Ma il sinodo di Nicea, o Signore, ti ha proclamato Figlio di Dio, assiso in trono col Padre e lo Spirito”.
“…nonostante Ario ti ritenga creatura, e non Dio, e osi stoltamente mettere te, il Creatore, tra le creature, accumulando per sé di che alimentare il fuoco eterno”.
“…Il folle Ario, ha tagliato in parti il potere di pari dignità della Triade. Egli ha negato che tu fossi Uno della Triade”2.
2. Aspetto celebrativo
(Celebriamo) i padri teòfori, coloro che hanno cantato in mezzo alla Chiesa l’armoniosa melodia della teologia, la Triade una, essenza e divinità immutabile…Essi infatti con religioso sentire hanno distrutto l’empia dottrina del funesto Ario…a tutti hanno chiaramente insegnato a confessare il Figlio di Dio a lui consustanziale e coeterno, vivente prima dei secoli"
3. Teologia dell’unità simboleggiata dalla tunica incorrotta di Gesù e che gli stessi crocifissori non hanno voluto strappare
“Chi ha lacerato la tua tunica, o Salvatore? Il folle Ario, tagliando in parti il potere di pari dignità della Trinità. Egli ha negato che tu fossi Uno della Trinità…”, “la Chiesa è fondata sull’unicità della fede: ed essa, che indossa la tunica della verità tessuta con la teologia dall’alto”.
Domenica dei santi Padri del I Concilio di Nicea
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Achillio il taumaturgo, visse al tempo dell'impero di Costantino il Grande. Essendo figlio di genitori cristiani, da essi fu educato nella vita di pietà, imparando anche le dottrine della sapienza pagana. Poi, meditando assiduamente la divina Scrittura e regolando se stesso e nel parlare e nella virtù, fu consacrato vescovo di Larissa E dopo aver molto operato rettamente e compiuto opere prodigiose, partecipò al concilio di Nicea, con gli altri santi Padri, contro l'eresia di Ano. Avendo lottato saggiamente nella difesa dei dogmi della fede e confutato gli eretici, fu ammirato da tutti. Ritornato da Nicea nella sua sede, dopo aver compiuto molti prodigi, elevato parecchi splendidi santuari a gloria di Dio e dei suoi Santi, con gioia se ne andò presso di lui.
S. Pacomio il grande - S.Achillio di Larissa
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Ss. Andronico e Giunia, apostoli
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Ss. Pietro, Dionisio, Andrea, Paolo, Cristina, Eraclio, Paolino, e Benedimo, martiri
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Commemorazione di tutti i defunti - S.Patrizio
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Lunedì dello Spirito Santo - Ss. Costantino ed Elena
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Ritrovamento del capo di S. Giovanni Battista
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S. Isacio, egumeno del monastero dei Dalmati
LAST-MODIFIED:20180412T113209Z SEQUENCE:316917 X-ACCESS:1 X-HITS:10 X-URL:https://parrocchiagrecacontessa.it/portal/index.php?option=com_dpcalendar&view=event&id=235 X-COLOR:03BCFF X-SHOW-END-TIME:1 END:VEVENT BEGIN:VEVENT DTSTART;VALUE=DATE:20180531 DTEND;VALUE=DATE:20180601 UID:3768BAB3-528A-4557-8DB0-E4A2152BE15C SUMMARY:S. Ermio,martire CREATED:20180408T193059Z DTSTAMP:20180408T193059Z DESCRIPTION:Ermio, il martire di Cristo, era della città di Comana, soldato sotto l'impero di Antonino, era già avanzato in età ed aveva i capelli bianchi. Catturato per aver confessato Cristo e condotto davanti al duca Sebastiano, fu sottoposto a sollecitazioni affinché sacrificasse agli idoli. Ma poiché non si lasciò piegare, gli furono percosse le guance con pietre, sradicati i denti e scorticata la pelle del volto. Gettato poi nella fornace, ne uscì illeso e abbeverato con una pozione velenosa, non ne subì alcun danno; così facendo, dispose il mago, che gliela aveva preparata, a credere in Cristo e a farsi decapitare per lui. Poi furono stirati tutti i nervi del suo corpo e, disteso in un lettino infuocato, ne uscì illeso. Infine trafitto negli occhi e appeso a capo in giù, fu decapitato.\NS. Ermio, martire X-ALT-DESC;FMTTYPE=text/html:Ermio, il martire di Cristo, era della città di Comana, soldato sotto l'impero di Antonino, era già avanzato in età ed aveva i capelli bianchi. Catturato per aver confessato Cristo e condotto davanti al duca Sebastiano, fu sottoposto a sollecitazioni affinché sacrificasse agli idoli. Ma poiché non si lasciò piegare, gli furono percosse le guance con pietre, sradicati i denti e scorticata la pelle del volto. Gettato poi nella fornace, ne uscì illeso e abbeverato con una pozione velenosa, non ne subì alcun danno; così facendo, dispose il mago, che gliela aveva preparata, a credere in Cristo e a farsi decapitare per lui. Poi furono stirati tutti i nervi del suo corpo e, disteso in un lettino infuocato, ne uscì illeso. Infine trafitto negli occhi e appeso a capo in giù, fu decapitato.
LAST-MODIFIED:20180412T113238Z SEQUENCE:316899 X-ACCESS:1 X-HITS:9 X-URL:https://parrocchiagrecacontessa.it/portal/index.php?option=com_dpcalendar&view=event&id=236 X-COLOR:03BCFF X-SHOW-END-TIME:1 END:VEVENT BEGIN:VEVENT DTSTART;VALUE=DATE:20180601 DTEND;VALUE=DATE:20180602 UID:F2B6B8A8-49A1-461E-877F-84C2DD71F898 SUMMARY:Ss. Giustino, Caritone e compagni martiri CREATED:20180514T135312Z DTSTAMP:20180514T135312Z DESCRIPTION:Questi santi trascorrevano la loro vita in Roma, insegnando nel nome di Cristo; perciò, presi dal prefetto della città, furono rinchiusi in prigione. Dopo molti giorni, tratti dalla prigione, furono presentati al prefetto, che rivolse a Giustino molte domande: Dimmi, Giustino, se sarai fustigato e crocifisso, sei assolutamente sicuro che sarai per salire in cielo? E Giustino rispose: Spero di ereditare il regno dei cieli, se soffrirò con animo forte questi tormenti. Ed il prefetto soggiunse: Dunque, tu pensi che salirai nei cieli e riceverai la ricompensa di siffatti beni? E Giustino gli rispose: Non lo penso semplicemente, ma ne sono sicuro con certezza. Allora; per comando del prefetto gli fu tagliato il capo, assieme ai santi che erano con lui.\N(Sinassario, Vita di Santi, Dal calendario liturgico di Grottaferrata, Traduzione a cura dello Jeromonaco P. Basilio Intrieri, Monastero Esarchico di Grottaferrata)\NSs. Giustino, Caritone e compagni martiri X-ALT-DESC;FMTTYPE=text/html:Questi santi trascorrevano la loro vita in Roma, insegnando nel nome di Cristo; perciò, presi dal prefetto della città, furono rinchiusi in prigione. Dopo molti giorni, tratti dalla prigione, furono presentati al prefetto, che rivolse a Giustino molte domande: Dimmi, Giustino, se sarai fustigato e crocifisso, sei assolutamente sicuro che sarai per salire in cielo? E Giustino rispose: Spero di ereditare il regno dei cieli, se soffrirò con animo forte questi tormenti. Ed il prefetto soggiunse: Dunque, tu pensi che salirai nei cieli e riceverai la ricompensa di siffatti beni? E Giustino gli rispose: Non lo penso semplicemente, ma ne sono sicuro con certezza. Allora; per comando del prefetto gli fu tagliato il capo, assieme ai santi che erano con lui.
(Sinassario, Vita di Santi, Dal calendario liturgico di Grottaferrata, Traduzione a cura dello Jeromonaco P. Basilio Intrieri, Monastero Esarchico di Grottaferrata)
Ss. Giustino, Caritone e compagni martiri
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(Sinassario, Vita di Santi, Dal calendario liturgico di Grottaferrata, Traduzione a cura dello Jeromonaco P. Basilio Intrieri, Monastero Esarchico di Grottaferrata)
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(Sinassario, Vita di Santi, Dal calendario liturgico di Grottaferrata, Traduzione a cura dello Jeromonaco P. Basilio Intrieri, Monastero Esarchico di Grottaferrata)
Domenica II di Matteo - S. Lucilliano martire
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(Sinassario, Vita di Santi, Dal calendario liturgico di Grottaferrata, Traduzione a cura dello Jeromonaco P. Basilio Intrieri, Monastero Esarchico di Grottaferrata)
S. Mitrofane di Costantinopoli
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(Sinassario, Vita di Santi, Dal calendario liturgico di Grottaferrata, Traduzione a cura dello Jeromonaco P. Basilio Intrieri, Monastero Esarchico di Grottaferrata)
S. Doroteo di Tiro ieromartire
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Sant'Ilarione nacque intorno al 776 ed era figlio del panettiere dell'imperatore. A venti anni lasciò la sua famiglia e i suoi beni ed entrò nel monastero di Xerokopio a Bisanzio. In seguito andò nel monastero di Dalmazio, dove ricevette l'ordinazione sacerdotale. Alla morte dell'igumeno, l'imperatore Niceforo I Logoteta (802-811) assieme al patriarca di Costantinopoli, lo designarono a succedergli. Governò il gregge di Cristo con virtù divina per otto anni.
Quando Leone l'Armeno si impadronì dello scettro imperiale ed operò per distruggere le Sante Icone, il Santo fu esiliato nel monastero di Cyclobium e poi fu mandato in un carcere militare. Sotto Michele balbuziente, diventato imperatore nel 820, il Santo fu liberato e protetto da una pia donna per sette anni. Il successivo imperatore Teofilo ordinò nuovamente di arrestare tutti i confessori della fede, per questo sant'Ilarione, dopo essere stato torturato, venne esiliato per otto anni nell'isola di Aphousia. Alla morte di Teofilo (842), l'imperatrice Teodora richiamò tutti i confessori esiliati e, nell'843, confermò l'ortodossia dell'esaltazione e della venerazione delle Sante Icone. Liberato, il Santo ritornò al suo monastero, dove morì nel 845.
S. Bessarione taumaturgo - S. Ilarione il giovane
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(Sinassario, Vita di Santi, Dal calendario liturgico di Grottaferrata, Traduzione a cura dello Jeromonaco P. Basilio Intrieri, Monastero Esarchico di Grottaferrata)
S. Teodoto di Ancira ieromartire
LAST-MODIFIED:20180530T133128Z SEQUENCE:24265 X-ACCESS:1 X-HITS:96 X-URL:https://parrocchiagrecacontessa.it/portal/index.php?option=com_dpcalendar&view=event&id=243 X-COLOR:03BCFF X-SHOW-END-TIME:1 END:VEVENT BEGIN:VEVENT DTSTART;VALUE=DATE:20180608 DTEND;VALUE=DATE:20180609 UID:4C76B047-F787-4B94-B569-40510E4377CF SUMMARY:Traslazione delle reliquie di S. Teodoro lo stratilate CREATED:20180530T072836Z DTSTAMP:20180530T072836Z DESCRIPTION:Il megalomartire Teodoro, visse sotto l'imperatore Licinio, comandante e aveva l'abitazione fra gli Eucaiti, impegnato ad Eraclea del Ponto. Uomo eloquente, bello di aspetto e giudizioso, tale che l'imperatore desiderò di vederlo: seppe infatti che ero leggiadro e valoroso, ma che professava Cristo. Mandò perciò a chiamarlo a Nicomedia. Ma egli disse a quelli che erano stati mandati: È più conveniente che l'imperatore venga qui, portando anche i suoi dei di oro ed argento, poiché egli comanda che ad essi siano offerti sacrifici. Licinio, udito ciò, acconsentì con gioia. Teodoro, salito su un cavallo, gli andò incontro e lo onorò debitamente come imperatore. L'imperatore, entrato in città, invitò il santo a sacrificare agli idoli ed egli chiese di poterli prendere ed onorare prima nella sua casa. Presili, li ruppe e il metallo lo distribuì ai poveri. Perciò fu dapprima assai torturato, poi fu decapitato La sua preziosa reliquia trasportata, fu deposta in Eucaneia.\N(Sinassario, Vita di Santi, Dal calendario liturgico di Grottaferrata, Traduzione a cura dello Jeromonaco P. Basilio Intrieri, Monastero Esarchico di Grottaferrata)\NTraslazione delle reliquie di S. Teodoro lo stratilate X-ALT-DESC;FMTTYPE=text/html:Il megalomartire Teodoro, visse sotto l'imperatore Licinio, comandante e aveva l'abitazione fra gli Eucaiti, impegnato ad Eraclea del Ponto. Uomo eloquente, bello di aspetto e giudizioso, tale che l'imperatore desiderò di vederlo: seppe infatti che ero leggiadro e valoroso, ma che professava Cristo. Mandò perciò a chiamarlo a Nicomedia. Ma egli disse a quelli che erano stati mandati: È più conveniente che l'imperatore venga qui, portando anche i suoi dei di oro ed argento, poiché egli comanda che ad essi siano offerti sacrifici. Licinio, udito ciò, acconsentì con gioia. Teodoro, salito su un cavallo, gli andò incontro e lo onorò debitamente come imperatore. L'imperatore, entrato in città, invitò il santo a sacrificare agli idoli ed egli chiese di poterli prendere ed onorare prima nella sua casa. Presili, li ruppe e il metallo lo distribuì ai poveri. Perciò fu dapprima assai torturato, poi fu decapitato La sua preziosa reliquia trasportata, fu deposta in Eucaneia.
(Sinassario, Vita di Santi, Dal calendario liturgico di Grottaferrata, Traduzione a cura dello Jeromonaco P. Basilio Intrieri, Monastero Esarchico di Grottaferrata)
Traslazione delle reliquie di S. Teodoro lo stratilate
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(Sinassario, Vita di Santi, Dal calendario liturgico di Grottaferrata, Traduzione a cura dello Jeromonaco P. Basilio Intrieri, Monastero Esarchico di Grottaferrata)
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(Sinassario, Vita di Santi, Dal calendario liturgico di Grottaferrata, Traduzione a cura dello Jeromonaco P. Basilio Intrieri, Monastero Esarchico di Grottaferrata)
Domenica III di Matteo - Ss. Alessandro e Antonina martiri
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Barnaba, che negli Atti degli Apostoli viene registrato come Giuseppe, essendo uno dei settanta, viene consacrato compagno di viaggio di Paolo; il suo nome, si traduce in: Figlio della consolazione. Sorto dalla tribù di Levi, nato ed educato nell'isola di Cipro, egli prima annunziò il vangelo di Cristo a Gerusalemme poi a Roma e in Alessandria; recatosi a Cipro venne ucciso, lapidato dai giudei e dai pagani e poi bruciato. L'apostolo ed evangelista Marco, dopo averlo preso con sé, lo depose in una spelonca, poi navigò alla volta di Efeso presso Paolo e gli riferì la fine di Barnaba. Marco lo pianse per molto tempo. Si dice che egli fosse stato sepolto insieme col vangelo secondo Marco da lui scritto, trovato in seguito assieme al corpo dell'apostolo. Da ciò i fedeli presero la decisione di non sottoporre quest'isola a nessun altro vescovo, ma di essere ordinati solo dal proprio vescovo.
(Sinassario, Vita di Santi, Dal calendario liturgico di Grottaferrata, Traduzione a cura dello Jeromonaco P. Basilio Intrieri, Monastero Esarchico di Grottaferrata)
Ss. Bartolomeo e Barnaba, apostoli
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(Sinassario, Vita di Santi, Dal calendario liturgico di Grottaferrata, Traduzione a cura dello Jeromonaco P. Basilio Intrieri, Monastero Esarchico di Grottaferrata)
San Pietro era nato da genitori nobili a Costantinopoli nel IX secolo e da giovane intraprese la carriera militare per combattere nell'esercito romano contro i Saraceni. Durante una battaglia fu fatto prigioniero e rinchiuso nel carcere di Samarra in Siria, la stessa prigione in cui erano custoditi i quarantadue Martiri di Amorio (cfr. 6 marzo). Uscito dal carcere grazie alle preghiere di intercessione di san Nicola di Myra e di san Simeone il Teoforo, fuggì a Roma dove divenne monaco, in seguito si trasferì nella penisola dell'Athos, dove visse in una grotta come eremita fino alla morte. Sopportò le dure prove dell'ascesi e le molte tentazioni che si offrono a chi decide di diventare un angelo in terra, ma in tutto questo fu assistito dalla Madre di Dio e sempre vergine Maria.
S. Onofrio; S. Pietro del Monte Athos
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(Sinassario, Vita di Santi, Dal calendario liturgico di Grottaferrata, Traduzione a cura dello Jeromonaco P. Basilio Intrieri, Monastero Esarchico di Grottaferrata)
Trifillio originario di Roma crebbe tra Costantinopoli e Gerusalemme dove si trasferì insieme alla madre per seguire il padre. A Beirut studiò nella famosa scuola di diritto dove affinò l'arte oratoria. Divenne il primo discepolo di san Spiridione, vescovo di Trimitonte (Cipro). Anch'egli fu poi ordinato vescovo di Leucosia (Nicosia). Partecipò al sinodo di Sardica nel 343 e san Girolamo e sant'Atanasio di Alessandria lo considerarono un araldo della fede nonché uno dei più grandi retori del suo paese. Ha scritto un buon numero di opere che, purtroppo, non sono giunte fino a noi.
S. Aquilina martire - S. Trifillio
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(Sinassario, Vita di Santi, Dal calendario liturgico di Grottaferrata, Traduzione a cura dello Jeromonaco P. Basilio Intrieri, Monastero Esarchico di Grottaferrata)
Metodio nacque da genitori benestanti a Siracusa, in Sicilia, verso la fine dell'VIII secolo. Essendo un presbitero, attorno all'815 fu inviato a Roma come ambasciatore, a nome del Patriarca di Costantinopoli Niceforo, perché questi era stato esiliato da Leone l'Armeno. Dopo la morte di Leone, Metodio andò a Costantinopoli, ma siccome venne considerato un fanatico a causa della venerazione delle iconi, fu immediatamente esiliato in una fortezza in Bitinia dall'imperatore Michele il Balbuziente, successore di Leone.
Metodio nacque da genitori benestanti a Siracusa, in Sicilia, verso la fine dell'VIII secolo. Essendo un presbitero, attorno all'815 fu inviato a Roma come ambasciatore, a nome del Patriarca di Costantinopoli Niceforo, perché questi era stato esiliato da Leone l'Armeno. Dopo la morte di Leone, Metodio andò a Costantinopoli, ma siccome venne considerato un fanatico a causa della venerazione delle iconi, fu immediatamente esiliato in una fortezza in Bitinia dall'imperatore Michele il Balbuziente, successore di Leone. Alla morte dell'imperatore, Metodio fu liberato, ma poiché anche il nuovo imperatore Teofilo si opponeva alla sua confessione di fede in favore delle immagini sacre, fu nuovamente imprigionato, in una grotta carsica, buia e maleodorante. Dal momento che per l'imperatore questo trattamento riservato a Metodio non era abbastanza disumano, ordinò che due ladri fossero rinchiusi nella grotta insieme a lui e quando uno di questi morì il cadavere per molto tempo non venne rimosso. Mentre il Santo era imprigionato fu un povero pescatore ad occuparsi dei suoi bisogni materiali. Quando, nell'842, l'imperatrice Teodora rimase sul trono come reggente di suo figlio Michele, riuscì a far salire san Teodoro sul trono patriarcale di Costantinopoli e insieme, l'11 marzo 843, fecero celebrare un sinodo a Costantinopoli dove conclusero definitivamente la questione iconoclasta ripristinando definitivamente il culto delle sacre iconi, avvenimento che viene commemorato ogni anno nella Domenica dell'Ortodossia.
Metodio governò la Chiesa di Costantinopoli per quattro anni, fino alla morte nell'846.
S. Eliseo profeta - S. Metodio di Costantinopoli
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(Sinassario, Vita di Santi, Dal calendario liturgico di Grottaferrata, Traduzione a cura dello Jeromonaco P. Basilio Intrieri, Monastero Esarchico di Grottaferrata)
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(Sinassario, Vita di Santi, Dal calendario liturgico di Grottaferrata, Traduzione a cura dello Jeromonaco P. Basilio Intrieri, Monastero Esarchico di Grottaferrata)
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(Sinassario, Vita di Santi, Dal calendario liturgico di Grottaferrata, Traduzione a cura dello Jeromonaco P. Basilio Intrieri, Monastero Esarchico di Grottaferrata)
Domenica IV di Matteo - Ss. Manuele, Sabele e Ismaele
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(Sinassario, Vita di Santi, Dal calendario liturgico di Grottaferrata, Traduzione a cura dello Jeromonaco P. Basilio Intrieri, Monastero Esarchico di Grottaferrata)
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(Sinassario, Vita di Santi, Dal calendario liturgico di Grottaferrata, Traduzione a cura dello Jeromonaco P. Basilio Intrieri, Monastero Esarchico di Grottaferrata)
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(Sinassario, Vita di Santi, Dal calendario liturgico di Grottaferrata, Traduzione a cura dello Jeromonaco P. Basilio Intrieri, Monastero Esarchico di Grottaferrata)
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(Sinassario, Vita di Santi, Dal calendario liturgico di Grottaferrata, Traduzione a cura dello Jeromonaco P. Basilio Intrieri, Monastero Esarchico di Grottaferrata)
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Verso l'anno 380, mentre stava entrando in un villaggio per intronizzare un vescovo che aveva consacrato, una donna ariana gli gettò una tegola di argilla da un tetto, ferendolo mortalmente alla testa, e mentre stava morendo, legò gli astanti con giuramenti affinché questi non attuassero nessuna forma vendetta.
LAST-MODIFIED:20180530T134923Z SEQUENCE:23767 X-ACCESS:1 X-HITS:4 X-URL:https://parrocchiagrecacontessa.it/portal/index.php?option=com_dpcalendar&view=event&id=254 X-COLOR:03BCFF X-SHOW-END-TIME:1 END:VEVENT BEGIN:VEVENT DTSTART;VALUE=DATE:20180623 DTEND;VALUE=DATE:20180624 UID:85783028-E784-4E1C-B0D9-AC4D1636BAAC SUMMARY:S. Agrippina martire CREATED:20180530T071633Z DTSTAMP:20180530T071633Z DESCRIPTION:Agrippina, la martire di Cristo, proveniva per nascita dalla gloriosa città di Roma, da antenati illustri. Bramando conservare la verginità, consacrò se stessa a Dio, guidando anche altre donne alla pratica della devozione e della verginità. Venuta in odio agli idolatri, fu da essi consegnata per essere interrogata. Poiché rimaneva salda nella sua idea ed irremovibile dalla fede in Cristo e persisteva sicura, fu svestita della tunica e colpita con verghe per tutta la carne e, sottoposta ai torchi, fu liberata per la protezione di un angelo divino; ma subito venne consegnata ad altre durissime torture, che si prolungarono per molto tempo, per cui consegnò lo spirito a Dio. Bassa, Paola ed Agatonica seppellirono onoratamente la sua preziosa reliquia.\N(Sinassario, Vita di Santi, Dal calendario liturgico di Grottaferrata, Traduzione a cura dello Jeromonaco P. Basilio Intrieri, Monastero Esarchico di Grottaferrata)\NS. Agrippina martire X-ALT-DESC;FMTTYPE=text/html:Agrippina, la martire di Cristo, proveniva per nascita dalla gloriosa città di Roma, da antenati illustri. Bramando conservare la verginità, consacrò se stessa a Dio, guidando anche altre donne alla pratica della devozione e della verginità. Venuta in odio agli idolatri, fu da essi consegnata per essere interrogata. Poiché rimaneva salda nella sua idea ed irremovibile dalla fede in Cristo e persisteva sicura, fu svestita della tunica e colpita con verghe per tutta la carne e, sottoposta ai torchi, fu liberata per la protezione di un angelo divino; ma subito venne consegnata ad altre durissime torture, che si prolungarono per molto tempo, per cui consegnò lo spirito a Dio. Bassa, Paola ed Agatonica seppellirono onoratamente la sua preziosa reliquia.
(Sinassario, Vita di Santi, Dal calendario liturgico di Grottaferrata, Traduzione a cura dello Jeromonaco P. Basilio Intrieri, Monastero Esarchico di Grottaferrata)
LAST-MODIFIED:20180530T135002Z SEQUENCE:23609 X-ACCESS:1 X-HITS:1 X-URL:https://parrocchiagrecacontessa.it/portal/index.php?option=com_dpcalendar&view=event&id=255 X-COLOR:03BCFF X-SHOW-END-TIME:1 END:VEVENT BEGIN:VEVENT DTSTART;VALUE=DATE:20180624 DTEND;VALUE=DATE:20180625 UID:9EB05929-F4E9-4C59-ADC4-2B4201E7A35E SUMMARY:Domenica V di Matteo - Natività di S. Giovanni Battista CREATED:20180530T075313Z DTSTAMP:20180530T075313Z DESCRIPTION:Giovanni, il grande e glorioso profeta precursore e battezzatore di Cristo, era figlio del sacerdote Zaccaria e di Elisabetta, la sterile. Nacque per predizione di un angelo, che rivelò la concezione di lui a suo padre, incredulo; questa incredulità indusse in lui il mutismo, da cui fu liberato per la nascita del figlio. Egli ancora esultò di gioia nel grembo di sua madre, prima della nascita di Cristo, annunziandolo a tutti; e dopo la nascita, ritiratosi nel deserto, predicò il battesimo di penitenza ed indicò Cristo a tutti i Giudei, dicendo: Ecco l'Agnello di Dio, che toglie il peccato del mondo. Dopo ciò, mentre lo battezzava come un uomo qualunque nel fiume Giordano, vide lo Spirito di Dio discendere sotto forma di colomba su di lui ed udi una voce che diceva: Questi e il mio Figlio diletto nel quale mi sono compiaciuto.\N(Sinassario, Vita di Santi, Dal calendario liturgico di Grottaferrata, Traduzione a cura dello Jeromonaco P. Basilio Intrieri, Monastero Esarchico di Grottaferrata)\NDomenica V di Matteo - Natività di S. Giovanni Battista X-ALT-DESC;FMTTYPE=text/html:Giovanni, il grande e glorioso profeta precursore e battezzatore di Cristo, era figlio del sacerdote Zaccaria e di Elisabetta, la sterile. Nacque per predizione di un angelo, che rivelò la concezione di lui a suo padre, incredulo; questa incredulità indusse in lui il mutismo, da cui fu liberato per la nascita del figlio. Egli ancora esultò di gioia nel grembo di sua madre, prima della nascita di Cristo, annunziandolo a tutti; e dopo la nascita, ritiratosi nel deserto, predicò il battesimo di penitenza ed indicò Cristo a tutti i Giudei, dicendo: Ecco l'Agnello di Dio, che toglie il peccato del mondo. Dopo ciò, mentre lo battezzava come un uomo qualunque nel fiume Giordano, vide lo Spirito di Dio discendere sotto forma di colomba su di lui ed udi una voce che diceva: Questi e il mio Figlio diletto nel quale mi sono compiaciuto.
(Sinassario, Vita di Santi, Dal calendario liturgico di Grottaferrata, Traduzione a cura dello Jeromonaco P. Basilio Intrieri, Monastero Esarchico di Grottaferrata)
Domenica V di Matteo - Natività di S. Giovanni Battista
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(Sinassario, Vita di Santi, Dal calendario liturgico di Grottaferrata, Traduzione a cura dello Jeromonaco P. Basilio Intrieri, Monastero Esarchico di Grottaferrata)
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(Sinassario, Vita di Santi, Dal calendario liturgico di Grottaferrata, Traduzione a cura dello Jeromonaco P. Basilio Intrieri, Monastero Esarchico di Grottaferrata)
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(Sinassario, Vita di Santi, Dal calendario liturgico di Grottaferrata, Traduzione a cura dello Jeromonaco P. Basilio Intrieri, Monastero Esarchico di Grottaferrata)
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(Sinassario, Vita di Santi, Dal calendario liturgico di Grottaferrata, Traduzione a cura dello Jeromonaco P. Basilio Intrieri, Monastero Esarchico di Grottaferrata)
Traslazione delle reliquie dei Ss. Ciro e Giovanni, anargiri
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Paolo era ebreo ed era della città di Tarso. Dopo l'Ascensione del Signore Gesù perseguitava la sua Chiesa. Ma anch'egli chiamato, divenne suo discepolo e con Pietro, percorrendo quasi l'intero universo, predicò il Cristo; ed infine, giunti entrambi in Roma, sotto Nerone, soffrirono per il Cristo, Pietro crocifisso a testa in giù, Paolo decapitato.
(Sinassario, Vita di Santi, Dal calendario liturgico di Grottaferrata, Traduzione a cura dello Jeromonaco P. Basilio Intrieri, Monastero Esarchico di Grottaferrata)
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(Sinassario, Vita di Santi, Dal calendario liturgico di Grottaferrata, Traduzione a cura dello Jeromonaco P. Basilio Intrieri, Monastero Esarchico di Grottaferrata)
Commemorazione dei Santi 12 Apostoli
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(Sinassario, Vita di Santi, Dal calendario liturgico di Grottaferrata, Traduzione a cura dello Jeromonaco P. Basilio Intrieri, Monastero Esarchico di Grottaferrata)
Domenica VI di Matteo - Ss. Cosma e Damiano, anargiri
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(Sinassario, Vita di Santi, Dal calendario liturgico di Grottaferrata, Traduzione a cura dello Jeromonaco P. Basilio Intrieri, Monastero Esarchico di Grottaferrata)
Deposizione della veneranda veste della Ss.ma Madre di Dio
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(Sinassario, Vita di Santi, Dal calendario liturgico di Grottaferrata, Traduzione a cura dello Jeromonaco P. Basilio Intrieri, Monastero Esarchico di Grottaferrata)
S. Giacinto, martire - S. Anatolio di Costantinopoli
LAST-MODIFIED:20180620T111507Z SEQUENCE:238178 X-ACCESS:1 X-HITS:24 X-URL:https://parrocchiagrecacontessa.it/portal/index.php?option=com_dpcalendar&view=event&id=273 X-COLOR:03BCFF X-SHOW-END-TIME:1 END:VEVENT BEGIN:VEVENT DTSTART;VALUE=DATE:20180704 DTEND;VALUE=DATE:20180705 UID:4B8826A4-8BE6-4B76-990B-097E3EBBD7F7 SUMMARY:S. Andrea di Creta, il Gerosolimitano CREATED:20180617T170435Z DTSTAMP:20180617T170435Z DESCRIPTION:Il nostro Padre S. Andrea era della città di Damasco. Essendo figlio di genitori cristiani, si dedicò subito alla meditazione non solo delle divine Scritture, ma anche dei filosofi profani e si indirizzò all'esercizio di ogni virtù; perciò fu associato al clero della grande chiesa della Città Santa, sotto il patriarca Teodoro. Quando si riunì il concilio di Costantinopoli, egli fu mandato dal patriarca in sua vece. Ivi fu fatto diacono della chiesa di Costantinopoli, in seguito sacerdote ed arcivescovo di Creta, per elezione del sacro concilio e fu consacrato dal santissimo patriarca di Costantinopoli. Indirizzando bene il suo gregge, governò la chiesa ed infine pervenne in un'isola chiamata Ieresò, da dove migrò verso il Signore.\N(Sinassario, Vita di Santi, Dal calendario liturgico di Grottaferrata, Traduzione a cura dello Jeromonaco P. Basilio Intrieri, Monastero Esarchico di Grottaferrata)\NS. Andrea di Creta, il Gerosolimitano X-ALT-DESC;FMTTYPE=text/html:Il nostro Padre S. Andrea era della città di Damasco. Essendo figlio di genitori cristiani, si dedicò subito alla meditazione non solo delle divine Scritture, ma anche dei filosofi profani e si indirizzò all'esercizio di ogni virtù; perciò fu associato al clero della grande chiesa della Città Santa, sotto il patriarca Teodoro. Quando si riunì il concilio di Costantinopoli, egli fu mandato dal patriarca in sua vece. Ivi fu fatto diacono della chiesa di Costantinopoli, in seguito sacerdote ed arcivescovo di Creta, per elezione del sacro concilio e fu consacrato dal santissimo patriarca di Costantinopoli. Indirizzando bene il suo gregge, governò la chiesa ed infine pervenne in un'isola chiamata Ieresò, da dove migrò verso il Signore.
(Sinassario, Vita di Santi, Dal calendario liturgico di Grottaferrata, Traduzione a cura dello Jeromonaco P. Basilio Intrieri, Monastero Esarchico di Grottaferrata)
S. Andrea di Creta, il Gerosolimitano
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S. Atanasio del Monte Athos - S. Lampado il taumaturgo - S. Marta
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(Sinassario, Vita di Santi, Dal calendario liturgico di Grottaferrata, Traduzione a cura dello Jeromonaco P. Basilio Intrieri, Monastero Esarchico di Grottaferrata)
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Ciriaca era per origine e cultura dalla città dei Bitini, figlia di Doroteo ed Eusebia, genitori ricchi e pii. Vennero denunziati come cristiani all'empio imperatore Diocleziano, il quale mandò ad imprigionarli e li fece comparire alla sua presenza. Essi, avendo con franchezza annunziato Cristo, unico vero Dio, colmarono di ira l'imperatore che spedì, tra molte pene, Doroteo ed Eusebia al duca di Melitene. Diocleziano invece mandò la beata Ciriaca presso Massimiano, il quale la consegnò ad una donna, denominata Notabile. Questa né con adulazioni, né con altre lusinghe riuscì a convincerla e farle rinnegare Cristo. Trascorsi 10 giorni fu presentata al tribunale di Massimiano e dopo essere stata molto tribolata, fu mandata presso Ilarione, governatore della Bitinia. Egli comandò che fosse introdotta nel tempio degli idoli, ma, per la sua preghiera, gli idoli caddero e si frantumarono Il governatore, bruciato nel volto da un fulmine, raggiunse l'estremo della sua vita. Dopo di lui prese il comando Duciferne, che fece comparire la Santa al suo cospetto; constatata l'immutabilità della sua decisione, comandò che fosse gettata in una fornace ardente. Cadde giù dall'alto una pioggia violenta, che spense la fornace e molti credettero in Cristo. Poi raggiunse il suo fine mediante la spada, ponendo il suo spirito nelle mani del Dio vivente.
(Sinassario, Vita di Santi, Dal calendario liturgico di Grottaferrata, Traduzione a cura dello Jeromonaco P. Basilio Intrieri, Monastero Esarchico di Grottaferrata)
S. Tommaso del Maleo - S. Acacio - S. Ciriaca megalomartire
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(Sinassario, Vita di Santi, Dal calendario liturgico di Grottaferrata, Traduzione a cura dello Jeromonaco P. Basilio Intrieri, Monastero Esarchico di Grottaferrata)
Domenica VII di Matteo - S. Procopio megalomartire
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(Sinassario, Vita di Santi, Dal calendario liturgico di Grottaferrata, Traduzione a cura dello Jeromonaco P. Basilio Intrieri, Monastero Esarchico di Grottaferrata)
S. Pancrazio di Taormina, ieromartire
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(Sinassario, Vita di Santi, Dal calendario liturgico di Grottaferrata, Traduzione a cura dello Jeromonaco P. Basilio Intrieri, Monastero Esarchico di Grottaferrata)
Santi 45 martiri di Nicopoli dell\'Armenia
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(Sinassario, Vita di Santi, Dal calendario liturgico di Grottaferrata, Traduzione a cura dello Jeromonaco P. Basilio Intrieri, Monastero Esarchico di Grottaferrata)
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(Sinassario, Vita di Santi, Dal calendario liturgico di Grottaferrata, Traduzione a cura dello Jeromonaco P. Basilio Intrieri, Monastero Esarchico di Grottaferrata)
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Il nostro santo Padre Giuseppe visse al tempo di Teofilo imperatore iconomaco; era figlio di Fotino e Teoctiste, fratello di Teodoro, egumeno di Studion. Egli, per il suo genere di vita virtuoso, fu proclamato, con comune deliberazione, vescovo di Tessalonica, dove visse poco tempo istruendo nella retta fede, poi ritornò nella città imperiale per comando regio. Egli e suo fratello furono convocati entrambi a comparire davanti all'imperatore iconomaco e sottoposti a pressioni affinché rinnegassero la venerazione delle sante Icone. Ma non essendosi piegati, Teodoro fu mandato in esilio nel lago di Apolloniade e Giuseppe, dopo di aver praticato varie prigioni e sostenuto coraggiosamente la conseguente sofferenza, fu di nuovo richiamato dall'imperatore, per istigazione degli empi eretici, e sottoposto a nuove pressioni perché sottoscrivesse il libello dell'eresia. Non avendolo sottoscritto, fu rinchiuso nuovamente in una prigione più tenebrosa, dove raggiunse il fine.
(Sinassario, Vita di Santi, Dal calendario liturgico di Grottaferrata, Traduzione a cura dello Jeromonaco P. Basilio Intrieri, Monastero Esarchico di Grottaferrata)
S. Aquila apostolo - S. Giuseppe di Tessalonica, confessore
LAST-MODIFIED:20180620T133903Z SEQUENCE:246213 X-ACCESS:1 X-HITS:6 X-URL:https://parrocchiagrecacontessa.it/portal/index.php?option=com_dpcalendar&view=event&id=281 X-COLOR:03BCFF X-SHOW-END-TIME:1 END:VEVENT BEGIN:VEVENT DTSTART;VALUE=DATE:20180715 DTEND;VALUE=DATE:20180716 UID:15C03DC0-9569-4201-8949-79C2574F2274 SUMMARY:Domenica dei Santi Padri CREATED:20180617T171629Z DTSTAMP:20180617T171629Z DESCRIPTION:Dopo la demolizione dell'eresia di Ario, operata dai 300 Padri di Nicea, l'eretico Eutiche, aizzato dal diavolo, volle rinnovare la sua eresia, dicendo che in Cristo dopo l'unione vi fosse una sola natura. Ma quando assunse l'impero il santissimo Marciano, alla morte di Teodosio, figlio di Arcadio, riunì in Calcedonia il sacro Concilio dei 630 Padri teofori e distrusse non soltanto l'eresia di Eutiche, piuttosto sciagurato e sventurato, e coloro che con lui concordano, ma anche cancellà completamente l'arianesimo, consolidando il sacro Simbolo dei santi Padri, ratificando e scomunicando tutti gli eretici Questo avvenne anche con la collaborazione della megalomartire Eufemia, che quasi fosse viva, ha offerto agli ortodossi la regola della retta fede\N* * * * * * *\NGiulitta, la martire di Cristo, sotto l'imperatore Diocleziano, proveniva dalla città di Iconio. Poiché si era sollevata la persecuzione, prese Quirico, il suo figlioletto di tre anni, e si trasferì a Seleucia; ma trovò anche là la persecuzione e se ne andò a Tarso; dove anche il governatore Alessandro, uomo crudele e brutale torturava i santi. Fu perciò catturata e separata dal figlioletto, per essere torturata. Il governatore, preso il fanciullo sulle sue ginocchia, cercava di lusingarlo; ma il fanciullo stornava il volto da lui, guardava verso sua madre e con voce incerta proclamava il nome di Cristo e si sforzava sempre di andare verso sua madre; allora la belva spietata, fuori di senno, lo prese a calci e lo lanciò lungo i gradini; e la sua testolina si fracassò sulla pietra, esalando l'anima. La madre sua rese gloria a Dio e, dopo molte torture, fu anche lei decapitata.\N(Sinassario, Vita di Santi, Dal calendario liturgico di Grottaferrata, Traduzione a cura dello Jeromonaco P. Basilio Intrieri, Monastero Esarchico di Grottaferrata)\NDomenica dei Santi Padri X-ALT-DESC;FMTTYPE=text/html:Dopo la demolizione dell'eresia di Ario, operata dai 300 Padri di Nicea, l'eretico Eutiche, aizzato dal diavolo, volle rinnovare la sua eresia, dicendo che in Cristo dopo l'unione vi fosse una sola natura. Ma quando assunse l'impero il santissimo Marciano, alla morte di Teodosio, figlio di Arcadio, riunì in Calcedonia il sacro Concilio dei 630 Padri teofori e distrusse non soltanto l'eresia di Eutiche, piuttosto sciagurato e sventurato, e coloro che con lui concordano, ma anche cancellà completamente l'arianesimo, consolidando il sacro Simbolo dei santi Padri, ratificando e scomunicando tutti gli eretici Questo avvenne anche con la collaborazione della megalomartire Eufemia, che quasi fosse viva, ha offerto agli ortodossi la regola della retta fede
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Giulitta, la martire di Cristo, sotto l'imperatore Diocleziano, proveniva dalla città di Iconio. Poiché si era sollevata la persecuzione, prese Quirico, il suo figlioletto di tre anni, e si trasferì a Seleucia; ma trovò anche là la persecuzione e se ne andò a Tarso; dove anche il governatore Alessandro, uomo crudele e brutale torturava i santi. Fu perciò catturata e separata dal figlioletto, per essere torturata. Il governatore, preso il fanciullo sulle sue ginocchia, cercava di lusingarlo; ma il fanciullo stornava il volto da lui, guardava verso sua madre e con voce incerta proclamava il nome di Cristo e si sforzava sempre di andare verso sua madre; allora la belva spietata, fuori di senno, lo prese a calci e lo lanciò lungo i gradini; e la sua testolina si fracassò sulla pietra, esalando l'anima. La madre sua rese gloria a Dio e, dopo molte torture, fu anche lei decapitata.
(Sinassario, Vita di Santi, Dal calendario liturgico di Grottaferrata, Traduzione a cura dello Jeromonaco P. Basilio Intrieri, Monastero Esarchico di Grottaferrata)
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(Sinassario, Vita di Santi, Dal calendario liturgico di Grottaferrata, Traduzione a cura dello Jeromonaco P. Basilio Intrieri, Monastero Esarchico di Grottaferrata)
S. Atenogene ieromartire e i suoi dieci discepoli
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(Sinassario, Vita di Santi, Dal calendario liturgico di Grottaferrata, Traduzione a cura dello Jeromonaco P. Basilio Intrieri, Monastero Esarchico di Grottaferrata)
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(Sinassario, Vita di Santi, Dal calendario liturgico di Grottaferrata, Traduzione a cura dello Jeromonaco P. Basilio Intrieri, Monastero Esarchico di Grottaferrata)
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Il nostro padre S. Dios si esercitò spiritualmente al tempo dell'imperatore Teodosio il Grande, in Antiochia di Siria. Giunto all'apice dell'ascesi, si trasferì dietro rivelazione a Costantinopoli e, raggiunto il luogo dove ora è fondato il suo monastero, che allora era una dimora di demoni, scacciati gli spiriti impuri, si dedicò alla preghiera verso Dio. Divenne noto all'imperatore per la sua virtù, molti furono liberati dalle tentazioni e furono ricondotti a Dio; costruì un grandissimo santuario e fece molti prodigi. E infatti avendo colpito col suo bastone una terra, che era arida, la preparò affinché rifiorisse, ed anche ora la si può vedere fertile, fece scaturire acqua e risuscitò un morto. Essendosi ammalato e giacendo rilassato come morto, entrarono per visitarlo i patriarchi Attico di Costantinopoli e Alessandro di Antiochia, ma improvvisamente, essendosi rianimato, disse: Dio mi ha fatto grazia di altri 15 anni. Alzatosi pertanto, completò anche questi e poi se ne andò presso il Signore.
(Sinassario, Vita di Santi, Dal calendario liturgico di Grottaferrata, Traduzione a cura dello Jeromonaco P. Basilio Intrieri, Monastero Esarchico di Grottaferrata)
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(Sinassario, Vita di Santi, Dal calendario liturgico di Grottaferrata, Traduzione a cura dello Jeromonaco P. Basilio Intrieri, Monastero Esarchico di Grottaferrata)
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(Sinassario, Vita di Santi, Dal calendario liturgico di Grottaferrata, Traduzione a cura dello Jeromonaco P. Basilio Intrieri, Monastero Esarchico di Grottaferrata)
S. Simeone il folle per Cristo e Giovanni suo compagno
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(Sinassario, Vita di Santi, Dal calendario liturgico di Grottaferrata, Traduzione a cura dello Jeromonaco P. Basilio Intrieri, Monastero Esarchico di Grottaferrata)
Domenica IX di Matteo - S. Maria Maddalena
LAST-MODIFIED:20180620T134605Z SEQUENCE:246198 X-ACCESS:1 X-HITS:15 X-URL:https://parrocchiagrecacontessa.it/portal/index.php?option=com_dpcalendar&view=event&id=289 X-COLOR:FF0000 X-SHOW-END-TIME:1 END:VEVENT BEGIN:VEVENT DTSTART;VALUE=DATE:20180723 DTEND;VALUE=DATE:20180724 UID:2958EB1D-A355-47D3-AC35-45B08AC7F23C SUMMARY:S. Foca - S. Ezechiele - Ss. Trofimo, Teofilo e compagni martiri CREATED:20180617T172401Z DTSTAMP:20180617T172401Z DESCRIPTION:Foca ieromartire visse una vita di purezza, risplendendo in ogni virtù, al tempo dell'imperatore Traiano. Pertanto imprigionato, fu fatto comparire alla presenza del prefetto Africano e, interrogato, confessò Cristo. Volendo il governatore contestarlo con le parole, tentò di fargli rinnegare Cristo, consegnandolo alle torture, vi fu però un terremoto e il governatore repentinamente cadde a terra insieme con i suoi soldati e giaceva privo di respiro. Ma il Santo, pregando, lo fece risorgere, con i suoi soldati. E catturato di nuovo, fu spedito incatenato presso Traiano. Davanti a lui si mise a predicare Cristo e ad esporre tutto il suo piano di salvezza. Venne appeso e dilaniato e, rimanendo sempre più saldo nella confessione di Cristo, fu gettato nella calce ardente. Uscito incolume da quella, fu introdotto in un bagno fortemente riscaldato e rovente. In esso, glorificando Dio, come i santi tre Fanciulli nella fornace, dove il fuoco si trasformò in rugiada, consegno lo spirito\N(Sinassario, Vita di Santi, Dal calendario liturgico di Grottaferrata, Traduzione a cura dello Jeromonaco P. Basilio Intrieri, Monastero Esarchico di Grottaferrata)\NS. Foca - S. Ezechiele - Ss. Trofimo, Teofilo e compagni martiri X-ALT-DESC;FMTTYPE=text/html:Foca ieromartire visse una vita di purezza, risplendendo in ogni virtù, al tempo dell'imperatore Traiano. Pertanto imprigionato, fu fatto comparire alla presenza del prefetto Africano e, interrogato, confessò Cristo. Volendo il governatore contestarlo con le parole, tentò di fargli rinnegare Cristo, consegnandolo alle torture, vi fu però un terremoto e il governatore repentinamente cadde a terra insieme con i suoi soldati e giaceva privo di respiro. Ma il Santo, pregando, lo fece risorgere, con i suoi soldati. E catturato di nuovo, fu spedito incatenato presso Traiano. Davanti a lui si mise a predicare Cristo e ad esporre tutto il suo piano di salvezza. Venne appeso e dilaniato e, rimanendo sempre più saldo nella confessione di Cristo, fu gettato nella calce ardente. Uscito incolume da quella, fu introdotto in un bagno fortemente riscaldato e rovente. In esso, glorificando Dio, come i santi tre Fanciulli nella fornace, dove il fuoco si trasformò in rugiada, consegno lo spirito
(Sinassario, Vita di Santi, Dal calendario liturgico di Grottaferrata, Traduzione a cura dello Jeromonaco P. Basilio Intrieri, Monastero Esarchico di Grottaferrata)
S. Foca - S. Ezechiele - Ss. Trofimo, Teofilo e compagni martiri
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(Sinassario, Vita di Santi, Dal calendario liturgico di Grottaferrata, Traduzione a cura dello Jeromonaco P. Basilio Intrieri, Monastero Esarchico di Grottaferrata)
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(Sinassario, Vita di Santi, Dal calendario liturgico di Grottaferrata, Traduzione a cura dello Jeromonaco P. Basilio Intrieri, Monastero Esarchico di Grottaferrata)
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(Sinassario, Vita di Santi, Dal calendario liturgico di Grottaferrata, Traduzione a cura dello Jeromonaco P. Basilio Intrieri, Monastero Esarchico di Grottaferrata)
Ss. Ermolao, Ermippo ed Ermocrate - S. Parasceve martire
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(Sinassario, Vita di Santi, Dal calendario liturgico di Grottaferrata, Traduzione a cura dello Jeromonaco P. Basilio Intrieri, Monastero Esarchico di Grottaferrata)
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Ss. Procoro, Nicanore, Timone e Parmenas
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(Sinassario, Vita di Santi, Dal calendario liturgico di Grottaferrata, Traduzione a cura dello Jeromonaco P. Basilio Intrieri, Monastero Esarchico di Grottaferrata)
Domenica X di Matteo - S. Callinico martire - S. Teodota martire
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Ss. Sila, Silvano, Crescenzio, Epeneto e Andronico, dei settanta
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(Sinassario, Vita di Santi, Dal calendario liturgico di Grottaferrata, Traduzione a cura dello Jeromonaco P. Basilio Intrieri, Monastero Esarchico di Grottaferrata)
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(Sinassario, Vita di Santi, Dal calendario liturgico di Grottaferrata, Traduzione a cura dello Jeromonaco P. Basilio Intrieri, Monastero Esarchico di Grottaferrata)
Processione della Santa Croce - Ss. 7 fratelli Maccabei
LAST-MODIFIED:20180709T140630Z SEQUENCE:1469308 X-ACCESS:1 X-HITS:11 X-URL:https://parrocchiagrecacontessa.it/portal/index.php?option=com_dpcalendar&view=event&id=304 X-COLOR:03BCFF X-SHOW-END-TIME:1 END:VEVENT BEGIN:VEVENT DTSTART;VALUE=DATE:20180802 DTEND;VALUE=DATE:20180803 UID:342D0484-A72E-46E6-9218-DDDCB6411E95 SUMMARY:Traslazione reliquie S. Stefano protomartire CREATED:20180624T052744Z DTSTAMP:20180624T052744Z DESCRIPTION:Sotto l'impero di Costantino il Grande, si manifestarono le reliquie del primo martire Stefano. Vi era un uomo che abitava nel villaggio, nel quale sotto terra esse erano nascoste, e un sacerdote, di nome Luciano, le scoprì per una divina rivelazione; il Protomartire infatti, apparso a lui per, due o tre volte, si mostrò a lui. Saputo ciò l'arcivescovo Giovanni, colmo di gioia, raggiunse il luogo insieme al suo clero ed avendo fatto scavare trovò l'urna. All'improvviso vi fu un grande terremoto, uno spandersi di profumo, e voci degli angeli di Dio dal cielo e ne seguirono molte guarigioni. Il patriarca di Gerusalemme con due altri vescovi la deposero nella Santa Sion con riverenza. Otto anni dopo il ritrovamento, sotto Costantino il Grande e il patriarca Metrofane, la venerata reliquia fu data, per essere trasportata a Costantinopoli, ad una donna, che pensava di trasportare i resti di suo marito.\N(Sinassario, Vita di Santi, Dal calendario liturgico di Grottaferrata, Traduzione a cura dello Jeromonaco P. Basilio Intrieri, Monastero Esarchico di Grottaferrata)\NTraslazione reliquie S. Stefano protomartire X-ALT-DESC;FMTTYPE=text/html:Sotto l'impero di Costantino il Grande, si manifestarono le reliquie del primo martire Stefano. Vi era un uomo che abitava nel villaggio, nel quale sotto terra esse erano nascoste, e un sacerdote, di nome Luciano, le scoprì per una divina rivelazione; il Protomartire infatti, apparso a lui per, due o tre volte, si mostrò a lui. Saputo ciò l'arcivescovo Giovanni, colmo di gioia, raggiunse il luogo insieme al suo clero ed avendo fatto scavare trovò l'urna. All'improvviso vi fu un grande terremoto, uno spandersi di profumo, e voci degli angeli di Dio dal cielo e ne seguirono molte guarigioni. Il patriarca di Gerusalemme con due altri vescovi la deposero nella Santa Sion con riverenza. Otto anni dopo il ritrovamento, sotto Costantino il Grande e il patriarca Metrofane, la venerata reliquia fu data, per essere trasportata a Costantinopoli, ad una donna, che pensava di trasportare i resti di suo marito.
(Sinassario, Vita di Santi, Dal calendario liturgico di Grottaferrata, Traduzione a cura dello Jeromonaco P. Basilio Intrieri, Monastero Esarchico di Grottaferrata)
Traslazione reliquie S. Stefano protomartire
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(Sinassario, Vita di Santi, Dal calendario liturgico di Grottaferrata, Traduzione a cura dello Jeromonaco P. Basilio Intrieri, Monastero Esarchico di Grottaferrata)
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(Sinassario, Vita di Santi, Dal calendario liturgico di Grottaferrata, Traduzione a cura dello Jeromonaco P. Basilio Intrieri, Monastero Esarchico di Grottaferrata)
Ss. 7 fanciulli di Efeso - S. Eudocia martire
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(Sinassario, Vita di Santi, Dal calendario liturgico di Grottaferrata, Traduzione a cura dello Jeromonaco P. Basilio Intrieri, Monastero Esarchico di Grottaferrata)
Domenica XI di Matteo - Proeortia della Trasfigurazione
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(Sinassario, Vita di Santi, Dal calendario liturgico di Grottaferrata, Traduzione a cura dello Jeromonaco P. Basilio Intrieri, Monastero Esarchico di Grottaferrata)
Trasfigurazione di nostro Signore Gesù Cristo
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(Sinassario, Vita di Santi, Dal calendario liturgico di Grottaferrata, Traduzione a cura dello Jeromonaco P. Basilio Intrieri, Monastero Esarchico di Grottaferrata)
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(Sinassario, Vita di Santi, Dal calendario liturgico di Grottaferrata, Traduzione a cura dello Jeromonaco P. Basilio Intrieri, Monastero Esarchico di Grottaferrata)
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(Sinassario, Vita di Santi, Dal calendario liturgico di Grottaferrata, Traduzione a cura dello Jeromonaco P. Basilio Intrieri, Monastero Esarchico di Grottaferrata)
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(Sinassario, Vita di Santi, Dal calendario liturgico di Grottaferrata, Traduzione a cura dello Jeromonaco P. Basilio Intrieri, Monastero Esarchico di Grottaferrata)
S. Lorenzo, arcidiacono e martire. S. Sisto e S. Ippolito
LAST-MODIFIED:20180709T141438Z SEQUENCE:1469058 X-ACCESS:1 X-HITS:5 X-URL:https://parrocchiagrecacontessa.it/portal/index.php?option=com_dpcalendar&view=event&id=311 X-COLOR:03BCFF X-SHOW-END-TIME:1 END:VEVENT BEGIN:VEVENT DTSTART;VALUE=DATE:20180811 DTEND;VALUE=DATE:20180812 UID:796DD9D3-04D0-46D8-BAA6-6C964BF87D62 SUMMARY:S. Euplo, martire CREATED:20180622T141115Z DTSTAMP:20180622T141115Z DESCRIPTION:Questi era ai tempi dell'impero di Diocleziano, della città di Catania, della Eparchia di Sicilia. Denunciato presso il governatore Calbesiano e, poiché non rinnegò Cristo, fu all'inizio legato con le mani e i piedi vicino alle ginocchia, poi fu appeso ad un palo diritto. E fu lacerato con mani di ferro; e poiché venne una voce dal cielo, egli si riprese. Dopo ciò gli furono danneggiate le sue gambe con sfere di ferro e rigettato in carcere. Con la sola preghiera ottenne che nel carcere sgorgasse una sorgente d'acqua Poi di nuovo fu cacciato fuori e le sue orecchie furono perforate con uncini di ferro infuocati e subito dopo fu giustiziato con la pena della spada.\N(Sinassario, Vita di Santi, Dal calendario liturgico di Grottaferrata, Traduzione a cura dello Jeromonaco P. Basilio Intrieri, Monastero Esarchico di Grottaferrata)\NS. Euplo, martire X-ALT-DESC;FMTTYPE=text/html:Questi era ai tempi dell'impero di Diocleziano, della città di Catania, della Eparchia di Sicilia. Denunciato presso il governatore Calbesiano e, poiché non rinnegò Cristo, fu all'inizio legato con le mani e i piedi vicino alle ginocchia, poi fu appeso ad un palo diritto. E fu lacerato con mani di ferro; e poiché venne una voce dal cielo, egli si riprese. Dopo ciò gli furono danneggiate le sue gambe con sfere di ferro e rigettato in carcere. Con la sola preghiera ottenne che nel carcere sgorgasse una sorgente d'acqua Poi di nuovo fu cacciato fuori e le sue orecchie furono perforate con uncini di ferro infuocati e subito dopo fu giustiziato con la pena della spada.
(Sinassario, Vita di Santi, Dal calendario liturgico di Grottaferrata, Traduzione a cura dello Jeromonaco P. Basilio Intrieri, Monastero Esarchico di Grottaferrata)
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(Sinassario, Vita di Santi, Dal calendario liturgico di Grottaferrata, Traduzione a cura dello Jeromonaco P. Basilio Intrieri, Monastero Esarchico di Grottaferrata)
Domenica XII di Matteo - Ss. Fozio e Aniceto
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(Sinassario, Vita di Santi, Dal calendario liturgico di Grottaferrata, Traduzione a cura dello Jeromonaco P. Basilio Intrieri, Monastero Esarchico di Grottaferrata)
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(Sinassario, Vita di Santi, Dal calendario liturgico di Grottaferrata, Traduzione a cura dello Jeromonaco P. Basilio Intrieri, Monastero Esarchico di Grottaferrata)
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(Sinassario, Vita di Santi, Dal calendario liturgico di Grottaferrata, Traduzione a cura dello Jeromonaco P. Basilio Intrieri, Monastero Esarchico di Grottaferrata)
Dormizione della Ss.ma Madre di Dio
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(Sinassario, Vita di Santi, Dal calendario liturgico di Grottaferrata, Traduzione a cura dello Jeromonaco P. Basilio Intrieri, Monastero Esarchico di Grottaferrata)
Trasporto da Edessa del Mandilion. S. Diomede
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(Sinassario, Vita di Santi, Dal calendario liturgico di Grottaferrata, Traduzione a cura dello Jeromonaco P. Basilio Intrieri, Monastero Esarchico di Grottaferrata)
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(Sinassario, Vita di Santi, Dal calendario liturgico di Grottaferrata, Traduzione a cura dello Jeromonaco P. Basilio Intrieri, Monastero Esarchico di Grottaferrata)
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(Sinassario, Vita di Santi, Dal calendario liturgico di Grottaferrata, Traduzione a cura dello Jeromonaco P. Basilio Intrieri, Monastero Esarchico di Grottaferrata)
Domenica XIII di Matteo - S. Teodoro lo Stratilate
LAST-MODIFIED:20180709T142235Z SEQUENCE:1469015 X-ACCESS:1 X-HITS:7 X-URL:https://parrocchiagrecacontessa.it/portal/index.php?option=com_dpcalendar&view=event&id=320 X-COLOR:FF0000 X-SHOW-END-TIME:1 END:VEVENT BEGIN:VEVENT DTSTART;VALUE=DATE:20180820 DTEND;VALUE=DATE:20180821 UID:7C821F07-EA12-4235-838F-6A74745326CA SUMMARY:S. Samuele, profeta CREATED:20180624T051317Z DTSTAMP:20180624T051317Z DESCRIPTION:Samuele, il santo e glorioso profeta di Dio, nacque nella regione della Giudea, presso i monti di Efrem, dalla tribù di Levi, figlio di Elcana e di Anna. Elcana aveva due mogli; il nome della prima moglie era Anna e della seconda Fenanna. Fenanna aveva avuto un fanciullo, Anna invece non aveva figli. Ed Elcana era salito ad adorare Dio in Silom con Anna. Ma il Signore aveva rinchiuso il grembo di lei, e non aveva figli e si addolorava, vedendosi disprezzata da Fenanna, perché era sterile. Innalzò pertanto supplica verso Dio e concepì Samuele e lo offrì a Dio, questi venne allevato nel tempio di Dio E quando giunse all'età giusta, iniziò il suo culto al cospetto del Signore e giudicava il popolo di Israele. Egli unse re Saul ed in seguito anche Davide. E giunto ad una veneranda vecchiaia, se ne emigrò presso Dio, dopo aver preannunziato la Incarnazione di Cristo 1035 anni prima.\N(Sinassario, Vita di Santi, Dal calendario liturgico di Grottaferrata, Traduzione a cura dello Jeromonaco P. Basilio Intrieri, Monastero Esarchico di Grottaferrata)\NS. Samuele, profeta X-ALT-DESC;FMTTYPE=text/html:Samuele, il santo e glorioso profeta di Dio, nacque nella regione della Giudea, presso i monti di Efrem, dalla tribù di Levi, figlio di Elcana e di Anna. Elcana aveva due mogli; il nome della prima moglie era Anna e della seconda Fenanna. Fenanna aveva avuto un fanciullo, Anna invece non aveva figli. Ed Elcana era salito ad adorare Dio in Silom con Anna. Ma il Signore aveva rinchiuso il grembo di lei, e non aveva figli e si addolorava, vedendosi disprezzata da Fenanna, perché era sterile. Innalzò pertanto supplica verso Dio e concepì Samuele e lo offrì a Dio, questi venne allevato nel tempio di Dio E quando giunse all'età giusta, iniziò il suo culto al cospetto del Signore e giudicava il popolo di Israele. Egli unse re Saul ed in seguito anche Davide. E giunto ad una veneranda vecchiaia, se ne emigrò presso Dio, dopo aver preannunziato la Incarnazione di Cristo 1035 anni prima.
(Sinassario, Vita di Santi, Dal calendario liturgico di Grottaferrata, Traduzione a cura dello Jeromonaco P. Basilio Intrieri, Monastero Esarchico di Grottaferrata)
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(Sinassario, Vita di Santi, Dal calendario liturgico di Grottaferrata, Traduzione a cura dello Jeromonaco P. Basilio Intrieri, Monastero Esarchico di Grottaferrata)
S. Bassa, martire e i suoi 3 figli
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(Sinassario, Vita di Santi, Dal calendario liturgico di Grottaferrata, Traduzione a cura dello Jeromonaco P. Basilio Intrieri, Monastero Esarchico di Grottaferrata)
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Tito, l'apostolo di Cristo, era dell'isola di Creta e, all'inizio della sua vita, si impegnò nell'acquisto della cultura ellenica con grande diligenza era perciò assai ammirato per la sapienza nella cultura profana. Giunto all'età di 20 anni, udì una voce che gli diceva: Tito, bi-sogna che ti ritiri da qui, poiché per salvare l'anima tua, non ti è utile questa scienza. Avendo udita questa voce, esaminò attentamente fra se stesso, che cosa dovesse fare. Dopo ciò, il governatore di Creta sentì parlare dei prodigi di Cristo. Lo chiamò presso di sé come scrittore e gli disse: Tito, voglio che tu vada a Gerusalemme e ti informi se queste cose sono vere e me lo fai sapere. Egli, essendo andato, vide il Cristo e i suoi prodigi e si unì al numero di coloro che credevano in lui e, dopo la sua Passione e Resurrezione, consacrato vescovo dai santi Apostoli, fu mandato a Creta. Avendo insegnato la parola della verità, si addormento nel Signore all'età di 94 anni.
(Sinassario, Vita di Santi, Dal calendario liturgico di Grottaferrata, Traduzione a cura dello Jeromonaco P. Basilio Intrieri, Monastero Esarchico di Grottaferrata)
Traslazione delle reliquie dei Ss. Bartolomeo e Tito, apostoli
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(Sinassario, Vita di Santi, Dal calendario liturgico di Grottaferrata, Traduzione a cura dello Jeromonaco P. Basilio Intrieri, Monastero Esarchico di Grottaferrata)
Domenica XIV di Matteo - Ss. Adriano e Natalia, martiri
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(Sinassario, Vita di Santi, Dal calendario liturgico di Grottaferrata, Traduzione a cura dello Jeromonaco P. Basilio Intrieri, Monastero Esarchico di Grottaferrata)
LAST-MODIFIED:20180712T182234Z SEQUENCE:1601357 X-ACCESS:1 X-HITS:4 X-URL:https://parrocchiagrecacontessa.it/portal/index.php?option=com_dpcalendar&view=event&id=334 X-COLOR:03BCFF X-SHOW-END-TIME:1 END:VEVENT BEGIN:VEVENT DTSTART;VALUE=DATE:20180828 DTEND;VALUE=DATE:20180829 UID:B798BFED-0F23-4596-A5A0-DA74946831C4 SUMMARY:S. Mosè etiope CREATED:20180624T052051Z DTSTAMP:20180624T052051Z DESCRIPTION:Questo beato Mosè era di stirpe Etiope e di colore completamente negro, servo di un cittadino e il suo padrone lo aveva scacciato, perché assai capriccioso e ladronesco. Egli in una occasione conservava rancore verso un pastore, che gli aveva impedito di compiere una certa opera e aveva deliberato di vendicarsi, uccidendolo. Saputo che si trovava al di là del Nilo, poiché l'acqua si gonfiava, mordendo fra le labbra la spada e, postosi il mantello in testa, si mise ad attraversare a nuoto il fiume. Il pastore, accortosi della sua venuta, si diede alla fuga. Egli allora, avendo sgozzato 4 capri scelti, legatili ad una corda, attraversò di nuovo il Nilo, immergendosi a nuoto. Per mangiare le carni, riempì le pelli di vino e se ne andò presso i suoi amici. Ho ricordato questo fatto per mostrare come è possibile, a coloro che lo vogliano, salvarsi attraverso la penitenza. Infatti egli una sera, toccato da una certa vicenda, consegnò se stesso ad un monastero e tanto progredì nella penitenza, da attirare a Cristo i suoi compagni di un tempo. Una volta, sedendo nella sua cella, alcuni ladri si gettarono contro di lui, ignorando che egli fosse il celebre Mosè; il beato allora, avendoli legati con una corda, se li pose sulle spalle come un sacco inerte, si recò nella Basilica e disse, rivolto ai fratelli: Poiché non mi è lecito fare del male, ho trovato questi, che erano venuti presso di me, che cosa comandate a loro riguardo? I ladri così arrivarono a riconoscere che egli era Mosè, il celebre capo ladrone invincibile e si pentirono davanti a Dio; anch'essi abiurarono e divennero monaci stimatissimi. Pertanto il santo vecchio, avendo vissuto in modo gradito a Dio e sconfitto il demone della intemperanza, morì all'età di 75 anni; fu ordinato anche sacerdote e lasciò 70 discepoli.\N(Sinassario, Vita di Santi, Dal calendario liturgico di Grottaferrata, Traduzione a cura dello Jeromonaco P. Basilio Intrieri, Monastero Esarchico di Grottaferrata)\NS. Mose Etiope X-ALT-DESC;FMTTYPE=text/html:Questo beato Mosè era di stirpe Etiope e di colore completamente negro, servo di un cittadino e il suo padrone lo aveva scacciato, perché assai capriccioso e ladronesco. Egli in una occasione conservava rancore verso un pastore, che gli aveva impedito di compiere una certa opera e aveva deliberato di vendicarsi, uccidendolo. Saputo che si trovava al di là del Nilo, poiché l'acqua si gonfiava, mordendo fra le labbra la spada e, postosi il mantello in testa, si mise ad attraversare a nuoto il fiume. Il pastore, accortosi della sua venuta, si diede alla fuga. Egli allora, avendo sgozzato 4 capri scelti, legatili ad una corda, attraversò di nuovo il Nilo, immergendosi a nuoto. Per mangiare le carni, riempì le pelli di vino e se ne andò presso i suoi amici. Ho ricordato questo fatto per mostrare come è possibile, a coloro che lo vogliano, salvarsi attraverso la penitenza. Infatti egli una sera, toccato da una certa vicenda, consegnò se stesso ad un monastero e tanto progredì nella penitenza, da attirare a Cristo i suoi compagni di un tempo. Una volta, sedendo nella sua cella, alcuni ladri si gettarono contro di lui, ignorando che egli fosse il celebre Mosè; il beato allora, avendoli legati con una corda, se li pose sulle spalle come un sacco inerte, si recò nella Basilica e disse, rivolto ai fratelli: Poiché non mi è lecito fare del male, ho trovato questi, che erano venuti presso di me, che cosa comandate a loro riguardo? I ladri così arrivarono a riconoscere che egli era Mosè, il celebre capo ladrone invincibile e si pentirono davanti a Dio; anch'essi abiurarono e divennero monaci stimatissimi. Pertanto il santo vecchio, avendo vissuto in modo gradito a Dio e sconfitto il demone della intemperanza, morì all'età di 75 anni; fu ordinato anche sacerdote e lasciò 70 discepoli.
(Sinassario, Vita di Santi, Dal calendario liturgico di Grottaferrata, Traduzione a cura dello Jeromonaco P. Basilio Intrieri, Monastero Esarchico di Grottaferrata)
LAST-MODIFIED:20180712T182327Z SEQUENCE:1602156 X-ACCESS:1 X-HITS:4 X-URL:https://parrocchiagrecacontessa.it/portal/index.php?option=com_dpcalendar&view=event&id=328 X-COLOR:03BCFF X-SHOW-END-TIME:1 END:VEVENT BEGIN:VEVENT DTSTART;VALUE=DATE:20180829 DTEND;VALUE=DATE:20180830 UID:E3D9AB6E-8BB6-4075-9E45-4774F848BE79 SUMMARY:Decapitazione del santo, glorioso, Profeta, Precursore e Battista Giovanni CREATED:20180624T052157Z DTSTAMP:20180624T052157Z DESCRIPTION:Giovanni era figlio del sacerdote Zaccaria e di Elisabetta, generato per l'annunzio dell'arcangelo Gabriele. Fu decapitato da Erode, per aver rimproverato l'unione illegittima con Erodiade. Egli, che era stato santificato fin dal grembo di sua madre, praticando la purezza, abbracciando la temperanza, esercitando il digiuno, staccandosi da ogni relazione con gli uomini ed abitando il deserto come città, vivendo con le belve, rivestito con peli di cammello e con i fianchi cinti da una fascia di pelle, procurandosi il cibo dalle erbe spontanee come gli uccelli, nella meditazione continua, adempiendo sempre la legge di Dio, stimava dalla sua prigione e custodia ogni cosa secondaria e non necessaria; egli, che aveva valicato i confini della natura e che aveva battezzato il Cristo, il puro ed incontaminato, che è al di sopra di ogni creatura. Pertanto Erode, sfrenato nella licenziosità, essendo tetrarca del suolo Giudaico, aveva condotto a nozze la moglie di suo fratello Filippo; il profeta perciò, mosso da zelo divino e munito delle armi della verità, disse verso il tiranno: Non ti è lecito avere la moglie di Filippo tuo fratello. Da ciò ne venne la prigione e la custodia del santo, la donna forsennata avendo spinto a ciò anche il suo amante. Per cui, mentre si festeggiava il genetliaco, e la bevanda generosa e che arreca piacere, era rotolata per arrecare demenza in colui che aveva fatto gli inviti, la danza della fanciulla con movenze da etera e come ricompensa ad essa, fu data l'uccisione del profeta. Subito dunque fu portata sul vassoio, la testa del giusto e fu consegnata alla donna impudica e adultera, mentre ancora stillava il sangue e le gridava le stesse cose di prima. Si compiva tutto ciò a Sebaste, città che dista da Gerusalemme una giornata di cammino, dove l'altro tetrarca che governò dopo di lui, trasferì poi la residenza regale. E cosi ebbe fine il convito, omicida del profeta, dove anche quel corpo profetico e santo fu nascosto, ricoperto dai suoi discepoli.\N(Sinassario, Vita di Santi, Dal calendario liturgico di Grottaferrata, Traduzione a cura dello Jeromonaco P. Basilio Intrieri, Monastero Esarchico di Grottaferrata)\NDecapitazione del santo, glorioso, Profeta, Precursore e Battista Giovanni X-ALT-DESC;FMTTYPE=text/html:Giovanni era figlio del sacerdote Zaccaria e di Elisabetta, generato per l'annunzio dell'arcangelo Gabriele. Fu decapitato da Erode, per aver rimproverato l'unione illegittima con Erodiade. Egli, che era stato santificato fin dal grembo di sua madre, praticando la purezza, abbracciando la temperanza, esercitando il digiuno, staccandosi da ogni relazione con gli uomini ed abitando il deserto come città, vivendo con le belve, rivestito con peli di cammello e con i fianchi cinti da una fascia di pelle, procurandosi il cibo dalle erbe spontanee come gli uccelli, nella meditazione continua, adempiendo sempre la legge di Dio, stimava dalla sua prigione e custodia ogni cosa secondaria e non necessaria; egli, che aveva valicato i confini della natura e che aveva battezzato il Cristo, il puro ed incontaminato, che è al di sopra di ogni creatura. Pertanto Erode, sfrenato nella licenziosità, essendo tetrarca del suolo Giudaico, aveva condotto a nozze la moglie di suo fratello Filippo; il profeta perciò, mosso da zelo divino e munito delle armi della verità, disse verso il tiranno: Non ti è lecito avere la moglie di Filippo tuo fratello. Da ciò ne venne la prigione e la custodia del santo, la donna forsennata avendo spinto a ciò anche il suo amante. Per cui, mentre si festeggiava il genetliaco, e la bevanda generosa e che arreca piacere, era rotolata per arrecare demenza in colui che aveva fatto gli inviti, la danza della fanciulla con movenze da etera e come ricompensa ad essa, fu data l'uccisione del profeta. Subito dunque fu portata sul vassoio, la testa del giusto e fu consegnata alla donna impudica e adultera, mentre ancora stillava il sangue e le gridava le stesse cose di prima. Si compiva tutto ciò a Sebaste, città che dista da Gerusalemme una giornata di cammino, dove l'altro tetrarca che governò dopo di lui, trasferì poi la residenza regale. E cosi ebbe fine il convito, omicida del profeta, dove anche quel corpo profetico e santo fu nascosto, ricoperto dai suoi discepoli.
(Sinassario, Vita di Santi, Dal calendario liturgico di Grottaferrata, Traduzione a cura dello Jeromonaco P. Basilio Intrieri, Monastero Esarchico di Grottaferrata)
Decapitazione del santo, glorioso, Profeta, Precursore e Battista Giovanni
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(Sinassario, Vita di Santi, Dal calendario liturgico di Grottaferrata, Traduzione a cura dello Jeromonaco P. Basilio Intrieri, Monastero Esarchico di Grottaferrata)
Deposizione della veneranda cintura della Ss.ma Madre di Dio
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Simeone nacque in Antiochia di Siria. Quando era giovane fu messo dai suoi genitori a pascolare il gregge. Una volta, per il cattivo tempo, avendo dovuto riposare dal portare a pascolare le pecore, si recò nella chiesa di Dio a pregare e per caso udì la lettura del santo Vangelo «Beati i poveri nello spirito, perché di essi e il regno dei cieli» Lasciò allora i genitori ed ogni cosa e si recò nella laura detta la Mandra, e si fece monaco, ciò fu sotto il regno di Leone il Grande. Là dapprima gareggiò nelle opere spirituali, superando gli altri monaci nell'esercizio di ogni virtù; ed inaridì il suo corpo con la temperanza: infatti digiunò per 40 giorni, 20 dei quali stando sempre alzato, e 20 stando sempre seduto, a causa della spossatezza. Poi si trasferì su una colonna. E dopo aver compiuto miriadi di miracoli, battezzando molti ed onorando Dio per 47 anni, stimato grande presso tutti gli uomini, raggiunse il suo fine in pace.
Sante 40 vergini ed Ammun diacono, loro maestro.
Le 40 vergini e martiri erano della città di Adrianopoli di Macedonia. Avevano come maestro nella fede il diacono Ammun, che le istruiva nella dottrina del regno dei cieli; perciò furono imprigionate dal governatore di quella città e furono assai torturate per non aver adorato gli idoli. Poi furono condotte in Berea per essere costrette a sacrificare; là elevarono la loro preghiera verso Dio, e il sacerdote degli idoli fu sollevato in aria, e cadendo morì. Dopo questo S. Ammun fu appeso e dilaniato ai fianchi. E ricevette anche stagno infuocato sulla testa. Poi fu mandato, assieme alle vergini, da Licinio il tiranno, ed egli emanò la sentenza contro di loro; 10 furono finite mediante il fuoco, 8 con il loro maestro furono decapitate, 10 furono finite, trapassate di spada per la bocca e il cuore, 6 furono tagliate con le spade, 6 morirono, per aver ricevuto metalli infuocati in bocca.
(Sinassario, Vita di Santi, Dal calendario liturgico di Grottaferrata, Traduzione a cura dello Jeromonaco P. Basilio Intrieri, Monastero Esarchico di Grottaferrata)
Inizioo dell\'Indizione - S. Simeone stilita
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(Sinassario, Vita di Santi, Dal calendario liturgico di Grottaferrata, Traduzione a cura dello Jeromonaco P. Basilio Intrieri, Monastero Esarchico di Grottaferrata)
Domenica XV di Matteo - S. Mamante
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(Sinassario, Vita di Santi, Dal calendario liturgico di Grottaferrata, Traduzione a cura dello Jeromonaco P. Basilio Intrieri, Monastero Esarchico di Grottaferrata)
S.Antimo, ieromartire - S. Teoctisto
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(Sinassario, Vita di Santi, Dal calendario liturgico di Grottaferrata, Traduzione a cura dello Jeromonaco P. Basilio Intrieri, Monastero Esarchico di Grottaferrata)
S. Babila di Antiochia - S. Mosè, profeta
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(Sinassario, Vita di Santi, Dal calendario liturgico di Grottaferrata, Traduzione a cura dello Jeromonaco P. Basilio Intrieri, Monastero Esarchico di Grottaferrata)
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(Sinassario, Vita di Santi, Dal calendario liturgico di Grottaferrata, Traduzione a cura dello Jeromonaco P. Basilio Intrieri, Monastero Esarchico di Grottaferrata)
Ricordo del miracolo operato dall\'Arcangelo Gabriele in Cone
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(Sinassario, Vita di Santi, Dal calendario liturgico di Grottaferrata, Traduzione a cura dello Jeromonaco P. Basilio Intrieri, Monastero Esarchico di Grottaferrata)
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(Sinassario, Vita di Santi, Dal calendario liturgico di Grottaferrata, Traduzione a cura dello Jeromonaco P. Basilio Intrieri, Monastero Esarchico di Grottaferrata)
Natività della Ss.ma Signora nostra, Madre di Dio
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(Sinassario, Vita di Santi, Dal calendario liturgico di Grottaferrata, Traduzione a cura dello Jeromonaco P. Basilio Intrieri, Monastero Esarchico di Grottaferrata)
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(Sinassario, Vita di Santi, Dal calendario liturgico di Grottaferrata, Traduzione a cura dello Jeromonaco P. Basilio Intrieri, Monastero Esarchico di Grottaferrata)
Sante Minadora, Mitradora e Ninfodora, martiri
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X-ACCESS:1 X-HITS:97 X-URL:https://parrocchiagrecacontessa.it/portal/index.php?option=com_dpcalendar&view=event&id=344 X-COLOR:00C3FF X-SHOW-END-TIME:1 END:VEVENT BEGIN:VEVENT DTSTART;VALUE=DATE:20180911 DTEND;VALUE=DATE:20180912 UID:0ED1B837-F82A-4D02-A1FD-B59F4E849A15 SUMMARY:S. Teodora di Alessandria CREATED:20180813T094012Z DTSTAMP:20180813T094012Z DESCRIPTION:Teodora visse sotto il regno di Zenone; bella di aspetto e figlia di ricchi genitori, aveva sposato un uomo pio e timorato di Dio. Ma un uomo ricco, spinto dal diavolo, si innamorò di lei e, servendosi di una donna adatta a combinare questi affari, riuscì a portare a compimento il suo peccato. Dopo il peccato, Teodora rientrò in se stessa e, non volendo più a lungo sopportare la vergogna del peccato, si svestì dei suoi abiti, si rivestì di abiti maschili come un povero e si ritirò in un monastero di uomini, facendosi chiamare Teodoro. Suo marito invece per causa sua si affliggeva e si addolorava. Ella si sottopose a tante prove per parte dei demoni, e riuscì a liberarsi non solo dal suo peccato, ma fu fatta degna anche 1i compiere molti miracoli. I monaci tutti pensavano che fosse un uomo, si era adoperata infatti a nascondere la sua identità, e dopo la morte, lavandola, scoprirono che era una donna e glorificarono Dio.\N(Sinassario, Vita di Santi, Dal calendario liturgico di Grottaferrata, Traduzione a cura dello Jeromonaco P. Basilio Intrieri, Monastero Esarchico di Grottaferrata)\NS. Teodora di Alessandria X-ALT-DESC;FMTTYPE=text/html:Teodora visse sotto il regno di Zenone; bella di aspetto e figlia di ricchi genitori, aveva sposato un uomo pio e timorato di Dio. Ma un uomo ricco, spinto dal diavolo, si innamorò di lei e, servendosi di una donna adatta a combinare questi affari, riuscì a portare a compimento il suo peccato. Dopo il peccato, Teodora rientrò in se stessa e, non volendo più a lungo sopportare la vergogna del peccato, si svestì dei suoi abiti, si rivestì di abiti maschili come un povero e si ritirò in un monastero di uomini, facendosi chiamare Teodoro. Suo marito invece per causa sua si affliggeva e si addolorava. Ella si sottopose a tante prove per parte dei demoni, e riuscì a liberarsi non solo dal suo peccato, ma fu fatta degna anche 1i compiere molti miracoli. I monaci tutti pensavano che fosse un uomo, si era adoperata infatti a nascondere la sua identità, e dopo la morte, lavandola, scoprirono che era una donna e glorificarono Dio.
(Sinassario, Vita di Santi, Dal calendario liturgico di Grottaferrata, Traduzione a cura dello Jeromonaco P. Basilio Intrieri, Monastero Esarchico di Grottaferrata)
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(Sinassario, Vita di Santi, Dal calendario liturgico di Grottaferrata, Traduzione a cura dello Jeromonaco P. Basilio Intrieri, Monastero Esarchico di Grottaferrata)
LAST-MODIFIED:20180814T084239Z SEQUENCE:85241 X-ACCESS:1 X-HITS:37 X-URL:https://parrocchiagrecacontessa.it/portal/index.php?option=com_dpcalendar&view=event&id=346 X-COLOR:00C3FF X-SHOW-END-TIME:1 END:VEVENT BEGIN:VEVENT DTSTART;VALUE=DATE:20180913 DTEND;VALUE=DATE:20180914 UID:9BB3F07E-BFC5-4156-9641-9416A011AD1E SUMMARY:Proeortia della Esaltazione della Croce - S. Cornelio, martire CREATED:20180813T090300Z DTSTAMP:20180813T090300Z DESCRIPTION:Il centurione Cornelio era da Cesarea. di Palestina, comandava 100 soldati, al tempo dei santi Apostoli. Egli fu il primo tra i pagani a credere in Cristo. Divenne gradito a Dio, che vedeva le elemosine, da lui operate verso i poveri e, mediante un angelo, si preparò ad essere battezzato da S. Pietro. In seguito venne consacrato vescovo di Scamandro; là; poiché predicava Cristo, fu fatto catturare dal governatore Demetrio e costretto ad entrare nel tempio degli idoli e sacrificare insieme con tutto il popolo, con la moglie e il figlio del governatore. Entrato dunque, mentre pregava rivolto a Dio, vi fu un grande terremoto e caddero gli idoli e il tempio, che cadendo, ricoprì il figlio e la moglie del governatore; i vivi, da sotto le macerie, gridavano: è grande il Dio di Cornelio. Il governatore perciò implorò il Santo affinché pregasse ed uscirono tutti fuori, mentre il governatore, sua moglie, suo figlio e 776 uomini credettero. Dopo ciò egli conseguì in pace la sua fine.\N(Sinassario, Vita di Santi, Dal calendario liturgico di Grottaferrata, Traduzione a cura dello Jeromonaco P. Basilio Intrieri, Monastero Esarchico di Grottaferrata)\NProeortia della Esaltazione della Croce - S. Cornelio, martire X-ALT-DESC;FMTTYPE=text/html:Il centurione Cornelio era da Cesarea. di Palestina, comandava 100 soldati, al tempo dei santi Apostoli. Egli fu il primo tra i pagani a credere in Cristo. Divenne gradito a Dio, che vedeva le elemosine, da lui operate verso i poveri e, mediante un angelo, si preparò ad essere battezzato da S. Pietro. In seguito venne consacrato vescovo di Scamandro; là; poiché predicava Cristo, fu fatto catturare dal governatore Demetrio e costretto ad entrare nel tempio degli idoli e sacrificare insieme con tutto il popolo, con la moglie e il figlio del governatore. Entrato dunque, mentre pregava rivolto a Dio, vi fu un grande terremoto e caddero gli idoli e il tempio, che cadendo, ricoprì il figlio e la moglie del governatore; i vivi, da sotto le macerie, gridavano: è grande il Dio di Cornelio. Il governatore perciò implorò il Santo affinché pregasse ed uscirono tutti fuori, mentre il governatore, sua moglie, suo figlio e 776 uomini credettero. Dopo ciò egli conseguì in pace la sua fine.
(Sinassario, Vita di Santi, Dal calendario liturgico di Grottaferrata, Traduzione a cura dello Jeromonaco P. Basilio Intrieri, Monastero Esarchico di Grottaferrata)
Proeortia della Esaltazione della Croce - S. Cornelio, martire
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(Sinassario, Vita di Santi, Dal calendario liturgico di Grottaferrata, Traduzione a cura dello Jeromonaco P. Basilio Intrieri, Monastero Esarchico di Grottaferrata)
Esaltazione della preziosa e vivificante Croce
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(Sinassario, Vita di Santi, Dal calendario liturgico di Grottaferrata, Traduzione a cura dello Jeromonaco P. Basilio Intrieri, Monastero Esarchico di Grottaferrata)
LAST-MODIFIED:20180814T084713Z SEQUENCE:85232 X-ACCESS:1 X-HITS:5 X-URL:https://parrocchiagrecacontessa.it/portal/index.php?option=com_dpcalendar&view=event&id=349 X-COLOR:00C3FF X-SHOW-END-TIME:1 END:VEVENT BEGIN:VEVENT DTSTART;VALUE=DATE:20180916 DTEND;VALUE=DATE:20180917 UID:9581026A-E4E3-4850-BCAF-674D576158D5 SUMMARY:Domenica dopo la Croce CREATED:20180813T090549Z DTSTAMP:20180813T090549Z DESCRIPTION:La megalomartire Eufemia visse sotto l'impero di Diocleziano nella città di Calcedonia. Poiché si professava cristiana, fu imprigionata dal proconsole. Dapprima fu sottoposta a pressioni per farle rinnegare Cristo, ma non essendo stata persuasa, fu legata ad una ruota e tormentata. In seguito fu gettata in una fornace, da dove uscì illesa. I soldati Sostene e Vittore, vedendo il prodigio compiuto da lei, credettero in Cristo e perciò furono dati alle fiere e morirono. La Santa poi, torturata in vario modo, fu rinchiusa in carcere; in seguito spogliata, le furono estirpati i denti e fu consegnata per essere sbranata dai leoni. Mediante la sua preghiera, fu liberata anche dai leoni, e venne una voce dal cielo che diceva: Eufemia, hai combattuto bene, hai conservata intatta la fede in me, e portato a termine il percorso stabilito per la gara,' orsù dunque, vieni a ricevere la tua corona. Così morì e fu sepolta dai suoi genitori vicino alla città di Calcedonia.\N(Sinassario, Vita di Santi, Dal calendario liturgico di Grottaferrata, Traduzione a cura dello Jeromonaco P. Basilio Intrieri, Monastero Esarchico di Grottaferrata)\NDomenica dopo la Croce - S. Eufemia megalomartire X-ALT-DESC;FMTTYPE=text/html:La megalomartire Eufemia visse sotto l'impero di Diocleziano nella città di Calcedonia. Poiché si professava cristiana, fu imprigionata dal proconsole. Dapprima fu sottoposta a pressioni per farle rinnegare Cristo, ma non essendo stata persuasa, fu legata ad una ruota e tormentata. In seguito fu gettata in una fornace, da dove uscì illesa. I soldati Sostene e Vittore, vedendo il prodigio compiuto da lei, credettero in Cristo e perciò furono dati alle fiere e morirono. La Santa poi, torturata in vario modo, fu rinchiusa in carcere; in seguito spogliata, le furono estirpati i denti e fu consegnata per essere sbranata dai leoni. Mediante la sua preghiera, fu liberata anche dai leoni, e venne una voce dal cielo che diceva: Eufemia, hai combattuto bene, hai conservata intatta la fede in me, e portato a termine il percorso stabilito per la gara,' orsù dunque, vieni a ricevere la tua corona. Così morì e fu sepolta dai suoi genitori vicino alla città di Calcedonia.
(Sinassario, Vita di Santi, Dal calendario liturgico di Grottaferrata, Traduzione a cura dello Jeromonaco P. Basilio Intrieri, Monastero Esarchico di Grottaferrata)
Domenica dopo la Croce - S. Eufemia megalomartire
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(Sinassario, Vita di Santi, Dal calendario liturgico di Grottaferrata, Traduzione a cura dello Jeromonaco P. Basilio Intrieri, Monastero Esarchico di Grottaferrata)
S. Sofia e le sue tre figlie: Fede, Speranza e Carità
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(Sinassario, Vita di Santi, Dal calendario liturgico di Grottaferrata, Traduzione a cura dello Jeromonaco P. Basilio Intrieri, Monastero Esarchico di Grottaferrata)
S. Eumenio, vescovo di Gortina, il taumaturgo
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(Sinassario, Vita di Santi, Dal calendario liturgico di Grottaferrata, Traduzione a cura dello Jeromonaco P. Basilio Intrieri, Monastero Esarchico di Grottaferrata)
Ss. Trofimo, Sabazio e Dorimedonte, martiri
LAST-MODIFIED:20180814T085028Z SEQUENCE:85263 X-ACCESS:1 X-HITS:69 X-URL:https://parrocchiagrecacontessa.it/portal/index.php?option=com_dpcalendar&view=event&id=352 X-COLOR:00C3FF X-SHOW-END-TIME:1 END:VEVENT BEGIN:VEVENT DTSTART;VALUE=DATE:20180920 DTEND;VALUE=DATE:20180921 UID:F353A101-21CA-4DBA-BC78-7DEB38B623F8 SUMMARY:S. Eustazio megalomartire e Teopista sua moglie CREATED:20180813T091024Z DTSTAMP:20180813T091024Z DESCRIPTION:Il megalomartire Eustachio visse in Roma ed era comandante dell'esercito sotto l'imperatore Traiano; allora si chiamava Placido e sua moglie Taziana. Ma Dio lo volle salvare per le elemosine che operava. Mentre infatti era a caccia, gli apparve Cristo in sembianza di una cerva, che aveva fra le sue corna una croce, risplendente più del sole, ed in mezzo l'icona del Cristo. Dalla cerva uscì una voce che diceva: O Placido, perché mi perseguiti? Io sono Gesù Cristo. Essendosi convertito, fu battezzato egli, sua moglie e i suoi figli, assieme a tutti i suoi familiari. Fu tanto perseguitato dal diavolo, che non solo perdette tutti i suoi beni, ma si trovò a dover vedere, la moglie condotta schiava, i figli essere rapiti dalle fiere, ed egli stesso nudo e pellegrino, andare a salario per potersi nutrire. Ma Dio di nuovo gli fece grazia, e della moglie, e dei figli, e della ricchezza. Ricercato infatti dall'imperatore, fu ristabilito nella dignità di un tempo. In seguito, riconosciuto come cristiano, fu gettato dentro un bue di bronzo infuocato, assieme ai suoi figli, e morirono.\N(Sinassario, Vita di Santi, Dal calendario liturgico di Grottaferrata, Traduzione a cura dello Jeromonaco P. Basilio Intrieri, Monastero Esarchico di Grottaferrata)\NS. Eustazio megalomartire e Teopista sua moglie X-ALT-DESC;FMTTYPE=text/html:Il megalomartire Eustachio visse in Roma ed era comandante dell'esercito sotto l'imperatore Traiano; allora si chiamava Placido e sua moglie Taziana. Ma Dio lo volle salvare per le elemosine che operava. Mentre infatti era a caccia, gli apparve Cristo in sembianza di una cerva, che aveva fra le sue corna una croce, risplendente più del sole, ed in mezzo l'icona del Cristo. Dalla cerva uscì una voce che diceva: O Placido, perché mi perseguiti? Io sono Gesù Cristo. Essendosi convertito, fu battezzato egli, sua moglie e i suoi figli, assieme a tutti i suoi familiari. Fu tanto perseguitato dal diavolo, che non solo perdette tutti i suoi beni, ma si trovò a dover vedere, la moglie condotta schiava, i figli essere rapiti dalle fiere, ed egli stesso nudo e pellegrino, andare a salario per potersi nutrire. Ma Dio di nuovo gli fece grazia, e della moglie, e dei figli, e della ricchezza. Ricercato infatti dall'imperatore, fu ristabilito nella dignità di un tempo. In seguito, riconosciuto come cristiano, fu gettato dentro un bue di bronzo infuocato, assieme ai suoi figli, e morirono.
(Sinassario, Vita di Santi, Dal calendario liturgico di Grottaferrata, Traduzione a cura dello Jeromonaco P. Basilio Intrieri, Monastero Esarchico di Grottaferrata)
S. Eustazio megalomartire e Teopista sua moglie
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(Sinassario, Vita di Santi, Dal calendario liturgico di Grottaferrata, Traduzione a cura dello Jeromonaco P. Basilio Intrieri, Monastero Esarchico di Grottaferrata)
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(Sinassario, Vita di Santi, Dal calendario liturgico di Grottaferrata, Traduzione a cura dello Jeromonaco P. Basilio Intrieri, Monastero Esarchico di Grottaferrata)
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(Sinassario, Vita di Santi, Dal calendario liturgico di Grottaferrata, Traduzione a cura dello Jeromonaco P. Basilio Intrieri, Monastero Esarchico di Grottaferrata)
Domenica I di Luca - Concepimento del Precursore Giovanni Battista
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(Sinassario, Vita di Santi, Dal calendario liturgico di Grottaferrata, Traduzione a cura dello Jeromonaco P. Basilio Intrieri, Monastero Esarchico di Grottaferrata)
S. Tecla megalomartire e isapostola
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(Sinassario, Vita di Santi, Dal calendario liturgico di Grottaferrata, Traduzione a cura dello Jeromonaco P. Basilio Intrieri, Monastero Esarchico di Grottaferrata)
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In giorno di domenica, si recò ad istruire i fratelli intorno alle meraviglie di Dio e liesortò anche ad osservare tutti i suoi insegnamenti; poi ordinò al suo discepolo di scegliere alcuni uomini, che avessero con sé l'occorrente per il sepolcro e lo seguissero. Giunti in un luogo, comandò che scavassero una fossa profonda, a forma di croce; dopo aver pregato e detto: Pace a voi, fratelli, si reclinò nella fossa. I discepoli per allora lo ricoprirono e se ne tornarono indietro. Qualche tempo dopo, essendo venuti a rivederlo, non lo trovarono.\N(Sinassario, Vita di Santi, Dal calendario liturgico di Grottaferrata, Traduzione a cura dello Jeromonaco P. Basilio Intrieri, Monastero Esarchico di Grottaferrata)\NQuesto santo nacque in Calabria, nella città di Rossano. Per amore di Cristo, avendo abbandonato il mondo e le sue sollecitazioni, andò a farsi monaco nel territorio dei Principi, presso il monastero di S. Nazario megalomartire. Si elevò nella virtù in tanta ascesi, che non solo fu fatto degno, da parte di Dio, di grandi carismi, quali: prevedere il futuro quasi fosse presente, scacciare i demoni dagli uomini; ma anche: accorrere sollecito in aiuto di coloro che, essendo in pericolo o in afflizione, lo avessero invocato. Perciò la bocca di ognuno godeva nel proclamarlo nuovo Ella o Eliseo, poiché non solo aveva ereditato il loro zelo e l'esercizio della loro vita solitaria, ma anche perché si distingueva per i carismi loro concessi. Secondo il detto del divino apostolo: Abitava nei deserti, nei monti, nelle spelonche e spaccature della terra e si era ricoperto il corpo con pelli di pecora per tutto il tempo della sua vita. Essendo rimasto dunque nel predetto monastero per un tempo sufficiente, abbandonò la regione dei Principi e si recò nei dintorni della sua patria; anche qua, evitando la piccola gloria degli uomini e girando per i luoghi più solitari, pose la sua abitazione in uno di quei monti e trascorreva la vita nella solitudine, colloquiando solo con se stesso e con Dio. Ma non era conveniente che la lampada rimanesse nascosta sotto il moggio, né che fosse occulta ulteriormente quell'anima fondata sul monte della virtù; per cui si manifestò. Infatti una grande moltitudine dalla città (Rossano), avendo conosciuto le sue gesta, accorsero verso di lui e, ricevendo la tonsura dalle sue sante mani, intrapresero la vita monastica e divennero suoi coabitatori. E così in breve intervallo di tempo, per grazia di Cristo, si costituirono due monasteri, cioè quello dedicato al martire S. Adriano e l'altro a S. Michele Arcangelo.Ma anche allora, sottrattosi al peso della gloria, si mise sulla via che conduce a Roma, per andare a venerare le reliquie dei santi apostoli Pietro e Paolo. Ivi giunto, dopo aver compiuto la loro venerazione, ricavandone un gradito godimento, fu ricevuto splendidamente e dal Sommo Pontefice e dal popolo, e fu onorato a somiglianza di un apostolo. Qui, avendo fondato un monastero e raccolto in esso una moltitudine di fratelli, in pace se ne emigrò verso il Signore. La sua preziosa reliquia fu deposta in questo stesso venerabile monastero, dove elargisce incessantemente guarigioni a coloro che ogni giorno accorrono a lui.\N(Sinassario, Vita di Santi, Dal calendario liturgico di Grottaferrata, Traduzione a cura dello Jeromonaco P. Basilio Intrieri, Monastero Esarchico di Grottaferrata)\NS. Giovanni apostolo ed evangelista, il Teologo - S. Nilo il giovane X-ALT-DESC;FMTTYPE=text/html:Il grande apostolo ed evangelista Giovanni, dopo l'Ascensione del Signore e la Dormizione della Madre di Dio, se ne andò ad Efeso ad annunziare il vangelo di Cristo. Denunziato davanti a Domiziano, imperatore dei Romani, fu confinato nell'isola di Patmos, dove scrisse il Santo Vangelo. Dopo la morte di Domiziano, rilasciato di nuovo, ritornò ad Efeso. E dopo aver istruito e condotto a Cristo molti attraverso il santo battesimo, gli fu rivelato prima il suo transito. In giorno di domenica, si recò ad istruire i fratelli intorno alle meraviglie di Dio e liesortò anche ad osservare tutti i suoi insegnamenti; poi ordinò al suo discepolo di scegliere alcuni uomini, che avessero con sé l'occorrente per il sepolcro e lo seguissero. Giunti in un luogo, comandò che scavassero una fossa profonda, a forma di croce; dopo aver pregato e detto: Pace a voi, fratelli, si reclinò nella fossa. I discepoli per allora lo ricoprirono e se ne tornarono indietro. Qualche tempo dopo, essendo venuti a rivederlo, non lo trovarono.
(Sinassario, Vita di Santi, Dal calendario liturgico di Grottaferrata, Traduzione a cura dello Jeromonaco P. Basilio Intrieri, Monastero Esarchico di Grottaferrata)
Questo santo nacque in Calabria, nella città di Rossano. Per amore di Cristo, avendo abbandonato il mondo e le sue sollecitazioni, andò a farsi monaco nel territorio dei Principi, presso il monastero di S. Nazario megalomartire. Si elevò nella virtù in tanta ascesi, che non solo fu fatto degno, da parte di Dio, di grandi carismi, quali: prevedere il futuro quasi fosse presente, scacciare i demoni dagli uomini; ma anche: accorrere sollecito in aiuto di coloro che, essendo in pericolo o in afflizione, lo avessero invocato. Perciò la bocca di ognuno godeva nel proclamarlo nuovo Ella o Eliseo, poiché non solo aveva ereditato il loro zelo e l'esercizio della loro vita solitaria, ma anche perché si distingueva per i carismi loro concessi. Secondo il detto del divino apostolo: Abitava nei deserti, nei monti, nelle spelonche e spaccature della terra e si era ricoperto il corpo con pelli di pecora per tutto il tempo della sua vita. Essendo rimasto dunque nel predetto monastero per un tempo sufficiente, abbandonò la regione dei Principi e si recò nei dintorni della sua patria; anche qua, evitando la piccola gloria degli uomini e girando per i luoghi più solitari, pose la sua abitazione in uno di quei monti e trascorreva la vita nella solitudine, colloquiando solo con se stesso e con Dio. Ma non era conveniente che la lampada rimanesse nascosta sotto il moggio, né che fosse occulta ulteriormente quell'anima fondata sul monte della virtù; per cui si manifestò. Infatti una grande moltitudine dalla città (Rossano), avendo conosciuto le sue gesta, accorsero verso di lui e, ricevendo la tonsura dalle sue sante mani, intrapresero la vita monastica e divennero suoi coabitatori. E così in breve intervallo di tempo, per grazia di Cristo, si costituirono due monasteri, cioè quello dedicato al martire S. Adriano e l'altro a S. Michele Arcangelo.Ma anche allora, sottrattosi al peso della gloria, si mise sulla via che conduce a Roma, per andare a venerare le reliquie dei santi apostoli Pietro e Paolo. Ivi giunto, dopo aver compiuto la loro venerazione, ricavandone un gradito godimento, fu ricevuto splendidamente e dal Sommo Pontefice e dal popolo, e fu onorato a somiglianza di un apostolo. Qui, avendo fondato un monastero e raccolto in esso una moltitudine di fratelli, in pace se ne emigrò verso il Signore. La sua preziosa reliquia fu deposta in questo stesso venerabile monastero, dove elargisce incessantemente guarigioni a coloro che ogni giorno accorrono a lui.
(Sinassario, Vita di Santi, Dal calendario liturgico di Grottaferrata, Traduzione a cura dello Jeromonaco P. Basilio Intrieri, Monastero Esarchico di Grottaferrata)
S. Giovanni apostolo ed evangelista, il Teologo - S. Nilo il giovane
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(Sinassario, Vita di Santi, Dal calendario liturgico di Grottaferrata, Traduzione a cura dello Jeromonaco P. Basilio Intrieri, Monastero Esarchico di Grottaferrata)
S. Callisto e compagni martiri
LAST-MODIFIED:20180814T085736Z SEQUENCE:85201 X-ACCESS:1 X-HITS:10 X-URL:https://parrocchiagrecacontessa.it/portal/index.php?option=com_dpcalendar&view=event&id=360 X-COLOR:00C3FF X-SHOW-END-TIME:1 END:VEVENT BEGIN:VEVENT DTSTART;VALUE=DATE:20180928 DTEND;VALUE=DATE:20180929 UID:AC7A4C66-1CDD-412C-A034-2BF2AAB0835E SUMMARY:S. Caritone, confessore CREATED:20180813T091838Z DTSTAMP:20180813T091838Z DESCRIPTION:Questo nostro santo padre e confessore di Cristo, di nome Caritone, visse sotto l'impero di Valeriano nella città di Iconio. Preso da un dipendente del console e sottoposto ad interrogatorio, lo confutò con la potenza del suo discorso, professando la fede in Cristo, per cui, disteso da quattro lati, fu percosso aspramente. Poi venne gettato in prigione, tolto dalla prigione, poiché non rinnegava Cristo, fu bruciato col fuoco e di nuovo rigettato in prigione. Dopo la morte dell'imperatore Aureliano, si calmò la persecuzione e S. Caritone fu liberato e si ritirò verso Gerusalemme, dove era patriarca di Gerusalemme S Macario. Ma per la via fu preso dai ladroni e gettato in una spelonca. Un serpente, essendosi introdotto in quella, sputò il veleno nel vaso dei briganti, ed essi, bevendo il vino, morirono. Allora S. Caritone distribuì ai poveri le ricchezze dei briganti e si ritirò in un'altra spelonca ed ivi, dopo aver compiuto molti miracoli, lasciò la vita in veneranda vecchiaia.\N(Sinassario, Vita di Santi, Dal calendario liturgico di Grottaferrata, Traduzione a cura dello Jeromonaco P. Basilio Intrieri, Monastero Esarchico di Grottaferrata)\NS. Caritone, confessore X-ALT-DESC;FMTTYPE=text/html:Questo nostro santo padre e confessore di Cristo, di nome Caritone, visse sotto l'impero di Valeriano nella città di Iconio. Preso da un dipendente del console e sottoposto ad interrogatorio, lo confutò con la potenza del suo discorso, professando la fede in Cristo, per cui, disteso da quattro lati, fu percosso aspramente. Poi venne gettato in prigione, tolto dalla prigione, poiché non rinnegava Cristo, fu bruciato col fuoco e di nuovo rigettato in prigione. Dopo la morte dell'imperatore Aureliano, si calmò la persecuzione e S. Caritone fu liberato e si ritirò verso Gerusalemme, dove era patriarca di Gerusalemme S Macario. Ma per la via fu preso dai ladroni e gettato in una spelonca. Un serpente, essendosi introdotto in quella, sputò il veleno nel vaso dei briganti, ed essi, bevendo il vino, morirono. Allora S. Caritone distribuì ai poveri le ricchezze dei briganti e si ritirò in un'altra spelonca ed ivi, dopo aver compiuto molti miracoli, lasciò la vita in veneranda vecchiaia.
(Sinassario, Vita di Santi, Dal calendario liturgico di Grottaferrata, Traduzione a cura dello Jeromonaco P. Basilio Intrieri, Monastero Esarchico di Grottaferrata)
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(Sinassario, Vita di Santi, Dal calendario liturgico di Grottaferrata, Traduzione a cura dello Jeromonaco P. Basilio Intrieri, Monastero Esarchico di Grottaferrata)
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(Sinassario, Vita di Santi, Dal calendario liturgico di Grottaferrata, Traduzione a cura dello Jeromonaco P. Basilio Intrieri, Monastero Esarchico di Grottaferrata)
Domenica II di Luca - S. Gregorio della grande Armenia
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(Sinassario, Vita di Santi, Dal calendario liturgico di Grottaferrata, Traduzione a cura dello Jeromonaco P. Basilio Intrieri, Monastero Esarchico di Grottaferrata)
LAST-MODIFIED:20181024T135111Z SEQUENCE:246478 X-ACCESS:1 X-HITS:2 X-URL:https://parrocchiagrecacontessa.it/portal/index.php?option=com_dpcalendar&view=event&id=392 X-COLOR:03FFCD X-SHOW-END-TIME:1 END:VEVENT BEGIN:VEVENT DTSTART;VALUE=DATE:20181025 DTEND;VALUE=DATE:20181026 UID:F3AD12F7-D3D1-48C9-8EE1-7466B576391B SUMMARY:Ss. Marciano e Martirio CREATED:20181021T172355Z DTSTAMP:20181021T172355Z DESCRIPTION:Questi martiri furono notai e discepoli di S. Paolo, il confessore, che fu patriarca di Costantinopoli al tempo dell'imperatore Costante. Quando dunque il santissimo Paolo, che non volle accettare l'eresia e la comunione di Ario, ma anzi la rigettò, e fu mandato in esilio in Armenia dallo stesso imperatore ed ivi conseguì la beata fine, soffocato dagli Ariani a causa della retta fede, anche questi due martiri, che avevano gli stessi sentimenti del loro maestro, confutarono gli Ariani e furono presi dal prefetto Filippo, che era Ariano. Dopo molti tormenti, furono rinchiusi in una oscura prigione, torturati dalla fame e dal buio. Cacciati di prigione, furono forzati affinché aderissero all'eresia Ariana, ma non avendo ceduto, vennero condotti su un alto muro ed uccisi di spada, da dove i loro resti furono portati a seppellire.\N(Sinassario, Vita di Santi, Dal calendario liturgico di Grottaferrata, Traduzione a cura dello Jeromonaco P. Basilio Intrieri, Monastero Esarchico di Grottaferrata)\NSs. Marciano e Martirio, martiri X-ALT-DESC;FMTTYPE=text/html:Questi martiri furono notai e discepoli di S. Paolo, il confessore, che fu patriarca di Costantinopoli al tempo dell'imperatore Costante. Quando dunque il santissimo Paolo, che non volle accettare l'eresia e la comunione di Ario, ma anzi la rigettò, e fu mandato in esilio in Armenia dallo stesso imperatore ed ivi conseguì la beata fine, soffocato dagli Ariani a causa della retta fede, anche questi due martiri, che avevano gli stessi sentimenti del loro maestro, confutarono gli Ariani e furono presi dal prefetto Filippo, che era Ariano. Dopo molti tormenti, furono rinchiusi in una oscura prigione, torturati dalla fame e dal buio. Cacciati di prigione, furono forzati affinché aderissero all'eresia Ariana, ma non avendo ceduto, vennero condotti su un alto muro ed uccisi di spada, da dove i loro resti furono portati a seppellire.
(Sinassario, Vita di Santi, Dal calendario liturgico di Grottaferrata, Traduzione a cura dello Jeromonaco P. Basilio Intrieri, Monastero Esarchico di Grottaferrata)
Ss. Marciano e Martirio, martiri
LAST-MODIFIED:20181024T135030Z SEQUENCE:246395 X-ACCESS:1 X-HITS:9 X-URL:https://parrocchiagrecacontessa.it/portal/index.php?option=com_dpcalendar&view=event&id=393 X-COLOR:03FFCD X-SHOW-END-TIME:1 END:VEVENT BEGIN:VEVENT DTSTART;VALUE=DATE:20181026 DTEND;VALUE=DATE:20181027 UID:B2E7A427-B7E0-4EED-8E5A-A2B389C55611 SUMMARY:S. Demetrio CREATED:20181021T172431Z DTSTAMP:20181021T172431Z DESCRIPTION:Demetrio, il gloriosissimo martire di Cristo, visse sotto l'impero di Massimiano nella città di Tessalonica, era pio e maestro della fede verso Gesù Cristo. Massimiano, essendo andato in Tessalonica e avendo saputo che Demetrio era cristiano, lo fece prendere e torturare, e poi lo rinchiuse. Massimiano aveva allora un lottatore di nome Lieo, e con lui si vantava che nessuno era in grado di vincere Lieo. Un giovane di nome Nestore, saputo ciò, arse di zelo e, introdottosi in prigione presso Demetrio, ricevette da lui il consenso. Avendo vinto Lieo, lo uccise. Massimiano si addolorò per la morte del lottatore e saputo che la causa della sua morte era stato Demetrio, mandò ad ucciderlo nella prigione. I soldati, introdottisi nella prigione con gli astati, lo trafissero. Là dove ora giace, fa sgorgare guarigioni.\NAnniversario del grande terremoto di Costantinopoli.\NL'anno ventiquattresimo del regno di Leone Isaurico, alla nona Indizione, il 26 del mese di ottobre, commemorazione di S. Demetrio, vi fu un grande e spaventoso terremoto in Costantinopoli e caddero tutte le piccole case e le chiese e molti morirono ricoperti nei crolli. Perciò facendo la ricorrenza di questo terribile terremoto, con suppliche ci rechiamo nel grande e sacro tempio delle Blacherne, dedicato alla gloriosissima nostra Signora la Madre di Dio e sempre Vergine Maria, pregando ed implorando insistentemente lei, e insieme il Figlio che verginalmente e senza corruzione ha generato per noi peccatori, il Signore nostro Gesù Cristo, chiedendo di liberarci dalla giusta sua ira verso di noi. Da allora dunque facciamo questa commemorazione ogni anno, pregando di non incorrere in siffatta minaccia.\N(Sinassario, Vita di Santi, Dal calendario liturgico di Grottaferrata, Traduzione a cura dello Jeromonaco P. Basilio Intrieri, Monastero Esarchico di Grottaferrata)\NS. Demetrio megalomartire X-ALT-DESC;FMTTYPE=text/html:Demetrio, il gloriosissimo martire di Cristo, visse sotto l'impero di Massimiano nella città di Tessalonica, era pio e maestro della fede verso Gesù Cristo. Massimiano, essendo andato in Tessalonica e avendo saputo che Demetrio era cristiano, lo fece prendere e torturare, e poi lo rinchiuse. Massimiano aveva allora un lottatore di nome Lieo, e con lui si vantava che nessuno era in grado di vincere Lieo. Un giovane di nome Nestore, saputo ciò, arse di zelo e, introdottosi in prigione presso Demetrio, ricevette da lui il consenso. Avendo vinto Lieo, lo uccise. Massimiano si addolorò per la morte del lottatore e saputo che la causa della sua morte era stato Demetrio, mandò ad ucciderlo nella prigione. I soldati, introdottisi nella prigione con gli astati, lo trafissero. Là dove ora giace, fa sgorgare guarigioni.
Anniversario del grande terremoto di Costantinopoli.
L'anno ventiquattresimo del regno di Leone Isaurico, alla nona Indizione, il 26 del mese di ottobre, commemorazione di S. Demetrio, vi fu un grande e spaventoso terremoto in Costantinopoli e caddero tutte le piccole case e le chiese e molti morirono ricoperti nei crolli. Perciò facendo la ricorrenza di questo terribile terremoto, con suppliche ci rechiamo nel grande e sacro tempio delle Blacherne, dedicato alla gloriosissima nostra Signora la Madre di Dio e sempre Vergine Maria, pregando ed implorando insistentemente lei, e insieme il Figlio che verginalmente e senza corruzione ha generato per noi peccatori, il Signore nostro Gesù Cristo, chiedendo di liberarci dalla giusta sua ira verso di noi. Da allora dunque facciamo questa commemorazione ogni anno, pregando di non incorrere in siffatta minaccia.
(Sinassario, Vita di Santi, Dal calendario liturgico di Grottaferrata, Traduzione a cura dello Jeromonaco P. Basilio Intrieri, Monastero Esarchico di Grottaferrata)
LAST-MODIFIED:20181024T134915Z SEQUENCE:246284 X-ACCESS:1 X-HITS:2 X-URL:https://parrocchiagrecacontessa.it/portal/index.php?option=com_dpcalendar&view=event&id=394 X-COLOR:03FFCD X-SHOW-END-TIME:1 END:VEVENT BEGIN:VEVENT DTSTART;VALUE=DATE:20181027 DTEND;VALUE=DATE:20181028 UID:B3C48A57-0A3D-4BA7-A352-E18921B54FC4 SUMMARY:S. Nestore CREATED:20181021T172516Z DTSTAMP:20181021T172516Z DESCRIPTION:Il martire Nestore era della città di Tessalonica, sotto l'impero di Massimiano. Essendo cristiano, si recava presso S. Demetrio, nel luogo dove egli era solito andare ad insegnare ed imparava da lui più accuratamente la parola di verità. Quando Massimiano capitò a Tessalonica per presenziare i giuochi nell'ippodromo, vi era là un uomo pagano, di nome Lieo, un lottatore di gran mole e fortissimo, che aveva ucciso nei teatro molti, quanti a lui si erano opposti in combattimento. Nestore, avendo visto ciò, pieno di zelo divino, anche perché Massimiano aveva sfidato chiunque a combattere e vincere contro Lieo, corse verso S. Demetrio, si consigliò con lui intorno alla cosa e, da lui incoraggiato, mediante la potenza di nostro Signore Gesù Cristo, uccise con la spada Lieo. L'imperatore montò in furia per questo e fece decapitare Nestore. E così morendo vinse il diavolo e Lieo.\N(Sinassario, Vita di Santi, Dal calendario liturgico di Grottaferrata, Traduzione a cura dello Jeromonaco P. Basilio Intrieri, Monastero Esarchico di Grottaferrata)\NS. Nestore martire X-ALT-DESC;FMTTYPE=text/html:Il martire Nestore era della città di Tessalonica, sotto l'impero di Massimiano. Essendo cristiano, si recava presso S. Demetrio, nel luogo dove egli era solito andare ad insegnare ed imparava da lui più accuratamente la parola di verità. Quando Massimiano capitò a Tessalonica per presenziare i giuochi nell'ippodromo, vi era là un uomo pagano, di nome Lieo, un lottatore di gran mole e fortissimo, che aveva ucciso nei teatro molti, quanti a lui si erano opposti in combattimento. Nestore, avendo visto ciò, pieno di zelo divino, anche perché Massimiano aveva sfidato chiunque a combattere e vincere contro Lieo, corse verso S. Demetrio, si consigliò con lui intorno alla cosa e, da lui incoraggiato, mediante la potenza di nostro Signore Gesù Cristo, uccise con la spada Lieo. L'imperatore montò in furia per questo e fece decapitare Nestore. E così morendo vinse il diavolo e Lieo.
(Sinassario, Vita di Santi, Dal calendario liturgico di Grottaferrata, Traduzione a cura dello Jeromonaco P. Basilio Intrieri, Monastero Esarchico di Grottaferrata)
LAST-MODIFIED:20181024T134833Z SEQUENCE:246197 X-ACCESS:1 X-HITS:2 X-URL:https://parrocchiagrecacontessa.it/portal/index.php?option=com_dpcalendar&view=event&id=395 X-COLOR:03FFCD X-SHOW-END-TIME:1 END:VEVENT BEGIN:VEVENT DTSTART;VALUE=DATE:20181028 DTEND;VALUE=DATE:20181029 UID:CB9CB5B6-D58B-47BB-8B28-F79C6D60899C SUMMARY:Domenica VIII di Luca CREATED:20181021T172601Z DTSTAMP:20181021T172601Z DESCRIPTION:Questi santi vivevano in una casa e veneravano Dio sempre in segreto, quando furono accusati e consegnati al tribunale. Confessarono la fede in Cristo e mettevano in burla gli idoli. Perciò, dopo essere stati appesi, furono dilaniati, poi con la catapulta appuntita furono ricoperti di piaghe e, mentre la pira accesa di sotto li bruciava, essi pregavano tacitamente, rincuorandosi gli uni gli altri. Dio dunque non trascurò la loro preghiera. Gli angeli infatti invisibilmente li liberarono dalle catene e offrirono loro la guarigione; lo stupore ed il timore si impossessò degli infedeli e la prigione accolse di nuovo i santi. Successivamente furono battuti con mazze e poi, legati ad un carro, furono fustigati a piacimento, ma non avendo sofferto assolutamente danno alcuno, furono dati in pasto alle belve. Questi santi martiri, essendo stati custoditi incolumi da ogni cosa, furono gettati in un braciere di pece ardente e il bollore della pece si mutò in acqua. Gli infedeli dunque, vedendo che ai santi i tormenti non producevano nulla, mozzarono con la spada il loro capo.\N(Sinassario, Vita di Santi, Dal calendario liturgico di Grottaferrata, Traduzione a cura dello Jeromonaco P. Basilio Intrieri, Monastero Esarchico di Grottaferrata)\NDomenica VIII di Luca - Ss. Terenzio e Neonilla X-ALT-DESC;FMTTYPE=text/html:Questi santi vivevano in una casa e veneravano Dio sempre in segreto, quando furono accusati e consegnati al tribunale. Confessarono la fede in Cristo e mettevano in burla gli idoli. Perciò, dopo essere stati appesi, furono dilaniati, poi con la catapulta appuntita furono ricoperti di piaghe e, mentre la pira accesa di sotto li bruciava, essi pregavano tacitamente, rincuorandosi gli uni gli altri. Dio dunque non trascurò la loro preghiera. Gli angeli infatti invisibilmente li liberarono dalle catene e offrirono loro la guarigione; lo stupore ed il timore si impossessò degli infedeli e la prigione accolse di nuovo i santi. Successivamente furono battuti con mazze e poi, legati ad un carro, furono fustigati a piacimento, ma non avendo sofferto assolutamente danno alcuno, furono dati in pasto alle belve. Questi santi martiri, essendo stati custoditi incolumi da ogni cosa, furono gettati in un braciere di pece ardente e il bollore della pece si mutò in acqua. Gli infedeli dunque, vedendo che ai santi i tormenti non producevano nulla, mozzarono con la spada il loro capo.
(Sinassario, Vita di Santi, Dal calendario liturgico di Grottaferrata, Traduzione a cura dello Jeromonaco P. Basilio Intrieri, Monastero Esarchico di Grottaferrata)
Domenica VIII di Luca - Ss. Terenzio e Neonilla
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(Sinassario, Vita di Santi, Dal calendario liturgico di Grottaferrata, Traduzione a cura dello Jeromonaco P. Basilio Intrieri, Monastero Esarchico di Grottaferrata)
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Il martire Zenobio visse sotto l'impero di Diocleziano, era figlio di Zenodoto e di Tecla, facoltosi cristiani ed aveva anche una sorella chiamata Zenobia. Avendo progredito e nell'età e nella conoscenza riguardo a Dio e nella pietà, fu consacrato vescovo della città di Egea, nella quale era nato. Compì molte guarigioni nel nome di Gesù Cristo, tanto da guarire anche le malattie, che erano inguaribili da parte dei medici. Così fu imprigionato e presentato davanti al governatore Lisia. Conosciuto ciò, la sua sorella Zenobia si consegnò di sua spontanea volontà. Furono pertanto percossi e distesi su un lettino di ferro infuocato e gettati in una caldaia bollente e piena di pece. Liberati per grazia di Cristo da siffatti tormenti, di nuovo furono sollecitati a sacrificare ai demoni immondi, per la demenza del giudice. Ma, non essendosi piegati al suo volere, accolsero la morte mediante spada e così finirono.
(Sinassario, Vita di Santi, Dal calendario liturgico di Grottaferrata, Traduzione a cura dello Jeromonaco P. Basilio Intrieri, Monastero Esarchico di Grottaferrata)
Ss. Zenobio e Zenobia, martiri
LAST-MODIFIED:20181024T134512Z SEQUENCE:245878 X-ACCESS:1 X-HITS:10 X-URL:https://parrocchiagrecacontessa.it/portal/index.php?option=com_dpcalendar&view=event&id=398 X-COLOR:03FFCD X-SHOW-END-TIME:1 END:VEVENT BEGIN:VEVENT DTSTART;VALUE=DATE:20181031 DTEND;VALUE=DATE:20181101 UID:F7DF44EC-E683-400B-97B3-6F741B51F6B5 SUMMARY:Ss. Stachi CREATED:20181021T172750Z DTSTAMP:20181021T172750Z DESCRIPTION:Il santo apostolo Stachi venne consacrato vescovo di Bisanzio dal santissimo apostolo Andrea, che aveva fondato la chiesa presso Argiropoli, dove si radunavano cristiani fino al numero di 2000; Stachi li istruì e li diresse per sedici anni e poi si addormentò in pace. Amplia anche era stato fatto vescovo di Odisseopoli, città della Macedonia e fu ucciso dai Greci pagani. Urbano poi era divenuto vescovo di Macedonia, fu ucciso anch'egli dai pagani e dai Giudei insieme a molti altri. E così per caso nello stesso giorno, tormentati in vario modo e in vari luoghi e in popoli e città diverse, per opera di coloro che non riconoscono Dio, fossero essi greci o di altre genti, tutti consegnarono le loro anime beate al Signore. Le loro preziose reliquie in seguito furono trasportate a Costantinopoli e deposte nei siti, che sono detti "Pighe, Sorgenti". \NSs. Staschi, Apelle, Ampliato, Urbano, Aristobulo, Narcisso, apostoli X-ALT-DESC;FMTTYPE=text/html:Il santo apostolo Stachi venne consacrato vescovo di Bisanzio dal santissimo apostolo Andrea, che aveva fondato la chiesa presso Argiropoli, dove si radunavano cristiani fino al numero di 2000; Stachi li istruì e li diresse per sedici anni e poi si addormentò in pace. Amplia anche era stato fatto vescovo di Odisseopoli, città della Macedonia e fu ucciso dai Greci pagani. Urbano poi era divenuto vescovo di Macedonia, fu ucciso anch'egli dai pagani e dai Giudei insieme a molti altri. E così per caso nello stesso giorno, tormentati in vario modo e in vari luoghi e in popoli e città diverse, per opera di coloro che non riconoscono Dio, fossero essi greci o di altre genti, tutti consegnarono le loro anime beate al Signore. Le loro preziose reliquie in seguito furono trasportate a Costantinopoli e deposte nei siti, che sono detti "Pighe, Sorgenti".
Ss. Staschi, Apelle, Ampliato, Urbano, Aristobulo, Narcisso, apostoli
LAST-MODIFIED:20181024T134349Z SEQUENCE:245759 X-ACCESS:1 X-HITS:29 X-URL:https://parrocchiagrecacontessa.it/portal/index.php?option=com_dpcalendar&view=event&id=399 X-COLOR:03FFCD X-SHOW-END-TIME:1 END:VEVENT BEGIN:VEVENT DTSTART;VALUE=DATE:20181101 DTEND;VALUE=DATE:20181102 UID:D2BE781E-6FEA-462E-BECB-DA5356E82455 SUMMARY:Ss. Cosma e Damiano CREATED:20181026T140837Z DTSTAMP:20181026T140837Z DESCRIPTION:I santi anargiri Cosma e Damiano erano figli di una signora cristiana di nome Teodota. Istruiti da lei stessa nella retta fede e nelle Sacre Scritture, e invece istruiti nell'arte medica dallo Spirito Santo, guarivano non soltanto gli uomini, ma anche le bestie, senza ricevere mercede da alcuno. Guarirono anche una donna di nome Palladia, che andata di nascosto, portò a S. Damiano tre uova, facendolo giurare nel nome di Dio, perché le prendesse. E S. Cosma, avendo saputo ciò, lasciò detto che, alla sua morte, la reliquia di Damiano non fosse deposta insieme alla propria. Morì per primo S. Cosma, e dopo qualche tempo morì anche Damiano, ma il popolo discuteva dove lo dovessero seppellire, però subito una femmina di cammello, che era stata azzoppata dal diavolo e guarita dai santi, essendo accorsa, parlò con voce umana, dicendo che la reliquia dovesse essere posta insieme con S. Cosma, perché egli non aveva preso le uova come mercede, ma a causa del giuramento. E così furono deposti insieme.\N(Sinassario, Vita di Santi, Dal calendario liturgico di Grottaferrata, Traduzione a cura dello Jeromonaco P. Basilio Intrieri, Monastero Esarchico di Grottaferrata)\NSs. Cosma e Damiano, anargiri X-ALT-DESC;FMTTYPE=text/html:I santi anargiri Cosma e Damiano erano figli di una signora cristiana di nome Teodota. Istruiti da lei stessa nella retta fede e nelle Sacre Scritture, e invece istruiti nell'arte medica dallo Spirito Santo, guarivano non soltanto gli uomini, ma anche le bestie, senza ricevere mercede da alcuno. Guarirono anche una donna di nome Palladia, che andata di nascosto, portò a S. Damiano tre uova, facendolo giurare nel nome di Dio, perché le prendesse. E S. Cosma, avendo saputo ciò, lasciò detto che, alla sua morte, la reliquia di Damiano non fosse deposta insieme alla propria. Morì per primo S. Cosma, e dopo qualche tempo morì anche Damiano, ma il popolo discuteva dove lo dovessero seppellire, però subito una femmina di cammello, che era stata azzoppata dal diavolo e guarita dai santi, essendo accorsa, parlò con voce umana, dicendo che la reliquia dovesse essere posta insieme con S. Cosma, perché egli non aveva preso le uova come mercede, ma a causa del giuramento. E così furono deposti insieme.
(Sinassario, Vita di Santi, Dal calendario liturgico di Grottaferrata, Traduzione a cura dello Jeromonaco P. Basilio Intrieri, Monastero Esarchico di Grottaferrata)
LAST-MODIFIED:20181031T063320Z SEQUENCE:404683 X-ACCESS:1 X-HITS:2 X-URL:https://parrocchiagrecacontessa.it/portal/index.php?option=com_dpcalendar&view=event&id=404 X-COLOR:03FFCD X-SHOW-END-TIME:1 END:VEVENT BEGIN:VEVENT DTSTART;VALUE=DATE:20181102 DTEND;VALUE=DATE:20181103 UID:CC07D4C1-BE8F-4327-99F3-E2932D8B994C SUMMARY:Ss. SAchindino, Pegasio CREATED:20181026T141045Z DTSTAMP:20181026T141045Z DESCRIPTION:Questi martiri Acindino, Pegasio e Anempodisto erano della regione della Persia e vissero sotto Costantino il Grande; conducevano vita ritirata in una propria celletta e insegnavano la parola di Dio. Essendo stati presi da Sapore, re dei Persiani, furono torturati. Ma, mediante la preghiera, fecero diventare muto il re e di nuovo lo guarirono. Poi furono gettati in caldaie bollenti piene di piombo, ma ne uscirono indenni. Aftonio, essendo un soldato, alla vista del prodigio, credette in Cristo e fu decapitato fuori dalle mura. Poi furono rinchiusi in sacchi di cuoio e gettati nel mare, ma essendo apparso S. Aftonio con gli angeli, li trassero fuori all'asciutto, e per il fatto che ne erano usciti fuori, ai soldati che li avevano gettati, furono tagliate le mani. Ma il senatore Elpidiforo, vedendo, si oppose al re e con lui credettero 7000 uomini, e furono decapitati. Furono presi anche altri 28, con la madre di Sapore, che aveva anche lei creduto, e furono consegnati al fuoco.\N(Sinassario, Vita di Santi, Dal calendario liturgico di Grottaferrata, Traduzione a cura dello Jeromonaco P. Basilio Intrieri, Monastero Esarchico di Grottaferrata)\NSs. Acindino, Pegasio, Elpidiforo e compagni martiri X-ALT-DESC;FMTTYPE=text/html:Questi martiri Acindino, Pegasio e Anempodisto erano della regione della Persia e vissero sotto Costantino il Grande; conducevano vita ritirata in una propria celletta e insegnavano la parola di Dio. Essendo stati presi da Sapore, re dei Persiani, furono torturati. Ma, mediante la preghiera, fecero diventare muto il re e di nuovo lo guarirono. Poi furono gettati in caldaie bollenti piene di piombo, ma ne uscirono indenni. Aftonio, essendo un soldato, alla vista del prodigio, credette in Cristo e fu decapitato fuori dalle mura. Poi furono rinchiusi in sacchi di cuoio e gettati nel mare, ma essendo apparso S. Aftonio con gli angeli, li trassero fuori all'asciutto, e per il fatto che ne erano usciti fuori, ai soldati che li avevano gettati, furono tagliate le mani. Ma il senatore Elpidiforo, vedendo, si oppose al re e con lui credettero 7000 uomini, e furono decapitati. Furono presi anche altri 28, con la madre di Sapore, che aveva anche lei creduto, e furono consegnati al fuoco.
(Sinassario, Vita di Santi, Dal calendario liturgico di Grottaferrata, Traduzione a cura dello Jeromonaco P. Basilio Intrieri, Monastero Esarchico di Grottaferrata)
Ss. Acindino, Pegasio, Elpidiforo e compagni martiri
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(Sinassario, Vita di Santi, Dal calendario liturgico di Grottaferrata, Traduzione a cura dello Jeromonaco P. Basilio Intrieri, Monastero Esarchico di Grottaferrata)
Ss. Acepsimà, Giuseppe ed Aitalà, martiri. Trasporto delle reliquie di San Giorgio megalomartire.
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Tito, il discepolo del grande apostolo Paolo, fu fatto vescovo di Creta dallo stesso apostolo. Egli fece Nicandro, vescovo di Mira, ed Erma sacerdote, i quali, per aver istruito molti pagani alla fede, furono presentati a Libanio, governatore della città. Egli, organizzando uno spettacolo consacrato ai demoni, li fece presentare, ma non avendoli persuasi a rinnegare Cristo, comàndò che fossero legati a cavalli, pronti per la corsa e così torturati: furono trascinati per tutto lo stadio ed ancora riuscirono a sopravvivere Essendo stati richiamati nello stadio dagli schiamazzi, comandò che fossero appesi e trascinati, agitandoli con spade e con lampade di fuoco. Fece poi abbassare le mani dei carnefici e disse Sapete che se non sacrificate, morirete? Ed essi risposero: Scegliamo così. Ed egli: Non vi piace vivere? Ed essi: Se ci lasci vivere con Colui che abbiamo conosciuto e in cui possiamo credere, lo vogliamo; altrimenti, uccidici. Allora comandò che fossero gettati in una fornace, ma essendo stati preservati, comandò che fossero trafitti nel capo e nel cuore con chiodi e poiché ancora respiravano, fossero imprigionati in una tomba. E cosi morirono in questo supplizio
(Sinassario, Vita di Santi, Dal calendario liturgico di Grottaferrata, Traduzione a cura dello Jeromonaco P. Basilio Intrieri, Monastero Esarchico di Grottaferrata)
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Galazione era della città di Emesa, la sua nascita era stata preconizzata da un certo monaco Onofrio, che aveva battezzato i suoi genitori. Essendo venuta a morire la sua madre, il padre gli aveva procurato in moglie una donna assai bella, di nome Episteme, che era ancora non credente Dopo le nozze, Galazione andò presso di lei, ma non la baciò. E lei gli domandò: Perché ti comporti così? Rispose: Perché non sei cristiana. Udito ciò, ella stabili di farsi cristiana: Poiché non si trovava un sacerdote a causa della persecuzione, fu battezzata da Galazione stesso: Poi si accordarono fra di loro, divisero la loro ricchezza ai poveri, si ritiraro- no in un monte e intrapresero individualmente vita monastica nei monasteri. Vi era allora la persecuzione contro i cristiani. Il governatore della regione, avendo conosciuto la loro storia, mandò ad imprigionare Galazione; mentre egli veniva trascinato, lo raggiunse Episteme e fu presa anche lei. Furono loro tagliate, per ordine del governatore, mani e piedi e poi decapitati.
(Sinassario, Vita di Santi, Dal calendario liturgico di Grottaferrata, Traduzione a cura dello Jeromonaco P. Basilio Intrieri, Monastero Esarchico di Grottaferrata)
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(Sinassario, Vita di Santi, Dal calendario liturgico di Grottaferrata, Traduzione a cura dello Jeromonaco P. Basilio Intrieri, Monastero Esarchico di Grottaferrata)
S. Paolo, arcivescovo di Costantinopoli, confessore
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Originario dell'Asia, san Lazzaro nacque nel 968 in un villaggio al confine con Magnesia. All'età di sei anni fu messo in monastero per imparare le Sacre Scritture e cinque anni più tardi il suo cuore era gia infiammato con un ardente desiderio di ritirarsi nei luoghi santificati dalla Passione di Cristo. Così si recò a Gerusalemme e sotto la guida di un arcidiacono visitò la Basilica della Resurrezione, fu ammesso tra il numero di asceti del monastero di San Saba e fu ordinato sacerdote dal Patriarca di Gerusalemme.
Ben presto Lazzaro decise di ritirarsi nella solitudine e si rifugiò in una montagna inaccessibile alla folla. Tuttavia la sua fama si diffuse ovunque, e un grande numero di monaci chiese di unirsi a lui. Visse questi anni di vita ascetica in successione su tre colonne, in vari luoghi, e fondò i monasteri; si manteneva in forze bevendo acqua e prendendo cibo solo una o due volte alla settimana, accettando con gioia la sofferenza, il freddo e il calore. Morì in tarda età, nel 1054.
Ss. 33 martiri di di Melitine – San Lazzaro, il taumaturgo
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(Sinassario, Vita di Santi, Dal calendario liturgico di Grottaferrata, Traduzione a cura dello Jeromonaco P. Basilio Intrieri, Monastero Esarchico di Grottaferrata)
Commemorazione degli Arcangeli Michele e Gabriele e di tutte le schiere Angeliche
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Matrona visse ai tempi dell'impero di Leone il Grande; era della città di Perge in Panfilia e si unì in matrimonio ad un uomo, da cui ebbe una figlia; all'età di 15 anni si recò col proprio marito a Costantinopoli e là si legò in amicizia con una vergine di nome Eugenia e si mise ad imitare la sua vita zelante, frequentando assiduamente le chiese di Dio. Ardendo di un amore ancora più fervente verso Dio, avendo udito dal santo Vangelo: Chi vuole venire dietro a me, rinneghi se stesso, prenda la sua croce e mi segua; consegnò la figlia ad una pia signora, affinché fosse da lei allevata, abbandonò il marito e, vestitasi con abiti maschili, si ritirò nel monastero di S. Bassiano e divenne monaca. In seguito, riconosciuta come donna, dal Santo fu mandata a Gerusalemme. Dopo un certo tempo, ritornò di nuovo a Costantinopoli, dove morì conducendo vita serena solitaria.
(Sinassario, Vita di Santi, Dal calendario liturgico di Grottaferrata, Traduzione a cura dello Jeromonaco P. Basilio Intrieri, Monastero Esarchico di Grottaferrata)
Ss. Onesiforo e Porfirio, martiri - Santa Matrona
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Il martire Oreste era dalla città di Tiana della provincia della Cappadocia. Poiché disprezzava gli idoli ed annunziava con ardimento Cristo, sotto Diocleziano, fu catturato da Massimiano, che era stato fatto di recente governatore di quella regione. Sollecitato a venerare gli idoli, non si sottomise e perciò fu percosso aspramente con verghe, fino a far diventare visibili le parti interne delle sue viscere. Dopo essere stato bastonato, fu condotto al tempio degli idoli e di nuovo fu costretto ad adorarli. Egli invece, invocando Cristo e soffiando sugli idoli, li mandò in frantumi e li ridusse in polvere e allora fu consegnato alla prigione. Dopo sette giorni, tolto dalla prigione, fu presentato a Massimiano e costretto di nuovo a sacrificare, ma non essendo stato persuaso, fu trapassato nei talloni con grossi chiodi e, legato con funi a un cavallo selvatico, fu trascinato per 24 miglia dalla città di Tiana, e consegnò lo spirito a Dio
(Sinassario, Vita di Santi, Dal calendario liturgico di Grottaferrata, Traduzione a cura dello Jeromonaco P. Basilio Intrieri, Monastero Esarchico di Grottaferrata)
Ss. Olimpà, Erasto, Rodione, apostoli e compagni – Sant’Oreste, martire
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(Sinassario, Vita di Santi, Dal calendario liturgico di Grottaferrata, Traduzione a cura dello Jeromonaco P. Basilio Intrieri, Monastero Esarchico di Grottaferrata)
DOMENICA VIII DI LUCA. Ss. Mena, Vittore e Vincenzo, martiri – S. Teodoro studita
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(Sinassario, Vita di Santi, Dal calendario liturgico di Grottaferrata, Traduzione a cura dello Jeromonaco P. Basilio Intrieri, Monastero Esarchico di Grottaferrata)
S. Giovanni Crisostomo, arcivescovo di Costantinopoli
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(Sinassario, Vita di Santi, Dal calendario liturgico di Grottaferrata, Traduzione a cura dello Jeromonaco P. Basilio Intrieri, Monastero Esarchico di Grottaferrata)
S. Giovanni Crisostomo, arcivescovo di Costantinopoli
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(Sinassario, Vita di Santi, Dal calendario liturgico di Grottaferrata, Traduzione a cura dello Jeromonaco P. Basilio Intrieri, Monastero Esarchico di Grottaferrata)
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(Sinassario, Vita di Santi, Dal calendario liturgico di Grottaferrata, Traduzione a cura dello Jeromonaco P. Basilio Intrieri, Monastero Esarchico di Grottaferrata)
Ss. Guria, Samonate e Abibo martiri
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(Sinassario, Vita di Santi, Dal calendario liturgico di Grottaferrata, Traduzione a cura dello Jeromonaco P. Basilio Intrieri, Monastero Esarchico di Grottaferrata)
S. Matteo Apostolo ed Evangelista
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(Sinassario, Vita di Santi, Dal calendario liturgico di Grottaferrata, Traduzione a cura dello Jeromonaco P. Basilio Intrieri, Monastero Esarchico di Grottaferrata)
S. Gregorio, vescovo di Neocesarea, il Taumaturgo
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(Sinassario, Vita di Santi, Dal calendario liturgico di Grottaferrata, Traduzione a cura dello Jeromonaco P. Basilio Intrieri, Monastero Esarchico di Grottaferrata)
DOMENICA IX DI LUCA - Ss. Platone e Romano, martiri
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Il martire Barlaam era di Antiochia di Siria. Essendo in età avanzata, per la professione di fede in Cristo fu condotto davanti al governatore e, non convinto a sacrificare agli idoli, fu battuto con corregge e gli furono strappate le unghia. Poi condotto davanti all'altare, con la forza gli viene stesa la mano e in essa riceve il fuoco e l'incenso. Il governatore pensava infatti che, se gettava sull'altare i carboni con l'incenso, poteva sembrare che egli avesse sacrificato agli dei. Ma resistette inflessibile ed impassibile e la sua destra apparve più resistente del bronzo e del ferro, finché il fuoco, avendo consumato la carne sottostante, cadde per terra, dopo aver traforato tutta la carne della mano. E ciò avvenne senza che assolutamente si voltasse verso l'altare, ma scelse di bruciarsi la mano, piuttosto che gettare l'incenso sull'altare. Così con spirito nobile e forte rese la sua anima beata al Signore.
(Sinassario, Vita di Santi, Dal calendario liturgico di Grottaferrata, Traduzione a cura dello Jeromonaco P. Basilio Intrieri, Monastero Esarchico di Grottaferrata)
S. Abdia profeta - S. Barlaam martire
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(Sinassario, Vita di Santi, Dal calendario liturgico di Grottaferrata, Traduzione a cura dello Jeromonaco P. Basilio Intrieri, Monastero Esarchico di Grottaferrata)
Proeortia dell’Ingresso d Maria al tempio. - S. Gregorio decapolita
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(Sinassario, Vita di Santi, Dal calendario liturgico di Grottaferrata, Traduzione a cura dello Jeromonaco P. Basilio Intrieri, Monastero Esarchico di Grottaferrata)
Ingresso di Maria SS.ma al tempio
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La martire Cecilia era della città di Roma, figlia di ricchi genitori. Fidanzata con Valeriano, lo convertì alla fede di Cristo, in seguito all'apparizione di un angelo, che lo aveva informato. Valeriano convinse suo fratello Tiburzio a farsi battezzare. I tre furono istruiti da Urbano, vescovo della città. Tiburzio ascese tanto in alto nella grazia, da essere fatto degno di conversare ogni giorno con gli angeli. Egli, poiché seppelliva i corpi dei martiri che avevano sostenuto il martirio, con Valeriano venne accusato davanti al prefetto della città. Da costui torturati, furono consegnati al capo dei carnefici, Massimo, che li fece decapitare, privandoli delle loro preziose teste, perciò guadagnarono alla fede lo stesso carnefice Massimo, che mori torturato dal prefetto. Cecilia fu gettata in un bagno infuocato e trascorse 3 giorni in esso senza subire danno; infine fu decapitata.
(Sinassario, Vita di Santi, Dal calendario liturgico di Grottaferrata, Traduzione a cura dello Jeromonaco P. Basilio Intrieri, Monastero Esarchico di Grottaferrata)
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Al tempo dell'impero di Giustiniano Rinotmito, un certo Caritone e sua moglie Teodota erano persone che esercitavano l'ospitalita, nella città di Agrigento, da essi nacque questo Gregorio, e fin dal santo battesimo, fu accolto dal vescovo, che lo allevò e in seguito lo associo al clero. All'età di 18 anni si recò a visitare i luoghi santi e venne ordinato diacono dal vescovo di Gerusalemme Macario. Poi ritornò a Bisanzio ed in seguito si recò a Roma, dove fu eletto, vescovo di Agrigento. Perciò dovette sostenere una infinità di prove a causa della gelosia ed invidia di Sabino e Crescentino. Avendo operato diversi prodigi per grazia di Dio, li svergognò e li fece diventare neri, tanto da apparire tali fino al giorno d'oggi, per tutte le generazioni. E così, avendo assunto la direzione della sua Chiesa ed operato miriadi di miracoli, dopo lunga vecchiaia, abbandonò la vita.
(Sinassario, Vita di Santi, Dal calendario liturgico di Grottaferrata, Traduzione a cura dello Jeromonaco P. Basilio Intrieri, Monastero Esarchico di Grottaferrata)
Metheortia dell\'Ingresso. San Gregorio, vescovo di Agrigento - S. Anfilochio, vescovo di Iconio
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Pietro ieromartire era, sotto l'imperatore Massimiano, vescovo di Alessandria. Essendo stato preso, stava per essere mandato alla decapitazione. L'eretico Ario, che il santo aveva messo fuori dalla chiesa, saputo ciò, andò per chiedere la riabilitazione. S. Pietro non gli concesse il perdono, ma gli disse di aver visto il Signore stesso, in forma di giovanetto, che giaceva con la tunica stracciata dalla testa ai piedi. Quando egli gli domandò: Signore, chi ti ha stracciato la veste? Udì dirsi: Ario, e perciò non accoglierlo nella comunione. Ario infatti non sarà perdonato nè in questo tempo, nè nel tempo futuro. Apparve chiaro che la veste stracciata non era che la scissione della Santissima Trinità, operata dalla bestemmia di Ario. Avendo detto ciò, e designato il suo successore, indicandolo per nome, ed ugualmente il successore di questi, seguì i carnefici e fu decapitato secondo il comando di Massimiano.
(Sinassario, Vita di Santi, Dal calendario liturgico di Grottaferrata, Traduzione a cura dello Jeromonaco P. Basilio Intrieri, Monastero Esarchico di Grottaferrata)
Metheortia dell\'Ingresso. S. Clemente papa e S. Pietro di Alessandria, ieromartiri
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Il martire Mercurio visse al tempo degli imperatori Dècio e Valeriano, era soldato dell'esercito Orientale. Una volta, essendosi comportato valorosamente contro i barbari, perché fortificato da un angelo, fu dagli imperatori nominato comandante. Quando giunse all'amore di Cristo, divenne cristiano. Saputo ciò, l'imperatore ne fu assai amareggiato e, avendolo fatto prendere, lo legò in terra per 4 pali e con spade faceva tagliare le sue membra e sotto di lui accese il fuoco e il sangue che ne uscì fu tanto, da spegnere il fuoco. Dopo ciò attaccarono alle sue spalle una pesante pietra e lo appesero con la testa in giù. Poi lo scorticarono con tenagliette di bronzo e legatolo lo condussero a Cesarea di Cappadocia e lo decapitarono. Là furono deposte le sue reliquie, dove fino al giorno d'oggi offrono guarigioni a tutti i fedeli.
(Sinassario, Vita di Santi, Dal calendario liturgico di Grottaferrata, Traduzione a cura dello Jeromonaco P. Basilio Intrieri, Monastero Esarchico di Grottaferrata)
DOMENICA XIII DI LUCA. Apodhosis dell\'Ingresso. S. Caterina megalomartire
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(Sinassario, Vita di Santi, Dal calendario liturgico di Grottaferrata, Traduzione a cura dello Jeromonaco P. Basilio Intrieri, Monastero Esarchico di Grottaferrata)
S. Alipio Stilita – S. Nicone il metanoìte
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(Sinassario, Vita di Santi, Dal calendario liturgico di Grottaferrata, Traduzione a cura dello Jeromonaco P. Basilio Intrieri, Monastero Esarchico di Grottaferrata)
S. Giacomo di Persia, megalomartire
LAST-MODIFIED:20181031T065957Z SEQUENCE:404836 X-ACCESS:1 X-HITS:8 X-URL:https://parrocchiagrecacontessa.it/portal/index.php?option=com_dpcalendar&view=event&id=430 X-COLOR:03FFCD X-SHOW-END-TIME:1 END:VEVENT BEGIN:VEVENT DTSTART;VALUE=DATE:20181128 DTEND;VALUE=DATE:20181129 UID:9325365D-C0C2-4361-8EE2-6D2903CB66A5 SUMMARY:S, Stefano il nuovo CREATED:20181026T143328Z DTSTAMP:20181026T143328Z DESCRIPTION:L'imperatore Costantino soprannominato Cavallino, essendo eretico e odiando le sacre Icone, venne a sapere a questo riguardo che alcuni santi quali Stefano, Pietro ed Andrea, non sottostavano alla sua volontà, ma veneravano le Icone e lo proclamavano eretico. Perciò li mandò a prendere e prima li fece torturare aspramente, poi comandò che S. Stefano fosse legato con funi e trascinato in mezzo alla città. E un tale, avendo preso un gran legno, colpì in testa lui, che era legato e la sua testa fu spaccata in due e morì e fu sepolto nel luogo dove ora giace. Similmente anche S. Andrea, legato e trascinato morì. E S. Pietro, prima fu chiuso in prigione, poi cacciato fuori e percosso, consegnò a Dio lo spirito suo.\NIl martire Irenarco nacque nella città di Sebaste. Essendo in età giovane, esercitava il mestiere di boia e quando i martiri venivano torturati, egli collaborava. Durante l'impero di Diocleziano, mentre che alcune donne cristiane venivano torturate da parte del governatore di Sebaste, l'anima di Irenarco fu illuminata dalla grazia di Cristo, vide infatti come le donne si comportavano virilmente, al di la della propria natura e confondevano il tiranno con i prodigi, che esse operavano. Perciò, avendo confessato Cristo coraggiosamente ed essendosi proclamato cristiano, dapprima fu per comando del governatore gettato in un lago, poi, essendo uscito vivo dal lago, fu gettato nella fornace del fuoco ed essendosi salvato incredibilmente anche da essa, fu decapitato Il suo spirito andò in cielo e le sue reliquie consegnate alla terra.\N(Sinassario, Vita di Santi, Dal calendario liturgico di Grottaferrata, Traduzione a cura dello Jeromonaco P. Basilio Intrieri, Monastero Esarchico di Grottaferrata)\NS. Stefano il Giovane martire – S. Irenarco martire X-ALT-DESC;FMTTYPE=text/html:L'imperatore Costantino soprannominato Cavallino, essendo eretico e odiando le sacre Icone, venne a sapere a questo riguardo che alcuni santi quali Stefano, Pietro ed Andrea, non sottostavano alla sua volontà, ma veneravano le Icone e lo proclamavano eretico. Perciò li mandò a prendere e prima li fece torturare aspramente, poi comandò che S. Stefano fosse legato con funi e trascinato in mezzo alla città. E un tale, avendo preso un gran legno, colpì in testa lui, che era legato e la sua testa fu spaccata in due e morì e fu sepolto nel luogo dove ora giace. Similmente anche S. Andrea, legato e trascinato morì. E S. Pietro, prima fu chiuso in prigione, poi cacciato fuori e percosso, consegnò a Dio lo spirito suo.
Il martire Irenarco nacque nella città di Sebaste. Essendo in età giovane, esercitava il mestiere di boia e quando i martiri venivano torturati, egli collaborava. Durante l'impero di Diocleziano, mentre che alcune donne cristiane venivano torturate da parte del governatore di Sebaste, l'anima di Irenarco fu illuminata dalla grazia di Cristo, vide infatti come le donne si comportavano virilmente, al di la della propria natura e confondevano il tiranno con i prodigi, che esse operavano. Perciò, avendo confessato Cristo coraggiosamente ed essendosi proclamato cristiano, dapprima fu per comando del governatore gettato in un lago, poi, essendo uscito vivo dal lago, fu gettato nella fornace del fuoco ed essendosi salvato incredibilmente anche da essa, fu decapitato Il suo spirito andò in cielo e le sue reliquie consegnate alla terra.
(Sinassario, Vita di Santi, Dal calendario liturgico di Grottaferrata, Traduzione a cura dello Jeromonaco P. Basilio Intrieri, Monastero Esarchico di Grottaferrata)
S. Stefano il Giovane martire – S. Irenarco martire
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(Sinassario, Vita di Santi, Dal calendario liturgico di Grottaferrata, Traduzione a cura dello Jeromonaco P. Basilio Intrieri, Monastero Esarchico di Grottaferrata)
Ss. Paramone e Filomeno, martiri
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(Sinassario, Vita di Santi, Dal calendario liturgico di Grottaferrata, Traduzione a cura dello Jeromonaco P. Basilio Intrieri, Monastero Esarchico di Grottaferrata)
S. Andrea Apostolo il Protoclito
LAST-MODIFIED:20181031T070231Z SEQUENCE:404856 X-ACCESS:1 X-HITS:45 X-URL:https://parrocchiagrecacontessa.it/portal/index.php?option=com_dpcalendar&view=event&id=433 X-COLOR:03FFCD X-SHOW-END-TIME:1 END:VEVENT BEGIN:VEVENT DTSTART;VALUE=DATE:20181201 DTEND;VALUE=DATE:20181202 UID:C2854B22-E82F-49B7-980C-028C780A4431 SUMMARY:S. Naum profeta CREATED:20181127T215830Z DTSTAMP:20181127T215830Z DESCRIPTION:Il grande e glorioso profeta Naum nacque nella tribù di Simeone, nella regione della Giudea; era pio e ricevette da Dio il dono della profezia e profetizzò contro la città di Ninive, dopo che contro di quella aveva profetizzato il profeta Giona. E disse che Ninive sarebbe stata cancellata dalle acque dolci e dal fuoco, ciò che avvenne: infatti per comando di Dio, a causa dei loro peccati, in seguito ad un terremoto, il lago che è intorno a Ninive, la sommerse ed il fuoco sopraggiunto dal deserto, bruciò la parte alta di essa, che era rimasta. Dopo aver proclamato queste profezie, mori e la sua reliquia fu sepolta dai suoi congiunti onoratamente nella sua terra.\N(Sinassario, Vita di Santi, Dal calendario liturgico di Grottaferrata, Traduzione a cura dello Jeromonaco P. Basilio Intrieri, Monastero Esarchico di Grottaferrata)\NS. Naum profeta X-ALT-DESC;FMTTYPE=text/html:Il grande e glorioso profeta Naum nacque nella tribù di Simeone, nella regione della Giudea; era pio e ricevette da Dio il dono della profezia e profetizzò contro la città di Ninive, dopo che contro di quella aveva profetizzato il profeta Giona. E disse che Ninive sarebbe stata cancellata dalle acque dolci e dal fuoco, ciò che avvenne: infatti per comando di Dio, a causa dei loro peccati, in seguito ad un terremoto, il lago che è intorno a Ninive, la sommerse ed il fuoco sopraggiunto dal deserto, bruciò la parte alta di essa, che era rimasta. Dopo aver proclamato queste profezie, mori e la sua reliquia fu sepolta dai suoi congiunti onoratamente nella sua terra.
(Sinassario, Vita di Santi, Dal calendario liturgico di Grottaferrata, Traduzione a cura dello Jeromonaco P. Basilio Intrieri, Monastero Esarchico di Grottaferrata)
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(Sinassario, Vita di Santi, Dal calendario liturgico di Grottaferrata, Traduzione a cura dello Jeromonaco P. Basilio Intrieri, Monastero Esarchico di Grottaferrata)
Domenica XIV di Luca - S. Abacuc, profeta
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(Sinassario, Vita di Santi, Dal calendario liturgico di Grottaferrata, Traduzione a cura dello Jeromonaco P. Basilio Intrieri, Monastero Esarchico di Grottaferrata)
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Giovanni visse al tempo dell'impero di Leone Isaurico e di Costantino suo figlio; era della città di Damasco, di stirpe nobile, famosa e ricca di fede, ebbe anche dalla sorte un padre amico della virtù e fu istruito in tutta la conoscenza ellenica, ma anche nella Divina Scrittura, poiché i suoi erano credenti in Cristo. Avendo abbandonato la ricchezza paterna, si fece monaco, assieme a Cosma. Di questi vi sono molte composizioni nelle sante feste, sia poetiche che melodiche, soprattutto per la Grande e Santa Settimana e per la Santa Pasqua. Giovanni pertanto combatté con la potenza dei suoi discorsi e con l'evidenza delle Scritture l'eresia degli iconomachi, e perciò varie volte fu esiliato dagli imperatori eretici e consegnato alle prigioni; soffrendo in esse maltrattamenti, raggiunse la perfezione con una bella professione di fede e fu sepolto dal suo discepolo.
(Sinassario, Vita di Santi, Dal calendario liturgico di Grottaferrata, Traduzione a cura dello Jeromonaco P. Basilio Intrieri, Monastero Esarchico di Grottaferrata)
S. Barbara megalomartire – S. Giovanni Damasceno
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(Sinassario, Vita di Santi, Dal calendario liturgico di Grottaferrata, Traduzione a cura dello Jeromonaco P. Basilio Intrieri, Monastero Esarchico di Grottaferrata)
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(Sinassario, Vita di Santi, Dal calendario liturgico di Grottaferrata, Traduzione a cura dello Jeromonaco P. Basilio Intrieri, Monastero Esarchico di Grottaferrata)
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(Sinassario, Vita di Santi, Dal calendario liturgico di Grottaferrata, Traduzione a cura dello Jeromonaco P. Basilio Intrieri, Monastero Esarchico di Grottaferrata)
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(Sinassario, Vita di Santi, Dal calendario liturgico di Grottaferrata, Traduzione a cura dello Jeromonaco P. Basilio Intrieri, Monastero Esarchico di Grottaferrata)
Proeortia della concezione di S. Anna - S. Patapio
LAST-MODIFIED:20181129T141628Z SEQUENCE:144791 X-ACCESS:1 X-HITS:2 X-URL:https://parrocchiagrecacontessa.it/portal/index.php?option=com_dpcalendar&view=event&id=440 X-COLOR:03FFCD X-SHOW-END-TIME:1 END:VEVENT BEGIN:VEVENT DTSTART;VALUE=DATE:20181209 DTEND;VALUE=DATE:20181210 UID:F3997810-B09D-4430-BFC7-9C1B569533C3 SUMMARY:Domenica X di Luca CREATED:20181128T080158Z DTSTAMP:20181128T080158Z DESCRIPTION:Il Signore nostro e Dio, volendo preparare per se stesso un tempio vivente e una casa santa come abitazione, mandò il suo angelo presso i giusti Gioacchino ed Anna, da cui voleva far discendere la sua Madre, secondo la carne, per preannunziare la concezione di lei, che non aveva figli e sterile, e garantire la nascita della Vergine: così fu concepita Maria la Santa Vergine. Non nacque, come dicono alcuni, di sette mesi e neppure senza concorso d'uomo, ma nacque perfetta di nove mesi, però è vero per promessa divina, ma mediante l'unione coniugale. Infatti solo il Signore nostro Gesù Cristo nacque senza concorso umano e senza unione coniugale, dalla Santa Vergine Maria misteriosamente ed ineffabilmente, come egli solo sa, essendo anche Dio perfetto. Assunse completamente tutte le cose della carne, secondo l'economia, come anche la natura umana, così come l'aveva creata e formata dall'inizio.\N(Sinassario, Vita di Santi, Dal calendario liturgico di Grottaferrata, Traduzione a cura dello Jeromonaco P. Basilio Intrieri, Monastero Esarchico di Grottaferrata)\NDomenica X di Luca - Concezione di S. Anna X-ALT-DESC;FMTTYPE=text/html:Il Signore nostro e Dio, volendo preparare per se stesso un tempio vivente e una casa santa come abitazione, mandò il suo angelo presso i giusti Gioacchino ed Anna, da cui voleva far discendere la sua Madre, secondo la carne, per preannunziare la concezione di lei, che non aveva figli e sterile, e garantire la nascita della Vergine: così fu concepita Maria la Santa Vergine. Non nacque, come dicono alcuni, di sette mesi e neppure senza concorso d'uomo, ma nacque perfetta di nove mesi, però è vero per promessa divina, ma mediante l'unione coniugale. Infatti solo il Signore nostro Gesù Cristo nacque senza concorso umano e senza unione coniugale, dalla Santa Vergine Maria misteriosamente ed ineffabilmente, come egli solo sa, essendo anche Dio perfetto. Assunse completamente tutte le cose della carne, secondo l'economia, come anche la natura umana, così come l'aveva creata e formata dall'inizio.
(Sinassario, Vita di Santi, Dal calendario liturgico di Grottaferrata, Traduzione a cura dello Jeromonaco P. Basilio Intrieri, Monastero Esarchico di Grottaferrata)
Domenica X di Luca - Concezione di S. Anna
LAST-MODIFIED:20181129T141757Z SEQUENCE:108959 X-ACCESS:1 X-HITS:8 X-URL:https://parrocchiagrecacontessa.it/portal/index.php?option=com_dpcalendar&view=event&id=463 X-COLOR:FF0000 X-SHOW-END-TIME:1 END:VEVENT BEGIN:VEVENT DTSTART;VALUE=DATE:20181210 DTEND;VALUE=DATE:20181211 UID:12CB258B-4EE4-41CF-B932-45D2ADC4F2D8 SUMMARY:Ss. Mena, Ermogene e Eugrafo martiri CREATED:20181127T220424Z DTSTAMP:20181127T220424Z DESCRIPTION:Il santo martire Mena visse sotto l'imperatore Massimiano. Vi era in Alessandria una lite intorno ad alcune questioni e fu egli mandato dall'imperatore per risolvere la contesa, poiché era saggio e buon oratore. Essendo giunto ad Alessandria risolse la lite, incoraggiò anche i cristiani ad essere più zelanti e guarì molti infermi. L'imperatore, avendo udito ciò, mandò il prefetto Ermogene, affinché esaminasse Mena e lo distogliesse dalla fede dei cristiani. Egli, essendo andato, fece accecare il Santo e tagliargli la lingua, ma come lo vide di nuovo guarito, credette egli stesso e fu battezzato da Mena medesimo e fu consacrato vescovo, dai vescovi che si trovavano riuniti. L'imperatore, avendolo saputo, andò in persona per punirli e torturarli, come fece anche col suo notaio Eugrafo, che aveva creduto e infine li fece uccidere, colpendoli con la spada\N(Sinassario, Vita di Santi, Dal calendario liturgico di Grottaferrata, Traduzione a cura dello Jeromonaco P. Basilio Intrieri, Monastero Esarchico di Grottaferrata)\NSs. Mena, Ermogene e Eugrafo martiri X-ALT-DESC;FMTTYPE=text/html:Il santo martire Mena visse sotto l'imperatore Massimiano. Vi era in Alessandria una lite intorno ad alcune questioni e fu egli mandato dall'imperatore per risolvere la contesa, poiché era saggio e buon oratore. Essendo giunto ad Alessandria risolse la lite, incoraggiò anche i cristiani ad essere più zelanti e guarì molti infermi. L'imperatore, avendo udito ciò, mandò il prefetto Ermogene, affinché esaminasse Mena e lo distogliesse dalla fede dei cristiani. Egli, essendo andato, fece accecare il Santo e tagliargli la lingua, ma come lo vide di nuovo guarito, credette egli stesso e fu battezzato da Mena medesimo e fu consacrato vescovo, dai vescovi che si trovavano riuniti. L'imperatore, avendolo saputo, andò in persona per punirli e torturarli, come fece anche col suo notaio Eugrafo, che aveva creduto e infine li fece uccidere, colpendoli con la spada
(Sinassario, Vita di Santi, Dal calendario liturgico di Grottaferrata, Traduzione a cura dello Jeromonaco P. Basilio Intrieri, Monastero Esarchico di Grottaferrata)
Ss. Mena, Ermogene e Eugrafo martiri
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(Sinassario, Vita di Santi, Dal calendario liturgico di Grottaferrata, Traduzione a cura dello Jeromonaco P. Basilio Intrieri, Monastero Esarchico di Grottaferrata)
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(Sinassario, Vita di Santi, Dal calendario liturgico di Grottaferrata, Traduzione a cura dello Jeromonaco P. Basilio Intrieri, Monastero Esarchico di Grottaferrata)
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La martire Lucia nacque in Sicilia, la grande isola, nella città di Siracusa; aveva sua madre malata di emorragie e, presala con sé, andarono nella città di Catania, allo scopo di implorare la santa martire Agata, affinché la guarisse. La santa martire Agata non solo visitò la madre di Lucia, ma a suo riguardo profetizzò che avrebbe subito il martirio per Cristo. Ritornate nella loro casa, distribuirono la loro ricchezza ai poveri. Poiché lei era decisa a conservare la verginità, colui che voleva costringerla alle nozze, la denunziò al governatore della città, che la prese e la sottopose a pressioni, per farle rinnegare Cristo. E poiché il governatore non riusciva a convincerla, comandò che fosse messa in una casa di prostituzione, ma per grazia di Dio rimase pura, avendola Dio protetta anche in questo luogo. Poi attizzarono una grande fornace e la gettarono nel rogo, e non avendo subito alcun male, infine fu da essi decapitata
(Sinassario, Vita di Santi, Dal calendario liturgico di Grottaferrata, Traduzione a cura dello Jeromonaco P. Basilio Intrieri, Monastero Esarchico di Grottaferrata)
Ss. Eustrazio e compagni martiri – S. Lucia
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(Sinassario, Vita di Santi, Dal calendario liturgico di Grottaferrata, Traduzione a cura dello Jeromonaco P. Basilio Intrieri, Monastero Esarchico di Grottaferrata)
Ss. Tirso, Leucio, Callinico, Filemone, Apollonio, Arriano martiri
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(Sinassario, Vita di Santi, Dal calendario liturgico di Grottaferrata, Traduzione a cura dello Jeromonaco P. Basilio Intrieri, Monastero Esarchico di Grottaferrata)
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(Sinassario, Vita di Santi, Dal calendario liturgico di Grottaferrata, Traduzione a cura dello Jeromonaco P. Basilio Intrieri, Monastero Esarchico di Grottaferrata)
Domenica XI di Luca: dei Progenitori del Signore - S. Aggeo, profeta
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Daniele fu fatto prigioniero assieme ai tre fanciulli e fu portato da Gerusalemme a Babilonia. Profetizzò per 70 anni, predisse la nascita di Cristo 460 anni prima. Fu uomo saggio e faceva i digiuni, non gustando altro cibo se non legumi, per questo fu assai caro presso Dio, che gli inviò un angelo e lo istruì intorno ai misteri nascosti. Perciò poté sciogliere ed interpretare i sogni del re. Fece profezie riguardo ai regni di tutti i popoli Medi, Assiri, Persiani, Macedoni e Romani. Predisse che sarebbero distrutti tutti i regni e avrebbe trionfato il regno dei Romani e dei Cristiani: Cristo stesso avrebbe regnato per i secoli. Fu introdotto nella fossa dei leoni e ne uscì illeso, colmato di onori come Baltasar, figlio del re. In seguito fu decapitato dal re Attico assieme ai tre fanciulli.
(Sinassario, Vita di Santi, Dal calendario liturgico di Grottaferrata, Traduzione a cura dello Jeromonaco P. Basilio Intrieri, Monastero Esarchico di Grottaferrata)
S. Daniele profeta – Ss. tre fanciulli Anania, Azaria, Misaele
LAST-MODIFIED:20181129T143446Z SEQUENCE:145497 X-ACCESS:1 X-HITS:2 X-URL:https://parrocchiagrecacontessa.it/portal/index.php?option=com_dpcalendar&view=event&id=447 X-COLOR:03FFCD X-SHOW-END-TIME:1 END:VEVENT BEGIN:VEVENT DTSTART;VALUE=DATE:20181218 DTEND;VALUE=DATE:20181219 UID:D9885EAB-438A-423E-B719-8066ADD0603E SUMMARY:S. Sebastiano e compagni martiri CREATED:20181127T221041Z DTSTAMP:20181127T221041Z DESCRIPTION:Sebastiano visse sotto l'impero di Diocleziano e Massimiano, era uno del consiglio dei Senatori e traeva origine dalla città di Milano. Attirò molti alla vera fede. Marcellino e Marco fratelli, avendo sofferto una lunga segregazione e sottoposti a varie forme di torture, alla fine furono condannati ad essere decapitati. Il loro padre Tranquillino che era pagano, e la loro madre Marcia, con i lamenti tentarono per un poco di dissuaderli dal soffrire per Cristo E presto ciò sarebbe avvenuto, se Sebastiano illustre, parlando arditamente, non li avesse rafforzati; e non solo, ma attirò alla fede di Cristo anche Tranquillino e a sua volta Tranquillino istruì il prefetto a credere. Il prefetto pertanto, avendo convocato il gloriosissimo e beato Sebastiano ed il sacerdote Policarpo, decise di conseguire la salvezza e così fu liberato da una malattia che l'opprimeva. Liberatosi da quella, dopo aver creduto in Cristo con tutta l'anima, frantumò tutti gli idoli nella casa e fu battezzato. Il beato Gaio vescovo iscrisse Marcellino e Marco fratelli nell'ordine dei diaconi e il loro padre in quello sacerdotale e costituì Sebastiano penitenziere nella chiesa. Quando si sollevò nuovamente la persecuzione, oltre a loro, Nicostrato, Claudio, Castore, Tiburzio, Castulo e Zoe, poiché erano già detenuti, dopo essere stati provati con vari tormenti, accettarono la fine della loro vita. Sebastiano, citato di nuovo in giudizio da Diocleziano e sottoposto ad interrogatorio, venne trafitto con un denso numero di dardi, come si soleva, e consegnò lo spirito a Dio, dopo che il corpo fu fracassato con bastoni e ridotto a pezzi.\N(Sinassario, Vita di Santi, Dal calendario liturgico di Grottaferrata, Traduzione a cura dello Jeromonaco P. Basilio Intrieri, Monastero Esarchico di Grottaferrata\NS. Sebastiano e compagni martiri X-ALT-DESC;FMTTYPE=text/html:Sebastiano visse sotto l'impero di Diocleziano e Massimiano, era uno del consiglio dei Senatori e traeva origine dalla città di Milano. Attirò molti alla vera fede. Marcellino e Marco fratelli, avendo sofferto una lunga segregazione e sottoposti a varie forme di torture, alla fine furono condannati ad essere decapitati. Il loro padre Tranquillino che era pagano, e la loro madre Marcia, con i lamenti tentarono per un poco di dissuaderli dal soffrire per Cristo E presto ciò sarebbe avvenuto, se Sebastiano illustre, parlando arditamente, non li avesse rafforzati; e non solo, ma attirò alla fede di Cristo anche Tranquillino e a sua volta Tranquillino istruì il prefetto a credere. Il prefetto pertanto, avendo convocato il gloriosissimo e beato Sebastiano ed il sacerdote Policarpo, decise di conseguire la salvezza e così fu liberato da una malattia che l'opprimeva. Liberatosi da quella, dopo aver creduto in Cristo con tutta l'anima, frantumò tutti gli idoli nella casa e fu battezzato. Il beato Gaio vescovo iscrisse Marcellino e Marco fratelli nell'ordine dei diaconi e il loro padre in quello sacerdotale e costituì Sebastiano penitenziere nella chiesa. Quando si sollevò nuovamente la persecuzione, oltre a loro, Nicostrato, Claudio, Castore, Tiburzio, Castulo e Zoe, poiché erano già detenuti, dopo essere stati provati con vari tormenti, accettarono la fine della loro vita. Sebastiano, citato di nuovo in giudizio da Diocleziano e sottoposto ad interrogatorio, venne trafitto con un denso numero di dardi, come si soleva, e consegnò lo spirito a Dio, dopo che il corpo fu fracassato con bastoni e ridotto a pezzi.
(Sinassario, Vita di Santi, Dal calendario liturgico di Grottaferrata, Traduzione a cura dello Jeromonaco P. Basilio Intrieri, Monastero Esarchico di Grottaferrata
S. Sebastiano e compagni martiri
LAST-MODIFIED:20181129T143719Z SEQUENCE:145598 X-ACCESS:1 X-HITS:2 X-URL:https://parrocchiagrecacontessa.it/portal/index.php?option=com_dpcalendar&view=event&id=448 X-COLOR:03FFCD X-SHOW-END-TIME:1 END:VEVENT BEGIN:VEVENT DTSTART;VALUE=DATE:20181219 DTEND;VALUE=DATE:20181220 UID:136F4D91-AF98-4CBC-BB87-27F2BCB0C8BA SUMMARY:S. Macario l’Egiziano – S. Arsenio CREATED:20181224T121227Z DTSTAMP:20181224T121227Z DESCRIPTION:S. Macario l’Egiziano – S. Arsenio X-ALT-DESC;FMTTYPE=text/html:S. Macario l’Egiziano – S. Arsenio
X-ACCESS:1 X-HITS:2 X-URL:https://parrocchiagrecacontessa.it/portal/index.php?option=com_dpcalendar&view=event&id=485 X-COLOR:00E5FF X-SHOW-END-TIME:1 END:VEVENT BEGIN:VEVENT DTSTART;VALUE=DATE:20181219 DTEND;VALUE=DATE:20181220 UID:1787718F-D0CB-465C-9925-C74646B8FD2E SUMMARY:S. Bonifacio martire CREATED:20181127T221132Z DTSTAMP:20181127T221132Z DESCRIPTION:Bonifacio, al tempo dell'impero di Diocleziano, era servo di una signora di nome Aglaide, figlia di Acacio proconsole di Roma. Pur essendo servo, si lasciò perdere in una passione carnale con la sua padrona; era ubriacone, ma pieno di compassione, similmente anche la sua padrona, piena di compassione e piena di venerazione verso i martiri. Un giorno pertanto disse a Bonifacio: Se tu volessi, potresti andare in Oriente, dove i santi subiscono il martirio e portare da là delle reliquie di santi, affinché possiamo avere la salvezza spirituale. A lei Banifacio, scherzando, rispose: e se trasportassi le mie reliquie? Ella prendendolo in giro e chiamandolo ubriacone, lo spedì. Essendo partito con dodici servi e molto oro, si recò in Cilicia, dove i santi venivano torturati, si presentò davanti al governatore e confessò Cristo. Dopo essere stato torturato, fu decapitato; la sua reliquia, trasferita dagli altri servi, fu consegnata alla sua padrona, che la fece seppellire onoratamente presso di lei.\N(Sinassario, Vita di Santi, Dal calendario liturgico di Grottaferrata, Traduzione a cura dello Jeromonaco P. Basilio Intrieri, Monastero Esarchico di Grottaferrata)\NS. Bonifacio martire X-ALT-DESC;FMTTYPE=text/html:Bonifacio, al tempo dell'impero di Diocleziano, era servo di una signora di nome Aglaide, figlia di Acacio proconsole di Roma. Pur essendo servo, si lasciò perdere in una passione carnale con la sua padrona; era ubriacone, ma pieno di compassione, similmente anche la sua padrona, piena di compassione e piena di venerazione verso i martiri. Un giorno pertanto disse a Bonifacio: Se tu volessi, potresti andare in Oriente, dove i santi subiscono il martirio e portare da là delle reliquie di santi, affinché possiamo avere la salvezza spirituale. A lei Banifacio, scherzando, rispose: e se trasportassi le mie reliquie? Ella prendendolo in giro e chiamandolo ubriacone, lo spedì. Essendo partito con dodici servi e molto oro, si recò in Cilicia, dove i santi venivano torturati, si presentò davanti al governatore e confessò Cristo. Dopo essere stato torturato, fu decapitato; la sua reliquia, trasferita dagli altri servi, fu consegnata alla sua padrona, che la fece seppellire onoratamente presso di lei.
(Sinassario, Vita di Santi, Dal calendario liturgico di Grottaferrata, Traduzione a cura dello Jeromonaco P. Basilio Intrieri, Monastero Esarchico di Grottaferrata)
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(Sinassario, Vita di Santi, Dal calendario liturgico di Grottaferrata, Traduzione a cura dello Jeromonaco P. Basilio Intrieri, Monastero Esarchico di Grottaferrata)
Proeortia del Natale - S. Ignazio il teoforo
LAST-MODIFIED:20181129T144021Z SEQUENCE:145677 X-ACCESS:1 X-HITS:2 X-URL:https://parrocchiagrecacontessa.it/portal/index.php?option=com_dpcalendar&view=event&id=450 X-COLOR:03FFCD X-SHOW-END-TIME:1 END:VEVENT BEGIN:VEVENT DTSTART;TZID=UTC:20181221T220000 DTEND;TZID=UTC:20181221T230000 UID:549B7269-98D9-4E1A-A45D-8926A4B28E69 SUMMARY:S. Giuliana martire CREATED:20181127T221323Z DTSTAMP:20181127T221323Z DESCRIPTION:La martire Giuliana, sotto l'imperatore Massimiano, era dalla città di Nicomedia. Essendo i suoi genitori ricchi, fu fidanzata al senatore Evilasio, che voleva concludere le nozze; ma la Santa non accettava, dicendo ai suoi: Non sarà mio marito, se non diventerà prefetto. Ma essendo diventato prefetto, di nuovo disse: Non lo prenderò, se non diventerà cristiano. Udito ciò, suo padre si addolorò e le faceva pressioni, affinché piuttosto rinnegse Cristo e lo prendesse come marito. Poiché non riusciva a persuaderla, allora secondo le leggi, la consegnò, per essere giudicata e torturata, al prefetto, che era il suo promesso sposo. Il prefetto fece lacerare tutto il suo corpo, la appese per i capelli e le fece scorticare la pelle del capo; poi la gettò nel fuoco ed infine la fece decapitare, assieme a coloro che, per suo mezzo, avevano creduto.\N(Sinassario, Vita di Santi, Dal calendario liturgico di Grottaferrata, Traduzione a cura dello Jeromonaco P. Basilio Intrieri, Monastero Esarchico di Grottaferrata)\NS. Giuliana martire X-ALT-DESC;FMTTYPE=text/html:La martire Giuliana, sotto l'imperatore Massimiano, era dalla città di Nicomedia. Essendo i suoi genitori ricchi, fu fidanzata al senatore Evilasio, che voleva concludere le nozze; ma la Santa non accettava, dicendo ai suoi: Non sarà mio marito, se non diventerà prefetto. Ma essendo diventato prefetto, di nuovo disse: Non lo prenderò, se non diventerà cristiano. Udito ciò, suo padre si addolorò e le faceva pressioni, affinché piuttosto rinnegse Cristo e lo prendesse come marito. Poiché non riusciva a persuaderla, allora secondo le leggi, la consegnò, per essere giudicata e torturata, al prefetto, che era il suo promesso sposo. Il prefetto fece lacerare tutto il suo corpo, la appese per i capelli e le fece scorticare la pelle del capo; poi la gettò nel fuoco ed infine la fece decapitare, assieme a coloro che, per suo mezzo, avevano creduto.
(Sinassario, Vita di Santi, Dal calendario liturgico di Grottaferrata, Traduzione a cura dello Jeromonaco P. Basilio Intrieri, Monastero Esarchico di Grottaferrata)
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(Sinassario, Vita di Santi, Dal calendario liturgico di Grottaferrata, Traduzione a cura dello Jeromonaco P. Basilio Intrieri, Monastero Esarchico di Grottaferrata)
S. Anastasia, martire la farmacolitria
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(Sinassario, Vita di Santi, Dal calendario liturgico di Grottaferrata, Traduzione a cura dello Jeromonaco P. Basilio Intrieri, Monastero Esarchico di Grottaferrata)
Domenica prima del Natale: dei Ss. Padri - Ss. Dieci martiri di Creta
LAST-MODIFIED:20181129T144542Z SEQUENCE:110532 X-ACCESS:1 X-HITS:2 X-URL:https://parrocchiagrecacontessa.it/portal/index.php?option=com_dpcalendar&view=event&id=465 X-COLOR:FF0000 X-SHOW-END-TIME:1 END:VEVENT BEGIN:VEVENT DTSTART;VALUE=DATE:20181224 DTEND;VALUE=DATE:20181225 UID:B4B0D004-C043-4486-8FB7-4795DF7E79B2 SUMMARY:Paramonì della Natività di Cristo – Ss. Eugenia martire CREATED:20181127T221511Z DTSTAMP:20181127T221511Z DESCRIPTION:Sotto l'impero di Comodo, la santa Eugenia era figlia del prefetto di Roma, Filippo. Suo padre, essendo stato mandato da Comodo ad Alessandria, per fare anche là il governatore, poiché si trasferirono e la moglie e i figli, andò anche santa Eugenia e colà apprese tutto il sapere dei pagani e dei cristiani. Mentre indagava la Bibbia, per caso si imbatté nelle lettere dell'apostolo S. Paolo e da quelle, divenuta cristiana, imparò la pratica di ogni virtù. In seguito abbandonò la gloria paterna e si ritirò in monastero e fu battezzata e si fece monaca, però si rivestì di abiti da uomo, e infatti diceva di essere un eunuco. Col tempo fu ravvisata e si fece conoscere anche da suo padre Filippo, ed ella riuscì a farlo diventare cristiano e ugualmente sua madre e i suoi parenti. Dopo un po' di tempo il padre suo divenne vescovo ed in seguito tutti ricevettero la fine col martirio.\N(Sinassario, Vita di Santi, Dal calendario liturgico di Grottaferrata, Traduzione a cura dello Jeromonaco P. Basilio Intrieri, Monastero Esarchico di Grottaferrata)\NParamonì della Natività di Cristo – S. Eugenia martire X-ALT-DESC;FMTTYPE=text/html:Sotto l'impero di Comodo, la santa Eugenia era figlia del prefetto di Roma, Filippo. Suo padre, essendo stato mandato da Comodo ad Alessandria, per fare anche là il governatore, poiché si trasferirono e la moglie e i figli, andò anche santa Eugenia e colà apprese tutto il sapere dei pagani e dei cristiani. Mentre indagava la Bibbia, per caso si imbatté nelle lettere dell'apostolo S. Paolo e da quelle, divenuta cristiana, imparò la pratica di ogni virtù. In seguito abbandonò la gloria paterna e si ritirò in monastero e fu battezzata e si fece monaca, però si rivestì di abiti da uomo, e infatti diceva di essere un eunuco. Col tempo fu ravvisata e si fece conoscere anche da suo padre Filippo, ed ella riuscì a farlo diventare cristiano e ugualmente sua madre e i suoi parenti. Dopo un po' di tempo il padre suo divenne vescovo ed in seguito tutti ricevettero la fine col martirio.
(Sinassario, Vita di Santi, Dal calendario liturgico di Grottaferrata, Traduzione a cura dello Jeromonaco P. Basilio Intrieri, Monastero Esarchico di Grottaferrata)
Paramonì della Natività di Cristo – S. Eugenia martire
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(Sinassario, Vita di Santi, Dal calendario liturgico di Grottaferrata, Traduzione a cura dello Jeromonaco P. Basilio Intrieri, Monastero Esarchico di Grottaferrata)
NASCITA NELLA CARNE DEL SIGNORE E DIO E SALVATORE NOSTRO GESU’ CRISTO
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Nel secondo concilio che si tenne a Nicea, Eutimio fu riconosciuto come grande sacerdote, prima aveva vissuto nella vita monastica e si era esercitato nelle lotte ascetiche, divenendo perciò noto agli imperatori, che lo mandarono ambasciatore di pace a Teotes dei Persiani e degli Arabi, e dunque mentre egli era sollecito ad attirare alla sua idea il Turco Bardane, che allora esercitava la tirannide, la grande virtù del santo non riusci a piegarlo con le suppliche, e venne mandato in esilio con Teofilatto vescovo di Nicomedia ed Eudosso di Amorio. Quando egli e i suoi amici erano lontani dal dominio imperiale, e Leone iconomaco deteneva il potere dei Romani, avendo fatto comparire il santo al suo cospetto, gli disse: Perché, o empio spingi i più semplici tra gli uomini a compiere idolatria verso le sante e venerate icone? Lo sciagurato le paragonò a "idoli". E il santo, investendolo con l'irruenza della sua eloquenza, lo ricolmò di confusione e sottopose a scomunica, colui che non venerava nostro Signore Gesù Cristo circoscritto nell'icona. Immediatamente di nuovo venne mandato in esilio, dopo essere stato prima a sufficienza percosso nella guancia e poi gettato in una piccola stanza oscura, nel luogo là chiamato Acrita. Infine il tiranno, inviò l'esattore e l'addetto allo scrittoio imperiale, lo mettono alla prova con la violenza, denudano il santo, che rimane irremovibile, lo colpiscono con corregge bovine, fino a cento sferzate; ma gli sciagurati se ne ritornarono indietro doppiamente svergognati. Il santo, dopo quella lotta, sopravvisse altri otto giorni, poi se ne migrò verso il Signore.
(Sinassario, Vita di Santi, Dal calendario liturgico di Grottaferrata, Traduzione a cura dello Jeromonaco P. Basilio Intrieri, Monastero Esarchico di Grottaferrata)
Sinassi della SS.ma Madre di Dio - S. Eutimio
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(Sinassario, Vita di Santi, Dal calendario liturgico di Grottaferrata, Traduzione a cura dello Jeromonaco P. Basilio Intrieri, Monastero Esarchico di Grottaferrata)
S. Stefano arcidiacono, protomartire – S. Teodoro graptos
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(Sinassario, Vita di Santi, Dal calendario liturgico di Grottaferrata, Traduzione a cura dello Jeromonaco P. Basilio Intrieri, Monastero Esarchico di Grottaferrata)
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Questo nostro santo padre Marcello era della città di Apamea in Siria, di stirpe gloriosa ed illustre. Apprese ogni sapere e scienza, poi lasciò il mondo e la casa paterna ed andò ad Efeso, per entrare in monastero ed esercitò virtuosamente la vita monastica. In seguito si recò presso S. Alessandro, che era nel monastero dei non dormienti (Acemeti), per apprendere la sua divina ed elevatissima virtù e fare pratica del suo genere di vita in quel monastero, sorpassando tutti nella virtù. Dopo la morte di Alessandro e di Giacobbe, che era successo ad Alessandro nel governo, fu fatto egumeno; si esercitò tanto nella virtù e ricevette da Dio il dono di compiere prodigi e il dono di profezia. Perciò, manifestatosi prezioso, sia a tutto il popolo, che ai re, mostrando il potere di operare molti prodigi, raggiunse in pace il suo fine.
(Sinassario, Vita di Santi, Dal calendario liturgico di Grottaferrata, Traduzione a cura dello Jeromonaco P. Basilio Intrieri, Monastero Esarchico di Grottaferrata)
Ss. Innocenti di Betlemme - S. Marcello, igumeno
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La santa martire Anisia era, sotto l'impero di Massimiano, dalla città di Tessalonica; aveva genitori nobili, ricchi e credenti. Ma essendo venuti a morire i genitori, la santa si trovò ad essere sola, sia nella vita, sia nell'operare, rendendo sempre grazie a Dio. Un giorno lei si recava, secondo il solito, a pregare nella chiesa; per strada incontrò un soldato, adoratore degli idoli, che la prese e la forzò a recarsi per sacrificare agli idoli. Poiché non riusciva a convincere la santa, che opponeva forte resistenza e gli sputava in faccia, acceso dall'ira, le trapassò con la spada il fianco. La santa, ricevuta questa acuta e dolorosa piaga, cadde subito per terra; ma pure se caduta per terra, non cessò di pregare e rendere grazie a Dio. Durò così per molte ore, poi consegnò la sua anima al Signore.
(Sinassario, Vita di Santi, Dal calendario liturgico di Grottaferrata, Traduzione a cura dello Jeromonaco P. Basilio Intrieri, Monastero Esarchico di Grottaferrata)
S. Giuseppe, sposo di Maria Vergine, S. Davide profeta e S. Giacomo. S. Anisia
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La santa martire Anisia era, sotto l'impero di Massimiano, dalla città di Tessalonica; aveva genitori nobili, ricchi e credenti. Ma essendo venuti a morire i genitori, la santa si trovò ad essere sola, sia nella vita, sia nell'operare, rendendo sempre grazie a Dio. Un giorno lei si recava, secondo il solito, a pregare nella chiesa; per strada incontrò un soldato, adoratore degli idoli, che la prese e la forzò a recarsi per sacrificare agli idoli. Poiché non riusciva a convincere la santa, che opponeva forte resistenza e gli sputava in faccia, acceso dall'ira, le trapassò con la spada il fianco. La santa, ricevuta questa acuta e dolorosa piaga, cadde subito per terra; ma pure se caduta per terra, non cessò di pregare e rendere grazie a Dio. Durò così per molte ore, poi consegnò la sua anima al Signore.
(Sinassario, Vita di Santi, Dal calendario liturgico di Grottaferrata, Traduzione a cura dello Jeromonaco P. Basilio Intrieri, Monastero Esarchico di Grottaferrata)
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Memoria del nostro padre S Basilio il Grande
Basilio, il santissimo fra i nostri padri, visse al tempo dell'impero di Valente; questi accettava come vera l'eresia di Ario. Fu perciò ripreso con franchezza dal Santo; e per un poco lo convinse a rinnegare l'eresia, a meno che non avesse voluto vedersi rifiutato. Tuttavia non abiurò completamente all'eresia, anche se continuò ad andare in chiesa, quando il grande Basilio compiva la divina liturgia e si presentava per offrire i doni. Il grande Basilio fu figlio di Basilio del Ponto e di Eumelia di Cappadocia, e fu superiore nella sapienza e nella scienza a tutti, sia antichi che moderni. Particolarmente si distinse nella pietà, tanto da essere fatto sommo sacerdote della sede di Neocesarea. Quivi, dopo aver sostenuto molte lotte per la retta fede, suscitando l'ammirazione di imperatori e governatori, e aver chiuso la bocca agli eretici con discorsi, aver scritto moltissimi libri e operato innumerevoli prodigi, in pace se ne andò presso il Signore.
(Sinassario, Vita di Santi, Dal calendario liturgico di Grottaferrata, Traduzione a cura dello Jeromonaco P. Basilio Intrieri, Monastero Esarchico di Grottaferrata)
Circoncisione nella carne di N.S. Gesù Cristo – S. Basilio
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(Sinassario, Vita di Santi, Dal calendario liturgico di Grottaferrata, Traduzione a cura dello Jeromonaco P. Basilio Intrieri, Monastero Esarchico di Grottaferrata)
Proeortia dell’ Epifania. San Silvestro papa
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Memoria del profeta S. Malachia
Il profeta Malachia nacque nella regione Giudaica, dopo che il popolo dei Giudei ritornò dall'esilio. Era della tribù di Levi; essendo in età ancora giovane, istituì una consuetudine di vita gradita a Dio e virtuosa e perciò era chiamato dai Giudei Malachia cioè Angelo; era di volto nobile, ma anche, ciò che egli profetizzava e diceva, subito l'angelo confermava e faceva avverare. Con lui infatti parlava l'angelo e molti udirono la voce dell'angelo, quando s'incontravano col profeta; però solo le persone degne lo sentivano, i peccatori, nè lo vedevano, nè udivano la sua voce Il profeta proferì la sua profezia allora, nel tempo della mancanza di governo, come è scritto nel libro dei Giudici. Dopo aver molto profetizzato, morì e fu sepolto nel campo con i suoi padri. Era, come dicemmo, nobile, col volto rotondo e la testa ampia.
(Sinassario, Vita di Santi, Dal calendario liturgico di Grottaferrata, Traduzione a cura dello Jeromonaco P. Basilio Intrieri, Monastero Esarchico di Grottaferrata)
Proeortia dell’Epifania. San Malachia profeta - San Gordio martire
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(Sinassario, Vita di Santi, Dal calendario liturgico di Grottaferrata, Traduzione a cura dello Jeromonaco P. Basilio Intrieri, Monastero Esarchico di Grottaferrata)
Ss.Teopempto e Teona martiri – S. Sincletica
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(Sinassario, Vita di Santi, Dal calendario liturgico di Grottaferrata, Traduzione a cura dello Jeromonaco P. Basilio Intrieri, Monastero Esarchico di Grottaferrata)
La Santa Teofania del Signore nostro Gesù Cristo
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(Sinassario, Vita di Santi, Dal calendario liturgico di Grottaferrata, Traduzione a cura dello Jeromonaco P. Basilio Intrieri, Monastero Esarchico di Grottaferrata)
Commemorazione del venerando, glorioso Profeta, Precursore e Giovanni Battista
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(Sinassario, Vita di Santi, Dal calendario liturgico di Grottaferrata, Traduzione a cura dello Jeromonaco P. Basilio Intrieri, Monastero Esarchico di Grottaferrata)
Metheortia dell’Epifania. S. Giorgio Cozebita – S. Domnica
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(Sinassario, Vita di Santi, Dal calendario liturgico di Grottaferrata, Traduzione a cura dello Jeromonaco P. Basilio Intrieri, Monastero Esarchico di Grottaferrata)
Metheortia dell’Epifania. S. Polieuto martire
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(Sinassario, Vita di Santi, Dal calendario liturgico di Grottaferrata, Traduzione a cura dello Jeromonaco P. Basilio Intrieri, Monastero Esarchico di Grottaferrata)
Metheortia dell’Epifania. S. Gregorio, vescovo di Nissa – S. Marciano – S. Domeziano
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(Sinassario, Vita di Santi, Dal calendario liturgico di Grottaferrata, Traduzione a cura dello Jeromonaco P. Basilio Intrieri, Monastero Esarchico di Grottaferrata)
Metheortia dell’Epifania. S. Teodosio Cenobiarca
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(Sinassario, Vita di Santi, Dal calendario liturgico di Grottaferrata, Traduzione a cura dello Jeromonaco P. Basilio Intrieri, Monastero Esarchico di Grottaferrata)
Metheortia dell’Epifania. S. Taziana
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(Sinassario, Vita di Santi, Dal calendario liturgico di Grottaferrata, Traduzione a cura dello Jeromonaco P. Basilio Intrieri, Monastero Esarchico di Grottaferrata)
Domenica dopo l’Epifania – Ss. Ermilo e Stratonico, martiri
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(Sinassario, Vita di Santi, Dal calendario liturgico di Grottaferrata, Traduzione a cura dello Jeromonaco P. Basilio Intrieri, Monastero Esarchico di Grottaferrata)
Apodosis della festa della Santa Teofania. Ss. Monaci del Monte Sinai
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Giovanni Calibita era nato a Costantinopoli, figlio del senatore Eutropio e di Teodora. All'inizio della sua gioventù chiese ai suoi genitori: tutti quelli che vanno a scuola con me hanno il Vangelo e lo leggono, io che non ce l'ho, mi vergogno. Perciò i suoi genitori gli fecero un Vangelo ricco, fatto d'oro, di pietre preziose e di perle, del prezzo di cinquecento monete Avendo abbandonato la scuola dove imparava, con un monaco raggiunse il monastero degli Acemeti ed in esso si fece monaco e si esercitò ottimamente. Ma il diavolo, non avendo altro da fargli, gli insinuò il desiderio di vedere i genitori. Tuttavia anche se sconfitto, riuscì ugualmente a vincere il diavolo. Infatti, con la facoltà dell'egumeno, venne ad abitare vicino alla sua casa e vedeva i suoi genitori,perché egli aveva fatto una capanna fuori della loro porta e là abitò, come un povero, fino alla fine ed allora fu riconosciuto dal suo Vangelo d'oro.
(Sinassario, Vita di Santi, Dal calendario liturgico di Grottaferrata, Traduzione a cura dello Jeromonaco P. Basilio Intrieri, Monastero Esarchico di Grottaferrata)
S. Paolo il Tebano – S. Giovanni Calibita
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(Sinassario, Vita di Santi, Dal calendario liturgico di Grottaferrata, Traduzione a cura dello Jeromonaco P. Basilio Intrieri, Monastero Esarchico di Grottaferrata)
Venerazione delle preziose catene di San Pietro
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(Sinassario, Vita di Santi, Dal calendario liturgico di Grottaferrata, Traduzione a cura dello Jeromonaco P. Basilio Intrieri, Monastero Esarchico di Grottaferrata)
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(Sinassario, Vita di Santi, Dal calendario liturgico di Grottaferrata, Traduzione a cura dello Jeromonaco P. Basilio Intrieri, Monastero Esarchico di Grottaferrata)
Ss. Atanasio e Cirillo, arcivescovi di Alessandria
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(Sinassario, Vita di Santi, Dal calendario liturgico di Grottaferrata, Traduzione a cura dello Jeromonaco P. Basilio Intrieri, Monastero Esarchico di Grottaferrata)
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Sant'Arsenio nacque a Betania, in Palestina, sotto l'imperatore Basilio I il Macedone (867-886). Vestì l'abito monastico quando aveva dodici anni, in seguito andò a studiare a Seleucia, sul fiume Oronte, dove ricevette l'ordinazione sacerdotale. Da lì si recò a Costantinopoli sotto l'igumeno Trifone, che nel 928 divenne Patriarca, poi venne consacrato Arcivescovo di Corfù dal patriarca Teofilatto, perché si recasse dell'imperatore Costantino Porfirogenito (912-956) a difendere le ragioni dei notabili di Corfù; sulla via del ritorno si ammalò e morì a Corinto.
S. Macario l’Egiziano – S. Arsenio
LAST-MODIFIED:20181226T093105Z SEQUENCE:160991 X-ACCESS:1 X-HITS:2 X-URL:https://parrocchiagrecacontessa.it/portal/index.php?option=com_dpcalendar&view=event&id=498 X-COLOR:00E5FF X-SHOW-END-TIME:1 END:VEVENT BEGIN:VEVENT DTSTART;VALUE=DATE:20190120 DTEND;VALUE=DATE:20190121 UID:17DE4F32-6766-4E22-A878-07D23BA755B5 SUMMARY:Domenica XII DI LUCA - S. Eutimio il Grande CREATED:20181224T121313Z DTSTAMP:20181224T121313Z DESCRIPTION:Eutimio il grande visse al tempo dell'impero di Graziano, era della città di Melitene in Armenia, figlio di Paolo e di Dionisia, i quali, essendo privi di figli, seppero da Dio che sarebbe nato loro un figlio e che per la sua nascita si sarebbero allietate tutte le chiese ed il mondo intero per questo. Quando il fanciullo nacque, fu chiamato Eutimio. Cresciuto fu associato al clero dal vescovo del luogo, poi fatto sacerdote ed esarca dei monasteri. In seguito andò a Gerusalemme e nella spelonca di S. Teoctisto si diede alla pratica della vita solitaria. Si esercitava tanto nella vita ascetica, che ogni giorno, con la sua virtù, disponeva gli animi dei Saraceni ad avvicinarsi a Cristo e farsi battezzare assieme a tutti i loro familiari. Compì molti miracoli e quando celebrava la Sacra Liturgia appariva come una colonna di fuoco. All'età di novantasette anni, in onorata vecchiaia, se ne emigrò verso il Signore, sotto l'impero di Leone il Grande.\N(Sinassario, Vita di Santi, Dal calendario liturgico di Grottaferrata, Traduzione a cura dello Jeromonaco P. Basilio Intrieri, Monastero Esarchico di Grottaferrata)\NDomenica XII DI LUCA - S. Eutimio il Grande X-ALT-DESC;FMTTYPE=text/html:Eutimio il grande visse al tempo dell'impero di Graziano, era della città di Melitene in Armenia, figlio di Paolo e di Dionisia, i quali, essendo privi di figli, seppero da Dio che sarebbe nato loro un figlio e che per la sua nascita si sarebbero allietate tutte le chiese ed il mondo intero per questo. Quando il fanciullo nacque, fu chiamato Eutimio. Cresciuto fu associato al clero dal vescovo del luogo, poi fatto sacerdote ed esarca dei monasteri. In seguito andò a Gerusalemme e nella spelonca di S. Teoctisto si diede alla pratica della vita solitaria. Si esercitava tanto nella vita ascetica, che ogni giorno, con la sua virtù, disponeva gli animi dei Saraceni ad avvicinarsi a Cristo e farsi battezzare assieme a tutti i loro familiari. Compì molti miracoli e quando celebrava la Sacra Liturgia appariva come una colonna di fuoco. All'età di novantasette anni, in onorata vecchiaia, se ne emigrò verso il Signore, sotto l'impero di Leone il Grande.
(Sinassario, Vita di Santi, Dal calendario liturgico di Grottaferrata, Traduzione a cura dello Jeromonaco P. Basilio Intrieri, Monastero Esarchico di Grottaferrata)
Domenica XII DI LUCA - S. Eutimio il Grande
LAST-MODIFIED:20181226T093146Z SEQUENCE:163113 X-ACCESS:1 X-HITS:6 X-URL:https://parrocchiagrecacontessa.it/portal/index.php?option=com_dpcalendar&view=event&id=486 X-COLOR:FF0000 X-SHOW-END-TIME:1 END:VEVENT BEGIN:VEVENT DTSTART;VALUE=DATE:20190121 DTEND;VALUE=DATE:20190122 UID:B347D48B-FAC5-4AE5-BE28-8207E9773A22 SUMMARY:S. Massimo confessore – S. Neofito martire CREATED:20181224T123143Z DTSTAMP:20181224T123143Z DESCRIPTION:Massimo nacque a Costantinopoli nel 580 da nobile famiglia, durante il regno di Tiberio Costantino I (578-582). Sotto Eraclio ricoprì la carica di Primo Segretario e Consigliere Imperiale. Intorno a 613-614 abbandonò ogni onore per entrare in un monastero a Crisopoli. Quando i Persiani invasero la città, nel 626, si rifugiò in Africa assieme a San Sofronio, futuro Patriarca di Gerusalemme. Acceso da divino zelo nel 646 si recò a Roma per esortare Papa San Martino I a riunire un consiglio locale che condannasse l'eresia del monotelismo.\NEgli fu il più grande teologo del suo tempo e, al fine di confutare l'eresia del monotelismo ed esporre la verità della fede ortodossa, compose trattati e lettere che ebbero ampia circolazione. Nel 653, a Roma, venne arrestato e costretto a comparire davanti Paolo II, il Patriarca di Costantinopoli, e Pirro, il precedente patriarca, entrambi sostenitori della suddetta eresia, cui aderiva anche l'imperatore Costanzo II (641-668). Fu condannato e subì, pertanto, l'amputazione della mano destra e l'arresto; nel 655 venne trasferito in Tracia, poi a Perberes e, infine nel Caucaso, in esilio, nella fortezza di Schemaris, dove morì in tarda età il 13 agosto 662.\N* * * * * * *\NIl martire di Cristo Neofito era della città di Nicea in Bitinia, sotto l'impero di Diocleziano, figlio dei genitori cristiani Teodoro e Fiorenza. Essendo ancora fanciullo, era colmo della grazia di Dio e compiva miracoli. Infatti una volta, ritornando dalla scuola con gli altri scolari, si mise a pregare e li nutrì tutti. Una colomba lo seguiva sempre dovunque e con voce umana lo accompagnava, e la madre del santo, avendo udito la colomba che umanamente parlava con lui, dalla paura se ne morì, ma il santo pregando la risuscitò. Saliva spesso sul monte Olimpo, per condurre vita solitaria. Il governatore Decio, avendo saputo di lui, mandò a prenderlo e lo fece percuotere duramente, poi lo gettò in un forno infuocato, ma uscito salvo dal forno, lo mandò a lottare con le fiere e liberato anche dalle fiere, fu ucciso con la spada da uno degli assistenti del governatore.\N(Sinassario, Vita di Santi, Dal calendario liturgico di Grottaferrata, Traduzione a cura dello Jeromonaco P. Basilio Intrieri, Monastero Esarchico di Grottaferrata)\NS. Massimo confessore – S. Neofito martire X-ALT-DESC;FMTTYPE=text/html:Massimo nacque a Costantinopoli nel 580 da nobile famiglia, durante il regno di Tiberio Costantino I (578-582). Sotto Eraclio ricoprì la carica di Primo Segretario e Consigliere Imperiale. Intorno a 613-614 abbandonò ogni onore per entrare in un monastero a Crisopoli. Quando i Persiani invasero la città, nel 626, si rifugiò in Africa assieme a San Sofronio, futuro Patriarca di Gerusalemme. Acceso da divino zelo nel 646 si recò a Roma per esortare Papa San Martino I a riunire un consiglio locale che condannasse l'eresia del monotelismo.
Egli fu il più grande teologo del suo tempo e, al fine di confutare l'eresia del monotelismo ed esporre la verità della fede ortodossa, compose trattati e lettere che ebbero ampia circolazione. Nel 653, a Roma, venne arrestato e costretto a comparire davanti Paolo II, il Patriarca di Costantinopoli, e Pirro, il precedente patriarca, entrambi sostenitori della suddetta eresia, cui aderiva anche l'imperatore Costanzo II (641-668). Fu condannato e subì, pertanto, l'amputazione della mano destra e l'arresto; nel 655 venne trasferito in Tracia, poi a Perberes e, infine nel Caucaso, in esilio, nella fortezza di Schemaris, dove morì in tarda età il 13 agosto 662.
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Il martire di Cristo Neofito era della città di Nicea in Bitinia, sotto l'impero di Diocleziano, figlio dei genitori cristiani Teodoro e Fiorenza. Essendo ancora fanciullo, era colmo della grazia di Dio e compiva miracoli. Infatti una volta, ritornando dalla scuola con gli altri scolari, si mise a pregare e li nutrì tutti. Una colomba lo seguiva sempre dovunque e con voce umana lo accompagnava, e la madre del santo, avendo udito la colomba che umanamente parlava con lui, dalla paura se ne morì, ma il santo pregando la risuscitò. Saliva spesso sul monte Olimpo, per condurre vita solitaria. Il governatore Decio, avendo saputo di lui, mandò a prenderlo e lo fece percuotere duramente, poi lo gettò in un forno infuocato, ma uscito salvo dal forno, lo mandò a lottare con le fiere e liberato anche dalle fiere, fu ucciso con la spada da uno degli assistenti del governatore.
(Sinassario, Vita di Santi, Dal calendario liturgico di Grottaferrata, Traduzione a cura dello Jeromonaco P. Basilio Intrieri, Monastero Esarchico di Grottaferrata)
S. Massimo confessore – S. Neofito martire
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Anastasio era dalla Persia, mentre Eraclio governava i Romani e Cosroe i Persiani. Era figlio di un mago e mago anch'egli e fu annoverato fra le guardie nell'ordine dei tironi. I Persiani, avendo fatto un'incursione nei Luoghi Santi, presero in ostaggio, oltre ai prigionieri, anche il prezioso legno della Croce, e si diceva fra di loro: il Dio dei cristiani è venuto nella nostra regione; pensavano infatti che il prezioso Legno fosse Dio, poiché per esso si compivano prodigi. Anastasio pertanto si diede a fare ricerche intorno a questo e venne a conoscere tutta l'economia della salvezza e credette in Cristo. E in primo luogo andò con i Persiani a Calcedonia e, col timore di Dio in mente, abbandonò la gloria del mondo e l'esercito, raggiunse Gerapoli, poi Gerusalemme, dove fu battezzato e divenne monaco nella laura di S. Saba. Desiderando rendere testimonianza a Cristo, ritornò di nuovo nella propria regione. Imprigionato dai Persiani e torturato, fu decapitato
(Sinassario, Vita di Santi, Dal calendario liturgico di Grottaferrata, Traduzione a cura dello Jeromonaco P. Basilio Intrieri, Monastero Esarchico di Grottaferrata)
S. Timoteo apostolo – S. Anastasio
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(Sinassario, Vita di Santi, Dal calendario liturgico di Grottaferrata, Traduzione a cura dello Jeromonaco P. Basilio Intrieri, Monastero Esarchico di Grottaferrata)
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Agatangelo era di origine romana e subì il martirio, morendo per decapitazione, assieme a San Clemente di Ancira, sotto l'imperatore Massimiano nel 296.
S. Clemente di Ancira – S. Agatangelo martire
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(Sinassario, Vita di Santi, Dal calendario liturgico di Grottaferrata, Traduzione a cura dello Jeromonaco P. Basilio Intrieri, Monastero Esarchico di Grottaferrata)
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(Sinassario, Vita di Santi, Dal calendario liturgico di Grottaferrata, Traduzione a cura dello Jeromonaco P. Basilio Intrieri, Monastero Esarchico di Grottaferrata)
S. Gregorio, arcivescovo di Costantinopoli, il Teologo
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(Sinassario, Vita di Santi, Dal calendario liturgico di Grottaferrata, Traduzione a cura dello Jeromonaco P. Basilio Intrieri, Monastero Esarchico di Grottaferrata)
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(Sinassario, Vita di Santi, Dal calendario liturgico di Grottaferrata, Traduzione a cura dello Jeromonaco P. Basilio Intrieri, Monastero Esarchico di Grottaferrata)
Domenica XV di Luca – Traslazione delle reliquie di S. Giovanni Crisostomo
LAST-MODIFIED:20181226T093824Z SEQUENCE:162124 X-ACCESS:1 X-HITS:4 X-URL:https://parrocchiagrecacontessa.it/portal/index.php?option=com_dpcalendar&view=event&id=493 X-COLOR:FF0000 X-SHOW-END-TIME:1 END:VEVENT BEGIN:VEVENT DTSTART;VALUE=DATE:20190128 DTEND;VALUE=DATE:20190129 UID:63EDA06F-DD0A-4C15-943C-B031F1BD2031 SUMMARY:S. Efrem Siro CREATED:20181224T123755Z DTSTAMP:20181224T123755Z DESCRIPTION:Efrem era dall'Oriente, di stirpe Siro, della città di Edessa, nato da genitori cristiani. Visse al tempo dell'impero di Costantino il Grande e fino al tempo di Valente. Quando era fanciullo, i suoi genitori videro in sogno una vite coltivata nella sua lingua, che cresceva e riempiva tutta la terra e gli uccelli del cielo venivano e mangiavano dei suoi frutti. La vite manifestava la scienza che sarebbe stata data a lui. Divenne tanto celebre nella virtù, sicché da ciò molti ne ricavarono giovamento. Essendosi recato presso il grande Basilio a Cesarea, fu da lui ordinato sacerdote ed insieme con l'ordinazione, incominciò a parlare in greco, mentre prima parlava solo in Siro. Scrisse in seguito libri di utilità spirituale, insegnò e si rese utile a molti. In veneranda vecchiaia, rendendo grazie, se ne emigrò verso il Signore.\N(Sinassario, Vita di Santi, Dal calendario liturgico di Grottaferrata, Traduzione a cura dello Jeromonaco P. Basilio Intrieri, Monastero Esarchico di Grottaferrata)\NS. Efrem Siro X-ALT-DESC;FMTTYPE=text/html:Efrem era dall'Oriente, di stirpe Siro, della città di Edessa, nato da genitori cristiani. Visse al tempo dell'impero di Costantino il Grande e fino al tempo di Valente. Quando era fanciullo, i suoi genitori videro in sogno una vite coltivata nella sua lingua, che cresceva e riempiva tutta la terra e gli uccelli del cielo venivano e mangiavano dei suoi frutti. La vite manifestava la scienza che sarebbe stata data a lui. Divenne tanto celebre nella virtù, sicché da ciò molti ne ricavarono giovamento. Essendosi recato presso il grande Basilio a Cesarea, fu da lui ordinato sacerdote ed insieme con l'ordinazione, incominciò a parlare in greco, mentre prima parlava solo in Siro. Scrisse in seguito libri di utilità spirituale, insegnò e si rese utile a molti. In veneranda vecchiaia, rendendo grazie, se ne emigrò verso il Signore.
(Sinassario, Vita di Santi, Dal calendario liturgico di Grottaferrata, Traduzione a cura dello Jeromonaco P. Basilio Intrieri, Monastero Esarchico di Grottaferrata)
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(Sinassario, Vita di Santi, Dal calendario liturgico di Grottaferrata, Traduzione a cura dello Jeromonaco P. Basilio Intrieri, Monastero Esarchico di Grottaferrata)
Traslazione delle reliquie di S. Ignazio il teoforo
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La tradizione vuole che per porre fine alla contesa si decise di chiedere consiglio a Giovanni, Metropolita di Eutachia. A lui apparvero in sogno i tre Santi che dissero della loro pari gloria nel Regno di Dio e chiesero l'istituzione di una festa comune per tutti e tre.
Giovanni stabilì al 30 Gennaio tale ricorrenza.
Ss. Basilio il Grande, Gregorio il Teologo e Giovanni Crisostomo
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(Sinassario, Vita di Santi, Dal calendario liturgico di Grottaferrata, Traduzione a cura dello Jeromonaco P. Basilio Intrieri, Monastero Esarchico di Grottaferrata)
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Proeórtia dell’Ypapantí e S.Trifone
La sacra Chiesa si prepara ad accogliere in sé il Signore che viene come bambino e fa spiritualmente risplendere di grazie la sua fedelissima assemblea amante di Dio; a lui essa acclama: Tu sei la gloria, il vanto e l’ornamento del mio popolo, o Verbo, che per me, secondo la carne, ti sei fatto bambino.
Il luminosissimo talamo, la preziosissima dimora, il tempio santo e spazioso, introducendo il Signore nei penetrali del tempio, lo fidanza alla sua sacra Chiesa, supplicando perché siano liberati dalla corruzione e dai pericoli quanti incessantemente glorificano lei come realmente Madre-di-Dio.
Simeone santissimo, la speranza che hai di vedere il Cristo, ecco, vieni al tempio, accoglila tra le braccia, e grida: Ora lascia, o Salvatore, che io tuo servo me ne vada dalla terra˚; e chiama anche la profetessa Anna per glorificare con te il benefattore, che con tremendo prodigio si fa bambino, secondo la carne.
Del martire
Trifone celebratissimo, con tutta evidenza sei divenuto partecipe nei cieli del godimento immacolato, dopo aver combattuto le lotte della natura, o glorioso, ed essere divenuto martire della verità. Supplica Cristo di dare alle anime nostre la pace e la grande misericordia.
Trifone celebratissimo, sei divenuto tutto luminoso per i fulgori dell’eterna luce, avendo abbattuto il fosco errore, e distrutti con la divina grazia i dominatori cosmici della tenebra: supplica dunque perché siano date alle anime nostre la pace e la grande misericordia.
Trifone beatissimo, sei divenuto degno della gioia e dell’esultanza angeliche, perché hai rinnegato i godimenti della vita, e nella saldezza della tua anima, tutto hai considerato come nulla; dopo aver subíto con insigne fortezza il martirio, tu intercedi ora per le anime nostre.
Gloria.
Disprezzate le cose terrestri, o beatissimo e venerabilissimo Trifone, ti sei coraggiosamente affrettato verso l’arena, e con il combattimento cruento, o martire, hai abilmente abbattuto il superbo e ottenuto la corona della vittoria: non cessare di piegare con le tue preghiere il Cristo Dio nostro, o vittorioso, perché salvi le anime nostre.
Ora e sempre.
Oggi Simeone accoglie tra le braccia il Signore della gloria, che un tempo Mosè contemplò nascosto nella caligine, quando sul monte Sinai gli diede le tavole della Legge. Questi è colui che parla nei profeti, questi è l’autore della Legge; questi è colui che Davide annuncia, tremendo per tutti, colui che possiede la grande e ricca misericordia.
Stichirá prosómia proeórtia
Lo splendore trisolare, visibilmente rifulso dalla Vergine in modo nuovo, ha ineffabilmente illuminato tutto l’universo con i bagliori della Divinità piú che fulgida.
Stico: Ora lascia, o Sovrano, che il tuo servo vada in pace secondo la tua parola: perché i miei occhi hanno visto la tua salvezza.
Per riparare la rovina sopraggiunta ai mortali dalla trasgressione di Adamo, Cristo è apparso, facendosi bambino dalla Vergine, senza mutamento.
Stico: Luce per illuminare le genti, e gloria del tuo popolo Israele.
Compiendo la Legge della lettera, il Signore e datore della Legge è ora condotto da Madre Vergine al tempio della Legge, quale bimbo divino.
Gloria. Ora e sempre.
La sacra Vergine ha portato il consacrato nel santuario al sacerdote: aprendo le braccia, Simeone lo ha accolto esultante ed ha esclamato: Ora tu congedi il tuo servo, o Sovrano, secondo la tua parola in pace, o Signore.
Apolytíkion del martire
Il tuo martire, Signore, con la sua lotta, ha ricevuto da te, nostro Dio, la corona dell’incorruttibilità: con la tua forza, infatti, ha abbattuto i tiranni ed ha anche spezzato le impotenti audacie dei demoni. Per le sue preghiere, o Cristo Dio, salva le anime nostre.
Proeórtion
Il celeste coro degli angeli celesti, sporgendosi verso la terra, vede giunto al tempio, portato come bambino da Madre ignara d’uomo, il primogenito di ogni creatura: e pieno di gioia intona con noi l’inno vigilare.
Proeortia dell’Ipapandì - S. Trifone martire
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YPAPANTÍ DEL SIGNORE,
DIO E SALVATORE NOSTRO GESú CRISTO
Di’ dunque, Simeone, chi porti tra le braccia nel tempio, per esultare cosí? A chi gridi e acclami? Ora sono stato liberato, perché ho visto il mio Salvatore. Questi è colui che è stato partorito dalla Vergine: è il Verbo, Dio da Dio, colui che per noi si è incarnato e ha salvato l’uomo. Adoriamolo.
Accogli, Simeone, colui che Mosè vide in precedenza, nella caligine, quando gli dava la Legge sul Sinai, e che ora, divenuto bambino, si assoggetta alla Legge. Questi è colui che ha parlato mediante la Legge; questi è colui di cui è detto nei profeti, colui che si è incarnato per noi e ha salvato l’uomo. Adoriamolo!
Venite, andiamo anche noi incontro a Cristo con canti divinamente ispirati, e accogliamo colui di cui Simeone ha visto la salvezza. Questi è colui che Davide annuncia; questi è colui che ha parlato nei profeti, colui che si è incarnato per noi e che parla nella Legge. Adoriamolo!
Gloria. Ora e sempre.
Si apra oggi la porta del cielo, perché il Verbo eterno del Padre, assunto un principio temporale, senza uscire dalla sua divinità, è presentato per suo volere al tempio della Legge da Vergine Madre, come bimbo di quaranta giorni; e il vegliardo lo prende tra le braccia, gridando come servo al Sovrano: Lascia che me ne vada, perché i miei occhi hanno visto la tua salvezza. O tu che sei venuto nel mondo per salvare il genere umano, Signore, gloria a te.
Stichirá idiómela.
Adorna il tuo talamo, o Sion, e accogli il Re Cristo; abbraccia Maria, la celeste porta, perché essa è divenuta trono di cherubini, essa porta il Re della gloria; è nube di luce la Vergine perché reca in sé, nella carne, il Figlio che è prima della stella del mattino. Simeone lo prende tra le braccia e annuncia ai popoli che egli è Signore della vita e della morte, il Salvatore del mondo.
Stico: Ora lascia, o Sovrano, che il tuo servo vada in pace secondo la tua parola: perché i miei occhi hanno visto la tua salvezza.
La Madre ignara di nozze, portando al tempio colui che prima dei secoli dal Padre è rifulso, e alla fine dei tempi, da grembo verginale, presentava colui che sul monte Sinai aveva dato la Legge, e ora ubbidiva al comando della Legge, al giusto e anziano sacerdote, al quale era stato vaticinato che avrebbe visto il Cristo Signore. Accogliendolo tra le braccia, Simeone esultò acclamando: Dio è costui, al Padre coeterno, e Redentore delle anime nostre.
Stico: Luce per illuminare le genti, e gloria del tuo popolo Israele.
La Madre-di-Dio Maria, recando tra le braccia colui che è portato sui carri dei cherubini ed è celebrato con canti dai serafini, da lei senza nozze incarnato, metteva nelle mani del vecchio sacerdote il datore della Legge che compiva l’ordine della Legge: ed egli, portando la vita, chiedeva di essere sciolto dalla vita, dicendo: Ora lascia che io me ne vada, o Sovrano, per annunciare ad Adamo che ho visto il Dio che è prima dei secoli senza mutamento fatto bambino, e Salvatore del mondo.
Gloria. Ora e sempre
Colui che è portato dai cherubini e celebrato dai serafini, presentato oggi nel sacro tempio secondo la Legge, ha per trono le braccia di un vegliardo; per mano di Giuseppe riceve doni degni di Dio: sotto forma di una coppia di tortore, ecco la Chiesa incontaminata e il nuovo popolo eletto delle genti, insieme a due piccoli di colomba per significare che egli è principe dell’antico e del nuovo patto. Simeone, accogliendo il compimento dell’oracolo che aveva ricevuto, benedice la Vergine Madre-di-Dio Maria, simbolicamente predicendole la passione di colui che da lei era nato, e a lui chiede di essere sciolto dalla vita, gridando: Ora lascia che me ne vada, o Sovrano, come mi avevi predetto, perché io ho visto te, luce sempiterna, e Signore Salvatore del popolo che da Cristo prende nome.
Apolytíkion
Gioisci, Madre-di-Dio Vergine piena di grazia: da te infatti è sorto il sole di giustizia, Cristo Dio nostro, che illumina quanti sono nelle tenebre. Gioisci anche tu, o giusto vegliardo, accogliendo fra le braccia il liberatore delle anime nostre che ci dona anche la risurrezione
Ipapandì/Presentazione di Nostro Signore Gesù Cristo al Tempio
LAST-MODIFIED:20190115T184434Z SEQUENCE:122209 X-ACCESS:1 X-HITS:9 X-URL:https://parrocchiagrecacontessa.it/portal/index.php?option=com_dpcalendar&view=event&id=500 X-COLOR:FF1100 X-SHOW-END-TIME:1 END:VEVENT BEGIN:VEVENT DTSTART;VALUE=DATE:20190203 DTEND;VALUE=DATE:20190204 UID:64E5287C-2E84-441B-8814-294B2171DAC6 SUMMARY:Domenica XV di Matteo (della Cananea) - Metheortia dell’Ipapandì. S. Simeone e S.Anna profetessa CREATED:20190114T084843Z DTSTAMP:20190114T084843Z DESCRIPTION:Metheórtia della Ypapantí, e memoria del santo e giusto Simeone che ha accolto Dio, e della profetessa Anna.\NStichirá della festa.\NIl Creatore dell’universo e nostro Redentore, è stato condotto al tempio dalla Madre Vergine; accogliendolo dunque, il vegliardo con gioia gridava: Ora, o buono, lascia che il tuo servo vada in pace, secondo il tuo beneplacito.\NSimeone, prendendo dalla Vergine tra le proprie braccia il Salvatore generato prima di tutti i secoli, esclamava: Hanno visto la luce della tua gloria i confini della terra; e ora, o buono, lascia che il tuo servo se ne vada in pace, perché ti ho visto.\NSimeone, avendo portato tra le braccia il Salvatore nato negli ultimi tempi per la salvezza dei mortali, gioioso esclamava: Ho visto la luce delle genti e la gloria di Israele: ora col tuo comando, o Dio, lascia che io me ne vada da questa terra, come avevi detto.\NStichirá dei santi.\NGiusto e perfetto e in tutto degno di essere celebrato, o uomo divinamente ispirato, tu hai accolto tra le braccia, incarnato, il perfetto Dio Verbo venuto per giustificare il mondo, e sei stato sciolto dal corpo, mentre a lui gridavi: Ora lascia che il tuo servo se vada in pace, o amico degli uomini, perché oggi io ti ho visto.\NGiovane nello spirito, anziano nel corpo, ti era stato rivelato, o Simeone, che non avresti visto la morte prima di vedere neonato il Dio Creatore di tutte le cose, che è prima dei secoli, divenuto povero nella carne. Vedendolo hai sobbalzato di gioia e hai chiesto di essere sciolto dalla carne, passando esultante alle tende divine.\NAnna divinamente ispirata e il felicissimo Simeone, risplendenti per la profezia, divenuti irreprensibili nella Legge, vedendo il datore della Legge apparso bambino come noi, lo hanno ora adorato: con grande gioia celebriamo dunque oggi la loro memoria, glorificando come dobbiamo Gesú, l’amico degli uomini.\NGloria. Ora e sempre.\NL’Antico di giorni, divenuto bambino nella carne, è portato al santuario dalla Madre Vergine per compiere quanto era dichiarato dalla propria Legge. Simeone, accogliendolo con gioia, diceva: Ora lascia, o Sovrano, che il tuo servo vada in pace secondo la tua parola; perché i miei occhi hanno visto la tua salvezza, o Signore.\NStichirá prosómia della festa.\NTono 2. Casa di Efrata.\NOggi il Salvatore è portato come bambino al tempio del Signore, e lo accoglie il vegliardo nelle sue vecchie mani.\NStico: Ora lascia, o Sovrano, che il tuo servo vada in pace secondo la tua parola: perché i miei occhi hanno visto la tua salvezza.\NFanciullo nella carne, l’Antico nel tempo prodigiosamente oggi si mostra, ed è condotto al tempio.\NStico: Luce per illuminare le genti, e gloria del tuo popolo Israele.\NAccogli tra le braccia come bambino, o Simeone, gridava la tutta santa, il Signore della gloria, la salvezza del mondo.\NGloria. Ora e sempre.\NL’Antico di giorni, che un tempo sul Sinai ha dato a Mosè la Legge, oggi si mostra bambino, e conforme alla Legge, quale autore della Legge che adempie la Legge, è condotto al tempio ed è consegnato al vegliardo. Il giusto Simeone, accogliendolo, e vedendo realizzato lo scioglimento dai vincoli, pieno di gioia gridava: I miei occhi hanno visto il mistero nascosto da secoli, che si è manifestato in questi ultimi giorni, luce che dissipa le tenebre delle genti incredule e gloria del nuovo popolo eletto Israele: sciogli dunque il tuo servo dai vincoli di questa carne perché io vada alla mirabile vita che non invecchia e non ha fine, o tu che elargisci al mondo la grande misericordia.\NApolytíkion\NGioisci, Madre-di-Dio Vergine piena di grazia: da te infatti è sorto il sole di giustizia, Cristo Dio nostro, che illumina quanti sono nelle tenebre. Gioisci anche tu, o giusto vegliardo, accogliendo fra le braccia il liberatore delle anime nostre che ci dona anche la risurrezione.\NDomenica XV di Matteo (della Cananea) - Metheortia dell’Ipapandì. S. Simeone e S.Anna profetessa X-ALT-DESC;FMTTYPE=text/html:Metheórtia della Ypapantí, e memoria del santo e giusto Simeone che ha accolto Dio, e della profetessa Anna.
Stichirá della festa.
Il Creatore dell’universo e nostro Redentore, è stato condotto al tempio dalla Madre Vergine; accogliendolo dunque, il vegliardo con gioia gridava: Ora, o buono, lascia che il tuo servo vada in pace, secondo il tuo beneplacito.
Simeone, prendendo dalla Vergine tra le proprie braccia il Salvatore generato prima di tutti i secoli, esclamava: Hanno visto la luce della tua gloria i confini della terra; e ora, o buono, lascia che il tuo servo se ne vada in pace, perché ti ho visto.
Simeone, avendo portato tra le braccia il Salvatore nato negli ultimi tempi per la salvezza dei mortali, gioioso esclamava: Ho visto la luce delle genti e la gloria di Israele: ora col tuo comando, o Dio, lascia che io me ne vada da questa terra, come avevi detto.
Stichirá dei santi.
Giusto e perfetto e in tutto degno di essere celebrato, o uomo divinamente ispirato, tu hai accolto tra le braccia, incarnato, il perfetto Dio Verbo venuto per giustificare il mondo, e sei stato sciolto dal corpo, mentre a lui gridavi: Ora lascia che il tuo servo se vada in pace, o amico degli uomini, perché oggi io ti ho visto.
Giovane nello spirito, anziano nel corpo, ti era stato rivelato, o Simeone, che non avresti visto la morte prima di vedere neonato il Dio Creatore di tutte le cose, che è prima dei secoli, divenuto povero nella carne. Vedendolo hai sobbalzato di gioia e hai chiesto di essere sciolto dalla carne, passando esultante alle tende divine.
Anna divinamente ispirata e il felicissimo Simeone, risplendenti per la profezia, divenuti irreprensibili nella Legge, vedendo il datore della Legge apparso bambino come noi, lo hanno ora adorato: con grande gioia celebriamo dunque oggi la loro memoria, glorificando come dobbiamo Gesú, l’amico degli uomini.
Gloria. Ora e sempre.
L’Antico di giorni, divenuto bambino nella carne, è portato al santuario dalla Madre Vergine per compiere quanto era dichiarato dalla propria Legge. Simeone, accogliendolo con gioia, diceva: Ora lascia, o Sovrano, che il tuo servo vada in pace secondo la tua parola; perché i miei occhi hanno visto la tua salvezza, o Signore.
Stichirá prosómia della festa.
Tono 2. Casa di Efrata.
Oggi il Salvatore è portato come bambino al tempio del Signore, e lo accoglie il vegliardo nelle sue vecchie mani.
Stico: Ora lascia, o Sovrano, che il tuo servo vada in pace secondo la tua parola: perché i miei occhi hanno visto la tua salvezza.
Fanciullo nella carne, l’Antico nel tempo prodigiosamente oggi si mostra, ed è condotto al tempio.
Stico: Luce per illuminare le genti, e gloria del tuo popolo Israele.
Accogli tra le braccia come bambino, o Simeone, gridava la tutta santa, il Signore della gloria, la salvezza del mondo.
Gloria. Ora e sempre.
L’Antico di giorni, che un tempo sul Sinai ha dato a Mosè la Legge, oggi si mostra bambino, e conforme alla Legge, quale autore della Legge che adempie la Legge, è condotto al tempio ed è consegnato al vegliardo. Il giusto Simeone, accogliendolo, e vedendo realizzato lo scioglimento dai vincoli, pieno di gioia gridava: I miei occhi hanno visto il mistero nascosto da secoli, che si è manifestato in questi ultimi giorni, luce che dissipa le tenebre delle genti incredule e gloria del nuovo popolo eletto Israele: sciogli dunque il tuo servo dai vincoli di questa carne perché io vada alla mirabile vita che non invecchia e non ha fine, o tu che elargisci al mondo la grande misericordia.
Apolytíkion
Gioisci, Madre-di-Dio Vergine piena di grazia: da te infatti è sorto il sole di giustizia, Cristo Dio nostro, che illumina quanti sono nelle tenebre. Gioisci anche tu, o giusto vegliardo, accogliendo fra le braccia il liberatore delle anime nostre che ci dona anche la risurrezione.
Domenica XV di Matteo (della Cananea) - Metheortia dell’Ipapandì. S. Simeone e S.Anna profetessa
LAST-MODIFIED:20190115T184545Z SEQUENCE:122222 X-ACCESS:1 X-HITS:3 X-URL:https://parrocchiagrecacontessa.it/portal/index.php?option=com_dpcalendar&view=event&id=501 X-COLOR:FF0000 X-SHOW-END-TIME:1 END:VEVENT BEGIN:VEVENT DTSTART;VALUE=DATE:20190204 DTEND;VALUE=DATE:20190205 UID:07371E57-D60D-4696-9A0D-13C668AFB606 SUMMARY:Metheòrtia dell’Ipapandì - S. Isidoro Pelusiota CREATED:20190114T150502Z DTSTAMP:20190114T150502Z DESCRIPTION:Metheórtia dell’Ypapantí, e memoria del santo padre nostro Isidoro di Pelusio\NFesteggiamo ora la grazia salvifica dell’ineffabile teofania: il Cristo Dio infatti, fatto bambino dalla Vergine fanciulla senza subir mutamento, ora, nel tempio, è presentato dalla Madre a Dio Padre, e Simeone lo accoglie tra le braccia.\NNei profeti ti sei mostrato, o Gesú, per quanto era possibile un tempo contemplarti; ma ora, o Verbo di Dio, volontariamente, dalla Vergine Maria, sei apparso nella carne a tutto il mondo, o Cristo, manifestando la tua salvezza a tutti i discendenti di Adamo, perché sei amico degli uomini.\NTu che un tempo sul monte Sinai hai promulgato la Legge, ora nella città di Sion, per compiere i precetti della Legge, per le mani della Madre-di-Dio come bambino, o Cristo, hai accettato di essere introdotto nel tempio, nella carne, insieme agli olocausti, tra le braccia di Simeone.\NDel santo.\NCon contemplazioni e azioni hai continuato per tutta la vita ad elevarti a Dio, o sapientissimo, dopo aver fondato sull’azione l’ascesa alla contemplazione, e aver sapientemente amato l’apice dei desideri: avendolo ottenuto, hai posto fine al tuo desiderare, fatto degno ormai della fine beata e dell’illuminazione trisolare.\NCon il traboccare della grazia e le piogge delle tue parole, irrighi tutti coloro che sentono conforme a Dio: tu infatti, accostata la bocca al calice dell’altissima sapienza, da esso hai copiosamente attinto come da una fonte, e dovunque hai diffuso i raggi delle dottrine, scrivendo, insegnando e ammonendo, o degno di ammirazione.\NCon la continenza hai messo a morte il sentire carnale, rivestendoti di vivificante mortificazione; e dilatando, o santissimo, la nativa condizione dell’anima, l’hai resa visibilmente recettiva dei carismi dello Spirito: sei cosí divenuto vaso di dottrine da Dio ispirate, e dimora della sapienza che oltrepassa l’intelletto.\NGloria. Ora e sempre.\NLuce per illuminare le genti dal cielo sei venuto sulla terra, o Salvatore nostro; e, nato dalla Vergine, hai riposato fra le braccia del giusto Simeone: era necessario che tu, che a tutti doni la vita, fossi riconosciuto dal vegliardo, perché eri venuto a scioglierlo da questa vita, secondo la tua parola, o tu che possiedi la grande misericordia.\NStichirá prosómia della festa.\N \NRicevi, Simeone, il Signore della gloria, come ti è stato vaticinato dallo Spirito santo: poiché ecco, egli è giunto.\NStico: Ora lascia, o Sovrano, che il tuo servo vada in pace secondo la tua parola: perché i miei occhi hanno visto la tua salvezza.\NPortando tra le braccia come bambino il Creatore e Sovrano, la pura Vergine immacolata entra nel tempio.\NStico: Luce per illuminare le genti, e gloria del tuo popolo Israele.\NGrande, tremendo e nuovo mistero! Colui che tutto cura e che plasma i bambini, come bambino è portato tra le braccia.\NGloria. Ora e sempre.\NOggi Simeone accoglie tra le braccia il Signore della gloria, che un tempo Mosè contemplò nascosto nella caligine, quando sul monte Sinai gli diede le tavole della Legge. Questi è colui che parla nei profeti, questi è l’autore della Legge; questi è colui che Davide annuncia, tremendo per tutti, colui che possiede la grande e ricca misericordia.\NApolytíkion\NGioisci, Madre-di-Dio Vergine piena di grazia: da te infatti è sorto il sole di giustizia, Cristo Dio nostro, che illumina quanti sono nelle tenebre. Gioisci anche tu, o giusto vegliardo, accogliendo fra le braccia il liberatore delle anime nostre che ci dona anche la risurrezione.\N \NMetheòrtia dell’Ipapandì - S. Isidoro Pelusiota X-ALT-DESC;FMTTYPE=text/html:Metheórtia dell’Ypapantí, e memoria del santo padre nostro Isidoro di Pelusio
Festeggiamo ora la grazia salvifica dell’ineffabile teofania: il Cristo Dio infatti, fatto bambino dalla Vergine fanciulla senza subir mutamento, ora, nel tempio, è presentato dalla Madre a Dio Padre, e Simeone lo accoglie tra le braccia.
Nei profeti ti sei mostrato, o Gesú, per quanto era possibile un tempo contemplarti; ma ora, o Verbo di Dio, volontariamente, dalla Vergine Maria, sei apparso nella carne a tutto il mondo, o Cristo, manifestando la tua salvezza a tutti i discendenti di Adamo, perché sei amico degli uomini.
Tu che un tempo sul monte Sinai hai promulgato la Legge, ora nella città di Sion, per compiere i precetti della Legge, per le mani della Madre-di-Dio come bambino, o Cristo, hai accettato di essere introdotto nel tempio, nella carne, insieme agli olocausti, tra le braccia di Simeone.
Del santo.
Con contemplazioni e azioni hai continuato per tutta la vita ad elevarti a Dio, o sapientissimo, dopo aver fondato sull’azione l’ascesa alla contemplazione, e aver sapientemente amato l’apice dei desideri: avendolo ottenuto, hai posto fine al tuo desiderare, fatto degno ormai della fine beata e dell’illuminazione trisolare.
Con il traboccare della grazia e le piogge delle tue parole, irrighi tutti coloro che sentono conforme a Dio: tu infatti, accostata la bocca al calice dell’altissima sapienza, da esso hai copiosamente attinto come da una fonte, e dovunque hai diffuso i raggi delle dottrine, scrivendo, insegnando e ammonendo, o degno di ammirazione.
Con la continenza hai messo a morte il sentire carnale, rivestendoti di vivificante mortificazione; e dilatando, o santissimo, la nativa condizione dell’anima, l’hai resa visibilmente recettiva dei carismi dello Spirito: sei cosí divenuto vaso di dottrine da Dio ispirate, e dimora della sapienza che oltrepassa l’intelletto.
Gloria. Ora e sempre.
Luce per illuminare le genti dal cielo sei venuto sulla terra, o Salvatore nostro; e, nato dalla Vergine, hai riposato fra le braccia del giusto Simeone: era necessario che tu, che a tutti doni la vita, fossi riconosciuto dal vegliardo, perché eri venuto a scioglierlo da questa vita, secondo la tua parola, o tu che possiedi la grande misericordia.
Stichirá prosómia della festa.
Ricevi, Simeone, il Signore della gloria, come ti è stato vaticinato dallo Spirito santo: poiché ecco, egli è giunto.
Stico: Ora lascia, o Sovrano, che il tuo servo vada in pace secondo la tua parola: perché i miei occhi hanno visto la tua salvezza.
Portando tra le braccia come bambino il Creatore e Sovrano, la pura Vergine immacolata entra nel tempio.
Stico: Luce per illuminare le genti, e gloria del tuo popolo Israele.
Grande, tremendo e nuovo mistero! Colui che tutto cura e che plasma i bambini, come bambino è portato tra le braccia.
Gloria. Ora e sempre.
Oggi Simeone accoglie tra le braccia il Signore della gloria, che un tempo Mosè contemplò nascosto nella caligine, quando sul monte Sinai gli diede le tavole della Legge. Questi è colui che parla nei profeti, questi è l’autore della Legge; questi è colui che Davide annuncia, tremendo per tutti, colui che possiede la grande e ricca misericordia.
Apolytíkion
Gioisci, Madre-di-Dio Vergine piena di grazia: da te infatti è sorto il sole di giustizia, Cristo Dio nostro, che illumina quanti sono nelle tenebre. Gioisci anche tu, o giusto vegliardo, accogliendo fra le braccia il liberatore delle anime nostre che ci dona anche la risurrezione.
Metheòrtia dell’Ipapandì - S. Isidoro Pelusiota
LAST-MODIFIED:20190115T184716Z SEQUENCE:99734 X-ACCESS:1 X-HITS:2 X-URL:https://parrocchiagrecacontessa.it/portal/index.php?option=com_dpcalendar&view=event&id=502 X-COLOR:00EEFF X-SHOW-END-TIME:1 END:VEVENT BEGIN:VEVENT DTSTART;VALUE=DATE:20190205 DTEND;VALUE=DATE:20190206 UID:50626F34-B373-4300-A0C8-EE40A2EB496F SUMMARY:Metheòrtia dell’Ipapandì - S. Agata, martire CREATED:20190114T150550Z DTSTAMP:20190114T150550Z DESCRIPTION:VESPRO\NMetheórtia dell’Ypapantí, e memoria della santa martire Agata\N \NStichirá prosómia della festa\NPer compiere la Legge secondo la lettera, l’amico degli uomini viene ora al tempio. Lo accoglie tra le sue vecchie braccia l’anziano Simeone, esclamando: Ora lascia che io vada alla beatitudine di lassú, perché oggi ti ho visto, cinto di carne mortale, tu che sei padrone della vita e hai potere sulla morte.\NTu sei apparso come luce per illuminare le genti, Signore, assiso su una nube leggera, sole di giustizia, per dare compimento alle ombre della Legge e manifestare l’inizio della nuova grazia. Perciò Simeone contemplandoti esclamava: Scioglimi dalla corruzione, perché oggi ti ho visto.\NSenza lasciare quanto alla divinità il seno del Padre, incarnato secondo il tuo beneplacito, stretto fra le braccia della sempre Vergine, fosti posto, tu che tieni in tua mano l’universo, tra le mani di Simeone, che ha cosí accolto Dio. Egli dunque colmo di gioia gridava: Ora lascia che io me ne vada, o buono e amico degli uomini, perché oggi ti ho visto.\NProsómia della santa\NHai serbato incorrotto il tuo corpo per Cristo tuo sposo, adorna delle grazie della verginità, o Agata sposa di Dio, e risplendente per i fulgori del martirio: e te ne sei andata al talamo divino. Noi dunque celebriamo la tua universale solennità, glorificando il Salvatore che per sempre ti ha glorificata.\NHai sopportato, o gloriosa, la recisione delle mammelle, le bruciature del fuoco e le raschiature nel corpo, guardando con gli occhi del cuore alle eterne ricompense, alla beatitudine dell’aldilà e alla corona che non appassisce, quella che ora Cristo ti ha donato, perché per lui, o celebratissima, hai splendidamente lottato.\NHai frenato con le tue preghiere l’assalto indomabile di un fuoco prorompente, o tu che porti il nome della bontà; e hai salvato, o martire, la città che onora le tue sacre reliquie, dalle quali raccoglie i fiumi delle guarigioni nel divino Spirito. Tu infatti, lottando in questa città, hai umiliato il nemico e hai ottenuto la corona della vittoria, o degna di ogni lode.\NGloria. Della santa.\NUno straordinario prodigio è avvenuto in occasione della lotta della gloriosissima Agata, martire del Cristo Dio, un prodigio simile a quello di Mosè: egli infatti, per dare la Legge al popolo sul monte, ha ricevuto le Scritture in caratteri divini, impresse su tavole; e qui, un angelo dal cielo ha portato per la tomba una lapide con questa iscrizione: Intelletto santo, libero nel volere, onore da parte di Dio e liberazione della patria.\NOra e sempre. Della festa.\NColui che è portato dai cherubini e celebrato dai serafini, presentato oggi nel sacro tempio secondo la Legge, ha per trono le braccia di un vegliardo; per mano di Giuseppe riceve doni degni di Dio: sotto forma di una coppia di tortore, ecco la Chiesa incontaminata e il nuovo popolo eletto delle genti, insieme a due piccoli di colomba per significare che egli è principe dell’antico e del nuovo patto. Simeone, accogliendo il compimento dell’oracolo che aveva ricevuto, benedice la Vergine Madre-di-Dio Maria, simbolicamente predicendole la passione di colui che da lei era nato, e a lui chiede di essere sciolto dalla vita, gridando: Ora lascia che me ne vada, o Sovrano, come mi avevi predetto, perché io ho visto te, luce sempiterna, e Signore Salvatore del popolo che da Cristo prende nome.\NStichirá della festa.\NL’immacolata, vera arca di Dio fulgidissima, offrendo oggi Cristo, il propiziatorio, lo introduce nel tempio e santamente lo depone fra le braccia di Simeone dalla mente divina: per questo viene santificato ora il santo dei santi e si rallegra col solo santo.\NStico: Ora lascia, o Sovrano, che il tuo servo vada in pace secondo la tua parola: perché i miei occhi hanno visto la tua salvezza.\NÈ stato glorificato oggi Simeone perché in modo degno di Dio ha accolto il Cristo come carbone ardente: lo abbraccia, e le sue labbra vengono purificate; per questo egli rende grazie, chiedendo gioioso di essere ormai congedato. Tutti dunque, piamente proclamandolo ora beato, onoriamolo con inni incessanti.\NStico: Luce per illuminare le genti, e gloria del tuo popolo Israele.\NLa pura porta vivente, la Vergine, conduce oggi al tempio il Re e Signore che ha portato in sé, attraversando la porta già anticamente chiusa, come sta scritto; noi tutti dunque, in coro al suo cospetto, celebriamola con inni divini.\NGloria. Ora e sempre.\NOggi la Madre sacra e piú eccelsa del santuario, al santuario è giunta per mostrare al mondo l’elargitore e autore della Legge. Accogliendolo tra le braccia, il vecchio Simeone lo celebrava ed esclamava: Ora lascia che il tuo servo se ne vada, perché io ho visto te, il Salvatore delle anime nostre.\NApolytíkion della festa.\NGioisci, Madre-di-Dio Vergine piena di grazia: da te infatti è sorto il sole di giustizia, Cristo Dio nostro, che illumina quanti sono nelle tenebre. Gioisci anche tu, o giusto vegliardo, accogliendo fra le braccia il liberatore delle anime nostre che ci dona anche la risurrezione.\NMetheòrtia dell’Ipapandì. S. Agata, martire X-ALT-DESC;FMTTYPE=text/html:VESPRO
Metheórtia dell’Ypapantí, e memoria della santa martire Agata
Stichirá prosómia della festa
Per compiere la Legge secondo la lettera, l’amico degli uomini viene ora al tempio. Lo accoglie tra le sue vecchie braccia l’anziano Simeone, esclamando: Ora lascia che io vada alla beatitudine di lassú, perché oggi ti ho visto, cinto di carne mortale, tu che sei padrone della vita e hai potere sulla morte.
Tu sei apparso come luce per illuminare le genti, Signore, assiso su una nube leggera, sole di giustizia, per dare compimento alle ombre della Legge e manifestare l’inizio della nuova grazia. Perciò Simeone contemplandoti esclamava: Scioglimi dalla corruzione, perché oggi ti ho visto.
Senza lasciare quanto alla divinità il seno del Padre, incarnato secondo il tuo beneplacito, stretto fra le braccia della sempre Vergine, fosti posto, tu che tieni in tua mano l’universo, tra le mani di Simeone, che ha cosí accolto Dio. Egli dunque colmo di gioia gridava: Ora lascia che io me ne vada, o buono e amico degli uomini, perché oggi ti ho visto.
Prosómia della santa
Hai serbato incorrotto il tuo corpo per Cristo tuo sposo, adorna delle grazie della verginità, o Agata sposa di Dio, e risplendente per i fulgori del martirio: e te ne sei andata al talamo divino. Noi dunque celebriamo la tua universale solennità, glorificando il Salvatore che per sempre ti ha glorificata.
Hai sopportato, o gloriosa, la recisione delle mammelle, le bruciature del fuoco e le raschiature nel corpo, guardando con gli occhi del cuore alle eterne ricompense, alla beatitudine dell’aldilà e alla corona che non appassisce, quella che ora Cristo ti ha donato, perché per lui, o celebratissima, hai splendidamente lottato.
Hai frenato con le tue preghiere l’assalto indomabile di un fuoco prorompente, o tu che porti il nome della bontà; e hai salvato, o martire, la città che onora le tue sacre reliquie, dalle quali raccoglie i fiumi delle guarigioni nel divino Spirito. Tu infatti, lottando in questa città, hai umiliato il nemico e hai ottenuto la corona della vittoria, o degna di ogni lode.
Gloria. Della santa.
Uno straordinario prodigio è avvenuto in occasione della lotta della gloriosissima Agata, martire del Cristo Dio, un prodigio simile a quello di Mosè: egli infatti, per dare la Legge al popolo sul monte, ha ricevuto le Scritture in caratteri divini, impresse su tavole; e qui, un angelo dal cielo ha portato per la tomba una lapide con questa iscrizione: Intelletto santo, libero nel volere, onore da parte di Dio e liberazione della patria.
Ora e sempre. Della festa.
Colui che è portato dai cherubini e celebrato dai serafini, presentato oggi nel sacro tempio secondo la Legge, ha per trono le braccia di un vegliardo; per mano di Giuseppe riceve doni degni di Dio: sotto forma di una coppia di tortore, ecco la Chiesa incontaminata e il nuovo popolo eletto delle genti, insieme a due piccoli di colomba per significare che egli è principe dell’antico e del nuovo patto. Simeone, accogliendo il compimento dell’oracolo che aveva ricevuto, benedice la Vergine Madre-di-Dio Maria, simbolicamente predicendole la passione di colui che da lei era nato, e a lui chiede di essere sciolto dalla vita, gridando: Ora lascia che me ne vada, o Sovrano, come mi avevi predetto, perché io ho visto te, luce sempiterna, e Signore Salvatore del popolo che da Cristo prende nome.
Stichirá della festa.
L’immacolata, vera arca di Dio fulgidissima, offrendo oggi Cristo, il propiziatorio, lo introduce nel tempio e santamente lo depone fra le braccia di Simeone dalla mente divina: per questo viene santificato ora il santo dei santi e si rallegra col solo santo.
Stico: Ora lascia, o Sovrano, che il tuo servo vada in pace secondo la tua parola: perché i miei occhi hanno visto la tua salvezza.
È stato glorificato oggi Simeone perché in modo degno di Dio ha accolto il Cristo come carbone ardente: lo abbraccia, e le sue labbra vengono purificate; per questo egli rende grazie, chiedendo gioioso di essere ormai congedato. Tutti dunque, piamente proclamandolo ora beato, onoriamolo con inni incessanti.
Stico: Luce per illuminare le genti, e gloria del tuo popolo Israele.
La pura porta vivente, la Vergine, conduce oggi al tempio il Re e Signore che ha portato in sé, attraversando la porta già anticamente chiusa, come sta scritto; noi tutti dunque, in coro al suo cospetto, celebriamola con inni divini.
Gloria. Ora e sempre.
Oggi la Madre sacra e piú eccelsa del santuario, al santuario è giunta per mostrare al mondo l’elargitore e autore della Legge. Accogliendolo tra le braccia, il vecchio Simeone lo celebrava ed esclamava: Ora lascia che il tuo servo se ne vada, perché io ho visto te, il Salvatore delle anime nostre.
Apolytíkion della festa.
Gioisci, Madre-di-Dio Vergine piena di grazia: da te infatti è sorto il sole di giustizia, Cristo Dio nostro, che illumina quanti sono nelle tenebre. Gioisci anche tu, o giusto vegliardo, accogliendo fra le braccia il liberatore delle anime nostre che ci dona anche la risurrezione.
Metheòrtia dell’Ipapandì. S. Agata, martire
LAST-MODIFIED:20190115T184758Z SEQUENCE:99728 X-ACCESS:1 X-HITS:2 X-URL:https://parrocchiagrecacontessa.it/portal/index.php?option=com_dpcalendar&view=event&id=503 X-COLOR:00EEFF X-SHOW-END-TIME:1 END:VEVENT BEGIN:VEVENT DTSTART;VALUE=DATE:20190206 DTEND;VALUE=DATE:20190207 UID:954EE91D-F83E-4D5C-A4E0-0582BAC20D58 SUMMARY:Metheòrtia dell’Ipapandì - S. Bucolo di Smirne CREATED:20190114T150634Z DTSTAMP:20190114T150634Z DESCRIPTION:VESPRO\NMetheórtia dell’Ypapantí, e memoria del nostro santo padre Bucolo, vescovo di Smirne.\NStichirá prosómia della festa\NIl Creatore dell’universo e nostro Redentore, è stato condotto al tempio dalla Madre Vergine; accogliendolo dunque, il vegliardo con gioia gridava: Ora, o buono, lascia che il tuo servo vada in pace, secondo il tuo beneplacito.\NSimeone, prendendo dalla Vergine tra le proprie braccia il Salvatore generato prima di tutti i secoli, esclamava: Hanno visto la luce della tua gloria i confini della terra; e ora, o buono, lascia che il tuo servo se ne vada in pace, perché ti ho visto.\NSimeone, avendo portato tra le braccia il Salvatore nato negli ultimi tempi per la salvezza dei mortali, gioioso esclamava: Ho visto la luce delle genti e la gloria di Israele: ora col tuo comando, o Dio, lascia che io me ne vada da questa terra, come avevi detto.\NDel santo.\NRifulgendo per la luce delle virtú deificanti, o sacratissimo, come luce sei stato misticamente posto sul candeliere della divina Chiesa, per illuminarla, o padre, con i tuoi sacri insegnamenti.\NO Bucolo santissimo, lo Spirito santo, avendoti santificato, per mezzo tuo elargisce santificazione, illuminazione e redenzione, o teòforo, a quanti si accostano con fede.\NProclamando la somma bontà del nostro Dio, tu benefichi, o sapiente, i popoli in rovina, dando loro il bene, quale sacratissimo sacerdote, di accostarsi al Salvatore.\NGloria. Ora e sempre.\NScrutate le Scritture, come disse nei vangeli il Cristo Dio nostro: in esse infatti noi lo troviamo partorito e avvolto in fasce, allevato e allattato, circonciso e portato da Simeone, non in apparenza né come in una visione, ma in verità apparso al mondo. A lui acclamiamo: O Dio che sei prima dei secoli, gloria a te.\NStichirá prosómia della festa.\NPortando tra le braccia come bambino il Creatore e Sovrano, la pura Vergine immacolata entra nel tempio.\NStico: Ora lascia, o Sovrano, che il tuo servo vada in pace secondo la tua parola: perché i miei occhi hanno visto la tua salvezza.\NRicevi, Simeone, il Signore della gloria, come ti è stato vaticinato dallo Spirito santo: poiché ecco, egli è giunto.\NStico: Luce per illuminare le genti, e gloria del tuo popolo Israele.\NOra i miei occhi hanno visto, o Dio buono, la tua promessa: lascia dunque che presto il tuo servo se ne vada, o amico degli uomini.\NGloria. Ora e sempre.\NLascia che io ora me ne vada alla vita vera, o mio Salvatore, gridava Simeone; perché ho visto te, la luce del mondo, o Sovrano.\NApolytíkion\NGioisci, Madre-di-Dio Vergine piena di grazia: da te infatti è sorto il sole di giustizia, Cristo Dio nostro, che illumina quanti sono nelle tenebre. Gioisci anche tu, o giusto vegliardo, accogliendo fra le braccia il liberatore delle anime nostre che ci dona anche la risurrezione.\NMetheòrtia dell’Ipapandì. S. Bucolo di Smirne X-ALT-DESC;FMTTYPE=text/html:VESPRO
Metheórtia dell’Ypapantí, e memoria del nostro santo padre Bucolo, vescovo di Smirne.
Stichirá prosómia della festa
Il Creatore dell’universo e nostro Redentore, è stato condotto al tempio dalla Madre Vergine; accogliendolo dunque, il vegliardo con gioia gridava: Ora, o buono, lascia che il tuo servo vada in pace, secondo il tuo beneplacito.
Simeone, prendendo dalla Vergine tra le proprie braccia il Salvatore generato prima di tutti i secoli, esclamava: Hanno visto la luce della tua gloria i confini della terra; e ora, o buono, lascia che il tuo servo se ne vada in pace, perché ti ho visto.
Simeone, avendo portato tra le braccia il Salvatore nato negli ultimi tempi per la salvezza dei mortali, gioioso esclamava: Ho visto la luce delle genti e la gloria di Israele: ora col tuo comando, o Dio, lascia che io me ne vada da questa terra, come avevi detto.
Del santo.
Rifulgendo per la luce delle virtú deificanti, o sacratissimo, come luce sei stato misticamente posto sul candeliere della divina Chiesa, per illuminarla, o padre, con i tuoi sacri insegnamenti.
O Bucolo santissimo, lo Spirito santo, avendoti santificato, per mezzo tuo elargisce santificazione, illuminazione e redenzione, o teòforo, a quanti si accostano con fede.
Proclamando la somma bontà del nostro Dio, tu benefichi, o sapiente, i popoli in rovina, dando loro il bene, quale sacratissimo sacerdote, di accostarsi al Salvatore.
Gloria. Ora e sempre.
Scrutate le Scritture, come disse nei vangeli il Cristo Dio nostro: in esse infatti noi lo troviamo partorito e avvolto in fasce, allevato e allattato, circonciso e portato da Simeone, non in apparenza né come in una visione, ma in verità apparso al mondo. A lui acclamiamo: O Dio che sei prima dei secoli, gloria a te.
Stichirá prosómia della festa.
Portando tra le braccia come bambino il Creatore e Sovrano, la pura Vergine immacolata entra nel tempio.
Stico: Ora lascia, o Sovrano, che il tuo servo vada in pace secondo la tua parola: perché i miei occhi hanno visto la tua salvezza.
Ricevi, Simeone, il Signore della gloria, come ti è stato vaticinato dallo Spirito santo: poiché ecco, egli è giunto.
Stico: Luce per illuminare le genti, e gloria del tuo popolo Israele.
Ora i miei occhi hanno visto, o Dio buono, la tua promessa: lascia dunque che presto il tuo servo se ne vada, o amico degli uomini.
Gloria. Ora e sempre.
Lascia che io ora me ne vada alla vita vera, o mio Salvatore, gridava Simeone; perché ho visto te, la luce del mondo, o Sovrano.
Apolytíkion
Gioisci, Madre-di-Dio Vergine piena di grazia: da te infatti è sorto il sole di giustizia, Cristo Dio nostro, che illumina quanti sono nelle tenebre. Gioisci anche tu, o giusto vegliardo, accogliendo fra le braccia il liberatore delle anime nostre che ci dona anche la risurrezione.
Metheòrtia dell’Ipapandì. S. Bucolo di Smirne
LAST-MODIFIED:20190115T184841Z SEQUENCE:99727 X-ACCESS:1 X-HITS:5 X-URL:https://parrocchiagrecacontessa.it/portal/index.php?option=com_dpcalendar&view=event&id=504 X-COLOR:00EEFF X-SHOW-END-TIME:1 END:VEVENT BEGIN:VEVENT DTSTART;VALUE=DATE:20190207 DTEND;VALUE=DATE:20190208 UID:D5B5B631-8A6E-4E9F-AA14-718DAFDD6F97 SUMMARY:Metheòrtia dell’Ipapandì - S. Partenio di Lampsaco. S. Luca di Stirio CREATED:20190114T150720Z DTSTAMP:20190114T150720Z DESCRIPTION:VESPRO\NMetheórtia dell’Ypapantí, e memoria del nostro santo padre Partenio, vescovo di Lampsaco e del nostro santo padre Luca di Stirio nell’Ellade\N \NStichirá prosómia del pontefice.\NGloria dell’Ellesponto, stella di Lampsaco, luminoso astro mattutino dei prodigi, il grande Partenio ci invita tutti a celebrare una festa spirituale per la sua memoria, inneggiando al Cristo Salvatore.\NFin dall’età giovanile divinamente ispirato, hai bruciato col fuoco delle tue preghiere le torme dei demoni, o beatissimo, guidando sapientemente il gregge di Lampsaco: abbattuti infatti gli altari degli idoli, hai restaurato per Dio te stesso.\NProclamano i tuoi prodigi il pesce venuto a galla, il morto che ha ripreso vita, il frutto del campo e della vigna sterili, la pioggia abbondante, il successo come crogiuolo dei demoni. Quanto sono meravigliose le tue opere, o sacerdote! Intercedi dunque per la nostra salvezza.\NDel santo.\NAvendo totalmente seguito il Signore fin dalla giovinezza, hai abbandonato, o glorioso, l’affetto dei genitori e l’amore per il mondo. Hai abitato nei deserti, esercitandoti con umiltà nella vita degli asceti, che hai portata a termine con spirito ardente, o santo, perché hai agito da bravo mercante, distribuendo i beni ai bisognosi e acquistando la perla preziosa, Cristo: e ottenuto lui, hai posto fine alla tua brama, o ammirabile.\NHai sopportato di essere battuto, offeso e combattuto da colui che ti aveva generato, o padre, a motivo del Signore che amavi, o glorioso: ferito dal suo amore, hai considerato nulla ciò che è amabile. Hai voluto essere privato della madre e vivere da straniero, e hai rivestito l’abito dei monaci, o sacratissimo: ma anche contro il tuo volere, ti ha reso manifesto Dio, o Luca santo, piegandosi, nel suo amore per gli uomini, alle preghiere della madre.\NAvendo vissuto con tutta santità la tua sacra vita, hai compiuto sacri prodigi, insoliti e straordinari, perché Dio ti aveva elargito una divina caparra ancor prima della retribuzione delle tue divine fatiche; e ti concederà anche la corona incorruttibile e l’eterna gloria quando verrà come Giudice. Supplicalo dunque di liberare sempre da ogni sorta di male, quanti ti celebrano, o Luca santissimo.\NGloria. Ora e sempre. Della festa.\NO Cristo Dio, che oggi hai voluto venir deposto tra le mani di un vegliardo, come sul carro dei cherubini, e che riscatti noi che ti cantiamo dalla tirannide delle passioni, libera e salva le anime nostre.\NStichirá prosómia della festa.\NApritevi, porte dei cieli: perché Cristo, nel tempio, come bambino è presentato a Dio Padre da Vergine Madre.\NStico: Ora lascia, o Sovrano, che il tuo servo vada in pace secondo la tua parola: perché i miei occhi hanno visto la tua salvezza.\NIl carbone ardente già apparso al divino Isaia, Cristo, tenuto dalle mani della Madre-di-Dio, come da molle, è ora consegnato al vegliardo.\NStico: Luce per illuminare le genti, e gloria del tuo popolo Israele.\NTenendo tra le braccia il Sovrano con timore e gioia, Simeone chiedeva di essere sciolto dalla vita, inneggiando alla Madre-di-Dio.\NGloria. Ora e sempre.\NPortando tra le braccia come bambino il Creatore e Sovrano, la pura Vergine immacolata entra nel tempio.\NApolytíkion\NGioisci, Madre-di-Dio Vergine piena di grazia: da te infatti è sorto il sole di giustizia, Cristo Dio nostro, che illumina quanti sono nelle tenebre. Gioisci anche tu, o giusto vegliardo, accogliendo fra le braccia il liberatore delle anime nostre che ci dona anche la risurrezione.\NMetheòrtia dell’Ipapandì. S. Partenio di Lampsaco. S. Luca di Stirio X-ALT-DESC;FMTTYPE=text/html:VESPRO
Metheórtia dell’Ypapantí, e memoria del nostro santo padre Partenio, vescovo di Lampsaco e del nostro santo padre Luca di Stirio nell’Ellade
Stichirá prosómia del pontefice.
Gloria dell’Ellesponto, stella di Lampsaco, luminoso astro mattutino dei prodigi, il grande Partenio ci invita tutti a celebrare una festa spirituale per la sua memoria, inneggiando al Cristo Salvatore.
Fin dall’età giovanile divinamente ispirato, hai bruciato col fuoco delle tue preghiere le torme dei demoni, o beatissimo, guidando sapientemente il gregge di Lampsaco: abbattuti infatti gli altari degli idoli, hai restaurato per Dio te stesso.
Proclamano i tuoi prodigi il pesce venuto a galla, il morto che ha ripreso vita, il frutto del campo e della vigna sterili, la pioggia abbondante, il successo come crogiuolo dei demoni. Quanto sono meravigliose le tue opere, o sacerdote! Intercedi dunque per la nostra salvezza.
Del santo.
Avendo totalmente seguito il Signore fin dalla giovinezza, hai abbandonato, o glorioso, l’affetto dei genitori e l’amore per il mondo. Hai abitato nei deserti, esercitandoti con umiltà nella vita degli asceti, che hai portata a termine con spirito ardente, o santo, perché hai agito da bravo mercante, distribuendo i beni ai bisognosi e acquistando la perla preziosa, Cristo: e ottenuto lui, hai posto fine alla tua brama, o ammirabile.
Hai sopportato di essere battuto, offeso e combattuto da colui che ti aveva generato, o padre, a motivo del Signore che amavi, o glorioso: ferito dal suo amore, hai considerato nulla ciò che è amabile. Hai voluto essere privato della madre e vivere da straniero, e hai rivestito l’abito dei monaci, o sacratissimo: ma anche contro il tuo volere, ti ha reso manifesto Dio, o Luca santo, piegandosi, nel suo amore per gli uomini, alle preghiere della madre.
Avendo vissuto con tutta santità la tua sacra vita, hai compiuto sacri prodigi, insoliti e straordinari, perché Dio ti aveva elargito una divina caparra ancor prima della retribuzione delle tue divine fatiche; e ti concederà anche la corona incorruttibile e l’eterna gloria quando verrà come Giudice. Supplicalo dunque di liberare sempre da ogni sorta di male, quanti ti celebrano, o Luca santissimo.
Gloria. Ora e sempre. Della festa.
O Cristo Dio, che oggi hai voluto venir deposto tra le mani di un vegliardo, come sul carro dei cherubini, e che riscatti noi che ti cantiamo dalla tirannide delle passioni, libera e salva le anime nostre.
Stichirá prosómia della festa.
Apritevi, porte dei cieli: perché Cristo, nel tempio, come bambino è presentato a Dio Padre da Vergine Madre.
Stico: Ora lascia, o Sovrano, che il tuo servo vada in pace secondo la tua parola: perché i miei occhi hanno visto la tua salvezza.
Il carbone ardente già apparso al divino Isaia, Cristo, tenuto dalle mani della Madre-di-Dio, come da molle, è ora consegnato al vegliardo.
Stico: Luce per illuminare le genti, e gloria del tuo popolo Israele.
Tenendo tra le braccia il Sovrano con timore e gioia, Simeone chiedeva di essere sciolto dalla vita, inneggiando alla Madre-di-Dio.
Gloria. Ora e sempre.
Portando tra le braccia come bambino il Creatore e Sovrano, la pura Vergine immacolata entra nel tempio.
Apolytíkion
Gioisci, Madre-di-Dio Vergine piena di grazia: da te infatti è sorto il sole di giustizia, Cristo Dio nostro, che illumina quanti sono nelle tenebre. Gioisci anche tu, o giusto vegliardo, accogliendo fra le braccia il liberatore delle anime nostre che ci dona anche la risurrezione.
Metheòrtia dell’Ipapandì. S. Partenio di Lampsaco. S. Luca di Stirio
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Zaccaria, profeta CREATED:20190114T150829Z DTSTAMP:20190114T150829Z DESCRIPTION:VESPRO\NMetheórtia dell’Ypapantí, memoria del santo megalomartire Teodoro Stratilata e del santo profeta Zaccaria\NStichirá prosómia del martire.\NGioisci, soldato di Cristo, che hai messo in rotta lo schieramento del nemico con l’arma della pietà, o sostegno dei fedeli, tu che con molti tormenti ti sei acquistato il celeste regno di Dio, o Teodoro: ora, in quel celeste coro, deificato per partecipazione, rifulgente per pure effusioni, ricòrdati di quanti onorano la tua memoria gloriosa e venerano con fede l’urna delle tue reliquie, dalla quale scaturiscono, per quanti lo chiedono, la salute e la grande misericordia.\NGioisci, sacro capo, venerabile primizia dei vittoriosi, decoro della Chiesa, distruzione del nemico, tu che prendi nome dai doni divini, luminare che rischiari il mondo con i prodigi, grande colonna che permani stabile sotto l’urto degli innumerevoli tormenti; tu che hai ucciso il drago con la lancia della tua costanza, tu che ti sei stupendamente segnalato come invitto milite: supplica Cristo di dare alle anime nostre la grande misericordia.\NFrantumàti gli idoli con l’arma della croce vivificante, hai subíto la prova delle torture, e, disteso sul legno, hai sopportato, o beatissimo, le lacerazioni: da queste spezzato, e bruciacchiato con fiaccole, sei stato innalzato sulla croce, dove sei stato trafitto con dardi che ti hanno privato della vista. Noi dunque ti proclamiamo beato, per avere bellamente lottato e aver ottenuto, o Teodoro, le celesti corone. Supplica Cristo di dare alle anime nostre la grande misericordia.\NDel profeta.\NPoiché angelico era il tuo modo di vita, o annunciatore di Dio, con gli angeli manifestamente vivevi, avendone l’intelletto illuminato sulle realtà che superano l’intelletto, il chiarimento di segni mirabili, la rivelazione di grandi misteri, gli annunci profetici, il rinnovamento spirituale. Prega per la salvezza delle anime nostre.\NSei apparso angelo terrestre, perché gli esseri celesti stavano a colloquio con te, che eri divenuto contemplatore di visioni ultramondane: lampada spirituale che irradi luce, ulivo fruttifero, come dice il salmo, che fa stillare per i fedeli deificante pinguedine. Prega per la salvezza delle anime nostre.\NGodendo della sperata deificazione come veracissimo profeta di Dio, ricolmo senza veli dell’eterno diletto, contemplando l’indicibile gloria e adorno di un diadema di bellezza, supplica assiduamente per noi che ti celebriamo, o uomo ispirato da Dio, affinché siano salvate le anime nostre.\NGloria. Del martire.\NSuperando la stella del mattino, è sorta oggi la veneranda memoria del vittorioso di Cristo, che continuamente illumina i cuori dei fedeli e fuga le nubi dalle anime con l’energia e la grazia dello Spirito. A lui, o amici dei martiri, acclamiamo: Gioisci, tu che ti sei mostrato per i fedeli grazia donata da Dio e che dispieghi quantità di prodigi per quelli che a te accorrono, o beato Teodoro. Non cessare di intercedere senza sosta presso Cristo, perché giungano ai beni eterni quanti celebrano con fede la tua augustissima memoria.\NOra e sempre. Della festa.\NL’Antico di giorni, divenuto bambino nella carne, è portato al santuario dalla Madre Vergine per compiere quanto era dichiarato dalla propria Legge. Simeone, accogliendolo con gioia, diceva: Ora lascia, o Sovrano, che il tuo servo vada in pace secondo la tua parola; perché i miei occhi hanno visto la tua salvezza, o Signore.\NStichirá prosómia della festa.\NAccogli, o Simeone, dice lo Spirito, il Creatore di tutte le cose nelle tue mani: abbraccia, o vegliardo, il Cristo che la Vergine fanciulla ha generato senza seme, per l’esultanza della nostra stirpe.\NStico: Ora lascia, o Sovrano, che il tuo servo vada in pace secondo la tua parola: perché i miei occhi hanno visto la tua salvezza.\NRadunàti, celebriamo, o popoli, l’autore e Dio della Legge, di fronte al quale freme la moltitudine degli angeli, il solo benefattore e datore della Legge, per la salvezza delle anime nostre.\NStico: Luce per illuminare le genti, e gloria del tuo popolo Israele.\NOra, o Sovrano, come hai detto, sciogli in pace il tuo servo dai vincoli di questa povera carne, perché io ho visto te, o Cristo, luce che è prima dei secoli per l’illuminazione delle genti, e gloria del tuo popolo Israele.\NGloria. Del martire.\NCelebriamo tutti, o fedeli, e, come è giusto, proclamiamo beato il nobile megalomartire Teodoro, che trae il nome dai doni di Dio ed è erede della sua beatitudine e difensore di tutta la terra: intercede infatti presso il Cristo Dio per le anime nostre.\NOra e sempre. Della festa.\NColui che è portato dai cherubini e celebrato dai serafini, presentato oggi nel sacro tempio secondo la Legge, ha per trono le braccia di un vegliardo; per mano di Giuseppe riceve doni degni di Dio: sotto forma di una coppia di tortore, ecco la Chiesa incontaminata e il nuovo popolo eletto delle genti, insieme a due piccoli di colomba per significare che egli è principe dell’antico e del nuovo patto. Simeone, accogliendo il compimento dell’oracolo che aveva ricevuto, benedice la Vergine Madre-di-Dio Maria, simbolicamente predicendole la passione di colui che da lei era nato, e a lui chiede di essere sciolto dalla vita, gridando: Ora lascia che me ne vada, o Sovrano, come mi avevi predetto, perché io ho visto te, luce sempiterna, e Signore Salvatore del popolo che da Cristo prende nome.\NApolytíkion del martire.\NTu sei ora divenuto, o vittorioso, splendido condottiero della vera milizia del Re del cielo, o Teodoro: hai infatti saggiamente combattuto con le armi della fede e hai distrutto le torme dei demoni, mostrandoti lottatore vittorioso. Per questo noi con fede sempre ti diciamo beato.\NGloria. Del profeta.\NFesteggiando, Signore, la memoria del tuo profeta, tramite lui ti imploriamo: Salva le anime nostre.\NOra e sempre. Della festa.\NGioisci, Madre-di-Dio Vergine piena di grazia: da te infatti è sorto il sole di giustizia, Cristo Dio nostro, che illumina quanti sono nelle tenebre. Gioisci anche tu, o giusto vegliardo, accogliendo fra le braccia il liberatore delle anime nostre che ci dona anche la risurrezione.\NMetheòrtia dell’Ipapandì. S. Teodoro Stratilate, megalomartire. S. Zaccaria, profeta X-ALT-DESC;FMTTYPE=text/html:VESPRO
Metheórtia dell’Ypapantí, memoria del santo megalomartire Teodoro Stratilata e del santo profeta Zaccaria
Stichirá prosómia del martire.
Gioisci, soldato di Cristo, che hai messo in rotta lo schieramento del nemico con l’arma della pietà, o sostegno dei fedeli, tu che con molti tormenti ti sei acquistato il celeste regno di Dio, o Teodoro: ora, in quel celeste coro, deificato per partecipazione, rifulgente per pure effusioni, ricòrdati di quanti onorano la tua memoria gloriosa e venerano con fede l’urna delle tue reliquie, dalla quale scaturiscono, per quanti lo chiedono, la salute e la grande misericordia.
Gioisci, sacro capo, venerabile primizia dei vittoriosi, decoro della Chiesa, distruzione del nemico, tu che prendi nome dai doni divini, luminare che rischiari il mondo con i prodigi, grande colonna che permani stabile sotto l’urto degli innumerevoli tormenti; tu che hai ucciso il drago con la lancia della tua costanza, tu che ti sei stupendamente segnalato come invitto milite: supplica Cristo di dare alle anime nostre la grande misericordia.
Frantumàti gli idoli con l’arma della croce vivificante, hai subíto la prova delle torture, e, disteso sul legno, hai sopportato, o beatissimo, le lacerazioni: da queste spezzato, e bruciacchiato con fiaccole, sei stato innalzato sulla croce, dove sei stato trafitto con dardi che ti hanno privato della vista. Noi dunque ti proclamiamo beato, per avere bellamente lottato e aver ottenuto, o Teodoro, le celesti corone. Supplica Cristo di dare alle anime nostre la grande misericordia.
Del profeta.
Poiché angelico era il tuo modo di vita, o annunciatore di Dio, con gli angeli manifestamente vivevi, avendone l’intelletto illuminato sulle realtà che superano l’intelletto, il chiarimento di segni mirabili, la rivelazione di grandi misteri, gli annunci profetici, il rinnovamento spirituale. Prega per la salvezza delle anime nostre.
Sei apparso angelo terrestre, perché gli esseri celesti stavano a colloquio con te, che eri divenuto contemplatore di visioni ultramondane: lampada spirituale che irradi luce, ulivo fruttifero, come dice il salmo, che fa stillare per i fedeli deificante pinguedine. Prega per la salvezza delle anime nostre.
Godendo della sperata deificazione come veracissimo profeta di Dio, ricolmo senza veli dell’eterno diletto, contemplando l’indicibile gloria e adorno di un diadema di bellezza, supplica assiduamente per noi che ti celebriamo, o uomo ispirato da Dio, affinché siano salvate le anime nostre.
Gloria. Del martire.
Superando la stella del mattino, è sorta oggi la veneranda memoria del vittorioso di Cristo, che continuamente illumina i cuori dei fedeli e fuga le nubi dalle anime con l’energia e la grazia dello Spirito. A lui, o amici dei martiri, acclamiamo: Gioisci, tu che ti sei mostrato per i fedeli grazia donata da Dio e che dispieghi quantità di prodigi per quelli che a te accorrono, o beato Teodoro. Non cessare di intercedere senza sosta presso Cristo, perché giungano ai beni eterni quanti celebrano con fede la tua augustissima memoria.
Ora e sempre. Della festa.
L’Antico di giorni, divenuto bambino nella carne, è portato al santuario dalla Madre Vergine per compiere quanto era dichiarato dalla propria Legge. Simeone, accogliendolo con gioia, diceva: Ora lascia, o Sovrano, che il tuo servo vada in pace secondo la tua parola; perché i miei occhi hanno visto la tua salvezza, o Signore.
Stichirá prosómia della festa.
Accogli, o Simeone, dice lo Spirito, il Creatore di tutte le cose nelle tue mani: abbraccia, o vegliardo, il Cristo che la Vergine fanciulla ha generato senza seme, per l’esultanza della nostra stirpe.
Stico: Ora lascia, o Sovrano, che il tuo servo vada in pace secondo la tua parola: perché i miei occhi hanno visto la tua salvezza.
Radunàti, celebriamo, o popoli, l’autore e Dio della Legge, di fronte al quale freme la moltitudine degli angeli, il solo benefattore e datore della Legge, per la salvezza delle anime nostre.
Stico: Luce per illuminare le genti, e gloria del tuo popolo Israele.
Ora, o Sovrano, come hai detto, sciogli in pace il tuo servo dai vincoli di questa povera carne, perché io ho visto te, o Cristo, luce che è prima dei secoli per l’illuminazione delle genti, e gloria del tuo popolo Israele.
Gloria. Del martire.
Celebriamo tutti, o fedeli, e, come è giusto, proclamiamo beato il nobile megalomartire Teodoro, che trae il nome dai doni di Dio ed è erede della sua beatitudine e difensore di tutta la terra: intercede infatti presso il Cristo Dio per le anime nostre.
Ora e sempre. Della festa.
Colui che è portato dai cherubini e celebrato dai serafini, presentato oggi nel sacro tempio secondo la Legge, ha per trono le braccia di un vegliardo; per mano di Giuseppe riceve doni degni di Dio: sotto forma di una coppia di tortore, ecco la Chiesa incontaminata e il nuovo popolo eletto delle genti, insieme a due piccoli di colomba per significare che egli è principe dell’antico e del nuovo patto. Simeone, accogliendo il compimento dell’oracolo che aveva ricevuto, benedice la Vergine Madre-di-Dio Maria, simbolicamente predicendole la passione di colui che da lei era nato, e a lui chiede di essere sciolto dalla vita, gridando: Ora lascia che me ne vada, o Sovrano, come mi avevi predetto, perché io ho visto te, luce sempiterna, e Signore Salvatore del popolo che da Cristo prende nome.
Apolytíkion del martire.
Tu sei ora divenuto, o vittorioso, splendido condottiero della vera milizia del Re del cielo, o Teodoro: hai infatti saggiamente combattuto con le armi della fede e hai distrutto le torme dei demoni, mostrandoti lottatore vittorioso. Per questo noi con fede sempre ti diciamo beato.
Gloria. Del profeta.
Festeggiando, Signore, la memoria del tuo profeta, tramite lui ti imploriamo: Salva le anime nostre.
Ora e sempre. Della festa.
Gioisci, Madre-di-Dio Vergine piena di grazia: da te infatti è sorto il sole di giustizia, Cristo Dio nostro, che illumina quanti sono nelle tenebre. Gioisci anche tu, o giusto vegliardo, accogliendo fra le braccia il liberatore delle anime nostre che ci dona anche la risurrezione.
Metheòrtia dell’Ipapandì. S. Teodoro Stratilate, megalomartire. S. Zaccaria, profeta
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In questo giorno si conclude la festa e se ne canta tutta l’ufficiatura. Vedi giorno 2 febbraio
Apòdhosis della festa dell’Ipapandì. S. Niceforo, martire
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Caralampo omettendo il Vespro della Domenica)\NStichirá prosómia.\NInteramente consacrato al Sovrano fin dalla giovinezza, lui hai bramato e sulle sue orme hai camminato; purificato da ogni macchia di passione, ti sei arricchito di grazia divina cosí da compiere guarigioni e operare miracoli straordinari; sei divenuto anche martire, rimanendo immobile sotto tutti i colpi delle pene, per la potenza di colui che è stato immolato sulla croce: lui dunque assiduamente implora per le anime nostre.\NCol beato corpo, pazientissimo e invitto, trafitto dai chiodi, o Caralampo lottatore, serbavi immutabile l’anima e inviolato l’intelletto, mentre venivi lacerato: dentro di te infatti divampava la passione del divino amore e ti stimolava a sopportare ogni forma di pena, o martire vittorioso, partecipe dei patimenti di Cristo: lui con franchezza implora per le anime nostre.\NCon la tua lotta hai ricevuto in eredità la gioia fulgidissima, la preziosissima gloria e la perenne esultanza, o santo sacerdote, nobile atleta, generosissimo soldato che hai del tutto sommerso con i rivi del tuo sangue le milizie e gli schieramenti del drago, che con la grazia e la divina supplica hai realmente risuscitato morti, e con franchezza preghi per le anime nostre.\NGloria.\NHai offerto a Dio un sacrificio di lode, esercitando il sacerdozio per il tuo Sovrano e Creatore, come sacerdote osservantissimo, divenuto anche imitatore della sua passione, o Caralampo di mente divina: tu hai infatti offerto te stesso come vittima accetta a colui che per te ha offerto se stesso in sacrificio a Dio Padre. Perciò con lui esulti, nelle tende celesti, nella Chiesa dei primogeniti, e presso di lui incessantemente intercedi perché siamo liberati da ira e afflizione, noi che onoriamo la tua solennissima memoria e con amore ardente veneriamo il tuo capo che fa scaturire prodigi senza fine, caccia lontano il morbo pestilenziale e ci elargisce salvezza e guarigione.\NOra e sempre.\NDavide profeta, grazie a te progenitore di Dio, di te aveva già melodiosamente cantato a colui che ha fatto in te cose grandi: Sta la regina alla tua destra. Poiché ti ha resa Madre che dà la vita, Dio, il Cristo, cui appartiene la grande e copiosa misericordia, che da te, senza padre, si è compiaciuto incarnarsi per riplasmare la propria immagine corrotta dalle passioni, e per condurre al Padre, prendendola sulle spalle, la pecora smarrita ritrovata tra i monti, per unirla di sua propria volontà alle schiere celesti e salvare il mondo, o Madre-di-Dio.\NStichirá prosómia.\NTono 1. Martiri degni di ogni lode.\NMartire di Cristo, degno di ogni lode, atleta Caralampo, tu hai proclamato il Cristo Dio e uomo in mezzo allo stadio: per questo hai lottato contro gli avversari, corroborato dalla forza dello Spirito, e hai ottenuto la corona: noi tutti onoriamo dunque il tuo capo.\NStico: Il giusto fiorirà come palma, si moltiplicherà come cedro del Libano.\NSi vanta oggi tutta l’Ellade che prende nome da Cristo, perché ha ottenuto il tuo capo come fonte che fa scaturire rivi e inesauribile ricchezza di guarigioni e una grazia che mai vien meno e scaccia le malattie e la peste distruttrice dagli uomini che ti proclamano beato.\NStico: Per i santi che sono nella sua terra, il Signore ha reso mirabili, in loro, tutte le sue volontà.\NCon la preghiera hai risuscitato un morto, sbalordendo gli empi, molti dei quali hai portato a Cristo, o felicissimo; e súbito risanando l’indemoniato, hai strappato la regina Galena all’inganno del demonio, e l’hai condotta a Cristo con la corona delle vergini martiri.\NGloria.\NCelebriamo, o fratelli, Caralampo, sommo tra i martiri, spirituale diamante di pazienza, lottatore generosissimo, cinto dalla destra di Dio, Re universale, con i due diademi del sacerdozio e della lotta. Trionfando sullo spirito maligno, ha innalzato un grande trofeo contro l’errore. E ora, nei cieli, chiede a Dio la remissione dei peccati e la liberazione da ogni sorta di malattie per noi che con fervore accorriamo a lui, piamente salutiamo il suo santo capo, e con amore celebriamo la sua memoria annuale, chiedendo a Dio tramite lui il perdono e la grande misericordia.\NOra e sempre.\NCustodisci da ogni sorta di pericoli i tuoi servi, o benedetta Madre-di-Dio, affinché ti glorifichiamo come speranza delle anime nostre.\NApolytíkion\NTi sei mostrato, o sapiente Caralampo, come colonna inconcussa della Chiesa di Cristo e lampada sempre luminosa per tutta la terra: hai brillato nel mondo con il martirio, hai dissipato il buio degli idoli, o beato. Intercedi dunque con franchezza presso Cristo per la nostra salvezza.\NTheotokíon.\NIl mistero nascosto dall’eternità e ignoto agli angeli, è stato rivelato grazie a te, Madre-di-Dio, agli abitanti della terra: Dio incarnato, in unione senza confusione, Dio che per noi ha volontariamente accettato la croce, e risuscitando con essa il primo uomo creato, ha salvato dalla morte le anime nostre.\NDomenica XXXIII (XVI di Luca): del pubblicano e del fariseo - S. Caralampo ieromartire, il Taumaturgo X-ALT-DESC;FMTTYPE=text/html:VESPRO
Memoria del santo ieromartire Caralampo il taumaturgo
(Riportiamo l’Ufficio di S. Caralampo omettendo il Vespro della Domenica)
Stichirá prosómia.
Interamente consacrato al Sovrano fin dalla giovinezza, lui hai bramato e sulle sue orme hai camminato; purificato da ogni macchia di passione, ti sei arricchito di grazia divina cosí da compiere guarigioni e operare miracoli straordinari; sei divenuto anche martire, rimanendo immobile sotto tutti i colpi delle pene, per la potenza di colui che è stato immolato sulla croce: lui dunque assiduamente implora per le anime nostre.
Col beato corpo, pazientissimo e invitto, trafitto dai chiodi, o Caralampo lottatore, serbavi immutabile l’anima e inviolato l’intelletto, mentre venivi lacerato: dentro di te infatti divampava la passione del divino amore e ti stimolava a sopportare ogni forma di pena, o martire vittorioso, partecipe dei patimenti di Cristo: lui con franchezza implora per le anime nostre.
Con la tua lotta hai ricevuto in eredità la gioia fulgidissima, la preziosissima gloria e la perenne esultanza, o santo sacerdote, nobile atleta, generosissimo soldato che hai del tutto sommerso con i rivi del tuo sangue le milizie e gli schieramenti del drago, che con la grazia e la divina supplica hai realmente risuscitato morti, e con franchezza preghi per le anime nostre.
Gloria.
Hai offerto a Dio un sacrificio di lode, esercitando il sacerdozio per il tuo Sovrano e Creatore, come sacerdote osservantissimo, divenuto anche imitatore della sua passione, o Caralampo di mente divina: tu hai infatti offerto te stesso come vittima accetta a colui che per te ha offerto se stesso in sacrificio a Dio Padre. Perciò con lui esulti, nelle tende celesti, nella Chiesa dei primogeniti, e presso di lui incessantemente intercedi perché siamo liberati da ira e afflizione, noi che onoriamo la tua solennissima memoria e con amore ardente veneriamo il tuo capo che fa scaturire prodigi senza fine, caccia lontano il morbo pestilenziale e ci elargisce salvezza e guarigione.
Ora e sempre.
Davide profeta, grazie a te progenitore di Dio, di te aveva già melodiosamente cantato a colui che ha fatto in te cose grandi: Sta la regina alla tua destra. Poiché ti ha resa Madre che dà la vita, Dio, il Cristo, cui appartiene la grande e copiosa misericordia, che da te, senza padre, si è compiaciuto incarnarsi per riplasmare la propria immagine corrotta dalle passioni, e per condurre al Padre, prendendola sulle spalle, la pecora smarrita ritrovata tra i monti, per unirla di sua propria volontà alle schiere celesti e salvare il mondo, o Madre-di-Dio.
Stichirá prosómia.
Tono 1. Martiri degni di ogni lode.
Martire di Cristo, degno di ogni lode, atleta Caralampo, tu hai proclamato il Cristo Dio e uomo in mezzo allo stadio: per questo hai lottato contro gli avversari, corroborato dalla forza dello Spirito, e hai ottenuto la corona: noi tutti onoriamo dunque il tuo capo.
Stico: Il giusto fiorirà come palma, si moltiplicherà come cedro del Libano.
Si vanta oggi tutta l’Ellade che prende nome da Cristo, perché ha ottenuto il tuo capo come fonte che fa scaturire rivi e inesauribile ricchezza di guarigioni e una grazia che mai vien meno e scaccia le malattie e la peste distruttrice dagli uomini che ti proclamano beato.
Stico: Per i santi che sono nella sua terra, il Signore ha reso mirabili, in loro, tutte le sue volontà.
Con la preghiera hai risuscitato un morto, sbalordendo gli empi, molti dei quali hai portato a Cristo, o felicissimo; e súbito risanando l’indemoniato, hai strappato la regina Galena all’inganno del demonio, e l’hai condotta a Cristo con la corona delle vergini martiri.
Gloria.
Celebriamo, o fratelli, Caralampo, sommo tra i martiri, spirituale diamante di pazienza, lottatore generosissimo, cinto dalla destra di Dio, Re universale, con i due diademi del sacerdozio e della lotta. Trionfando sullo spirito maligno, ha innalzato un grande trofeo contro l’errore. E ora, nei cieli, chiede a Dio la remissione dei peccati e la liberazione da ogni sorta di malattie per noi che con fervore accorriamo a lui, piamente salutiamo il suo santo capo, e con amore celebriamo la sua memoria annuale, chiedendo a Dio tramite lui il perdono e la grande misericordia.
Ora e sempre.
Custodisci da ogni sorta di pericoli i tuoi servi, o benedetta Madre-di-Dio, affinché ti glorifichiamo come speranza delle anime nostre.
Apolytíkion
Ti sei mostrato, o sapiente Caralampo, come colonna inconcussa della Chiesa di Cristo e lampada sempre luminosa per tutta la terra: hai brillato nel mondo con il martirio, hai dissipato il buio degli idoli, o beato. Intercedi dunque con franchezza presso Cristo per la nostra salvezza.
Theotokíon.
Il mistero nascosto dall’eternità e ignoto agli angeli, è stato rivelato grazie a te, Madre-di-Dio, agli abitanti della terra: Dio incarnato, in unione senza confusione, Dio che per noi ha volontariamente accettato la croce, e risuscitando con essa il primo uomo creato, ha salvato dalla morte le anime nostre.
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Memoria del santo ieromartire Biagio
Stichirá prosómia.
Germogliato nell’ascesi, o santo Biagio, con la gloria del sacerdozio sei fiorito, quale giusto, come palma, o beatissimo, per offrire a Dio i divini frutti del martirio, la pubblica distruzione degli idoli e l’affetto degli uomini.
Dopo esserti distinto come pastore, o ieromartire di Cristo, hai generosamente sopportato le lotte del martirio, per entrambe le cose ricevendo l’unica corona, di entrambe adornandoti, della giustizia e delle fatiche della lotta: intercedi dunque per la nostra salvezza.
Donne che si erano rinvigorite col divino zelo per la fede, sono state incoronate insieme ai figli per le nobilissime lotte della bella testimonianza. Tremendo prodigio! Amando esse il capo, Cristo, ed essendo in lui divenute spose, per lui hanno avuto il capo reciso.
Ti celebriamo, Biagio, perché provvedi a tutte le creature sofferenti, sia razionali che irrazionali: tutti infatti puoi beneficare, o ministro di Cristo, e curare con la fede, perché, arricchito dalla grazia dello Spirito, sovrabbondi in prodigi.
Per fede, o beatissimo, Cristo è veramente divenuto tuo vivere e il morire un guadagno, come dice il grande Paolo, o Biagio di mente divina, perché per lui con tutta prontezza hai accettato la morte: e con lui regni per sempre, nella vita che non ha fine.
Gloria.
Germogliato, come ben dice il tuo nome, nell’esercizio delle virtú divine, sei fiorito come palma negli atri del Signore, secondo la parola di Davide, e come cedro hai abbondato di opere buone; come vite fiorente nella casa di Dio, potata al momento del martirio con le pene dei tormenti, dal frutto delle tue lotte hai fatto sgorgare per noi un vino spirituale: bevendolo, possano i nostri cuori riempirsi di divina letizia. Riuniti concordi nella veneranda memoria del giorno in cui sei giunto a perfezione col martirio, proclamandoti beato, noi ti celebriamo, chiedendo di ricevere grazie a te la pace e la grande misericordia.
Ora e sempre.
Abbiamo conosciuto il Dio che da te si è incarnato, Vergine Madre-di-Dio: lui implora, per la salvezza delle anime nostre.
Gloria.
Come buon allenatore e maestro di pietà, con l’energia e la potenza delle tue divine parole, hai unto per le lotte del martirio donne amanti di Dio, rinvigorendo in Cristo la debolezza della loro natura; dopo aver bellamente compiuto con loro la corsa della lotta, con loro lietamente esulti nel celeste talamo, onorato da duplice corona di divina gloria, e là tu chiedi con loro che ci sia data la pace e la grande misericordia.
Ora e sempre.
Con le grandi piogge dello Spirito santo, irrora, o tutta immacolata, la mia mente; tu che hai partorito Cristo, la stilla che lava con le sue compassioni la smisurata iniquità dei mortali, dissecca la sorgente delle mie passioni, e fammi degno, o tutta immacolata, del torrente di eterna delizia.
Apolytíkion.
Divenuto partecipe dei costumi degli apostoli e successore sul loro trono, hai usato la pratica, o uomo ispirato da Dio, per ascendere alla contemplazione: perciò, dispensando rettamente la parola della verità, hai anche lottato per la fede sino al sangue, ieromartire Biagio. Intercedi presso il Cristo Dio per la salvezza delle anime nostre.
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Stichirá prosómia.
Avendo meditato la Legge salvifica, o beato, come sta scritto, o pontefice Melezio, sei divenuto albero posto nell’acqua dell’ascesi, che produce frutti di virtú, per la grazia di colui che ha illuminato la tua santa anima e l’ha resa recettiva di ogni sorta di spirituale illuminazione.
Si sono fatte belle come tortore, o sapientissimo, secondo il detto della Scrittura, le tue guance che hanno amato la continenza e disprezzato le delizie per il desiderio, o Melezio, delle delizie spirituali: e Cristo te ne fa grazia, accettando le tue molte lotte e lo zelo infuocato che hai avuto nell’esporti al pericolo per la fede.
Con la continenza hai spento i sussulti della carne e sei giunto al dominio delle passioni, o Melezio; ti sei reso risplendente per il fulgore dell’impassibilità, e con castità e purezza hai esercitato il sacerdozio per Cristo: supplicalo perché siano liberati dalla corruzione e dai pericoli quanti celebrano con fede la tua memoria sempre venerabile.
Con sapienza hai definito la dottrina del Verbo che, senza carne e coeterno al Padre, secondo l’ipòstasi si è unito alla carne, senza cambiamento né confusione, e agisce in modo duplice conforme alle due nature di cui si compone e nelle quali è considerato, pur essendo uno e da intendersi come realmente indivisibile.
Gloria. Ora e sempre.
Quando navigo nel mare, quando cammino per la via, quando dormo nella notte, custodiscimi; quando sono desto riempi di grazia il mio intelletto, o tutta immacolata, e rendimi degno di fare la volontà del Signore, affinché nel giorno del giudizio io, che mi rifugio sotto la tua protezione, trovi il perdono per quanto avrò commesso in vita.
Apolytíkion.
Regola di fede, immagine di mitezza, maestro di continenza: cosí ti ha mostrato al tuo gregge la verità dei fatti. Per questo, con l’umiltà, hai acquisito ciò che è elevato; con la povertà, la ricchezza, padre e pontefice Melezio. Intercedi presso il Cristo Dio, per la salvezza delle anime nostre.
S. Melezio, arcivescovo di Antiochia
LAST-MODIFIED:20190118T165712Z SEQUENCE:351932 X-ACCESS:1 X-HITS:2 X-URL:https://parrocchiagrecacontessa.it/portal/index.php?option=com_dpcalendar&view=event&id=510 X-COLOR:00EEFF X-SHOW-END-TIME:1 END:VEVENT BEGIN:VEVENT DTSTART;VALUE=DATE:20190213 DTEND;VALUE=DATE:20190214 UID:C69B454B-B472-43BF-B75C-F41044B6247D SUMMARY:S. Martiniano CREATED:20190114T151223Z DTSTAMP:20190114T151223Z DESCRIPTION:VESPRO\NMemoria del nostro santo padre Martiniano\N \NStichirá prosómia.\NEleggendo l’ascesi e una vita misera, o beato, tra monti e grotte ti sei allontanato fuggendo, o padre, purificando e rendendo bello l’intelletto con le contemplazioni e le ascensioni; sei cosí divenuto divino ricettacolo dello Spirito, o teòforo felicissimo, vanto dei monaci.\NSei divenuto martire volontario, giudice e accusatore di te stesso: bruciato infatti dal fuoco di un’indegna voluttà, acceso, o padre, un fuoco divampante, ti gettasti in mezzo ad esso per esserne bruciato: ma la rugiada dello Spirito dal cielo ti ha dato refrigerio, e ha mutato in bonaccia l’immane tempesta.\NHai preso dimora in mezzo al mare, o padre, per sfuggire alle ondate del serpente: ma anche là il nemico ti ha condotto una tentatrice, l’unica scampata da una tremenda burrasca: sei tornato allora sul continente, portato sul dorso di due grossi pesci, e hai compiuto la lotta andandotene straniero e tribolato, o teòforo felicissimo.\NGloria.\NGioisci, prezioso e mirabilissimo vanto dei palestinesi: per noi sei sorto quale sole sfolgorante, e bruciato ogni potere del nemico, hai dato fuoco alle tue membra, o beato: egli infatti, fra monti, deserti e isole, ti aveva presentato ogni specie di tentazione; nel deserto, ti aveva messo davanti una donna, e su uno scoglio nel mare, aveva tentato, il tentatore, di tentarti, o sapiente. O Martiniano felicissimo, non cessare dunque di pregare incessantemente Cristo per noi che celebriamo con fede la tua memoria.\NOra e sempre.\NTu sei la gioia degli angeli, tu sei la gloria degli uomini, tu la speranza dei fedeli, o Sovrana tutta immacolata, tu la nostra avvocata; in te rifugiandoci, con fede gridiamo: Per la tua intercessione, possiamo essere liberati dai dardi del nemico, dalla tristezza che corrode l’anima e da ogni afflizione, tutti noi che ti celebriamo, o sposa di Dio.\NGloria. Tono 2.\NTutto adorno di castità e reso di fuoco dal colloquio divino, avendo inabitante in te Cristo, nato dalla Vergine, non ti sei lasciato rapire da un ricco abbigliamento muliebre, né hai accettato i piaceri della carne, ma poiché avevi nel cuore il fuoco divino, prontamente sei entrato nel fuoco, servo anch’esso come te. Hai cosí consumato il fuoco della passione per mezzo del fuoco sensibile e temporaneo, e hai spento la fiamma della geenna. Intercedi dunque, Martiniano felicissimo, perché anche noi siamo liberati dal funesto, eterno fuoco.\NOra e sempre.\NAcconsenti, o pura, alle richieste dei tuoi servi e concedici fonti di lacrime per lavare le macchie delle nostre colpe, o tutta immacolata, e spegnere le fiamme dell’eterno e acerbissimo fuoco: poiché tu esaudisci le preghiere di chi con tutto il cuore invoca te, Madre del Sovrano.\NApolytíkion.\NHai spento con rivoli di lacrime, o beato, la fiamma delle tentazioni; e frenate le ondate del mare e gli impeti delle belve, gridavi: Glorioso tu sei, Onnipotente, tu che mi hai salvato dal fuoco e dalla procella.\NS. Martiniano X-ALT-DESC;FMTTYPE=text/html:VESPRO
Memoria del nostro santo padre Martiniano
Stichirá prosómia.
Eleggendo l’ascesi e una vita misera, o beato, tra monti e grotte ti sei allontanato fuggendo, o padre, purificando e rendendo bello l’intelletto con le contemplazioni e le ascensioni; sei cosí divenuto divino ricettacolo dello Spirito, o teòforo felicissimo, vanto dei monaci.
Sei divenuto martire volontario, giudice e accusatore di te stesso: bruciato infatti dal fuoco di un’indegna voluttà, acceso, o padre, un fuoco divampante, ti gettasti in mezzo ad esso per esserne bruciato: ma la rugiada dello Spirito dal cielo ti ha dato refrigerio, e ha mutato in bonaccia l’immane tempesta.
Hai preso dimora in mezzo al mare, o padre, per sfuggire alle ondate del serpente: ma anche là il nemico ti ha condotto una tentatrice, l’unica scampata da una tremenda burrasca: sei tornato allora sul continente, portato sul dorso di due grossi pesci, e hai compiuto la lotta andandotene straniero e tribolato, o teòforo felicissimo.
Gloria.
Gioisci, prezioso e mirabilissimo vanto dei palestinesi: per noi sei sorto quale sole sfolgorante, e bruciato ogni potere del nemico, hai dato fuoco alle tue membra, o beato: egli infatti, fra monti, deserti e isole, ti aveva presentato ogni specie di tentazione; nel deserto, ti aveva messo davanti una donna, e su uno scoglio nel mare, aveva tentato, il tentatore, di tentarti, o sapiente. O Martiniano felicissimo, non cessare dunque di pregare incessantemente Cristo per noi che celebriamo con fede la tua memoria.
Ora e sempre.
Tu sei la gioia degli angeli, tu sei la gloria degli uomini, tu la speranza dei fedeli, o Sovrana tutta immacolata, tu la nostra avvocata; in te rifugiandoci, con fede gridiamo: Per la tua intercessione, possiamo essere liberati dai dardi del nemico, dalla tristezza che corrode l’anima e da ogni afflizione, tutti noi che ti celebriamo, o sposa di Dio.
Gloria. Tono 2.
Tutto adorno di castità e reso di fuoco dal colloquio divino, avendo inabitante in te Cristo, nato dalla Vergine, non ti sei lasciato rapire da un ricco abbigliamento muliebre, né hai accettato i piaceri della carne, ma poiché avevi nel cuore il fuoco divino, prontamente sei entrato nel fuoco, servo anch’esso come te. Hai cosí consumato il fuoco della passione per mezzo del fuoco sensibile e temporaneo, e hai spento la fiamma della geenna. Intercedi dunque, Martiniano felicissimo, perché anche noi siamo liberati dal funesto, eterno fuoco.
Ora e sempre.
Acconsenti, o pura, alle richieste dei tuoi servi e concedici fonti di lacrime per lavare le macchie delle nostre colpe, o tutta immacolata, e spegnere le fiamme dell’eterno e acerbissimo fuoco: poiché tu esaudisci le preghiere di chi con tutto il cuore invoca te, Madre del Sovrano.
Apolytíkion.
Hai spento con rivoli di lacrime, o beato, la fiamma delle tentazioni; e frenate le ondate del mare e gli impeti delle belve, gridavi: Glorioso tu sei, Onnipotente, tu che mi hai salvato dal fuoco e dalla procella.
LAST-MODIFIED:20190118T165758Z SEQUENCE:351935 X-ACCESS:1 X-HITS:6 X-URL:https://parrocchiagrecacontessa.it/portal/index.php?option=com_dpcalendar&view=event&id=511 X-COLOR:00EEFF X-SHOW-END-TIME:1 END:VEVENT BEGIN:VEVENT DTSTART;VALUE=DATE:20190214 DTEND;VALUE=DATE:20190215 UID:3BE40499-53AD-4B92-88CE-F3C6B7E5792E SUMMARY:S. Aussenzio CREATED:20190114T151306Z DTSTAMP:20190114T151306Z DESCRIPTION:VESPRO\NMemoria del nostro santo padre Aussenzio\N \NStichirá prosómia\NDando prova di crescita nell’ascesi, o Aussenzio, hai ricevuto da Dio aumento di carismi, perché ti è stato dato di guarire malattie e cacciare demoni con l’invocazione di Cristo e sei stato riempito, o beatissimo, della divina grazia e potenza dello Spirito: da lui chiaramente guidato, sei approdato al porto tranquillo.\NSei stato arricchito della grazia delle guarigioni e dei prodigi, una volta purificata la mente: tu hai infatti scosso via da te i disordini delle passioni, il torbido buio e il mare agitato della carne, e hai reso luminosa la natura dell’anima. Per questo hai brillato nelle radunanze dei monaci, e supplichi l’amico degli uomini per quanti ti celebrano.\NHai moltiplicato il talento a te affidato, o beato, trafficandolo generosamente. Dopo aver seminato tra le lacrime, ora mieti, o padre, nell’esultanza, raccogliendo davvero molto di piú in gioia e felicità. Poiché dunque ti è data franchezza col Sovrano, supplicalo per quanti a te inneggiano, o teòforo Aussenzio.\NGloria.\NLa pura sapienza dello Spirito santo, presa dimora nel tuo cuore puro, beatissimo Aussenzio, padre santo, ti ha reso temibile nello scacciare gli spiriti della malizia; e non solo oggetto di timore, ma anche medico di mali nascosti. Nella tua franchezza con il Dio amico degli uomini, liberaci dunque dalle passioni dell’anima e del corpo con la tua intercessione incessante.\NOra e sempre.\NGioisci, lode degli angeli: gioisci, splendore dei mortali; gioisci, gloria della nostra stirpe; gioisci, divino ingresso al regno di Dio; gioisci, mediatrice presso colui che ci ha plasmati; gioisci, riscatto dalla maledizione antica: a te cantiamo una lode grata, noi tutti, tuoi debitori, che sempre godiamo dei tuoi beni.\NApolytíkion.\NCittadino del deserto, angelo in un corpo e taumaturgo ti sei mostrato, o Aussenzio, padre nostro teòforo. Con digiuno, veglia e preghiera hai ricevuto celesti carismi e guarisci i malati e le anime di quanti a te accorrono con fede. Gloria a colui che ti ha dato forza; gloria a colui che ti ha incoronato; gloria a colui che per mezzo tuo opera guarigioni in tutti.\NS. Aussenzio X-ALT-DESC;FMTTYPE=text/html:VESPRO
Memoria del nostro santo padre Aussenzio
Stichirá prosómia
Dando prova di crescita nell’ascesi, o Aussenzio, hai ricevuto da Dio aumento di carismi, perché ti è stato dato di guarire malattie e cacciare demoni con l’invocazione di Cristo e sei stato riempito, o beatissimo, della divina grazia e potenza dello Spirito: da lui chiaramente guidato, sei approdato al porto tranquillo.
Sei stato arricchito della grazia delle guarigioni e dei prodigi, una volta purificata la mente: tu hai infatti scosso via da te i disordini delle passioni, il torbido buio e il mare agitato della carne, e hai reso luminosa la natura dell’anima. Per questo hai brillato nelle radunanze dei monaci, e supplichi l’amico degli uomini per quanti ti celebrano.
Hai moltiplicato il talento a te affidato, o beato, trafficandolo generosamente. Dopo aver seminato tra le lacrime, ora mieti, o padre, nell’esultanza, raccogliendo davvero molto di piú in gioia e felicità. Poiché dunque ti è data franchezza col Sovrano, supplicalo per quanti a te inneggiano, o teòforo Aussenzio.
Gloria.
La pura sapienza dello Spirito santo, presa dimora nel tuo cuore puro, beatissimo Aussenzio, padre santo, ti ha reso temibile nello scacciare gli spiriti della malizia; e non solo oggetto di timore, ma anche medico di mali nascosti. Nella tua franchezza con il Dio amico degli uomini, liberaci dunque dalle passioni dell’anima e del corpo con la tua intercessione incessante.
Ora e sempre.
Gioisci, lode degli angeli: gioisci, splendore dei mortali; gioisci, gloria della nostra stirpe; gioisci, divino ingresso al regno di Dio; gioisci, mediatrice presso colui che ci ha plasmati; gioisci, riscatto dalla maledizione antica: a te cantiamo una lode grata, noi tutti, tuoi debitori, che sempre godiamo dei tuoi beni.
Apolytíkion.
Cittadino del deserto, angelo in un corpo e taumaturgo ti sei mostrato, o Aussenzio, padre nostro teòforo. Con digiuno, veglia e preghiera hai ricevuto celesti carismi e guarisci i malati e le anime di quanti a te accorrono con fede. Gloria a colui che ti ha dato forza; gloria a colui che ti ha incoronato; gloria a colui che per mezzo tuo opera guarigioni in tutti.
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Memoria del santo apostolo Onesimo.
Stichirá prosómia
Gli impeti del fiume dell’araldo della grazia, divenuto ricco sulla terra delle parole ineffabili del giardino di delizie, rallegrano in modo speciale te, divenuto come vivente città di Dio: di lui sei stato attivo ministro, e hai appreso, o beatissimo le cose celesti, di cui non è lecito ai mortali parlare.
Con la nobiltà della fede hai fatto rifulgere la libertà del giudizio e il libero arbitrio dell’anima. Ti sei liberato dalla schiavitú terrestre, o sapientissimo, e hai piegato il collo sotto il giogo di Cristo; sei perciò corso a liberare gli uomini dalla schiavitú spirituale, per portarli alla libertà della grazia.
Il sole e maestro del mondo ti ha fatto brillare come raggio dardeggiante, o sapientissimo, per far risplendere tutta la terra con la luce dell’annuncio, per dissipare il cupo buio dell’inganno con le folgori divine e illuminare, o glorioso, con svariati prodigi, le menti dei fedeli.
Gloria. Ora e sempre.
Riscattami dalla condanna, santissima sposa di Dio, e con le tue preghiere libera la mia povera anima dalle funeste cadute e dalla morte: nel giorno in cui sarò esaminato, fa’ che io ottenga la giustificazione come l’hanno ottenuta le folle dei santi, purificato dalla penitenza e dall’effusione delle lacrime, prima che giunga la fine.
Apolytíkion.
Santo apostolo Onesimo, intercedi presso il Dio misericordioso perché conceda alle anime nostre la remissione delle colpe.
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Memoria del santo martire Panfilo e dei suoi compagni.
Stichirá prosómia.
Di numero pari agli apostoli, o vittoriosi, avete avuto altrettanto ardore nella vostra risoluzione, senza lasciarvi atterrire dall’atea crudeltà dei tiranni, ma annunciando il Salvatore con coraggio e costanza, avete sopportato lo strazio delle membra, già ottenendo nella speranza il frutto dei gaudii futuri, o sapientissimi.
Vincendo con la costanza la resistenza degli empi, e lottando tra svariate forme di tormenti, avete degnamente ricevuto la corona dalla mano dell’autore della vita, e ora siete ricchi di un’eredità imperitura e regnate nelle tende eterne, o gloriosi, insieme al Salvatore e Sovrano di tutti.
Insieme a Panfilo di mente divina, si onorino ora con innodie canore e ogni genere di lodi i nobili martiri per sempre venerabili: Valente, Seleuco, Daniele, Teodulo e Isaia, Geremia, Elia e il divino Porfirio, Paolo, Giuliano e il mirabile Samuele.
Gloria. Ora e sempre.
Con le grandi piogge dello Spirito santo, irrora, o tutta immacolata, la mia mente; tu che hai partorito Cristo, la stilla che lava con le sue compassioni la smisurata iniquità dei mortali, dissecca la sorgente delle mie passioni, e fammi degno, o tutta immacolata, del torrente di eterna delizia.
Apolytíkion.
I tuoi martiri, Signore, con la loro lotta hanno ricevuto da te, nostro Dio, le corone dell’incorruttibilità: con la tua forza, infatti, hanno abbattuto i tiranni ed hanno anche spezzato le impotenti audacie dei demoni. Per le loro preghiere, o Cristo Dio, salva le anime nostre.
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VESPRO
Memoria del santo megalomartire Teodoro Tirone
Stichirá prosómia.
Il Cristo, Dio benefattore, ti ha offerto alla terra come dono che l’arricchisce, ricevendo da te il dono del tuo sangue prezioso, versato per lui e a lui offerto nel tuo zelo per la pietà. E ora che con pia franchezza stai, o martire, presso di lui, salva tutti coloro che a te accorrono.
Sei divenuto torre sicura che resiste alle irruzioni degli avversari; invincibile difensore di quanti ti celebrano, velocissimo soccorso, fervida difesa, rapido riscatto, aiuto di tutti, potentissimo intercessore, o beato, prontissimo liberatore di quanti ti pregano con fede, o Teodoro.
Ti è propizio Cristo, torrente di delizie e acqua di remissione, perché sei divenuto suo martire veracissimo: riscattami dunque dai torrenti dell’iniquità, placa per me l’acqua travolgente, fa’ cessare i turbini delle tentazioni, salvami nella superna quiete, o Teodoro, degno di essere detto beato.
Gloria.
Ti onoro come uomo che trae il nome dai doni divini, o Teodoro tre volte beato: ti sei infatti rivelato astro senza tramonto della luce divina e hai illuminato l’universo con le tue lotte. Mostrandoti piú vigoroso del fuoco, hai estinto la fiamma, e hai spezzato la testa del drago ingannatore: per questo nelle tue lotte, Cristo, piegandosi su di te, ha incoronato la tua testa divina, o megalomartire lottatore. Poiché dunque con Dio hai franchezza, prega assiduamente per la salvezza delle anime nostre.
Ora e sempre.
Accogli, o Madre-di-Dio, il supplice canto che noi tuoi servi ti offriamo. Salvaci, Sovrana, nelle nostre angustie, e ritrai dai pericoli questo tuo gregge che con fede a te si prostra nel tuo sacro tempio: perché tu che hai partorito il Salvatore, hai con lui famigliarità di Madre e puoi assiduamente intercedere per la nostra salvezza.
Gloria.
Tu effondi, o martire Teodoro, la grazia dei prodigi da Dio a te donata, su tutti quanti a te accorrono con fede. Per essa noi ti lodiamo dicendo: Tu riscatti i prigionieri, risani i malati, arricchisci i bisognosi, salvi i naviganti, trattieni i servi da una fuga sconsiderata, avverti del danno quanti sono stati depredati, o atleta; ammonisci i soldati perché si astengano dalla rapina; compassionevole, doni ai bambini ciò che chiedono; sei fervido protettore di quanti celebrano la tua sacra memoria: insieme a loro, o sacratissimo atleta, chiedi al Cristo anche per noi, che cantiamo il tuo martirio, la grande misericordia.
Ora e sempre.
I testimoni oculari di colui che viene dal cielo, vedendoti come nuovo cielo straordinariamente apparso, narrano l’altissima gloria di Dio che per te dal cielo si volge alla terra, e annunciano al mondo l’opera delle sue mani, avendo a sostegno colui che da te si è incarnato: la loro voce è uscita sino ai confini della terra, o Vergine, per annunciare alle genti il tuo parto.
Apolytíkion.
Grandi le opere della fede! Nella sorgente della fiamma, come ad acque di ristoro, il santo martire Teodoro esultava: olocausto arso dal fuoco, è stato offerto alla Triade quale dolce pane. Per le sue preghiere, o Cristo Dio, abbi pietà di noi.
Domenica XXXIV (XVII di Luca):del figlio prodigo - S. Teodoro tirone, megalomartire
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Memoria del nostro santo padre Leone, papa di Roma
Stichirá prosómia.
Con grandissima sapienza, o beatissimo Leone, hai reso l’intelletto padrone delle passioni, e hai cosí dipinto l’immagine dell’anima con le forme delle virtú e il decoro dei costumi. Noi dunque ti preghiamo, quale pastore e maestro, di chiedere per il mondo la pace.
Corroborato dalla forza di Cristo, o felicissimo, non ti sei lasciato atterrire dalla boria di Leone, ma hai sdegnato, o pontefice, l’incostanza della sua anima, il suo criterio veramente sconsiderato, il totale ateismo insito nell’eresia, e la fallace arroganza dei suoi modi.
Ti sei fedelmente unito, o sacerdote felicissimo, sia ai pontefici che ai martiri: ti sei infatti mostrato invincibile nelle lotte, saldo e inconcusso come torre di pietà, e come difensore capace di insegnare con assoluta ortodossia e chiarezza l’ineffabile generazione del Signore.
Gloria. Ora e sempre.
Ti sappiamo sorgente di vita eterna, o Sovrana: dai dunque vita con la tua grazia alla mia anima disseccata dalle passioni, e rendila capace di far sempre fluire rivi di salvezza; fa’ stillare su di me con la tua intercessione, la remissione delle colpe, e purificami: io ti prego.
Apolytíkion.
Guida di retta fede, maestro di pietà e di decoro, astro del mondo, ornamento divinamente ispirato degli ortodossi, o sapiente Leone, con le tue dottrine hai illuminato tutti, o lira dello Spirito: intercedi presso il Cristo Dio per la salvezza delle anime nostre.
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Memoria del santo apostolo Archippo.
Stichirá prosómia.
Con la luce delle sue parole, Archippo ha illuminato i popoli, e li ha strappati alla tenebra dell’ignoranza. Dopo aver lottato e calpestato il nemico, se ne è andato al fulgore senza tramonto e si allieta ora con gli angeli. Per le sue preghiere, o Sovrano, dona a tutti la grande misericordia.
Trascinato e trafitto, o beato, e circondato da ogni altro genere di pene, non hai rinnegato Cristo, né hai reso culto agli idoli, Sei stato perciò incoronato, e sempre preghi perché a tutti sia donata la grande misericordia.
Con divini rivoli di sangue, o martire, hai santificato la terra, o uomo di mente divina, e con i colpi che ricevevi, hai colpito una malvagia folla di demoni; facendo poi incessantemente scaturire guarigioni, sani terribili mali. Con la tua intercessione, chiedi dunque per tutti, o beato, la grande misericordia.
Gloria. Ora e sempre.
I miei pensieri sono impuri, le labbra, ingannatrici, le opere, scellerate. Che farò? Come andrò incontro al Giudice? Vergine Sovrana, supplica il tuo Figlio, tuo Creatore e Signore, affinché accolga nella penitenza il mio spirito, lui che solo è compassionevole.
Apolytíkion.
Santo apostolo Archippo, intercedi presso il Dio misericordioso perché conceda alle anime nostre la remissione delle colpe.
LAST-MODIFIED:20190118T163220Z SEQUENCE:350095 X-ACCESS:1 X-HITS:2 X-URL:https://parrocchiagrecacontessa.it/portal/index.php?option=com_dpcalendar&view=event&id=517 X-COLOR:00EEFF X-SHOW-END-TIME:1 END:VEVENT BEGIN:VEVENT DTSTART;VALUE=DATE:20190220 DTEND;VALUE=DATE:20190221 UID:58426119-F28A-406F-837C-45B1A0193229 SUMMARY:S. Leone vescovo di Catania CREATED:20190114T151805Z DTSTAMP:20190114T151805Z DESCRIPTION:VESPRO\NMemoria del nostro santo padre Leone, vescovo di Catania\N \NStichirá prosómia.\NLeone felicissimo di mente divina, aderendo puramente al tuo Dio e Creatore con lotte ascetiche e perfette purificazioni, sei divenuto ricolmo di luce divina e hai ottenuto divini carismi per guarire continuamente mali incurabili e scacciare gli spiriti impuri col flagello delle preghiere.\NLeone veramente beato, divenuto pontefice e pastore sincerissimo, con la verga della fede divina hai fatto pascolare il tuo gregge nel luogo verdeggiante dell’ortodossia e della perfezione, col vigore dello Spirito; e compiendo davanti ad esso prodigi degni di Dio, hai ereditato una gloria inalienabile.\NAttingete olio divino che perenne esce come da una fonte che zampilla dall’urna preziosa del sapiente grande pastore, e gridate al Dio di tutte le cose: O tu che sei ammirato nei tuoi santi, salvaci per le sue preghiere, abbi compassione, nella tua bontà, di quanti festeggiano con fede la sua divina memoria.\NGloria. Ora e sempre.\NSu dunque, anima mia, gemendo e facendo scaturire dal cuore fonti di lacrime, grida alla Vergine, Madre del nostro Dio: Per la moltitudine delle tue compassioni, o pura, strappami al tremendo castigo, e dammi di fissar la dimora là dove è il riposo, l’eterna gioia e il gaudio.\NApolytíkion.\NRegola di fede, immagine di mitezza, maestro di continenza: cosí ti ha mostrato al tuo gregge la verità dei fatti. Per questo, con l’umiltà, hai acquisito ciò che è elevato; con la povertà, la ricchezza, padre e pontefice Leone. Intercedi presso il Cristo Dio, per la salvezza delle anime nostre.\NS. Leone vescovo di Catania X-ALT-DESC;FMTTYPE=text/html:VESPRO
Memoria del nostro santo padre Leone, vescovo di Catania
Stichirá prosómia.
Leone felicissimo di mente divina, aderendo puramente al tuo Dio e Creatore con lotte ascetiche e perfette purificazioni, sei divenuto ricolmo di luce divina e hai ottenuto divini carismi per guarire continuamente mali incurabili e scacciare gli spiriti impuri col flagello delle preghiere.
Leone veramente beato, divenuto pontefice e pastore sincerissimo, con la verga della fede divina hai fatto pascolare il tuo gregge nel luogo verdeggiante dell’ortodossia e della perfezione, col vigore dello Spirito; e compiendo davanti ad esso prodigi degni di Dio, hai ereditato una gloria inalienabile.
Attingete olio divino che perenne esce come da una fonte che zampilla dall’urna preziosa del sapiente grande pastore, e gridate al Dio di tutte le cose: O tu che sei ammirato nei tuoi santi, salvaci per le sue preghiere, abbi compassione, nella tua bontà, di quanti festeggiano con fede la sua divina memoria.
Gloria. Ora e sempre.
Su dunque, anima mia, gemendo e facendo scaturire dal cuore fonti di lacrime, grida alla Vergine, Madre del nostro Dio: Per la moltitudine delle tue compassioni, o pura, strappami al tremendo castigo, e dammi di fissar la dimora là dove è il riposo, l’eterna gioia e il gaudio.
Apolytíkion.
Regola di fede, immagine di mitezza, maestro di continenza: cosí ti ha mostrato al tuo gregge la verità dei fatti. Per questo, con l’umiltà, hai acquisito ciò che è elevato; con la povertà, la ricchezza, padre e pontefice Leone. Intercedi presso il Cristo Dio, per la salvezza delle anime nostre.
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Memoria del nostro santo padre Timoteo dei Simboli e di sant’Eustazio patriarca della grande Antiochia
Stichirá prosómia.
Timoteo, padre di mente divina, con molta continenza e intensa supplica, hai totalmente annientato i sussulti delle passioni; e ricevuta la grazia dell’impassibilità, ti sei mostrato ricettacolo del divino Spirito: perciò in ogni tempo scacci gli spiriti maligni, vivo anche dopo la morte, o beato in Dio.
Timoteo, padre di mente divina, sei divenuto sincero imitatore di Abramo, perché sempre ti prendi cura di quanti presso di te si rifugiano; hai acquisito la fortezza di Giobbe nelle pene; e prolungando la mitezza di Davide, hai trascorso sulla terra una vita angelica; hai raggiunto l’apice di ogni desiderio e preghi per noi.
Timoteo, padre santo, ti sei mostrato icona di temperanza, esempio di continenza, effige di pietà, sorgente di compunzione, inconcusso fondamento di ortodossia, fiume perenne di guarigioni, sole senza tramonto, figlio della divina grazia e ornamento dei monaci, o venerabilissimo.
Gloria. Ora e sempre.
Tutta la mia vita è dissoluta, la mia anima è impudica, il corpo, tutto contaminato, l’intelletto, impuro, le opere, tutte profane, e realmente io sono del tutto degno della sentenza e della condanna. Dove andarmene? Presso chi fuggire, se non presso di te? O Sovrana, muoviti a compassione, e vieni a salvarmi.
Apolytíkion.
O Dio dei padri nostri, che sempre agisci con noi secondo la tua clemenza, non distogliere da noi la tua misericordia, ma, per le loro preghiere, dirigi la nostra vita nella pace.
S. Timoteo dei Simboli – S. Eustazio
LAST-MODIFIED:20190118T163407Z SEQUENCE:350039 X-ACCESS:1 X-HITS:58 X-URL:https://parrocchiagrecacontessa.it/portal/index.php?option=com_dpcalendar&view=event&id=519 X-COLOR:00EEFF X-SHOW-END-TIME:1 END:VEVENT BEGIN:VEVENT DTSTART;VALUE=DATE:20190222 DTEND;VALUE=DATE:20190223 UID:D6084C6A-F331-48E6-AF7D-484BA4EAF098 SUMMARY:S. Martiri di Eugenio CREATED:20190114T152057Z DTSTAMP:20190114T152057Z DESCRIPTION:VESPRO\NMemoria del ritrovamento delle reliquie dei santi martiri nel quartiere di Eugenio\N \NStichirá prosómia.\NDeposte le tuniche della mortalità mediante molte forme di tormenti, o martiri gloriosi, avete rivestito il divino manto dell’incorruttibilità, e ora vi aggirate nelle regioni celesti, stando sempre, tutti luminosi, presso il trono divino, o beati in Dio. Noi dunque festeggiamo con fede la vostra memoria piú che luminosa e santamente abbracciamo l’urna delle vostre reliquie.\NDalla fragilità di uomini mortali procede la divina potenza delle guarigioni per quanti si accostano: poca polvere del corpo dei vittoriosi fa scaturire, con la grazia, fonti di prodigi. Accostiamoci, o uomini, e attingiamo vigore per l’anima e per il corpo, elevando voci grate e dicendo: Salvatore del mondo, per cui i sacri atleti con fortezza hanno lottato, liberaci per le loro suppliche da ogni male.\NI martiri dalle belle vittorie, rimasti a lungo nascosti, sono ora apparsi come preziosissima fortuna per arricchire la città regina di tutte, portàti sulle mani di un pontefice sapiente, santamente deposti nel sacro tempio, e offerti a quanti chiedono per essere vigore, beneficio, illuminazione e soccorso di quanti li ricevono come fedeli servi di Dio.\NGloria. Ora e sempre.\NTi voglio confessare, o pura Madre-di-Dio, le mie gravi colpe: se anche le nascondessi, infatti, si renderanno manifeste nel giorno del giudizio, quando tutti i libri saranno aperti. Ho reso sordidi i miei occhi guardando cose indegne; ho contaminato iniquamente le mani con opere turpi; ho rovinato, me misero, il corpo, e ho ferito l’anima con i peccati: abbi pietà, abbi compassione, e fa’ che io, per la tua intercessione, abbia parte con quanti si salvano.\NApolytíkion. Tono 4.\NI tuoi martiri, Signore, con la loro lotta hanno ricevuto da te, nostro Dio, le corone dell’incorruttibilità: con la tua forza, infatti, hanno abbattuto i tiranni ed hanno anche spezzato le impotenti audacie dei demoni. Per le loro preghiere, o Cristo Dio, salva le anime nostre.\NS. Martiri di Eugenio X-ALT-DESC;FMTTYPE=text/html:VESPRO
Memoria del ritrovamento delle reliquie dei santi martiri nel quartiere di Eugenio
Stichirá prosómia.
Deposte le tuniche della mortalità mediante molte forme di tormenti, o martiri gloriosi, avete rivestito il divino manto dell’incorruttibilità, e ora vi aggirate nelle regioni celesti, stando sempre, tutti luminosi, presso il trono divino, o beati in Dio. Noi dunque festeggiamo con fede la vostra memoria piú che luminosa e santamente abbracciamo l’urna delle vostre reliquie.
Dalla fragilità di uomini mortali procede la divina potenza delle guarigioni per quanti si accostano: poca polvere del corpo dei vittoriosi fa scaturire, con la grazia, fonti di prodigi. Accostiamoci, o uomini, e attingiamo vigore per l’anima e per il corpo, elevando voci grate e dicendo: Salvatore del mondo, per cui i sacri atleti con fortezza hanno lottato, liberaci per le loro suppliche da ogni male.
I martiri dalle belle vittorie, rimasti a lungo nascosti, sono ora apparsi come preziosissima fortuna per arricchire la città regina di tutte, portàti sulle mani di un pontefice sapiente, santamente deposti nel sacro tempio, e offerti a quanti chiedono per essere vigore, beneficio, illuminazione e soccorso di quanti li ricevono come fedeli servi di Dio.
Gloria. Ora e sempre.
Ti voglio confessare, o pura Madre-di-Dio, le mie gravi colpe: se anche le nascondessi, infatti, si renderanno manifeste nel giorno del giudizio, quando tutti i libri saranno aperti. Ho reso sordidi i miei occhi guardando cose indegne; ho contaminato iniquamente le mani con opere turpi; ho rovinato, me misero, il corpo, e ho ferito l’anima con i peccati: abbi pietà, abbi compassione, e fa’ che io, per la tua intercessione, abbia parte con quanti si salvano.
Apolytíkion. Tono 4.
I tuoi martiri, Signore, con la loro lotta hanno ricevuto da te, nostro Dio, le corone dell’incorruttibilità: con la tua forza, infatti, hanno abbattuto i tiranni ed hanno anche spezzato le impotenti audacie dei demoni. Per le loro preghiere, o Cristo Dio, salva le anime nostre.
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Policarpo di Smirne, ieromartire CREATED:20190114T152138Z DTSTAMP:20190114T152138Z DESCRIPTION:SABATO DEI DEFUNTI\N Si fa memoria di tutti i cristiani ortodossi defunti dall’inizio del mondo, dei nostri padri e dei nostri fratelli.\NVESPRO\NCelebrando oggi, o fedeli, la memoria di quanti dall’inizio del mondo sono morti, dopo aver con fede piamente vissuto, di tutti, ciascuno per nome, noi celebriamo il Salvatore e Signore, chiedendo fervidamente che costoro, nell’ora del giudizio, possano presentargli una buona giustificazione, a lui, nostro Dio, che verrà a giudicare tutta la terra, e ottenere cosí di stare gioiosi alla sua destra, dalla parte dei giusti, nella luminosa eredità dei santi, degni del suo celeste regno. \NO Salvatore, che col tuo proprio sangue ti sei acquistati i mortali e con la tua morte ci hai riscattati dall’amara morte, e con la tua risurrezione ci hai elargito la vita eterna, dona, Signore, il riposo, a tutti coloro che si sono piamente addormentati, sia nei deserti che nelle città, sul mare o in terra, o in qualsiasi altro luogo, sia ai re che ai sacerdoti, ai vescovi, ai monaci e alla gente comune, di ogni genere di età, e concedi loro il tuo regno celeste.\NGrazie alla tua risurrezione dai morti, o Cristo, la morte non ha piú potere su quanti muoiono piamente. Perciò chiediamo con fervore: Dona il riposo ai tuoi servi nei tuoi atri e nel seno di Abramo, a tutti quelli che, a partire da Adamo sino ad oggi, ti hanno reso culto con purezza, ai nostri padri e ai nostri fratelli insieme agli amici e ai parenti, a ogni uomo che abbia compiuto fedelmente il suo servizio nelle cose di questa vita, e a chiunque sia passato a te in ogni forma e modo, o Dio: rendili degni del tuo regno celeste. \NGloria.\NGemo e mi lamento quando penso alla morte e vedo giacere nella tomba, informe, senza gloria, senza splendore, la bellezza a immagine di Dio plasmata per noi˚. O stupore! Perché questo mistero che ci riguarda? Come dunque siamo stati consegnati alla corruzione? Come siamo stati insieme aggiogati alla morte? Realmente, come sta scritto, per disposizione di Dio˚, che concede ai defunti il riposo. \N \NGloria.\NPrincipio ed esistenza divenne per me il tuo comando creatore: volendo infatti formarmi essere vivente di natura visibile e invisibile, tu dalla terra plasmasti il mio corpo, e mi desti un’anima col tuo divino soffio vivificante. Perciò, o Salvatore, da’ riposo ai tuoi servi nella regione dei viventi˚, nelle tende dei giusti.\NOra e sempre.\NPer l’intercessione di colei che ti ha partorito, o Cristo, dei tuoi martiri, dei tuoi apostoli, profeti, pontefici, monaci e giusti e di tutti i tuoi santi, da’ riposo ai tuoi servi defunti.\N \NApolytíkion.\NTu che, nel tuo amore per gli uomini, tutto disponi con profonda sapienza, assegnando a ciascuno ciò che giova, o solo Creatore, da’ riposo, Signore, alle anime dei tuoi servi: poiché hanno riposto speranza in te, che ci hai creati, che ci hai plasmati, che sei il nostro Dio.\NGloria.\NPoiché hanno riposto speranza in te, che ci hai creati, che ci hai plasmati, che sei il nostro Dio.\NOra e sempre.\NBaluardo e porto tu sei per noi, e mediatrice accetta presso il Dio che hai partorito, o Madre-di-Dio senza nozze, salvezza dei fedeli.\N \NCommemorazione dei defunti\NInsieme agli spiriti dei giusti resi perfetti, dona il riposo, o Salvatore, alle anime dei tuoi servi, introducendoli nella vita beata che viene da te, o amico degli uomini. \NNella tua quiete, Signore, là dove riposano tutti i tuoi santi, dona riposo anche alle anime dei tuoi servi, tu che, solo, sei immortale. \NGloria al Padre, al Figlio e al santo Spirito.\NTu sei il Dio che è disceso nell’ade e ha fatto cessare i dolori dei prigionieri: tu dunque dona il riposo, o Salvatore, alle anime dei tuoi servi.\NOra e sempre e nei secoli dei secoli. Amìn.\NSola Vergine pura e immacolata, che senza seme hai generato Dio, intercedi per la salvezza delle anime nostre.\N \NPietà di noi, o Dio, secondo la tua grande misericordia, ti preghiamo: esaudiscici e abbi pietà di noi.\NAncora preghiamo per la beata memoria e l’eterno riposo delle anime dei tuoi servi defunti, dei re, dei patriarchi, dei vescovi, dei sacerdoti, degli ieromonaci, degli ierodiaconi, dei monaci e di tutti i cristiani pii ed ortodossi defunti, da un confine all’altro della terra; e dei nostri padri, progenitori, nonni, bisnonni, genitori, fratelli e parenti, perché sia loro perdonata ogni colpa volontaria e involontaria.\NAffinché il Signore Dio collochi le loro anime là dove riposano i giusti.\NChiediamo al Cristo, Re immortale e Dio nostro, le misericordie di Dio, il regno dei cieli e la remissione delle loro colpe.\NPreghiamo il Signore.\NO Dio degli spiriti e di ogni carne, tu che hai calpestato la morte, annientato il demonio e donato al tuo mondo la vita: tu, Signore, da’ riposo alle anime dei tuoi servi in luogo luminoso, in luogo verdeggiante, nel luogo del refrigerio da cui sono fuggiti dolore, tristezza e lamento. Perdona ogni peccato da loro commesso in parole, opere e pensieri, perché tu sei Dio buono e amico degli uomini. Non c’è infatti uomo che viva senza peccare: tu solo sei senza peccato, la tua giustizia è giustizia eterna e la tua parola è verità. Poiché tu sei la risurrezione, la vita e il riposo dei tuoi servi che si sono addormentati, o Cristo Dio nostro, e a te rendiamo gloria, insieme al Padre tuo senza principio e al santissimo, buono e vivificante tuo Spirito, ora e sempre e nei secoli dei secoli.\NCoro: Amìn.\NCoro: Eterna la loro memoria,\NCongedo.\NColui che è risorto dai morti, Cristo, vero Dio nostro, per l’intercessione della purissima Madre sua; dei santi e gloriosi apostoli degni di ogni lode; dei nostri padri pii e teòfori e di tutti i santi, collochi nelle tende dei giusti˚ anche le anime di tutti i suoi servi che ci hanno lasciati, doni loro il riposo nel seno di Abramo, li annoveri tra i giusti e abbia pietà di noi: perché è buono e amico degli uomini. Amìn. \N \NVESPRO\NMemoria del santo ieromartire Policarpo, vescovo di Smirne\NStichirá prosómia.\NQuando il frutto della Vergine, il seme pieno di potenza vitale, cadde a terra, allora fece germogliare te come spiga ricca di frutti per nutrire i fedeli con le parole e le dottrine della pietà, per santificarli col divino sangue del martirio, e purificarli col profumato unguento del sacerdozio, o Policarpo.\NSei tramontato al mondo andandotene a Dio, rifulgente per gli splendori del tuo martirio; è cessata la tua brama, perché sei giunto all’apice di ogni desiderio, o santo, e sei ricolmo del beato chiarore: prega dunque perché ad esso abbiano parte quanti festeggiano la tua sacratissima memoria, o beato Policarpo.\NQuando fu innalzata, appesa al legno della croce, allora la vera vite ti protese come tralcio fruttifero, reciso dalla falce del sacro martirio e pigiato nel tino dei tormenti: da esso, o padre, mescendo con fede una coppa d’allegrezza, noi glorifichiamo le tue sacre lotte.\NGloria. Ora e sempre.\NTu sei la gioia di tutti gli oppressi, avvocata di chi subisce ingiustizia, cibo degli affamati, conforto degli stranieri, porto di chi è sbattuto dalla burrasca, visitatrice degli ammalati, rifugio e soccorso degli affaticati e bastone dei ciechi, o Madre del Dio altissimo. O pura affréttati, ti preghiamo, a salvare i tuoi servi.\NApolytíkion. Tono 4.\NDivenuto partecipe dei costumi degli apostoli e successore sul loro trono, hai usato la pratica, o uomo ispirato da Dio, per ascendere alla contemplazione: perciò, dispensando rettamente la parola della verità, hai anche lottato per la fede sino al sangue, ieromartire Policarpo. Intercedi presso il Cristo Dio per la salvezza delle anime nostre.\NCommemorazione dei Defunti – S. Policarpo di Smirne, ieromartire X-ALT-DESC;FMTTYPE=text/html:SABATO DEI DEFUNTI
Si fa memoria di tutti i cristiani ortodossi defunti dall’inizio del mondo, dei nostri padri e dei nostri fratelli.
VESPRO
Celebrando oggi, o fedeli, la memoria di quanti dall’inizio del mondo sono morti, dopo aver con fede piamente vissuto, di tutti, ciascuno per nome, noi celebriamo il Salvatore e Signore, chiedendo fervidamente che costoro, nell’ora del giudizio, possano presentargli una buona giustificazione, a lui, nostro Dio, che verrà a giudicare tutta la terra, e ottenere cosí di stare gioiosi alla sua destra, dalla parte dei giusti, nella luminosa eredità dei santi, degni del suo celeste regno.
O Salvatore, che col tuo proprio sangue ti sei acquistati i mortali e con la tua morte ci hai riscattati dall’amara morte, e con la tua risurrezione ci hai elargito la vita eterna, dona, Signore, il riposo, a tutti coloro che si sono piamente addormentati, sia nei deserti che nelle città, sul mare o in terra, o in qualsiasi altro luogo, sia ai re che ai sacerdoti, ai vescovi, ai monaci e alla gente comune, di ogni genere di età, e concedi loro il tuo regno celeste.
Grazie alla tua risurrezione dai morti, o Cristo, la morte non ha piú potere su quanti muoiono piamente. Perciò chiediamo con fervore: Dona il riposo ai tuoi servi nei tuoi atri e nel seno di Abramo, a tutti quelli che, a partire da Adamo sino ad oggi, ti hanno reso culto con purezza, ai nostri padri e ai nostri fratelli insieme agli amici e ai parenti, a ogni uomo che abbia compiuto fedelmente il suo servizio nelle cose di questa vita, e a chiunque sia passato a te in ogni forma e modo, o Dio: rendili degni del tuo regno celeste.
Gloria.
Gemo e mi lamento quando penso alla morte e vedo giacere nella tomba, informe, senza gloria, senza splendore, la bellezza a immagine di Dio plasmata per noi˚. O stupore! Perché questo mistero che ci riguarda? Come dunque siamo stati consegnati alla corruzione? Come siamo stati insieme aggiogati alla morte? Realmente, come sta scritto, per disposizione di Dio˚, che concede ai defunti il riposo.
Gloria.
Principio ed esistenza divenne per me il tuo comando creatore: volendo infatti formarmi essere vivente di natura visibile e invisibile, tu dalla terra plasmasti il mio corpo, e mi desti un’anima col tuo divino soffio vivificante. Perciò, o Salvatore, da’ riposo ai tuoi servi nella regione dei viventi˚, nelle tende dei giusti.
Ora e sempre.
Per l’intercessione di colei che ti ha partorito, o Cristo, dei tuoi martiri, dei tuoi apostoli, profeti, pontefici, monaci e giusti e di tutti i tuoi santi, da’ riposo ai tuoi servi defunti.
Apolytíkion.
Tu che, nel tuo amore per gli uomini, tutto disponi con profonda sapienza, assegnando a ciascuno ciò che giova, o solo Creatore, da’ riposo, Signore, alle anime dei tuoi servi: poiché hanno riposto speranza in te, che ci hai creati, che ci hai plasmati, che sei il nostro Dio.
Gloria.
Poiché hanno riposto speranza in te, che ci hai creati, che ci hai plasmati, che sei il nostro Dio.
Ora e sempre.
Baluardo e porto tu sei per noi, e mediatrice accetta presso il Dio che hai partorito, o Madre-di-Dio senza nozze, salvezza dei fedeli.
Commemorazione dei defunti
Insieme agli spiriti dei giusti resi perfetti, dona il riposo, o Salvatore, alle anime dei tuoi servi, introducendoli nella vita beata che viene da te, o amico degli uomini.
Nella tua quiete, Signore, là dove riposano tutti i tuoi santi, dona riposo anche alle anime dei tuoi servi, tu che, solo, sei immortale.
Gloria al Padre, al Figlio e al santo Spirito.
Tu sei il Dio che è disceso nell’ade e ha fatto cessare i dolori dei prigionieri: tu dunque dona il riposo, o Salvatore, alle anime dei tuoi servi.
Ora e sempre e nei secoli dei secoli. Amìn.
Sola Vergine pura e immacolata, che senza seme hai generato Dio, intercedi per la salvezza delle anime nostre.
Pietà di noi, o Dio, secondo la tua grande misericordia, ti preghiamo: esaudiscici e abbi pietà di noi.
Ancora preghiamo per la beata memoria e l’eterno riposo delle anime dei tuoi servi defunti, dei re, dei patriarchi, dei vescovi, dei sacerdoti, degli ieromonaci, degli ierodiaconi, dei monaci e di tutti i cristiani pii ed ortodossi defunti, da un confine all’altro della terra; e dei nostri padri, progenitori, nonni, bisnonni, genitori, fratelli e parenti, perché sia loro perdonata ogni colpa volontaria e involontaria.
Affinché il Signore Dio collochi le loro anime là dove riposano i giusti.
Chiediamo al Cristo, Re immortale e Dio nostro, le misericordie di Dio, il regno dei cieli e la remissione delle loro colpe.
Preghiamo il Signore.
O Dio degli spiriti e di ogni carne, tu che hai calpestato la morte, annientato il demonio e donato al tuo mondo la vita: tu, Signore, da’ riposo alle anime dei tuoi servi in luogo luminoso, in luogo verdeggiante, nel luogo del refrigerio da cui sono fuggiti dolore, tristezza e lamento. Perdona ogni peccato da loro commesso in parole, opere e pensieri, perché tu sei Dio buono e amico degli uomini. Non c’è infatti uomo che viva senza peccare: tu solo sei senza peccato, la tua giustizia è giustizia eterna e la tua parola è verità. Poiché tu sei la risurrezione, la vita e il riposo dei tuoi servi che si sono addormentati, o Cristo Dio nostro, e a te rendiamo gloria, insieme al Padre tuo senza principio e al santissimo, buono e vivificante tuo Spirito, ora e sempre e nei secoli dei secoli.
Coro: Amìn.
Coro: Eterna la loro memoria,
Congedo.
Colui che è risorto dai morti, Cristo, vero Dio nostro, per l’intercessione della purissima Madre sua; dei santi e gloriosi apostoli degni di ogni lode; dei nostri padri pii e teòfori e di tutti i santi, collochi nelle tende dei giusti˚ anche le anime di tutti i suoi servi che ci hanno lasciati, doni loro il riposo nel seno di Abramo, li annoveri tra i giusti e abbia pietà di noi: perché è buono e amico degli uomini. Amìn.
VESPRO
Memoria del santo ieromartire Policarpo, vescovo di Smirne
Stichirá prosómia.
Quando il frutto della Vergine, il seme pieno di potenza vitale, cadde a terra, allora fece germogliare te come spiga ricca di frutti per nutrire i fedeli con le parole e le dottrine della pietà, per santificarli col divino sangue del martirio, e purificarli col profumato unguento del sacerdozio, o Policarpo.
Sei tramontato al mondo andandotene a Dio, rifulgente per gli splendori del tuo martirio; è cessata la tua brama, perché sei giunto all’apice di ogni desiderio, o santo, e sei ricolmo del beato chiarore: prega dunque perché ad esso abbiano parte quanti festeggiano la tua sacratissima memoria, o beato Policarpo.
Quando fu innalzata, appesa al legno della croce, allora la vera vite ti protese come tralcio fruttifero, reciso dalla falce del sacro martirio e pigiato nel tino dei tormenti: da esso, o padre, mescendo con fede una coppa d’allegrezza, noi glorifichiamo le tue sacre lotte.
Gloria. Ora e sempre.
Tu sei la gioia di tutti gli oppressi, avvocata di chi subisce ingiustizia, cibo degli affamati, conforto degli stranieri, porto di chi è sbattuto dalla burrasca, visitatrice degli ammalati, rifugio e soccorso degli affaticati e bastone dei ciechi, o Madre del Dio altissimo. O pura affréttati, ti preghiamo, a salvare i tuoi servi.
Apolytíkion. Tono 4.
Divenuto partecipe dei costumi degli apostoli e successore sul loro trono, hai usato la pratica, o uomo ispirato da Dio, per ascendere alla contemplazione: perciò, dispensando rettamente la parola della verità, hai anche lottato per la fede sino al sangue, ieromartire Policarpo. Intercedi presso il Cristo Dio per la salvezza delle anime nostre.
Commemorazione dei Defunti – S. Policarpo di Smirne, ieromartire
LAST-MODIFIED:20190118T164641Z SEQUENCE:350703 X-ACCESS:1 X-HITS:21 X-URL:https://parrocchiagrecacontessa.it/portal/index.php?option=com_dpcalendar&view=event&id=521 X-COLOR:00EEFF X-SHOW-END-TIME:1 END:VEVENT BEGIN:VEVENT DTSTART;VALUE=DATE:20190224 DTEND;VALUE=DATE:20190225 UID:C8F545DF-1867-4471-A19D-B743DD0B87C1 SUMMARY:Domenica XXXV (XVIII di Luca): di Carnevale - Memoria del I e II ritrovamento del venerando Capo del precursore CREATED:20190114T152220Z DTSTAMP:20190114T152220Z DESCRIPTION:VESPRO\NMemoria del ritrovamento del prezioso capo del santo profeta, precursore e battista Giovanni\NStichirá prosómia\NGioisci, sacro capo luminoso, venerabile per gli angeli, tagliato un tempo dalla spada dopo aver reciso con taglienti rimproveri la bruttura dell’impudicizia; fonte che irrighi i fedeli con prodigi; tu che hai annunciato l’avvento salvifico del Salvatore e hai contemplato la discesa dello Spirito che in lui prendeva dimora; tu che stai in mezzo tra l’antica e la nuova grazia: supplica Cristo di donare alle anime nostre la grande misericordia.\NNascosta un tempo in un’urna, la testa del precursore è comparsa, resa alla luce dalle viscere della terra e sgorgante rivi di prodigi: perché egli ha un tempo immerso nelle acque la testa di colui che ora copre di acque le alte stanze e fa piovere sugli uomini la divina remissione. Proclamiamo dunque beato questo capo veramente degno di essere celebrato, e facciamo festa con gioia nella ricorrenza del suo ritrovamento, perché egli supplica Cristo di donare al mondo la grande misericordia.\NIl capo che ha annunciato l’agnello di Dio che si manifestava nella carne, e che ha confermato per tutti con divini suggerimenti le vie salvifiche della conversione; la testa che un tempo ha accusato l’iniquità di Erode e per questo è stata recisa dal corpo, ed è rimasta per lungo tempo nascosta, è sorta per noi come sole luminoso, e grida: Convertitevi, e aderite con anima compunta al Signore che elargisce al mondo la grande misericordia.\NGloria.\NLa tua testa custodita da Dio, o precursore, è sorta dalle viscere della terra come tesoro di doni divini: e noi raccogliendola e venerandola con fede, o glorioso, diveniamo ricchi grazie a te, o battista di Cristo, delle meraviglie dei prodigi e del perdono delle colpe.\NOra e sempre.\NChi non ti dirà beata, o Vergine tutta santa? Chi non celebrerà il tuo parto verginale? Perché l’Unigenito Figlio che intemporalmente dal Padre è rifulso, egli stesso, ineffabilmente incarnato, è uscito da te, la pura: Dio per natura e per noi fatto uomo per natura, non diviso in dualità di persone, ma da riconoscersi in dualità di nature, senza confusione. Imploralo, augusta beatissima, perché sia fatta misericordia alle anime nostre.\NVedendo la Madre-di-Dio tutta immacolata, pendere dal legno la nostra vita, come madre faceva\NStichirá prosómia.\N \NVenite, fedeli, onoriamo oggi, nel giorno del suo ritrovamento, la testa venerabile del battista, recisa dalla spada, andandole incontro con canti, onorando con amore questo capo che effonde per noi grazie di guarigioni; questo capo che un tempo Erode delirante ha tagliato, preso nella rete della sua passione per Erodiade.\NStico: Là farò sorgere un corno per Davide, ho preparato una lampada al mio Cristo.\NCome l’oro dalle miniere, cosí dalla terra risplende la te-sta del precursore, brillando dall’urna e denunciando a chiare parole l’adulterio e l’omicidio di Erode, mentre illumina col suo splendore le nostre menti: baciandola con fede, onoriamola oggi con inni, perché intercede per noi presso Dio.\NStico: Ricòrdati, Signore, di Davide e di tutta la sua mitezza.\NNascosta un tempo in un’urna, nella terra, come tesoro divino, la testa del battista si manifesta oggi ai confini della terra riversando quale sua ricchezza fonti di guarigioni, guarendo malattie e illuminando le anime; per cui, godendo di ogni gioia, facciamone piamente l’elogio con inni.\NGloria.\NLa venerabilissima teca dei pensieri divini, la tua testa che chiaramente ha veduto in anticipo il mistero dell’essenza ineffabile, oggi è sorta dai penetrali della terra, come da viscere materne, o Giovanni degno di ogni lode, e ha colmato di fragranza ogni regione sotto il sole, effondendo il profumato unguento della santificazione e spiritualmente annunciando la via della conversione, mentre intercede per le anime nostre presso il Salvatore di tutti.\NOra e sempre.\NIn te ripongo ogni mia speranza, Madre della vita: custodiscimi sotto la tua protezione.\NApolytíkion. Tono\NSorta dalla terra, la testa del precursore sprigiona per i fedeli raggi di incorruttibilità capaci di sanare; essa raduna in alto la moltitudine degli angeli e convoca in basso la stirpe degli uomini, perché a una sola voce rendano gloria al Cristo Dio.\NTheotokíon.\NIl mistero nascosto dall’eternità e ignoto agli angeli, è stato rivelato grazie a te, Madre-di-Dio, agli abitanti della terra: Dio incarnato, in unione senza confusione, Dio che per noi ha volontariamente accettato la croce, e risuscitando con essa il primo uomo creato, ha salvato dalla morte le anime nostre.\NDomenica XXXV (XVIII di Luca): di Carnevale - Memoria del I e II ritrovamento del venerando Capo del precursore X-ALT-DESC;FMTTYPE=text/html:VESPRO
Memoria del ritrovamento del prezioso capo del santo profeta, precursore e battista Giovanni
Stichirá prosómia
Gioisci, sacro capo luminoso, venerabile per gli angeli, tagliato un tempo dalla spada dopo aver reciso con taglienti rimproveri la bruttura dell’impudicizia; fonte che irrighi i fedeli con prodigi; tu che hai annunciato l’avvento salvifico del Salvatore e hai contemplato la discesa dello Spirito che in lui prendeva dimora; tu che stai in mezzo tra l’antica e la nuova grazia: supplica Cristo di donare alle anime nostre la grande misericordia.
Nascosta un tempo in un’urna, la testa del precursore è comparsa, resa alla luce dalle viscere della terra e sgorgante rivi di prodigi: perché egli ha un tempo immerso nelle acque la testa di colui che ora copre di acque le alte stanze e fa piovere sugli uomini la divina remissione. Proclamiamo dunque beato questo capo veramente degno di essere celebrato, e facciamo festa con gioia nella ricorrenza del suo ritrovamento, perché egli supplica Cristo di donare al mondo la grande misericordia.
Il capo che ha annunciato l’agnello di Dio che si manifestava nella carne, e che ha confermato per tutti con divini suggerimenti le vie salvifiche della conversione; la testa che un tempo ha accusato l’iniquità di Erode e per questo è stata recisa dal corpo, ed è rimasta per lungo tempo nascosta, è sorta per noi come sole luminoso, e grida: Convertitevi, e aderite con anima compunta al Signore che elargisce al mondo la grande misericordia.
Gloria.
La tua testa custodita da Dio, o precursore, è sorta dalle viscere della terra come tesoro di doni divini: e noi raccogliendola e venerandola con fede, o glorioso, diveniamo ricchi grazie a te, o battista di Cristo, delle meraviglie dei prodigi e del perdono delle colpe.
Ora e sempre.
Chi non ti dirà beata, o Vergine tutta santa? Chi non celebrerà il tuo parto verginale? Perché l’Unigenito Figlio che intemporalmente dal Padre è rifulso, egli stesso, ineffabilmente incarnato, è uscito da te, la pura: Dio per natura e per noi fatto uomo per natura, non diviso in dualità di persone, ma da riconoscersi in dualità di nature, senza confusione. Imploralo, augusta beatissima, perché sia fatta misericordia alle anime nostre.
Vedendo la Madre-di-Dio tutta immacolata, pendere dal legno la nostra vita, come madre faceva
Stichirá prosómia.
Venite, fedeli, onoriamo oggi, nel giorno del suo ritrovamento, la testa venerabile del battista, recisa dalla spada, andandole incontro con canti, onorando con amore questo capo che effonde per noi grazie di guarigioni; questo capo che un tempo Erode delirante ha tagliato, preso nella rete della sua passione per Erodiade.
Stico: Là farò sorgere un corno per Davide, ho preparato una lampada al mio Cristo.
Come l’oro dalle miniere, cosí dalla terra risplende la te-sta del precursore, brillando dall’urna e denunciando a chiare parole l’adulterio e l’omicidio di Erode, mentre illumina col suo splendore le nostre menti: baciandola con fede, onoriamola oggi con inni, perché intercede per noi presso Dio.
Stico: Ricòrdati, Signore, di Davide e di tutta la sua mitezza.
Nascosta un tempo in un’urna, nella terra, come tesoro divino, la testa del battista si manifesta oggi ai confini della terra riversando quale sua ricchezza fonti di guarigioni, guarendo malattie e illuminando le anime; per cui, godendo di ogni gioia, facciamone piamente l’elogio con inni.
Gloria.
La venerabilissima teca dei pensieri divini, la tua testa che chiaramente ha veduto in anticipo il mistero dell’essenza ineffabile, oggi è sorta dai penetrali della terra, come da viscere materne, o Giovanni degno di ogni lode, e ha colmato di fragranza ogni regione sotto il sole, effondendo il profumato unguento della santificazione e spiritualmente annunciando la via della conversione, mentre intercede per le anime nostre presso il Salvatore di tutti.
Ora e sempre.
In te ripongo ogni mia speranza, Madre della vita: custodiscimi sotto la tua protezione.
Apolytíkion. Tono
Sorta dalla terra, la testa del precursore sprigiona per i fedeli raggi di incorruttibilità capaci di sanare; essa raduna in alto la moltitudine degli angeli e convoca in basso la stirpe degli uomini, perché a una sola voce rendano gloria al Cristo Dio.
Theotokíon.
Il mistero nascosto dall’eternità e ignoto agli angeli, è stato rivelato grazie a te, Madre-di-Dio, agli abitanti della terra: Dio incarnato, in unione senza confusione, Dio che per noi ha volontariamente accettato la croce, e risuscitando con essa il primo uomo creato, ha salvato dalla morte le anime nostre.
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Memoria del nostro santo padre Tarasio, arcivescovo di Costantinopoli
Stichirá prosómia.
Preferendo la morte alla vita, o beatissimo, tu ordinasti di venerare l’icona di Cristo e di tutti i santi: e cosí, come dice Davide, furono chiuse le bocche degli eretici che parlavano con tanta iniquità contro Dio.
Scuotendo via da te il morbo dell’amore per il denaro, hai acquistato il tesoro del regno superno, o santo di mente divina: per questo, in virtú della fede, l’urna delle tue reliquie divinamente offre guarigioni a chi si accosta, o uomo celebrato.
Camminando secondo i comandamenti del Signore, sei divenuto modello per il tuo gregge, o padre Tarasio tre volte beato: per questo anche ora noi siamo custoditi dalle tue dottrine: non cessare dunque di intercedere per noi che celebriamo con gioia la tua memoria.
Onoriamo degnamente il vero pontefice e liturgo di Cristo, che da lui ha ricevuto la grazia dello Spirito, Tarasio, il sapiente pastore capo: egli infatti, avendo famigliarità con Dio, intercede per la nostra salvezza.
Gloria. Ora e sempre..
Alla tua tenera compassione, in ogni tempo accorro; nella tua multiforme pietà ogni giorno mi rifugio, cantandoti e benedicendoti, pieno di stupore per la grande tolleranza che il Figlio tuo mostra per tutte le mie malvagità, o sposa di Dio.
Apolytíkion.
Regola di fede, immagine di mitezza, maestro di continenza: cosí ti ha mostrato al tuo gregge la verità dei fatti. Per questo, con l’umiltà, hai acquisito ciò che è elevato; con la povertà, la ricchezza, padre e pontefice Tarasio. Intercedi presso il Cristo Dio, per la salvezza delle anime nostre.
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Memoria di san Porfirio, vescovo di Gaza
Stichirá prosómia.
Purificata l’anima dalla sozzura con i ruscelli delle tue lacrime, o beato Porfirio, hai estinto la fiamma delle passioni peccaminose, e con la tunica tinta di porpora, nei cieli ti aggiri per sempre, esultando in eterno.
Risplendendo nelle divine altezze dell’ortodossia, o gloria dei pontefici, sei stato posto sul candelabro per raccogliere, come operaio veramente degno, la mercede delle tue fatiche: e per questo hai ricevuto da Dio carismi, o beatissimo.
Porfirio, iniziato alla tremenda mensa di quaggiú, lassú nei cieli sempre offre immaterialmente al Signore il sacrificio immateriale e divino, vegliando su di noi con le sue preghiere d’intercessione alla santa Triade.
Gloria. Ora e sempre.
Sbattuto dai marosi, nell’oceano delle colpe, mi sono rifugiato nel placido porto della tua intercessione pura, o Madre-di-Dio, e grido a te: Salvami, tendendo al tuo servo la tua potente destra, o tutta immacolata.
Apolytíkion. T
Regola di fede, immagine di mitezza, maestro di continenza: cosí ti ha mostrato al tuo gregge la verità dei fatti. Per questo, con l’umiltà, hai acquisito ciò che è elevato; con la povertà, la ricchezza, padre e pontefice Porfirio. Intercedi presso il Cristo Dio, per la salvezza delle anime nostre.
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Memoria del nostro santo padre Procopio il decapolita
Stichirá prosómia.
O beatissimo, fatto a immagine e somiglianza di Dio all’inizio della creazione, hai avuto cura di custodire la dignità dell’immagine con un pensare perfettamente pio, con la purezza dell’intelletto, con la castità, il dominio delle passioni, l’osservanza dei precetti di Cristo e la pietà, o felicissimo.
Aggiungendo con senno divino alla precedente ascesi anche la successiva lotta per la confessione, in entrambe ti sei reso gradito al Creatore, che solo chiede da parte nostra la purificazione e la nobiltà dell’anima. Glorificando la sua venuta nella carne, tu veneravi la santa icona dell’umanità da lui assunta.
Confutando, o santo, quanti empiamente negavano l’incarnazione del Verbo, hai continuato sino in fondo a tener ferma la verità mentre venivi provato con flagelli, con ogni forma di maltrattamento, catene e prigione. Sei così divenuto erede del regno di Cristo, dell’indicibile gioia e dell’eterno splendore.
Gloria. Ora e sempre.
Tu che hai accolto nel tuo grembo il Dio che nulla può contenere, divenuto uomo nel suo amore per gli uomini, assumendo da te la nostra argilla e realmente deificandola, non trascurarmi, o tutta pura, ora che sono tribolato, ma affréttati ad usarmi compassione e liberami da ogni sorta di ostilità e offesa del maligno.
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Memoria del nostro santo padre Basilio il confessore, compagno di ascesi di Procopio il decapolita.
Stichirá prosómia.
Bramando la beatitudine che oltrepassa l’intelletto, o uomo meraviglioso, hai considerato delizia la continenza, ricchezza la povertà, vera abbondanza l’indigenza e gloria la modestia: hai perciò ottenuto ciò a cui la tua volontà aspirava, e ora dimori, o Basilio, nelle tende dei santi.
Hai compiuto senza volgerti la corsa dell’ascesi e hai custodito la fede: per questo hai anche ottenuto la corona della giustizia, o padre, che Cristo ti aveva preparata, lui che distribuisce i trofei secondo il merito ed elargisce i premi e la ricompensa delle fatiche: supplicalo, o ispirato, di salvare le anime nostre.
Hai rifiutato ogni voluttà, reprimendo il tuo corpo, o sapiente in Dio, amareggiando i sensi con le fatiche e le durezze della continenza, con la pazienza nelle tentazioni e la costanza nelle difficoltà; per questo hai ricevuto in cambio il diletto che non ha fine, l’eterna delizia e la gioia indicibile.
Gloria. Ora e sempre.
Trasforma ora, o immacolata Vergine Madre, la mollezza e languidezza della mia anima in vigore e forza di divino timore, o tutta immacolata, perché io compia a fatti i precetti di Cristo, così da sfuggire al fuoco inestinguibile; possa io grazie a te, o Sovrana, ricevere l’eredità celeste e la vita senza fine, in una continua letizia.
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Dopo aver vissuto nell’ascesi e aver estinto con la continenza i sussulti della carne, in seguito hai distrutto le insidie del nemico con la lotta del martirio,e hai riportato vittoria contro di lui, o Eudocia beata in Dio. Per il tuo duplice combattimento ti ha perciò incoronata Gesú, amico degli uomini e Salvatore delle anime nostre.
Come terra pingue hai accolto nei solchi del cuore il seme divino, o ispirata da Dio, hai prodotto il centuplo raccogliendo la spiga del martirio˚, e sei stata riposta nei granai spirituali per virtú dello Spirito˚ che ti aveva trasformata e mutata per graziacol superno mutamento, o Eudocia celebratissima˚.
Hai risuscitato dei morti con una tua parola vivificante, o Eudocia degna di ogni lode, perché avevi messo a morte le passioni del corpo, o sapientissima, con le fatiche della continenza. Ed ora, compiuta felicemente la corsa della lotta con la sinergia dello Spirito˚, dimori nei cieli insieme ai martiri e intercedi per tutti coloro che ti celebrano con fede.
Gloria. Ora e sempre.
Gioisci, o tu che hai aspetto di sole, cocchio impenetrabile del Sole, tu che hai fatto sorgere l’inconcepibile Sole; gioisci, intelletto sfolgorante di divini bagliori, tu, splendore di folgore che rischiari i confini della terra, tu che davvero brilli come oro, tutta bella e tutta immacolata, tu che hai fatto risplendere per i credenti la luce che non ha sera.
LAST-MODIFIED:20190201T154420Z SEQUENCE:2448 X-ACCESS:1 X-HITS:2 X-URL:https://parrocchiagrecacontessa.it/portal/index.php?option=com_dpcalendar&view=event&id=557 X-COLOR:00EEFF X-SHOW-END-TIME:1 END:VEVENT BEGIN:VEVENT DTSTART;VALUE=DATE:20190302 DTEND;VALUE=DATE:20190303 UID:5B183FE4-18EF-4EC0-9146-DBD812BD9BFD SUMMARY:Sabato dei latticini – Commemorazione di tutti i Ss. monaci CREATED:20190201T142643Z DTSTAMP:20190201T142643Z DESCRIPTION:VESPRO\NVenite, fedeli tutti, celebriamo i cori dei santi padri: il corifeo Antonio, lo splendido Eutimio, ciascuno e tutti insieme, e riandando col pensiero alle loro vite, come di fronte a un secondo paradiso di delizie esultanti acclamiamo: Questi sono gli alberi che ha piantati il nostro Dio, quelli che hanno fatto fiorire i frutti incorruttibili della vita e li hanno offerti a Cristo, per nutrire le nostre anime. Ad essi gridiamo: O teófori beati, intercedete per la nostra salvezza. \NGioisci, Egitto credente, gioisci, Libia santa, gioisci, Tebe eletta; gioisca ogni luogo, ogni città e regione che ha nutrito i cittadini del regno dei cieli, che li ha cresciuti nella continenza e nelle fatiche, e li ha resi per Dio perfetti uomini di predilezione. Costoro sono apparsi come luminari delle nostre anime; essi, per lo splendore dei prodigi e le loro opere portentose, hanno spiritualmente brillato sino a tutti i confini della terra. Ad essi gridiamo: Padri beatissimi, intercedete per la nostra salvezza. \NChi tra i mortali potrà narrare le vostre vite meravigliose, o padri universali? Quale lingua parlerà delle vostre sacre lotte, dei vostri sacri sudori nello Spirito? Chi dirà dei combattimenti per le virtú, del logorio del corpo, delle battaglie contro le passioni nelle veglie, nelle preghiere e nelle lacrime? Voi siete davvero divenuti nel mondo come angeli; avete totalmente abbattuto le potenze dei demoni, operando miracoli e straordinari prodigi. Intercedete dunque perché con voi, o beatissimi, noi possiamo ottenere la gioia senza fine.\NGloria.\NCustodita illesa in voi l’immagine di Dio e reso l’intelletto signore delle funeste passioni, mediante l’ascesi, avete raggiunto per quanto possibile la somiglianza: poiché, facendo coraggiosamente violenza alla natura, vi siete studiati di sottomettere ciò che è inferiore a ciò che è superiore, e di assoggettare la carne allo spirito. Siete cosí divenuti eccelsi fra i monaci, colonizzatori del deserto, allenatori di quelli che compiono bene la corsa, rigorosissimi canoni di virtú. E ora nei cieli, venuti meno ormai gli specchi, contemplate puramente, o piissimi, la santa Triade, intercedendo senza veli per quanti vi onorano con fede e amore. \N \N \N \NIdiómelon.\NPurifichiamoci, fratelli, da ogni contaminazione della carne e dello spirito; facciamo risplendere le lampade delle nostre anime con l’amore per i poveri; non divoriamoci a vicenda con la calunnia; è giunto infatti il tempo nel quale verrà lo sposo per dare a ciascuno secondo le sue opere. Entriamo con Cristo insieme alle vergini sagge, gridando a lui quella parola del ladrone: Ricòrdati di noi, Signore, quando verrai nel tuo regno.\NMartyrikón.\NQuando i santi martiri intercedono per noi e inneggiano a Cristo, ogni errore scompare, e la stirpe umana viene custodita nella fede.\NGloria.\NNoi, folle di monaci, vi onoriamo come guide, padri santi, perché grazie a voi abbiamo imparato a camminare per la via veramente retta. Beati siete voi che avete servito Cristo e avete trionfato della potenza del nemico, o compagni degli angeli, consorti dei santi e dei giusti: insieme a loro intercedete presso il Signore, perché sia fatta misericordia alle anime nostre. \NOra e sempre.\NGioisci, gioiello di castità; gioisci, pura dimora della luce immateriale; gioisci, culmine della nostra salvezza; gioisci, annuncio degli apostoli; gioisci, vanto dei martiri; gioisci, pienezza dei profeti, o tutta immacolata, splendore degli asceti e dei monaci, e salvezza dei fedeli.\NApolytíkion.\NO Dio dei padri nostri, che sempre agisci con noi secondo la tua clemenza, non distogliere da noi la tua misericordia, ma, per le loro preghiere, dirigi la nostra vita nella pace.\NSabato dei latticini – Commemorazione di tutti i Ss. monaci X-ALT-DESC;FMTTYPE=text/html:VESPRO
Venite, fedeli tutti, celebriamo i cori dei santi padri: il corifeo Antonio, lo splendido Eutimio, ciascuno e tutti insieme, e riandando col pensiero alle loro vite, come di fronte a un secondo paradiso di delizie esultanti acclamiamo: Questi sono gli alberi che ha piantati il nostro Dio, quelli che hanno fatto fiorire i frutti incorruttibili della vita e li hanno offerti a Cristo, per nutrire le nostre anime. Ad essi gridiamo: O teófori beati, intercedete per la nostra salvezza.
Gioisci, Egitto credente, gioisci, Libia santa, gioisci, Tebe eletta; gioisca ogni luogo, ogni città e regione che ha nutrito i cittadini del regno dei cieli, che li ha cresciuti nella continenza e nelle fatiche, e li ha resi per Dio perfetti uomini di predilezione. Costoro sono apparsi come luminari delle nostre anime; essi, per lo splendore dei prodigi e le loro opere portentose, hanno spiritualmente brillato sino a tutti i confini della terra. Ad essi gridiamo: Padri beatissimi, intercedete per la nostra salvezza.
Chi tra i mortali potrà narrare le vostre vite meravigliose, o padri universali? Quale lingua parlerà delle vostre sacre lotte, dei vostri sacri sudori nello Spirito? Chi dirà dei combattimenti per le virtú, del logorio del corpo, delle battaglie contro le passioni nelle veglie, nelle preghiere e nelle lacrime? Voi siete davvero divenuti nel mondo come angeli; avete totalmente abbattuto le potenze dei demoni, operando miracoli e straordinari prodigi. Intercedete dunque perché con voi, o beatissimi, noi possiamo ottenere la gioia senza fine.
Gloria.
Custodita illesa in voi l’immagine di Dio e reso l’intelletto signore delle funeste passioni, mediante l’ascesi, avete raggiunto per quanto possibile la somiglianza: poiché, facendo coraggiosamente violenza alla natura, vi siete studiati di sottomettere ciò che è inferiore a ciò che è superiore, e di assoggettare la carne allo spirito. Siete cosí divenuti eccelsi fra i monaci, colonizzatori del deserto, allenatori di quelli che compiono bene la corsa, rigorosissimi canoni di virtú. E ora nei cieli, venuti meno ormai gli specchi, contemplate puramente, o piissimi, la santa Triade, intercedendo senza veli per quanti vi onorano con fede e amore.
Idiómelon.
Purifichiamoci, fratelli, da ogni contaminazione della carne e dello spirito; facciamo risplendere le lampade delle nostre anime con l’amore per i poveri; non divoriamoci a vicenda con la calunnia; è giunto infatti il tempo nel quale verrà lo sposo per dare a ciascuno secondo le sue opere. Entriamo con Cristo insieme alle vergini sagge, gridando a lui quella parola del ladrone: Ricòrdati di noi, Signore, quando verrai nel tuo regno.
Martyrikón.
Quando i santi martiri intercedono per noi e inneggiano a Cristo, ogni errore scompare, e la stirpe umana viene custodita nella fede.
Gloria.
Noi, folle di monaci, vi onoriamo come guide, padri santi, perché grazie a voi abbiamo imparato a camminare per la via veramente retta. Beati siete voi che avete servito Cristo e avete trionfato della potenza del nemico, o compagni degli angeli, consorti dei santi e dei giusti: insieme a loro intercedete presso il Signore, perché sia fatta misericordia alle anime nostre.
Ora e sempre.
Gioisci, gioiello di castità; gioisci, pura dimora della luce immateriale; gioisci, culmine della nostra salvezza; gioisci, annuncio degli apostoli; gioisci, vanto dei martiri; gioisci, pienezza dei profeti, o tutta immacolata, splendore degli asceti e dei monaci, e salvezza dei fedeli.
Apolytíkion.
O Dio dei padri nostri, che sempre agisci con noi secondo la tua clemenza, non distogliere da noi la tua misericordia, ma, per le loro preghiere, dirigi la nostra vita nella pace.
Sabato dei latticini – Commemorazione di tutti i Ss. monaci
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Riportiamo solo gli inni relativi alla Domenica dei Latticini senza il tono anastasimo
Il Signore che mi ha plasmato, presa della polvere dal-la terra, mi ha dato vita infondendomi un’anima con soffio vivificante, e mi ha onorato facendomi capo in terra di tutte le cose visibili, e simile agli angeli nella vita. Ma satana, il seduttore, servendosi come strumento del serpente, mi ha adescato con un cibo, mi ha separato dalla gloria di Dio, e mi ha consegnato alla terra, nelle profondità della morte. Ma tu che sei Sovrano e pietoso, di nuovo richiamami a te.
Me infelice, sono stato spogliato della tunica intessuta da Dio, perché ho disubbidito, Signore, al tuo divino precetto, per suggerimento del nemico; e ora sono cinto delle foglie di fico e delle tuniche di pelle: sono condannato a mangiare con sudore pane di fatica e la terra è stata maledetta perché mi produca spine e triboli. Ma tu che negli ultimi tempi dalla Vergine ti sei incarnato, richiamami, e fammi di nuovo entrare nel paradiso.
O paradiso preziosissimo, splendida bellezza, dimora costruita da Dio, gaudio e letizia senza fine, gloria dei giusti, delizia dei profeti e abitazione dei santi, col fruscio delle tue foglie supplica il Creatore dell’universo di aprirmi le porte che ho chiuso con la trasgressione, e di concedermi di aver parte all’albero della vita e alla gioia che un tempo ho goduto in te.
Per la disubbidienza Adamo è stato esiliato dal paradiso ed estromesso dalle sue delizie, essendosi lasciato sedurre dalle parole della donna; ed ora siede, ahimè, nudo, facendo lamento davanti al giardino. Cerchiamo dunque tutti di accogliere il tempo del digiuno, ubbidendo a ciò che i vangeli ci hanno trasmesso, affinché, divenuti cosí graditi al Cristo, di nuovo otteniamo di abitare nel paradiso.
Gloria.
Sedette Adamo davanti al paradiso, e piangendo la propria nudità, cosí faceva lamento: Ahimè, mi sono lasciato convincere e depredare da un malvagio inganno, e sono stato allontanato dalla gloria; ahimè, nudo nella semplicità, e ora mancante di tutto! O paradiso, mai piú godrò le tue delizie, mai piú vedrò il Signore, mio Dio e Creatore: perché me ne andrò alla terra dalla quale sono stato tratto. Abbi misericordia, o pietoso, a te io grido: Abbi misericordia di me che sono caduto.
Ora e sempre. Theotokíon, il primo del tono.
Gloria.
Adamo è stato espulso dal paradiso per ciò che ha mangiato: seduto quindi dinnanzi al giardino, gemeva alzando grida con voce lamentosa, e diceva: Ahimè, cosa mai mi è successo, me infelice! Un solo comando del Sovrano ho trasgredito, e mi trovo privo di ogni sorta di beni. O meraviglioso paradiso, tu che per me sei stato piantato e per Eva sei stato chiuso, prega colui che ti ha fatto e che anche me ha plasmato, perché io possa saziarmi dei tuoi fiori. Gli dice dunque il Salvatore: La creatura da me plasmata, io non voglio che vada perduta, ma che si salvi e giunga alla conoscenza della verità: chi viene infatti a me, non lo caccerò fuori.
Ora e sempre.
Il mio Creatore e Redentore, il Cristo Signore, procedendo dal tuo grembo, o tutta pura, rivestendosi di me ha liberato Adamo dalla maledizione antica. Per questo, o tutta pura, noi gridiamo senza sosta a te, veramente Madre-di-Dio e Vergine, il ‘Gioisci’ dell’angelo: Gioisci, Sovrana, avvocata, protezione e salvezza delle anime nostre.
Domenica dei Latticini – Ss. Eutropio, Cleonico, e Basilisco, martiri
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Padre Gerasimo di mente divina, avendo levato in volo l’intelletto verso Dio, tramite la fede, hai detestato l’inquieta confusione mondana, e, presa la tua croce, hai seguíto colui che tutto vede, assoggettando alla ragione, per la forza del divino Spirito, il corpo riluttante alle regole dell’ascesi.
Santo padre Gerasimo, sempre dimorando con fede in deserti, grotte e monti, tu hai cercato Dio e lo hai trovato come avevi desiderato con animo ben deciso continuamente rinvigorito dalle belle ascensioni, e hai portato a Cristo folle di monaci che venivano guidati alla salvezza.
Hai trascorso tutta la vita in somma esichia, in lutto e lacrime, divenendo allenatore di monaci mediante la fede, adorno di povertà, risplendente di continenza, facendoti straniero e pellegrino sulla terra˚: hai perciò ottenuto il godimento dei beni, o beato in Dio.
Gloria. Ora e sempre.
Stretti dalle tribolazioni, imploriamo te, nostra protezione, o tutta immacolata: non lasciare che i tuoi servi si perdano del tutto, ma affréttati a liberarci dall’ira e dalla tribolazione incombenti, o pura Madre-di-Dio divinamente glorificata, perché tu sei nostro baluardo e invincibile aiuto.
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Martire celebratissimo, che hai sperimentato molte sofferenze e pene insostenibili, tu hai messo in rotta l’insidiosissimo serpente, e lo hai messo sotto i tuoi nobilissimi piedi, o glorioso, pregando Cristo di donare alle anime nostre la pace e la grande misericordia.
Conone celebratissimo, con la mente rischiarata dalla luce del santo Spirito, hai dissipato la tenebra dei maligni demoni e sei passato allo splendore senza tramonto, rallegrandoti in Dio: supplicalo di donare alle anime nostre la pace e la grande misericordia.
Conone degno di ammirazione, sei divenuto tempio della Triade, e hai reso fiume di guarigioni senza numero, il santissimo tempio nel quale, o felicissimo, il tuo corpo è stato piamente deposto. Supplica dunque perché siano donate alle anime nostre la pace e la grande misericordia˚.
Gloria. Ora e sempre.
L’agnella e Sovrana immacolata vedendo il proprio agnello in croce, senza piú apparenza né bellezza, facendo lamento diceva: Ahimè, dove è tramontata la tua bellezza, o dolcissimo? Dove il tuo decoro? Dove la grazia sfolgorante della tua figura, Figlio mio dilettissimo?
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O martiri dalle belle vittorie, apparsi negli ultimi tempi come astri senza tramonto nel santo firmamento della Chiesa, voi avete illuminato tutta la terra sotto il sole con lo splendore delle vostre lotte, avete dissipato la tenebra dell’errore, o degni di ogni lode, e ora siete passati all’eterno fulgore. Noi dunque, arricchiti di tali buoni patroni, celebriamo con fede la vostra luminosa e sacra lotta.
O martiri di Cristo, con violenza siete stati condotti in schiavitú, siete stati tutti incarcerati e cosí custoditi per lunghissimo tempo, voi che eravate veramente divini custodi della fede; poi la belva disumana nella sua furia, vi ha uccisi di spada, perché non volevate cedere ai suoi orribili comandi. E ora avete ereditato con gaudio i regni superni, o voi quarantadue ovunque celebrati.
Celebriamo tutti a gran voce Costantino, Bassoe, Callisto, Teofilo, Teodoro e tutta la divina schiera dei vittoriosi: essi hanno infatti scelto di morire, gioiosi di venire immolati per colui che è la vita di tutti. Ed ora trovano riposo nella città del Dio vivente, e pregano perché noi otteniamo la remissione delle colpe nel giorno del giudizio, e la perfetta redenzione.
Gloria. Ora e sempre.
Caduto disgraziatamente nell’abisso di molte colpe, per mia negligenza, miserabile che sono!, per mia trascuratezza, ecco che ora sono stretto dallo smarrimento e dalla disperazione: fatti mio aiuto, propiziazione e salvezza, o tutta immacolata, offrendomi benignissimo incoraggiamento; te ne supplico, ti prego, mi prostro davanti a te e grido con fede: Che io non divenga sino in fondo oggetto di maligna gioia per il cattivo spirito.
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Martiri invitti e pontefici degni di ogni lode, astri universali, salde colonne della Chiesa divina, fondamento dei dogmi, guide dei fedeli e distruttori dell’errore: tali siete divenuti, o padri dalla mente celeste, luminose guide delle anime nostre, compagni degli angeli, difensori della Triade.
Efrem celebrato, Basilio sapiente in Dio, il grandissimo Capitone, il divino Agatodoro, insieme a Elpidio, Eterio e all’illustre Eugenio, con parole divine siano acclamati beati, perché dopo santa vita e sacra lotta, sono divenuti cittadini del regno dei cieli.
Mortificato con lotte il sentimento della carne, il celebrato Basilio ha risuscitato dei morti con una divina invocazione. E Capitone, il santissimo pastore, stando gioioso in mezzo al fuoco, non ne fu bruciato. Per la loro intercessione, o amico degli uomini, donaci il perdono e la grande misericordia.
Gloria. Ora e sempre.
La tutta pura, vedendo crocifisso e trafitto al fianco dalla lancia˚ il Cristo amico degli uomini, piangeva gridando: Perché questo, Figlio mio? Che cosa ti rende il popolo ingrato per il bene che tu gli hai fatto, tanto che ti appresti a lasciarmi senza figli, o amatissimo? Sono sbigottita, o pietoso, per la tua volontaria crocifissione.
Ss. Efrem, Basileo, Eugenio e compagni ieromartiri
LAST-MODIFIED:20190201T154916Z SEQUENCE:4728 X-ACCESS:1 X-HITS:41 X-URL:https://parrocchiagrecacontessa.it/portal/index.php?option=com_dpcalendar&view=event&id=532 X-COLOR:00EEFF X-SHOW-END-TIME:1 END:VEVENT BEGIN:VEVENT DTSTART;VALUE=DATE:20190308 DTEND;VALUE=DATE:20190309 UID:A536FD57-27B3-48C2-AAE2-A061CEFCC430 SUMMARY:S. Teofilatto, vescovo di Nicomedia CREATED:20190201T143137Z DTSTAMP:20190201T143137Z DESCRIPTION:VESPRO\NPadre Teofilatto, custodito dalla divina vigilanza, sei stato preservato illeso e sei divenuto torre inconcussa della Chiesa: non hai vacillato per le prove escogitate dagli eretici. E ora prega perché siano date alle anime nostre la pace e la grande misericordia˚. \NPadre Teofilatto, lasciata questa terra tu sei corso al cielo, e sei stato fatto degno, o beato, di prendere dimora nelle tende celesti˚, grazie all’esilio da te sopportato per Cristo. E ora prega perché siano donate alle anime nostre la pace e la grande misericordia˚. \NPadre Teofilatto, ora che, per quanto è possibile, vedi Dio, o beato, e da lui sei guardato, godendo della superna unione con lui, deificato per adozione, tu hai con gioia ottenuto ciò che solo è desiderabile e beato, o beatissimo pontefice, dimorando ora con gli angeli.\NGloria. Ora e sempre.\NSana, o degna di ogni canto, la mia anima gravemente malata di pessime passioni, tu che hai generato il Cristo, che tutti risana e salva, che guarisce ogni malattia, che ha sconfitto l’ostilità del diavolo e ci ha liberati dalla morte.\NS. Teofilatto, vescovo di Nicomedia X-ALT-DESC;FMTTYPE=text/html:VESPRO
Padre Teofilatto, custodito dalla divina vigilanza, sei stato preservato illeso e sei divenuto torre inconcussa della Chiesa: non hai vacillato per le prove escogitate dagli eretici. E ora prega perché siano date alle anime nostre la pace e la grande misericordia˚.
Padre Teofilatto, lasciata questa terra tu sei corso al cielo, e sei stato fatto degno, o beato, di prendere dimora nelle tende celesti˚, grazie all’esilio da te sopportato per Cristo. E ora prega perché siano donate alle anime nostre la pace e la grande misericordia˚.
Padre Teofilatto, ora che, per quanto è possibile, vedi Dio, o beato, e da lui sei guardato, godendo della superna unione con lui, deificato per adozione, tu hai con gioia ottenuto ciò che solo è desiderabile e beato, o beatissimo pontefice, dimorando ora con gli angeli.
Gloria. Ora e sempre.
Sana, o degna di ogni canto, la mia anima gravemente malata di pessime passioni, tu che hai generato il Cristo, che tutti risana e salva, che guarisce ogni malattia, che ha sconfitto l’ostilità del diavolo e ci ha liberati dalla morte.
S. Teofilatto, vescovo di Nicomedia
LAST-MODIFIED:20190201T154953Z SEQUENCE:4696 X-ACCESS:1 X-HITS:2 X-URL:https://parrocchiagrecacontessa.it/portal/index.php?option=com_dpcalendar&view=event&id=533 X-COLOR:00EEFF X-SHOW-END-TIME:1 END:VEVENT BEGIN:VEVENT DTSTART;VALUE=DATE:20190309 DTEND;VALUE=DATE:20190310 UID:F9B7464D-CBD5-4C1C-9EC6-710840A740F7 SUMMARY:Sabato I di Quaresima – S. 40 Martiri di Sebaste CREATED:20190201T143213Z DTSTAMP:20190201T143213Z DESCRIPTION:Riportiamo gli inni dei Ss. 40 Martiri\NVESPRO\NSopportando generosamente le cose presenti, gioiosi per quelle che speravano, i santi martiri si dicevano l’un l’altro: Non è di un abito che ci spogliamo, ma è il vecchio uomo che deponiamo. Rigido è l’inverno, ma dolce è il paradiso; È doloroso morire congelati, ma soave il futuro godimento. Non pieghiamoci dunque, o compagni di lotta, sopportiamo un poco per essere cinti delle corone della vittoria da parte del Cristo Dio, Salvatore delle anime nostre. \NGettando tutti i vestiti e scendendo senza tremare nello stagno, i santi martiri si dicevano l’un l’altro: Per amore del paradiso che abbiamo perduto, non tratteniamo oggi una veste corruttibile: dopo esserci allora vestiti per colpa del serpente corruttore, spogliamoci adesso in vista della risurrezione di tutti. Disprezziamo un ghiaccio che si scioglie e odiamo la carne, per essere cinti delle corone della vittoria da parte del Cristo Dio, Salvatore delle anime nostre.\NGuardando ai tormenti come a delizie, correndo allo stagno ghiacciato come a confortante tepore, i santi martiri dicevano: Non rannicchiamoci tremanti per la stagione glaciale, e sfuggiremo al fuoco della tremenda geenna: si distrugga il piede per danzare in eterno, si stacchi la mano per levarsi verso il Signore, non risparmiamo la natura mortale, scegliamo la morte per essere cinti delle corone della vittoria da parte del Cristo Dio, Salvatore delle anime nostre.\NGloria. Ora e sempre.\NLasciandomi sviare da opere tenebrose, ho volontariamente oscurata tutta la bellezza del battesimo, nella mia estrema miseria, e sono avvolto da un abito di condanna e di tenebra; ti prego dunque, o degna di ogni canto, strappa con il tuo potere gli stracci delle mie passioni rivestendo la mia nudità con la tunica dell’impassibilità, e salvami.\NCon inni canori celebriamo, o fedeli, i quaranta martiri vittoriosi, e ad essi melodiosamente acclamiamo: Gioite, vittoriosi di Cristo, Isichio, Melitone, Eraclio, Smaragdo e Domno, Eunoico, Valente, Vibiano, Claudio e Prisco; gioite, Teodulo, Eutichio e Giovanni, Xantio, Eliano, Sisinnio, Cirione, Aezio, Aggia e Flavio; gioite, Acacio, Ecdicio, Lisimaco, Alessandro, Elia e Gorgonio; Teofilo, Domiziano e il divino Gaio e Gorgonio. Gioite, Eutiche e Atanasio, Cirillo e Sacerdone, Nicola e Valerio, Filottemone, Severiano, Cudione e Aglaio. Voi che avete famigliarità col Cristo Dio nostro, o martiri celebratissimi, intercedete presso di lui con fervore per la salvezza di quanti celebrano con fede la vostra augustissima memoria.\NOra e sempre. Theotokíon.\NO Madre-di-Dio, tu sei la vera vite che ha prodotto il frutto della vita˚. Noi ti imploriamo: intercedi, o Sovrana, insieme con i martiri e tutti i santi, perché sia fatta misericordia alle anime nostre.\NApolytíkion.\NTi commuovano, Signore, le sofferenze patite per te dai santi, e sana, ti preghiamo, tutti i nostri dolori, o amico degli uomini.\NSabato I di Quaresima – S. 40 Martiri di Sebaste X-ALT-DESC;FMTTYPE=text/html:Riportiamo gli inni dei Ss. 40 Martiri
VESPRO
Sopportando generosamente le cose presenti, gioiosi per quelle che speravano, i santi martiri si dicevano l’un l’altro: Non è di un abito che ci spogliamo, ma è il vecchio uomo che deponiamo. Rigido è l’inverno, ma dolce è il paradiso; È doloroso morire congelati, ma soave il futuro godimento. Non pieghiamoci dunque, o compagni di lotta, sopportiamo un poco per essere cinti delle corone della vittoria da parte del Cristo Dio, Salvatore delle anime nostre.
Gettando tutti i vestiti e scendendo senza tremare nello stagno, i santi martiri si dicevano l’un l’altro: Per amore del paradiso che abbiamo perduto, non tratteniamo oggi una veste corruttibile: dopo esserci allora vestiti per colpa del serpente corruttore, spogliamoci adesso in vista della risurrezione di tutti. Disprezziamo un ghiaccio che si scioglie e odiamo la carne, per essere cinti delle corone della vittoria da parte del Cristo Dio, Salvatore delle anime nostre.
Guardando ai tormenti come a delizie, correndo allo stagno ghiacciato come a confortante tepore, i santi martiri dicevano: Non rannicchiamoci tremanti per la stagione glaciale, e sfuggiremo al fuoco della tremenda geenna: si distrugga il piede per danzare in eterno, si stacchi la mano per levarsi verso il Signore, non risparmiamo la natura mortale, scegliamo la morte per essere cinti delle corone della vittoria da parte del Cristo Dio, Salvatore delle anime nostre.
Gloria. Ora e sempre.
Lasciandomi sviare da opere tenebrose, ho volontariamente oscurata tutta la bellezza del battesimo, nella mia estrema miseria, e sono avvolto da un abito di condanna e di tenebra; ti prego dunque, o degna di ogni canto, strappa con il tuo potere gli stracci delle mie passioni rivestendo la mia nudità con la tunica dell’impassibilità, e salvami.
Con inni canori celebriamo, o fedeli, i quaranta martiri vittoriosi, e ad essi melodiosamente acclamiamo: Gioite, vittoriosi di Cristo, Isichio, Melitone, Eraclio, Smaragdo e Domno, Eunoico, Valente, Vibiano, Claudio e Prisco; gioite, Teodulo, Eutichio e Giovanni, Xantio, Eliano, Sisinnio, Cirione, Aezio, Aggia e Flavio; gioite, Acacio, Ecdicio, Lisimaco, Alessandro, Elia e Gorgonio; Teofilo, Domiziano e il divino Gaio e Gorgonio. Gioite, Eutiche e Atanasio, Cirillo e Sacerdone, Nicola e Valerio, Filottemone, Severiano, Cudione e Aglaio. Voi che avete famigliarità col Cristo Dio nostro, o martiri celebratissimi, intercedete presso di lui con fervore per la salvezza di quanti celebrano con fede la vostra augustissima memoria.
Ora e sempre. Theotokíon.
O Madre-di-Dio, tu sei la vera vite che ha prodotto il frutto della vita˚. Noi ti imploriamo: intercedi, o Sovrana, insieme con i martiri e tutti i santi, perché sia fatta misericordia alle anime nostre.
Apolytíkion.
Ti commuovano, Signore, le sofferenze patite per te dai santi, e sana, ti preghiamo, tutti i nostri dolori, o amico degli uomini.
Sabato I di Quaresima – S. 40 Martiri di Sebaste
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Riportiamo solo gli inni della domenica dell’Ortodossia senza il tono anastasimo
I profeti ispirati dal tuo Spirito, Signore, avevano preannunciato che tu, l’inafferrabile, rifulso senza principio, prima della stella del mattino, dal grembo immateriale e incorporeo del Genitore, saresti divenuto bambino, assumendo carne da donna ignara di nozze, unendoti agli uomini e mostrandoti a quanti sono sulla terra. Grazie a loro, concedi pietoso la tua illuminazione a quanti cantano la tua augusta e ineffabile risurrezione.
I profeti dal divino parlare, annunciandoti con la parola e onorandoti con le opere, hanno raccolto il frutto della vita senza fine: avendo infatti perseverato, o Sovrano, nel rifiutare il culto alla creatura al posto di te, il Creatore, hanno abbandonato il mondo conforme al vangelo, e sono divenuti conformi alla tua passione che avevano infatti preannunciata. Per le loro preghiere, rendici degni di affrontare irreprensibili lo stadio della continenza, o unico misericordiosissimo.
Tu che per la tua divina natura non puoi essere circoscritto, essendoti alla fine dei tempi incarnato, o Sovrano, ti sei degnato di venire circoscritto: assumendo infatti la carne, ne hai accettato tutte le proprietà. Noi dunque dipingendo la figura che intende rappresentarti, rendiamo omaggio a tali immagini in vista di colui a cui rimandano, innalzandoci all’amore per te, e ne attingiamo la grazia delle guarigioni, seguendo le divine tradizioni degli apostoli.
La Chiesa di Cristo ha riottenuto a suo preziosissimo ornamento l’esposizione piena di gioia delle venerabili e sante icone del Cristo Salvatore, della Madre-di-Dio e di tutti i santi, quale preziosissimo ornamento: essa ne viene per grazia rallegrata e illuminata, respinge, scacciandola, la turba degli eretici ed esultando glorifica il Dio amico degli uomini che per lei ha sopportato la volontaria passione.
Gloria.
La grazia della verità nuovamente risplende. Ciò che un tempo era prefigurato nell’ombra, ora si è apertamente compiuto: poiché ecco, la Chiesa si riveste dell’icona corporea del Cristo come di ultramondano abbigliamento, delineando la figura della tenda della testimonianza°, e tiene salda la fede ortodossa, affinché possedendo anche l’icona di colui a cui rendiamo culto, non ci accada di sviarci. Si rivestano di vergogna quanti cosí non credono°: per noi è infatti gloria la forma di colui che si è incarnato, è piamente venerata, non idolatrata. Offrendole il nostro omaggio, gridiamo, o fedeli: O Dio salva il tuo popolo, e benedici la tua eredità°.
Gloria. Idiómelon.
Quanti dall’empietà siamo passati alla pietà e siamo stati illuminati dalla luce della conoscenza, battiamo le mani come dice il salmo°, offrendo a Dio una lode grata; e veneriamo con onore le sacre icone del Cristo, della tutta pura e di tutti i santi, poste alle pareti, su tavole e su sacri arredi, respingendo la religione empia dei non ortodossi. L’onore dato alle icone, infatti, è rivolto al prototipo, come dice Basilio; chiediamo dunque che per l’intercessione dell’immacolata Madre tua, o Cristo Dio nostro, e per l’intercessione di tutti i santi, ci sia data la grande misericordia°.
Ora e sempre. Theotokíon. Stesso tono. che supera tutte le meraviglie antiche! Chi mai ha conosciuto una madre che senza conoscer uomo ha partorito e che tiene tra le braccia colui che abbraccia tutto il creato? Volere di Dio è questo parto. Non cessare di scongiurare per quelli che ti onorano colui che come bimbo con le tue braccia hai portato e che tratti con famigliarità di madre, o tutta pura, affinché abbia pietà delle anime nostre e le salvi.
Apolytíkion.
La tua immacolata icona veneriamo, o buono, chiedendo perdono per le nostre colpe, o Cristo Dio, perché volontariamente, nel tuo beneplacito°, sei salito nella carne sulla croce per liberare dalla schiavitú del nemico coloro che avevi plasmato. Per questo a te gridiamo grati: Hai colmato di gioia l’universo, o Salvatore nostro, quando sei venuto per salvare il mondo.
Domenica I di Quaresima: dell’Ortodossia – S. Codrato e compagni martiri
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Tu che trai il nome dalla temperanza, perché chiamato Sofronio dalla divina prescienza, sei divenuto temperante nelle opere, come pure giusto, conveniente alla loro natura, sia all’anima che al corpo, come arbitro rigorosissimo.
Dalla tua bocca teologa hai fatto risuonare dottrine teologiche, Sofronio beatissimo, parlando in modo chiarissimo del Padre senza principio, del Figlio come lui senza principio e dello Spirito santo ad essi coeterno, Triade nella Monade e Monade nella Triade, Dio unico per identità dell’essenza.
Con sapienza hai definito la dottrina del Verbo che, senza carne e coeterno al Padre, secondo l’ipóstasi si è unito alla carne, senza cambiamento né confusione, e agisce in modo duplice conforme alle due nature di cui si compone e nelle quali è considerato, pur essendo uno e da intendersi come realmente indivisibile.
Gloria. Ora e sempre.
Riscattami dalla condanna, santissima sposa di Dio, e con le tue preghiere libera la mia povera anima dalle funeste cadute e dalla morte: nel giorno in cui sarò esaminato, fa’ che io ottenga la giustificazione come l’hanno ottenuta le folle dei santi, purificato dalla penitenza e dall’effusione delle lacrime, prima che giunga la fine.
S. Sofronio, patriarca di Gerusalemme
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Padre Teofane di mente divina, tu che prendi nome dalla teofania di Cristo, hai seguito le sue orme di vita, hai abbandonato le cose piacevoli dell’esistenza, fissando la sua bellezza da te amata, deificato perfettamente e ottimamente dai divini slanci verso di lui, o uomo eccellente.
Padre Teofane di mente divina, hai sopportato con fortezza un amaro esilio mentre eri malato, per amore delle venerabili icone non hai risparmiato il corpo, o degno di ogni lode, messo al bando dal furore dei Leoni: dei quali tu, mentre venivi schernito, hai dimostrato stolte le decisioni, folli i pensieri ed esecrabile l’intelletto.
Il datore di tutti i beni ti ha davvero donato con larghezza la ricompensa per le tue pene, concedendoti il potere di cacciare i demoni, di curare le malattie, o tre volte beato, e facendoti degno dell’indicibile gioia, contemplando il volto dell’onnipotente, là dove sempre danzano in coro le schiere angeliche.
Gloria. Ora e sempre.
Vedendoti inchiodato alla croce, Gesú, mentre volontariamente accettavi la passione, o Sovrano, la Vergine e Madre tua gridava: Figlio, Figlio dolcissimo, come dunque tu, il medico, sopporti ingiustamente le ferite? Tu che sani l’infermità dei mortali e strappi tutti alla corruzione, nella tua amorosa compassione!
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Con tutta evidenza, o felicissimo, hai sottomesso le passioni alla ragione, hai fatto brillare l’anima con i colori delle virtú, hai raccolto la ricchezza della sapienza con la rettitudine delle dottrine e l’hai distribuita a quanti a te accorrevano. Divenuto per grazia lampada tutta rifulgente, sei divinamente apparso quale ornamento della Chiesa di Cristo.
Dopo aver riportato vittoria sui nemici, sei ora adorno della fulgida corona di giustizia, o sapientissimo Niceforo, maestro di castità, inconcussa colonna della pietà; divenuto torre inespugnabile della Chiesa, hai abbattuto tutta la falange degli eretici insensati, o santo di mente divina.
Sei ora tra le realtà ineffabili, dopo essere salito ai cieli sul carro delle virtú, o uomo dalla divina parola, sollevandoti verso l’alto quale celeste auriga come Elia tisbita di cui hai imitato anche lo zelo, perché hai ottimamente colpito con la spada dello Spirito˚ tutti i sacerdoti della vergogna, o beatissimo.
Gloria. Ora e sempre.
Gioisci, vanto di tutta la terra. Gioisci, tempio del Signore. Gioisci, monte adombrato. Gioisci, luogo di rifugio. Gioisci, candelabro d’oro. Gioisci, gloria degli ortodossi, o venerabile. Gioisci, Maria Madre del Cristo Dio. Gioisci, paradiso. Gioisci, mensa divina. Gioisci, dimora. Gioisci, urna tutta d’oro. Gioisci, gioia di tutti.
Trasporto delle reliquie di S. Niceforo, patriarca di Costantinopoli
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Rinnegato il mondo per fede e amore sincero, o padre, dall’infanzia, o santo, hai seguito gioioso il Cristo crocifisso; e poiché con molte lotte avevi mortificato la carne, ricevesti largamente la grazia delle guarigioni, per porre fine a svariate malattie e scacciare gli spiriti del male, rendendoti oggetto di grande stupore.
Divenuto decoro dei monaci, hai raccolto un’immensa folla per celebrare il Signore, o santo padre nostro, e hai guidato lungo il sentiero che porta al cielo tutti coloro che ben seguivano i tuoi divini insegnamenti e imitavano la tua vita virtuosa, o beato, e che ancora hai raccolto insieme, o Benedetto, al momento del tuo trapasso.
Come Elia un tempo, o padre, dal cielo hai fatto scendere la pioggia con divina intercessione; dal vaso hai fatto sgorgare l’olio, hai risuscitato un morto˚ e mille altri prodigi hai compiuto, a gloria, o santo, del Dio salvatore: noi dunque festeggiamo con amore, o Benedetto, la tua divina memoria.
Gloria. Ora e sempre.
L’agnella, vedendo sulla croce te, il suo agnello, trafitto dai chiodi, atrocemente sconvolta gemeva e tra le lacrime diceva: In quale modo muori, Figlio mio, per voler lacerare il documento scritto˚ del debito del primo creato, Adamo, e riscattare dalla morte tutto il genere umano! Gloria alla tua economia, o amico degli uomini.
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O sette martiri di Cristo, voi non avete tenuto in alcun conto l’infierire dei persecutori e la morte violenta, ma prontamente e con coraggio vi siete affrettati verso i combattimenti; dopo aver cinto la corona della vittoria, siete stati annoverati fra i giusti, insieme ai quali noi sempre vi onoriamo e vi acclamiamo beati.
Martire lottatore Agapio, hai amato la fonte del bene, l’apice di ogni desiderio, e ti sei affrettato a bere il calice del martirio, invocando il nome divino del Dio vivente. Oh, la tua fortezza e la tua costanza! Per esse sei stato reso degno di giungere alla gloria e alla fulgida luce.
Martiri degni di ammirazione, vi siete consegnati a volontaria immolazione, e avete santificato la terra col vostro sangue e fatto risplendere l’etere con il vostro transito. Ora voi abitate nei cieli presso la luce senza sera, facendo continue suppliche per noi, o divinissimi.
Gloria. Ora e sempre.
Gioisci, divino cocchio della luce; gioisci, tempio del Signore e dimora di santità˚: dal tuo grembo puro hai fatto sorgere per noi la luce che illumina i confini del mondo e ci santifica nella sua bontà; gioisci, inizio della salvezza, o pura; gioisci, novella e racconto prodigiosi per quanti in te confidano.
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Signore, tu che conosci la debolezza dell’umana natura, ravviva nel tempo del digiuno la nostra forza, e dacci vigore contro le passioni e i nemici spirituali, tu che sei pietoso, munendo di impassibilità la nostra anima affinché noi glorifichiamo la tua misericordia.
Signore, nella tua bontà tu hai trasferito questo vittorioso dalla tenebra alla luce della divina dimora col soffio del Paraclito, e lo hai reso tuo guerriero, forte contro i nemici: *perciò egli col suo trionfo ti ha glorificato, o amico degli uomini.
Signore, poiché sei buono e amico degli uomini, per l’intercessione dei tuoi martiri custodiscici al riparo delle tue ali spirituali˚, e rendici degni di contemplare con purezza e castità, o Verbo, la tua risurrezione il terzo giorno, tu che sei pietoso.
Gloria. Ora e sempre.
Accogli, Signore, le preghiere della Madre tua, e, impietosito, lasciati piegare: salva tutto il genere umano che glorifica la tua forza, e strappaci alla seduzione dello spirito maligno. Abbi pietà, o misericordioso, e concedi la remissione delle colpe.
Sabato II di Quaresima - S. Sabino martire
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Riportiamo solo gli inni del santo senza il tono anastasimo
Ti conosciamo come uomo di Dio di nome e di fatto: hai infatti brillato per le virtú, avendo avuto come possesso in terra povertà e angustia senza fine ed avendo confermato i fedeli con prodigi. Prega dunque perché siano donate alle anime nostre la pace e la grande misericordia.
Con un amore stillante rugiada, hai spento ardenti amori carnali, o Alessio, piamente cambiando un talamo con un altro, il piacere del corpo con la divina somiglianza con gli angeli: insieme a loro supplica perché siano date alle anime nostre la pace e la grande misericordia.
Rimani sconosciuto, o sapiente, maltrattato alle porte dei tuoi nobili genitori, e per lungo tempo sei schernito dai tuoi propri servi. Ma, morto, ti manifesti con i miracoli che compi, sanando le malattie e cacciando gli spiriti impuri.
Domenica II di Quaresima – S. Alessio
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Come astro sei sorto e hai illuminato i fedeli con i sacri splendori delle tue dottrine; hai sepolto nelle tenebre le eresie e le hai completamente rovesciate; come servo, hai moltiplicato il talento che ti era stato dato, rendendoti gradito al Sovrano, o uomo di mente divina: e nelle sue mani, o Cirillo, hai consegnato il tuo sacratissimo spirito.
Con la sapienza delle tue parole e lo splendore della tua vita, hai brillato come astro luminosissimo, o degno di ammirazione, in mezzo al sinodo dei padri, soffocando con le funi della grazia l’ateo Macedonio che follemente bestemmiava contro il divino santo Spirito che tutto vivifica, e apertamente mostrava la propria iniquità.
Hai confuso l’esecrabile intelletto del folle Manente, esponendo ottimemente al vituperio, con tutta sapienza, i torbidi insegnamenti della sua stoltezza, o principe dei maestri, decoro dei sacerdoti, divino difensore della Chiesa di Cristo: per questo noi celebriamo gioiosi la tua santa dormizione.
Gloria. Ora e sempre.
Tu che sei reggia del Sovrano piena di luce, o favorita dalla divina grazia, e nube della luce spirituale che dal tuo grembo al mondo è sorta, o tutta immacolata, illumina la nostra anima e la nostra mente, e, distruggendo tutti gli scandali dell’ingannatore, con la tua intercessione, o Vergine, da’ vigore al nostro pensiero.
S. Cirillo, arcivescovo di Gerusalemme
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Accolta la luce della divina conoscenza, ne hai avuto illuminati gli occhi del cuore, o sapiente, hai saggiamente abbandonato le tenebre dell’errore e hai confessato il Cristo che ha assunto la carne, il Signore di tutti. Rafforzato quindi dalla potenza dello Spirito, o Crisante, ti sei mostrato superiore ai tormenti, o degno di ogni lode.
Hai considerato come tela di ragno gli adescamenti del nemico e gli incentivi del piacere; sostenendo il carcere tenebroso, sei stato illuminato da divino fulgore e riempito di spirituale fragranza mentre stavi nella melma; e come ottimo paraninfo hai offerto a Cristo la sposa senza macchia desiderosa di imitarti.
Sei stato ferita dal dolcissimo amore per il Creatore, e ti sei completamente sottratta all’errore ateo. Sei entrata nel divino talamo come sposa di Cristo attraverso molti tormenti del corpo, o illustre Daria, divino ricettacolo dello Spirito, decoro dei lottatori e splendore delle vergini.
Gloria. Ora e sempre.
La Sovrana tutta pura, vedendo il Cristo morente mettere a morte, come Sovrano, l’ingannatore, celebrava piangendo colui che dalle sue viscere era uscito, e ammirando la sua longanimità esclamava: Figlio mio amatissimo, non dimenticare la tua serva, non ritardare, o amico degli uomini, la mia consolazione.
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Avendo amato di amore totale il vertice di ogni desiderio o santi, voi avete considerato ogni diletto della vita come spazzatura; e avete desiderato solo le cose che rimangono, nella veglia e nella preghiera, nella neve e nella calura, vivendo insieme in una grotta, divenuti per grazia concittadini degli angeli.
Battuti con mazze, colpiti con pietre e presi a pugni, non avete sciolto la vostra unità, stretti insieme dalla carità e dall’affetto fraterno: messi a morte insieme e tagliati a pezzi, o vittoriosi, siete stati offerti sulla mensa divina come sacrifici senza macchia.
Soffocàti e consumàti dal fuoco, avete consegnato le vostre anime nelle mani dell’onnipotente come vittime senza macchia, o gloriosi martiri, e siete stati uniti ai cori delle potenze incorporee, ereditando una gloria eterna: intercedete incessantemente perché quanti vi esaltano possano averne parte.
Gloria. Ora e sempre.
O tu che hai generato il mio Salvatore, donami l’eccellente farmaco salutare del pentimento, lo scorrere delle lacrime, il pensiero dell’ora temibile e tremenda e del giudizio imparziale; dammi di sfuggire al tremore di fronte ai castighi, per le tue preghiere, o Vergine, e di ottenere la divina grazia.
Ss. Monaci del monastero di S. Saba
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Fuggendo le agitazioni del mondo, o beatissimo, hai custodito l’intelletto nell’imperturbabilità, non sviato né vagante tra la confusione e i marosi dell’esistenza, ma proteso verso il superno Sovrano, il benefattore di tutti, e con lo sguardo a lui amorosamente rivolto, o Giacomo degno di esser detto beato.
Passando la vita fuori del tumulto del mondo, o padre, libero dalle passioni, sei divenuto tutto custodito dalla grazia. Dopo aver abbattuto le falangi dei demoni con ascesi vigorosa e con le folgori divine, ora, gioioso, fai coro intorno al Re universale e Signore insieme con gli angeli, fra i quali hai ottenuto cittadinanza.
Vivevi fuori del mondo e della carne, al di sopra di ogni realtà visibile perché desideravi la gloria invisibile, e pensavi alla bellezza della celeste dimora e al suo ineffabile splendore: ma ora che di esso ti sazi, o padre, implora Cristo perché salvi quanti con fede ti onorano, o Giacomo.
Gloria. Ora e sempre.
Hai sostenuto molte pene, o immacolata, alla crocifissione del tuo Figlio e Dio, e tra le lacrime gemevi alzando grida: Ahimè, Figlio dolcissimo! Come dunque soffri ingiustamente? Come sei appeso al legno, tu che elargisci la vita a tutti? Noi dunque ti invochiamo con fede, Vergine tutta santa: rendici propizio il tuo Figlio.
S. Giacomo vescovo, confessore
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Nello splendore delle vesti sacerdotali, celebravi come un angelo il culto a Dio, offrendo il sacrificio a lui che per noi è apparso nella materia di un corpo, o illustre Basilio: perciò sei stato immolato come pecora senza difetto, sei divenuto sacrificio puro e sei stato offerto sull’altare celeste. Noi dunque con voci di gioia ti diciamo beato e a te gridiamo: Non cessare di pregare per la salvezza delle anime nostre.
Per iniqua sentenza ti fu strappata la pelle, e tu sopportavi le pene guardando all’eredità dove non è pena, o glorioso, e ai trofei tenuti in serbo per i lottatori. Temprato al fuoco come ferro, sei divenuto, o beatissimo, spada forgiata nei cieli che abbatte tutte le falangi del nemico. Perciò ti onora oggi con gioia la lingua dei fedeli, e ti chiede di supplicare Dio per il tuo gregge.
Fatto bello dalle divine cicatrici, hai corso in catene da una città all’altra, incatenando il tiranno e dirigendo felicemente i suoi passi˚. Giunto alla città di Cesarea, in essa hai accolto la fine beata, sei salito coronato alla città celeste, e stai ora accanto al Re divino: pregalo di salvare e illuminare le anime nostre.
Gloria. Ora e sempre.
Caduto disgraziatamente nell’abisso di molte colpe, per mia negligenza, miserabile che sono!, per mia trascuratezza, ecco che ora sono stretto dallo smarrimento e dalla disperazione: fatti mio aiuto, propiziazione e salvezza, o tutta immacolata, offrendomi benignissimo incoraggiamento; te ne supplico, ti prego, mi prostro davanti a te e grido con fede: Che io non divenga sino in fondo oggetto di maligna gioia per il cattivo spirito.
S. Basilio di Ancira, ieromartire
LAST-MODIFIED:20190201T160116Z SEQUENCE:4734 X-ACCESS:1 X-HITS:2 X-URL:https://parrocchiagrecacontessa.it/portal/index.php?option=com_dpcalendar&view=event&id=547 X-COLOR:00EEFF X-SHOW-END-TIME:1 END:VEVENT BEGIN:VEVENT DTSTART;VALUE=DATE:20190323 DTEND;VALUE=DATE:20190324 UID:52C8E142-55C1-4391-8578-677359599516 SUMMARY:Sabato III di Quaresima - S. Nicone e compagni martiri CREATED:20190201T144324Z DTSTAMP:20190201T144324Z DESCRIPTION:VESPRO\NHai messo la museruola, o beato, con la grazia della continenza, ai piaceri del corpo e alla carne indocile, vincendo da trionfatore gli armamenti del nemico con la potenza dello Spirito. Sei perciò divenuto guida di monaci, che seguono sempre, o Nicone, la tua sapientissima e divina predicazione.\NRisplendendo come sole dall’oriente, o felicissimo, hai illuminato tutta la terra con lo splendore dei prodigi, conducendo con te, quasi fulgide stelle, un coro di compagni: insieme a loro hai lottato con fortezza e, fatti a pezzi dalle spade, avete consegnato il vostro spirito nelle mani del Sovrano dell’universo.\NNé fame, né pericoli, né nudità né flagelli, e neppure la stessa morte violentissima, vi ha separati dall’amore di Cristo, o degni di ammirazione: ma come agnelli condotti al macello sulle orme del pastore, dall’occidente, o vittoriosi, avete raggiunto coronati l’eredità senza tramonto del regno dei cieli. \NGloria. Ora e sempre.\NO tu che hai generato il mio Salvatore, donami l’eccellente farmaco salutare del pentimento, lo scorrere delle lacrime, il pensiero dell’ora temibile e tremenda e del giudizio imparziale; dammi di sfuggire al tremore di fronte ai castighi, per le tue preghiere, o Vergine, e di ottenere la divina grazia.\NSabato III di Quaresima - S. Nicone e compagni martiri X-ALT-DESC;FMTTYPE=text/html:VESPRO
Hai messo la museruola, o beato, con la grazia della continenza, ai piaceri del corpo e alla carne indocile, vincendo da trionfatore gli armamenti del nemico con la potenza dello Spirito. Sei perciò divenuto guida di monaci, che seguono sempre, o Nicone, la tua sapientissima e divina predicazione.
Risplendendo come sole dall’oriente, o felicissimo, hai illuminato tutta la terra con lo splendore dei prodigi, conducendo con te, quasi fulgide stelle, un coro di compagni: insieme a loro hai lottato con fortezza e, fatti a pezzi dalle spade, avete consegnato il vostro spirito nelle mani del Sovrano dell’universo.
Né fame, né pericoli, né nudità né flagelli, e neppure la stessa morte violentissima, vi ha separati dall’amore di Cristo, o degni di ammirazione: ma come agnelli condotti al macello sulle orme del pastore, dall’occidente, o vittoriosi, avete raggiunto coronati l’eredità senza tramonto del regno dei cieli.
Gloria. Ora e sempre.
O tu che hai generato il mio Salvatore, donami l’eccellente farmaco salutare del pentimento, lo scorrere delle lacrime, il pensiero dell’ora temibile e tremenda e del giudizio imparziale; dammi di sfuggire al tremore di fronte ai castighi, per le tue preghiere, o Vergine, e di ottenere la divina grazia.
Sabato III di Quaresima - S. Nicone e compagni martiri
LAST-MODIFIED:20190201T160206Z SEQUENCE:4722 X-ACCESS:1 X-HITS:2 X-URL:https://parrocchiagrecacontessa.it/portal/index.php?option=com_dpcalendar&view=event&id=548 X-COLOR:00EEFF X-SHOW-END-TIME:1 END:VEVENT BEGIN:VEVENT DTSTART;VALUE=DATE:20190324 DTEND;VALUE=DATE:20190325 UID:224CEB46-33A8-44A8-83A4-76490FC38D71 SUMMARY:Domenica III di Quaresima. Adorazione della preziosa e vivificante croce CREATED:20190201T144404Z DTSTAMP:20190201T144404Z DESCRIPTION:VESPRO\NRiportiamo solo gli inni dell’Adorazione della Croce senza il tono anastasimo\NIllumina, o croce del Signore, con i bagliori dardeggianti della tua grazia, i cuori di quanti ti onorano e di quanti a te si stringono con amore ispirato, o desiderio dell’universo: per te è stata cancellata la tristezza delle lacrime, e noi siamo stati strappati ai lacci della morte e trasferiti alla letizia senza fine; mostra lo splendore della tua nobiltà, elargendo le ricompense della continenza ai tuoi servi che chiedono con fede la tua munifica protezione e la grande misericordia. \NGioisci, croce vivificante, splendido paradiso della Chiesa, albero dell’incorruttibilità che hai fatto fiorire per noi il gaudio dell’eterna gloria; per te vengono respinte le falangi dei demoni, si rallegrano insieme le schiere degli angeli, e fanno festa le assemblee dei fedeli: arma invincibile, fortezza inespugnabile, vittoria dei re, vanto dei sacerdoti, concedi anche a noi di giungere alla passione di Cristo e alla sua risurrezione.\NGioisci, croce vivificante, invitto trofeo della pietà, porta del paradiso, sostegno dei fedeli, muro fortificato della Chiesa: per te è annientata la corruzione, distrutta e inghiottita la potenza della morte, e noi siamo stati innalzati dalla terra al cielo. Arma invincibile, nemica dei demoni, gloria dei martiri, vero ornamento dei santi, porto di salvezza, tu doni al mondo la grande misericordia°.\NVieni, o prima coppia creata che sei decaduta dal coro celeste per l’invidia dell’omicida°, tramite l’amaro piacere del frutto un tempo gustato dall’albero: ecco, avanza il vero augustissimo albero! Ad esso accorrete e stringetelo con gioia, acclamando con fede: Tu sei il nostro soccorso, o croce venerabilissima, e noi comunicando al tuo frutto otteniamo l’incorruttibilità, ricevendo stabilmente l’Eden di un tempo e la grande misericordia. \NGloria.\NCristo Dio nostro, che hai accettato la tua crocifissione volontaria in vista della comune risurrezione del genere umano, e con lo stilo della croce hai arrossato di sangue le tue dita per sottoscrivere regalmente, nella tua benevolenza, l’atto del perdono, non trascurarci mentre siamo di nuovo in pericolo di essere separati da te; ma abbi compassione, o solo longanime, del tuo popolo che è nella sventura: sorgi, combatti quelli che ci fanno guerra, nella tua onnipotenza.\N \N \NGloria. Ora e sempre. Tono 4.\NO Signore, tu che ti sei alleato al mitissimo Davide° per sottomettere i filistei°, combatti insieme al nostro re fedele, e con l’arma della croce abbatti i nostri nemici: mostraci, o pietoso, le tue misericordie antiche, e realmente si conosca che tu sei Dio e che per la fiducia riposta in te vinciamo: mentre l’immacolata Madre tua continuamente intercede perché ci sia donata la grande misericordia. \N Apolytíkion\NSalva, Signore, il tuo popolo, e benedici la tua eredità dando ai re vittoria contro i barbari e custodendo con la tua croce la tua città.\NDomenica III di Quaresima. Adorazione della preziosa e vivificante croce X-ALT-DESC;FMTTYPE=text/html:VESPRO
Riportiamo solo gli inni dell’Adorazione della Croce senza il tono anastasimo
Illumina, o croce del Signore, con i bagliori dardeggianti della tua grazia, i cuori di quanti ti onorano e di quanti a te si stringono con amore ispirato, o desiderio dell’universo: per te è stata cancellata la tristezza delle lacrime, e noi siamo stati strappati ai lacci della morte e trasferiti alla letizia senza fine; mostra lo splendore della tua nobiltà, elargendo le ricompense della continenza ai tuoi servi che chiedono con fede la tua munifica protezione e la grande misericordia.
Gioisci, croce vivificante, splendido paradiso della Chiesa, albero dell’incorruttibilità che hai fatto fiorire per noi il gaudio dell’eterna gloria; per te vengono respinte le falangi dei demoni, si rallegrano insieme le schiere degli angeli, e fanno festa le assemblee dei fedeli: arma invincibile, fortezza inespugnabile, vittoria dei re, vanto dei sacerdoti, concedi anche a noi di giungere alla passione di Cristo e alla sua risurrezione.
Gioisci, croce vivificante, invitto trofeo della pietà, porta del paradiso, sostegno dei fedeli, muro fortificato della Chiesa: per te è annientata la corruzione, distrutta e inghiottita la potenza della morte, e noi siamo stati innalzati dalla terra al cielo. Arma invincibile, nemica dei demoni, gloria dei martiri, vero ornamento dei santi, porto di salvezza, tu doni al mondo la grande misericordia°.
Vieni, o prima coppia creata che sei decaduta dal coro celeste per l’invidia dell’omicida°, tramite l’amaro piacere del frutto un tempo gustato dall’albero: ecco, avanza il vero augustissimo albero! Ad esso accorrete e stringetelo con gioia, acclamando con fede: Tu sei il nostro soccorso, o croce venerabilissima, e noi comunicando al tuo frutto otteniamo l’incorruttibilità, ricevendo stabilmente l’Eden di un tempo e la grande misericordia.
Gloria.
Cristo Dio nostro, che hai accettato la tua crocifissione volontaria in vista della comune risurrezione del genere umano, e con lo stilo della croce hai arrossato di sangue le tue dita per sottoscrivere regalmente, nella tua benevolenza, l’atto del perdono, non trascurarci mentre siamo di nuovo in pericolo di essere separati da te; ma abbi compassione, o solo longanime, del tuo popolo che è nella sventura: sorgi, combatti quelli che ci fanno guerra, nella tua onnipotenza.
Gloria. Ora e sempre. Tono 4.
O Signore, tu che ti sei alleato al mitissimo Davide° per sottomettere i filistei°, combatti insieme al nostro re fedele, e con l’arma della croce abbatti i nostri nemici: mostraci, o pietoso, le tue misericordie antiche, e realmente si conosca che tu sei Dio e che per la fiducia riposta in te vinciamo: mentre l’immacolata Madre tua continuamente intercede perché ci sia donata la grande misericordia.
Apolytíkion
Salva, Signore, il tuo popolo, e benedici la tua eredità dando ai re vittoria contro i barbari e custodendo con la tua croce la tua città.
Domenica III di Quaresima. Adorazione della preziosa e vivificante croce
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Per rivelarti l’eterno consiglio, si presentò Gabriele, o Vergine, salutandoti e cosí parlando: Gioisci, terra non seminata; gioisci, roveto incombusto; gioisci, abisso imperscrutabile; gioisci, ponte che fa passare ai cieli e scala elevata contemplata da Giacobbe; gioisci, divina urna della manna; gioisci, liberazione dalla maledizione; gioisci, ritorno di Adamo dall’esilio: il Signore è con te.
Mi appari come uomo, disse la Vergine incorrotta al principe dell’esercito celeste: come dunque pronunci parole che oltrepassano l’uomo? Mi hai detto infatti che Dio sarà con me e prenderà dimora nel mio grembo: ma, dimmi, come potrò divenire ampio spazio e luogo di santità˚ per colui che cavalca i cherubini? Non trarmi in inganno: non ho conosciuto piacere, sono estranea a nozze, come dunque partorirò un figlio?
Quando Dio vuole, l’ordine della natura è superato, rispose l’incorporeo, e si opera ciò che oltrepassa l’uomo. Credi alle mie veraci parole, o santissima piú che immacolata. Ed essa esclamò: Mi avvenga dunque, secondo la tua parola, e io partorirò colui che non ha carne, che da me prenderà la carne per ricondurre l’uomo, grazie a questa unione, alla dignità antica: egli è il solo potente.
Gloria. Ora e sempre.
Fu mandato dal cielo l’arcangelo Gabriele ad annunciare alla Vergine il concepimento. Giunto a Nazaret, rifletteva in se stesso sul prodigio e ne era sbigottito: Dunque l’inafferrabile che è nel piú alto dei cieli nasce da una vergine! Colui che ha il cielo per trono e la terra come sgabello si rinchiude nel grembo di una donna! Colui che i serafini dalle sei ali e i cherubini dai molti occhi non possono fissare, si compiace di incarnarsi da lei in virtú della sola parola. Colui che qui è presente è il Verbo di Dio. Che attendo dunque, perché non parlo alla fanciulla? Gioisci, piena di grazia, il Signore è con te; gioisci, Vergine pura; gioisci sposa senza nozze; gioisci, Madre della vita. Benedetto il frutto del tuo seno˚.
Stichirá idiómela
Il sesto mese fu inviato l’arcangelo a una vergine pura; ed egli rivolgendole il saluto ‘Gioisci’, le annunciò che da lei sarebbe venuto il Redentore. Accolto dunque con fede il saluto, essa concepí te, che sei Dio dall’eternità, e che ineffabilmente ti sei compiaciuto di farti uomo per la salvezza delle anime nostre.
Stico: Date di giorno in giorno il buon annuncio della sua salvezza.
Una lingua sconosciuta udí la Madre-di-Dio: le parlava l’arcangelo, con le parole della buona novella; ed essa, accolto con fede il saluto, concepí te, Dio che sei prima dei secoli. Perciò noi, esultanti, a te acclamiamo: O Dio che da lei ti sei immutabilmente incarnato, dona al mondo la pace, e alle anime nostre la grande misericordia˚.
Stico: Cantate al Signore un canto nuovo, cantate al Signore da tutta la terra.
Ecco, si manifesta ora per noi la nostra riconciliazione: oltre ogni comprensione Dio si unisce agli uomini. Alla voce di un arcangelo, è dissipato l’inganno, perché la Vergine accoglie la gioia: tutto ciò che è terrestre diviene cielo, il mondo è sciolto dalla maledizione antica. Esulti il creato e faccia udire voci inneggianti: O Creatore e Redentore nostro, Signore, gloria a te.
Gloria. Ora e sempre. Ton
Oggi, annunci di gioia, festa della Vergine! Le realtà della terra si congiungono a quelle del cielo; Adamo è rinnovato; Eva è liberata dalla tristezza di prima: e la dimora della nostra stessa sostanza, deificata da ciò che ha concepito, è divenuta tempio di Dio. O mistero! Ignoto il modo del divino annientamento, ineffabile il modo del concepimento. Un angelo è ministro del prodigio; un grembo verginale accoglie il Figlio; lo Spirito santo viene inviato; il Padre dall’alto esprime il suo beneplacito, e si opera questo incontro per il loro comune volere. In esso e per esso salvàti, ad una sola voce con Gabriele, acclamiamo alla Vergine: Gioisci, o piena di grazia dalla quale ci viene la salvezza, Cristo Dio nostro che, assunta la nostra natura, a sé l’ha innalzata. Supplicalo per la salvezza delle anime nostre.
Apolytíkion
Oggi è il principio della nostra salvezza e la manifestazione del mistero nascosto da secoli: il Figlio di Dio diviene Figlio della Vergine, e Gabriele porta la buona novella della grazia. Con lui dunque acclamiamo alla Vergine: Gioisci, piena di grazia, il Signore è con te.
Annunciazione della Ss. Madre di Dio e sempre Vergine Maria
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Il sommo Gabriele, l’intelletto pienamente deiforme, risplendente e celeste, che vede e contempla la Luce trisolare insieme alle superne schiere, giungendo dalla Vergine le ha dato il buon annuncio del divino e tremendo mistero: egli intercede per le anime nostre.
Il grande mistero, un tempo ignoto agli angeli, e custodito dall’eternità, a te solo, Gabriele, è stato affidato, e tu, giunto a Nazaret, lo hai fiduciosamente rimesso alla sola pura: insieme a lei prega perché siano donate alle anime nostre la pace e la grande misericordia˚.
Tu che sei sempre ricolmo di luce, che fai la volontà dell’onnipotente e ne esegui gli ordini˚, o Gabriele, ottimo principe degli angeli, salva quanti con amore ti onorano, chiedendo sempre che siano donate alle anime nostre la pace e la grande misericordia.
Gloria. Ora e sempre. Tono pl. 2. Di Giovanni monaco. cangelo Gabriele ad annunciare alla Vergine il concepimento. Giunto a Nazaret, rifletteva in se stesso sul prodigio e ne era sbigottito: Dunque l’inafferrabile che è nel piú alto dei cieli nasce da una vergine! Colui che ha il cielo per trono e la terra come sgabello˚ si rinchiude nel grembo di una donna! Colui che i serafini dalle sei ali˚ e i cherubini dai molti occhi˚ non possono fissare, si compiace di incarnarsi da lei in virtú della sola parola. Colui che qui è presente è il Verbo di Dio. Che attendo dunque, perché non parlo alla fanciulla? Gioisci, piena di grazia, il Signore è con te˚; gioisci, Vergine pura; gioisci sposa senza nozze; gioisci, Madre della vita. Benedetto il frutto del tuo seno˚.
Stichirá prosómia
Gabriele, principe delle superne schiere, discende per salutare la Vergine, dicendo: Gioisci, puro cocchio della Divinità! Dall’eternità Dio ti ha amata, e ti ha scelta come sua dimora˚. Io, un servo, sono qui per cantare l’avvento del tuo Sovrano: Partorirai il Signore, restando incorrotta.
Stico: Date di giorno in giorno il buon annuncio della sua salvezza.
Che è mai questo tuo volto di fuoco? chiese stupita la venerabile a Gabriele; Che dignità è la tua, e che senso hanno le tue parole? Tu mi preannunci la nascita di un bambino, ma io non ho esperienza di uomo. Non cercare di ingannarmi con parole menzognere, o uomo, come fece un tempo il serpente seduttore con la progenitrice Eva.
Stico: Cantate al Signore un canto nuovo, cantate al Signore da tutta la terra.
Lo Spirito santissimo di Dio verrà su di te, o pura Sovrana che accogli Dio: ti adombrerà la potenza dell’Altissimo˚ e partorirai un Figlio, custodendo inalterata la tua verginità. Costui è un Figlio senza genealogia˚, e viene per salvare il suo popolo˚, conforme al suo beneplacito.
Gloria. Ora e sempre. To
Il sesto mese fu inviato l’arcangelo a una vergine pura; ed egli rivolgendole il saluto ‘Gioisci’, le annunciò che da lei sarebbe venuto il Redentore. Accolto dunque con fede il saluto, essa concepí te, Dio che sei dall’eternità, e che ineffabilmente ti sei compiaciuto di farti uomo per la salvezza delle anime nostre.
Apolytíkion.
Capo supremo dei celesti eserciti, noi indegni ti supplichiamo: con le tue preghiere sii per noi baluardo; custodisci al riparo delle ali della tua gloria immateriale noi che ci prostriamo e con insistenza gridiamo: Liberaci dai pericoli, tu che sei principe delle superne schiere.
Commemorazione dell’Arcangelo Gabriele
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Alla boria dei giudei e alla loro audace crudeltà, hai opposto una coraggiosa decisione, guardando al diletto delle cose future, che rimane stabile per sempre, o donna di mente divina: e questo tu hai ottenuto, passando dalla terra ai talami celesti e alla danza che non ha fine, o gloriosa.
Sei stata fatta degna di vedere lo splendore del regno e la soave bellezza del tuo Sposo, resa bella dai segni della tua dura lotta; ti sei degnamente accostata alla fonte di ogni bene, guadagnandoti, o beata, la partecipazione alla divina gioia dell’aldilà, e la gloria immortale.
Né il giogo della schiavitú, né la debolezza femminile, né la fame e i flagelli ti hanno impedito di imitare la fortezza dei martiri, o gloriosissima: hai infatti sopportato con animo pronto i tormenti, e hai cosí ottenuto i celesti talami, sei stata ornata di una corona di grazie e stai accanto al tuo Creatore.
Gloria. Ora e sempre.
Vedendoti pendere dalla croce, Signore, la Vergine tua Madre gemeva, e facendo lamento diceva: Come ti hanno ricompensato, o Sovrano, coloro che hanno goduto dei tuoi molti doni? Ma ti prego, non lasciarmi sola al mondo: affréttati a risorgere, risuscitando insieme a te i progenitori.
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Con una vita senza macchia, pazienza, mitezza, schietta carità, smisurata continenza, veglie di intere notti in piedi, divina compunzione, fede, ferma speranza unita a compassione, tu, padre, hai vissuto sulla terra come angelo in un corpo, o beato Ilarione, intercessore per le anime nostre.
Sei divenuto angelo terrestre e uomo celeste, o santo, fonte di compunzione, fiume di compassione, oceano di prodigi, garante per i peccatori, vero olivo fruttifero di Dio˚ che rendi lieto con l’olio delle tue fatiche il volto di quanti ti celebrano con fede˚, o beato Ilarione.
Il tuo intelletto risplendente di slanci divini si è reso superiore alle passioni del corpo e libero da commistione con le cose di quaggiú, portando i tratti della divina bellezza impressi in se stesso e manifestandosi tutto perfettamente luminoso grazie alla sinergia dello Spirito, o Ilarione, padre nostro, splendore dei monaci.
Gloria. Ora e sempre.
Trasforma, o Vergine Madre, la mollezza e languidezza della mia anima in vigore e forza, o tutta immacolata, perché con timore e amore io compia a fatti i precetti di Cristo, cosí da sfuggire al fuoco insostenibile; possa io grazie a te ricevere l’eredità celeste e la vita senza fine, in una continua letizia.
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Con generosa resistenza, o pontefice, hai distrutto gli schieramenti del nemico, e hai liberato popolazioni dall’inganno degli idoli.
Stendendo le mani, o pontefice, hai rinvigorito nelle pene i tuoi compagni di lotta, mostrando l’impotenza della forza del nemico.
Quale iniziato e martire del Sovrano, quale sapiente maestro della Chiesa, o pontefice, per noi incessantemente supplica.
Martire Barachisio, col moltiplicarsi di tante pene sei divenuto tutto luminoso: dopo aver vinto infatti col tuo ardente amore per il Signore la natura fiammeggiante del fuoco, sei stato sospeso in alto e stretto al punto da averne tutte le ossa frantumate. Per questo con fede noi ti onoriamo.
O meraviglioso Giona, in ceppi hai subíto colpi di bastone, la recisione delle dita e della lingua, sei stato bruciato con pece bollente e orribilmente fatto a pezzi con seghe. Prega dunque perché sia donata alle anime nostre la pace e la grande misericordia˚.
Con inni, o fedeli, celebriamo Barachisio, Lazzaro, Abibo e Giona, Narsete, Elia e Mari, Sibeita, il glorioso Maruta, Saba e Zanita, chiedendo di ricevere per le loro preghiere il perdono dei peccati, la pace e la grande misericordia.
Gloria. Ora e sempre.
La Vergine, o Cristo, vedendo l’ingiusta crocifissione, tra i lamenti a te gridava: Figlio dolcissimo, come dunque ti vedo morto? Come sei appeso al legno, tu che hai reso salda sulle acque tutta la terra?˚ Non lasciare sola, o benefattore, la tua serva e Madre˚, te ne prego, o pietoso.
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Santo padre Giovanni, davvero tu avevi sempre in bocca le esaltazioni di Dio, meditando le parole ispirate di Dio soprattutto in vista della pratica delle virtú, o sapientissimo, e ti sei arricchito della grazia che ne scaturisce, divenendo beato, abbattendo i consigli di tutti gli empi.
O glorioso padre Giovanni, purificando l’anima alle fonti delle lacrime, e rendendoti propizio Dio con veglie di intere notti in piedi, ti sei levato in volo, o beato, verso il suo amore e la sua bellezza, di cui ora giustamente godi senza fine, nel gaudio, insieme ai tuoi compagni di lotta, o santo sapiente in Dio.
Santo padre Giovanni, poiché avevi levato in volo l’intelletto verso Dio, tramite la fede, hai detestato l’inquieta confusione mondana, e, presa la tua croce, hai seguito colui che tutto vede, assoggettando alla ragione, per la forza del divino Spirito, il corpo riluttante alle regole dell’ascesi.
Gloria. Ora e sempre.
Su dunque, anima mia, gemendo e facendo scaturire dal cuore fonti di lacrime, grida alla Vergine, Madre del nostro Dio: Per la moltitudine delle tue compassioni, o pura, strappami al tremendo castigo, e dammi di fissar la dimora là dove è il riposo, l’eterna gioia e il gaudio.
Sabato IV di Quaresima - S. Giovanni Climaco
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Riportiamo gli inni della Domenica di Quaresima senza il tono anastasimo
Santo padre Giovanni, davvero tu avevi sempre in bocca le esaltazioni di Dio, meditando le parole ispirate di Dio soprattutto in vista della pratica delle virtú, o sapientissimo, e ti sei arricchito della grazia che ne scaturisce, divenendo beato, abbattendo i consigli di tutti gli empi.
O glorioso padre Giovanni, purificando l’anima alle fonti delle lacrime, e rendendoti propizio Dio con veglie di intere notti in piedi, ti sei levato in volo, o beato, verso il suo amore e la sua bellezza, di cui ora giustamente godi senza fine, nel gaudio, insieme ai tuoi compagni di lotta, o santo sapiente in Dio.
Santo padre Giovanni, poiché avevi levato in volo l’intelletto verso Dio, tramite la fede, hai detestato l’inquieta confusione mondana, e, presa la tua croce, hai seguito colui che tutto vede, assoggettando alla ragione, per la forza del divino Spirito, il corpo riluttante alle regole dell’ascesi.
Gloria.
Padre santo, udita la voce del vangelo del Signore, hai abbandonato il mondo, la ricchezza e la gloria, senza far conto di nulla; perciò a tutti gridavi: Amate Dio, e troverete eterna grazia; non anteponete nulla al suo amore, affinché quando verrà nella sua gloria, possiate trovare riposo insieme a tutti i santi. E per la loro intercessione, o Cristo, custodisci e salva le anime nostre.
Gloria, del santo
Onoriamo Giovanni, angelo sulla terra e uomo di Dio nei cieli, decoro del mondo, delizia di beni e di virtú, vanto degli asceti: piantato infatti nella casa di Dio, è fiorito al modo dei giusti, e come cedro nel deserto ha moltiplicato i greggi delle pecore razionali di Cristo, in santità e giustizia°.
Ora e sempre.
O meraviglia nuova che supera tutte le meraviglie antiche! Chi mai ha conosciuto una madre che senza conoscer uomo ha partorito e che tiene tra le braccia colui che abbraccia tutto il creato? Volere di Dio è questo parto. Non cessare di scongiurare per quelli che ti onorano colui che come bimbo con le tue braccia hai portato e che tratti con famigliarità di madre, o tutta pura, affinché abbia pietà delle anime nostre e le salvi.
Apolytíkion del santo.
Cittadino del deserto, angelo in un corpo e taumaturgo ti sei mostrato, Giovanni, padre nostro. Con digiuno, veglia e preghiera hai ricevuto celesti carismi e guarisci i malati e le anime di quanti a te accorrono con fede. Gloria a colui che ti ha dato forza; gloria a colui che ti ha incoronato; gloria a colui che per mezzo tuo opera guarigioni in tutti.
Un altro.
Con lo scorrere delle tue lacrime, hai reso fertile la sterilità del deserto; e con gemiti dal profondo, hai fatto fruttare al centuplo le tue fatiche°, e sei divenuto un astro che risplende su tutta la terra per i prodigi, o santo padre nostro Giovanni. Intercedi presso il Cristo Dio per la salvezza delle anime nostre.
Domenica IV di Quaresima – S. Ipazio ieromartire, vescovo di Gangre
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L’abominio delle passate contaminazioni che ancora ti trascinavi, ti impediva la contemplazione delle cose sacre, ma la tua intelligenza spirituale e la coscienza, o sapiente in Dio, di quanto avevi fatto, hanno operato la tua conversione al bene. Volto infatti lo sguardo a un’icona della benedetta Madre-di-Dio, riconosciute tutte le tue colpe precedenti, o degna di ogni lode, con fiducia ti sei prostrata al legno prezioso.
Venerando piena di gioia i luoghi santi, ne hai ricevuto un viatico di virtú sommamente salutare; con tutto lo slancio hai corso il bel cammino, e, attraversato il corso del Giordano, hai scelto coraggiosamente la dimora del battista, e hai ammansito con la tua vita la selvaggia ferocia delle passioni, riducendo con la continenza i gonfiori della carne, o madre sempre celebrata.
Presa dimora nel deserto, hai piamente eliminato dall’anima le immagini delle tue passioni, tracciandovi, quale divinissima rappresentazione, le immagini delle virtú; e a tal punto di splendore sei giunta da camminare leggera sulle acque, o beata, e da sollevarti da terra durante i tuoi colloqui con Dio; ed ora che stai con franchezza presso Cristo, o gloriosissima Maria, supplica per le anime nostre.
Gloria.
Hai reciso con la spada della continenza le brame dell’anima e le passioni della carne; hai soffocato col silenzio dell’ascesi le colpe del pensiero; hai irrigato tutto il deserto con i rivi delle tue lacrime e hai fatto crescere per noi i frutti della penitenza: per questo, o santa, noi festeggiamo la tua memoria.
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Tito, padre nostro di mente divina, portando la tua croce hai seguito Cristo, e hai sottomesso all’anima tutte le passioni. Hai perciò ricevuto dall’alto la grazia di guarire le passioni di quanti ricorrono a te, la grazia di far cessare le malattie e di cacciare gli spiriti: noi dunque ci raduniamo in festa per celebrare la tua memoria.
Tito, padre nostro beatissimo, purificandoti santamente con gli esercizi ascetici, e avendo l’intelletto illuminato da divine partecipazioni, hai ricevuto il santissimo crisma del sacerdozio proprio per impulso dello Spirito divino, ottimamente esercitando il culto divino sulla terra davanti al tuo Dio e Creatore come un angelo.
San Tito da Dio ispirato, con l’anima risplendente per la luce dell’ortodossia, hai dissipato la caligine della tenebrosa eresia e, sorgendo come astro fulgidissimo, sempre illumini i confini del mondo con i tuoi radiosi prodigi . Con fede dunque noi tutti ti onoriamo e ti diciamo beato.
LAST-MODIFIED:20190301T155328Z SEQUENCE:3912 X-ACCESS:1 X-HITS:74 X-URL:https://parrocchiagrecacontessa.it/portal/index.php?option=com_dpcalendar&view=event&id=563 X-COLOR:03EEFF X-SHOW-END-TIME:1 END:VEVENT BEGIN:VEVENT DTSTART;VALUE=DATE:20190403 DTEND;VALUE=DATE:20190404 UID:42C4A320-97E0-41B6-AE86-FDA4EFC1B5B3 SUMMARY:S. Niceta, egumeno CREATED:20190301T144903Z DTSTAMP:20190301T144903Z DESCRIPTION:VESPRO\NGuidato dalla Parola, sei divenuto divino economo delle anime e fedele mistagogo; seminando semi di salvezza e mietendo spighe, lietamente le porti copiose al tuo Sovrano, o uomo di mente divina. E ora che stai davanti a lui, o beato, ricordati di questo tuo gregge che sempre ti onora, o ispirato.\NTu che eri mite e dolce, sei divenuto un lottatore, nel tuo zelo per l’ortodossia: indossando infatti come corazza la fede e come lancia la continenza, Niceta di mente divina, hai confutato tutta la blasfema eresia, venerando e onorando la divina icona del Salvatore, o teofòro, seguendo con ciò chiaramente le norme dei padri. \NQuando il tenebrosissimo tiranno, con crudeltà di belva, ti confinò in aspro esilio e in tenebrosissimi luoghi, tu, o padre, sopportasti, portandoti nell’intelletto la cittadinanza del paradiso e rallegrandoti in spirito: del paradiso hai ora ottenuto di vedere realmente lo splendore, o beato, cogliendo le ricompense delle tue pene.\NS. Niceta, egumeno X-ALT-DESC;FMTTYPE=text/html:VESPRO
Guidato dalla Parola, sei divenuto divino economo delle anime e fedele mistagogo; seminando semi di salvezza e mietendo spighe, lietamente le porti copiose al tuo Sovrano, o uomo di mente divina. E ora che stai davanti a lui, o beato, ricordati di questo tuo gregge che sempre ti onora, o ispirato.
Tu che eri mite e dolce, sei divenuto un lottatore, nel tuo zelo per l’ortodossia: indossando infatti come corazza la fede e come lancia la continenza, Niceta di mente divina, hai confutato tutta la blasfema eresia, venerando e onorando la divina icona del Salvatore, o teofòro, seguendo con ciò chiaramente le norme dei padri.
Quando il tenebrosissimo tiranno, con crudeltà di belva, ti confinò in aspro esilio e in tenebrosissimi luoghi, tu, o padre, sopportasti, portandoti nell’intelletto la cittadinanza del paradiso e rallegrandoti in spirito: del paradiso hai ora ottenuto di vedere realmente lo splendore, o beato, cogliendo le ricompense delle tue pene.
LAST-MODIFIED:20190301T155434Z SEQUENCE:3931 X-ACCESS:1 X-HITS:6 X-URL:https://parrocchiagrecacontessa.it/portal/index.php?option=com_dpcalendar&view=event&id=564 X-COLOR:03EEFF X-SHOW-END-TIME:1 END:VEVENT BEGIN:VEVENT DTSTART;VALUE=DATE:20190404 DTEND;VALUE=DATE:20190405 UID:AD52ACE1-4843-46C3-B070-7C6C14834AD5 SUMMARY:Ss. Teodulo e Agatopodo martiri. S. Giorgio del Maleo. S. Giuseppe Innografo CREATED:20190301T145029Z DTSTAMP:20190301T145029Z DESCRIPTION:VESPRO\NTutto fervidamente dedito al Dio che tutto vede, e a lui unito con tutta l’anima, hai coltivato divini frutti dello Spirito, esichia, continenza, carità, speranza, dando magnifica prova di longanimità, di mitezza, di rapido procedere nel celeste viaggio, di fede e bontà, o padre.\NLa grazia dello Spirito che aveva preso dimora in te, purissimo e mite, ti adornò con ogni specie di virtú e ti fece risplende per carismi svariati, o padre: sei cosí divenuto ciò che dice il tuo nome, un agricoltore di Cristo che ha saggiamente coltivato i solchi della propria mente, o Giorgio degno di essere detto beato.\NGodendo dei beni futuri nella speranza, o padre, hai sopportato facilmente le pene, proteso con ardore verso il futuro e dimentico, o sapientissimo, del passato, finché sei giunto alla tua beata fine, pieno di opere virtuose, e hai ottenuto, o san Giorgio, la divina beatitudine.\NSs. Teodulo e Agatopodo martiri. S. Giorgio del Maleo. S. Giuseppe Innografo X-ALT-DESC;FMTTYPE=text/html:VESPRO
Tutto fervidamente dedito al Dio che tutto vede, e a lui unito con tutta l’anima, hai coltivato divini frutti dello Spirito, esichia, continenza, carità, speranza, dando magnifica prova di longanimità, di mitezza, di rapido procedere nel celeste viaggio, di fede e bontà, o padre.
La grazia dello Spirito che aveva preso dimora in te, purissimo e mite, ti adornò con ogni specie di virtú e ti fece risplende per carismi svariati, o padre: sei cosí divenuto ciò che dice il tuo nome, un agricoltore di Cristo che ha saggiamente coltivato i solchi della propria mente, o Giorgio degno di essere detto beato.
Godendo dei beni futuri nella speranza, o padre, hai sopportato facilmente le pene, proteso con ardore verso il futuro e dimentico, o sapientissimo, del passato, finché sei giunto alla tua beata fine, pieno di opere virtuose, e hai ottenuto, o san Giorgio, la divina beatitudine.
Ss. Teodulo e Agatopodo martiri. S. Giorgio del Maleo. S. Giuseppe Innografo
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Con gli occhi perforati, le dita recise, i fianchi raschiati, appesi e con le osse spezzate, fatti a pezzi dalla spada, voi avete schiacciato la testa del seduttore e non avete rinnegato il Salvatore di tutti, non avete stoltamente offerto sacrifici agli idoli, o megalomartiri gloriosi.
Con Claudio, onoriamo il glorioso Niceforo, il venerabile Diodoro, Vittore, Vittorino, Papia e Serapione, il coro di sette membri, l’accolta santissima, l’integra assemblea, il gruppo che con la spada del coraggio ha battuto tutte le miriadi dei demoni.
Si esaltino degnamente i martiri che hanno imitato la santa passione di Cristo, che con la divina grazia hanno messo in fuga le passioni dell’anima e del corpo: colonne inconcusse, astri dei credenti, uccisori dell’ingannatore, placidissimi porti per chi è nella burrasca, abitanti delle regioni superne.
Ss. Claudio, Diodoro, Vittore, Vittorino, Pappio, Niceforo e Serapione, martiri
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Per rivelarti l’eterno consiglio, si presentò Gabriele, o Vergine, salutandoti e cosí parlando: Gioisci, terra non seminata; gioisci, roveto incombusto; gioisci, abisso imperscrutabile; gioisci, ponte che fa passare ai cieli e scala elevata contemplata da Giacobbe; gioisci, divina urna della manna; gioisci, liberazione dalla maledizione°; gioisci, ritorno di Adamo dall’esilio: il Signore è con te.
Mi appari come uomo, disse la Vergine incorrotta al principe dell’esercito celeste: come dunque pronunci parole che oltrepassano l’uomo? Mi hai detto infatti che Dio sarà con me e prenderà dimora nel mio grembo: ma, dimmi, come potrò divenire ampio spazio e luogo di santità per colui che cavalca i cherubini? Non trarmi in inganno: non ho conosciuto piacere, sono estranea a nozze, come dunque partorirò un figlio?
Quando Dio vuole, l’ordine della natura è superato, rispose l’incorporeo, e si opera ciò che oltrepassa l’uomo. Credi alle mie veraci parole, o santissima piú che immacolata. Ed essa esclamò: Mi avvenga dunque, secondo la tua parola, e io partorirò colui che non ha carne, che da me prenderà la carne per ricondurre l’uomo, grazie a questa unione, alla dignità antica: egli è il solo potente.
Gloria. Ora e sempre.
Il mistero che è dall’eternità è oggi rivelato, e il Figlio di Dio diviene Figlio dell’uomo, affinché, assumendo ciò che è inferiore, possa comunicarmi ciò che è superiore. Fu ingannato Adamo un tempo, e avendo bramato divenire Dio, non lo divenne: ma Dio diviene uomo per rendere Adamo Dio. Si rallegri il creato, danzi in coro la natura, perché l’arcangelo si presenta con timore alla Vergine, e le reca il saluto ‘Gioisci’ che toglie la tristezza
S. Eutichio, patriarca di Costantinopoli
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L’abominio delle passate contaminazioni che ancora ti trascinavi, ti impediva la contemplazione delle cose sacre, ma la tua intelligenza spirituale e la coscienza, o sapiente in Dio, di quanto avevi fatto, hanno operato la tua conversione al bene. Volto infatti lo sguardo a un’icona della benedetta Madre-di-Dio, riconosciute tutte le tue colpe precedenti, o degna di ogni lode, con fiducia ti sei prostrata al legno prezioso.
Venerando piena di gioia i luoghi santi, ne hai ricevuto un viatico di virtú sommamente salutare; con tutto lo slancio hai corso il bel cammino, e, attraversato il corso del Giordano, hai scelto coraggiosamente la dimora del battista, e hai ammansito con la tua vita la selvaggia ferocia delle passioni, riducendo con la continenza i gonfiori della carne, o madre sempre celebrata.
Presa dimora nel deserto, hai piamente eliminato dall’anima le immagini delle tue passioni, tracciandovi, quale divinissima rappresentazione, le immagini delle virtú; e a tal punto di splendore sei giunta da camminare leggera sulle acque, o beata, e da sollevarti da terra durante i tuoi colloqui con Dio; ed ora che stai con franchezza presso Cristo, o gloriosissima Maria, supplica per le anime nostre.
Gloria.
Ha operato prodigi, o Cristo, la potenza della tua croce, poiché anche colei che prima era meretrice ha combattuto la lotta ascetica: bandita la debolezza della natura ha nobilmente resistito al diavolo. Ottenuto dunque il trofeo della vittoria, intercede per le anime nostre.
Gloria,
Hai reciso con la spada della continenza le brame dell’anima e le passioni della carne; hai soffocato col silenzio dell’ascesi le colpe del pensiero; hai irrigato tutto il deserto con i rivi delle tue lacrime e hai fatto crescere per noi i frutti della penitenza: per questo, o santa, noi festeggiamo la tua memoria.
O meraviglia nuova che supera tutte le meraviglie antiche! Chi mai ha conosciuto una madre che senza conoscer uomo ha partorito e che tiene tra le braccia colui che abbraccia tutto il creato? Volere di Dio è questo parto. Non cessare di scongiurare per quelli che ti onorano colui che come bimbo con le tue braccia hai portato e che tratti con famigliarità di madre, o tutta pura, affinché abbia pietà delle anime nostre e le salvi.
Apolytíkion
In te, madre, è stata perfettamente custodita l’immagine di Dio, perché tu, prendendo la croce, hai seguito Cristo°, e coi fatti hai insegnato a trascurare la carne, perché passa, e a darsi cura dell’anima, realtà immortale: per questo insieme agli angeli esulta il tuo spirito, o santa Maria.
Domenica V di Quaresima: S. Maria egiziaca. S. Calliopio martire
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Come aquile alate avete percorso tutta la terra, per seminare le venerabili dottrine, per tagliare con la grazia la zizzania dell’errore e produrre abbondante frutto, o degni di ogni lode, che in eterno sarà meravigliosamente custodito dall’immortale Agricoltore nei granai spirituali.
Proclamiamo beati Erodione, Agabo, Asincrito, Rufo, Ermo e Flegonte, tralci fruttiferi della vite˚ stillanti per noi il mosto della salvezza che rallegra i cuori assetati di quanti celebrano con fede sincera la loro insigne memoria.
Divenuti cieli eccelsi quanto al pensiero, voi annunciate la gloria del nostro Dio volontariamente incarnato, o apostoli che avete visto Dio, guide dei credenti, fondamenta della Chiesa, torri inconcusse, porti della pietà, ministri di ineffabili misteri, illuminatori delle anime nostre.
Ss. Erodione, Agabo, Rufo, Asincrito, Flegonte ed Erma, dei 70 Discepoli
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Il sapientissimo Eupsichio, colpito dalla spada, ha riempito di grande vergogna il vanaglorioso che l’orgoglio aveva trafitto, ed è stato annoverato esultante fra le schiere celesti. Per le sue preghiere, o Salvatore, dona a tutti la grande misericordia.
Il glorioso Eupsichio è divenuto colonna della Chiesa, inconcussa torre della pietà e distruttore del nemico. Per tutti i malati che a lui ricorrono fa scaturire come da fonte le guarigioni. Per le sue preghiere, o pietoso, dona a tutti la grande misericordia.
Profumando come un giglio ogni mente con i soavi aromi delle tue lotte, o martire generoso, hai fugato, o sapiente, il cattivo odore dell’inganno, e come sole hai brillato sino ai confini della terra, intercedendo perché a tutti siano date la salvezza e la grande misericordia.
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L’illustre schiera degli atleti, ha sopportato con ogni fortezza svariati tormenti, ed è passata gioiosa al nostro solo Dio per esultare insieme a miriadi di sacri incorporei, avendo vinto le molte miriadi del drago con la generosa resistenza e con la grazia dello Spirito.
Si onorino con canti il gloriosissimo Massimo e il grande Terenzio, il famoso Pompeo, Macario e il divinissimo Africano, e con loro tutta la schiera degli altri martiri che col proprio sangue hanno guadagnato il regno superno e si saziano di perenne gloria.
Né fame, né pericolo, né vita né morte hanno potuto separarvi, o gloriosi, dall’amore del vostro Creatore: perciò avete ereditato il regno dei cieli, le inesauribili delizie e la gioia che non finisce mai. Chiedete dunque quali buoni donatori che anche noi riceviamo perdono e misericordia.
Ss. Terenzio, Pompeio, Massimo, Macario, Africano e compagni martiri
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Attinta con abbondanza, o pontefice, la grazia della conoscenza di Cristo dalla fonte inesauribile del divino araldo, di colui che si appoggiò al suo petto, l’hai liberalmente partecipata a tutti gli uomini, compiendo una corsa pari a quella degli apostoli, o santo. Poiché dunque insieme all’apostolo hai franca famigliarità con Dio, supplica per tutti coloro che ti celebrano.
Dopo aver vissuto una vita insigne e aver ammassato la ricchezza delle virtú, o santo, ricolmo di beni grazie alla tua lotta, come l’Abramo di un tempo sei emigrato, o Antipa, verso Dio. Hai cosí ottenuto, gioioso, la gloria migliore insieme agli iniziati di Cristo: e preghi per noi che con fede onoriamo la tua lotta.
Avendo, tra i ricchi doni del Paraclito, la grazia delle guarigioni, tu guarisci con la tua visita i mali del corpo e dell’anima, calmando i dolori, facendo cessare ogni pena, e liberando da sventure e pericoli tutti coloro che onorano, o Antipa, la tua memoria, e glorificano il Signore.
S. Antipa, vescovo di Pergamo, ieromartire
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Piú risplendente del sole è sorta fulgida per i credenti la tua memoria che illumina il creato con divini bagliori, o beato Basilio, e dissipa la caligine delle passioni e la notte dei demoni: noi dunque ti proclamiamo beato e ogni anno celebriamo la tua santa dormizione, glorificando il Salvatore.
Col dardo delle tue parole, o beatissimo, hai colpito le accolte degli empi. Per questo le nubi dei cieli hanno emesso la loro voce, i cori degli incorporei hanno applaudito insieme gioiosi alla fortezza delle tue lotte: e noi esultando con loro nella fede, ti onoriamo come astro universale, come fervidissimo intercessore.
Sapientemente acquistando le cose del cielo con quelle della terra, le realtà immutabili, con quelle che periscono hai scambiato la gloria corruttibile con quella incorruttibile, l’esilio e le molteplici prove, con il regno dei cieli che oltrepassa la ragione: in esso, esultando insieme agli incorporei, o Basilio, prega per tutti coloro che con fede ti celebrano.
LAST-MODIFIED:20190301T160413Z SEQUENCE:4030 X-ACCESS:1 X-HITS:3 X-URL:https://parrocchiagrecacontessa.it/portal/index.php?option=com_dpcalendar&view=event&id=572 X-COLOR:03EEFF X-SHOW-END-TIME:1 END:VEVENT BEGIN:VEVENT DTSTART;VALUE=DATE:20190413 DTEND;VALUE=DATE:20190414 UID:30B5FEF3-72DE-4322-A1F0-9834AA79956E SUMMARY:Sabato di Lazzaro. S. Martino, papa di Roma CREATED:20190301T145808Z DTSTAMP:20190301T145808Z DESCRIPTION:SABATO DI LAZZARO\NAlla conclusione della quaresima benefica per l’anima, chiediamo di vedere anche, o amico degli uomini, la santa settimana della tua passione, per glorificare in essa le tue magnificenze e la tua ineffabile economia per noi, cantando concordi: Signore, gloria a te.\NMartiri del Signore, supplicate il nostro Dio, e chiedete per le nostre anime molta compassione e il perdono per le tante colpe: vi preghiamo.\NVolendo vedere la tomba di Lazzaro, o Signore, tu che ti accingevi ad abitare volontariamente la tomba, domandi: Dove lo avete posto? E appreso ciò che non ignoravi, chiami colui che ami: Lazzaro, vieni fuori! E ubbidí l’esanime a colui che gli donava il respiro, a te, Salvatore delle anime nostre.\NSignore, sulla tomba del morto da quattro giorni, sulla tomba di Lazzaro sei venuto, e, versando lacrime per l’amico, tu risusciti il morto da quattro giorni, o spiga della vita. La morte fu cosí legata alla tua voce, e dalle tue mani furono sciolte le bende funebri. Allora fu colmo di gioia lo stuolo dei discepoli, e dalla bocca di tutti si elevò un’unica acclamazione concorde: Benedetto tu sei, o Salvatore, abbi pietà di noi.\NSignore, la tua voce ha distrutto i regni dell’ade, e la parola della tua potenza ha risuscitato dalla tomba il morto da quattro giorni: Lazzaro è divenuto salutare inizio della rigenerazione. Tutto è possibile, o Sovrano, a te che sei Re dell’universo: dona ai tuoi servi il perdono e la grande misericordia°. \NSignore, volendo far certi i tuoi discepoli della tua risurrezione dai morti, venisti al sepolcro di Lazzaro: e appena tu lo chiamasti, l’ade fu spogliato e lasciò libero il morto da quattro giorni che a te acclamava: Signore benedetto, gloria a te.\NSignore, prendendo con te i discepoli, ti sei recato a Betania per risuscitare il tuo amico; dopo averlo pianto secondo la legge dell’umana natura, come Dio lo hai risuscitato, morto da quattro giorni, ed egli a te, o Salvatore, acclamava: Signore benedetto, gloria a te.\NGloria.\NStando al sepolcro di Lazzaro, o Salvatore nostro, chiamasti il morto e lo ridestasti come da un sonno; al cenno dell’incorruttibilità, egli si scosse di dosso la corruzione, e alla tua parola uscí, legato dalle bende. Tutto tu puoi, tutto è al tuo servizio, o amico degli uomini, tutto è a te sottomesso. O Salvatore nostro, gloria a te.\NSabato di Lazzaro. San Martino, papa di Roma X-ALT-DESC;FMTTYPE=text/html:SABATO DI LAZZARO
Alla conclusione della quaresima benefica per l’anima, chiediamo di vedere anche, o amico degli uomini, la santa settimana della tua passione, per glorificare in essa le tue magnificenze e la tua ineffabile economia per noi, cantando concordi: Signore, gloria a te.
Martiri del Signore, supplicate il nostro Dio, e chiedete per le nostre anime molta compassione e il perdono per le tante colpe: vi preghiamo.
Volendo vedere la tomba di Lazzaro, o Signore, tu che ti accingevi ad abitare volontariamente la tomba, domandi: Dove lo avete posto? E appreso ciò che non ignoravi, chiami colui che ami: Lazzaro, vieni fuori! E ubbidí l’esanime a colui che gli donava il respiro, a te, Salvatore delle anime nostre.
Signore, sulla tomba del morto da quattro giorni, sulla tomba di Lazzaro sei venuto, e, versando lacrime per l’amico, tu risusciti il morto da quattro giorni, o spiga della vita. La morte fu cosí legata alla tua voce, e dalle tue mani furono sciolte le bende funebri. Allora fu colmo di gioia lo stuolo dei discepoli, e dalla bocca di tutti si elevò un’unica acclamazione concorde: Benedetto tu sei, o Salvatore, abbi pietà di noi.
Signore, la tua voce ha distrutto i regni dell’ade, e la parola della tua potenza ha risuscitato dalla tomba il morto da quattro giorni: Lazzaro è divenuto salutare inizio della rigenerazione. Tutto è possibile, o Sovrano, a te che sei Re dell’universo: dona ai tuoi servi il perdono e la grande misericordia°.
Signore, volendo far certi i tuoi discepoli della tua risurrezione dai morti, venisti al sepolcro di Lazzaro: e appena tu lo chiamasti, l’ade fu spogliato e lasciò libero il morto da quattro giorni che a te acclamava: Signore benedetto, gloria a te.
Signore, prendendo con te i discepoli, ti sei recato a Betania per risuscitare il tuo amico; dopo averlo pianto secondo la legge dell’umana natura, come Dio lo hai risuscitato, morto da quattro giorni, ed egli a te, o Salvatore, acclamava: Signore benedetto, gloria a te.
Gloria.
Stando al sepolcro di Lazzaro, o Salvatore nostro, chiamasti il morto e lo ridestasti come da un sonno; al cenno dell’incorruttibilità, egli si scosse di dosso la corruzione, e alla tua parola uscí, legato dalle bende. Tutto tu puoi, tutto è al tuo servizio, o amico degli uomini, tutto è a te sottomesso. O Salvatore nostro, gloria a te.
Sabato di Lazzaro. San Martino, papa di Roma
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Oggi la grazia dello Spirito santo ci ha riuniti, e portando tutti la tua croce, diciamo: Benedetto colui che viene nel nome del Signore, osanna nel piú alto dei cieli.
Colui che ha per trono i cieli e per sgabello la terra, il Verbo di Dio Padre, il Figlio a lui coeterno, viene oggi a Betania modestamente seduto su un puledro senza ragione: perciò, tenendo rami tra le mani, a lui acclamano i fanciulli degli ebrei col grido: Osanna nel piú alto dei cieli, benedetto colui che viene, il Re d’Israele.
Su dunque, anche noi oggi, tutto il nuovo Israele, la Chiesa delle genti, esclamiamo col profeta Zaccaria: Gioisci grandemente, figlia di Sion, da’ l’annuncio, figlia di Gerusalemme: ecco, il tuo Re viene a te, mite e per salvare, montato su un puledro d’asina, figlio di bestia da soma. Fa’ festa come i fanciulli e tenendo rami tra le mani, acclama: Osanna nel piú alto dei cieli, benedetto colui che viene, il Re d’Israele.
Prefigurando per noi la tua augusta risurrezione, col tuo comando hai risuscitato un morto, il tuo amico Lazzaro ormai senza respiro, traendolo dal sepolcro già maleodorante, dopo quattro giorni, o buono; cosí pure sei salito su un puledro come su un cocchio per dare un segno alle genti, o Salvatore; e cosí il diletto Israele ti offre una lode° dalla bocca di lattanti e di bimbi innocenti che ti vedono entrare, o Cristo, nella città santa, sei giorni prima della pasqua.
Sei giorni prima della pasqua venne Gesú a Betania, e gli si avvicinarono i suoi discepoli per dirgli: Signore, dove vuoi che ti prepariamo per mangiare la pasqua? Ed egli li mandò: Andate al villaggio di fronte e troverete un uomo che porta una brocca d’acqua; seguitelo, e dite al padrone di casa: Il Maestro dice: Da te farò la pasqua insieme ai miei discepoli.
Gloria.
Oggi la grazia dello Spirito santo ci ha riuniti, e portando tutti la tua croce, diciamo: Benedetto colui che viene nel nome del Signore, osanna nel piú alto dei cieli.
stichirá idiómela.
Gioisci e rallégrati, città di Sion, tripudia ed esulta, Chiesa di Dio: perché ecco, è giunto il tuo Re con giustizia, seduto su un asinello, celebrato dai bambini: Osanna nel piú alto dei cieli! Benedetto sei tu, che possiedi la moltitudine delle compassioni: abbi pietà di noi.
Stico: Dalla bocca dei bimbi e dei lattanti ti sei composta una lode.
È venuto oggi il Salvatore nella città di Gerusalemme per adempiere la Scrittura; e tutti, con palme tra le mani, stendevano le tuniche sotto i suoi piedi, riconoscendo in lui il nostro Dio, al quale senza sosta i cherubini acclamano: Osanna nel piú alto dei cieli! Benedetto sei tu, che possiedi la moltitudine delle compassioni: abbi pietà di noi.
Stico: Signore, Signore nostro, com’è ammirabile il tuo nome in tutta la terra!
Tu che cavalchi i cherubini, e sei celebrato dai serafini, sei montato su un asinello alla maniera di Davide, o buono: i bambini ti celebravano come conviene a Dio, e i giudei empiamente bestemmiavano. Sedendo su un asinello, prefiguravi il passaggio delle genti indomabili dall’incredulità alla fede. Gloria a te, o Cristo, unico misericordioso e amico degli uomini.
Gloria.
Oggi la grazia dello Spirito santo ci ha riuniti, e portando tutti la tua croce, diciamo: Benedetto colui che viene nel nome del Signore, osanna nel piú alto dei cieli.
Apolytíkion.
Per confermare la fede nella comune risurrezione, prima della tua passione, hai risuscitato Lazzaro dai morti, o Cristo Dio: noi dunque, come i fanciulli, portando i simboli della vittoria gridiamo a te, vincitore della morte: Osanna nel piú alto dei cieli, Benedetto colui che viene nel nome del Signore.
Un altro
Consepolti con te per il battesimo, o Cristo Dio nostro, per la tua risurrezione siamo stati resi degni della vita immortale, e inneggiando acclamiamo: Osanna nel piú alto dei cieli, benedetto colui che viene nel nome del Signore.
Domenica delle Palme - Ss. Aristarco, Pude e Trofimo, dei 70 discepoli.
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Di tutte le passioni hai trionfato, o beato, facendoti forte con la legge divina, o grandissimo. Acquisito un pensiero padrone di sé, e divenuto degno di stare presso Dio, hai ricevuto il santo crisma e sei divenuto guida del gregge razionale, o decoro dei pontefici e dei lottatori.
Come ariete da un gregge, cosí, o beatissimo Basilio, ti ha separato un re iniquo. Vedendoti annunciare come Re il Cristo Dio nostro, che, immolato come agnello, ha salvato i mortali, egli ingiustamente sgozza te, procurandoti il regno dei cieli e l’eterna gloria.
Tu hai prodigiosamente posto sulle acque i tuoi sentieri˚, o Basilio celebrato. Dopo la morte, infatti, gettato come avevi predetto, con vigore hai occultamente navigato e hai restituito te stesso ad Amasea, tua città, quale prezioso carico, intercessore mai confuso, fiume di guarigioni e purificatore da ogni sorta di mali.
Venerdì del rinnovamento – S. Basileo, ieromartire
LAST-MODIFIED:20190318T084331Z SEQUENCE:1445798 X-ACCESS:1 X-HITS:6 X-URL:https://parrocchiagrecacontessa.it/portal/index.php?option=com_dpcalendar&view=event&id=584 X-COLOR:03EEFF X-SHOW-END-TIME:1 END:VEVENT BEGIN:VEVENT DTSTART;VALUE=DATE:20190427 DTEND;VALUE=DATE:20190428 UID:43E81909-3BCC-484A-A0D1-95EBB4B28069 SUMMARY:Sabato del Rinnovamento – S. Simeone, ieromartire CREATED:20190301T150736Z DTSTAMP:20190301T150736Z DESCRIPTION:VESPRO\NSacratissimo sacerdote, lottatore secondo le regole, realmente parente di colui che ti ha creato, mirabilissimo taumaturgo, luminare chiarissimo, guida degli erranti, tale ti sei mostrato, o Simeone, saldissima colonna della venerabile Chiesa, erede del regno superno e pari nell’onore agli angeli.\NDopo multiformi fatiche del corpo, o ammirabile, dopo i piú dolorosi tormenti, dopo innumerevoli combattimenti, hai sperimentato la croce, imitando Cristo, volontariamente crocifisso. Oggi dunque, o Simeone, celebrando la tua luminosa memoria, veniamo illuminati nei nostri sensi spirituali.\NTe ne sei santamente andato al tempio celeste, stillante santo sangue, o beato, e stai ora presso la Triade, ricco di ogni luce per i bagliori che ne scaturiscono, o felicissimo. Noi dunque celebriamo gioiosi, o Simeone, la tua santa memoria, ricevendo per tua intercessione il perdono delle colpe.\NApolytíkion. \NSapendoti congiunto del Cristo e martire forte, o pontefice Simeone, noi santamente ti celebriamo, perché hai calpestato l’errore e custodito la fede; oggi dunque, festeggiando la tua santissima memoria, otteniamo per le tue preghiere il condono delle colpe.\NSabato del rinnovamento – S. Simeone, ieromartire X-ALT-DESC;FMTTYPE=text/html:VESPRO
Sacratissimo sacerdote, lottatore secondo le regole, realmente parente di colui che ti ha creato, mirabilissimo taumaturgo, luminare chiarissimo, guida degli erranti, tale ti sei mostrato, o Simeone, saldissima colonna della venerabile Chiesa, erede del regno superno e pari nell’onore agli angeli.
Dopo multiformi fatiche del corpo, o ammirabile, dopo i piú dolorosi tormenti, dopo innumerevoli combattimenti, hai sperimentato la croce, imitando Cristo, volontariamente crocifisso. Oggi dunque, o Simeone, celebrando la tua luminosa memoria, veniamo illuminati nei nostri sensi spirituali.
Te ne sei santamente andato al tempio celeste, stillante santo sangue, o beato, e stai ora presso la Triade, ricco di ogni luce per i bagliori che ne scaturiscono, o felicissimo. Noi dunque celebriamo gioiosi, o Simeone, la tua santa memoria, ricevendo per tua intercessione il perdono delle colpe.
Apolytíkion.
Sapendoti congiunto del Cristo e martire forte, o pontefice Simeone, noi santamente ti celebriamo, perché hai calpestato l’errore e custodito la fede; oggi dunque, festeggiando la tua santissima memoria, otteniamo per le tue preghiere il condono delle colpe.
Sabato del rinnovamento – S. Simeone, ieromartire
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Noi dunque a te acclamiamo: O luce, o risurrezione e pace nostra, gloria a te. \NOtto giorni dopo la tua risurrezione, Signore, sei apparso ai tuoi discepoli, nel luogo dove erano riuniti, e rivolto a loro hai detto: Pace a voi, mentre al discepolo incredulo hai mostrato le mani e il petto immacolato; ed egli, convinto, a te gridava: O mio Signore e mio Dio, gloria a te.\NTommaso detto Didimo non era con loro quando tu entrasti, o Cristo, a porte chiuse: egli perciò non credeva a ciò che gli veniva detto, perché la sua incredulità servisse a consolidare la nostra fede˚. E tu non sdegnasti, o buono, di mostrargli il tuo petto immacolato e le piaghe delle mani e dei piedi. Egli toccò e vide e confessò che tu non sei Dio soltanto, né solo semplice uomo, ma esclamava: O mio Signore e mio Dio, gloria a te. \NMentre i discepoli erano nel dubbio, l’ottavo giorno ti mostrasti, o Sovrano, nel luogo dove erano riuniti. E data la pace dicesti a Tommaso: Vieni, apostolo, tocca le mani nelle quali furono confitti i chiodi. O felice incredulità di Tommaso! Egli ha guidato il cuore dei credenti alla conoscenza, e con timore ha esclamato: O mio Signore e mio Dio, gloria a te.\NDopo la tua risurrezione, o Signore, mentre i tuoi discepoli erano riuniti e le porte erano chiuse, ti presentasti in mezzo a loro, donando la pace. Anche Tommaso, convinto alla vista delle tue mani e del tuo costato, ti confessò Signore e Dio che salvi quanti sperano in te, o amico degli uomini.\NA porte chiuse, si presentò Gesú ai discepoli, togliendo il timore e dando pace. Poi disse a Tommaso: Perché non mi credi risorto dai morti? Stendi la tua mano, mettila nel mio costato e guarda: per la tua incredulità infatti tutti hanno conosciuto la mia passione e la mia risurrezione, per gridare insieme a te: O mio Signore e mio Dio, gloria a te.\NGloria. Ora e sempre.\NA porte chiuse ti sei presentato, o Cristo, ai discepoli. Allora Tommaso, servendo alla tua economia, non si trovava con loro, perciò diceva: Non crederò se non vedo anch’io il Sovrano: che io veda il fianco da cui uscirono sangue ed acqua˚, il battesimo; che io veda la piaga dalla quale è stata risanata la grande ferita dell’uomo; che io veda che egli non è uno spirito, ma ha carne ed ossa˚. O tu che hai calpestato la morte e a Tommaso hai infuso piena certezza, o Signore, gloria a te. \NStichirá idiómela. \NO straordinario prodigio! L’incredulità ha generato ferma fede. Tommaso infatti che aveva detto: Se non vedo, non credo; dopo aver palpato il costato, proclamava la divinità di colui che si era incarnato, il Figlio stesso di Dio. Ha fatto conoscere colui che nella carne ha patito: ha annunciato il Dio che è risorto, e a chiara voce ha gridato: O mio Signore e mio Dio, gloria a te.\NStico: Loda, Gerusalemme, il Signore, loda il tuo Dio, Sion. \NO straordinario prodigio! Il fieno ha toccato il fuoco ed è rimasto indenne. Tommaso ha infatti messo la mano nel costato igneo di Gesú Cristo Dio, e non è stato bruciato da questo contatto; con ardore ha infatti mutato in bella fede l’incertezza dell’anima, e dal profondo dell’anima ha gridato: Tu sei il mio Sovrano e Dio, risorto dai morti. Gloria a te.\NStico: Perché ha rafforzato le sbarre delle tue porte, ha benedetto i tuoi figli dentro di te. \NO straordinario prodigio! Giovanni ha riposato sul petto del Verbo˚, Tommaso ha ottenuto di toccare il suo costato: e l’uno ne ha tremendamente tratto l’abisso della teologia, mentre l’altro è stato reso degno di iniziarci all’economia, perché chiaramente ci presenta le prove della sua risurrezione, esclamando: O mio Signore e mio Dio, gloria a te.\NGloria. Ora e sempre. Tono pl. 1.\NO amico degli uomini, grande e incomparabile è la moltitudine delle tue compassioni! Tu hai tollerato di essere schiaffeggiato dai giudei, di essere palpato da un apostolo e di essere sottoposto a indagini dagli increduli. Come ti sei incarnato? Come sei stato crocifisso, o senza peccato? Insegnaci dunque a gridare a te come Tommaso: O mio Signore e mio Dio, gloria a te. \NApolytíkion. \NCol sepolcro sigillato, o vita, sei sorto dalla tomba, o Cristo Dio, e a porte chiuse ti sei presentato ai discepoli, o risurrezione di tutti, per rinnovare in noi, grazie a loro, uno spirito retto˚, secondo la tua grande misericordia.\N \NDomenica II di Pasqua di S. Tommaso - Ss. Giasone e Sosipatro X-ALT-DESC;FMTTYPE=text/html:VESPRO S.TOMMASO
A porte chiuse, mentre i discepoli erano riuniti, entrasti all’improvviso, o Gesú onnipotente, nostro Dio. Stando in mezzo a loro, dando la pace li ricolmasti di Spirito santo, e comandasti loro di rimanere a Gerusalemme senza allontanarsene, finché non fossero rivestiti di potenza dall’alto. Noi dunque a te acclamiamo: O luce, o risurrezione e pace nostra, gloria a te.
Otto giorni dopo la tua risurrezione, Signore, sei apparso ai tuoi discepoli, nel luogo dove erano riuniti, e rivolto a loro hai detto: Pace a voi, mentre al discepolo incredulo hai mostrato le mani e il petto immacolato; ed egli, convinto, a te gridava: O mio Signore e mio Dio, gloria a te.
Tommaso detto Didimo non era con loro quando tu entrasti, o Cristo, a porte chiuse: egli perciò non credeva a ciò che gli veniva detto, perché la sua incredulità servisse a consolidare la nostra fede˚. E tu non sdegnasti, o buono, di mostrargli il tuo petto immacolato e le piaghe delle mani e dei piedi. Egli toccò e vide e confessò che tu non sei Dio soltanto, né solo semplice uomo, ma esclamava: O mio Signore e mio Dio, gloria a te.
Mentre i discepoli erano nel dubbio, l’ottavo giorno ti mostrasti, o Sovrano, nel luogo dove erano riuniti. E data la pace dicesti a Tommaso: Vieni, apostolo, tocca le mani nelle quali furono confitti i chiodi. O felice incredulità di Tommaso! Egli ha guidato il cuore dei credenti alla conoscenza, e con timore ha esclamato: O mio Signore e mio Dio, gloria a te.
Dopo la tua risurrezione, o Signore, mentre i tuoi discepoli erano riuniti e le porte erano chiuse, ti presentasti in mezzo a loro, donando la pace. Anche Tommaso, convinto alla vista delle tue mani e del tuo costato, ti confessò Signore e Dio che salvi quanti sperano in te, o amico degli uomini.
A porte chiuse, si presentò Gesú ai discepoli, togliendo il timore e dando pace. Poi disse a Tommaso: Perché non mi credi risorto dai morti? Stendi la tua mano, mettila nel mio costato e guarda: per la tua incredulità infatti tutti hanno conosciuto la mia passione e la mia risurrezione, per gridare insieme a te: O mio Signore e mio Dio, gloria a te.
Gloria. Ora e sempre.
A porte chiuse ti sei presentato, o Cristo, ai discepoli. Allora Tommaso, servendo alla tua economia, non si trovava con loro, perciò diceva: Non crederò se non vedo anch’io il Sovrano: che io veda il fianco da cui uscirono sangue ed acqua˚, il battesimo; che io veda la piaga dalla quale è stata risanata la grande ferita dell’uomo; che io veda che egli non è uno spirito, ma ha carne ed ossa˚. O tu che hai calpestato la morte e a Tommaso hai infuso piena certezza, o Signore, gloria a te.
Stichirá idiómela.
O straordinario prodigio! L’incredulità ha generato ferma fede. Tommaso infatti che aveva detto: Se non vedo, non credo; dopo aver palpato il costato, proclamava la divinità di colui che si era incarnato, il Figlio stesso di Dio. Ha fatto conoscere colui che nella carne ha patito: ha annunciato il Dio che è risorto, e a chiara voce ha gridato: O mio Signore e mio Dio, gloria a te.
Stico: Loda, Gerusalemme, il Signore, loda il tuo Dio, Sion.
O straordinario prodigio! Il fieno ha toccato il fuoco ed è rimasto indenne. Tommaso ha infatti messo la mano nel costato igneo di Gesú Cristo Dio, e non è stato bruciato da questo contatto; con ardore ha infatti mutato in bella fede l’incertezza dell’anima, e dal profondo dell’anima ha gridato: Tu sei il mio Sovrano e Dio, risorto dai morti. Gloria a te.
Stico: Perché ha rafforzato le sbarre delle tue porte, ha benedetto i tuoi figli dentro di te.
O straordinario prodigio! Giovanni ha riposato sul petto del Verbo˚, Tommaso ha ottenuto di toccare il suo costato: e l’uno ne ha tremendamente tratto l’abisso della teologia, mentre l’altro è stato reso degno di iniziarci all’economia, perché chiaramente ci presenta le prove della sua risurrezione, esclamando: O mio Signore e mio Dio, gloria a te.
Gloria. Ora e sempre. Tono pl. 1.
O amico degli uomini, grande e incomparabile è la moltitudine delle tue compassioni! Tu hai tollerato di essere schiaffeggiato dai giudei, di essere palpato da un apostolo e di essere sottoposto a indagini dagli increduli. Come ti sei incarnato? Come sei stato crocifisso, o senza peccato? Insegnaci dunque a gridare a te come Tommaso: O mio Signore e mio Dio, gloria a te.
Apolytíkion.
Col sepolcro sigillato, o vita, sei sorto dalla tomba, o Cristo Dio, e a porte chiuse ti sei presentato ai discepoli, o risurrezione di tutti, per rinnovare in noi, grazie a loro, uno spirito retto˚, secondo la tua grande misericordia.
Domenica II di Pasqua di S. Tommaso - Ss. Giasone e Sosipatro
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Martiri di Cristo degni di ogni lode, quando un tempo dominava la stoltezza dei greci, e tutti spingeva verso baratri di empietà, voi non avete abbandonato la retta via e non avete aderito all’ateismo: avete anzi lottato con animo forte e, uccisi di spada, avete ereditato la vita.
Onoriamo tutti con fede Teognide, Rufo, Antipatro, Teostico, Artema, Magno, Teodoto, il celebre Taumasio, il divino Filemone, che hanno sfavillato fulgidi con la lotta, e hanno illuminato quanti erano nelle tenebre; con inni acclamiamoli beati, festeggiando gioiosi la loro sacra memoria.
Soavissimi fiori dei martiri, sacro schieramento, accolta radunata da Dio, nobile Chiesa, eletta comitiva di Dio, coro di santi, folla beata: voi che avete lottato per la Triade, pregatela di donare a noi tutti la remissione dei peccati, la pace e la grande misericordia.
Ss. 9 martiri di Cizico – S. Memmone taumaturgo
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O beato Giacomo che hai veduto Dio, tu hai súbito accolto l’invito del Verbo, e non hai tenuto conto del lavoro e del rapporto col padre: abbandonando infatti il tumulto della vita, sei passato al mare spirituale e lo hai messo in tumulto con le dottrine della pietà e il tuo tuonare ultramondano, o beato in Dio.
O beatissimo Giacomo, servendo a fatti il Verbo, principe della vita e del secolo futuro, hai realmente privato dei diritti di primogenitura l’Israele divenuto profanatore perché considerava dio il ventre; lo hai anche confutato, spogliato della protezione paterna, escluso dalla benedizione e dall’eredità.
Sei stato fatto capo, o glorioso, su tutta la terra, come di te sta scritto, divenendo discepolo di colui che tutto ha creato. Per il tuo ardentissimo zelo, sei stato ucciso di spada dagli empi, o sapientissimo, per primo sei stato tolto, o beato, dall’augusta adunanza dei dodici condiscepoli.
Gloria.
Per primo tra i dodici eletti da Dio hai subíto la morte per il Maestro, o degno di ogni lode, ucciso di spada da Erode; per primo hai bevuto il suo calice, come ti era stato promesso. Perciò l’amico degli uomini ti ha accolto come coerede del regno dei cieli, dove intercedi insieme al tuo fratello per le anime nostre.
Gloria.
Apostolo e martire Giacomo, eletta pecora del buon pastore, esultante insieme al fratello nei cieli, chiedi per quanti festeggiano la tua venerabile memoria, la remissione dei peccati, e la grande misericordia.
Apolytíkion.
Santo apostolo Giacomo, intercedi presso il Dio misericordioso perché conceda alle anime nostre la remissione delle colpe.
S. Giacono Apostolo, fratello di S. Giovanni il Teologo
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Signore, tu hai conosciuto il glorioso Geremia prima che fosse plasmato, e prima che fosse partorito dal grembo tu lo hai santificato come profeta, perché già realmente vedevi quale sarebbe stata la sua libera volontà. Per la sua intercessione, salvaci, nella tua bontà e nel tuo amore per gli uomini.
Signore, benché gettato nel fango, il glorioso Geremia spiritualmente riceveva in cambio gradevole fragranza, come se abitasse nelle tende del paradiso. Per la sua intercessione, salvaci, nella tua bontà e nel tuo amore per gli uomini.
Signore, benché Geremia tuo servo pronunciasse lamentazioni, tuttavia, come profeta, non offuscava la gioia di cui godeva a motivo di te: a te aveva infatti amorosamente unito la propria anima, o Cristo, ed era continuamente ricolmo di felicità ineffabile.
Apolytíkion.
Festeggiando, Signore, la memoria del tuo profeta Geremia, tramite lui ti imploriamo: Salva le anime nostre.
Un altro. T
Dal grembo sei stato santificato grazie alla prescienza del Creatore, e dalle fasce sei stato riempito di intelligenza profetica. Hai fatto lamento per la caduta di Israele, o sapiente Geremia, nel tuo affetto. Noi dunque ti onoriamo come profeta e lottatore, acclamando: Gloria al Cristo che ti ha glorificato; gloria a colui che ti ha incoronato; gloria a colui che tramite te ci elargisce beni.
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Hai sostenuto persecuzioni e sopportato pericoli, sant’Atanasio dalle divine parole, finché non sei giunto a bandire l’ateo errore di Ario; hai salvato il gregge dalla sua empietà, definendo con retta dottrina che il Figlio e lo Spirito sono consustanziali al Padre, o beatissimo sacerdote.
Con i bagliori dell’annuncio hai illuminato quelli che erano nelle tenebre, e hai fugato ogni errore, esponendoti al pericolo per la fede, o inflessibile Atanasio, come vero pastore, come inconcusso fondamento della Chiesa di Cristo, o celebratissimo. Perciò, riuniti, noi ti onoriamo, esultando tra i canti.
Hai esercitato con perseveranza ogni virtú, o ispirato da Dio, e unto dallo Spirito con la santa unzione, sei divenuto realmente santissimo sacerdote, vero pastore e difensore della fede: perciò tutta la Chiesa glorifica la tua memoria, celebrandola santamente e glorificando il Salvatore.
Gloria.
Celebriamo tutti Atanasio, il pontefice di Cristo, perché ha distrutto tutte le dottrine di Ario, e ha chiaramente proclamato in tutto il mondo il potere della santa Triade, unico Dio indiviso in tre persone: e presso di lui intercede per noi che celebriamo con fede la sua memoria.
Stichirá prosómia
Gioisci, canone delle virtú che hai valorosamente lottato per la fede e hai annientato la cattiva dottrina di Ario con la frusta delle tue sacre parole, o Atanasio, insegnando chiaramente la potenza dell’unica Deità che si distingue in tre ipòstasi, e dalla quale tutto è stato portato alla vita, le cose spirituali e quelle visibili, per la sua sola bontà. Tu hai anche chiarito gravi difficoltà riguardanti la divina creazione. Implora Cristo di mandare alle anime nostre la grande misericordia.
Stico: La mia bocca parlerà sapienza, e la meditazione del mio cuore intelligenza.
Gioisci, fondamento dei patriarchi, tromba sonora, insigne intelletto, lingua penetrante, occhio trasparente, precisione delle rette dottrine; pastore veracissimo, candelabro luminosissimo; scure che recidi tutta la foresta delle eresie e la bruci con il fuoco dello Spirito; colonna che non si capovolge, torre inconcussa. Tu hai chiaramente proclamato la potenza sovrasostanziale della Triade: supplicala di donare alle anime nostre la grande misericordia.
Stico: I tuoi sacerdoti si rivestiranno di giustizia e i tuoi santi esulteranno.
Gioisci, tu che prendi nome proprio dalla vita senza fine; bellissima tortora con i suoi santi pulcini che allo sposo sei volata dalla terra ai cieli, dove ti allieta un nembo di venerabili martiri: là è la luce senza sera, là si conosce continua gioia, là sono schiere celesti, splendori di santi, là si ode il divino suono di quanti sono in festa; là è Cristo che dona al mondo la grande misericordia.
Gloria. T
Di nuovo questo Nilo che scorre dorato e trae il suo nome dall’immortalità, facendosi a noi presente nell’annuale memoria, con le sue belle inondazioni fa traboccare le auree correnti dell’immortalità. Producendo il nutrimento di frutti di ambrosia grazie al suo sublime parlare ispirato, egli insegna ad adorare l’indiviso potere della Triade; e facendo scorrere a fiumi i divini insegnamenti, irriga le menti dei fedeli, e intercede per le anime nostre.
Apolytíkion.
Sei divenuto colonna di ortodossia, sostenendo la Chiesa con divine dottrine, o pontefice Atanasio: poiché, proclamando il Figlio consustanziale al Padre, hai confuso Ario. Padre santo, prega il Cristo Dio di donarci la grande misericordia.
Trasporto delle reliquie di S. Atanasio il Grande
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O santa coppia del Cristo, o coniugi divini, decoro dei martiri, sommi martiri, voi che tra i tormenti avete mostrato il vostro amore al divino giogo e non avete temuto i flagelli dei tiranni, intercedete anche ora perché siano donate alle anime nostre la pace e la grande misericordia.
Con la tua figura sfolgorante, o venerabile e beatissima Maura, e con la luce della tua grazia hai offuscato la vista al tremendo tiranno, e mentre ti strappavano i capelli, visibilmente conversavi con Dio: per questo hai bruciato nelle pentole che ribollivano l’iniqua testa di Beliar.
Onorando il Dio che supera ogni onore con tutta la forza dell’anima e del cuore, o Timoteo, mentre il fuoco e le lame ardenti ti bruciavano, con le orecchie del cuore hai ricevuto la dolcezza della voce di Dio; e, sospeso a testa in giú, sei corso al cielo e hai ricevuto la corona.
Apolytíkion.
Onoriamo oggi, o fedeli, Timoteo, insieme alla sua consorte e compagna di lotta Maura, sposa di Cristo, e celebriamo la loro intrepida costanza: essi infatti sono stati crocifissi e hanno cosí seguito con amore le orme di colui che è stato immolato e ha inchiodato alla croce i peccati di tutti.
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Desiderando, o Pelagia, il venerabilissimo, sacro battesimo di salvezza, lo hai cercato sollecita. Trovato, o martire, chi poteva iniziarti, con gioia e letizia ti sei subito affrettata verso l’oggetto dei tuoi desideri, e sei divenuta degna, o ammirabile, di singolari visioni, poi sei accorsa come fanciulla al tuo sposo.
Abbandonato ogni ornamento mondano, perché effimero, corruttibile, facile a rovinarsi, hai vigorosamente perseguito il divino decoro, perché rimane sempre, e possiede in sé continua gioia, felicità e purezza; e alla verginità hai aggiunto la gloria dei martiri, risplendendo cosí per verginità e martirio.
Sconfinato e indicibile l’oceano dei tuoi prodigi, o Pelagia degna di ogni lode, perché tu hai amato Cristo con cuore puro, perfettissimo, e per questo hai disprezzato torture, fuoco e tormenti. Il tuo sposo, il Salvatore delle anime nostre, ti ha cosí resa celeste ancella, o donna dall’animo forte.
Apolytíkion.
Con la conoscenza della fede divina, hai abbandonato la tenebra dell’ignoranza, o Pelagia, vergine bella di Cristo. Copiosamente irrorata dalla sua rugiada eterna, hai compiuto nel fuoco la lotta. O martire gloriosa, prega il Cristo Dio di donarci la grande misericordia.
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Prendendo con sé gli aromi, le miròfore giunsero ai primi albori alla tomba del Signore. Ma trovando ciò che non sospettavano, parlavano tra loro timorose della pietra che era stata rimossa: E dove sono i sigilli del sepolcro? Dove, le guardie di Pilato che dovevano custodirlo rigorosamente? Si fece iniziatore delle donne ignare un angelo sfolgorante che disse loro: Perché cercate con lamenti il vivente˚, colui che dà la vita al genere umano? È risorto dai morti il Cristo Dio nostro, perché è onnipotente, e dona a tutti noi vita, incorruttibilità, illuminazione e la grande misericordia.
Perché, o discepole, mescolate gli unguenti alle lacrime? La pietra è stata rotolata via, la tomba è vuota. Guardate la corruzione calpestata dalla vita, i sigilli che danno chiara testimonianza, le guardie degli increduli pesantemente addormentate. Ciò che è mortale è stato salvato dalla carne di Dio; geme l’ade, e voi correte con gioia a dire agli apostoli: Il Cristo che ha ucciso la morte, il primogenito dai morti, vi precede in Galilea.
Di buon mattino le miròfore raggiunsero sollecite il tuo sepolcro, cercandoti, o Cristo, per profumare il tuo corpo immacolato; ma ammaestrate dalle parole di un angelo, annunciavano agli apostoli le prove della gioia: È risorto l’autore della nostra salvezza˚, spogliando la morte e donando al mondo l’eterna vita e la grande misericordia˚.
Gloria.
Le miròfore, raggiunta la tua tomba, vedendo i sigilli sul sepolcro ma non trovando il tuo corpo immacolato, gementi vennero in fretta, dicendo: Chi ha rubato la nostra speranza?˚ Chi ha preso un morto, nudo, cosparso di mirra, unico conforto della Madre? Oh, ma come è stato messo a morte colui che dona la vita ai morti? E come è stato sepolto colui che spoglia l’ade? Risorgi dunque, o Salvatore, per tuo proprio potere, al terzo giorno come hai detto, per salvare le anime nostre.
Gloria.
Giuseppe insieme a Nicodemo depose dal legno te, che ti avvolgi di luce come di un manto; e contemplandoti morto, nudo, senza una tomba, iniziò il lamento pieno di compassione, e dolente diceva: Ahimè, Gesú dolcissimo! Poco prima il sole, vedendoti pendere dalla croce, si ammantava di tenebra; la terra si agitava per il timore, si lacerava il velo del tempio; ma ecco, io ora ti vedo per me volontariamente disceso nella morte. Come potrò seppellirti, Dio mio? Come ti avvolgerò in una sindone? Con quali mani toccherò il tuo corpo immacolato? O quali canti potrò mai intonare per il tuo esodo, o pietoso?˚ Magnifico i tuoi patimenti, inneggio alla tua sepoltura insieme alla tua risurrezione, acclamando: Signore, gloria a te.
Apolytíkion.
Quando discendesti nella morte, o vita immortale, allora mettesti a morte l’ade con la folgore della tua divinità; e quando risuscitasti i morti dalle regioni sotterranee, tutte le schiere delle regioni celesti gridavano: O Cristo datore di vita, Dio nostro, gloria a te.
Gloria.
Il nobile Giuseppe, calato dal legno il tuo corpo immacolato, lo avvolse in una sindone pura con aromi, e prestandoti le ultime cure, lo depose in un sepolcro nuovo. Ma tu il terzo giorno sei risorto, Signore, per donare al mondo la grande misericordia.
Ora e sempre.
Stando presso il sepolcro, l’angelo gridava alle donne miròfore: Gli unguenti profumati son per i morti, ma il Cristo si è mostrato estraneo alla corruzione. E voi gridate dunque: È risorto il Signore, per donare al mondo la grande misericordia.
Domenica III di Pasqua – S. Irene, megalomartire
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Gome esempio di pazienza e di coraggio, o piú che buono, ci hai dato il giusto Giobbe, insigne lottatore in virtú, parole e opere divine, e fai rinsavire gli orgogliosi con gli insuccessi. Noi glorifichiamo dunque la tua incomparabile economia, o Gesú onnipotente, Salvatore delle anime nostre.
Giusto e innocente, veritiero e irreprensibile, alieno da qualunque mala azione: tale sei stato riconosciuto, o beato Giobbe, realmente raggiante di virtú e risplendente di pietà. Per questo noi ti proclamiamo beato e festeggiamo oggi con gioia la tua santa e venerabile solennità.
Abbigliato della pietà come tua ricchezza, e della compassione come porpora preziosissima, o irreprensibile Giobbe, cinto di giustizia come di divina corona, tu hai regnato sulle tiranniche passioni: sei perciò asceso ai regni spirituali, e stai accanto all’eterno Re, o santo celebrato.
Gloria.
Hai rigorosamente custodito la tua condotta, e non hai perciò peccato contro la legge: avendo infatti da parte di Dio, quale alleata, la sua dichiarazione di lode˚, ti sei spogliato come fortissimo guerriero, procedendo verso la palestra della virtú. Hai combattuto con insostenibili ferite sanguinanti, e hai abbattuto chi si vantava senza misura˚. Poiché dunque hai cinto da parte di Cristo il trofeo della vittoria, supplicalo per le anime nostre.
Apolytíkion.
Festeggiando, Signore, la memoria del tuo giusto Giobbe, tramite lui ti imploriamo: Salva le anime nostre.
Un altro.
Vedendo la ricchezza di virtú di Giobbe, il nemico dei giusti macchinava di farne preda, ma, infranta la torre del corpo, non rubò il tesoro dello spirito, perché trovò armata l’anima dell’irreprensibile. Ma io sono stato spogliato e fatto prigioniero: affréttati dunque, prima della fine, liberami dall’ingannatore, e salvami, o Salvatore.
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Oggi si rallegra la divina moltitudine dei fedeli, perché si mostra la croce celeste sino ai confini della terra. Sfolgora l’etere per la luce inaccessibile; l’aria risplende e si fa bello il volto della terra. La Chiesa di Cristo fa risuonare canti divini, e rende culto e onore alla divina e mirabilissima croce che dall’alto la custodisce. E noi, corroborati dalla sua potenza, accostiamoci al Sovrano, gridandogli che doni al mondo la pace e illumini le anime nostre.
Come scala venerabilissima si mostra oggi la gloriosa e preziosissima croce che fa passare dalla terra ai cieli quanti la onorano con salda fede. Gioiscono ed esultano tutte le genti, accorrendo con ardore al battesimo, e si prende come spose le Chiese, quella forma divina. I giudei avevano cercato di nasconderla, ma essa rifulge dall’alto nell’etere, e salva quanti ad essa accorrono con fede.
Esulti tripudiando il creato, perché oggi la croce ha brillato dal cielo su tutti i confini, per illuminare tutto ciò che è terrestre e mostrare congiunte le realtà tra loro separate. Oggi si allietano i mortali con i cori angelici, perché il muro di separazione, tolto dalla croce, ha visibilmente riunito tutte le cose insieme. Perciò la croce, raggiante piú del sole, illumina e fa splendente tutto il creato in virtú della grazia, e salva quanti la onorano con fede.
Gloria.
Hanno annunciato i cieli la tua gloria, Signore˚, il tremendo segno della tua croce, e tutta la terra si è prostrata con timore, mentre noi, rendendo gloria, grati a te gridiamo: Tu che sei Dio impassibile, hai accettato volontariamente di patire per noi nella carne, salva dunque il popolo che col tuo proprio sangue ti sei acquistato˚.
Apolytíkion della croce.
Ha brillato oggi piú del sole il segno della tua croce, che hai dispiegato dal monte santo sino al luogo del cranio, e con esso, o Salvatore, hai mostrato chiara la tua forza, e hai rafforzato con esso i nostri re fedeli: custodiscili sempre in pace, per l’intercessione della Madre-di-Dio, e salvaci, o Cristo Dio.
Apparizione della Santa Croce – S. Acacio
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Arsenio il Grande CREATED:20190421T165834Z DTSTAMP:20190421T165834Z DESCRIPTION:VESPRO\NLo spettatore di indicibili manifestazioni e interprete dei superni misteri di Dio, il figlio di Zebedeo, scrivendo per noi il vangelo di Cristo, ci ha insegnato a proclamare la divinità del Padre e del Figlio e dello Spirito.\NLa lira dei canti celesti mossa da Dio, questo scrittore di misteri, la bocca da Dio ispirata, canta soavemente il cantico dei cantici, muovendo le labbra come corde, e usando la lingua come plettro, e intercede per la nostra salvezza.\NPronunciando con la tua lingua dalla voce di tuono, o amato da Dio, la parola segreta della sapienza di Dio, aprendo accortamente le labbra, tu sempre proclami: In principio era il Verbo: e luminosamente guidi ogni uomo alla conoscenza di Dio.\NDel santo. \NPadre Arsenio di senno divino, avendo resa risplendente la mente grazie alle fonti delle tue lacrime, ti sei unito a Dio con incessanti purificazioni; e con questa illuminazione sei divenuto colonna luminosissima, rifulgendo per il fuoco della pietà divina, o beato, vanto dei monaci. Custodiscici dunque tutti con le tue preghiere.\NSanto padre Arsenio, cercando Dio e piamente bramando di essere illuminato dai suoi dardi di luce, hai abbandonato ogni splendore apparente e gli atrii regali: ti è stata perciò assegnata l’eredità immortale, ora che dimori con Cristo, o beato in Dio.\NPieno della parola della scienza piú di chiunque altro, e adorno di virtú, sei stato colmato di tutta la gloria che ne deriva. Ma acceso di zelo divino e aspirando alle realtà ineffabili, sei fuggito in Egitto, dove hai vissuto da asceta, ricevendone in cambio un indicibile peso di gloria. \NGloria. \NCelebriamo come dobbiamo, o stirpe dei mortali, il figlio del tuono˚, il fondamento delle divine parole, il principe della teologia, l’annunciatore primo fra tutti della vera sapienza dei dogmi di Dio, l’amato e vergine Giovanni: egli infatti, avendo incessantemente in se stesso la Divinità, disse del Verbo che era nel principio, poi, che è inseparabilmente presso il Padre, e infine, che è della stessa sostanza del Padre, mostrandoci per mezzo suo la retta fede nella santa Triade: creatore insieme al Padre, portatore di vita, luce vera˚, egli ce lo ha mostrato. O estasiante meraviglia e sapientissima realtà! Colmo di amore, fu ricolmato anche di teologia, e con gloria, onore e fede è fondamento della nostra pura fede: per essa ci sia dato di ottenere i beni eterni nel giorno del giudizio. \NStichirá prosómia \NProclamando la divinità del Figlio dell’Altissimo, coeterno e consustanziale al Padre, immutabile luce da luce, impronta della sostanza del Genitore, da lui intemporalmente e impassibilmente rifulso, Creatore e Signore di tutti i secoli, tu lo hai annunciato al mondo, o discepolo amato: lui che trae dalle tenebre la luce, il Cristo Dio nostro. Supplicalo di salvare e illuminare le anime nostre. \NStico: Per tutta la terra è uscita la sua voce e sino ai confini del mondo le sue parole. \NAccolta la luce del Paraclito e da lui illuminato, lo hai proclamato Dio che procede dal Padre e che si manifesta all’umanità tramite il Figlio; e a tutti lo hai annunciato come uguale nell’onore, nel trono e nell’essenza al Padre senza principio e al Verbo divino, o discepolo amato: noi dunque con inni ti celebriamo quale divino fondamento della fede, che tu custodisci salda con la tua intercessione presso il Signore. \NStico: I cieli narrano la gloria di Dio, e il firmamento annuncia l’opera delle sue mani. \NAsceso alla piú eccelsa teologia, sei stato iniziato agli ineffabili misteri di Dio, all’unica essenza della Divinità, unica gloria, unico regno e unica signoria, che, indivisibile nella sostanza, si distingue in tre ipòstasi e si unisce in divina unità senza confusione; cosí glorificandola tu hai annunciato, o teologo, la Triade indivisibile, che ti chiediamo di implorare perché salvi e illumini le anime nostre.\NGloria. T\NReclinato sul petto del maestro Cristo, durante la cena del Signore, o discepolo diletto, di qui hai tratto la conoscenza delle realtà ineffabili, e per tutti ha tuonato: In principio era il Verbo, e il Verbo era presso Dio, e Dio era il Verbo, la luce vera che illumina ogni uomo che viene nel mondo, il Cristo Dio, il Salvatore delle anime nostre.\N Apolytíkion. .\NApostolo amato dal Cristo Dio, affréttati a liberare il popolo senza difesa: ti accoglie prostrato ai suoi piedi, colui che ti ha accolto quando ti appoggiavi al suo petto; supplicalo, o teologo, e disperdi l’insistente turba delle nazioni, chiedendo per noi la pace e la grande misericordia.\NS. Giovanni apostolo ed evangelista, il Teologo – S. Arsenio il Grande X-ALT-DESC;FMTTYPE=text/html:VESPRO
Lo spettatore di indicibili manifestazioni e interprete dei superni misteri di Dio, il figlio di Zebedeo, scrivendo per noi il vangelo di Cristo, ci ha insegnato a proclamare la divinità del Padre e del Figlio e dello Spirito.
La lira dei canti celesti mossa da Dio, questo scrittore di misteri, la bocca da Dio ispirata, canta soavemente il cantico dei cantici, muovendo le labbra come corde, e usando la lingua come plettro, e intercede per la nostra salvezza.
Pronunciando con la tua lingua dalla voce di tuono, o amato da Dio, la parola segreta della sapienza di Dio, aprendo accortamente le labbra, tu sempre proclami: In principio era il Verbo: e luminosamente guidi ogni uomo alla conoscenza di Dio.
Del santo.
Padre Arsenio di senno divino, avendo resa risplendente la mente grazie alle fonti delle tue lacrime, ti sei unito a Dio con incessanti purificazioni; e con questa illuminazione sei divenuto colonna luminosissima, rifulgendo per il fuoco della pietà divina, o beato, vanto dei monaci. Custodiscici dunque tutti con le tue preghiere.
Santo padre Arsenio, cercando Dio e piamente bramando di essere illuminato dai suoi dardi di luce, hai abbandonato ogni splendore apparente e gli atrii regali: ti è stata perciò assegnata l’eredità immortale, ora che dimori con Cristo, o beato in Dio.
Pieno della parola della scienza piú di chiunque altro, e adorno di virtú, sei stato colmato di tutta la gloria che ne deriva. Ma acceso di zelo divino e aspirando alle realtà ineffabili, sei fuggito in Egitto, dove hai vissuto da asceta, ricevendone in cambio un indicibile peso di gloria.
Gloria.
Celebriamo come dobbiamo, o stirpe dei mortali, il figlio del tuono˚, il fondamento delle divine parole, il principe della teologia, l’annunciatore primo fra tutti della vera sapienza dei dogmi di Dio, l’amato e vergine Giovanni: egli infatti, avendo incessantemente in se stesso la Divinità, disse del Verbo che era nel principio, poi, che è inseparabilmente presso il Padre, e infine, che è della stessa sostanza del Padre, mostrandoci per mezzo suo la retta fede nella santa Triade: creatore insieme al Padre, portatore di vita, luce vera˚, egli ce lo ha mostrato. O estasiante meraviglia e sapientissima realtà! Colmo di amore, fu ricolmato anche di teologia, e con gloria, onore e fede è fondamento della nostra pura fede: per essa ci sia dato di ottenere i beni eterni nel giorno del giudizio.
Stichirá prosómia
Proclamando la divinità del Figlio dell’Altissimo, coeterno e consustanziale al Padre, immutabile luce da luce, impronta della sostanza del Genitore, da lui intemporalmente e impassibilmente rifulso, Creatore e Signore di tutti i secoli, tu lo hai annunciato al mondo, o discepolo amato: lui che trae dalle tenebre la luce, il Cristo Dio nostro. Supplicalo di salvare e illuminare le anime nostre.
Stico: Per tutta la terra è uscita la sua voce e sino ai confini del mondo le sue parole.
Accolta la luce del Paraclito e da lui illuminato, lo hai proclamato Dio che procede dal Padre e che si manifesta all’umanità tramite il Figlio; e a tutti lo hai annunciato come uguale nell’onore, nel trono e nell’essenza al Padre senza principio e al Verbo divino, o discepolo amato: noi dunque con inni ti celebriamo quale divino fondamento della fede, che tu custodisci salda con la tua intercessione presso il Signore.
Stico: I cieli narrano la gloria di Dio, e il firmamento annuncia l’opera delle sue mani.
Asceso alla piú eccelsa teologia, sei stato iniziato agli ineffabili misteri di Dio, all’unica essenza della Divinità, unica gloria, unico regno e unica signoria, che, indivisibile nella sostanza, si distingue in tre ipòstasi e si unisce in divina unità senza confusione; cosí glorificandola tu hai annunciato, o teologo, la Triade indivisibile, che ti chiediamo di implorare perché salvi e illumini le anime nostre.
Gloria. T
Reclinato sul petto del maestro Cristo, durante la cena del Signore, o discepolo diletto, di qui hai tratto la conoscenza delle realtà ineffabili, e per tutti ha tuonato: In principio era il Verbo, e il Verbo era presso Dio, e Dio era il Verbo, la luce vera che illumina ogni uomo che viene nel mondo, il Cristo Dio, il Salvatore delle anime nostre.
Apolytíkion. .
Apostolo amato dal Cristo Dio, affréttati a liberare il popolo senza difesa: ti accoglie prostrato ai suoi piedi, colui che ti ha accolto quando ti appoggiavi al suo petto; supplicalo, o teologo, e disperdi l’insistente turba delle nazioni, chiedendo per noi la pace e la grande misericordia.
S. Giovanni apostolo ed evangelista, il Teologo – S. Arsenio il Grande
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Purificato col carbone della divinità di colui che si è incarnato, al grande e glorioso Isaia è affidata la profezia, ed egli vede la divina gloria, per la grande abbondanza e purezza della sua virtú, è eletto come annunciatore, e mostra da lungi la futura salvezza per le genti e la divina manifestazione.
Con l’intelletto e la mente purificàti, o Isaia degno di ammirazione, sei divenuto idoneo strumento dello Spirito, sempre toccato dalle sue energie e ispirazioni, e accordato con divina sapienza, o celebratissimo: contempli colui che siede sul trono elevato˚, e sei iniziato alle realtà divine.
Contemplàti, o beato, i divini serafini che incessantemente glorificano la signoria una della Deità trisipostatica con l’inno trisagio, e divenuto cosí iniziato, o ammirabile, ti è stata affidata la grazia della profezia. Celebrando dunque la tua solennissima memoria, noi ti presentiamo a Cristo, come intercessore potentissimo.
Stichirá del martire.
Venite, onoriamo le lotte di Cristoforo: da esse sgorga per noi l’eterna grazia di Cristo datore di vita, perché Cristoforo, avendo con forza messo in rotta i nemici, ha ottenuto potestà contro passioni demoni e dolori.
La polvere delle tue reliquie fa scaturire fonti di prodigi, salva dalle folgori e libera da pestilenze e pericoli. Perciò il tuo popolo, o Cristoforo, grande lottatore, ti prega anche ora di essere sempre preservato da questi mali.
La tua memoria, o martire, porta la fragranza, come di rose primaverili, delle grandi fatiche patite nelle tue lotte: per esse, infermi, sofferenti e malati, ottenuta la ricchezza della salute per le tue preghiere, celebrano il Cristo donatore.
Gloria.
La Chiesa di Dio, adorna come di porpora del sangue del tuo martirio, diffonde raggi solari, o Cristoforo, grande lottatore. Tu infatti, armato della croce, hai prontamente scelto di morire per Cristo, e hai generosamente resistito allo schieramento dello straniero; hai confuso tutti i progetti degli empi, e sei cosí divenuto un vittorioso soldato di Cristo. Noi dunque ti imploriamo: tu che possiedi franchezza, o decoro dei martiri, intercedi per la salvezza delle anime nostre.
Gloria. De
Su dunque, assemblea dei fedeli, intrecciamo una danza spirituale, e onoriamo con inni il vittorioso del Cristo Dio, il glorioso Cristoforo. Oggi egli è sorto come stella mattutina, e rischiara le menti dei fedeli che celebrano con fede e amore la sua augusta memoria.
Apolytíkion del profeta.
Festeggiando, Signore, la memoria del tuo profeta Isaia, tramite lui ti imploriamo: Salva le anime nostre.
Gloria. Del martire. Tono 4. Presto intervieni.
Bello nelle tue vesti di sangue, te ne stai presso il re dei cieli, o Cristoforo celebrato. Per questo con i cori degli incorporei e dei martiri tu canti la tremenda melodia dell’inno trisagio: con le tue preghiere, salva dunque i tuoi servi.
S. Isaia Profeta – S. Cristoforo, martire
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Il mirabile Simone, vanto degli apostoli, come dardo sfolgorante ha attraversato i confini della terra, fugando la tenebra del politeismo con i raggi delle sue divine dottrine di salvezza, e tutti ha illuminato perché glorificassero la Deità una in tre ipòstasi, indivisa, indivisibile.
Simone da Dio ispirato, luminosissimo e venerabilissimo, maestro delle genti, divina rete che cattura prede viventi dall’abisso della perdizione; veracissimo araldo di eccelsa teologia, ha ora benevolmente apprestato per tutti il convito della conoscenza di Cristo, presentando, come gradito banchetto, le proprie belle imprese.
Il beato Simone, percorrendo i piú lontani paesi, come ruota che gira, ha incendiato tutta la terra presa dalla pazzia idolatrica, e, sprigionando fiamme di pietà, ha acceso per i fedeli, con la grazia, fulgide fiaccole: tutti ha infatti illuminato perché glorificassero la Deità una in tre ipòstasi, indivisa, indivisibile.
Gloria.
Tu che trai il nome dallo zelo, o Simone degno di ammirazione, sei stato pieno di zelo per Dio onnipotente, ed egli ti ha ricolmato di divine meraviglie: poiché infatti il tuo zelo era straordinario, o beato, hai avuto il soprannome di zelota, e ti sei procurato un nome adeguato alla tua condotta di vita. Dimorando dunque eccelso tra i cori elevati, intercedi, o tu che vedi Dio, presso il Verbo, Cristo Dio nostro, affinché ci doni la grande misericordia˚.
Stichirá prosómia d
Simone celebratissimo, hai bevuto al torrente di delizie e con divina sapienza, hai abbeverato di conoscenza di Dio quanti ardentemente la desideravano, imitando il Cristo: a lui ora te ne sei andato gioioso, per contemplare la gloria fulgidissima della Triade e la pace d’infinita potenza.
Stico: Per tutta la terra è uscita la sua voce e sino ai confini del mondo le sue parole.
Simone mirabilissimo, contemplando Dio con somma dolcezza, e vedendolo, per quanto è possibile, godendo di lui per un’unione divina, divenendo Dio per adozione, hai ottenuto con gioia ciò che solo è desiderabile e beato, o celebratissimo araldo di Cristo, ora che dimori con gli angeli.
Stico: I cieli narrano la gloria di Dio, e il firmamento annuncia l’opera delle sue mani.
Simone beatissimo, hai mostrato di essere divenuto fedele intermediario tra Dio e gli uomini, ed ora, rendendolo benevolo verso di noi, con le tue preghiere piene di franchezza, non cessare mai di intercedere perché il Cristo Signore doni alle anime nostre la pace e la grande misericordia.
Gloria.
Con alto volo d’aquila, hai percorso la creazione, Simone sacratissimo, discepolo e apostolo del Salvatore, e con i tuoi insegnamenti dalle parole infuocate hai bruciato come foresta tutto l’inganno degli idoli, facendo cosí passare le genti dall’abisso dell’ignoranza alla divina conoscenza. Intercedi ora presso il Cristo perché ci sia propizio nel giorno del giudizio.
Or Apolytíkion.
Santo apostolo Simone, intercedi presso il Dio misericordioso perché conceda alle anime nostre la remissione delle colpe.
Un altro.
Lo zelo divino per colui che avevi conosciuto rivestito di carne, ti ha reso ‘zelota’ fra gli apostoli. Ed emulando la morte del Sovrano, a lui mediante la croce sei migrato. O glorioso Simone, prega il Cristo Dio di donare alle anime nostre la grande misericordia.
S. Simeone apostolo, lo zelota
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La regina delle città consacra ora alla Signora del creato tutta la propria compagine. In lei infatti trova la sua forza, e mette sotto i piedi dei propri re fedeli le nazioni ostili e altere dei nemici, gridando: Tu, o Vergine, sei fortezza della corona, degli scettri e dei regnanti.
Splendente come sole, dall’occidente sei sorto per illuminare tutta la terra con lo sfolgorio della tua lotta, o felicissimo di mente divina, bellezza dei lottatori, decoro dei sacerdoti, pari in dignità ai santi angeli, tu che hai annientato la forza dell’errore, o Mocio in Dio beato.
Acceso dalla pietà, temprato dalla lotta e unto di fortezza, o Mocio, sei divenuto, o martire celebrato, spada forgiata nei cieli che completamente annienta gli schieramenti nemici. Perciò noi festeggiamo oggi con tutto il cuore la tua luminosa e santa memoria, o gloria e vanto dei martiri.
Apolytíkion della dedicazione.
La città della Madre-di-Dio alla Madre-di-Dio opportunamente affida tutta la propria compagine: su di lei infatti si appoggia per il suo perdurare, da lei è salvata e rafforzata, e a lei acclama: Giosci, speranza di tutti i confini della terra.
Un altro, del santo.
Celebrando per il Cristo il sacro culto, poiché eri sacerdote della gloria, hai offerto te stesso come sacrificio razionale, e come vittima perfetta, nei carboni ardenti della tua lotta: per questo, o Mocio, ti cinge di duplice corona colui che ti ha glorificato, il Cristo amico degli uomini, glorificato dalle tue lotte.
Fondazione di Costantinopoli – S. Muzio, ieromartire
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(Riportiamo solo gli inni relativi al Paralitico)
Tu che con la tua mano immacolata hai plasmato l’uomo, sei venuto, o compassionevole, per guarire i malati, o Cristo. Con la tua parola hai fatto rialzare il paralitico alla piscina Probatica; hai risanato l’emoroissa dal suo male˚; hai avuto misericordia della figlia della cananea tormentata dal demonio, e non hai disprezzato la preghiera del centurione. Per questo noi acclamiamo: Onnipotente Signore, gloria a te. 2 volte.
Il paralitico, ridotto a un morto insepolto, vedendoti gridò: Abbi pietà di me, Signore, perché il letto mi è divenuto tomba. Che mi giova la vita? Non posso servirmi della piscina Probatica, perché non ho chi mi immerga quando si agitano le acque. Ma io mi rivolgo a te, sorgente delle guarigioni, per gridare anch’io insieme a tutti: Onnipotente Signore, gloria a te.
Gloria.
Salí Gesú a Gerusalemme, alla piscina Probatica, detta dai giudei Bethesda, che ha cinque portici, sotto i quali giaceva una folla di infermi, perché a intervalli un angelo del Signore scendeva e agitava l’acqua, ridonando vigore a quanti si accostavano con fede. Il Signore, vedendo un uomo che era lí da molto tempo, gli chiese: Vuoi essere guarito? Rispose l’infermo: Signore, non ho un uomo che mi metta nella piscina quando si muove l’acqua. Ho consumato con i medici tutto il mio patrimonio, ma non sono stato degno di ottenere misericordia. Allora il medico delle anime e dei corpi gli disse: Prendi il tuo lettuccio e cammina, e annuncia dovunque il mio potere e la grande misericordia.
Gloria.
Nel portico di Salomone giaceva una folla di infermi, e a metà della festa il Cristo ne trovò uno, paralitico da trentotto anni; con voce sovrana si rivolse a lui: Vuoi essere guarito? Rispose il malato: Signore, non ho un uomo che mi metta nella piscina quando l’acqua si agita. Ed egli a lui: Prendi il tuo lettuccio: ecco, sei guarito, non peccare piú˚. Per intercessione della Madre-di-Dio, o Signore, manda su di noi la grande misericordia.
Domenica IV di Pasqua – S. Epifanio, vescovo di Cipro – S. Germano, arcivescovo di Costantinopoli
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Con le pene della lotta sei divenuta sposa del Sovrano, splendente di bellezze verginali. Come dote gli hai portato, o celebratissima, la recisione delle membra e la morte violenta. Sei cosí giunta ai talami celesti, o Glicheria, e implori salvezza per quanti con fede ti acclamano beata.
Come si è mostrato virile, o gloriosa, il tuo spirito, e forte la resistenza della tua anima, perché, pur nella debolezza del corpo, hai coraggiosamente calpestato il nemico origine del male, dicendo: Tu sei, o Signore, forza e gloria dei tuoi servi, tu che con potenza invitta hai messo in rotta il forte.
Né fame, né pericolo, né intensità di dolori hanno potuto separarti, o gloriosa, dall’amore di Cristo, o martire celebrata; e neppure il duro carcere, la fornace ardente o il cumulo delle pietre. Per questo, o Glicheria, hai ricevuto da Dio divina rugiada e, dalla terra e dalle realtà terrene, sei passata alla vita.
Apolytíkion.
La tua agnella, o Gesú, grida a gran voce: Te, mio sposo, io desidero, e per cercare te combatto, sono con te crocifissa e con te sepolta nel tuo battesimo; soffro con te, per poter regnare con te, e muoio per te, per vivere in te: accogli dunque come sacrificio senza macchia colei che, piena di desiderio, è stata immolata per te. Per la sua intercessione, tu che sei misericordioso, salva le anime nostre.
Un altro.
Onoriamo la vergine bella di Cristo, che si è segnalata con le pene della lotta, e che, nella debolezza della carne, ha abbattuto il serpente. Per amore del Creatore, infatti, non ha fatto nessun conto dell’urto dei tormenti, ed è stata da Dio glorificata. A lei acclamiamo tutti: Gioisci, o Glicheria di mente divina.
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Acceso di zelo per la pietà, o Isidoro, sei sceso con ardore nello stadio della lotta, e, splendente di dottrine care a Dio, hai ottenuto, o martire, il trofeo della vittoria contro l’errore. Reso forte dall’armatura della croce, hai abbattuto il tiranno, lo spirito maligno, e ti sei mostrato vincitore.
Raschiato dai flagelli, ti sei spogliato delle vesti di pelle della mortalità, e, avvolto dalla tunica, dall’abito splendente dell’incorruttibilità, sei stato subito riportato all’albero della vita per raccoglierne, o glorioso, la vita veramente indistruttibile e senza fine: ora dunque che di essa ti sazi, rallegra quanti a te inneggiano.
Davvero le battaglie dei martiri hanno superato tutta la somma delle lodi, la parola e il pensiero. Essi infatti, saldi come torri della divina pietà, cinti di un corpo mortale e passibile come il nostro, hanno affrontato con audacia il fuoco e hanno disprezzato le battiture, quasi soffrendo, quei gloriosi, in un corpo estraneo.
Apolytíkion.
Combattendo per il Re dei secoli, hai sdegnato l’esercito terrestre e hai coraggiosamente proclamato il Cristo Dio: hai cosí portato a termine la tua bella lotta, e sei divenuto martire divinamente glorioso del Salvatore. Implora dunque la salvezza per noi che ti onoriamo, o beatissimo Isidoro.
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(Riportiamo solo gli inni relativi alla Mezzapentecoste)
Eccoci giunti alla metà dei giorni che iniziano con la salvifica risurrezione e ricevono il loro sigillo con la divina pentecoste. Questo giorno risplende dei fulgori che riceve da entrambe, congiunge le due feste ed è venerabile perché annuncia la gloria dell’ascensione del Signore.
Sion ha ascoltato e si è rallegrata˚, ricevendo la buona novella della risurrezione del Signore, e hanno esultato i suoi figli fedeli vedendo come egli lavi con lo Spirito la macchia dell’uccisione del Cristo. Cosí essa si prepara solennizzando il lieto giorno mediano tra l’una e l’altra festa.
Si avvicina la ricca effusione su tutti dello Spirito divino, come sta scritto˚: la annuncia il giorno presente, che si pone a metà tra la verace promessa di Cristo ai discepoli, fatta dopo la sua morte, sepoltura e risurrezione, e la manifestazione dello Spirito che essa annunciava.
Gloria. Ora e sempre.
Giunti, o Cristo, al giorno intermedio tra la festa della tua risurrezione e quella del divino avvento del tuo santo Spirito, ci riuniamo per celebrare i misteri dei tuoi prodigi: e tu manda oggi su di noi la grande misericordia.
Stichirá idiómela.
Siamo a metà dei giorni di pentecoste, quando il Cristo, svelando un poco la sua divina signoria, ha raddrizzato il paralitico, sollevandolo dal suo letto con la parola. Operando prodigiosamente come si addice a Dio, in un corpo di creta, ha donato agli uomini la vita eterna e la grande misericordia.
Stico: Ricòrdati di coloro che hai radunato, che hai acquistato dal principio.
Sei venuto al tempio, o sapienza di Dio, a metà della festa, per insegnare, per ammonire giudei, farisei e scribi che non si lasciavano persuadere, e per gridare loro apertamente: Chi ha sete, venga a me e beva l’acqua vivificante e non avrà piú sete in eterno. Per chi crede alla mia bontà, fluiranno dal suo seno fiumi di vita eterna. Oh, la tua bontà, la tua amorosa compassione, o Cristo Dio nostro! Gloria a te.
Stico: Ma Dio è nostro Re prima dei secoli, ha operato la salvezza in mezzo alla terra.
A metà della festa, Gesú salí al tempio, e ammaestrava i giudei increduli, dicendo: Chi ha sete venga a me e beva l’eterna acqua di vita e non avrà piú sete in eterno. Chi crede in me, fiumi scorreranno dal suo seno, e avrà la luce della vita.
Gloria. Ora e sempre.
A metà della festa, mentre tu insegnavi, o Salvatore, dicevano i giudei: Come può costui conoscere le Scritture senza aver studiato?˚ Ignoravano che tu sei la sapienza che ha ordinato il mondo˚. Gloria a te.
Apolytíkion.
A metà della festa, disseta la mia anima assetata ai rivi della pietà. A tutti infatti, o Salvatore, hai gridato: Chi ha sete, venga a me e beva. O fonte della vita, o Cristo Dio, gloria a te.
Mercoledì di Mezzapentecoste – S. Pacomio il Grande – S. Achillio, arcivescovo di Larissa
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Facendo, come Sovrano, di una nube il suo carro, egli, disceso un tempo in Egitto su nube leggera, ha stabilito quegli illustri eletti che sarebbero stati rapiti tra le nubi perché uomini di mente divina: tra essi è Teodoro, padre nostro santificato, torre inconcussa, famoso per la virtú, risplendente per le radiosissime illuminazioni di Cristo, e sempre in fiduciosa preghiera per le anime nostre.
L’Egitto, prima folle per riti e passioni demoniache, è ora reso decoroso da schiere di asceti, adorno di svariate bellezze di divina virtú. Qui ha brillato il santo Teodoro, che trae il nome dai doni di Dio, che a Dio somiglia e da lui è ispirato, che ha imitato la mirabile umiltà di Cristo, e che è sempre in fiduciosa preghiera per le anime nostre.
Ha dato prova di ascesi, di continenza, di pazienza, di costanza, di astensione da ogni malizia, di virtú abbracciata sin dalla giovinezza, il sapiente Teodoro, il grande tra gli asceti, l’uomo di mente divina, divenuto ardente amante della divina carità. Oltrepassando gioioso tutte le cose visibili, quest’uomo mirabile, elevandosi con la contemplazione si intratteneva con Dio, e ora intercede con franchezza per le anime nostre.
Gloria. Ora e sempre. Della festa.
Apolytíkion.
Cittadino del deserto, angelo in un corpo e taumaturgo ti sei mostrato, Teodoro, padre nostro teòforo. Con digiuno, veglia e preghiera hai ricevuto celesti carismi e guarisci i malati e le anime di quanti a te accorrono con fede. Gloria a colui che ti ha dato forza; gloria a colui che ti ha incoronato; gloria a colui che per mezzo tuo opera guarigioni in tutti.
Un altro.
Sei divenuto dono di santità, perché hai glorificato il Verbo santissimo, o Teodoro santificato, di mente divina. Per questo tu fai scaturire dalla bontà di Dio vera santificazione per quanti a te gridano: O padre santo, prega il Cristo Dio di donarci la grande misericordia.
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Con la parola hai posto fine alla irrazionale corruzione dell’ateismo, tu, ubbidiente al Verbo, suo ministro insigne e limpidissimo astro di tutta la terra, o beato in Dio. Perciò noi con divine parole ti glorifichiamo, e festeggiamo pieni di gioia la tua santa memoria, offrendo una lode all’onnipotente.
Il divino apostolo Paolo, parlando stupendamente di voi, come di esseri superiori, con divine lodi, ha indicato ai fedeli la vostra nobiltà, dicendo che prima di lui, o sapientissimi, eravate discepoli del Dio Verbo, e vi ha definiti parenti suoi, o Giunia davvero sapientissimo, e tu beato Andronico, servi di Dio.
Illuminando tutta la terra col sacro annuncio, avete dissipato la tenebra della vanità e avete guidato alla luce della divina conoscenza quanti erano prima nel buio dell’ateismo, o divini apostoli, guide di salvezza e intercessori per tutti coloro che con fede sempre vi onorano.
Apolytíkion. T
Santi apostoli, intercedete presso il Dio misericordioso perché conceda alle anime nostre la remissione delle colpe.
Un altro.
Vi siete mostrati al mondo luminosa coppia di sacri apostoli e araldi di Cristo, tra tutti seminando l’annuncio del-la grazia. Oggi dunque, magnificando il Cristo, noi vi esaltiamo con fede, o Andronico, o Giunia di mente divina.
S. Andronico e Giunia, martiri
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Illuminàti dal fulgore della Divinità trisolare, avete superato il buio dei tormenti, e siete apparsi astri luminosi che sempre rischiarano il divino firmamento della Chiesa, o santi martiri. Noi celebriamo dunque la vostra radiosa solennità, venerando le reliquie e le ceneri dei vostri corpi.
Con esultanza, o fedeli tutti, proclamiamo beati Pietro, Dionigi, Paolo, Andrea e Benedimo, nobili diamanti, e Cristina, Eraclio e Paolino, che per la Triade hanno lottato con forza, hanno calpestato tutte le macchinazioni del drago e hanno dissipato il buio degli idoli in virtú della grazia.
Avete acquistato col sangue, o beati, l’incrollabile regno di Dio; avete raggiunto i placidissimi porti, dopo aver sostenuto ogni bufera di dolori con fortezza d’animo, o beati in Dio. Per questo siete ora detti beati e continuamente pregate perché noi troviamo misericordia nel giorno del giudizio.
Apolytíkion.
I tuoi mariti, Signore, con la loro lotta hanno ricevuto da te, nostro Dio, le corone dell’incorruttibilità: con la tua forza, infatti, hanno abbattuto i tiranni ed hanno anche spezzato le impotenti audacie dei demoni. Per le loro preghiere, o Cristo Dio, salva le anime nostre.
Un altro.
Con gli inni dei martiri celebriamo il gruppo degli otto vittoriosi: celebriamo Paolino, Dionigi e Pietro insieme, Andrea e Benedimo, Paolo dal divino sentire, il glorioso Eraclio e la divina Cristina. Costoro infatti sempre intercedono per il mondo presso il Cristo Dio nostro.
Ss. Pietro, Dionisio, Andrea, Paolo, Cristina, Eraclio, Paolino, Benedimo, martiri
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(Riportiamo solo gli inni relativi alla samaritana)
Sei venuto alla fonte all’ora sesta, o fonte di prodigi, per ridare vita a un frutto di Eva. A quell’ora, infatti, Eva era uscita dal paradiso, per l’inganno del serpente. Venne dunque la samaritana ad attingere acqua. Vedendola le disse il Salvatore: Dammi acqua da bere, e io ti riempirò di acqua zampillante. Allora questa donna di senno corse in città e subito diede l’annuncio alla gente: Venite a vedere il Cristo Signore, il Salvatore delle anime nostre˚.
Venne il Signore al pozzo, e la samaritana chiedeva al compassionevole: Concedimi l’acqua della fede, e riceverò i flutti del fonte, esultanza e redenzione. O Signore datore di vita, gloria a te.
Il Figlio e Verbo del Padre, con lui senza principio e a lui coeterno, venne alla fonte, lui, fonte delle guarigioni. E una donna di Samaria venne ad attingere acqua. Vedendola, disse il Salvatore: Dammi da bere acqua e va’ a chiamare tuo marito. Ma essa, come parlando a un uomo, non a Dio, cercava di nascondere la verità e diceva: Non ho marito. E il maestro a lei: È vero, come hai detto, che non hai marito, perché ne hai avuti cinque, e quello che hai ora non è tuo marito. Essa allora, colpita da questa parola, corse in città e gridava alla gente: Venite a vedere il Cristo, colui che dona al mondo la grande misericordia.
Gloria.
Presso il pozzo di Giacobbe Gesú trovò la samaritana e chiese a lei un po’ d’acqua, lui che copre di nubi la terra. O prodigio! Colui che è portato dai cherubini parla con una donna fornicatrice; chiede dell’acqua colui che ha sospeso la terra sulle acque˚, colui che effonde le acque di fonti e stagni. Questo fa per attrarre colei che era divenuta preda dell’ostile avversario, e far bere un’acqua di vita a colei che paurosamente bruciava tra le sue azioni indegne: perché egli solo è compassionevole e amico degli uomini.
Gloria.
Quando, o Cristo Dio, per la tua ineffabile economia sei apparso sulla terra, la samaritana, udita la tua parola, o amico degli uomini, lasciò il secchio al pozzo e corse a dire in città: Venite a vedere il conoscitore dei cuori. Che sia forse il Cristo atteso, colui che possiede la grande misericordia?
Domenica V di Pasqua – Ss. Patrizio, Acacio, Menandro e Polieno, martiri
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Con le piogge del tuo sangue, o megalomartire Talleleo, hai divinamente spento la fornace dell’ateismo, e ora con i flutti dei prodigi scacci mali d’ogni sorta e provvedi vigore ai fedeli in virtú della divina grazia. Pieni di gioia dunque noi festeggiamo la tua divina memoria, e santamente salutiamo le ceneri del tuo corpo.
Riconoscendo in te un virgulto fruttifero dell’ulivo divino, o vittorioso Talleleo, siamo resi radiosi dall’olio delle tue fatiche e dei tuoi prodigi che superano la natura, e rendiamo gloria al Dio che tutti domina e che ha grandemente glorificato te perché per lui hai lottato, riducendo a nulla l’arroganza dell’inganno.
Gettato in mare, torchiato con le assi e raschiato con accanimento, non ti lasci abbattere, perché il Cristo, o beato, ti dà forza per lottare con vigorosissima determinazione contro l’astio pieno di perfidia, o Talleleo beato pari in dignità agli incorporei, compagno dei vittoriosi, intercessore per le anime nostre.
Apolytíkion
Il tuo martire, Signore, con la sua lotta, ha ricevuto date, nostro Dio, la corona dell’incorruttibilità: con la tua forza, infatti, ha abbattuto i tiranni ed ha anche spezzato le impotenti audacie dei demoni. Per le sue preghiere, o Cristo Dio, salva le anime nostre.
Altro apolytíkion.
Portando a termine la lotta del martirio, o Talleleo, hai svergognato l’inganno degli idoli col tuo nobile combattimento, e sei divenuto tesoro di guarigioni che gratuitamente elargisce salute a quanti accorrono con fede al tuo tempio e gridano a te con amore: Gloria a colui che ti ha dato forza, gloria a colui che ti ha incoronato, gloria a colui che grazie a te opera guarigioni in tutti.
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Hai dato al nostro re la tua croce preziosa come arma potentissima: per essa ha regnato sulla terra con giustizia, brillando per la pietà, e per la tua misericordia ha ottenuto il regno dei cieli. Con lui noi glorifichiamo la tua economia piena di amore per gli uomini, o Gesú onnipotente, Salvatore delle anime nostre.
Hai dato al tuo pio ministro, o amico degli uomini, la prudenza di Salomone, la mitezza di Davide e la retta fede degli apostoli, tu che sei Re dei re e Signore di tutti i dominanti˚. Per questo noi glorifichiamo la tua economia piena di amore per gli uomini, o Gesú onnipotente, Salvatore delle anime nostre.
Per primo, o re indimenticabile, hai volontariamente sottomesso a Cristo la porpora, riconoscendolo come Dio e Re universale, benefattore di tutti, vincitore di ogni potere e superiore a ogni potestà. Per questo, o amico di Cristo, ha fatto prosperare il tuo regno Gesú, l’amico degli uomini e Salvatore delle anime nostre.
Gloria.
Avendo ricevuto da Dio il meglio dei piú ricchi doni, o eccellente principe, sommo Costantino, ti sei in essi ottimamente distinto: illuminato infatti dai raggi del santissimo Spirito, in virtú del battesimo ricevuto per mano del sacerdote Silvestro, ti sei mostrato insuperabile tra i re, portando in dote al tuo Creatore tutta la terra e la pia città imperiale. Non cessare dunque di pregare il Cristo Dio, con la confidenza che ti è data, affinché, a quanti celebrano la tua memoria, doni il perdono dei peccati e la grande misericordia˚.
Stichirá prosómia.
Primo re dei cristiani o Costantino, da Dio hai ricevuto lo scettro: a te infatti è stato mostrato, nascosto nella terra, il segno della salvezza, col quale hai anche posto tutte le genti sotto i piedi dei romani, tenendo come arma invincibile la croce vivificante, o beato, grazie alla quale sei stato portato al nostro Dio.
Stico: Ho innalzato un eletto di mezzo al mio popolo. Ho trovato Davide mio servo, col mio santo olio l’ho unto.
Veramente beato il ventre e santificato è il grembo che ti ha portato, o re universalmente rimpianto, gioia dei cristiani, Costantino da Dio incoronato, gloria dei romani, ricchezza e difensore degli orfani e delle vedove, protezione dei piccoli, vero rimedio alle tribolazioni degli indigenti e liberazione dei prigionieri.
Stico: Per questo ti ha unto Dio, il tuo Dio, con olio di esultanza al di sopra dei tuoi compagni.
Spinta dall’amore e dalla carità di Cristo, la madre dell’amabilissimo rampollo si affrettò a raggiungere la santa Sion, il luogo santo nel quale volontariamente fu crocifisso il nostro Salvatore per la nostra salvezza: di là prendendo la croce, gioiosa acclamava: Gloria a colui che mi ha donato ciò che speravo.
Gloria.
Luminosissimo splendore, cometa dell’estremo occidente, condotto dall’incredulità alla fede in Dio, sei stato guidato a santificare popolo e città; e vedendo in cielo il segno della croce, di là ti sentisti dire: Con questo vinci i tuoi nemici. Ricevuta dunque la conoscenza dello Spirito, consacrato con olio sacerdote e re, hai confermato la Chiesa di Dio, o padre dei re ortodossi, dalla cui urna zampillano guarigioni. Costantino pari agli apostoli, intercedi per le anime nostre.
Apolytíkion.
Contemplato in cielo il segno della tua croce, e, come Paolo, ricevuta la chiamata non da parte di uomini, il tuo apostolo tra i re, o Signore, ha consegnato in tua mano la città regia: tu dunque conservala sempre in pace per l’intercessione della Madre-di-Dio, o solo amico degli uomini.
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Poiché hai regalmente vissuto, hai ottenuto, o glorioso Basilisco, il regno incrollabile, e stai presso il Re delle schiere, allietandoti insieme a tutti gli eserciti degli angeli, e sempre canti l’eterno inno beato, chiaramente illuminato dai bagliori delle divine partecipazioni.
Hanno inchiodato i tuoi piedi ai calzari, mentre gioioso percorrevi i sentieri del martirio, o santo celebrato, e con essi tu hai calpestato la testa del nemico, l’hai fatta a pezzi e agilmente hai compiuto il celeste viaggio, presentandoti vittorioso al Sovrano, o glorioso.
Prima, per la tua preghiera, un albero secco è germogliato e ha fatto sgorgare una fonte d’acqua viva; ma per lo scorrere del tuo sangue è stata santificata la terra, e cosí l’aria, per l’ascendere della tua anima, o felicissimo. Noi dunque celebriamo con fede, o Basilisco, il giorno santo e solenne nel quale sei risultato vincitore secondo le regole.
Apolytíkion.
Come dono regale e vittima santa, con la tua forte lotta ti sei offerto, o glorioso, al Re dei secoli, al Dio che presiede alle gare: tu infatti, abbattendo l’inganno, sei divenuto insigne soldato della verità, o Basilisco degno di ogni lode, e presso Cristo per tutti noi intercedi.
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Padre Michele divinamente ispirato, tu hai custodito irreprensibile in te l’immagine di Dio e hai onorato l’immacolata effige di Cristo: grazie alle tue dottrine con animo vigoroso hai estinto ogni interminabile chiacchierare. O costante resistenza delle tue lotte! Per essa, o beato, ti sei reso gradito al Cristo onnipotente.
Padre Michele ispirato, rivestito della veste sacerdotale hai corso nello stadio dei martiri, e ti sei presentato a Cristo, o beato, adorno di due corone, per poi vedere gli ordini dei pontefici. Oh, l’indicibile giubilo, o beato, al quale, o beato in Dio, sei stato fatto degno di aver parte!
Padre Michele divinissimo, santamente adorno della lunga tunica come un secondo Aronne, tu ora contempli il santo dei santi, entrato ormai oltre il secondo velo. Quale immacolato splendore, trascendente l’intelletto, hai tu avuto in sorte, o divino decoro dei pontefici!
Apolytíkion.
Dopo aver consacrato a Dio la tua vita sin dall’infanzia, sei stato proclamato pastore e venerabile pontefice, o uomo tutto sacro a Cristo. E poiché hai onorato l’immagine del Sovrano, ti sei sottoposto alle tribolazioni dell’esilio, o Michele, e ora fai scaturire per noi fiumi di guarigioni.
S. Michele, vescovo di Sinnada, il confessore
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Con contemplazioni e azioni, o Simeone felicissimo, hai reso l’anima come una stele recante incise le virtú naturali, vincendo i sussulti della carne e rivestendoti, o santo, di vivificante mortificazione. Divenuto astro sempre luminoso, rifulgi in virtú della grazia su tutti i confini della terra.
Reso alato dall’amore divino, benché ancora rivestito di carne e avvolto dal fango, sei chiaramente divenuto consorte degli angeli, allontanandoti dalle realtà terrene ed elevandoti, o padre, verso i cieli, donde sei giunto dove è la luce senza tramonto, continuamente protendendoti con divine ascensioni.
Assottigliando la carne con esercizi ascetici, hai reso l’anima capace di ascendere e di accostarsi a Dio, o Simeone: l’hai resa ricettacolo dello Spirito e per la sua potenza sei divenuto degno di operare prodigi oltre natura, poiché là dove è l’energia onnipotente, si compie tutto ciò che supera mente e intelletto.
Gloria.
Simbolicamente salito su monte eccelso, il Monte Ammirabile, ed entrato nell’inaccessibile arca sacra, hai dato prova di azioni perfette e ascensioni contemplative: con le prime hai fatto brillare la vita di ferree catene, ornandoti come di monili d’oro; con le altre, vedevi Dio e da lui eri veduto, solo col solo dialogando. Supplicalo per le anime nostre, o venerabile Simeone.
Apolytíkion
Sei divenuto colonna di pazienza, emulando i progenitori, o santo: Giobbe nei patimenti, Giuseppe nelle tentazioni, e il modo di vita degli incorporei, pur essendo in un corpo. Simeone, santo padre nostro, intercedi presso il Cristo Dio per la salvezza delle anime nostre.
Altro apolytíkion.
Come lampada sempre ardente di doni ascetici, hai rifulso, o padre, rendendoti insigne sul Monte Ammirabile, e hai fatto realmente della tua colonna una scala dalla terra al cielo, o Simeone taumaturgo, per quanti vengono piamente al tuo monastero: gloria a colui che ti ha dato forza, gloria a colui che ti ha incoronato, gloria a colui che mediante te opera guarigioni in tutti.
LAST-MODIFIED:20190429T083636Z SEQUENCE:660428 X-ACCESS:1 X-HITS:2 X-URL:https://parrocchiagrecacontessa.it/portal/index.php?option=com_dpcalendar&view=event&id=615 X-COLOR:00CCFF X-SHOW-END-TIME:1 END:VEVENT BEGIN:VEVENT DTSTART;VALUE=DATE:20190525 DTEND;VALUE=DATE:20190526 UID:52A7C803-37A8-4A92-A992-D950D2B5EF7D SUMMARY:Terzo ritrovamento del venerato Capo di S. Giovanni Battista CREATED:20190421T171012Z DTSTAMP:20190421T171012Z DESCRIPTION:VESPRO\NBeato precursore Giovanni, la tua testa, sorgendo dalla terra, piú del sole ha irradiato fulgori e ha illuminato i fedeli. Avendola come tesoro divino, ne attingiamo ricca grazia, ricevendone santificazione per l’anima, il corpo e i pensieri; e con grande festa, ti proclamiamo beato.\NLa tua sacra testa zampillante perenne grazia, o beato precursore, fu indicata a un sacerdote dal divino sentire che nulla ne sapeva. Ed egli con tutta sollecitudine, con la fede e la grazia realmente la ritrovò, restandone santificato insieme a un popolo dal divino sentire e a un re che fervidamente rafforzava la fede ortodossa.\NCelebriamo la terza apparizione del tuo sacro capo reciso a motivo del tuo zelo divino, o glorioso, e incoronato dalla Triade. Per il suo ritrovamento esultano le schiere degli angeli, l’accolta dei martiri, gli apostoli divini e tutti i profeti: insieme a loro ricòrdati sempre di noi, precursore del Signore.\NGloria. \NLa tua testa custodita da Dio, o precursore, è sorta dalle viscere della terra come tesoro di doni divini: e noi raccogliendola e venerandola con fede, o glorioso, diveniamo ricchi grazie a te, o battista di Cristo, delle meraviglie dei prodigi e del perdono delle colpe.\NStichirá prosómia \NVenite, fedeli, onoriamo oggi, nel giorno del suo ritrovamento, la testa venerabile del battista, recisa dalla spada, andandole incontro con canti, onorando con amore questo capo che effonde per noi grazie di guarigioni; questo capo che un tempo Erode delirante ha tagliato, preso nella rete della sua passione per Erodiade.\NStico: Là farò sorgere un corno per Davide.\NCome l’oro dalle miniere, cosí dalla terra risplende la testa del precursore, brillando dall’urna e denunciando a chiare parole l’adulterio e l’omicidio di Erode, mentre illumina col suo splendore le nostre menti: baciandola con fede, onoriamola oggi con inni, perché intercede per noi presso Dio.\NStico: Ho preparato una lampada al mio Cristo.\NNascosta un tempo in un’urna, nella terra, come tesoro divino, la testa del battista si manifesta oggi ai confini della terra, riversando quale sua ricchezza fonti di guarigioni, guarendo malattie e illuminando le anime; per cui, godendo di ogni gioia, celebriamo tutti il precursore di Cristo.\NGloria. \NLa venerabilissima teca dei pensieri divini, la tua testa che chiaramente ha veduto in anticipo il mistero dell’essenza ineffabile, oggi è sorta dai penetrali della terra, come da viscere materne, o Giovanni degno di ogni lode, e ha colmato di fragranza ogni regione sotto il sole, effondendo il profumato unguento della santificazione e spiritualmente annunciando la via della conversione, mentre intercede per le anime nostre presso il Salvatore di tutti.\NApolytíkion. \NCristo ci ha fatto scoprire la tua testa che era nascosta nella terra come divino tesoro, o profeta e precursore. Tutti riuniti dunque per questo ritrovamento, cantiamo con inni ispirati il Salvatore che ci salva dalla corruzione per le tue preghiere.\NTerzo ritrovamento del venerato Capo di S. Giovanni Battista X-ALT-DESC;FMTTYPE=text/html:VESPRO
Beato precursore Giovanni, la tua testa, sorgendo dalla terra, piú del sole ha irradiato fulgori e ha illuminato i fedeli. Avendola come tesoro divino, ne attingiamo ricca grazia, ricevendone santificazione per l’anima, il corpo e i pensieri; e con grande festa, ti proclamiamo beato.
La tua sacra testa zampillante perenne grazia, o beato precursore, fu indicata a un sacerdote dal divino sentire che nulla ne sapeva. Ed egli con tutta sollecitudine, con la fede e la grazia realmente la ritrovò, restandone santificato insieme a un popolo dal divino sentire e a un re che fervidamente rafforzava la fede ortodossa.
Celebriamo la terza apparizione del tuo sacro capo reciso a motivo del tuo zelo divino, o glorioso, e incoronato dalla Triade. Per il suo ritrovamento esultano le schiere degli angeli, l’accolta dei martiri, gli apostoli divini e tutti i profeti: insieme a loro ricòrdati sempre di noi, precursore del Signore.
Gloria.
La tua testa custodita da Dio, o precursore, è sorta dalle viscere della terra come tesoro di doni divini: e noi raccogliendola e venerandola con fede, o glorioso, diveniamo ricchi grazie a te, o battista di Cristo, delle meraviglie dei prodigi e del perdono delle colpe.
Stichirá prosómia
Venite, fedeli, onoriamo oggi, nel giorno del suo ritrovamento, la testa venerabile del battista, recisa dalla spada, andandole incontro con canti, onorando con amore questo capo che effonde per noi grazie di guarigioni; questo capo che un tempo Erode delirante ha tagliato, preso nella rete della sua passione per Erodiade.
Stico: Là farò sorgere un corno per Davide.
Come l’oro dalle miniere, cosí dalla terra risplende la testa del precursore, brillando dall’urna e denunciando a chiare parole l’adulterio e l’omicidio di Erode, mentre illumina col suo splendore le nostre menti: baciandola con fede, onoriamola oggi con inni, perché intercede per noi presso Dio.
Stico: Ho preparato una lampada al mio Cristo.
Nascosta un tempo in un’urna, nella terra, come tesoro divino, la testa del battista si manifesta oggi ai confini della terra, riversando quale sua ricchezza fonti di guarigioni, guarendo malattie e illuminando le anime; per cui, godendo di ogni gioia, celebriamo tutti il precursore di Cristo.
Gloria.
La venerabilissima teca dei pensieri divini, la tua testa che chiaramente ha veduto in anticipo il mistero dell’essenza ineffabile, oggi è sorta dai penetrali della terra, come da viscere materne, o Giovanni degno di ogni lode, e ha colmato di fragranza ogni regione sotto il sole, effondendo il profumato unguento della santificazione e spiritualmente annunciando la via della conversione, mentre intercede per le anime nostre presso il Salvatore di tutti.
Apolytíkion.
Cristo ci ha fatto scoprire la tua testa che era nascosta nella terra come divino tesoro, o profeta e precursore. Tutti riuniti dunque per questo ritrovamento, cantiamo con inni ispirati il Salvatore che ci salva dalla corruzione per le tue preghiere.
Terzo ritrovamento del venerato Capo di S. Giovanni Battista
LAST-MODIFIED:20190429T083816Z SEQUENCE:660484 X-ACCESS:1 X-HITS:4 X-URL:https://parrocchiagrecacontessa.it/portal/index.php?option=com_dpcalendar&view=event&id=616 X-COLOR:00CCFF X-SHOW-END-TIME:1 END:VEVENT BEGIN:VEVENT DTSTART;VALUE=DATE:20190526 DTEND;VALUE=DATE:20190527 UID:91109C2D-3A20-4F9A-828B-68436023910F SUMMARY:Domenica VI di Pasqua del Cieco nato – S. Carpo apostolo. CREATED:20190416T075019Z DTSTAMP:20190416T075019Z DESCRIPTION:VESPRO\N(Riportiamo solo gli inni relativi al Cieco Nato)\NIl cieco nato diceva dentro di sé: Sono forse nato privo di vista per un peccato dei miei genitori? O sono forse nato cosí a significare l’incredulità delle genti? Non sono nemmeno in grado di capire se è notte o se è giorno. I miei piedi non reggono urtando contro i sassi: non vedo infatti risplendere il sole, né vedo nella sua immagine colui che mi ha plasmato. Ma io ti prego, o Cristo Dio, rivolgi su di me lo sguardo e abbi pietà di me. 2 volte.\NMentre usciva dal tempio, Gesú, passando, trovò un uomo cieco dalla nascita. Preso da compassione spalmò di fango i suoi occhi e gli disse: Va’, làvati alla piscina di Siloe, e una volta lavato, recupera la vista, rendendo gloria a Dio. Ma i consanguinei del cieco gli dicevano: Chi ha aperto le tue pupille che nessuno dei vedenti può sanare? Ed egli esclamava: Un uomo chiamato Gesú è colui che mi ha detto: Làvati alla piscina di Siloe, ed io ho recuperato la vista. Egli è veramente colui di cui ha parlato Mosè nella Legge, il Cristo Messia: ed è il Salvatore delle anime nostre.\NGloria. \NPassando, o Signore, per via, trovasti un uomo cieco dalla nascita. E i discepoli, sgomenti, ti interrogavano: Maestro, chi ha peccato, lui o i suoi genitori, per essere nato cieco?˚ Ma tu, o mio Salvatore, dichiarasti: Né lui ha peccato, né i suoi genitori, ma è cosí perché si manifestino in lui le opere di Dio. Bisogna che io faccia le opere di colui che mi ha mandato, opere che nessuno può compiere. E cosí dicendo, sputasti in terra, facesti del fango e ne splamasti i suoi occhi dicendogli: Va’, làvati alla piscina di Siloe. Ed egli, lavatosi, si trovò risanato e ti gridava: Credo, Signore, e ti adorava. Perciò anche noi gridiamo: Abbi pietà di noi.\NGloria. T\NO Cristo Dio, intelligibile sole di giustizia, tu che, col tuo tocco immacolato, hai illuminato in entrambi i modi colui che sin dal seno materno era privo della luce, rischiara anche gli occhi della nostra anima e rendici figli del giorno, affinché con fede a te acclamiamo: Grande e ineffabile è la tua amorevole compassione per noi; o amico degli uomini, gloria a te.\NDomenica VI di Pasqua – S. Carpo apostolo. X-ALT-DESC;FMTTYPE=text/html:VESPRO
(Riportiamo solo gli inni relativi al Cieco Nato)
Il cieco nato diceva dentro di sé: Sono forse nato privo di vista per un peccato dei miei genitori? O sono forse nato cosí a significare l’incredulità delle genti? Non sono nemmeno in grado di capire se è notte o se è giorno. I miei piedi non reggono urtando contro i sassi: non vedo infatti risplendere il sole, né vedo nella sua immagine colui che mi ha plasmato. Ma io ti prego, o Cristo Dio, rivolgi su di me lo sguardo e abbi pietà di me. 2 volte.
Mentre usciva dal tempio, Gesú, passando, trovò un uomo cieco dalla nascita. Preso da compassione spalmò di fango i suoi occhi e gli disse: Va’, làvati alla piscina di Siloe, e una volta lavato, recupera la vista, rendendo gloria a Dio. Ma i consanguinei del cieco gli dicevano: Chi ha aperto le tue pupille che nessuno dei vedenti può sanare? Ed egli esclamava: Un uomo chiamato Gesú è colui che mi ha detto: Làvati alla piscina di Siloe, ed io ho recuperato la vista. Egli è veramente colui di cui ha parlato Mosè nella Legge, il Cristo Messia: ed è il Salvatore delle anime nostre.
Gloria.
Passando, o Signore, per via, trovasti un uomo cieco dalla nascita. E i discepoli, sgomenti, ti interrogavano: Maestro, chi ha peccato, lui o i suoi genitori, per essere nato cieco?˚ Ma tu, o mio Salvatore, dichiarasti: Né lui ha peccato, né i suoi genitori, ma è cosí perché si manifestino in lui le opere di Dio. Bisogna che io faccia le opere di colui che mi ha mandato, opere che nessuno può compiere. E cosí dicendo, sputasti in terra, facesti del fango e ne splamasti i suoi occhi dicendogli: Va’, làvati alla piscina di Siloe. Ed egli, lavatosi, si trovò risanato e ti gridava: Credo, Signore, e ti adorava. Perciò anche noi gridiamo: Abbi pietà di noi.
Gloria. T
O Cristo Dio, intelligibile sole di giustizia, tu che, col tuo tocco immacolato, hai illuminato in entrambi i modi colui che sin dal seno materno era privo della luce, rischiara anche gli occhi della nostra anima e rendici figli del giorno, affinché con fede a te acclamiamo: Grande e ineffabile è la tua amorevole compassione per noi; o amico degli uomini, gloria a te.
Domenica VI di Pasqua – S. Carpo apostolo.
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Elladio di mente divina, hai fatto risplendere con il rosso del tuo sangue la divina tunica sacerdotale, con la quale sei entrato nella reggia superna, e stai ora presso il trono del Sovrano: pregalo dunque di donare alle anime nostre la pace e la grande misericordia.
Elladio di mente divina, Cristo, apparendoti, ha curato con la grazia il sangue imputridito di tutte le tue lividure: per lui infatti avevi scelto di subire ogni maltrattamento, venendo ben visibilmente torturato. Prega dunque perché siano donate alle anime nostre la pace e la grande misericordia.
Elladio di mente divina, tu hai messo il freno alla natura del fuoco e non sei rimasto bruciato, perché la rugiada di Dio, avvolgendoti, ti ha custodito indenne, apertamente confondendo i nemici: prega dunque perché siano donate alle anime nostre la pace e la grande misericordia.
Apolytíkion.
Conforme al nome che porti a buon diritto, hai ricevuto come olio divino la grazia del sacerdozio per volere di Cristo, e lo hai realmente esercitato, padre Elladio; divenuto poi compagno dei martiri grazie alle sacre lotte, o pontefice, incessantemente implori perché sia fatta misericordia alle anime nostre.
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Eutichio di mente divina, avendo soffocato gli stolti con le corde dei tuoi sapientissimi discorsi, hai ricevuto la beata morte affogato nelle acque, soffocando in esse il drago incorporeo. Prega dunque affinché siano donate alle anime nostre la pace e la grande misericordia.
Divenuto in virtú della grazia stupendo ornamento dei lottatori, sei stato trasferito gioioso alle regioni ultra-mondane, per stare realmente presso il Re dell’universo insieme a tutte le sante schiere. Con loro prega affinché siano donate alle anime nostre la pace e la grande misericordia.
Martire ammirabile, pieni di gioia salutiamo pubblicamente le tue reliquie; e attingendone la grazia delle guarigioni, ti onoriamo con amore, e con fede insistentemente ti supplichiamo: Prega Cristo, affinché siano donate alle anime nostre la pace e la grande misericordia.
Apolytíkion.
Dopo aver felicemente realizzato la virtú nelle sue varie forme, hai avuto parte alla bella sorte dei martiri, o glorioso ieromartire, beatissimo Eutiche: avendo infatti puramente servito il nostro Dio, hai imporporato di sangue la santa veste con la quale anche ora, esercitando il sacerdozio davanti a Cristo, sempre implori per le anime nostre.
S. Eutiche, vescovo di Melitene, martire
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Luminosa per lo splendore della verginità, o venerabile Teodosia, e stupendamente avvolta, o sapientissima, di porpora tinta col sangue del martirio, hai preso dimora, o fanciulla immacolata, nel talamo ultramondano di Cristo, e in coro con le schiere angeliche, partecipi alla danza veramente senza fine.
Teodosia, vergine martire degna di ogni lode, avendo amato Cristo totalmente, tu hai sopportato con ogni costanza le ferite dei tormenti, torturata a motivo del tuo amante e col fianco raschiato dai flagelli. Oh, la vigorosa resistenza delle tue lotte! Davvero con essa hai gettato a terra il superbo.
Ti sei presentata a Cristo splendidamente adorna di bellezza nell’anima e nel corpo, per essere da lui cinta della corona di gloria, o Teodosia, martire gloriosissima, e per ricevere degnamente sul capo il preziosissimo diadema del regno, perché ti sei mostrata sposa perfetta, o sapientissima.
Apolytíkion.
Come dono avuto da Dio, o venerabile Teodosia, hai offerto al Verbo la tua verginità con gli agoni della lotta. Passata cosí ai talami immortali, intercedi, o vittoriosa, presso il Sovrano dell’universo, perché veniamo liberati dalle multiformi sventure.
Apòdhosis di Pasqua. S. Teodosia, martire
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Il Signore è asceso ai cieli per mandare il Paraclito nel Mondo. I cieli hanno preparato il suo trono, le nubi il carro su cui salire; stupiscono gli angeli vedendo un uomo al di sopra di loro. Il Padre riceve colui che dall’eternità, nel suo seno dimora. Lo Spirito santo ordina a tutti i suoi angeli: Alzate, príncipi, le vostre porte. Genti tutte, battete le mani, perché Cristo è salito dove era prima.
Signore, alla tua ascensione restarono attoniti i cherubini, vedendo venire sulle nubi te, Dio, che siedi su di loro. E noi ti diamo gloria, perché soave è la tua misericordia: gloria a te.
Contemplando la tua esaltazione sui monti santi, o Cristo, irradiazione della gloria del Padre, noi cantiamo la luminosa figura del tuo volto, adoriamo i tuoi patimenti, onoriamo la tua risurrezione, glorificando la tua gloriosa ascensione. Abbi pietà di noi.
Signore, quando gli apostoli ti videro sollevarti sulle nubi, gemendo nel pianto, pieni di tristezza, o Cristo datore di vita, tra i lamenti dicevano: O Sovrano, non lasciare orfani i tuoi servi che tu, pietoso, hai amato nella tua tenera compassione: mandaci, come hai promesso, lo Spirito santissimo per illuminare le anime nostre.
Signore, compiuto il mistero della tua economia, hai preso con te i tuoi discepoli e sei salito sul Monte degli Ulivi: ed ecco, te ne sei andato oltre il firmamento del cielo. O tu che per me come me ti sei fatto povero, e sei asceso là, da dove mai ti eri allontanato, manda il tuo Spirito santissimo per illuminare le anime nostre.
Gloria. Ora e sempre.
Tu che, senza separarti dal seno paterno, o dolcissimo Gesú, hai vissuto sulla terra come uomo, oggi dal Monte degli Ulivi sei asceso nella gloria: e risollevando, compassionevole, la nostra natura caduta, l’hai fatta sedere con te accanto al Padre. Per questo le celesti schiere degli incorporei, sbigottite per il prodigio, estatiche stupivano e, prese da tremore, magnificavano il tuo amore per gli uomini. Con loro anche noi quaggiú sulla terra, glorificando la tua discesa fra noi e la tua dipartita da noi con l’ascensione, supplici diciamo: O tu che con la tua ascensione hai colmato di gioia infinita i discepoli e la Madre-di-Dio che ti ha partorito, per le loro preghiere concedi anche a noi la gioia dei tuoi eletti, nella tua grande misericordia.
Stichirá idiómela.
Sei stato partorito, come tu hai voluto; ti sei manifestato, come avevi stabilito; hai patito nella carne, o Dio nostro; sei risorto dai morti e hai calpestato la morte; sei asceso nella gloria, tu che tutto riempi, e ci hai mandato lo Spirito divino affinché celebriamo e glorifichiamo la tua divinità.
Stico: Genti tutte, battete le mani, acclamate a Dio, nostro Salvatore.
Mentre tu ascendevi, o Cristo, dal Monte degli Ulivi, le schiere celesti che ti vedevano, si gridavano l’un l’altra: Chi è costui? E rispondevano: È il forte, il potente, il potente in battaglia; costui è veramente il Re della gloria˚. Ma perché sono rossi i suoi vestiti? Viene da Bosor, cioè dalla ‘carne’. E tu, dopo esserti assiso in quanto Dio alla destra della Maestà, ci hai inviato lo Spirito santo per guidare e salvare le anime nostre.
Stico: È asceso Dio tra le acclamazioni, il Signore al suono della tromba.
Sei asceso nella gloria dal Monte degli Ulivi, o Cristo Dio, sotto gli occhi dei tuoi discepoli, e ti sei assiso alla destra del Padre, tu che riempi l’universo con la tua divinità: e hai mandato loro lo Spirito santo per illuminare, confermare e santificare le anime nostre.
Gloria. Ora e sempre.
È asceso Dio tra le acclamazioni, il Signore, al suono della tromba, per risollevare l’immagine caduta di Adamo e inviare lo Spirito Paraclito a santificazione delle anime nostre.
Apolytíkion.
Sei asceso nella gloria, o Cristo Dio nostro, rallegrando i discepoli con la promessa del santo Spirito: essi rimasero confermati dalla tua benedizione, perché tu sei il Figlio di Dio, il Redentore del mondo.
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L’irresistibile grazia di colui che ti corroborava, o martire, nella debolezza della tua natura, mostra a tutti la potenza: per questo, ti diede la forza di abbattere vigorosamente, con un corpo mortale, colui che è senza corpo, e di ricevere i premi della vittoria.
Estinto il fuoco dell’ateismo, con le stille del tuo sangue, o megalomartire, hai copiosamente irrorato la Chiesa di Cristo e hai illuminato i cuori dei fedeli che piamente onorano la tua sacra e augusta memoria.
Come torre inespugnabile, non sei stato affatto scosso dagli assalti dei nemici: tu piuttosto, o Ermia, hai scosso il loro cuore, e con la sbarra delle tue nobili lotte, hai spezzato tutti i loro alti pensieri come muro che con nulla si abbatte.
Apolytíkion.
Militando per Cristo, Re dell’universo, hai sgominato come conveniva gli schieramenti dei nemici, o Ermia gloriosissimo: tu infatti, resistendo a molteplici torture, hai lottato nella vecchiaia come soldato del Verbo. Presso di lui intercedi, o vittorioso, per la salvezza di tutti.
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Quando il gelo dell’ignoranza teneva tutto il creato per l’insolentire del nemico, e si rendeva culto alla moltitudine degli idoli, allora, o martiri gloriosi, con cuore pronto, grazie all’ardore della fede divina avete dissipato il gelo, versando con amore il sangue per colui che sulla croce ha versato il proprio.
Il generoso atleta Peone, Liberiano e Caritone, e con lui Carito e il divino Giustino, Evelpisto e il glorioso Ierace, dopo essersi tinti col loro sangue una tunica divina ed essersene rivestiti, stanno nei cieli con gli angeli insieme al Sovrano di tutte le cose, al Cristo Re universale.
Quando per divino impulso vi deste alle lotte che superano la natura, rinnegando il corpo corruttibile, allora, corroborati dalla forza dell’onnipotente, non avete avuto paura né del fuoco né del ferro tagliente: perciò, piegato il collo davanti a Dio, con esultanza avete accolto la morte beata.
Gloria. Ora e sempre.
Tu sei la gioia degli angeli, tu sei la gloria degli uomini, tu la speranza dei fedeli, o Sovrana tutta immacolata, tu la nostra avvocata; in te rifugiandoci, con fede gridiamo: Per la tua intercessione, possiamo essere liberati dai dardi del nemico, dalla tristezza che corrode l’anima e da ogni afflizione, tutti noi che ti celebriamo, o sposa di Dio.
Apolytíkion.
I tuoi martiri, Signore, con la loro lotta hanno ricevuto da te, nostro Dio, le corone dell’incorruttibilità: con la tua forza, infatti, hanno abbattuto i tiranni ed hanno anche spezzato le impotenti audacie dei demoni. Per le loro preghiere, o Cristo Dio, salva le anime nostre.
Altro apolytíkion.
Risplendente per i raggi della filosofia, sei divenuto ministro della scienza di Dio, schierandoti sapientemente contro gli avversari: tu infatti, confessando la scienza della verità, ti sei mostrato, con la tua lotta, consorte dei martiri. Con loro, o Giustino in ogni tempo implora Cristo per le anime nostre.
Ss. Giustino, Caritone e compagni, martiri
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Dal seno sei stato generato, prima della stella del mattino, dal Padre, prima dei secoli, senza madre, nonostante Ario ti ritenga creatura, e non Dio, e osi stoltamente mettere te, il Creatore, tra le creature, accumulando per sé di che alimentare il fuoco eterno. Ma il sinodo di Nicea, o Signore, ti ha proclamato Figlio di Dio, assiso in trono col Padre e lo Spirito.
Chi ha lacerato la tua tunica, o Salvatore? Il folle Ario, tagliando in parti il potere di pari dignità della Triade. Egli ha negato che tu fossi Uno della Triade, è lui che insegna a Nestorio a non usare il termine Madre-di-Dio. Ma il sinodo di Nicea , o Signore, ti ha proclamato Figlio di Dio, assiso in trono col Padre e lo Spirito.
Cade nel precipizio del peccato Ario, che ha chiuso gli occhi per non vedere la luce, ed ha le viscere dilaniate dall’uncino divino, cosí da rendere violentemente l’anima e tutto il suo essere, perché è divenuto come un altro Giuda nel pensiero e nel modo di agire. Ma il sinodo di Nicea, o Signore, ti ha proclamato Figlio di Dio, assiso in trono col Padre e lo Spirito.
Lo stolto Ario ha tagliato in tre essenze dissimili ed estranee tra loro l’unico potere assoluto della Triade santissima. Per questo i padri teòfori si sono prontamente radunati, accesi di zelo come Elia tisbita, e hanno reciso con la spada dello Spirito˚ il blasfemo assertore di infamie, come lo Spirito aveva sentenziato.
Gloria.
Celebriamo oggi le mistiche trombe dello Spirito, i padri teòfori, coloro che hanno cantato in mezzo alla Chiesa l’armoniosa melodia della teologia, la Triade una, essenza e divinità immutabile; celebriamo i distruttori di Ario e difensori degli ortodossi, coloro che sempre intercedono presso il Signore perché sia fatta misericordia alle anime nostre.
Gloria.
Festeggiamo oggi con pia fede, o folle ortodosse, l’annuale memoria dei padri teòfori, riuniti da tutta la terra nell’illustre città di Nicea. Essi infatti con religioso sentire hanno distrutto l’empia dottrina del funesto Ario, e lo hanno sinodalmente estromesso dalla Chiesa cattolica; a tutti hanno chiaramente insegnato a confessare il Figlio di Dio a lui consustanziale e coeterno, vivente prima dei secoli, stabilendo ciò con pietà e rigore nel simbolo della fede. Anche noi dunque, che seguiamo le loro divine dottrine, con salda fede rendiamo culto al Figlio e allo Spirito santissimo insieme al Padre, Triade consustanziale nell’unica Divinità.
Apolytikion dei Padri.
Tu sei piú che glorioso, o Cristo Dio nostro, tu che hai stabilito come astri sulla terra i padri nostri, e per mezzo loro ci hai guidati tutti alla vera fede: o tu che sei pieno di ogni compassione, gloria a te.
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I figli crudeli degli uccisori del Signore ti hanno consegnato, divorati dall’invidia, o glorioso. Ma tu, mostrandoti forte, senza lasciarti vincere, hai ottenuto, Lucilliano, il gaudio del paradiso. Supplica dunque perché siano donate alle anime nostre la pace e la grande misericordia.
I fanciulli santissimi, ubbidendo a te come a padre, con te lottarono con tutte le forze, come pure la santa e celebrata Paola, o martire ammirabile. Ora che con loro abiti nei cieli, supplica Cristo perché doni alle anime nostre la pace e la grande misericordia.
La tua urna, o martire dalle grandi lotte, fa continuamente zampillare rivi di guarigioni per quanti vi si accostano, lava le passioni e sommerge turbe di demoni per la sinergia dello Spirito. Supplica dunque perché siano donate alle anime nostre la pace e la grande misericordia.
Gloria. Ora e sempre.
O pura, abbi pietà di me, condannato come sono, inescusabile, rigettato e miserabile, non rimandarmi confuso, ma affréttati a prevenirmi e a liberarmi quando il Signore giudicherà l’universo, e scampami dal castigo: tutto quanto vuoi, tu lo puoi, o venerabile.
Apolytíkion.
Piamente brillando dalla notte dell’errore come astro luminoso, o Lucilliano, tu hai lottato secondo le regole e hai ucciso il seduttore. Intercedi dunque per le anime nostre presso il Cristo, o vittorioso, insieme a Paola dal divino sentire e ai quattro giovinetti.
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Mitrofane, arcivescovo di Costantinopoli CREATED:20190524T151244Z DTSTAMP:20190524T151244Z DESCRIPTION:VESPRO\NCelebriamo oggi con sacri inni il difensore della Triade, il baluardo della pietà, lo strumento della grazia divinamente ispirato, il successore degli apostoli compagno degli angeli, e perciò indistruttibile fondamento della Chiesa di Cristo, il grande pontefice Metrofane.\NQuando in principio la regina delle città ricevette gli scettri e le corone regali, allora, o beatissimo Metrofane, per divina elezione di Cristo ti ebbe in sorte quale primo pontefice di mente divina, splendidamente innalzato, conforme al merito della tua vita da Dio ispirata, per governare per primo la sua Chiesa.\NPiú del sole hai brillato per i raggi della grazia, o sapientissimo Metrofane, e per lo splendore delle tue virtú e delle tue dottrine divine; hai illuminato tutti i popoli, insegnando con perfetta chiarezza a venerare rettamente la signoria consustanziale della Triade, confondendo le chiacchiere del folle Ario.\NIn tutto ti sei mostrato consacrato e teòforo, portando su di te nel santo Spirito il santo crisma divino, sempre accostandoti raggiante, o santo, al santo dei santi, sfolgorante di tearchici fulgori, iniziato per grazia ai salvifici misteri come iniziatore ai sacri riti, come pontefice quanto mai insigne, pregando con franchezza per le anime nostre.\NLa tua vita ha brillato per gli splendori delle virtú, o beatissimo Metrofane, e ha dissipato il buio dell’errore: veramente tu sei apparso sole luminoso, o beatissimo pontefice, e ora hai preso dimora là dove è la luce senza tramonto, divenuto figlio del giorno per la grazia del santo Spirito. Noi dunque, o Metrofane, celebrando la tua divina e augusta memoria apportatrice di luce, con amore ti veneriamo. \NIl tuo intelletto, o uomo di senno divino, proteso verso la Divinità, facendosi bello con la fede, stupendamente deificandosi, o celebratissimo, in un corpo mortale e corruttibile, o sapientissimo, ha cercato con ogni studio l’incorruttibilità e ha acquisito in anticipo lo splendore degli incorporei, divenuto estraneo alle passioni e adorno di impassibilità, o pontefice e padre Metrofane, luminare fulgidissimo e intercessore per le anime nostre che ti proclamano beato.\NGloria.\NAngeli e uomini hanno ammirato la tua vita di angelo nella carne, sacerdoti e monaci ne hanno avuto riverente venerazione, re e príncipi l’hanno rispettosamente onorata, e Dio stesso, da te glorificato, l’ha glorificata: tu dunque, rendicelo ora propizio, o padre santissimo.\NOra e sempre.\NSi è dileguata l’ombra delle Legge all’avvento della grazia: sí, come il roveto pur ardendo non si consumava, cosí vergine hai partorito e vergine sei rimasta; invece della colonna di fuoco è sorto il sole di giustizia; invece di Mosè, il Cristo, salvezza delle anime nostre.\NStichirá prosómia.\NSei veramente divenuto grande pontefice dell’Altissimo, luminare della Chiesa, sostegno della fede e torre inconcussa, muro di cinta per i fedeli, salda colonna, norma rigorosissima dei pontefici di Cristo: noi dunque piamente ti onoriamo e santamente celebriamo, o Metrofane, la tua sacratissima memoria.\NStico: Preziosa davanti al Signore la morte del suo santo.\NDoverosamente, o padre, l’augusta Chiesa felicemente indíce nella tua divina memoria una festa celebre ovunque, che rallegra i fedeli e induce le folle a glorificare il Signore e a cantare e lodare il Dio Verbo che ti ha glorificato: supplicalo, o venerabilissimo, di liberare da ogni pericolo quanti la celebrano.\NStico: Beato l’uomo che teme il Signore: nei suoi comandamenti porrà tutto il suo diletto.\NEstinguendo come fuoco divorante, o sapientissimo, la peste dell’eresia dell’empio Ario, l’hai sommersa con le tue dottrine come con acque fluviali sempre sgorganti dal tuo seno: da esse irrorati noi fedeli, piamente, glorifichiamo con inni la Triade, per la quale hai lottato con ardore, opponendoti al peccato. \NGloria.\NOggi è sorta per noi l’augusta solennità del pontefice come olezzante primavera che profuma i fedeli e convoca tutte le Chiese per una mistica festa. Ecco infatti che nell’annuale memoria si presenta il grande astro, Metrofane, iniziato di Cristo, per dispensare grazie spirituali, lui che ha brillato nel mondo con i raggi della pietà e ha fugato la tenebra della follia di Ario dall’alto della sua cattedra, come da altissimo lucerniere sul quale degnamente è stato posto dalla divina provvidenza per irradiare i chiarori della grazia: non bisognava infatti che la lucerna fosse posta sotto il moggio. Tutti dunque dobbiamo celebrarlo come araldo della verità, ordinatore del trono episcopale e intercessore per le anime nostre. \NOra e sempre. Theotokíon.\NO Madre-di-Dio, tu sei la vera vite che ha prodotto il frutto della vita. Noi ti imploriamo: intercedi, o Sovrana, insieme al pontefice e a tutti i santi, perché sia fatta misericordia alle anime nostre. \NApolytíkion.\NProclamando il grande mistero della Triade, hai chiarito per tutti, come pastore di gregge razionale, l’economia realizzata in Cristo, scacciando i lupi spirituali e salvando dalla loro peste mortifera le pecore che acclamano: Gloria a colui che ti ha dato forza, gloria a colui che ti ha innalzato, gloria a colui che per mezzo tuo ha consolidato la fede ortodossa.\NTheotokíon.\NGabriele ti recò il saluto ‘Gioisci’, o Vergine, e a quella voce il Sovrano dell’universo si incarnò in te, arca santa, come ti chiamò il giusto Davide. Sei divenuta piú ampia dei cieli, perché hai portato il tuo Creatore. Gloria a colui che ha dimorato in te, gloria a colui che è uscito da te, gloria a colui che per il tuo parto ci ha liberati.\NS. Mitrofane, arcivescovo di Costantinopoli X-ALT-DESC;FMTTYPE=text/html:VESPRO
Celebriamo oggi con sacri inni il difensore della Triade, il baluardo della pietà, lo strumento della grazia divinamente ispirato, il successore degli apostoli compagno degli angeli, e perciò indistruttibile fondamento della Chiesa di Cristo, il grande pontefice Metrofane.
Quando in principio la regina delle città ricevette gli scettri e le corone regali, allora, o beatissimo Metrofane, per divina elezione di Cristo ti ebbe in sorte quale primo pontefice di mente divina, splendidamente innalzato, conforme al merito della tua vita da Dio ispirata, per governare per primo la sua Chiesa.
Piú del sole hai brillato per i raggi della grazia, o sapientissimo Metrofane, e per lo splendore delle tue virtú e delle tue dottrine divine; hai illuminato tutti i popoli, insegnando con perfetta chiarezza a venerare rettamente la signoria consustanziale della Triade, confondendo le chiacchiere del folle Ario.
In tutto ti sei mostrato consacrato e teòforo, portando su di te nel santo Spirito il santo crisma divino, sempre accostandoti raggiante, o santo, al santo dei santi, sfolgorante di tearchici fulgori, iniziato per grazia ai salvifici misteri come iniziatore ai sacri riti, come pontefice quanto mai insigne, pregando con franchezza per le anime nostre.
La tua vita ha brillato per gli splendori delle virtú, o beatissimo Metrofane, e ha dissipato il buio dell’errore: veramente tu sei apparso sole luminoso, o beatissimo pontefice, e ora hai preso dimora là dove è la luce senza tramonto, divenuto figlio del giorno per la grazia del santo Spirito. Noi dunque, o Metrofane, celebrando la tua divina e augusta memoria apportatrice di luce, con amore ti veneriamo.
Il tuo intelletto, o uomo di senno divino, proteso verso la Divinità, facendosi bello con la fede, stupendamente deificandosi, o celebratissimo, in un corpo mortale e corruttibile, o sapientissimo, ha cercato con ogni studio l’incorruttibilità e ha acquisito in anticipo lo splendore degli incorporei, divenuto estraneo alle passioni e adorno di impassibilità, o pontefice e padre Metrofane, luminare fulgidissimo e intercessore per le anime nostre che ti proclamano beato.
Gloria.
Angeli e uomini hanno ammirato la tua vita di angelo nella carne, sacerdoti e monaci ne hanno avuto riverente venerazione, re e príncipi l’hanno rispettosamente onorata, e Dio stesso, da te glorificato, l’ha glorificata: tu dunque, rendicelo ora propizio, o padre santissimo.
Ora e sempre.
Si è dileguata l’ombra delle Legge all’avvento della grazia: sí, come il roveto pur ardendo non si consumava, cosí vergine hai partorito e vergine sei rimasta; invece della colonna di fuoco è sorto il sole di giustizia; invece di Mosè, il Cristo, salvezza delle anime nostre.
Stichirá prosómia.
Sei veramente divenuto grande pontefice dell’Altissimo, luminare della Chiesa, sostegno della fede e torre inconcussa, muro di cinta per i fedeli, salda colonna, norma rigorosissima dei pontefici di Cristo: noi dunque piamente ti onoriamo e santamente celebriamo, o Metrofane, la tua sacratissima memoria.
Stico: Preziosa davanti al Signore la morte del suo santo.
Doverosamente, o padre, l’augusta Chiesa felicemente indíce nella tua divina memoria una festa celebre ovunque, che rallegra i fedeli e induce le folle a glorificare il Signore e a cantare e lodare il Dio Verbo che ti ha glorificato: supplicalo, o venerabilissimo, di liberare da ogni pericolo quanti la celebrano.
Stico: Beato l’uomo che teme il Signore: nei suoi comandamenti porrà tutto il suo diletto.
Estinguendo come fuoco divorante, o sapientissimo, la peste dell’eresia dell’empio Ario, l’hai sommersa con le tue dottrine come con acque fluviali sempre sgorganti dal tuo seno: da esse irrorati noi fedeli, piamente, glorifichiamo con inni la Triade, per la quale hai lottato con ardore, opponendoti al peccato.
Gloria.
Oggi è sorta per noi l’augusta solennità del pontefice come olezzante primavera che profuma i fedeli e convoca tutte le Chiese per una mistica festa. Ecco infatti che nell’annuale memoria si presenta il grande astro, Metrofane, iniziato di Cristo, per dispensare grazie spirituali, lui che ha brillato nel mondo con i raggi della pietà e ha fugato la tenebra della follia di Ario dall’alto della sua cattedra, come da altissimo lucerniere sul quale degnamente è stato posto dalla divina provvidenza per irradiare i chiarori della grazia: non bisognava infatti che la lucerna fosse posta sotto il moggio. Tutti dunque dobbiamo celebrarlo come araldo della verità, ordinatore del trono episcopale e intercessore per le anime nostre.
Ora e sempre. Theotokíon.
O Madre-di-Dio, tu sei la vera vite che ha prodotto il frutto della vita. Noi ti imploriamo: intercedi, o Sovrana, insieme al pontefice e a tutti i santi, perché sia fatta misericordia alle anime nostre.
Apolytíkion.
Proclamando il grande mistero della Triade, hai chiarito per tutti, come pastore di gregge razionale, l’economia realizzata in Cristo, scacciando i lupi spirituali e salvando dalla loro peste mortifera le pecore che acclamano: Gloria a colui che ti ha dato forza, gloria a colui che ti ha innalzato, gloria a colui che per mezzo tuo ha consolidato la fede ortodossa.
Theotokíon.
Gabriele ti recò il saluto ‘Gioisci’, o Vergine, e a quella voce il Sovrano dell’universo si incarnò in te, arca santa, come ti chiamò il giusto Davide. Sei divenuta piú ampia dei cieli, perché hai portato il tuo Creatore. Gloria a colui che ha dimorato in te, gloria a colui che è uscito da te, gloria a colui che per il tuo parto ci ha liberati.
S. Mitrofane, arcivescovo di Costantinopoli
LAST-MODIFIED:20190531T114726Z SEQUENCE:592482 X-ACCESS:1 X-HITS:2 X-URL:https://parrocchiagrecacontessa.it/portal/index.php?option=com_dpcalendar&view=event&id=647 X-COLOR:00CCFF X-SHOW-END-TIME:1 END:VEVENT BEGIN:VEVENT DTSTART;VALUE=DATE:20190605 DTEND;VALUE=DATE:20190606 UID:843A6E32-1988-40E1-89F8-2150661E6E51 SUMMARY:S. Doroteo, vescovo di Tiro, ieromartire CREATED:20190524T151211Z DTSTAMP:20190524T151211Z DESCRIPTION:VESPRO\NPadre in Dio beato, sei divenuto tavola del divino Spirito recante incise, con scienza divina, le divine dottrine: esponendole, tu hai illuminato chi per l’ignoranza era in pericolo. Con la tua intercessione, chiedi dunque per noi tutti la grande misericordia. \NRitinta con divini rivoli di sangue la tua tunica sacerdotale, o Doroteo, sei entrato gioioso nel tempio celeste, per presentarti al nostro Dio che assegna le corone della lotta, e lo preghi perché sia donata a tutti la grande misericordia. \NUguale a quella degli angeli è stata la tua vita, e luminosa la tua testimonianza: per essa sei stato reso degno di entrare con gioia nel coro degli angeli, illuminando la terra con prodigi divini e con insegnamenti, o padre Doroteo. Con la tua intercessione chiedi dunque per tutti la grande misericordia. \NGloria. Ora e sempre.\NSono io, o tutta immacolata, l’albero sterile della divina parola perché non porto alcun frutto di salvezza, e temo la recisione, per paura di essere gettato nel fuoco inestinguibile. Ti supplico dunque di liberarmene rendendomi fecondo, o pura, con la tua mediazione presso il Figlio tuo. \N \NApolytíkion.\NDivenuto partecipe dei costumi degli apostoli e successore sul loro trono, hai usato la pratica, o uomo ispirato da Dio, per ascendere alla contemplazione: perciò, dispensando rettamente la parola della verità, hai anche lottato per la fede sino al sangue, ieromartire Doroteo. Intercedi presso il Cristo Dio per la salvezza delle anime nostre. \NAltro apolytíkion.\NQuale dono perfetto proveniente dal Padre delle luci, hai ricevuto lo splendore della sapienza, come pontefice di Cristo, Doroteo; moltiplicato dunque il tuo talento, o beato, hai lottato oltre le possibilità della natura, in avanzatissima vecchiaia, e intercedi, o ieromartire, per le anime nostre. \NS. Doroteo, vescovo di Tiro, ieromartire X-ALT-DESC;FMTTYPE=text/html:VESPRO
Padre in Dio beato, sei divenuto tavola del divino Spirito recante incise, con scienza divina, le divine dottrine: esponendole, tu hai illuminato chi per l’ignoranza era in pericolo. Con la tua intercessione, chiedi dunque per noi tutti la grande misericordia.
Ritinta con divini rivoli di sangue la tua tunica sacerdotale, o Doroteo, sei entrato gioioso nel tempio celeste, per presentarti al nostro Dio che assegna le corone della lotta, e lo preghi perché sia donata a tutti la grande misericordia.
Uguale a quella degli angeli è stata la tua vita, e luminosa la tua testimonianza: per essa sei stato reso degno di entrare con gioia nel coro degli angeli, illuminando la terra con prodigi divini e con insegnamenti, o padre Doroteo. Con la tua intercessione chiedi dunque per tutti la grande misericordia.
Gloria. Ora e sempre.
Sono io, o tutta immacolata, l’albero sterile della divina parola perché non porto alcun frutto di salvezza, e temo la recisione, per paura di essere gettato nel fuoco inestinguibile. Ti supplico dunque di liberarmene rendendomi fecondo, o pura, con la tua mediazione presso il Figlio tuo.
Apolytíkion.
Divenuto partecipe dei costumi degli apostoli e successore sul loro trono, hai usato la pratica, o uomo ispirato da Dio, per ascendere alla contemplazione: perciò, dispensando rettamente la parola della verità, hai anche lottato per la fede sino al sangue, ieromartire Doroteo. Intercedi presso il Cristo Dio per la salvezza delle anime nostre.
Altro apolytíkion.
Quale dono perfetto proveniente dal Padre delle luci, hai ricevuto lo splendore della sapienza, come pontefice di Cristo, Doroteo; moltiplicato dunque il tuo talento, o beato, hai lottato oltre le possibilità della natura, in avanzatissima vecchiaia, e intercedi, o ieromartire, per le anime nostre.
S. Doroteo, vescovo di Tiro, ieromartire
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Con una vita senza macchia, pazienza, mitezza, schietta carità, smisurata continenza, veglie di intere notti in piedi, divina compunzione, fede, ferma speranza unita a compassione, tu, padre, hai vissuto sulla terra come angelo in un corpo, o beato Ilarione, intercessore per le anime nostre.
Sei divenuto angelo terrestre e uomo celeste, o santo, fonte di compunzione, fiume di compassione, oceano di prodigi, garante per i peccatori, vero olivo fruttifero di Dio che rendi lieto con l’olio delle tue fatiche il volto di quanti ti celebrano con fede, o beato Ilarione.
Il tuo intelletto risplendente di slanci divini si è reso superiore alle passioni del corpo e libero da commistione con le cose di quaggiú, portando i tratti della divina bellezza impressi in se stesso e manifestandosi tutto perfettamente luminoso grazie alla sinergia dello Spirito, o Ilarione, padre nostro, splendore dei monaci.
Gloria. Ora e sempre.
Te io scongiuro, o Vergine degna di ogni canto, purissimo palazzo del Re: purifica il mio intelletto macchiato da tutte le colpe, e rendilo gradito tabernacolo della Triade piú che divina, affinché io, tuo inutile servo, ottenendo salvezza, magnifichi il tuo potere e la tua immensa misericordia.
Apolytíkion.
O Dio dei padri nostri, che sempre agisci con noi secondo la tua clemenza, non distogliere da noi la tua misericordia, ma, per le loro preghiere, dirigi la nostra vita nella pace.
Altro apolytíkion.
Coltivando la grazia delle parole del Signore, come olivo sei germogliato, beatissimo Ilarione, per rallegrare con l’olio delle tue divine virtú e della tua confessione, o sapiente, i cuori e le anime di quanti con fede a te acclamano: Gloria a colui che ti ha dato forza; gloria a colui che ti ha incoronato; gloria a colui che per mezzo tuo opera guarigioni in tutti.
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Con cuore esultante e ferma determinazione, ti sei spontaneamente consegnato alle lotte, o martire, senza affatto temere i dolori dei tormenti né la morte violenta: perciò, o Teodoto, dopo aver combattuto secondo le regole, sei stato stupendamente incoronato.
Con le lacerazioni della tua carne, o beato, hai coperto di ferite gli avversari, con le tue confutazioni hai disfatto i loro cuori, e con le fonti del tuo sangue sparso, hai disseccato completamente, o beatissimo, gli scoli dell’ateismo.
Tutto arso da fiaccole e con le spalle spezzate dai colpi, hai sopportato con perseveranza, o martire, gridando: Nulla mi separerà dall’amore di Cristo, né morte, né vita, né alcun altro tormento.
Gloria. Ora e sempre.
Esultanza delle schiere celesti, protezione potente degli uomini sulla terra, o Vergine immacolata, salva noi che ci rifugiamo in te: poiché dopo Dio è in te, o Madre-di-Dio, che noi riponiamo le nostre speranze.
Apolytíkion.
Arricchito del dono divino del sacerdozio della grazia, o beatissimo ieromartire Teodoto, hai offerto in dono a Dio le eroiche imprese delle tue lotte divine. Padre santo, prega il Cristo Dio di donarci la grande misericordia.
S. Teodoto di Ancira, ieromartire
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Teodoro megalomartire lo stratilate CREATED:20190524T151013Z DTSTAMP:20190524T151013Z DESCRIPTION:Celebrando oggi, o fedeli, la memoria di quanti dall’inizio del mondo sono morti, dopo aver con fede piamente vissuto, di tutti, ciascuno per nome, noi celebriamo il Salvatore e Signore, chiedendo fervidamente che costoro, nell’ora del giudizio, possano presentargli una buona giustificazione, a lui, nostro Dio, che verrà a giudicare tutta la terra, e ottenere cosí di stare gioiosi alla sua destra, dalla parte dei giusti˚, nella luminosa eredità dei santi, degni del suo celeste regno. \NO Salvatore, che col tuo proprio sangue ti sei acquistati i mortali˚ e con la tua morte ci hai riscattati dall’amara morte, e con la tua risurrezione ci hai elargito la vita eterna, dona, Signore, il riposo, a tutti coloro che si sono piamente addormentati, sia nei deserti che nelle città, sul mare o in terra, o in qualsiasi altro luogo, sia ai re che ai sacerdoti e ai vescovi, a monaci e sposati, tutti insieme, di ogni genere di età: e concedi loro il tuo regno celeste.\NGrazie alla tua risurrezione dai morti, o Cristo, la morte non ha piú potere su quanti muoiono piamente. Perciò chiediamo con fervore: Dona il riposo ai tuoi servi nei tuoi atrii e nel seno di Abramo˚, a tutti quelli che, a partire da Adamo sino ad oggi, ti hanno reso culto con purezza, ai nostri padri e ai nostri fratelli insieme agli amici e ai parenti, a ogni uomo che abbia compiuto fedelmente il suo servizio nelle cose di questa vita, e a chiunque sia passato a te in ogni forma e modo, o Dio: rendili degni del tuo regno celeste.\NGloria.\NGemo e mi lamento quando penso alla morte e vedo giacere nella tomba, informe, senza gloria, senza splendore, la bellezza a immagine di Dio plasmata per noi˚. O stupore! Perché questo mistero che ci riguarda? Come dunque siamo stati consegnati alla corruzione? Come siamo stati insieme aggiogati alla morte? Realmente, come sta scritto, per disposizione di Dio˚, che concede ai defunti il riposo.\NOra e sempre.\NChi non ti dirà beata, o Vergine tutta santa?˚ Chi non celebrerà il tuo parto verginale? Perché l’Unigenito Figlio che intemporalmente dal Padre è rifulso, egli stesso, ineffa-bilmente incarnato, è uscito da te, la pura: Dio per natura e per noi fatto uomo per natura˚, non diviso in dualità di persone, ma da riconoscersi in dualità di nature, senza confusione47 . Imploralo, augusta beatissima, perché sia fatta misericordia alle anime nostre. \NStichirá.\NStico: Le loro anime dimoreranno tra i beni.\NHai onorato della tua immagine, o Salvatore, la creatura plasmata dalle tue mani, imprimendo a una forma materiale la somiglianza con l’essenza intelligibile, e di questa mi hai fatto partecipe, ponendomi a dirigere col mio libero arbitrio ciò che è sulla terra, o Verbo˚. Perciò, o Salvatore, da’ riposo ai tuoi servi nella regione dei viventi˚, nelle tende dei giusti˚.\NStico: Beati coloro che tu hai scelto e preso con te, Signore.\NPerché si distinguesse la mia dignità dalla vita degli altri esseri, hai piantato un giardino in Eden, adorno di ogni sorta di piante, e lí mi hai collocato, essere composto, ma libero da dolore e affanno, partecipe della vita divina, uguale a un angelo sulla terra. Perciò, o Salvatore, da’ riposo ai tuoi servi nella regione dei viventi, nelle tende dei giusti.\NGloria.\NPrincipio ed esistenza divenne per me il tuo comando creatore: volendo infatti formarmi essere vivente di natura visibile e invisibile, tu dalla terra plasmasti il mio corpo, e mi desti un’anima col tuo divino soffio vivificante. Perciò, o Salvatore, da’ riposo ai tuoi servi nella regione dei viventi˚, nelle tende dei giusti.\NOra e sempre.\NPer l’intercessione di colei che ti ha partorito, o Cristo, dei tuoi martiri, dei tuoi apostoli, profeti, pontefici, monaci e giusti e di tutti i tuoi santi, da’ riposo ai tuoi servi defunti.\NApolytíkion.\NTu che, nel tuo amore per gli uomini, tutto disponi con profonda sapienza˚, assegnando a ciascuno ciò che giova, o solo Creatore, da’ riposo, Signore, alle anime dei tuoi servi: poiché hanno riposto speranza in te, che ci hai creati, che ci hai plasmati, che sei il nostro Dio. \NGloria.\NPoiché hanno riposto speranza in te, che ci hai creati, che ci hai plasmati, che sei il nostro Dio.\NOra e sempre.\NBaluardo e porto tu sei per noi, e mediatrice accetta presso il Dio che hai partorito, o Madre-di-Dio senza nozze, salvezza dei fedeli.\NCommemorazione di tutti i defunti. – Traslazione delle reliquie di S. Teodoro megalomartire lo stratilate X-ALT-DESC;FMTTYPE=text/html:Celebrando oggi, o fedeli, la memoria di quanti dall’inizio del mondo sono morti, dopo aver con fede piamente vissuto, di tutti, ciascuno per nome, noi celebriamo il Salvatore e Signore, chiedendo fervidamente che costoro, nell’ora del giudizio, possano presentargli una buona giustificazione, a lui, nostro Dio, che verrà a giudicare tutta la terra, e ottenere cosí di stare gioiosi alla sua destra, dalla parte dei giusti˚, nella luminosa eredità dei santi, degni del suo celeste regno.
O Salvatore, che col tuo proprio sangue ti sei acquistati i mortali˚ e con la tua morte ci hai riscattati dall’amara morte, e con la tua risurrezione ci hai elargito la vita eterna, dona, Signore, il riposo, a tutti coloro che si sono piamente addormentati, sia nei deserti che nelle città, sul mare o in terra, o in qualsiasi altro luogo, sia ai re che ai sacerdoti e ai vescovi, a monaci e sposati, tutti insieme, di ogni genere di età: e concedi loro il tuo regno celeste.
Grazie alla tua risurrezione dai morti, o Cristo, la morte non ha piú potere su quanti muoiono piamente. Perciò chiediamo con fervore: Dona il riposo ai tuoi servi nei tuoi atrii e nel seno di Abramo˚, a tutti quelli che, a partire da Adamo sino ad oggi, ti hanno reso culto con purezza, ai nostri padri e ai nostri fratelli insieme agli amici e ai parenti, a ogni uomo che abbia compiuto fedelmente il suo servizio nelle cose di questa vita, e a chiunque sia passato a te in ogni forma e modo, o Dio: rendili degni del tuo regno celeste.
Gloria.
Gemo e mi lamento quando penso alla morte e vedo giacere nella tomba, informe, senza gloria, senza splendore, la bellezza a immagine di Dio plasmata per noi˚. O stupore! Perché questo mistero che ci riguarda? Come dunque siamo stati consegnati alla corruzione? Come siamo stati insieme aggiogati alla morte? Realmente, come sta scritto, per disposizione di Dio˚, che concede ai defunti il riposo.
Ora e sempre.
Chi non ti dirà beata, o Vergine tutta santa?˚ Chi non celebrerà il tuo parto verginale? Perché l’Unigenito Figlio che intemporalmente dal Padre è rifulso, egli stesso, ineffa-bilmente incarnato, è uscito da te, la pura: Dio per natura e per noi fatto uomo per natura˚, non diviso in dualità di persone, ma da riconoscersi in dualità di nature, senza confusione47 . Imploralo, augusta beatissima, perché sia fatta misericordia alle anime nostre.
Stichirá.
Stico: Le loro anime dimoreranno tra i beni.
Hai onorato della tua immagine, o Salvatore, la creatura plasmata dalle tue mani, imprimendo a una forma materiale la somiglianza con l’essenza intelligibile, e di questa mi hai fatto partecipe, ponendomi a dirigere col mio libero arbitrio ciò che è sulla terra, o Verbo˚. Perciò, o Salvatore, da’ riposo ai tuoi servi nella regione dei viventi˚, nelle tende dei giusti˚.
Stico: Beati coloro che tu hai scelto e preso con te, Signore.
Perché si distinguesse la mia dignità dalla vita degli altri esseri, hai piantato un giardino in Eden, adorno di ogni sorta di piante, e lí mi hai collocato, essere composto, ma libero da dolore e affanno, partecipe della vita divina, uguale a un angelo sulla terra. Perciò, o Salvatore, da’ riposo ai tuoi servi nella regione dei viventi, nelle tende dei giusti.
Gloria.
Principio ed esistenza divenne per me il tuo comando creatore: volendo infatti formarmi essere vivente di natura visibile e invisibile, tu dalla terra plasmasti il mio corpo, e mi desti un’anima col tuo divino soffio vivificante. Perciò, o Salvatore, da’ riposo ai tuoi servi nella regione dei viventi˚, nelle tende dei giusti.
Ora e sempre.
Per l’intercessione di colei che ti ha partorito, o Cristo, dei tuoi martiri, dei tuoi apostoli, profeti, pontefici, monaci e giusti e di tutti i tuoi santi, da’ riposo ai tuoi servi defunti.
Apolytíkion.
Tu che, nel tuo amore per gli uomini, tutto disponi con profonda sapienza˚, assegnando a ciascuno ciò che giova, o solo Creatore, da’ riposo, Signore, alle anime dei tuoi servi: poiché hanno riposto speranza in te, che ci hai creati, che ci hai plasmati, che sei il nostro Dio.
Gloria.
Poiché hanno riposto speranza in te, che ci hai creati, che ci hai plasmati, che sei il nostro Dio.
Ora e sempre.
Baluardo e porto tu sei per noi, e mediatrice accetta presso il Dio che hai partorito, o Madre-di-Dio senza nozze, salvezza dei fedeli.
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Festeggiamo la Pentecoste, la venuta dello Spirito, la realizzazione della promessa, il compimento della speranza: quale mistero festeggiamo! Quanto grande ed augusto! Noi dunque a te acclamiamo: Artefice dell’universo, Signore, gloria a te.
Hai iniziato i tuoi discepoli a lingue di genti straniere, perché con esse annunciassero te, Dio Verbo immortale che elargisci alle anime nostre la grande misericordia.
Ogni bene procura lo Spirito santo: fa scaturire le profezie, ordina i sacerdoti, ha insegnato la sapienza agli illetterati, ha reso teologi i pescatori, tiene saldo tutto l’armonico ordinamento della Chiesa. O tu, consustanziale al Padre e al Figlio, con essi assiso sull’unico trono, o Paraclito, gloria a te.
Abbiamo visto la luce vera, abbiamo ricevuto lo Spirito celeste, abbiamo trovato la fede vera, adorando l’indivisibile Triade: essa infatti ci ha salvati.
Con i profeti ci hai annunciato la via della salvezza, e con gli apostoli, o Salvatore nostro, è rifulsa la grazia del tuo Spirito. Tu sei il nostro Dio, sei Dio prima, Dio dopo, e per i secoli ˚.
Nei tuoi atrii innneggerò a te, Salvatore del mondo, e adorerò in ginocchio la tua invitta potenza: la sera, al mattino, a mezzogiorno e in ogni tempo, ti benedirò, Signore.
Nei tuoi atrii, Signore, piegando le ginocchia del corpo e dell’anima, noi fedeli cantiamo a te, Padre che non hai avuto principio, al Figlio, come te senza principio, e al santissimo Spirito a te coeterno che illumina e santifica le anime nostre.
Inneggiamo alla Triade consustanziale: al Padre, al Figlio e al santo Spirito, perché questo hanno annunciato tutti i profeti, e gli apostoli insieme ai martiri.
Gloria. Ora e sempre.
Venite, popoli, adoriamo la Deità trisipostatica: il Figlio nel Padre insieme al santo Spirito. Il Padre infatti ha intemporalmente generato il Figlio coeterno e con lui regnante, e lo Spirito santo era nel Padre, glorificato insieme al Figlio; una sola potenza, una sola sostanza, una sola divinità che noi tutti adoriamo dicendo: Santo Dio, che tutto hai creato mediante il Figlio, con la sinergia del santo Spirito; Santo forte, per il quale abbiamo conosciuto il Padre e per il quale lo Spirito santo è venuto nel mondo; Santo immortale, o Spirito Paraclito, che dal Padre procedi e nel Figlio riposi. Triade santa, gloria a te.
Stichirá idiómela.
Poiché le genti ignoravano, o Signore, la potenza del-lo Spirito santissimo effusa sui tuoi apostoli, attribuivano a ubriachezza l’alternarsi delle diverse lingue. Ma noi, che da loro siamo stati confermati, incessantemente cosí diciamo: Il tuo santo Spirito non togliere da noi˚, o amico degli uomini, te ne preghiamo.
Stico: Un cuore puro crea in me, o Dio, e uno spirito retto rinnova nelle mie viscere.
Signore, l’effusione del tuo santo Spirito che ha colmato i tuoi apostoli, li ha resi capaci di parlare in lingue straniere: il prodigio pareva dunque ubriachezza agli increduli, ma, per i credenti, era apportatore di salvezza. Rendi degni anche noi dell’illuminazione del tuo Spirito, o amico degli uomini, te ne preghiamo.
Stico: Non rigettarmi dal tuo volto, e il tuo Spirito santo non togliere da me.
Re celeste, Paraclito, Spirito della verità, tu che ovunque sei e tutto riempi, tesoro dei beni ed elargitore di vita, vieni e poni in noi la tua dimora, purificaci da ogni macchia e salva, o buono, le anime nostre.
Gloria. Ora e sempre.
Un tempo si confusero le lingue per l’audacia che spinse a costruire la torre˚, ma ora le lingue sono riempite di sapienza per la gloria della scienza divina. Là, Dio condannò gli empi per la loro colpa, qui il Cristo illumina i pescatori con lo Spirito. Allora si produsse come castigo l’impossibilità di parlarsi, adesso si inaugura la concorde sinfonia delle voci per la salvezza delle anime nostre.
Apolytíkion.
Benedetto sei tu, Cristo Dio nostro: tu hai reso sapientissimi i pescatori, inviando loro lo Spirito santo, e per mezzo loro hai preso nella rete l’universo. Amico degli uomini, gloria a te.
Domenica di Pentecoste. – S. Cirillo, arcivescovo di Alessandria
LAST-MODIFIED:20190531T134224Z SEQUENCE:600540 X-ACCESS:1 X-HITS:123 X-URL:https://parrocchiagrecacontessa.it/portal/index.php?option=com_dpcalendar&view=event&id=622 X-COLOR:FF0800 X-SHOW-END-TIME:1 END:VEVENT BEGIN:VEVENT DTSTART;VALUE=DATE:20190610 DTEND;VALUE=DATE:20190611 UID:FAA2CC56-9D13-4780-98C8-AA94F440FE6D SUMMARY:Lunedì dello Spirito Santo. – Ss. Alessandro e Antonina martiri – S. Timoteo, ieromartire CREATED:20190524T150934Z DTSTAMP:20190524T150934Z DESCRIPTION:VESPRO\NLa coppia dei lottatori, il divino Alessandro insieme ad Antonina, arricchita dall’illuminazione della Triade, ha lottato con insigne fortezza, sopportando, unita, molteplici tormenti per amore di Cristo: presso di lui ora intercede perché siano donate alle anime nostre la pace e la grande misericordia. \NVeramente, o Antonina venerabilissima, hai ottenuto una duplice corona, quella della castità e quella della lotta, vincendo le astuzie del nemico tanto prima della lotta quanto al momento dei tuoi combattimenti. Supplica Cristo di donare alle anime nostre la pace e la grande misericordia. \NSollevàti sul legno, o sapienti, con le mani tagliate, bruciàti con fiaccole, straziàti a colpi di spada e sepolti in una profondissima fossa, dove avete subito la morte beata, o lottatori degni di ammirazione, voi non avete rinnegato il Dio di tutte le cose.\NGloria. Ora e sempre.\NSantuario santissimo di Dio piú ampio dei cieli e piú santo dei cherubini, o prediletta della divina grazia, Vergine santissima, colma di grazia il mio intelletto e illumina gli occhi del mio cuore, ottenendomi, te ne prego, con la tua mediazione accetta la remissione delle colpe.\NApolytíkion.\NSia da me celebrata la santa coppia dei martiri, la venerabilissima Antonina insieme al celebre Alessandro: essi infatti, avendo brillato nelle sacre lotte per carità e pia fede, irradiano ora fulgori di guarigioni su quanti con amore acclamano: Gloria a colui che vi ha dato forza, gloria a colui che vi ha incoronati, gloria a colui che grazie a voi opera guarigioni in tutti.\NLunedì dello Spirito Santo. – Ss. Alessandro e Antonina martiri – S. timoteo, ieromartire X-ALT-DESC;FMTTYPE=text/html:VESPRO
La coppia dei lottatori, il divino Alessandro insieme ad Antonina, arricchita dall’illuminazione della Triade, ha lottato con insigne fortezza, sopportando, unita, molteplici tormenti per amore di Cristo: presso di lui ora intercede perché siano donate alle anime nostre la pace e la grande misericordia.
Veramente, o Antonina venerabilissima, hai ottenuto una duplice corona, quella della castità e quella della lotta, vincendo le astuzie del nemico tanto prima della lotta quanto al momento dei tuoi combattimenti. Supplica Cristo di donare alle anime nostre la pace e la grande misericordia.
Sollevàti sul legno, o sapienti, con le mani tagliate, bruciàti con fiaccole, straziàti a colpi di spada e sepolti in una profondissima fossa, dove avete subito la morte beata, o lottatori degni di ammirazione, voi non avete rinnegato il Dio di tutte le cose.
Gloria. Ora e sempre.
Santuario santissimo di Dio piú ampio dei cieli e piú santo dei cherubini, o prediletta della divina grazia, Vergine santissima, colma di grazia il mio intelletto e illumina gli occhi del mio cuore, ottenendomi, te ne prego, con la tua mediazione accetta la remissione delle colpe.
Apolytíkion.
Sia da me celebrata la santa coppia dei martiri, la venerabilissima Antonina insieme al celebre Alessandro: essi infatti, avendo brillato nelle sacre lotte per carità e pia fede, irradiano ora fulgori di guarigioni su quanti con amore acclamano: Gloria a colui che vi ha dato forza, gloria a colui che vi ha incoronati, gloria a colui che grazie a voi opera guarigioni in tutti.
Lunedì dello Spirito Santo. – Ss. Alessandro e Antonina martiri – S. timoteo, ieromartire
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Di san Bartolomeo.
Con la rete delle tua lingua , o apostolo dal divino parlare, hai tratto dall’abisso della vanità e dell’orrendo ateismo tutti i confini del mondo, e mediante la fede li hai presentati al Cristo Dio, che ha dato a te una tale grazia, come discepolo ispirato e narratore di misteri, o Bartolomeo apostolo.
Il sole di gloria, Gesú nostro Dio, ti ha inviato, o glorioso, come raggio ai popoli del mondo, per dissipare con ardore il buio dell’ateismo e illuminare tutti quelli che dormivano nella notte dell’ignoranza, e che tu hai reso eredi del giorno, o Bartolomeo sapiente in Dio.
Ubbidendo ai comandi di colui al cui comando ubbidisce l’universo, e imitandolo come maestro di verità, esultante hai bevuto il calice della morte con la passione di croce, e stai ora presso il vertice di ogni brama, in coro con gli apostoli e gli angeli, o Bartolomeo degno di essere celebrato.
Di san Barnaba.
Hai ricevuto, o apostolo, potestà e potenza invincibili contro i demoni, per cacciare nel nome di Cristo i loro príncipi di tenebra. Hai attraversato la terra illuminandola come il sole, e raggiungendo per primo, o glorioso, la celebrata Roma, hai predicato il salvifico avvento di Cristo.
Imitando la bontà prima e naturale, e la condotta di vita piú che divina, sei divenuto, Barnaba, ‘uomo buono’ per partecipazione; e chiamato in modo speciale ‘figlio di consolazione', per la bontà dei tuoi modi e la purezza del tuo intelletto, hai confortato i fedeli perché perseverassero nella grazia.
Divenuto, o Barnaba, armoniosissimo strumento governato dalla divina energia dello Spirito, sei stato incaricato di modellare sulla conoscenza di Cristo la vocazione delle genti con parole e opere, e tutti hai illuminato perché con piena sincerità confessassero la divinità di Gesú, Salvatore delle anime nostre.
Gloria.
Onoriamo con canti di elogio Bartolomeo e Barnaba, veri araldi della pietà e luminosissimi astri della Chiesa, maestri dei fedeli e iniziati del Cristo Salvatore: essi infatti, seminata la parola di verità nel cuore dei fedeli, a tutti hanno donato di portar frutto, e presso Cristo intercedono per la salvezza delle anime nostre.
Ora e sempre.
Non c’è in te conversione, o anima impenitente: perché tardi? È vicino il taglio della morte, e la fine arriva come un ladro: corri alla Madre-di-Dio, pròstrati a lei.
Stichirá prosómia.
Per tutta la terra è corsa la vostra voce di salvezza, o apostoli che avete visto Dio: ha illuminato le anime sviate e ha portato a Cristo i mortali illuminati dalla grazia. Intercedete dunque perché siano donate alle anime nostre la pace e la grande misericordia.
Stico: Per tutta la terra è uscita la loro voce e sino ai confini del mondo le loro parole.
Astri fulgidissimi, purissimi vasi di Cristo che tramite la fede contengono tutto lo splendore dello Spirito, colonne della Chiesa, cieli gloriosissimi che narrano la gloria di Dio, presso di lui intercedete perché siano date alle anime nostre la pace e la grande misericordia.
Stico: I cieli narrano la gloria di Dio, e il firmamento annuncia l’opera delle sue mani.
Avete condotto al Cristo Dio, o beati, le genti riscattate dal sangue di colui che si è compiaciuto di nascere sulla terra e si è sottoposto volontariamente alla croce e alla morte, o sapientissimi: intercedete ora presso di lui perché siano date alle anime nostre la pace e la grande misericordia.
Gloria.
Illuminando la creazione che avete percorsa, o discepoli del Salvatore, bruciando come legna l’inganno degli idoli con i vostri insegnamenti, avete salvato le genti traendole con la rete dall’abisso dell’ignoranza alla divina conoscenza; e ora intercedete presso Cristo perché ci sia propizio nel giorno del giudizio.
Ora e sempre.
Accogli, Sovrana, le preghiere dei tuoi servi, e liberaci da ogni angustia e tribolazione.
Apolytíkion.
Apostoli santi, intercedete presso il Dio misericordi-oso perché conceda alle anime nostre la remissione delle colpe.
Altro apolytíkion.
Siete divenuti divini strumenti del Paraclito e annunciatori del Dio Verbo, o apostoli che avete veduto Dio: tu, Bartolomeo, compagno dei dodici, e tu Barnaba come figlio di consolazione. Chiedete dunque al Cristo Dio, o degni di ogni lode, di donarci la la grande misericordia.
Ss. Bartolomeo e Barnaba, apostoli.
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Padre Onofrio di mente divina, ora che mi trovo nella desolazione delle passioni, guidami con la tua intercessione sulla retta via delle virtú, verso il cammino della conversione, verso il compimento dei voleri di Dio, verso l’inesauribile godimento di ogni bene, affinché io festeggi con gioia, o celebratissimo, la tua memoria.
Padre Onofrio di mente divina, hai sopportato il gelo della notte e il calore del giorno per la speranza, o venerabile, delle realtà future: mortificando infatti le tue membra appartenenti alla terra, hai ottenuto la vita celeste, entrando nel talamo, o santo, per contemplare pieno di gioia l’inconcepibile bellezza del tuo Creatore.
Padre Onofrio di mente divina, lasciata la confusione mondana, sei stato innalzato alle piú sublimi altezze ultramondane, e avendo amato la sorgente stessa del bene, hai raggiunto ciò che realmente è desiderabile: acceso dai suoi fulgori, o beato, strappaci con la tua intercessione, alla caligine dei peccati.
Gloria.
Padre santo, per tutta la terra è uscita la voce delle tue belle azioni: per questo nei cieli hai trovato la ricompensa delle tue fatiche. Hai annientato le falangi dei demoni, hai raggiunto le schiere degli angeli, di cui, irreprensibile, hai emulato la vita. Poiché hai dunque confidenza col Signore, supplicalo con fervore per le anime nostre.
Ora e sempre.
Di grandi doni sei stata fatta degna, o pura Vergine sposa di Dio, perché nella carne hai partorito colui che è uno della Triade, Cristo, il datore di vita, per la salvezza delle anime nostre.
Stichirá prosómia.
Bramando la beatitudine che oltrepassa l’intelletto, o uomo meraviglioso, hai considerato delizia la continenza, ricchezza la povertà, vera abbondanza l’indigenza e gloria la modestia: hai perciò ottenuto ciò a cui la tua volontà aspirava, e ora dimori, Onofrio, negli atri dei santi.
Stico: Preziosa davanti al Signore la morte del suo santo.
Hai compiuto senza volgerti la corsa dell’ascesi e hai custodito la fede: per questo hai anche ottenuto la corona della giustizia, o padre, che Cristo ti aveva preparata, lui che distribuisce i trofei secondo il merito ed elargisce i premi e la ricompensa delle fatiche: supplicalo ora perché ci liberi dai pericoli.
Stico: Beato l’uomo che teme il Signore: nei suoi comandamenti porrà tutto il suo diletto.
Hai rifiutato ogni voluttà, reprimendo il tuo corpo, o sapiente in Dio, amareggiando i sensi con le fatiche e le durezze della continenza, con la pazienza nelle tentazioni e la costanza nelle difficoltà; per questo hai ricevuto in cambio il diletto che non ha fine, l’eterna delizia e la gioia indicibile.
Gloria.
Noi, folle di monaci, ti onoriamo come guida, Onofrio, perché grazie a te abbiamo imparato a camminare per la via veramente retta. Beato sei tu che hai servito Cristo e hai trionfato della potenza del nemico, o compagno degli angeli, consorte dei santi e dei giusti: insieme a loro intercedi presso il Signore, perché sia fatta misericordia alle anime nostre.
Ora e sempre.
Accogli, Sovrana, le preghiere dei tuoi servi, e liberaci da ogni angustia e tribolazione.
Apolytíkion.
Cittadino del deserto, angelo in un corpo e taumaturgo ti sei mostrato, Onofrio, padre nostro teòforo. Con digiuno, veglia e preghiera hai ricevuto celesti carismi e guarisci i malati e le anime di quanti a te accorrono con fede. Gloria a colui che ti ha dato forza; gloria a colui che ti ha incoronato; gloria a colui che per mezzo tuo opera guarigioni in tutti.
S. Onofrio - S. Pietro del Monte Athos
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Sapendoti sposa incorrotta, fatta bella nello Spirito santo, noi celebriamo la tua luminosissima memoria, martire lottatrice, e piamente veneriamo la santa urna delle tue reliquie, attingendone sempre, noi che con fede ti onoriamo, la guarigione dei nostri mali, o Aquilina degna di ogni lode.
O degna di ogni lode, stretta dall’amore appassionato per il tuo Creatore, hai riprodotto i suoi patimenti nella carne, sopportando tutta la violenta bufera delle pene; e ora abiti i cieli, nella gloria immune da pena, con una corona che non appassisce, guardando, o Aquilina ispirata da Dio, ciò che contemplano, piene di gioia, le schiere degli angeli.
Hai portato in dote al tuo sposo, o venerabilissima, le lacerazioni delle tue membra; per questo egli stesso, il sovrasostanziale, avendoti fatta degna dei fulgidissimi talami, ti illumina con la luce della divina gloria. Stando accanto a lui nella gioia, supplica, o Aquilina, per noi, che ora celebriamo con fede la tua memoria.
Gloria. Ora e sempre. Theotokíon, stessa melodia.
Maria, sposa di Dio, lavando dal fango il mio misero cuore nel fiume della tua misericordia, dissecca l’oceano delle mie colpe, e fa’ entrare, o pura, questo incorreggibile, nel porto della conversione: tu hai infatti partorito, o tutta immacolata, il porto della compassione, e perciò io ripongo in te la mia speranza, o tutta pura.
Apolytíkion.
La tua agnella, o Gesú, grida a gran voce: Te, mio sposo, io desidero, e per cercare te combatto, sono con te crocifissa e con te sepolta nel tuo battesimo; soffro con te, per poter regnare con te, e muoio per te, per vivere in te: accogli dunque come sacrificio senza macchia colei che, piena di desiderio, è stata immolata per te. Per la sua intercessione, tu che sei misericordioso, salva le anime nostre.
Altro apolytíkion.
Vergine intatta e augusta vittoriosa, tale ti sei mostrata sino ai confini del mondo per amore di Cristo, o Aquilina, sposa di Dio: tu infatti, fiorita come rosa spiritua-le, effondi con la tua lotta la fragrante grazia della castità, e intercedi presso il Signore per la salvezza di tutti.
S. Aquilina martire - S. Trifillio
LAST-MODIFIED:20190531T134629Z SEQUENCE:599944 X-ACCESS:1 X-HITS:8 X-URL:https://parrocchiagrecacontessa.it/portal/index.php?option=com_dpcalendar&view=event&id=639 X-COLOR:00CCFF X-SHOW-END-TIME:1 END:VEVENT BEGIN:VEVENT DTSTART;VALUE=DATE:20190614 DTEND;VALUE=DATE:20190615 UID:2E8AB4C8-8386-428F-BDFD-37E9063A19B9 SUMMARY:S. Eliseo profeta - S. Metodio, arciv. di Costantinopoli confessore CREATED:20190524T150503Z DTSTAMP:20190524T150503Z DESCRIPTION:VESPRO\NGioisci, sapientissimo Eliseo: tu infatti, purificato l’intelletto dalle voluttà del corpo, hai ricevuto, o glorioso, i lumi dello Spirito, li hai trasmessi a quanti sono venuti dopo di te e sei apparso tutto splendore; hai preso dimora nella luce senza sera, dove sempre preghi per noi che ti celebriamo.\NO beato Eliseo, lo zelante Elia, mentre ti lasciava, sollevato in aria sul carro, ti ha reso risplendente del duplice carisma: a imitazione di lui hai arrestato con la grazia le correnti del fiume, e gioiosamente l’hai attraversato, o glorioso, avvolto di splendore e magnificando il Cristo. \NUn tempo hai donato alla fedele sunammita, grazie alla tua preghiera, un figlio che poi, morto, hai risuscitato, perché come profeta divinamente ispirato, compivi sacre meraviglie; e ancora, col sale hai veramente reso feconde le acque che prima portavano sterilità; immensi prodigi hai compiuto, o beato, con la grazia dello Spirito che tutto opera: per questo noi ti celebriamo. \NStichirá del pontefice.\NTi riconosciamo saldo appoggio della verità, sostegno della fede e rocca fortificata dei dogmi, difensore della pietà, dimora di castità, eletto ricettacolo della fragranza dello Spirito, immenso tesoro di dottrine e fondamento della Chiesa di Cristo, o ispirato maestro di cose divine.\NSei divenuto strumento che spontaneamente risuona sotto il soffio del santo Spirito, perché con la tua lingua dalle parole di fuoco hai tuonato le cose divine e hai bruciato la zizzania degli empi nemici che non venerano, dipinta con colori materiali, la figura del Signore e Dio nostro e della sua purissima Madre.\NSei stato annoverato tra le schiere dei sacerdoti, tra le folle degli asceti e i cori dei martiri, perché hai resistito con vigore per Cristo fino al sangue confutando la follia del giudice iniquo, e, rinchiuso in un sepolcro per ordine dell’empio re, o padre di mente divina, sei stato serbato indenne.\NGloria.\NProfeta annunciatore di Cristo, mai ti separi dal trono della maestà, e sempre sei presente presso ognuno che sia privo di forze; prestando sacro servizio nel piú alto dei cieli, benedici tutta la terra, e sei ovunque glorificato. Chiedi il perdono per le nostre anime. \NOra e sempre.\NDi grandi doni sei stata fatta degna, o pura Vergine sposa di Dio, perché nella carne hai partorito colui che è uno della Triade, Cristo, il datore di vita, per la salvezza delle anime nostre.\NStichirá del pontefice.\NStico: Preziosa davanti al Signore la morte del suo santo.\NLietamente si abbiglia oggi la Chiesa di Dio, esultando e gridando: Risplenda la mia bellezza al di sopra di ogni città, perché ecco, il grande gioiello dei pontefici, il glorioso Metodio, ha compiuto il suo viaggio verso il cielo. Venite dunque, amici della festa, popolo ortodosso, facciamo coro intorno alla sua divina urna, ricevendone un’inondazione di guarigioni, e preghiamolo che chieda al Cristo Dio di liberare la terra da ogni eresia.\NGloria.\NOnoriamo con inni, o fedeli, Elia ed Eliseo, sommi tra i profeti e luminosissimi astri della terra, e cantando gridiamo a Cristo: Pietoso Signore, concedi al tuo popolo, per le preghiere dei tuoi profeti, la remissione dei peccati e la grande misericordia.\NOra e sempre.\NTi cantano gli esseri celesti, Madre senza nozze, piena di grazia, e noi glorifichiamo la tua imperscrutabile generazione. Madre-di-Dio, intercedi per la salvezza delle anime nostre. \NApolytíkion del profeta.\NL’angelo in carne, il fondamento dei profeti, il secondo precursore dell’avvento del Cristo, il glorioso Elia, inviata dall’alto la grazia ad Eliseo, scaccia le malattie e purifica i lebbrosi: anche per quanti l’onorano fa dunque scaturire guarigioni.\NGloria. Del pontefice.\NGuida di retta fede, maestro di pietà e di decoro, luminare della Chiesa, ornamento dei vescovi divinamente ispirato, o sapiente Metodio, con le tue dottrine hai illuminato tutti, o lira dello Spirito: intercedi presso il Cristo Dio per la salvezza delle anime nostre.\NS. Eliseo profeta - S. Metodio, arciv. di Costantinopoli, confessore X-ALT-DESC;FMTTYPE=text/html:VESPRO
Gioisci, sapientissimo Eliseo: tu infatti, purificato l’intelletto dalle voluttà del corpo, hai ricevuto, o glorioso, i lumi dello Spirito, li hai trasmessi a quanti sono venuti dopo di te e sei apparso tutto splendore; hai preso dimora nella luce senza sera, dove sempre preghi per noi che ti celebriamo.
O beato Eliseo, lo zelante Elia, mentre ti lasciava, sollevato in aria sul carro, ti ha reso risplendente del duplice carisma: a imitazione di lui hai arrestato con la grazia le correnti del fiume, e gioiosamente l’hai attraversato, o glorioso, avvolto di splendore e magnificando il Cristo.
Un tempo hai donato alla fedele sunammita, grazie alla tua preghiera, un figlio che poi, morto, hai risuscitato, perché come profeta divinamente ispirato, compivi sacre meraviglie; e ancora, col sale hai veramente reso feconde le acque che prima portavano sterilità; immensi prodigi hai compiuto, o beato, con la grazia dello Spirito che tutto opera: per questo noi ti celebriamo.
Stichirá del pontefice.
Ti riconosciamo saldo appoggio della verità, sostegno della fede e rocca fortificata dei dogmi, difensore della pietà, dimora di castità, eletto ricettacolo della fragranza dello Spirito, immenso tesoro di dottrine e fondamento della Chiesa di Cristo, o ispirato maestro di cose divine.
Sei divenuto strumento che spontaneamente risuona sotto il soffio del santo Spirito, perché con la tua lingua dalle parole di fuoco hai tuonato le cose divine e hai bruciato la zizzania degli empi nemici che non venerano, dipinta con colori materiali, la figura del Signore e Dio nostro e della sua purissima Madre.
Sei stato annoverato tra le schiere dei sacerdoti, tra le folle degli asceti e i cori dei martiri, perché hai resistito con vigore per Cristo fino al sangue confutando la follia del giudice iniquo, e, rinchiuso in un sepolcro per ordine dell’empio re, o padre di mente divina, sei stato serbato indenne.
Gloria.
Profeta annunciatore di Cristo, mai ti separi dal trono della maestà, e sempre sei presente presso ognuno che sia privo di forze; prestando sacro servizio nel piú alto dei cieli, benedici tutta la terra, e sei ovunque glorificato. Chiedi il perdono per le nostre anime.
Ora e sempre.
Di grandi doni sei stata fatta degna, o pura Vergine sposa di Dio, perché nella carne hai partorito colui che è uno della Triade, Cristo, il datore di vita, per la salvezza delle anime nostre.
Stichirá del pontefice.
Stico: Preziosa davanti al Signore la morte del suo santo.
Lietamente si abbiglia oggi la Chiesa di Dio, esultando e gridando: Risplenda la mia bellezza al di sopra di ogni città, perché ecco, il grande gioiello dei pontefici, il glorioso Metodio, ha compiuto il suo viaggio verso il cielo. Venite dunque, amici della festa, popolo ortodosso, facciamo coro intorno alla sua divina urna, ricevendone un’inondazione di guarigioni, e preghiamolo che chieda al Cristo Dio di liberare la terra da ogni eresia.
Gloria.
Onoriamo con inni, o fedeli, Elia ed Eliseo, sommi tra i profeti e luminosissimi astri della terra, e cantando gridiamo a Cristo: Pietoso Signore, concedi al tuo popolo, per le preghiere dei tuoi profeti, la remissione dei peccati e la grande misericordia.
Ora e sempre.
Ti cantano gli esseri celesti, Madre senza nozze, piena di grazia, e noi glorifichiamo la tua imperscrutabile generazione. Madre-di-Dio, intercedi per la salvezza delle anime nostre.
Apolytíkion del profeta.
L’angelo in carne, il fondamento dei profeti, il secondo precursore dell’avvento del Cristo, il glorioso Elia, inviata dall’alto la grazia ad Eliseo, scaccia le malattie e purifica i lebbrosi: anche per quanti l’onorano fa dunque scaturire guarigioni.
Gloria. Del pontefice.
Guida di retta fede, maestro di pietà e di decoro, luminare della Chiesa, ornamento dei vescovi divinamente ispirato, o sapiente Metodio, con le tue dottrine hai illuminato tutti, o lira dello Spirito: intercedi presso il Cristo Dio per la salvezza delle anime nostre.
S. Eliseo profeta - S. Metodio, arciv. di Costantinopoli, confessore
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Il raggio dello Spirito, o profeta, trovò la purezza della tua anima lucente come limpidissimo specchio, e rifulse sul mondo irradiando il fulgore della scienza divina, e prefigurando le immagini dei divini misteri e la grazia che sarebbe stata donata a tutti gli uomini, o uomo meraviglioso.
Divenuto bocca di Dio, hai accusato con chiarezza gli operatori di empietà, facendo pendere su di loro l’inevitabile sentenza a cui non si può sfuggire, o felicissimo, seguendo le dottrine della giustizia e i divini giudizi: vedendo dunque il compimento delle tue sapienti parole, o beato, con degni inni noi ti celebriamo.
Sei stato iniziato agli ineffabili giudizi divini, o profeta in Dio beato: hai infatti illuminato le genti, le hai rese risplendenti, e hai annunziato la Triade, Amos dal divino parlare; noi dunque onoriamo la tua gloriosa memoria. Libera da ogni angustia tutti coloro che con fede ti celebrano e ti festeggiano, o glorioso.
Gloria. Ora e sempre.
Tu che hai generato l’acqua della vita, il nettare dell’immortalità, il Cristo Signore, fammi bere, o tutta pura, l’acqua di remissione, dona al mio intelletto pensieri divini, affinché io possa compiere i precetti salvifici e cosí, compiendoli, io raggiunga il porto della salvezza, e glorifichi te, l’immacolata.
Apolytíkion.
Festeggiando, Signore, la memoria del tuo profeta Amos, tramite lui ti imploriamo: Salva le anime nostre.
Altro apolytíkion.
Da pastore che eri, Amos, il Verbo ti rese fedele profeta e veggente delle realtà superne, accogliendo con benevolenza la bontà della tua vita: perciò tu hai accusato con coraggio gli empi e accettando col martirio la morte, hai ottenuto la vita divina.
Apòdhosis della Pentecoste – S. Amos profeta
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I rètori spirituali, i discepoli del Salvatore, divenuti per la fede strumenti dello Spirito, si sono sparsi per i confini della terra, seminando con retta fede il sacro annuncio; da essi sono germogliati, per divina coltivazione e grazia, gli eserciti dei martiri, che hanno imitato la sacra passione con multiformi tormenti, flagelli e fuoco: essi intercedono con franchezza per le anime nostre.
Accesi dal fuoco dell’amore per il Signore, non hanno fatto alcun conto del fuoco; ardendo come divini carboni, i martiri venerabili hanno bruciato in Cristo i sarmenti secchi dell’inganno arrogante; hanno chiuso la bocca delle belve con sacre invocazioni, e, mentre venivano recise le loro teste, hanno fatto a pezzi tutte le falangi del nemico; versando con fortezza torrenti di sangue, hanno irrigato la Chiesa che fiorisce nella fede.
In lotta con le belve, martoriati con lame, scorticati con unghie, privati delle mani e straziati, i martiri forti, duramente consumati dal fuoco, trafitti, con le giunture recise, sopportavano con tutta fortezza, guardando all’eredità futura e alle immacolate corone e alla gloria di Cristo: davanti a lui intercedono con franchezza per le anime nostre.
Con sacri canti, com’è nostro dovere acclamiamo, in tutti i paesi della terra, la sacra assemblea di quanti hanno lottato con fede, degli apostoli, dei martiri, dei sacerdoti dal divino sentire, delle donne venerabili: poiché essi, terrestri, sono stati congiunti agli esseri celesti, e con la loro passione hanno ricevuto l’impassibilità, per grazia di Cristo: ed ora, avvolgendoci di luce come astri risplendenti, intercedono con franchezza per le anime nostre.
Gloria.
Divino coro dei martiri, fondamento della Chiesa, perfezione del vangelo, voi avete adempiuto coi fatti le parole del Salvatore: per voi sono state chiuse le porte dell’ade aperte contro la Chiesa; l’effusione del vostro sangue ha disseccato le libagioni agli idoli; la vostra immolazione ha generato la moltitudine dei credenti. Voi avete colmato di stupore gli incorporei, e state con la vostra corona davanti a Dio: presso di lui incessantemente intercedete per le anime nostre
Gloria.
Venite, fedeli, intrecciamo oggi una danza e piamente facciamo festa, gloriosamente onorando la gloriosa e venerabile memoria di tutti i santi, e diciamo: Gioite, apostoli gloriosi, profeti, martiri e pontefici; gioisci, moltitudine dei monaci e dei giusti; gioisci, coro delle donne venerabili: e intercedete presso Cristo per il mondo, perché doni vittoria al re contro i barbari, e alle anime nostre la grande misericordia.
Apolytikion
Rivestita come di porpora e bisso del sangue dei tuoi martiri nel mondo intero, la tua Chiesa tramite loro a te grida, o Cristo Dio: Fa’ scendere sul tuo popolo le tue compassioni, concedi agli abitanti della tua città la pace e dona alle anime nostre la grande misericordia.
Domenica di Tutti i Santi – S. Ticone il Taumaturgo
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Come stelle dalle molte luci, o vittoriosi degni di ogni lode, voi illuminate di divini fulgori i confini della terra, dissipando l’oscurità dei demoni, delle passioni corruttrici e dei pericoli: perciò noi oggi, riuniti, celebriamo la vostra gioiosa, luminosa e santa solennità, o gloriosi.
Siano onorati con le piú sacre melodie il meraviglioso Manuele, il beato Sabele e il sapientissimo Ismaele che davanti ai nemici hanno santamente annunziato la Triade increata, estinto l’errore politeista con l’effusione del loro sangue e ottenuto la gloria che non appassisce.
O insigni Manuele, Sabele e Ismaele, con senno avete confuso, o beati, un re iniquo che iniquamente ordinava di sottomettersi e di rendere un culto irrazionale a dèi inanimati; e lottando con forza e secondo le regole, avete cinto le corone della vittoria e intercedete per il mondo.
Gloria.
Sinceramente amandoti, o Verbo di Dio, i gloriosi martiri, lasciata l’adorazione del fuoco, abbandonata anche la terra dei caldei, sono stati illuminati dalla tua luce: cinte le armi della fede, il glorioso Manuele, Sabele di perenne memoria e il felicissimo Ismaele, hanno confuso il tiranno Giuliano, cantando te, insieme al Padre e allo Spirito, e ora intercedono per la salvezza delle anime nostre.
Ora e sempre.
Gioisci, vanto di tutta la terra. Gioisci, tempio del Signore. Gioisci, monte adombrato. Gioisci, luogo di rifugio. Gioisci, candelabro d’oro. Gioisci, gloria degli ortodossi, o venerabile. Gioisci, Maria Madre del Cristo Dio. Gioisci, paradiso. Gioisci, mensa divina. Gioisci, dimora. Gioisci, urna tutta d’oro. Gioisci, gioia di tutti.
Apolytíkion.
I tuoi martiri, Signore, con la loro lotta hanno ricevuto da te, nostro Dio, le corone dell’incorruttibilità: con la tua forza, infatti, hanno abbattuto i tiranni ed hanno anche spezzato le impotenti audacie dei demoni. Per le loro preghiere, o Cristo Dio, salva le anime nostre.
Altro apolytíkion.
Come schiera del Verbo composta da nove soldati, hanno messo in rotta le falangi del nemico Isauro, Felice, e con loro Ermia e Pellegrino, e insieme Innocenzo, Manuele e Basilio, il glorioso Ismaele, e il beato Sabele: hanno perciò ottenuto i premi della vittoria, come martiri del Signore.
Ss. Emanuele, Sabele ed Ismaele, martiri
LAST-MODIFIED:20190531T135015Z SEQUENCE:600405 X-ACCESS:1 X-HITS:2 X-URL:https://parrocchiagrecacontessa.it/portal/index.php?option=com_dpcalendar&view=event&id=636 X-COLOR:00CCFF X-SHOW-END-TIME:1 END:VEVENT BEGIN:VEVENT DTSTART;VALUE=DATE:20190618 DTEND;VALUE=DATE:20190619 UID:B6FAA523-56C1-4F02-9491-0218DE2DC6D6 SUMMARY:S. Leonzio, martire CREATED:20190524T150237Z DTSTAMP:20190524T150237Z DESCRIPTION:VESPRO\NChe nome ti daremo, o glorioso? Primizia dell’Ellade, perché di lí hai preso le mosse; purificazione della Fenicia, perché lí sei stato immolato; astro, perché hai brillato nella tenebra; valoroso, perché non sei stato vinto da chi ti percuoteva. Svariati sono i tuoi titoli di gloria, Leonzio beatissimo. Prega per la salvezza delle anime nostre.\NCome ti chiameremo, vittorioso? Soldato di Cristo, perché distruttore dei nemici; signore delle passioni, perché atleta della pietà; nutritore degli affamati, perché amico dei poveri; amante dei giusti, perché uomo di celeste sentire. Molteplici i tuoi patimenti, piú splendidi ancora i tuoi combattimenti. Prega per la salvezza delle anime nostre.\NChi non ti ammirerà, Leonzio? Perché tu, presa con te la fonte della verità, fai sgorgare per i fedeli fiumi di benefici, gratuitamente offri a tutti gli assetati doni irreprensibili e rallegri quanti comunicano alle acque della bontà. Prega per la salvezza delle anime nostre.\NGloria. Ora e sempre.\NA chi puoi essere paragonata, anima miserabile, che in nessun modo ti volgi alla conversione e non temi il fuoco, persistendo nei vizi? Riàlzati, invoca colei che sola è pronta a soccorrere, e grida: Non cessare di intercedere, o pura, presso il Figlio tuo e Dio nostro perché io sia strappato ai lacci dello spirito maligno.\NApolytíkion. Tono 4.\NIl tuo martire, Signore, con la sua lotta, ha ricevuto da te, nostro Dio, la corona dell’incorruttibilità: con la tua forza, infatti, ha abbattuto i tiranni ed ha anche spezzato le impotenti audacie dei demoni. Per le sue preghiere, o Cristo Dio, salva le anime nostre.\NAltro apolytíkion.\NCinto di divino vigore, hai trionfato nelle lotte, o Leonzio, vittorioso del Salvatore: come leone infatti ti sei gettato nella lotta e hai abbattuto la forza degli avversari, o martire glorioso. Prega il Cristo Dio di donarci la grande misericordia. \NS. Leonzio, martire X-ALT-DESC;FMTTYPE=text/html:VESPRO
Che nome ti daremo, o glorioso? Primizia dell’Ellade, perché di lí hai preso le mosse; purificazione della Fenicia, perché lí sei stato immolato; astro, perché hai brillato nella tenebra; valoroso, perché non sei stato vinto da chi ti percuoteva. Svariati sono i tuoi titoli di gloria, Leonzio beatissimo. Prega per la salvezza delle anime nostre.
Come ti chiameremo, vittorioso? Soldato di Cristo, perché distruttore dei nemici; signore delle passioni, perché atleta della pietà; nutritore degli affamati, perché amico dei poveri; amante dei giusti, perché uomo di celeste sentire. Molteplici i tuoi patimenti, piú splendidi ancora i tuoi combattimenti. Prega per la salvezza delle anime nostre.
Chi non ti ammirerà, Leonzio? Perché tu, presa con te la fonte della verità, fai sgorgare per i fedeli fiumi di benefici, gratuitamente offri a tutti gli assetati doni irreprensibili e rallegri quanti comunicano alle acque della bontà. Prega per la salvezza delle anime nostre.
Gloria. Ora e sempre.
A chi puoi essere paragonata, anima miserabile, che in nessun modo ti volgi alla conversione e non temi il fuoco, persistendo nei vizi? Riàlzati, invoca colei che sola è pronta a soccorrere, e grida: Non cessare di intercedere, o pura, presso il Figlio tuo e Dio nostro perché io sia strappato ai lacci dello spirito maligno.
Apolytíkion. Tono 4.
Il tuo martire, Signore, con la sua lotta, ha ricevuto da te, nostro Dio, la corona dell’incorruttibilità: con la tua forza, infatti, ha abbattuto i tiranni ed ha anche spezzato le impotenti audacie dei demoni. Per le sue preghiere, o Cristo Dio, salva le anime nostre.
Altro apolytíkion.
Cinto di divino vigore, hai trionfato nelle lotte, o Leonzio, vittorioso del Salvatore: come leone infatti ti sei gettato nella lotta e hai abbattuto la forza degli avversari, o martire glorioso. Prega il Cristo Dio di donarci la grande misericordia.
LAST-MODIFIED:20190531T135105Z SEQUENCE:600508 X-ACCESS:1 X-HITS:2 X-URL:https://parrocchiagrecacontessa.it/portal/index.php?option=com_dpcalendar&view=event&id=635 X-COLOR:00CCFF X-SHOW-END-TIME:1 END:VEVENT BEGIN:VEVENT DTSTART;VALUE=DATE:20190619 DTEND;VALUE=DATE:20190620 UID:7CD9699A-BCC0-4EF1-92F9-1E430BE70FB7 SUMMARY:S. Giuda Taddeo apostolo CREATED:20190524T150205Z DTSTAMP:20190524T150205Z DESCRIPTION:VESPRO\NO Giuda beato, sei divenuto discepolo del Cristo, nostro Dio incarnato, e da lui come pecora davvero tra lupi sei stato mandato, per trasformare con la tua parola la loro empietà in pietà e in divina conoscenza della Triade: per questo noi ti celebriamo.\NMirabile Giuda, sei stato mandato come dardo che colpisce e totalmente annienta falangi di demoni e guarisce quanti sono stati da loro colpiti con la grazia del solo Dio nostro; pregalo dunque di donare alle anime nostre la pace e la grande misericordia. \NGiuda divinamente ispirato, sei divenuto raggio del sole che dalla Vergine ha brillato, hai illuminato i cuori dei fedeli e hai fugato l’oscurità che gravava sul creato: prega dunque perché siano donate alle anime nostre la pace la grande misericordia. \NGloria.\NGiuda, te loderanno i tuoi fratelli, perché sei stato fratello del Verbo che prima dei secoli è rifulso dall’eterno Genitore, e che negli ultimi tempi˚ si è ineffabilmente incarnato dalla santa Vergine, e si è fatto uomo: pregalo assiduamente, o apostolo, di donare la mondo la pace e a noi che ti onoriamo il perdono dei peccati e la grande misericordia.\NOra e sempre.\NO Madre-di-Dio, tu sei la vera vite che ha prodotto il frutto della vita. Noi ti imploriamo: intercedi, o Sovrana, insieme con gli apostoli e tutti i santi, perché sia fatta misericordia alle anime nostre. \NApolytíkion.\N Santo apostolo Giuda, intercedi presso il Dio misericordioso perché conceda alle anime nostre la remissione delle colpe.\NAltro apolytíkion.\N Sapendoti congiunto del Cristo e martire forte, o Giuda, noi santamente ti celebriamo, perché hai calpestato l’errore e custodito la fede; oggi dunque, festeggiando la tua santissima memoria, otteniamo per le tue preghiere il condono delle colpe.\NS. Giuda Taddeo apostolo X-ALT-DESC;FMTTYPE=text/html:VESPRO
O Giuda beato, sei divenuto discepolo del Cristo, nostro Dio incarnato, e da lui come pecora davvero tra lupi sei stato mandato, per trasformare con la tua parola la loro empietà in pietà e in divina conoscenza della Triade: per questo noi ti celebriamo.
Mirabile Giuda, sei stato mandato come dardo che colpisce e totalmente annienta falangi di demoni e guarisce quanti sono stati da loro colpiti con la grazia del solo Dio nostro; pregalo dunque di donare alle anime nostre la pace e la grande misericordia.
Giuda divinamente ispirato, sei divenuto raggio del sole che dalla Vergine ha brillato, hai illuminato i cuori dei fedeli e hai fugato l’oscurità che gravava sul creato: prega dunque perché siano donate alle anime nostre la pace la grande misericordia.
Gloria.
Giuda, te loderanno i tuoi fratelli, perché sei stato fratello del Verbo che prima dei secoli è rifulso dall’eterno Genitore, e che negli ultimi tempi˚ si è ineffabilmente incarnato dalla santa Vergine, e si è fatto uomo: pregalo assiduamente, o apostolo, di donare la mondo la pace e a noi che ti onoriamo il perdono dei peccati e la grande misericordia.
Ora e sempre.
O Madre-di-Dio, tu sei la vera vite che ha prodotto il frutto della vita. Noi ti imploriamo: intercedi, o Sovrana, insieme con gli apostoli e tutti i santi, perché sia fatta misericordia alle anime nostre.
Apolytíkion.
Santo apostolo Giuda, intercedi presso il Dio misericordioso perché conceda alle anime nostre la remissione delle colpe.
Altro apolytíkion.
Sapendoti congiunto del Cristo e martire forte, o Giuda, noi santamente ti celebriamo, perché hai calpestato l’errore e custodito la fede; oggi dunque, festeggiando la tua santissima memoria, otteniamo per le tue preghiere il condono delle colpe.
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Ecco splendidamente giunto il giorno della tua memoria apportatore di un metodo di salvezza, o pontefice Metodio: in esso dunque noi ti celebriamo, proclamando le brillanti lotte e le battaglie con le quali hai debellato il maligno dalle molte insidie, cingendo gioioso il diadema della vittoria.
Con le tue parole hai illuminato tutto l’insieme della Chiesa, Metodio annunciatore di Dio. Lottando con splendore, hai dissipato la caligine del politeismo e sei quindi passato, o maestro delle cose sacre, alla luce senza tramonto: noi dunque, risplendenti di pia fede, festeggiamo oggi la tua celebratissima e luminosa solennità.
Col sangue hai imporporato il tuo sacro manto, Metodio, maestro delle cose di Dio: con esso sei entrato gioioso, o beato, nel santo dei santi, e distintamente contempli il divino splendore della Triade, piú chiaramente iniziato alle realtà che superano intelletto e mente, o pontefice felicissimo, e perfettamente deificato.
Gloria. Ora e sempre.
Te io scongiuro, o Vergine degna di ogni canto, purissimo palazzo del Re: purifica il mio intelletto macchiato da tutte le colpe, e rendilo gradito tabernacolo della Triade piú che divina˚, affinché io, tuo inutile servo, ottenendo salvezza, magnifichi il tuo potere e la tua immensa misericordia.
Apolytíkion.
Hai lasciato alla Chiesa il tesoro di un divino metodo di vita pia, come pontefice e martire, o Metodio: tu infatti, raccolta la ricchezza della sapienza, con la lotta hai moltiplicato il tuo talento. Padre santo, prega il Cristo Dio di donarci la grande misericordia.
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Sapendoti, o beato martire Giuliano, luminoso come sole che con spirituali fulgori rischiara tutto ciò che riempie il mondo e toglie la notte dell’ateismo, noi festeggiamo la tua divina e luminosa memoria, e veneriamo le ceneri delle tue reliquie, attingendone vigore per l’anima.
Battuto con flagelli, brutalmente preso a calci, incarcerato, o beato, soffrendo in luoghi diversi, rinchiuso insieme a bestie, buttato nell’abisso e sommerso in mare, hai accettata la beata morte senza rinnegare il Sovrano di tutte le cose, o felicissimo, gloria dei martiri.
Vedendoti giunto dal profondo del mare sulla spiaggia, con la guida dello Spirito, la santissima donna ti accolse con fede, o martire Giuliano, e depose in una tomba il tuo corpo immacolato, che tanto aveva lottato e che aveva vinto la tirannide del diavolo con la sinergia della grazia.
Gloria. Ora e sempre.
Riabilitazione dei caduti e risurrezione dei morti tu sei divenuta, generando il Figlio di Dio, che è pensato uno col Padre e che, secondo l’ipòstasi, da te ha accettato la divina nascita nella carne. Supplicalo di liberare da tentazioni e pericoli quanti con fede, o tutta santa, sinceramente ti danno gloria.
Apolytíkion
Il tuo martire, Signore, con la sua lotta, ha ricevuto da te, nostro Dio, la corona dell’incorruttibilità: con la tua forza, infatti, ha abbattuto i tiranni ed ha anche spezzato le impotenti audacie dei demoni. Per le sue preghiere, o Cristo Dio, salva le anime nostre.
Altro apolytíkion.
Iniziato dai suggerimenti materni, ti sei dimostrato gloriosissimo soldato del Cristo Dio, cinto di mistica armatura: cosí, come nobile eroe, hai abbattuto il nemico e hai lottato con divino sentire, o Giuliano di senno divino, che sempre intercedi per noi.
LAST-MODIFIED:20190531T135414Z SEQUENCE:600804 X-ACCESS:1 X-HITS:2 X-URL:https://parrocchiagrecacontessa.it/portal/index.php?option=com_dpcalendar&view=event&id=632 X-COLOR:00CCFF X-SHOW-END-TIME:1 END:VEVENT BEGIN:VEVENT DTSTART;VALUE=DATE:20190622 DTEND;VALUE=DATE:20190623 UID:447C81F5-BCE0-4298-812B-1660264F3AF4 SUMMARY:S. Eusebio, vescovo di Samosata, ieromartire CREATED:20190524T150003Z DTSTAMP:20190524T150003Z DESCRIPTION:VESPRO\NChe nome ti daremo, glorioso? Vero pontefice e sacro espositore di dogmi; sostegno degli ortodossi e occhio della Chiesa; astro spirituale irradiante luce; insigne per aver ottenuto la sorte dei martiri; difensore della verità; grande accusatore della menzogna. Prega per la salvezza delle anime nostre.\NCome ti chiameremo, pontefice? Fiume che procede dall’Eden intelligibile e irriga la terra con flutti spirituali; calice colmo di divina bevanda che inabissa i partigiani di Ario; colonna di fuoco che guida il nuovo popolo con la divina grazia. Prega per la salvezza delle anime nostre.\NChe nome ti darò, Eusebio? Elargitore di pietà e dissipatore dell’empietà; bellezza dei lottatori e gioia dei sacerdoti; falce che recide la zizzania e raccoglie il celeste frumento; sorgente perenne di prodigi che elimina il cocente calore delle malattie. Prega per la salvezza delle anime nostre. \NGloria. Ora e sempre.\NA chi puoi essere paragonata, anima miserabile, che in nessun modo ti volgi alla conversione e non temi il fuoco, persistendo nei vizi? Riàlzati, invoca colei che sola è pronta a soccorrere, e grida: Non cessare di intercedere, o pura, presso il Figlio tuo e Dio nostro perché io sia strappato ai lacci dello spirito maligno.\NApolytíkion.\NIlluminato dalla luce della sapienza dello Spirito, ci hai chiarito il criterio della pietà, glorioso Eusebio: tu infatti, esercitando piamente il sacerdozio, hai lottato per la Triade con senno divino e hai distrutto l’errore. Supplica ora, o padre, per la salvezza di tutti.\NS. Eusebio, vescovo di Samosata, ieromartire X-ALT-DESC;FMTTYPE=text/html:VESPRO
Che nome ti daremo, glorioso? Vero pontefice e sacro espositore di dogmi; sostegno degli ortodossi e occhio della Chiesa; astro spirituale irradiante luce; insigne per aver ottenuto la sorte dei martiri; difensore della verità; grande accusatore della menzogna. Prega per la salvezza delle anime nostre.
Come ti chiameremo, pontefice? Fiume che procede dall’Eden intelligibile e irriga la terra con flutti spirituali; calice colmo di divina bevanda che inabissa i partigiani di Ario; colonna di fuoco che guida il nuovo popolo con la divina grazia. Prega per la salvezza delle anime nostre.
Che nome ti darò, Eusebio? Elargitore di pietà e dissipatore dell’empietà; bellezza dei lottatori e gioia dei sacerdoti; falce che recide la zizzania e raccoglie il celeste frumento; sorgente perenne di prodigi che elimina il cocente calore delle malattie. Prega per la salvezza delle anime nostre.
Gloria. Ora e sempre.
A chi puoi essere paragonata, anima miserabile, che in nessun modo ti volgi alla conversione e non temi il fuoco, persistendo nei vizi? Riàlzati, invoca colei che sola è pronta a soccorrere, e grida: Non cessare di intercedere, o pura, presso il Figlio tuo e Dio nostro perché io sia strappato ai lacci dello spirito maligno.
Apolytíkion.
Illuminato dalla luce della sapienza dello Spirito, ci hai chiarito il criterio della pietà, glorioso Eusebio: tu infatti, esercitando piamente il sacerdozio, hai lottato per la Triade con senno divino e hai distrutto l’errore. Supplica ora, o padre, per la salvezza di tutti.
S. Eusebio, vescovo di Samosata, ieromartire
LAST-MODIFIED:20190531T135510Z SEQUENCE:600907 X-ACCESS:1 X-HITS:33 X-URL:https://parrocchiagrecacontessa.it/portal/index.php?option=com_dpcalendar&view=event&id=631 X-COLOR:00CCFF X-SHOW-END-TIME:1 END:VEVENT BEGIN:VEVENT DTSTART;VALUE=DATE:20190623 DTEND;VALUE=DATE:20190624 UID:2D3A4C32-7F21-4D9C-A25E-4D65C2C11348 SUMMARY:Domenica II di Matteo – S. Agrippina, martire CREATED:20190524T145448Z DTSTAMP:20190524T145448Z DESCRIPTION:VESPRO\NRoma ti fa germogliare, come un prato una rosa olezzante, Agrippina, grande lottatrice, che profumi la mente dei fedeli con la fragranza delle virtú, e scacci con la grazia il fetore delle passioni, o venerabilissima, ornamento dei martiri, fondamento della Chiesa, vanto delle vergini, oceano di prodigi.\NDopo la tua lotta a Roma, Cristo Dio nostro ti dona alla Sicilia, come preziosissimo tesoro; là giunta, martire celebrata, con la tua presenza scacci la maligna turba dei demoni. Perciò noi ti diciamo beata e festeggiamo oggi la tua santa lotta, o Agrippina, grande lottatrice.\NTi hanno portata a spalle Bassa e Paola, per ordine di colui che porta l’universo, passando per molti luoghi e lontani mari, o martire Agrippina, mentre tu per divina grazia compivi tremendi prodigi: hai trovato riposo nel luogo che Dio aveva provveduto, e sei divenuta riposo degli affaticati, o degna di ogni lode.\NGloria. Ora e sempre.\NTe io scongiuro, o Vergine degna di ogni canto, purissimo palazzo del Re: purifica il mio intelletto macchiato da tutte le colpe, e rendilo gradito tabernacolo della Triade piú che divina, affinché io, tuo inutile servo, ottenendo salvezza, magnifichi il tuo potere e la tua immensa misericordia.\N Apolytíkion.\NCorroborata dal divino Spirito, con animo nobile hai agito da forte, Agrippina, profumo verginale: per questo, glorificata dalla grazia di Cristo, fai zampillare sorgenti di prodigi sino ai confini della terra. Martire gloriosa, prega il Cristo Dio di donarci la grande misericordia.\NDomenica II di Matteo – S. Agrippina, martire X-ALT-DESC;FMTTYPE=text/html:VESPRO
Roma ti fa germogliare, come un prato una rosa olezzante, Agrippina, grande lottatrice, che profumi la mente dei fedeli con la fragranza delle virtú, e scacci con la grazia il fetore delle passioni, o venerabilissima, ornamento dei martiri, fondamento della Chiesa, vanto delle vergini, oceano di prodigi.
Dopo la tua lotta a Roma, Cristo Dio nostro ti dona alla Sicilia, come preziosissimo tesoro; là giunta, martire celebrata, con la tua presenza scacci la maligna turba dei demoni. Perciò noi ti diciamo beata e festeggiamo oggi la tua santa lotta, o Agrippina, grande lottatrice.
Ti hanno portata a spalle Bassa e Paola, per ordine di colui che porta l’universo, passando per molti luoghi e lontani mari, o martire Agrippina, mentre tu per divina grazia compivi tremendi prodigi: hai trovato riposo nel luogo che Dio aveva provveduto, e sei divenuta riposo degli affaticati, o degna di ogni lode.
Gloria. Ora e sempre.
Te io scongiuro, o Vergine degna di ogni canto, purissimo palazzo del Re: purifica il mio intelletto macchiato da tutte le colpe, e rendilo gradito tabernacolo della Triade piú che divina, affinché io, tuo inutile servo, ottenendo salvezza, magnifichi il tuo potere e la tua immensa misericordia.
Apolytíkion.
Corroborata dal divino Spirito, con animo nobile hai agito da forte, Agrippina, profumo verginale: per questo, glorificata dalla grazia di Cristo, fai zampillare sorgenti di prodigi sino ai confini della terra. Martire gloriosa, prega il Cristo Dio di donarci la grande misericordia.
Domenica II di Matteo – S. Agrippina, martire
LAST-MODIFIED:20190531T135602Z SEQUENCE:601274 X-ACCESS:1 X-HITS:4 X-URL:https://parrocchiagrecacontessa.it/portal/index.php?option=com_dpcalendar&view=event&id=624 X-COLOR:FF0000 X-SHOW-END-TIME:1 END:VEVENT BEGIN:VEVENT DTSTART;VALUE=DATE:20190624 DTEND;VALUE=DATE:20190625 UID:1A185C9D-BB31-46E0-BBC2-0BBABD788807 SUMMARY:Natività del venerando, glorioso Profeta e Precursore Giovanni Battista CREATED:20190524T153059Z DTSTAMP:20190524T153059Z DESCRIPTION:VESPRO\NGiovanni, nascendo, rompe il silenzio di Zaccaria, perché non conveniva che il padre tacesse, alla nascita della voce, ma che piuttosto, come prima, per non essere stata creduta, essa aveva legato al padre la lingua, cosí, una volta manifestatasi, gliela liberasse: perché a lui eri stato annunciato e partorito come voce del Verbo e precursore della luce, intercessore per le anime nostre.\NOggi la voce del Verbo, scioglie la voce paterna trattenuta dall’incredulità e manifesta la bella fecondità della Chiesa, sciogliendo i vincoli della sterilità materna. Avanza la lampada della luce, il raggio manifesta l’avvento del sole di giustizia, che viene a riplasmare tutti e a salvare le anime nostre.\NViene dalle doglie di una sterile il messaggero del Dio Verbo che sarà partorito dalla Vergine, il grande fra i nati di donna e piú grande di un profeta: bisognava infatti che fossero straordinari gli inizi di divine realtà: fuori dell’età, la possibilità di generare, e senza seme la concezione. O tu che compi meraviglie a nostra salvezza, gloria a te.\NProcedendo dal grembo sterile di Elisabetta è apparso oggi il grande precursore, il profeta piú grande di tutti i profeti, al quale nessuno è né mai sarà simile˚: poiché alla lampada del precursore succede la luce sfolgorante, alla voce, il Verbo, e lo sposo al paraninfo che prepara al Signore un popolo di suo peculiare possesso e in anticipo lo purifica mediante l’acqua, in vista dello Spirito. Questi è il germoglio di Zaccaria, l’ottimo figlio del deserto, l’araldo della conversione, la purificazione dei delitti, colui che annuncia nell’ade la risurrezione dai morti e intercede per le anime nostre. \NDal grembo, o Giovanni, ti sei mostrato profeta e precursore del Cristo, balzando ed esultando nel seno della madre alla vista della Regina che veniva dalla serva portando colui che è oltre il tempo e che dal Padre procede senza madre, a te che, secondo la promessa, dalla sterile e dal vecchio sei germogliato. Pregalo di avere misericordia delle anime nostre. \NO straordinario prodigio! Colui che non aveva prestato fede all’angelo che diceva: Elisabetta concepirà e partorirà un figlio; colui che aveva detto: Come potrà partorire? Io sono vecchio e il suo grembo è morto; colui che era stato condannato a tacere a causa dell’incredulità, oggi vede partorire il figlio promesso e, sciolto dal silenzio, accoglie in sé la gioia, acclamando: Benedetto il Signore, Dio d’Israele, perché ha visitato e redento il suo popolo, elargendo al mondo la grande misericordia.\NGiovanni degno di ogni lode e apostolo universale, lieto annuncio di Gabriele, germoglio della sterile, ottimo figlio del deserto, sincero amico del Cristo sposo, pregalo perché sia fatta misericordia alle anime nostre. \NGloria.\NOggi la lampada della luce comincia a preparare la strada all’avvento del Dio Verbo, come stella luminosa; oggi essa fa chiara la lingua di Zaccaria, che era rimasto in silenzio per il comando dell’angelo: conveniva infatti che il padre della voce non serbasse il silenzio dopo che questa era uscita dal seno della sterile per annunciare con grande franchezza la redenzione del mondo intero.\NOra e sempre.\NElisabetta ha concepito il precursore della grazia, ma la Vergine, il Signore della gloria; si salutarono l’un l’altra le madri, e il bambino sussultò nel grembo: poiché da lí il servo lodava il Sovrano. Stupita, la madre del precursore cominciò a gridare: Donde a me questo, che la madre del mio Signore venga a me?˚ È per la salvezza del popolo che non ha piú speranza! O tu che possiedi la grande misericordia, gloria a te. \NStichirá idiómela.\NCon salmi, inni e cantici spirituali, celebriamo il profeta nato da un profeta e germoglio della sterile, il piú grande tra tutti i nati di donna, il cittadino del deserto, il glorioso Giovanni; a lui acclamiamo: Battista e precursore del Salvatore, con la confidenza che possiedi, implora Cristo nel giorno della tua venerabile nascita, di donare al mondo la pace e alle anime nostre la grande misericordia. \NStico: Benedetto il Signore, Dio d’Israele, perché ha visitato e redento il suo popolo.\NÈ giunta la voce della grazia del Verbo, l’araldo del sole, il precursore Giovanni, nato oggi secondo la promessa da una sterile senza frutto: esultate, o popoli. È giunto per prepararci la via della salvezza, che è colui che egli ha adorato, balzando mentre era ancora nel grembo materno, l’agnello di Dio che toglie il peccato del mondo˚ e ci dona la grande misericordia. \NStico: E tu, bambino, sarai chiamato profeta dell’Altissimo, perché andrai innanzi al Signore a preparargli le strade.\NColui che sin dal seno materno è stato santificato e ha ricevuto la pienezza della profezia, oggi dalla sterile è nato, per annunciare chiaramente la venuta del Signore: Convertitevi, perché il regno dei cieli è vicino. \N Gloria.\NLa parola del profeta Isaia si è oggi adempiuta con la nascita di Giovanni, di colui che è piú grande dei profeti. È detto infatti: Ecco, manderò il mio angelo davanti a te, ed egli preparerà la strada davanti a te. Costui dunque, precedendo come soldato il Re celeste, realmente fa retti i sentieri del nostro Dio, uomo per natura, ma angelo quanto alla vita; abbracciata infatti la castità perfetta e la temperanza, egli possedeva ciò che è secondo natura e fuggiva ciò che è contro natura, lottando oltre la natura. Imitandolo nelle virtú, o fedeli tutti, supplichiamolo di intercedere per la salvezza delle anime nostre.\NOra e sempre.\NGuarda Elisabetta che parla con la Vergine Maria: Perché sei venuta a me, o Madre del mio Signore?˚ Tu porti il Re, e io il soldato; tu porti il datore della legge, e io il legislatore; tu porti il Verbo, e io la voce che annuncia il regno dei cieli.\NApolytíkion.\NProfeta e precursore dell’avvento del Cristo, noi che con amore ti onoriamo, non siamo in grado di celebrati degnamente: per la tua gloriosa e augusta nascita sono sciolte infatti la sterilità della partoriente e la lingua muta del padre, ed è annunciata al mondo l’incarnazione del Figlio di Dio.\NNatività del venerando, glorioso Profeta e Precursore Giovanni Battista X-ALT-DESC;FMTTYPE=text/html:VESPRO
Giovanni, nascendo, rompe il silenzio di Zaccaria, perché non conveniva che il padre tacesse, alla nascita della voce, ma che piuttosto, come prima, per non essere stata creduta, essa aveva legato al padre la lingua, cosí, una volta manifestatasi, gliela liberasse: perché a lui eri stato annunciato e partorito come voce del Verbo e precursore della luce, intercessore per le anime nostre.
Oggi la voce del Verbo, scioglie la voce paterna trattenuta dall’incredulità e manifesta la bella fecondità della Chiesa, sciogliendo i vincoli della sterilità materna. Avanza la lampada della luce, il raggio manifesta l’avvento del sole di giustizia, che viene a riplasmare tutti e a salvare le anime nostre.
Viene dalle doglie di una sterile il messaggero del Dio Verbo che sarà partorito dalla Vergine, il grande fra i nati di donna e piú grande di un profeta: bisognava infatti che fossero straordinari gli inizi di divine realtà: fuori dell’età, la possibilità di generare, e senza seme la concezione. O tu che compi meraviglie a nostra salvezza, gloria a te.
Procedendo dal grembo sterile di Elisabetta è apparso oggi il grande precursore, il profeta piú grande di tutti i profeti, al quale nessuno è né mai sarà simile˚: poiché alla lampada del precursore succede la luce sfolgorante, alla voce, il Verbo, e lo sposo al paraninfo che prepara al Signore un popolo di suo peculiare possesso e in anticipo lo purifica mediante l’acqua, in vista dello Spirito. Questi è il germoglio di Zaccaria, l’ottimo figlio del deserto, l’araldo della conversione, la purificazione dei delitti, colui che annuncia nell’ade la risurrezione dai morti e intercede per le anime nostre.
Dal grembo, o Giovanni, ti sei mostrato profeta e precursore del Cristo, balzando ed esultando nel seno della madre alla vista della Regina che veniva dalla serva portando colui che è oltre il tempo e che dal Padre procede senza madre, a te che, secondo la promessa, dalla sterile e dal vecchio sei germogliato. Pregalo di avere misericordia delle anime nostre.
O straordinario prodigio! Colui che non aveva prestato fede all’angelo che diceva: Elisabetta concepirà e partorirà un figlio; colui che aveva detto: Come potrà partorire? Io sono vecchio e il suo grembo è morto; colui che era stato condannato a tacere a causa dell’incredulità, oggi vede partorire il figlio promesso e, sciolto dal silenzio, accoglie in sé la gioia, acclamando: Benedetto il Signore, Dio d’Israele, perché ha visitato e redento il suo popolo, elargendo al mondo la grande misericordia.
Giovanni degno di ogni lode e apostolo universale, lieto annuncio di Gabriele, germoglio della sterile, ottimo figlio del deserto, sincero amico del Cristo sposo, pregalo perché sia fatta misericordia alle anime nostre.
Gloria.
Oggi la lampada della luce comincia a preparare la strada all’avvento del Dio Verbo, come stella luminosa; oggi essa fa chiara la lingua di Zaccaria, che era rimasto in silenzio per il comando dell’angelo: conveniva infatti che il padre della voce non serbasse il silenzio dopo che questa era uscita dal seno della sterile per annunciare con grande franchezza la redenzione del mondo intero.
Ora e sempre.
Elisabetta ha concepito il precursore della grazia, ma la Vergine, il Signore della gloria; si salutarono l’un l’altra le madri, e il bambino sussultò nel grembo: poiché da lí il servo lodava il Sovrano. Stupita, la madre del precursore cominciò a gridare: Donde a me questo, che la madre del mio Signore venga a me?˚ È per la salvezza del popolo che non ha piú speranza! O tu che possiedi la grande misericordia, gloria a te.
Stichirá idiómela.
Con salmi, inni e cantici spirituali, celebriamo il profeta nato da un profeta e germoglio della sterile, il piú grande tra tutti i nati di donna, il cittadino del deserto, il glorioso Giovanni; a lui acclamiamo: Battista e precursore del Salvatore, con la confidenza che possiedi, implora Cristo nel giorno della tua venerabile nascita, di donare al mondo la pace e alle anime nostre la grande misericordia.
Stico: Benedetto il Signore, Dio d’Israele, perché ha visitato e redento il suo popolo.
È giunta la voce della grazia del Verbo, l’araldo del sole, il precursore Giovanni, nato oggi secondo la promessa da una sterile senza frutto: esultate, o popoli. È giunto per prepararci la via della salvezza, che è colui che egli ha adorato, balzando mentre era ancora nel grembo materno, l’agnello di Dio che toglie il peccato del mondo˚ e ci dona la grande misericordia.
Stico: E tu, bambino, sarai chiamato profeta dell’Altissimo, perché andrai innanzi al Signore a preparargli le strade.
Colui che sin dal seno materno è stato santificato e ha ricevuto la pienezza della profezia, oggi dalla sterile è nato, per annunciare chiaramente la venuta del Signore: Convertitevi, perché il regno dei cieli è vicino.
Gloria.
La parola del profeta Isaia si è oggi adempiuta con la nascita di Giovanni, di colui che è piú grande dei profeti. È detto infatti: Ecco, manderò il mio angelo davanti a te, ed egli preparerà la strada davanti a te. Costui dunque, precedendo come soldato il Re celeste, realmente fa retti i sentieri del nostro Dio, uomo per natura, ma angelo quanto alla vita; abbracciata infatti la castità perfetta e la temperanza, egli possedeva ciò che è secondo natura e fuggiva ciò che è contro natura, lottando oltre la natura. Imitandolo nelle virtú, o fedeli tutti, supplichiamolo di intercedere per la salvezza delle anime nostre.
Ora e sempre.
Guarda Elisabetta che parla con la Vergine Maria: Perché sei venuta a me, o Madre del mio Signore?˚ Tu porti il Re, e io il soldato; tu porti il datore della legge, e io il legislatore; tu porti il Verbo, e io la voce che annuncia il regno dei cieli.
Apolytíkion.
Profeta e precursore dell’avvento del Cristo, noi che con amore ti onoriamo, non siamo in grado di celebrati degnamente: per la tua gloriosa e augusta nascita sono sciolte infatti la sterilità della partoriente e la lingua muta del padre, ed è annunciata al mondo l’incarnazione del Figlio di Dio.
Natività del venerando, glorioso Profeta e Precursore Giovanni Battista
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Hai sostenuto una lotta proporzionata al tuo allenamento, Febronia degna di ogni lode, che hai mescolato ai sudori dell’ascesi il sangue del martirio: ti ha perciò gratificata di duplice corona il benefattore, al quale sei ascesa adorna di splendore, come vergine tutta immacolata e come martire invitta.
Alla bellezza del corpo ha corrisposto il divino splendore della tua anima: hai infatti brillato come giglio, resa candida nei sacri monasteri, e imporporata dallo scorrere del sangue, o sposa tutta immacolata. Ti ha perciò accolta come vergine e martire l’amabile talamo celeste, l’eterna stanza nuziale.
Intorno a te si è accampato, Febronia degna di ogni lode, l’angelo liberatore˚: dall’infanzia, infatti, hai mostrato di temere il Signore e di essergli consacrata come amabile offerta votiva, custodita per l’Onnipotente. Hai perciò calpestato la follia di Selino, e sei accorsa, incoronata, al Cristo tuo sposo.
Apoluytikion
la tua agnella, o Gesú, grida a gran voce: Te, mio sposo, io desidero, e per cercare te combatto, sono con te crocifissa e con te sepolta nel tuo battesimo; soffro con te, per poter regnare con te, e muoio per te, per vivere in te: accogli dunque come sacrificio senza macchia colei che, piena di desiderio, è stata immolata per te. Per la sua intercessione, tu che sei misericordioso, salva le anime nostre.
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Beatissimo padre Davide, con l’intelletto nobilmente splendente grazie alla continenza, sei volato verso la causa prima di tutti i beni e sei apparso fulgidissima colonna che illumina con parole e prodigi tutti quelli che ad ogni istante si accostano a te con intenzione degna di Dio. Noi dunque ti celebriamo e ti diciamo beato.
Come uccello canoro hai posto il nido, o padre, tra i rami di un albero, dove il gelo ti irrigidiva e l’estate ti bruciava: hai perciò ottenuto le ali dorate dell’impassibilità e della perfezione, e hai posto la dimora nelle altezze celesti, dove sempre preghi per noi che ti celebriamo.
Bruciate le voluttà della carne col divino carbone ardente dell’impassibilità, non sei rimasto bruciato, o ispirato, tenendo tra le mani carboni ardenti al cospetto del re, che sbigottiva per il tuo splendore, o santo: ti concesse perciò quanto chiedevi, acquistandosi per grazia te, o beato, come sommo intercessore presso Dio.
Gloria. Ora e sempre.
Sempre agendo male, nella mia miseria, provoco all’ira Dio mio Creatore, e temo, o tutta pura, l’eterno castigo, la fiamma di fuoco inestinguibile e l’asprezza dei vermi: da tutto ciò scampami, o Sovrana degna di ogni canto, supplicando il Verbo, tuo Figlio e amico degli uomini.
Apolytíkion.
Reso alato dall’amore del Verbo, o padre, hai vissuto su di un albero una vita angelica, e hai prodotto per noi frutti di grazia, dei quali spiritualmente godiamo, gridando con fede a te, o Davide, sommo tra i santi: Non cessare di intercedere perché sia fatta misericordia alle anime nostre.
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Padre degno di ogni lode, estinti con gli ardori dell’ascesi i moti della carne, hai preso dimora nel deserto, come Elia un tempo, purificando l’intelletto con incessanti slanci verso la Divinità; supplica ora, perché siano donate alle anime nostre la pace e la grande misericordia.
Padre Sansone, sapiente in Dio, sei stato annoverato nel coro degli asceti, adorno dell’impassibilità, e hai preso posto nelle sante dimore, dove sono la luce senza tramonto e l’albero della vita; supplica ora, perché siano donate alle anime nostre la pace e la grande misericordia.
Sansone, padre ispirato, sei divenuto come astro che illumina tutta la terra con i fulgori dei prodigi, scacciando la caligine di mali letali per l’anima, e dissipando l’oscurità dei demoni: supplica ora, perché siano donate alle anime nostre la pace e la grande misericordia.
Gloria. Ora e sempre.
Maria, immacolato cocchio che trascende nella sua purezza ogni intelletto: io sono trattenuto da molti peccati, nell’angustia, dirigimi tu verso gli spazi della conversione con la tua protezione fortissima: lo puoi, quale Madre di colui che tutto può.
Apolytíkion.
Con la tua pazienza ti sei acquistato la ricompensa, padre santo, perché hai perseverato incessantemente nelle preghiere, amato i poveri, e provveduto per loro. Intercedi dunque presso il Cristo Dio, o beato Sansone di mente divina, per la salvezza delle anime nostre.
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Onoriamo con canti questa coppia di martiri che possiede lo splendore della Triade, onoriamo i fondamenti della fede, i fiori che emanano il vero profumo della conoscenza di Dio, onoriamo tutti Ciro e con lui il grande Giovanni, perché incessantemente intercedono per noi presso l’amico degli uomini.
Hai brillato per splendore di vita e per ascesi, e hai infine ornato la tua anima con la lotta, o glorioso Ciro. E tu, sapiente Giovanni, hai lasciato la milizia terrena e hai trovato quella celeste. Pregate entrambi il Salvatore per quanti celebrano la vostra memoria, o beati.
Siete divenuti medici per gli infermi, o beati, e astri senza tramonto della fede divina, sostenitori della religione, consorti dei martiri: veramente da Dio siete stati coronati. O Ciro glorioso, e tu sapiente Giovanni, lodandolo supplicate il Salvatore per quanti vi celebrano con fede.
Gloria. Ora e sempre.
Riabilitazione dei caduti e risurrezione dei morti tu sei divenuta, generando il Figlio di Dio, che è pensato uno col Padre e che, secondo l’ipòstasi, da te ha accettato la divina nascita nella carne. Supplicalo di liberare da tentazioni e pericoli quanti con fede, o tutta santa, sinceramente ti danno gloria.
Apolytíkion.
Tu che ci hai dato i prodigi dei tuoi santi martiri come inespugnabile baluardo, o Cristo Dio, per le loro suppliche dissipa i consigli delle genti e rafforza la signoria del regno, perché solo sei buono e amico degli uomini.
Traslazione delle reliquie dei Ss. Ciro e Giovanni, anargiri
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Essi sono le ali della conoscenza di Dio che hanno percorso a volo i confini della terra e si sono innalzate sino al cielo; sono le mani del vangelo della grazia˚, i piedi della verità dell’annuncio, i fiumi della sapienza, le braccia della croce; tramite essi il Cristo ha abbattuto la boria dei demoni, lui che possiede la grande misericordia. \NCon quali canti spirituali loderemo Pietro e Paolo? Essi sono le bocche della tremenda spada dello Spirito che sgozzano l’ateismo senza restar spuntate; sono stupendi ornamenti di Roma; delizia di tutta la terra; spirituali tavole del nuovo patto scritte da Dio e che Cristo ha promulgate in Sion, lui che possiede la grande misericordia.\NGloria.\NCon la triplice domanda: Pietro, mi ami tu?, Cristo ha corretto il triplice rinnegamento. Per questo dice Simone a colui che conosce le cose segrete: Signore, tutto tu conosci, tutto sai, tu lo sai che io ti amo. E per questo il Salvatore gli risponde: Pasci le mie pecore, pasci il mio gregge eletto, pasci i miei agnelli che mi sono acquistati col mio sangue, per salvarli. Supplicalo, o apostolo beato in Dio, perché ci doni la grande misericordia. \NOra e sempre.\NDavide profeta, grazie a te progenitore di Dio, di te aveva già melodiosamente cantato a colui che ha fatto in te cose grandi: Sta la regina alla tua destra˚. Poiché ti ha resa Madre che dà la vita, Dio, il Cristo, cui appartiene la grande e copiosa misericordia, che da te, senza padre, si è compiaciuto incarnarsi per riplasmare la propria immagine corrotta dalle passioni, e per condurre al Padre, prendendola sulle spalle, la pecora smarrita ritrovata tra i monti, per unirla di sua propria volontà alle schiere celesti˚ e salvare il mondo, o Madre-di-Dio.\NStichirá idiómela.\NChi dirà le tue catene e tribolazioni in ogni città, o glorioso apostolo Paolo? Le fatiche, gli affanni, le veglie, le sofferenze per la fame e la sete, per il freddo e la nudità, la cesta in cui sei stato calato, i colpi di bastone, i linciaggi, i viaggi, l’abisso marino, i naufragi? Sei divenuto spettacolo per gli angeli e per gli uomini. Ma tutto hai sopportato nel Cristo che ti dava forza, per guadagnare il mondo, nel Cristo Gesú tuo Signore. Ti supplichiamo dunque, noi che con fede celebriamo la tua memoria: prega incessantemente per la salvezza delle anime nostre. \NStico: Per tutta la terra è uscita la loro voce e sino ai confini del mondo le loro parole.\NChi parlerà, apostolo glorioso, delle tue catene di città in città? Chi presenterà le lotte e le fatiche che hai sopportato per il vangelo di Cristo, per guadagnare tutti, e condurre a Cristo la Chiesa? Chiedi dunque che essa custodisca la tua bella confessione˚ fino all’ultimo respiro, o Paolo apostolo e maestro delle Chiese. \NStico: I cieli narrano la gloria di Dio, e il firmamento annuncia l’opera delle sue mani.\NCelebriamo i grandi astri della Chiesa, Pietro e Paolo, perché piú del sole hanno brillato nel firmamento della fede, e con i raggi dell’annunzio hanno tratto dall’ignoranza le genti. L’uno, inchiodato sulla croce, ha fatto il suo viaggio verso il cielo, dove gli sono state affidate da Cristo le chiavi del regno; l’altro, decapitato dalla spada, se ne è andato al Salvatore e degnamente è detto beato. Entrambi hanno accusato Israele di aver ingiustamente messo le mani sul Signore stesso. Per le loro preghiere dunque, o Cristo Dio nostro, abbatti quanti ci avversano e rafforza la fede ortodossa, perché sei amico degli uomini. \NGloria.\NUna festa gioiosa ha brillato oggi sino agli estremi della terra: la venerabilissima memoria dei sapientissimi apostoli e corifei Pietro e Paolo: per questo anche Roma si rallegra in coro. Con cantici e inni, noi pure, fratelli, facciamo festa, celebrando questo augustissimo giorno. Gioisci, Pietro apostolo, sincero amico del Cristo Dio nostro, tuo maestro. Gioisci, Paolo a tutti carissimo, araldo della fede e maestro della terra. Coppia di eletta santità, con la franchezza che vi è data, pregate Cristo nostro Dio di salvare le anime nostre.\NOra e sempre.\NO Madre-di-Dio, tu sei la vera vite che ha prodotto il frutto della vita˚. Noi ti imploriamo: intercedi, o Sovrana, insieme con i corifei e tutti i santi, perché sia fatta misericordia alle anime nostre. \NApolytíkion.\NVoi che tra gli apostoli occupate il primo trono, voi maestri di tutta la terra, intercedete presso il Sovrano dell’universo perché doni alla terra la pace, e alle anime nostre la grande misericordia. \NSs. Pietro e Paolo X-ALT-DESC;FMTTYPE=text/html:VESPRO
Con quali ghirlande di elogi cingeremo Pietro e Paolo? Separàti quanto al corpo, ma uniti dallo Spirito, primi tra i divini araldi, l’uno perché capo degli apostoli, l’altro perché ha faticato piú di tutti. Davvero giustamente li incorona con diademi di gloria immortale il Cristo Dio nostro che possiede la grande misericordia.
Con quali splendori di inni celebreremo Pietro e Paolo? Essi sono le ali della conoscenza di Dio che hanno percorso a volo i confini della terra e si sono innalzate sino al cielo; sono le mani del vangelo della grazia˚, i piedi della verità dell’annuncio, i fiumi della sapienza, le braccia della croce; tramite essi il Cristo ha abbattuto la boria dei demoni, lui che possiede la grande misericordia.
Con quali canti spirituali loderemo Pietro e Paolo? Essi sono le bocche della tremenda spada dello Spirito che sgozzano l’ateismo senza restar spuntate; sono stupendi ornamenti di Roma; delizia di tutta la terra; spirituali tavole del nuovo patto scritte da Dio e che Cristo ha promulgate in Sion, lui che possiede la grande misericordia.
Gloria.
Con la triplice domanda: Pietro, mi ami tu?, Cristo ha corretto il triplice rinnegamento. Per questo dice Simone a colui che conosce le cose segrete: Signore, tutto tu conosci, tutto sai, tu lo sai che io ti amo. E per questo il Salvatore gli risponde: Pasci le mie pecore, pasci il mio gregge eletto, pasci i miei agnelli che mi sono acquistati col mio sangue, per salvarli. Supplicalo, o apostolo beato in Dio, perché ci doni la grande misericordia.
Ora e sempre.
Davide profeta, grazie a te progenitore di Dio, di te aveva già melodiosamente cantato a colui che ha fatto in te cose grandi: Sta la regina alla tua destra˚. Poiché ti ha resa Madre che dà la vita, Dio, il Cristo, cui appartiene la grande e copiosa misericordia, che da te, senza padre, si è compiaciuto incarnarsi per riplasmare la propria immagine corrotta dalle passioni, e per condurre al Padre, prendendola sulle spalle, la pecora smarrita ritrovata tra i monti, per unirla di sua propria volontà alle schiere celesti˚ e salvare il mondo, o Madre-di-Dio.
Stichirá idiómela.
Chi dirà le tue catene e tribolazioni in ogni città, o glorioso apostolo Paolo? Le fatiche, gli affanni, le veglie, le sofferenze per la fame e la sete, per il freddo e la nudità, la cesta in cui sei stato calato, i colpi di bastone, i linciaggi, i viaggi, l’abisso marino, i naufragi? Sei divenuto spettacolo per gli angeli e per gli uomini. Ma tutto hai sopportato nel Cristo che ti dava forza, per guadagnare il mondo, nel Cristo Gesú tuo Signore. Ti supplichiamo dunque, noi che con fede celebriamo la tua memoria: prega incessantemente per la salvezza delle anime nostre.
Stico: Per tutta la terra è uscita la loro voce e sino ai confini del mondo le loro parole.
Chi parlerà, apostolo glorioso, delle tue catene di città in città? Chi presenterà le lotte e le fatiche che hai sopportato per il vangelo di Cristo, per guadagnare tutti, e condurre a Cristo la Chiesa? Chiedi dunque che essa custodisca la tua bella confessione˚ fino all’ultimo respiro, o Paolo apostolo e maestro delle Chiese.
Stico: I cieli narrano la gloria di Dio, e il firmamento annuncia l’opera delle sue mani.
Celebriamo i grandi astri della Chiesa, Pietro e Paolo, perché piú del sole hanno brillato nel firmamento della fede, e con i raggi dell’annunzio hanno tratto dall’ignoranza le genti. L’uno, inchiodato sulla croce, ha fatto il suo viaggio verso il cielo, dove gli sono state affidate da Cristo le chiavi del regno; l’altro, decapitato dalla spada, se ne è andato al Salvatore e degnamente è detto beato. Entrambi hanno accusato Israele di aver ingiustamente messo le mani sul Signore stesso. Per le loro preghiere dunque, o Cristo Dio nostro, abbatti quanti ci avversano e rafforza la fede ortodossa, perché sei amico degli uomini.
Gloria.
Una festa gioiosa ha brillato oggi sino agli estremi della terra: la venerabilissima memoria dei sapientissimi apostoli e corifei Pietro e Paolo: per questo anche Roma si rallegra in coro. Con cantici e inni, noi pure, fratelli, facciamo festa, celebrando questo augustissimo giorno. Gioisci, Pietro apostolo, sincero amico del Cristo Dio nostro, tuo maestro. Gioisci, Paolo a tutti carissimo, araldo della fede e maestro della terra. Coppia di eletta santità, con la franchezza che vi è data, pregate Cristo nostro Dio di salvare le anime nostre.
Ora e sempre.
O Madre-di-Dio, tu sei la vera vite che ha prodotto il frutto della vita˚. Noi ti imploriamo: intercedi, o Sovrana, insieme con i corifei e tutti i santi, perché sia fatta misericordia alle anime nostre.
Apolytíkion.
Voi che tra gli apostoli occupate il primo trono, voi maestri di tutta la terra, intercedete presso il Sovrano dell’universo perché doni alla terra la pace, e alle anime nostre la grande misericordia.
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Quali testimoni oculari dell’incarnazione del Verbo voi siete proclamati beati, o discepoli felicissimi: come lampi sfolgoranti, infatti, siete apparsi al mondo; come monti spirituali avete stillato dolcezza; come fiumi perenni che si dipartono dal paradiso˚, voi abbeverate le Chiese delle genti con flutti divini.
Come dardi sfolgoranti per i raggi dello Spirito siete stati mandati nel mondo intero a offrire liberalmente la forza attiva dei prodigi, divenendo cosí ministri dei misteri di Cristo e tavole della grazia divina incise da Dio, recanti scritta la legge da lui insegnata, o felicissimi iniziatori alle cose sacre.
La canna dei pescatori ha confuso la boria dei filosofi e i fiumi di parole dei retori, coniando gli insegnamenti e i dogmi della scienza di Dio e chiaramente esponendo la buona novella di miriadi di beni, la partecipazione alle eterne delizie, i gaudi degli angeli e la gloria che non passa.
Gloria.
È giunta per la Chiesa di Cristo l’augustissima festa degli apostoli, apportatrice di salvezza per tutti noi. Applaudendo dunque misticamente, cosí ci rivolgiamo loro: Gioite, luminari di quanti sono nelle tenebre, voi che siete raggi del sole spirituale. Gioite, Pietro e Paolo, indistruttibili fondamenta dei dogmi divini, amici del Cristo, preziosi strumenti. Venite invisibilmente tra noi, concedendo doni immateriali a quanti celebrano con canti la vostra festa.
Ora e sempre.
Chi non ti dirà beata, o Vergine tutta santa? Chi non celebrerà il tuo parto verginale? Perché l’Unigenito Figlio che intemporalmente dal Padre è rifulso, egli stesso, ineffabilmente incarnato, è uscito da te, la pura: Dio per natura e per noi fatto uomo per natura˚, non diviso in dualità di persone, ma da riconoscersi in dualità di nature, senza confusione. Imploralo, augusta beatissima, perché sia fatta misericordia alle anime nostre.
Stichirá prosómia.
Colui che dal cielo aveva ricevuto la grazia, quando il Salvatore fece al coro dei dodici apostoli questa domanda: Chi dicono gli uomini che io sia?, Pietro, il prescelto tra gli apostoli di Cristo, proclamandone la divinità chiaramente esclamò: Tu sei il Cristo, il Figlio del Dio vivente. Perciò degnamente viene detto beato, perché dall’alto ha ricevuto la rivelazione, e gli è stato dato di legare e sciogliere dai castighi.
Stico: Per tutta la terra è uscita la loro voce e sino ai confini del mondo le loro parole.
Tu che sei stato chiamato dall’Altissimo, non dagli uomini: quando la tenebra terrena oscurò gli occhi del tuo corpo per rendere nota la cupa tristezza dell’empietà, allora la luce celeste sfolgorò agli occhi della tua mente, per rivelare lo splendore della pietà. Hai cosí conosciuto colui che trae dalle tenebre la luce, il Cristo nostro Dio: supplicalo di salvare e illuminare le anime nostre.
Stico: I cieli narrano la gloria di Dio, e il firmamento annuncia l’opera delle sue mani.
Giustamente sei stato chiamato ‘pietra’, sulla quale il Signore ha consolidato la fede inconcussa della Chiesa, facendoti primo pastore delle pecore razionali˚. Perciò nella sua bontà ti ha stabilito clavigero delle porte celesti per aprire a tutti quelli che presso di esse attendono con fede. Degnamente hai cosí ottenuto di essere crocifisso come il tuo Sovrano. Supplicalo di salvare e illuminare le anime nostre.
Gloria.
Una festa gioiosa ha brillato oggi sino agli estremi della terra: la venerabilissima memoria dei sapientissimi apostoli e corifei Pietro e Paolo: per questo anche Roma si rallegra in coro. Con cantici e inni, noi pure, fratelli, facciamo festa, celebrando questo augustissimo giorno. Gioisci, Pietro apostolo, sincero amico del Cristo Dio nostro, tuo maestro. Gioisci, Paolo a tutti carissimo, araldo della fede e maestro della terra. Coppia di eletta santità, con la franchezza che vi è data, pregate Cristo nostro Dio di salvare le anime nostre.
Ora e sempre.
O Madre-di-Dio, tu sei la vera vite che ha prodotto il frutto della vita. Noi ti imploriamo: intercedi, o Sovrana, insieme con gli apostoli e tutti i santi, perché sia fatta misericordia alle anime nostre.
Apolytíkion dei 12 apostoli.
Apostoli santi, intercedete presso il Dio misericordioso perché conceda alle anime nostre la remissione delle colpe.
Domenica III di Matteo - Sinassi dei dodici Apostoli
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Riposta nei cieli tutta la speranza, i santi si sono messi in serbo un tesoro inviolabile: gratuitamente hanno ricevuto, gratuitamente danno ai malati le guarigioni; non hanno posseduto né oro né argento, conforme al vangelo; hanno fatto partecipi uomini e bestie dei loro benefici per divenire perfettamente ubbidienti a Cristo e poter cosí intercedere con franchezza per le anime nostre.
Hanno disprezzato la materia che si corrompe sulla terra, e, vivendo nella carne, sono divenuti cittadini del cielo come angeli, i due compagni di uguale sentire, la coppia dei santi di uguali costumi e di un’anima sola. Per questo accordano a tutti i malati le guarigioni, offrendo gratuitamente il beneficio a chi ne ha bisogno: celebriamoli degnamente nelle loro feste annuali, perché essi intercedono con franchezza per le anime nostre.
Essendosi resi dimora della Triade in tutta la sua pienezza, Cosma e Damiano di mente divina, la coppia celebrata, come fonti fanno scaturire i flutti delle guarigioni da sorgente apportatrice di vita; le loro stesse reliquie al toccarle guariscono i mali: e i loro soli nomi scacciano le malattie dai mortali. Causa di salvezza per tutti quelli che in loro si rifugiano, essi intercedono presso Cristo con franchezza per le anime nostre.
Gloria.
Eterna è la grazia dei santi ricevuta da Cristo: per questo anche le loro reliquie per divina potenza sono sempre operanti con i prodigi; i loro soli nomi, invocati con fede, fanno cessare inguaribili dolori: grazie a loro, o Signore, libera anche noi dalle passioni dell’anima e del corpo, nel tuo amore per gli uomini.
Ora e sempre.
Chi non ti dirà beata, o Vergine tutta santa? Chi non celebrerà il tuo parto verginale? Perché l’Unigenito Figlio che intemporalmente dal Padre è rifulso, egli stesso, ineffabilmente incarnato, è uscito da te, la pura: Dio per natura e per noi fatto uomo per natura, non diviso in dualità di persone, ma da riconoscersi in dualità di nature, senza confusione. Imploralo, augusta beatissima, perché sia fatta misericordia alle anime nostre.
Stichirá prosómia
Nella memoria degli anárgiri, accorriamo tutti insieme con cuore puro e coscienza senza macchia, ad essi insieme acclamando: Gioite, o due compagni che siete guarigione dei malati, perché da Dio avete ricevuto la facoltà di guarire.
Stico: Per i santi che sono nella sua terra, il Signore ha reso mirabili, in loro, tutte le sue volontà.
Avendo perfettamente osservato i comandamenti del Signore, e reciso con grande sapienza il morbo dell’avarizia, voi curate gratuitamente: è dunque dovere per noi, o taumaturghi, onorare la vostra venerabilissima dormizione. Pregate per la nostra salvezza.
Stico: Ecco, che cosa è bello o che cosa dà gioia, se non l’abitare dei fratelli insieme?
Poiché avete ottenuto da parte dell’unico Dio piena facoltà di usare misericordia e salvare, liberate da ogni specie di pericoli quanti con fede vi celebrano, o anárgiri teòfori, liberateli dai mali, dai pericoli e dalle tentazioni sia dell’anima che del corpo.
Gloria.
Avendo sempre Cristo operante in voi, o santi anárgiri, fate meraviglie nel mondo, con le vostre cure ai malati. La casa in cui curate è infatti come sorgente inesauribile: quando vi si attinge, ancor piú trabocca; fatta scorrere, sovrabbonda, riversandosi e moltiplicandosi ogni giorno, a tutti provvedendo senza venir meno; quelli che vi attingono, si saziano di guarigioni ed essa permane inesausta. Come vi chiameremo? Medici che curano anime e corpi, guaritori di mali inguaribili che gratuitamente guariscono tutti perché hanno ricevuto carismi dal Cristo Salvatore, che ci elargisce la grande misericordia.
Ora e sempre.
Non c’è in te conversione, o anima impenitente: perché tardi? È vicino il taglio della morte, e la fine arriva come un ladro: corri alla Madre-di-Dio, pròstrati a lei.
Apolytíkion.
Santi anárgiri e taumaturghi, visitateci nelle nostre infermità: gratuitamente avete ricevuto, gratuitamente date a noi.
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Nella tua amorosa compassione, o amico degli uomini, hai dato come aiuto ai tuoi servi la Madre tua, grazie alla quale hai realizzato la tua arcana e tremenda economia, e ci ha ristabiliti nella primigenia dignità divina: onorando dunque la sua venerabilissima solennità, noi cantiamo la tua forza, o Gesú onnipotente.
Sempre ti prendi cura, o degna di ogni canto, della città che ti onora e che, come è suo dovere, ti glorifica: tu la liberi, per la tua veste preziosa, dai barbari pieni di empietà, o immacolata, dalla fame, dal terremoto e dalla guerra intestina, o Vergine ignara di nozze; per questo essa ti glorifica, o santissima sposa di Dio, aiuto degli uomini.
O Sovrana privilegiata dalla divina grazia, hai donato alla tua città la tua veste preziosa come ricchezza inalienabile, come protezione, gloria, muro inespugnabile, tesoro di guarigioni, sorgente perenne di prodigi e porto di salvezza sempre pronto per quanti sono sbattuti dalla tempesta: per questo ti celebriamo, o Sovrana degna di ogni canto.
Gloria. Ora e sempre.
Con i sensi e la mente purificati, anche noi celebriamo gioiosi con gli angeli una festa solenne, intonando il canto di Davide per la Vergine sposa del Cristo Re Dio nostro, e diciamo: Sorgi, Signore, verso il tuo riposo, tu e l’arca della tua santità˚: tu l’hai infatti adornata come piacevole palazzo e l’hai data in eredità alla tua città, o Sovrano, per preservarla e proteggerla con la tua possente forza dai barbari avversari, grazie alle sue preghiere.
Stichirá prosómia.
Tono 1. Martiri degni di ogni lode.
Sola sei divenuta reggia animata di Dio, e hai dato la tua veste preziosa, custodita nella tua santa casa, come santificazione per i fedeli e muro incrollabile: per essa, o Madre-di-Dio, è salvata la tua città che celebra il tuo divino potere.
Stico: Sorgi, Signore, verso il tuo riposo, tu e l’arca della tua santità.
La preziosa veste che ha avvolto il tuo prezioso e santo corpo, o venerabile, tu l’hai donata a tutti come tesoro di gloria e fonte da cui zampillano perenni rivi di grazia: ne festeggiamo la deposizione onorando te, Madre-di-Dio, che a tutti hai dato onore.
Stico: Imploreranno il tuo volto i ricchi del popolo.
La tua casa che contiene, o Sovrana, il tuo sacro manto come tesoro di santità, santifica in ogni momento tutti noi che accorriamo e che, come dobbiamo, ti diciamo beata, trovando in essa la speranza per le anime nostre e sicuro riparo e sostegno.
Gloria. Ora e sempre.
La Chiesa di Dio ha cinto la tua santa veste, o Madre-di-Dio tutta immacolata, come fulgidissima corona, e risplende oggi gioiosa, e misticamente danza, o Sovrana, acclamando a te: Gioisci, prezioso diadema e corona della divina gloria. Gioisci, sola gloria e gioia eterna dell’intero popolo cristiano. Gioisci, porto, protezione e salvezza di quanti accorrono a te.
Apolytíkion.
Madre-di-Dio sempre Vergine, protezione degli uomini, hai donato alla tua città, come potente riparo, la veste e la cintura del tuo corpo immacolato, rimaste incorrotte grazie al tuo parto senza seme: in te infatti natura e tempo sono rinnovati. Noi dunque ti supplichiamo di donare a tutta la terra la pace, e alle anime nostre la grande misericordia.
Deposizione della veneranda veste della SS. Ma Madre di Dio in Blacherne
LAST-MODIFIED:20190619T145947Z SEQUENCE:1560 X-ACCESS:1 X-HITS:2 X-URL:https://parrocchiagrecacontessa.it/portal/index.php?option=com_dpcalendar&view=event&id=652 X-COLOR:00CCFF X-SHOW-END-TIME:1 END:VEVENT BEGIN:VEVENT DTSTART;VALUE=DATE:20190703 DTEND;VALUE=DATE:20190704 UID:CA07DA4C-E77A-4D84-87C1-EF513E007CA2 SUMMARY:S. Giacinto – S. Anatolio, arcivescovo di Costantinopoli CREATED:20190619T143428Z DTSTAMP:20190619T143428Z DESCRIPTION:VESPRO\NPer lo splendore dello Spirito, sei apparso come risplendente pietra del regno di Cristo, perché hai vigorosamente lottato per la fede, o atleta, hai abbattuto lo schieramento degli atei, e hai riportato vittoria contro di loro, o martire: per questo ti glorifichiamo con fede quale soldato invitto. Implora per la salvezza delle anime nostre.\NGuidato dall’invitta destra di Cristo, hai superato i flutti burrascosi dell’errore e sei approdato, o atleta, al porto spirituale, per saziarti della placida quiete che non ha fine, e ottenere la gloria che non passa. O martire Giacinto di mente divina, nella tua perpetua letizia supplica per la salvezza delle anime nostre.\NCon le tue proprie membra hai glorificato il Dio immortale, subendo per lui la morte; egli ti fa per questo partecipe di doni immortali, o sapiente, e continuamente ti glorifica, o Giacinto, con segni e opere di potenza: la tua urna è infatti per tutti fonte di santificazione. Implora per la salvezza delle anime nostre.\NGloria. Ora e sempre.\NA chi puoi essere paragonata, anima miserabile, che in nessun modo ti volgi alla conversione e non temi il fuoco, persistendo nei vizi? Riàlzati, invoca colei che sola è pronta a soccorrere, e grida: Non cessare di intercedere, o pura, presso il Figlio tuo e Dio nostro perché io sia strappato ai lacci dello spirito maligno.\NApolytíkion del martire. \NIl tuo martire, Signore, con la sua lotta, ha ricevuto da te, nostro Dio, la corona dell’incorruttibilità: con la tua forza, infatti, ha abbattuto i tiranni ed ha anche spezzato le impotenti audacie dei demoni. Per le sue preghiere, o Cristo Dio, salva le anime nostre.\NApolytíkion del pontefice.\NRegola di fede, immagine di mitezza, maestro di continenza: cosí ti ha mostrato al tuo gregge la verità dei fatti. Per questo, con l’umiltà, hai acquisito ciò che è elevato; con la povertà, la ricchezza, padre e pontefice Anatolio. Intercedi presso il Cristo Dio, per la salvezza delle anime nostre.\NS. Giacinto – S. Anatolio, arcivescovo di Costantinopoli X-ALT-DESC;FMTTYPE=text/html:VESPRO
Per lo splendore dello Spirito, sei apparso come risplendente pietra del regno di Cristo, perché hai vigorosamente lottato per la fede, o atleta, hai abbattuto lo schieramento degli atei, e hai riportato vittoria contro di loro, o martire: per questo ti glorifichiamo con fede quale soldato invitto. Implora per la salvezza delle anime nostre.
Guidato dall’invitta destra di Cristo, hai superato i flutti burrascosi dell’errore e sei approdato, o atleta, al porto spirituale, per saziarti della placida quiete che non ha fine, e ottenere la gloria che non passa. O martire Giacinto di mente divina, nella tua perpetua letizia supplica per la salvezza delle anime nostre.
Con le tue proprie membra hai glorificato il Dio immortale, subendo per lui la morte; egli ti fa per questo partecipe di doni immortali, o sapiente, e continuamente ti glorifica, o Giacinto, con segni e opere di potenza: la tua urna è infatti per tutti fonte di santificazione. Implora per la salvezza delle anime nostre.
Gloria. Ora e sempre.
A chi puoi essere paragonata, anima miserabile, che in nessun modo ti volgi alla conversione e non temi il fuoco, persistendo nei vizi? Riàlzati, invoca colei che sola è pronta a soccorrere, e grida: Non cessare di intercedere, o pura, presso il Figlio tuo e Dio nostro perché io sia strappato ai lacci dello spirito maligno.
Apolytíkion del martire.
Il tuo martire, Signore, con la sua lotta, ha ricevuto da te, nostro Dio, la corona dell’incorruttibilità: con la tua forza, infatti, ha abbattuto i tiranni ed ha anche spezzato le impotenti audacie dei demoni. Per le sue preghiere, o Cristo Dio, salva le anime nostre.
Apolytíkion del pontefice.
Regola di fede, immagine di mitezza, maestro di continenza: cosí ti ha mostrato al tuo gregge la verità dei fatti. Per questo, con l’umiltà, hai acquisito ciò che è elevato; con la povertà, la ricchezza, padre e pontefice Anatolio. Intercedi presso il Cristo Dio, per la salvezza delle anime nostre.
S. Giacinto – S. Anatolio, arcivescovo di Costantinopoli
LAST-MODIFIED:20190619T150039Z SEQUENCE:1571 X-ACCESS:1 X-HITS:2 X-URL:https://parrocchiagrecacontessa.it/portal/index.php?option=com_dpcalendar&view=event&id=653 X-COLOR:00CCFF X-SHOW-END-TIME:1 END:VEVENT BEGIN:VEVENT DTSTART;VALUE=DATE:20190704 DTEND;VALUE=DATE:20190705 UID:973B5F43-604B-42B1-B9DB-30CF60C25966 SUMMARY:S. Andrea di Creta, il Gerosolimitano CREATED:20190619T143510Z DTSTAMP:20190619T143510Z DESCRIPTION:VESPRO\N \NCome dunque ti chiameremo, Andrea? Asceta che ha sedato gli impulsi delle passioni; ministro che ha esercitato il sacro servizio del vangelo di Cristo; cetra che ha suonato le melodie dello Spirito; arpa che ha ammaliato l’universo; noto come nuovo Davide che danza davanti all’arca della grazia˚ e della nuova alleanza, o sapiente.\NCon quale nome ti chiameremo dunque, o Andrea? Imitatore degli eletti che hanno vigorosamente lottato; sincero elogiatore dei santi martiri; istruttore per il recupero della virtú; espressivo pittore della vanità della vita; maestro rigorosissimo; veracissimo espositore di dogmi. Supplica per la salvezza delle anime nostre.\NChe nome dunque ti daremo, Andrea? Delizioso germoglio della santa Gerusalemme; sostegno delle rette dottrine della pietà; sacratissimo pontefice di Creta che ha fatto brillare di luci il mondo, prendendo le mosse dall’oriente e illuminando l’occidente. Supplica per la salvezza delle anime nostre.\NGloria. Ora e sempre.\NL’agnella vedendo l’agnello volontariamente disteso sul legno della croce, gridava lamentandosi nel pianto come madre: Figlio mio, che è mai questo spettacolo strano? Tu che quale Signore elargisci la vita a tutti, come dunque sei messo a morte, o longanime, per donare ai mortali la risurrezione? Io glorifico, Dio mio, la tua grande condiscendenza.\N Apolytíkion.\NGuida di retta fede, maestro di pietà e di decoro, astro del mondo, ornamento dei vescovi divinamente ispirato, o sapiente Andrea, con le tue dottrine hai illuminato tutti, o lira dello Spirito: intercedi presso il Cristo Dio per la salvezza delle anime nostre.\NS. Andrea di Creta, il Gerosolimitano X-ALT-DESC;FMTTYPE=text/html:VESPRO
Come dunque ti chiameremo, Andrea? Asceta che ha sedato gli impulsi delle passioni; ministro che ha esercitato il sacro servizio del vangelo di Cristo; cetra che ha suonato le melodie dello Spirito; arpa che ha ammaliato l’universo; noto come nuovo Davide che danza davanti all’arca della grazia˚ e della nuova alleanza, o sapiente.
Con quale nome ti chiameremo dunque, o Andrea? Imitatore degli eletti che hanno vigorosamente lottato; sincero elogiatore dei santi martiri; istruttore per il recupero della virtú; espressivo pittore della vanità della vita; maestro rigorosissimo; veracissimo espositore di dogmi. Supplica per la salvezza delle anime nostre.
Che nome dunque ti daremo, Andrea? Delizioso germoglio della santa Gerusalemme; sostegno delle rette dottrine della pietà; sacratissimo pontefice di Creta che ha fatto brillare di luci il mondo, prendendo le mosse dall’oriente e illuminando l’occidente. Supplica per la salvezza delle anime nostre.
Gloria. Ora e sempre.
L’agnella vedendo l’agnello volontariamente disteso sul legno della croce, gridava lamentandosi nel pianto come madre: Figlio mio, che è mai questo spettacolo strano? Tu che quale Signore elargisci la vita a tutti, come dunque sei messo a morte, o longanime, per donare ai mortali la risurrezione? Io glorifico, Dio mio, la tua grande condiscendenza.
Apolytíkion.
Guida di retta fede, maestro di pietà e di decoro, astro del mondo, ornamento dei vescovi divinamente ispirato, o sapiente Andrea, con le tue dottrine hai illuminato tutti, o lira dello Spirito: intercedi presso il Cristo Dio per la salvezza delle anime nostre.
S. Andrea di Creta, il Gerosolimitano
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Egli è falco che vola in alto, si solleva percorrendo i cieli con le divine ali delle contemplazioni: è inespugnabile torre di umiltà, incrollabile muro di discernimento, venerabile decoro del buon ordine dei costumi; egli è colui che per i suoi figli supplica il Cristo Dio, il solo pietoso.\NSei divenuto, o santo, alba sempre splendente, e con la fiaccola dei carismi attrai al chiarore senza sera quanti sono accecati dalla caligine delle passioni, o padre Atanasio di mente divina; poiché dunque hai moltiplicato il talento˚, Cristo ti ha reso curatore di anime che recide con la lama delle parole la cancrena di inguaribili piaghe ed elargisce a quanti si accostano salvifico vigore. \NStichirá di san Lampado.\NBeato padre Lampado, con molta continenza e intensa supplica, hai sottomesso all’anima il sentire della carne; e sei stato ricolmato, o santo, dei carismi del santissimo Spirito: da esso sostenuto, hai sottomesso e schiacciato al suolo tutte le falangi degli spiriti maligni.\NPadre Lampado divinamente ispirato, ci sei apparso come un tesoro nascosto, riposto nelle grotte, che effonde il profumo di segni e prodigi sulle anime di quanti si accostano a te con fede, o beato in Dio. Noi dunque a te gridiamo: Con le tue suppliche, libera dalle sventure anche noi che ti celebriamo.\NPadre Lampado sapiente in Dio, aderendo a lui con le lotte dell’ascesi, e santamente illuminato dai suoi fulgori, sei divenuto lampada che sempre fa risplendere per tutti salvifiche virtú: gioiosamente dunque noi oggi festeggiamo con fede, o beato in Dio, la tua memoria apportatrice di luce.\NGloria.\NCom’è stata divina la tua vita e tutta sacra la tua morte, o padre Atanasio: la moltitudine del Monte si raccolse infatti al completo, e come ti vide sul letto senza respiro, con parole di lamento gridava: Di’ un’ultima parola ai tuoi servi, o santo; spiegaci, padre, come mai lasci i figli di cui hai avuto compassione proprio come padre tenero e pietoso. Ma anche se quaggiú sei ricoperto dalla tomba, lassú siamo tutti arricchiti di un patrono e un intercessore presso Dio, noi che con amore ti onoriamo.\NOra e sempre..\NChi non ti dirà beata, o Vergine tutta santa?˚ Chi non celebrerà il tuo parto verginale? Perché l’Unigenito Figlio che intemporalmente dal Padre è rifulso, egli stesso, ineffabilmente incarnato, è uscito da te, la pura: Dio per natura e per noi fatto uomo per natura˚, non diviso in dualità di persone, ma da riconoscersi in dualità di nature, senza confusione48 . Imploralo, augusta beatissima, perché sia fatta misericordia alle anime nostre. \NStichirá prosómia del santo.\N \NGioisci, Atanasio venerabile, che ti trattieni con i cori angelici: sulla terra, infatti, o padre, hai vissuto la loro vita, esercitandoti con verità nella virtú, e ti sei mostrato purissimo specchio senza macchia che riceve i bagliori irradianti dello Spirito santo, o felicissimo. Cosí, illuminato, tu vedevi le cose future, tutto predicendo perché istruito dalla divina illuminazione di Cristo: supplicalo dunque di donare alle anime nostre la grande misericordia˚.\NStico: Preziosa davanti al Signore la morte del suo santo.\NGioisci, principe degli asceti, divenuto anche invincibile difensore: tu infatti, estirpando le radici delle passioni, e sostenendo valorosamente gli attacchi dei demoni, o Atanasio, hai trionfato della loro seduzione che uccide le anime, e hai mostrato l’efficacia della croce del Salvatore e la sua potenza invincibile: di essa cinto, hai vinto tutti coloro che negano la divina manifestazione di Cristo nella carne. Supplicalo dunque di donare alle anime nostre la grande misericordia˚. \NStico: Beato l’uomo che teme il Signore: nei suoi comandamenti porrà tutto il suo diletto.\NSei divenuto luminosa colonna eretta con le virtú e nube che dà ombra agli abitanti dell’Athos˚, guidando dalla terra al cielo gli amanti di Dio, e squarciando il mare delle passioni col bastone della croce; messo in fuga l’Amalek spirituale, hai trovato senza impedimento, o beato in Dio, la via per salire al cielo e l’eredità immacolata, e stai ora pieno di gioia, insieme agli incorporei, presso il trono di Cristo: supplicalo duque di donare alle anime nostre la grande misericordia.\N Gloria.\NAccorriamo insieme, amanti della festa, per celebrare con elogi canori la bellezza dei padri, la gloria degli asceti, la scaturigine dei prodigi, l’intercessore mai confuso presso Dio, e diciamo: Gioisci, regola, tipo e modello rigorosissimo della vita monastica; gioisci, astro limpidissimo, che illumini l’universo con i fulgori delle virtú; gioisci, grande consolatore nei dolori e fervido patrono di quanti sono in difficoltà. Tu dunque, o Atanasio, non cessare di intercedere presso il Cristo Dio per questo tuo gregge e per tutti i fedeli che onorano la tua venerabile dormizione.\NOra e sempre\NO Madre-di-Dio, tu sei la vera vite che ha prodotto il frutto della vita˚. Noi ti imploriamo: intercedi, o Sovrana, insieme con gli apostoli e tutti i santi, perché sia fatta misericordia alle anime nostre. \NApolytíkion della santa.\NIn te, madre, è stata perfettamente custodita l’immagine di Dio, perché tu, prendendo la croce, hai seguito Cristo˚, e coi fatti hai insegnato a trascurare la carne, perché passa, e a darsi cura dell’anima, realtà immortale: per questo insieme agli angeli esulta il tuo spirito, o santa Marta.\NE di sant’Atanasio.\NLe schiere degli angeli sono state prese da stupore vedendo la tua vita nella carne, perché tu, con un corpo, ti sei scontrato con gli esseri invisibili, o degno di ogni lode, e hai colpito a morte la falangi dei demoni: per questo, Atanasio, ti ha ricompensato Cristo con ricchi doni. Intercedi dunque, o padre, presso il Cristo Dio per la salvezza delle anime nostre.\NS. Atanasio del monte Athos – S. Lampado il taumaturgo – S. Marta X-ALT-DESC;FMTTYPE=text/html:VESPRO
Con quali elogi loderemo Atanasio? Egli che è adorno di opere e abbonda dei carismi dell’irradiazione della fulgida luce divina; egli che con la spada recide gli impulsi delle passioni; egli che è colonna risplendente per la contemplazione, lampada di continenza che illumina sul candelabro dell’anima i comandamenti di Dio che a tutti elargisce la vita.
Con quali ghirlande di parole incoroneremo, noi miseri, Atanasio? Egli è falco che vola in alto, si solleva percorrendo i cieli con le divine ali delle contemplazioni: è inespugnabile torre di umiltà, incrollabile muro di discernimento, venerabile decoro del buon ordine dei costumi; egli è colui che per i suoi figli supplica il Cristo Dio, il solo pietoso.
Sei divenuto, o santo, alba sempre splendente, e con la fiaccola dei carismi attrai al chiarore senza sera quanti sono accecati dalla caligine delle passioni, o padre Atanasio di mente divina; poiché dunque hai moltiplicato il talento˚, Cristo ti ha reso curatore di anime che recide con la lama delle parole la cancrena di inguaribili piaghe ed elargisce a quanti si accostano salvifico vigore.
Stichirá di san Lampado.
Beato padre Lampado, con molta continenza e intensa supplica, hai sottomesso all’anima il sentire della carne; e sei stato ricolmato, o santo, dei carismi del santissimo Spirito: da esso sostenuto, hai sottomesso e schiacciato al suolo tutte le falangi degli spiriti maligni.
Padre Lampado divinamente ispirato, ci sei apparso come un tesoro nascosto, riposto nelle grotte, che effonde il profumo di segni e prodigi sulle anime di quanti si accostano a te con fede, o beato in Dio. Noi dunque a te gridiamo: Con le tue suppliche, libera dalle sventure anche noi che ti celebriamo.
Padre Lampado sapiente in Dio, aderendo a lui con le lotte dell’ascesi, e santamente illuminato dai suoi fulgori, sei divenuto lampada che sempre fa risplendere per tutti salvifiche virtú: gioiosamente dunque noi oggi festeggiamo con fede, o beato in Dio, la tua memoria apportatrice di luce.
Gloria.
Com’è stata divina la tua vita e tutta sacra la tua morte, o padre Atanasio: la moltitudine del Monte si raccolse infatti al completo, e come ti vide sul letto senza respiro, con parole di lamento gridava: Di’ un’ultima parola ai tuoi servi, o santo; spiegaci, padre, come mai lasci i figli di cui hai avuto compassione proprio come padre tenero e pietoso. Ma anche se quaggiú sei ricoperto dalla tomba, lassú siamo tutti arricchiti di un patrono e un intercessore presso Dio, noi che con amore ti onoriamo.
Ora e sempre..
Chi non ti dirà beata, o Vergine tutta santa?˚ Chi non celebrerà il tuo parto verginale? Perché l’Unigenito Figlio che intemporalmente dal Padre è rifulso, egli stesso, ineffabilmente incarnato, è uscito da te, la pura: Dio per natura e per noi fatto uomo per natura˚, non diviso in dualità di persone, ma da riconoscersi in dualità di nature, senza confusione48 . Imploralo, augusta beatissima, perché sia fatta misericordia alle anime nostre.
Stichirá prosómia del santo.
Gioisci, Atanasio venerabile, che ti trattieni con i cori angelici: sulla terra, infatti, o padre, hai vissuto la loro vita, esercitandoti con verità nella virtú, e ti sei mostrato purissimo specchio senza macchia che riceve i bagliori irradianti dello Spirito santo, o felicissimo. Cosí, illuminato, tu vedevi le cose future, tutto predicendo perché istruito dalla divina illuminazione di Cristo: supplicalo dunque di donare alle anime nostre la grande misericordia˚.
Stico: Preziosa davanti al Signore la morte del suo santo.
Gioisci, principe degli asceti, divenuto anche invincibile difensore: tu infatti, estirpando le radici delle passioni, e sostenendo valorosamente gli attacchi dei demoni, o Atanasio, hai trionfato della loro seduzione che uccide le anime, e hai mostrato l’efficacia della croce del Salvatore e la sua potenza invincibile: di essa cinto, hai vinto tutti coloro che negano la divina manifestazione di Cristo nella carne. Supplicalo dunque di donare alle anime nostre la grande misericordia˚.
Stico: Beato l’uomo che teme il Signore: nei suoi comandamenti porrà tutto il suo diletto.
Sei divenuto luminosa colonna eretta con le virtú e nube che dà ombra agli abitanti dell’Athos˚, guidando dalla terra al cielo gli amanti di Dio, e squarciando il mare delle passioni col bastone della croce; messo in fuga l’Amalek spirituale, hai trovato senza impedimento, o beato in Dio, la via per salire al cielo e l’eredità immacolata, e stai ora pieno di gioia, insieme agli incorporei, presso il trono di Cristo: supplicalo duque di donare alle anime nostre la grande misericordia.
Gloria.
Accorriamo insieme, amanti della festa, per celebrare con elogi canori la bellezza dei padri, la gloria degli asceti, la scaturigine dei prodigi, l’intercessore mai confuso presso Dio, e diciamo: Gioisci, regola, tipo e modello rigorosissimo della vita monastica; gioisci, astro limpidissimo, che illumini l’universo con i fulgori delle virtú; gioisci, grande consolatore nei dolori e fervido patrono di quanti sono in difficoltà. Tu dunque, o Atanasio, non cessare di intercedere presso il Cristo Dio per questo tuo gregge e per tutti i fedeli che onorano la tua venerabile dormizione.
Ora e sempre
O Madre-di-Dio, tu sei la vera vite che ha prodotto il frutto della vita˚. Noi ti imploriamo: intercedi, o Sovrana, insieme con gli apostoli e tutti i santi, perché sia fatta misericordia alle anime nostre.
Apolytíkion della santa.
In te, madre, è stata perfettamente custodita l’immagine di Dio, perché tu, prendendo la croce, hai seguito Cristo˚, e coi fatti hai insegnato a trascurare la carne, perché passa, e a darsi cura dell’anima, realtà immortale: per questo insieme agli angeli esulta il tuo spirito, o santa Marta.
E di sant’Atanasio.
Le schiere degli angeli sono state prese da stupore vedendo la tua vita nella carne, perché tu, con un corpo, ti sei scontrato con gli esseri invisibili, o degno di ogni lode, e hai colpito a morte la falangi dei demoni: per questo, Atanasio, ti ha ricompensato Cristo con ricchi doni. Intercedi dunque, o padre, presso il Cristo Dio per la salvezza delle anime nostre.
S. Atanasio del monte Athos – S. Lampado il taumaturgo – S. Marta
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Luminosa come sole, o santo, è sorta la tua solennissima memoria che risplende per i raggi delle tue opere virtuose, o beatissimo, e illumina le menti dei fedeli con i raggi dei tuoi prodigi. Festeggiandola dunque, pieni di gioia ti onoriamo e con fede ti diciamo beato, o vanto dei monaci.
Hai vissuto proprio come un angelo terrestre, consumando il tuo corpo, o felicissimo, con la continenza e con le veglie, meditando continuamente le realtà divine nel ricordo della morte, o padre, crescendo con sublimi ascensioni verso l’apice dei desideri: ne hai perciò veramente raggiunto la vetta.
Quando ti addormentasti nella morte, si produsse un prodigio che oltrepassa il pensiero, o uomo meraviglioso dal santo sentire, allorché fu presente al completo la moltitudine dei santi: come sole, infatti, o sapiente, si levò il tuo volto, manifestando la sfolgorante purezza della tua anima, e attestando a tutti quale fine avevi raggiunto.
Gloria. Ora e sempre.
Te io scongiuro, o Vergine degna di ogni canto, purissimo palazzo del Re: purifica il mio intelletto macchiato da tutte le colpe, e rendilo gradito tabernacolo della Triade piú che divina, affinché io, tuo inutile servo˚, ottenendo salvezza, magnifichi il tuo potere e la tua immensa misericordia.
Apolytikion
Cittadino del deserto, angelo in un corpo e taumaturgo ti sei mostrato, Sisoe, padre nostro teòforo. Con digiuno, veglia e preghiera hai ricevuto celesti carismi e guarisci i malati e le anime di quanti a te accorrono con fede. Gloria a colui che ti ha dato forza; gloria a colui che ti ha incoronato; gloria a colui che per mezzo tuo opera guarigioni in tutti.
LAST-MODIFIED:20190619T150329Z SEQUENCE:1622 X-ACCESS:1 X-HITS:2 X-URL:https://parrocchiagrecacontessa.it/portal/index.php?option=com_dpcalendar&view=event&id=656 X-COLOR:00CCFF X-SHOW-END-TIME:1 END:VEVENT BEGIN:VEVENT DTSTART;VALUE=DATE:20190707 DTEND;VALUE=DATE:20190708 UID:496A7BA6-E7C5-4D9D-9304-490F4179D390 SUMMARY:DOMENICA IV DI MATTEO Ss. Tommaso del monte Maleo e Acacio della Scala – S. Ciriaca, megalomartire CREATED:20190619T143714Z DTSTAMP:20190619T143714Z DESCRIPTION:VESPRO DEI SANTI\NTi abbiamo conosciuto, o padre, come astro divinamente splendente che illumina il mondo con i raggi spirituali e dissipa la tenebra del perverso sconvolgimento demoniaco: noi festeggiamo dunque con fede, o beato, la tua memoria apportatrice di luce.\NDopo essere stato un tempo illustre nella vita per ricchezza e potenza, hai poi santamente rivestito l’abito monastico, padre Tommaso, imitando la povertà di colui che per noi si è incarnato: per questo egli ti ha arricchito di molti carismi.\NCon una colonna di fuoco, o padre, Dio ti ha visibilmente condotto alla salvezza, al rifugio della quiete, al porto dell’impassibilità; per la tua preghiera fece scaturire acqua, ridiede ai ciechi la vista e fece camminare diritti gli zoppi.\NStichirá della santa.\NVittoriosa martire di Cristo, sei stata coraggiosamente davanti ai tribunali annunciando Cristo che volontariamente ha accettato la crocifissione; e sperimentate le catene e tutti i tormenti, lieta sei corsa verso i cieli, annoverata tra le schiere dei martiri di tutti i tempi, nel godimento della gloria senza fine.\NSei divenuta, o Ciriaca, sposa eletta del Verbo che è apparso sulla terra, realmente risplendendo per la bellezza di opere divine e i radiosi fulgori della divina lotta: hai perciò preso dimora nel talamo celeste; lassú in eterna danza, come vergine e martire, ricòrdati di tutti quelli che di te fanno memoria.\NSei apparsa, o Ciriaca, splendido virgulto di nobile radice, portando quale frutto salvifico le belle imprese della lotta, e facendo appassire con la grazia le piante dell’empietà: per questo veneriamo con amore la tua sacratissima memoria e diamo onore all’urna delle tue reliquie, ricevendone grazie di guarigione.\NGloria.\NAlla destra del Salvatore sta la vergine, la vittoriosa, la martire, insuperabilmente avvolta nelle virtú, adorna dell’olio della purezza˚, e del sangue della lotta; a lui essa grida con esultanza tenendo la lampada˚: Alla fragranza del tuo profumo ho corso, Cristo Dio˚, perché ferita dal tuo amore io sono˚; non allontanarmi da te, celeste sposo. Per le sue suppliche, manda su di noi, Salvatore onnipotente, le tue misericordie.\NOra e sempre.\NO degna di ogni canto, abbatti la forza dei nemici sanguinari, muta in gioia la tristezza del tuo popolo, o Vergine, e concedi misericordia, affinché noi, salvati, ti celebriamo.\NGloria.\NNella città del nostro Dio, sul suo monte santo˚, là ha preso dimora la santa, per aver custodito accesa la sua lampada˚. Ascoltiamo l’elogio della vergine: O verginità, tempio di Dio! O verginità, gloria dei martiri! O verginità, consorte degli angeli! \NOra e sempre.\NIn te ripongo ogni mia speranza, Madre-di-Dio: custodiscimi sotto la tua protezione.\NApolytíkion. \NLa tua agnella, o Gesú, grida a gran voce: Te, mio sposo, io desidero, e per cercare te combatto, sono con te crocifissa e con te sepolta nel tuo battesimo; soffro con te, per poter regnare con te, e muoio per te, per vivere in te: accogli dunque come sacrificio senza macchia colei che, piena di desiderio, è stata immolata per te. Per la sua intercessione, tu che sei misericordioso, salva le anime nostre.\NDOMENICA IV DI MATTEO Ss. Tommaso del monte Maleo e Acacio della Scala – S. Ciriaca, megalomartire X-ALT-DESC;FMTTYPE=text/html:VESPRO DEI SANTI
Ti abbiamo conosciuto, o padre, come astro divinamente splendente che illumina il mondo con i raggi spirituali e dissipa la tenebra del perverso sconvolgimento demoniaco: noi festeggiamo dunque con fede, o beato, la tua memoria apportatrice di luce.
Dopo essere stato un tempo illustre nella vita per ricchezza e potenza, hai poi santamente rivestito l’abito monastico, padre Tommaso, imitando la povertà di colui che per noi si è incarnato: per questo egli ti ha arricchito di molti carismi.
Con una colonna di fuoco, o padre, Dio ti ha visibilmente condotto alla salvezza, al rifugio della quiete, al porto dell’impassibilità; per la tua preghiera fece scaturire acqua, ridiede ai ciechi la vista e fece camminare diritti gli zoppi.
Stichirá della santa.
Vittoriosa martire di Cristo, sei stata coraggiosamente davanti ai tribunali annunciando Cristo che volontariamente ha accettato la crocifissione; e sperimentate le catene e tutti i tormenti, lieta sei corsa verso i cieli, annoverata tra le schiere dei martiri di tutti i tempi, nel godimento della gloria senza fine.
Sei divenuta, o Ciriaca, sposa eletta del Verbo che è apparso sulla terra, realmente risplendendo per la bellezza di opere divine e i radiosi fulgori della divina lotta: hai perciò preso dimora nel talamo celeste; lassú in eterna danza, come vergine e martire, ricòrdati di tutti quelli che di te fanno memoria.
Sei apparsa, o Ciriaca, splendido virgulto di nobile radice, portando quale frutto salvifico le belle imprese della lotta, e facendo appassire con la grazia le piante dell’empietà: per questo veneriamo con amore la tua sacratissima memoria e diamo onore all’urna delle tue reliquie, ricevendone grazie di guarigione.
Gloria.
Alla destra del Salvatore sta la vergine, la vittoriosa, la martire, insuperabilmente avvolta nelle virtú, adorna dell’olio della purezza˚, e del sangue della lotta; a lui essa grida con esultanza tenendo la lampada˚: Alla fragranza del tuo profumo ho corso, Cristo Dio˚, perché ferita dal tuo amore io sono˚; non allontanarmi da te, celeste sposo. Per le sue suppliche, manda su di noi, Salvatore onnipotente, le tue misericordie.
Ora e sempre.
O degna di ogni canto, abbatti la forza dei nemici sanguinari, muta in gioia la tristezza del tuo popolo, o Vergine, e concedi misericordia, affinché noi, salvati, ti celebriamo.
Gloria.
Nella città del nostro Dio, sul suo monte santo˚, là ha preso dimora la santa, per aver custodito accesa la sua lampada˚. Ascoltiamo l’elogio della vergine: O verginità, tempio di Dio! O verginità, gloria dei martiri! O verginità, consorte degli angeli!
Ora e sempre.
In te ripongo ogni mia speranza, Madre-di-Dio: custodiscimi sotto la tua protezione.
Apolytíkion.
La tua agnella, o Gesú, grida a gran voce: Te, mio sposo, io desidero, e per cercare te combatto, sono con te crocifissa e con te sepolta nel tuo battesimo; soffro con te, per poter regnare con te, e muoio per te, per vivere in te: accogli dunque come sacrificio senza macchia colei che, piena di desiderio, è stata immolata per te. Per la sua intercessione, tu che sei misericordioso, salva le anime nostre.
DOMENICA IV DI MATTEO Ss. Tommaso del monte Maleo e Acacio della Scala – S. Ciriaca, megalomartire
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Messo a parte con grande sapienza da Dio sin dal seno materno, hai avuto dal cielo la tua vocazione, come Paolo: conosciuta cosí la volontaria passione di Cristo, sei divenuto suo annunciatore e realmente suo emulo, o martire Procopio.
Rivestito della mistica armatura, o sapiente, col vittorioso trofeo del segno di Cristo hai annientato la boria di ostili nemici, Procopio di mente divina, e, abbattuti i simulacri degli idoli, hai lottato sino al sangue.
Come un tempo portasti la truppa di soldati e insieme a loro le donne credenti al Re e Sovrano del cielo, al Signore, cosí anche ora porta al Cristo, con la tua intercessione, quanti celebrano la tua memoria, ornamento dei martiri.
Sei sorto quale lucentissimo astro dall’oriente, o Procopio, per illuminare i confini del mondo con i segni divini, con una vera costanza nei dolori, e con gli immensi splendori delle tue lotte: noi dunque celebriamo oggi la tua solennissima festività apportatrice di luce, Procopio vittorioso.
Il tuo corpo, o Procopio, raschiato, o glorioso, e consumato dal fuoco, chiuso in prigione, sottoposto a ogni forma di tormento, tagliato dalla spada, o sapiente, ti ha procurato il regno celeste, o beatissimo, dove tu danzi gioioso, o vittorioso dalle molte lotte, consorte degli angeli.
Hai offerto al Creatore una moltitudine che, in virtú della fede, ha santamente lottato, o Procopio di mente divina, e con loro sei stato annoverato nel coro dei martiri, abbattendo il nemico con animo vigoroso, o degno di ammirazione: ti proclamiamo dunque beato, come guerriero invitto, come inflessibile acciaio, come difensore della fede.
Gloria.
Ha brillato oggi la tua gloriosa memoria, o Procopio dalle molte lotte, convocando noi amici della festa a celebrare e glorificare il Cristo Dio nostro. Accorrendo dunque all’urna delle tue reliquie, otteniamo doni di guarigioni: e in eterno celebriamo, con dossologie incessanti, il Cristo Salvatore che ti ha incoronato.
Ora e sempre. Theotokíon. Il terzo giorno sei risorto.
Tendo verso di te l’occhio del mio cuore, Sovrana, non disprezzare il mio gemito amaro: nell’ora in cui il Figlio tuo giudicherà il mondo, sii per me aiuto e protezione.
Stichirá prosómia.
Dal cielo è venuta la tua vocazione, come per l’araldo delle genti, Procopio celebratissimo; e con la mente illuminata, hai abbandonato la tenebra degli idoli e sei divenuto astro dei credenti, rischiarando i popoli del mondo con i divini fulgori delle tue sacre lotte, o gloria e vanto dei martiri.
Stico: Mirabile è Dio nei suoi santi, il Dio di Israele.
Frenàti in precedenza i moti della carne con la continenza, hai in seguito affrontato la lotta con animo forte, Procopio beatissimo, trascurando la carne, grazie alla potenza dello Spirito: e dopo aver sopportato ogni forma di tormenti, te ne sei andato incoronato tra i cori superni.
Stico: Per i santi che sono nella sua terra, il Signore ha reso mirabili, in loro, tutte le sue volontà.
Come invitto condottiero, armato della croce, hai sommerso tra i flutti del sangue ogni potenza dei nemici, e hai fatto sgorgare abbondanti piogge di guarigioni, attingendo, o degno di ammirazione, dalle fonti del Salvatore˚, e irrorando, o ispirato, tutti coloro che erano oppressi dalla vampa dei patimenti.
Gloria.
Illuminato dai mistici bagliori della Triade piú che luminosa, o martire Procopio dal nobile sentire, divieni dio per adozione, deificato per partecipazione: con la tua intercessione salva dunque da multiformi prove quanti celebrano con fede la tua festa portatrice di luce.
Ora e sempre.
Gioisci, cocchio igniforme, gioisci, mistica aurora che hai introdotto nel mondo il fulgido sole senza tramonto e senza sera; gioisci, conchiglia che con il tuo sangue tingi la porpora per il Re dell’universo; gioisci tutta immacolata; gioisci, rifugio di tutti i credenti che ti invocano con animo fidente.
Apolytíkion.
Il tuo martire, Signore, con la sua lotta, ha ricevuto da te, nostro Dio, la corona dell’incorruttibilità: con la tua forza, infatti, ha abbattuto i tiranni ed ha anche spezzato le impotenti audacie dei demoni. Per le sue preghiere, o Cristo Dio, salva le anime nostre.
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Quando colui che è basamento dei discepoli ebbe confermato, percorrendolo, tutto il mondo, trovandoti come pietra preziosa, ti gettò a fondamento di una Chiesa, o beato, per abbattere le steli e i templi idolatrici con la divina potenza del Verbo che si è compiaciuto, o padre, di vivere tra gli uomini nella carne.
Mettendo in fuga con la parola i cattivi spiriti del male, rendevi spirituali i popoli con la grazia dello Spirito, o martire Pancrazio, scavando i solchi del loro cuore e gettandovi il seme divino, che hai portato al celeste coltivatore, intercedendo per quanti ti celebrano con fede.
Con bagliori spirituali, rendesti l’occidente un oriente che fa levare il sole della divina conoscenza di colui che per noi, oltre ogni comprensione, dalla Vergine è sorto. E tramontando nella lotta del martirio, o padre, sei sorto alla luce senza sera: là, tolto ogni specchio, vedi la desiderata bellezza˚ dell’arbitro della tua lotta, o Pancrazio.
Gloria. Ora e sempre.
Vedendo innalzato sulla croce, dopo aver sopportato molti insulti, il Creatore dell’universo, o tutta immacolata, tu gemevi dicendo: Signore celebratissimo˚, mio Figlio e Dio, come dunque, per onorare la tua creatura, o Sovrano, sopporti nella carne il disonore? Gloria alla tua grande pietà e alla tua grande condiscendenza, o amico degli uomini.
Apolytíkion.
Divenuto partecipe dei costumi degli apostoli e successore sul loro trono, hai usato la pratica, o uomo ispirato da Dio, per ascendere alla contemplazione: perciò, dispensando rettamente la parola della verità˚, hai anche lottato per la fede sino al sangue, ieromartire Pancrazio. Intercedi presso il Cristo Dio per la salvezza delle anime nostre.
S. Pancrazio, vescovo di Taormina, ieromartire
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Martiri degni di ogni lode, fatti a pezzi dalle pietre, voi non avete rinnegato Cristo, pietra che non si spezza, ma resi vittoriosi dalla potenza della grazia, esultate ora tra i cori degli angeli: insieme a loro intercedete, perché siano donate alle anime nostre la pace e la grande misericordia˚.
Martiri bellamente vittoriosi, rinchiusi insieme in prigione, perché custodi dei divini comandamenti, e consumati dalla sete, dal cielo avete ricevuto la rugiada per rinfrescarvi spiritualmente: intercedete dunque perché siano donate alle anime nostre la pace e la grande misericordia˚.
Martiri invitti, bramosi della vita vera che rimane per sempre, avete subíto gioiosi ingiusta morte per iniqua sentenza, e ora vi rallegrate insieme ai martiri: con loro intercedete perché siano donate alle anime nostre la pace e la grande misericordia˚.
Gloria. Ora e sempre.
Da ogni parte sono stretto da sventure: e dove fuggirò, Sovrana, nella mia infelicità, nella mia estrema miseria? Non mi rifugerò forse presso di te, unico mio aiuto, o pura, speranza dei disperati, sposa di Dio? Non trascurare il tuo indegno servo, o pronto aiuto dei tribolati.
Apolytíkion.
I tuoi martiri, Signore, con la loro lotta hanno ricevuto da te, nostro Dio, le corone dell’incorruttibilità: con la tua forza, infatti, hanno abbattuto i tiranni ed hanno anche spezzato le impotenti audacie dei demoni. Per le loro preghiere, o Cristo Dio, salva le anime nostre.
Ss. 45 martiri di Nicopoli in Armenia
LAST-MODIFIED:20190619T150725Z SEQUENCE:1684 X-ACCESS:1 X-HITS:2 X-URL:https://parrocchiagrecacontessa.it/portal/index.php?option=com_dpcalendar&view=event&id=660 X-COLOR:00CCFF X-SHOW-END-TIME:1 END:VEVENT BEGIN:VEVENT DTSTART;VALUE=DATE:20190711 DTEND;VALUE=DATE:20190712 UID:112B3628-C2B7-48F1-A540-CD12E164BE60 SUMMARY:S. Eufemia, megalomartire CREATED:20190619T144001Z DTSTAMP:20190619T144001Z DESCRIPTION:VESPRO\NO straordinario prodigio! L’agnella del Signore che imita con le pene della lotta l’uccisione da lui volontariamente subita, giacente nella tomba fa sgorgare sangue, per la forza dello Spirito; attingendolo a purificazione dell’anima, offriamo continuamente una lode al Dio dell’universo.\NMartire veramente degna di ogni lode, hai trattenuto gli impeti delle belve come un tempo Daniele˚ e, con la grazia, senza difficoltà hai arditamente affrontato il fuoco; dopo aver sopportato ogni altro tormento, hai ricevuto la corona di vittoria che non appassisce, e piena di gioia sei ascesa verso colui che amavi: noi dunque ti onoriamo e ti proclamiamo beata. \NL’assemblea dei padri divini ha deposto sul tuo capo la regola della fede, e tu, o celebratissima, l’hai stretta tra le mani, per custodire inconcussa la fede divina, respingendo ogni eresia e confondendo, o gloriosa, i fautori della menzogna: noi dunque ti onoriamo e ti proclamiamo beata.\NContemplando l’urna delle tue reliquie, o degna di ogni lode, ne attingiamo inesauribile vigore, le nostre anime vengono illuminate e l’intelletto è reso risplendente, perché veniamo intelligibilmente purificati dai raggi dello Spirito, in virtú della tua sacra mediazione, o Eufemia: per questo celebriamo con amore la tua sacra solennità.\NPosta nel fuoco, data alle belve, gettata in una fossa e legata alla ruota, o vergine bella, da tutto ti ha liberata il Creatore dell’universo, confondendo chi contro di te escogitava questi tormenti e glorificando te, o martire Eufemia, che hai proclamato l’unico Cristo in due nature.\NLa venerabile Eufemia ha definitivamente confuso Eutiche e Dioscoro e i loro partigiani, acefali e folli insieme, malati senza rimedio, ed ha proclamato Cristo duplice quanto alla volontà e alle operazioni, ma uno quanto all’ipòstasi, come i padri hanno chiarito. \NGloria.\NAlla destra del Salvatore sta la vergine, la vittoriosa, la martire, insuperabilmente avvolta nelle virtú, adorna dell’olio della purezza˚, e del sangue della lotta; a lui essa grida con esultanza tenendo la lampada˚: Alla fragranza del tuo profumo ho corso, Cristo Dio˚, perché ferita dal tuo amore io sono˚; non allontanarmi da te, celeste sposo. Per le sue suppliche, manda su di noi, Salvatore onnipotente, le tue misericordie.\NOra e sempre.\NVedendo la Madre-di-Dio tutta immacolata, pendere dal legno la nostra vita˚, come madre faceva lamento gridando: Figlio mio e Dio mio, salva coloro che con amore ti cantano.\NStichirá prosómia.\NVenite, fratelli, purifichiamo le nostre labbra, l’anima e il cuore, e attingiamo dall’urna santa un’inesauribile ricchezza gratuitamente profusa da colei che, degna di ogni lode, giace qui in mezzo e chiaramente si mostra: proclamandola beata con amore, e onorandola tutti con fede, coroniamola con divini elogi.\NStico: Ho atteso, tanto atteso il Signore, e ha esaudito la mia supplica.\NCon costanza ti sei tenuta ritta davanti al tribunale di empi tiranni, come incudine non scossa dai dolori, o martire e vergine bella, annunciando il Cristo, Dio perfettissimo e incarnato in due nature e volontà: per questo hai gettato ai tuoi piedi il tomo degli eretici, stringendo invece il nostro con trasporto.\NStico: Ha posto i miei piedi sulla roccia e ha diretto i miei passi.\NEufemia, martire di Cristo, tutti celebriamo con fede e proclamiamo beata tra sacri canti e melodie la tua augusta solennità, riuniti insieme, quanti siamo stati convocati ora dal pastore di Bisanzio, che ti preghiamo di custodire, di conservare e proteggere, liberando anche noi da ogni male, o degna di ogni lode, con la tua intercessione.\NGloria.\NTu che sei adorna dei fiori delle virtú, e illuminata nel pensiero, tu che effondi profumi nei cuori dei fedeli, tu che sei sorta dall’oriente come fulgido astro, e hai raccolto insieme i padri divini, per intervento del santo Spirito, non cessare di implorare il Signore per noi, Eufemia gloriosissima, perché siano salvate le anime nostre.\NOra e sempre.\NVedendoti crocifisso, o Cristo, colei che ti ha partorito gridava tra lamenti di madre: Figlio mio e Dio mio, dolcissimo Figlio mio, come dunque sopporti una vergognosa passione?\NApolytíkion.\NLa tua agnella, o Gesú, grida a gran voce: Te, mio sposo, io desidero, e per cercare te combatto, sono con te crocifissa e con te sepolta nel tuo battesimo; soffro con te, per poter regnare con te, e muoio per te, per vivere in te: accogli dunque come sacrificio senza macchia colei che, piena di desiderio, è stata immolata per te. Per la sua intercessione, tu che sei misericordioso, salva le anime nostre.\NS. Eufemia, megalomartire X-ALT-DESC;FMTTYPE=text/html:VESPRO
O straordinario prodigio! L’agnella del Signore che imita con le pene della lotta l’uccisione da lui volontariamente subita, giacente nella tomba fa sgorgare sangue, per la forza dello Spirito; attingendolo a purificazione dell’anima, offriamo continuamente una lode al Dio dell’universo.
Martire veramente degna di ogni lode, hai trattenuto gli impeti delle belve come un tempo Daniele˚ e, con la grazia, senza difficoltà hai arditamente affrontato il fuoco; dopo aver sopportato ogni altro tormento, hai ricevuto la corona di vittoria che non appassisce, e piena di gioia sei ascesa verso colui che amavi: noi dunque ti onoriamo e ti proclamiamo beata.
L’assemblea dei padri divini ha deposto sul tuo capo la regola della fede, e tu, o celebratissima, l’hai stretta tra le mani, per custodire inconcussa la fede divina, respingendo ogni eresia e confondendo, o gloriosa, i fautori della menzogna: noi dunque ti onoriamo e ti proclamiamo beata.
Contemplando l’urna delle tue reliquie, o degna di ogni lode, ne attingiamo inesauribile vigore, le nostre anime vengono illuminate e l’intelletto è reso risplendente, perché veniamo intelligibilmente purificati dai raggi dello Spirito, in virtú della tua sacra mediazione, o Eufemia: per questo celebriamo con amore la tua sacra solennità.
Posta nel fuoco, data alle belve, gettata in una fossa e legata alla ruota, o vergine bella, da tutto ti ha liberata il Creatore dell’universo, confondendo chi contro di te escogitava questi tormenti e glorificando te, o martire Eufemia, che hai proclamato l’unico Cristo in due nature.
La venerabile Eufemia ha definitivamente confuso Eutiche e Dioscoro e i loro partigiani, acefali e folli insieme, malati senza rimedio, ed ha proclamato Cristo duplice quanto alla volontà e alle operazioni, ma uno quanto all’ipòstasi, come i padri hanno chiarito.
Gloria.
Alla destra del Salvatore sta la vergine, la vittoriosa, la martire, insuperabilmente avvolta nelle virtú, adorna dell’olio della purezza˚, e del sangue della lotta; a lui essa grida con esultanza tenendo la lampada˚: Alla fragranza del tuo profumo ho corso, Cristo Dio˚, perché ferita dal tuo amore io sono˚; non allontanarmi da te, celeste sposo. Per le sue suppliche, manda su di noi, Salvatore onnipotente, le tue misericordie.
Ora e sempre.
Vedendo la Madre-di-Dio tutta immacolata, pendere dal legno la nostra vita˚, come madre faceva lamento gridando: Figlio mio e Dio mio, salva coloro che con amore ti cantano.
Stichirá prosómia.
Venite, fratelli, purifichiamo le nostre labbra, l’anima e il cuore, e attingiamo dall’urna santa un’inesauribile ricchezza gratuitamente profusa da colei che, degna di ogni lode, giace qui in mezzo e chiaramente si mostra: proclamandola beata con amore, e onorandola tutti con fede, coroniamola con divini elogi.
Stico: Ho atteso, tanto atteso il Signore, e ha esaudito la mia supplica.
Con costanza ti sei tenuta ritta davanti al tribunale di empi tiranni, come incudine non scossa dai dolori, o martire e vergine bella, annunciando il Cristo, Dio perfettissimo e incarnato in due nature e volontà: per questo hai gettato ai tuoi piedi il tomo degli eretici, stringendo invece il nostro con trasporto.
Stico: Ha posto i miei piedi sulla roccia e ha diretto i miei passi.
Eufemia, martire di Cristo, tutti celebriamo con fede e proclamiamo beata tra sacri canti e melodie la tua augusta solennità, riuniti insieme, quanti siamo stati convocati ora dal pastore di Bisanzio, che ti preghiamo di custodire, di conservare e proteggere, liberando anche noi da ogni male, o degna di ogni lode, con la tua intercessione.
Gloria.
Tu che sei adorna dei fiori delle virtú, e illuminata nel pensiero, tu che effondi profumi nei cuori dei fedeli, tu che sei sorta dall’oriente come fulgido astro, e hai raccolto insieme i padri divini, per intervento del santo Spirito, non cessare di implorare il Signore per noi, Eufemia gloriosissima, perché siano salvate le anime nostre.
Ora e sempre.
Vedendoti crocifisso, o Cristo, colei che ti ha partorito gridava tra lamenti di madre: Figlio mio e Dio mio, dolcissimo Figlio mio, come dunque sopporti una vergognosa passione?
Apolytíkion.
La tua agnella, o Gesú, grida a gran voce: Te, mio sposo, io desidero, e per cercare te combatto, sono con te crocifissa e con te sepolta nel tuo battesimo; soffro con te, per poter regnare con te, e muoio per te, per vivere in te: accogli dunque come sacrificio senza macchia colei che, piena di desiderio, è stata immolata per te. Per la sua intercessione, tu che sei misericordioso, salva le anime nostre.
LAST-MODIFIED:20190619T150827Z SEQUENCE:1706 X-ACCESS:1 X-HITS:2 X-URL:https://parrocchiagrecacontessa.it/portal/index.php?option=com_dpcalendar&view=event&id=661 X-COLOR:00CCFF X-SHOW-END-TIME:1 END:VEVENT BEGIN:VEVENT DTSTART;VALUE=DATE:20190712 DTEND;VALUE=DATE:20190713 UID:6A76E52D-C1B5-4F86-AAD6-F4F9A673DD6D SUMMARY:Ss. Proclo e Ilario, martiri CREATED:20190619T144053Z DTSTAMP:20190619T144053Z DESCRIPTION:VESPRO\NAvendo sopportato multiformi tormenti, avete ricevuto entrambi luminose corone, Ilario e Proclo: noi dunque celebriamo con fede la vostra solennissima memoria, pregandovi con insistenza di intercedere per tutti noi.\NHai sopportato gli strazi della carne, o Proclo, avendo davanti agli occhi l’eredità eterna, o beato, la vita nel paradiso e la luce senza sera: e ora, in quella luce, supplica perché veniamo illuminati anche noi che ti onoriamo.\NCome due astri voi illuminate il mondo col fulgore dei prodigi, Proclo e Ilario, vittoriosi del Signore, e dissipate il buio delle passioni: noi dunque vi celebriamo con gioia, festeggiando la vostra memoria.\NGloria. Ora e sempre.\NVergine in Dio beata, presentando al Creatore le nostre suppliche, come benigna avvocata dei fedeli, o Madre-di-Dio, da’ in cambio ai tuoi servi il perdono, perché sei perfetta salvezza e perdono per le anime nostre, o tutta immacolata.\NApolytíkion.\NSantamente rivestita l’armatura della croce, Ilario e Proclo, oltre natura avete lottato, e siete divenuti partecipi della gloria celeste, quali compagni di Cristo; per questo fate risplendere con doni di grazie quanti acclamano: Gloria a colui che vi ha dato forza, gloria a colui che vi ha incoronati, gloria a colui che tramite voi opera guarigioni in tutti.\NSs. Proclo e Ilario, martiri X-ALT-DESC;FMTTYPE=text/html:VESPRO
Avendo sopportato multiformi tormenti, avete ricevuto entrambi luminose corone, Ilario e Proclo: noi dunque celebriamo con fede la vostra solennissima memoria, pregandovi con insistenza di intercedere per tutti noi.
Hai sopportato gli strazi della carne, o Proclo, avendo davanti agli occhi l’eredità eterna, o beato, la vita nel paradiso e la luce senza sera: e ora, in quella luce, supplica perché veniamo illuminati anche noi che ti onoriamo.
Come due astri voi illuminate il mondo col fulgore dei prodigi, Proclo e Ilario, vittoriosi del Signore, e dissipate il buio delle passioni: noi dunque vi celebriamo con gioia, festeggiando la vostra memoria.
Gloria. Ora e sempre.
Vergine in Dio beata, presentando al Creatore le nostre suppliche, come benigna avvocata dei fedeli, o Madre-di-Dio, da’ in cambio ai tuoi servi il perdono, perché sei perfetta salvezza e perdono per le anime nostre, o tutta immacolata.
Apolytíkion.
Santamente rivestita l’armatura della croce, Ilario e Proclo, oltre natura avete lottato, e siete divenuti partecipi della gloria celeste, quali compagni di Cristo; per questo fate risplendere con doni di grazie quanti acclamano: Gloria a colui che vi ha dato forza, gloria a colui che vi ha incoronati, gloria a colui che tramite voi opera guarigioni in tutti.
LAST-MODIFIED:20190619T150925Z SEQUENCE:1712 X-ACCESS:1 X-HITS:2 X-URL:https://parrocchiagrecacontessa.it/portal/index.php?option=com_dpcalendar&view=event&id=662 X-COLOR:00CCFF X-SHOW-END-TIME:1 END:VEVENT BEGIN:VEVENT DTSTART;VALUE=DATE:20190713 DTEND;VALUE=DATE:20190714 UID:BB5A5D5F-8976-4101-90B4-840CD216720F SUMMARY:S. Gabriele Arcangelo – S. Stefano sabaita, il taumaturgo CREATED:20190619T144136Z DTSTAMP:20190619T144136Z DESCRIPTION:VESPRO\NIl sommo Gabriele, l’intelletto pienamente deiforme, risplendente e apportatore di salvezza, contempla la Luce trisolare e canta insieme alle superne schiere la divina tremenda armonia, supplicando perché siano donate alle anime nostre la pace e la grande misericordia˚. \NIl grande mistero, un tempo ignoto agli angeli˚, e custodito dall’eternità, a te solo, Gabriele, è stato affidato, e tu, giunto a Nazaret, lo hai fiduciosamente rimesso alla sola pura: insieme a lei prega perché siano donate alle anime nostre la pace e la grande misericordia˚. \NTu che sei sempre ricolmo di luce, che fai la volontà dell’onnipotente e ne esegui gli ordini˚, o Gabriele, ottimo principe degli angeli, salva quanti con amore ti onorano, chiedendo sempre che siano donate alle anime nostre la pace e la grande misericordia˚. \NDel santo.\NPadre teòforo Stefano, fortificato luminosamente l’intelletto con la divina prudenza, l’animo con la fortezza, il desiderio con la temperanza, e guidando con la giustizia ogni potenza dell’anima, da grande filosofo hai allestito l’amabilissimo carro delle virtú: salito su di esso, ti sei gioiosamente levato verso le altezze, o santo.\NPadre Stefano dalle divine parole, hai fatto rifulgere l’intelletto con la teologia, o santo, puntando come lancia lo sdegno contro le eresie blasfeme, o beato, nel desiderio del gaudio superno: ad esso hai ottenuto di aver parte, o ispirato, ora che stai presso il trono del Re del mondo, dell’onnipotente.\NPadre Stefano dalle divine parole, reprimendo da ogni parte l’intelletto con la continenza, lo hai indotto a risalire alla prima causa: placata l’agitazione mondana, e scossi via da te i tumulti, per la purezza dell’intelletto, o sapientissimo, ti sei per sempre congiunto a quello che è veramente il vertice di ogni desiderio, o santo di mente divina.\NGloria.\NRallegratevi con noi, voi tutte, angeliche falangi, perché il nostro protettore e vostro capo, il grande condottiero supremo, santifica questo giorno, prodigiosamente mostrandosi nel suo augusto santuario. Noi dunque, celebrandolo come dobbiamo, gridiamo: Proteggici al riparo delle tue ali, sommo arcangelo Gabriele.\NOra e sempre.\NNessuno che accorra a te se ne va confuso, o pura Vergine, Madre-di-Dio, ma chiede la grazia e ottiene il dono, secondo ciò che conviene alla sua richiesta.\NStichirá prosómia dell’arcangelo.\NL’Intelletto che è prima dei secoli ti ha posto, Gabriele, come luce seconda, che per divine partecipazioni illumina la terra intera e rivela a noi il mistero veramente grande e divino che è dall’eternità˚: l’incorporeo che assume un corpo in grembo verginale, e si fa uomo per salvare l’uomo. \NStico: Egli che fa i suoi angeli come soffio di vento, e i suoi ministri come fiamme di fuoco.\NStando presso il trono della Deità trisolare, copiosa-mente illuminato dai divini fulgori da essa incessantemente emessi, libera dalla caligine delle passioni e rischiara con l’illuminazione, coloro che sulla terra con gioia si uniscono in coro e ti celebrano, o Gabriele condottiero supremo, intercessore per le anime nostre.\NStico: Benedici, anima mia, il Signore: Signore Dio mio, ti sei grandemente esaltato.\NSpezza l’arroganza dei figli di Agar, che continuamente assale il tuo gregge; recidi gli scismi dalla Chiesa; placa la tempesta delle innumerevoli tentazioni; libera da pericoli e sventure quelli che ti onorano con amore e accorrono sotto la tua protezione, Gabriele, condottiero supremo, intercessore per le anime nostre.\NGloria. Ora e sempre.\NCome capo di schiere e difensore, come principe degli angeli, o condottiero supremo, libera da ogni angustia e tribolazione, malattia e gravi peccati, coloro che sinceramente ti celebrano e ti pregano, o glorioso, tu che, immateriale, chiaramente contempli l’immateriale, e rifulgi per la luce inaccessibile˚ della gloria del Sovrano: è lui che nel suo amore per gli uomini, ha assunto la carne per noi dalla Vergine, volendo salvare il genere umano. \NApolytíkion, dell’arcangelo.\NCapo supremo dei celesti eserciti, noi indegni ti supplichiamo: con le tue preghiere sii per noi baluardo; custodisci al riparo delle ali della tua gloria immateriale noi che ci prostriamo e con insistenza gridiamo: Liberaci dai pericoli, tu che sei principe delle superne schiere.\NDel santo.\NAvendo la virtú per divino diadema, hai splendidamente coronato la Chiesa di Cristo con discorsi e con azioni: tu infatti, pontefice e sapiente parlatore ispirato, sei apparso come lira di canti divini, o padre Stefano: incoronaci dunque dei tuoi fulgori.\NS. Gabriele Arcangelo – S. Stefano sabaita, il taumaturgo X-ALT-DESC;FMTTYPE=text/html:VESPRO
Il sommo Gabriele, l’intelletto pienamente deiforme, risplendente e apportatore di salvezza, contempla la Luce trisolare e canta insieme alle superne schiere la divina tremenda armonia, supplicando perché siano donate alle anime nostre la pace e la grande misericordia˚.
Il grande mistero, un tempo ignoto agli angeli˚, e custodito dall’eternità, a te solo, Gabriele, è stato affidato, e tu, giunto a Nazaret, lo hai fiduciosamente rimesso alla sola pura: insieme a lei prega perché siano donate alle anime nostre la pace e la grande misericordia˚.
Tu che sei sempre ricolmo di luce, che fai la volontà dell’onnipotente e ne esegui gli ordini˚, o Gabriele, ottimo principe degli angeli, salva quanti con amore ti onorano, chiedendo sempre che siano donate alle anime nostre la pace e la grande misericordia˚.
Del santo.
Padre teòforo Stefano, fortificato luminosamente l’intelletto con la divina prudenza, l’animo con la fortezza, il desiderio con la temperanza, e guidando con la giustizia ogni potenza dell’anima, da grande filosofo hai allestito l’amabilissimo carro delle virtú: salito su di esso, ti sei gioiosamente levato verso le altezze, o santo.
Padre Stefano dalle divine parole, hai fatto rifulgere l’intelletto con la teologia, o santo, puntando come lancia lo sdegno contro le eresie blasfeme, o beato, nel desiderio del gaudio superno: ad esso hai ottenuto di aver parte, o ispirato, ora che stai presso il trono del Re del mondo, dell’onnipotente.
Padre Stefano dalle divine parole, reprimendo da ogni parte l’intelletto con la continenza, lo hai indotto a risalire alla prima causa: placata l’agitazione mondana, e scossi via da te i tumulti, per la purezza dell’intelletto, o sapientissimo, ti sei per sempre congiunto a quello che è veramente il vertice di ogni desiderio, o santo di mente divina.
Gloria.
Rallegratevi con noi, voi tutte, angeliche falangi, perché il nostro protettore e vostro capo, il grande condottiero supremo, santifica questo giorno, prodigiosamente mostrandosi nel suo augusto santuario. Noi dunque, celebrandolo come dobbiamo, gridiamo: Proteggici al riparo delle tue ali, sommo arcangelo Gabriele.
Ora e sempre.
Nessuno che accorra a te se ne va confuso, o pura Vergine, Madre-di-Dio, ma chiede la grazia e ottiene il dono, secondo ciò che conviene alla sua richiesta.
Stichirá prosómia dell’arcangelo.
L’Intelletto che è prima dei secoli ti ha posto, Gabriele, come luce seconda, che per divine partecipazioni illumina la terra intera e rivela a noi il mistero veramente grande e divino che è dall’eternità˚: l’incorporeo che assume un corpo in grembo verginale, e si fa uomo per salvare l’uomo.
Stico: Egli che fa i suoi angeli come soffio di vento, e i suoi ministri come fiamme di fuoco.
Stando presso il trono della Deità trisolare, copiosa-mente illuminato dai divini fulgori da essa incessantemente emessi, libera dalla caligine delle passioni e rischiara con l’illuminazione, coloro che sulla terra con gioia si uniscono in coro e ti celebrano, o Gabriele condottiero supremo, intercessore per le anime nostre.
Stico: Benedici, anima mia, il Signore: Signore Dio mio, ti sei grandemente esaltato.
Spezza l’arroganza dei figli di Agar, che continuamente assale il tuo gregge; recidi gli scismi dalla Chiesa; placa la tempesta delle innumerevoli tentazioni; libera da pericoli e sventure quelli che ti onorano con amore e accorrono sotto la tua protezione, Gabriele, condottiero supremo, intercessore per le anime nostre.
Gloria. Ora e sempre.
Come capo di schiere e difensore, come principe degli angeli, o condottiero supremo, libera da ogni angustia e tribolazione, malattia e gravi peccati, coloro che sinceramente ti celebrano e ti pregano, o glorioso, tu che, immateriale, chiaramente contempli l’immateriale, e rifulgi per la luce inaccessibile˚ della gloria del Sovrano: è lui che nel suo amore per gli uomini, ha assunto la carne per noi dalla Vergine, volendo salvare il genere umano.
Apolytíkion, dell’arcangelo.
Capo supremo dei celesti eserciti, noi indegni ti supplichiamo: con le tue preghiere sii per noi baluardo; custodisci al riparo delle ali della tua gloria immateriale noi che ci prostriamo e con insistenza gridiamo: Liberaci dai pericoli, tu che sei principe delle superne schiere.
Del santo.
Avendo la virtú per divino diadema, hai splendidamente coronato la Chiesa di Cristo con discorsi e con azioni: tu infatti, pontefice e sapiente parlatore ispirato, sei apparso come lira di canti divini, o padre Stefano: incoronaci dunque dei tuoi fulgori.
S. Gabriele Arcangelo – S. Stefano sabaita, il taumaturgo
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La venerabile assemblea dei padri sapienti, o amico degli uomini, ha proclamato te, Verbo incircoscrivibile e incomprensibile fatto carne per noi, perfetto Dio e uomo, duplice nelle nature e nelle operazioni, duplice anche nelle volontà, e uno nell’ipòstasi. Riconoscendoti dunque Dio insieme al Padre e allo Spirito, con fede adoriamo te, uno, proclamando beati i padri.
Conconcordemente i teòfori hanno proclamato increate la divina energia e la divina volontà di colui che ha assunto la povertà della mia umanità, assegnando alla carne energia e volontà create, evitando saggiamente, quei beati, la confusione delle nature e la divisione dell’ipòstasi. Onorandoli nelle loro feste annuali, noi fedeli glorifichiamo concordi Cristo che li ha glorificati.
Oggi i padri divini hanno proclamato concordi la Triade increata unico Dio Signore dimostrando a tutti la reciproca semplicità dell’unica natura, facendola conoscere senza principio nella comune volontà e nella semplicità dell’operazione, in tutto senza fine. Noi dunque li celebriamo come imitatori degli apostoli dei quali a tutti hanno insegnato il vangelo.
Gloria.
Celebriamo oggi le mistiche trombe dello Spirito, i padri teòfori, coloro che hanno cantato in mezzo alla Chiesa l’armoniosa melodia della teologia, la Triade una, essenza e divinità immutabile; celebriamo i distruttori dell’errore e difensori degli ortodossi, coloro che sempre intercedono presso il Signore perché sia fatta misericordia alle anime nostre.
Stichirá anastásima.
Gloria. Dei padri.
Siete stati rigorosi custodi delle tradizioni apostoliche, o santi padri: stabilendo infatti la retta dottrina della consustanzialità della Santa Triade, avete conciliarmente distrutto la bestemmia di Ario. Dopo di lui avete confutato anche Macedonio, avversario dello Spirito, avete condannato Nestorio, Eutiche e Dioscoro, Sabellio, e Severo l’acefalo. Chiedete, ve ne preghiamo, che noi, liberati dal loro errore, custodiamo senza macchia, nella fede, la nostra vita.
Ora e sempre. Theotokíon., hai concepito il Figlio di Dio, che è dal Padre prima dei secoli, senza madre, e che per noi da te è nato, senza padre: tu lo hai generato nella carne e come bambino lo hai allattato. Non cessare dunque di intercedere, perché siano liberate dai pericoli le anime nostre.
Gloria. Dei padri.
Tu sei piú che glorioso, o Cristo Dio nostro, tu che hai stabilito come astri sulla terra i padri nostri, e per mezzo loro ci hai guidati tutti alla vera fede: o tu che sei pieno di ogni compassione, gloria a te.
Ora e sempre. Theotokíon.
Tu che per noi sei nato dalla Vergine e ti sei sottoposto alla crocifissione, o buono, tu che con la morte hai spogliato la morte, e come Dio hai manifestato la risurrezione, non trascurare coloro che con la tua mano hai plasmato˚, mostra, o misericordioso, il tuo amore per gli uomini: accogli, mentre intercede per noi, la Madre-di-Dio che ti ha partorito, e salva, o Salvatore nostro, il popolo che non ha piú speranza.
Domenica dei Ss. Padri - - S. Aquila apostolo – S. Giuseppe di Tessalonica
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Con maturo giudizio, benché immaturo nel corpo, o martire Quirico, hai virilmente confuso il puerile tiranno: per questo, davanti ai tribunali, egli ti consegna crudelmente alla morte, tu che aspiravi alla vita che non invecchia: e ad essa sei asceso, ancora grondante di sangue fumante.
Come vite fruttifera, perché irrigata dallo Spirito, o gloriosa Giulitta, tu offri Quirico, dalle tue viscere prodotto, per essere immolato e realmente spremuto nel torchio del martirio; avendo fatto insieme zampillare vino di compunzione˚, voi allietate il cuore˚ di quanti celebrano con fede la vostra memoria.
Sottoposta a tormenti e a pene svariate, le hai sopportate con vigore, o degna di ammirazione. Vedendo poi con i tuoi occhi la morte di tuo figlio, hai realizzato doppio martirio, Giulitta: per questo ti assegna duplice corona l’arbitro che, nella sua onnipotenza, dona la vittoria ai lottatori.
Gloria.
Venite tutti a vedere uno spettacolo strano e straordinario. Chi ha mai visto un bambino di tre anni svergognare un tiranno? O prodigio! Egli prendeva il latte dalla madre e mentre veniva nutrito esclamava a colei che lo allattava: Non temere, madre mia, i tormenti del tremendo dominatore di questo mondo: Cristo è forza di quanti credono in lui.
Ora e sempre.
O Madre-di-Dio, tu sei la vera vite che ha prodotto il frutto della vita˚. Noi ti imploriamo: intercedi, o Sovrana, insieme con i martiri e tutti i santi, perché sia fatta misericordia alle anime nostre.
Gloria.
Il fanciullo di tre anni annunciava la Triade, il lattante sosteneva la madre: Cessa, madre mia, il lamento tra le lacrime; dall’alto il Creatore vede e salva le nostre anime.
Ora e sempre.
Accogli, Sovrana, le preghiere dei tuoi servi, e liberaci da ogni angustia e tribolazione.
Apolytíkion. Tono
I tuoi martiri, Signore, con la loro lotta hanno ricevuto da te, nostro Dio, le corone dell’incorruttibilità: con la tua forza, infatti, hanno abbattuto i tiranni ed hanno anche spezzato le impotenti audacie dei demoni. Per le loro preghiere, o Cristo Dio, salva le anime nostre.
Altro apolytíkion.
Giulitta, l’ottima testimone di Cristo, e Quirico, il suo agnello di tre anni, sono stati splendidamente al cospetto dei giudici, e insieme hanno audacemente dichiarato il loro appellativo derivante dal nome di Cristo, senza temere le minacce dei tiranni; ed ora, incoronati, esultano nei cieli accanto a Cristo.
Ss. Quirico e Giulitta, martiri
LAST-MODIFIED:20190619T151238Z SEQUENCE:1733 X-ACCESS:1 X-HITS:2 X-URL:https://parrocchiagrecacontessa.it/portal/index.php?option=com_dpcalendar&view=event&id=665 X-COLOR:00CCFF X-SHOW-END-TIME:1 END:VEVENT BEGIN:VEVENT DTSTART;VALUE=DATE:20190716 DTEND;VALUE=DATE:20190717 UID:4613A814-DD58-4F06-8D45-8B20A2DC39CD SUMMARY:S. Atenogene, ieromartire CREATED:20190619T144426Z DTSTAMP:20190619T144426Z DESCRIPTION:VESPRO\NIl glorioso Atenogene, cinto del fulgido abito sacerdotale, lo ha reso piú sacro tingendolo col sangue. Con esso è entrato nel tempio santo per presentarsi a colui che tutto vede e rendergli culto insieme alle schiere immateriali, reso splendente dalla divina partecipazione: proclamiamolo dunque beato.\NIl sapientissimo Atenogene ha portato a Cristo un coro di atleti che grazie alla fede hanno lottato con forza e hanno compiuto la corsa˚; vinto insieme a loro l’astutissimo, è accolto nei cori dei martiri, divenendo dio per adozione e intercedendo ad ogni istante per noi che sempre celebriamo la sua sacra memoria. \NDieci discepoli eletti da Dio che con le lotte ascetiche avevano soppresso i moti delle passioni, hanno combattuto e messo a morte il serpente, arricchendo con la divina forza il loro santo maestro Atenogene. Per le loro preghiere salva, o pietoso, noi che sempre speriamo in te, piú che buono.\NGloria. Ora e sempre\NQuale visione appare ai miei occhi, o Sovrano? Tu che reggi tutto il creato sei appeso a un legno? Sei messo a morte, tu che a tutti elargisci la vita? Cosí diceva piangendo la Madre-di-Dio, vedendo innalzato sulla croce l’Uomo-Dio, da lei ineffabilmente rifulso.\NApolytíkion.\NRicevuto il santo crisma, ti sei mostrato divino martire del Verbo, o Atenogene, perché hai lottato con tutte le forze e a lui hai offerto in sacrificio il venerabilissimo gruppo dei tuoi dieci discepoli: insieme a loro intercedi perché siano donati a quanti ti onorano il perdono delle colpe e la grande misericordia. \NS. Atenogene, ieromartire X-ALT-DESC;FMTTYPE=text/html:VESPRO
Il glorioso Atenogene, cinto del fulgido abito sacerdotale, lo ha reso piú sacro tingendolo col sangue. Con esso è entrato nel tempio santo per presentarsi a colui che tutto vede e rendergli culto insieme alle schiere immateriali, reso splendente dalla divina partecipazione: proclamiamolo dunque beato.
Il sapientissimo Atenogene ha portato a Cristo un coro di atleti che grazie alla fede hanno lottato con forza e hanno compiuto la corsa˚; vinto insieme a loro l’astutissimo, è accolto nei cori dei martiri, divenendo dio per adozione e intercedendo ad ogni istante per noi che sempre celebriamo la sua sacra memoria.
Dieci discepoli eletti da Dio che con le lotte ascetiche avevano soppresso i moti delle passioni, hanno combattuto e messo a morte il serpente, arricchendo con la divina forza il loro santo maestro Atenogene. Per le loro preghiere salva, o pietoso, noi che sempre speriamo in te, piú che buono.
Gloria. Ora e sempre
Quale visione appare ai miei occhi, o Sovrano? Tu che reggi tutto il creato sei appeso a un legno? Sei messo a morte, tu che a tutti elargisci la vita? Cosí diceva piangendo la Madre-di-Dio, vedendo innalzato sulla croce l’Uomo-Dio, da lei ineffabilmente rifulso.
Apolytíkion.
Ricevuto il santo crisma, ti sei mostrato divino martire del Verbo, o Atenogene, perché hai lottato con tutte le forze e a lui hai offerto in sacrificio il venerabilissimo gruppo dei tuoi dieci discepoli: insieme a loro intercedi perché siano donati a quanti ti onorano il perdono delle colpe e la grande misericordia.
LAST-MODIFIED:20190619T151325Z SEQUENCE:1739 X-ACCESS:1 X-HITS:2 X-URL:https://parrocchiagrecacontessa.it/portal/index.php?option=com_dpcalendar&view=event&id=666 X-COLOR:00CCFF X-SHOW-END-TIME:1 END:VEVENT BEGIN:VEVENT DTSTART;VALUE=DATE:20190717 DTEND;VALUE=DATE:20190718 UID:012BD57E-76B2-4176-B23C-49C4F6A4B51C SUMMARY:S. Marina, megalomartire CREATED:20190619T144532Z DTSTAMP:20190619T144532Z DESCRIPTION:VESPRO\NO straordinario prodigio! Una delicata fanciulla tutta immacolata ha abbassato sino a terra la boria altera di colui che si diceva capace di eliminare terra e mare, vincendo le sue astuzie. O potenza della croce e della grazia! Vero sostegno di ogni nostra debolezza!\NGloriosissima martire Marina, ora che giustamente hai preso posto nelle celesti dimore insieme alle schiere delle vergini e agli eserciti dei martiri, salva con la tua intercessione quanti celebrano con fede la tua memoria e accorrono fiduciosi sotto la tua protezione; e chiedi a Dio il perdono delle colpe, la redenzione e la grande misericordia˚.\NMartire Marina degna di ogni lode, né fuoco di tormenti, né godimento di mollezze, né le grazie del mondo, né il piacere della giovinezza ti hanno separata dall’amore per Cristo˚, perché miravi a ottenere la bellezza del tuo augusto sposo che oltrepassa ogni pensiero: e di essa sei stata fatta degna, o beata in Dio.\NGloria.\NCon voce di esultanza˚ e salmi di acclamazione˚ celebriamo la martire Marina, perché ha buttato a terra l’inganno degli idoli e ha coraggiosamente calpestato sotto i piedi l’ostile nemico. Giunta cosí a perfezione, è volata al cielo, con la testa coronata e gridando: Te, mio sposo, desidero, e presa dal fascino del tuo amore, per te ho dato al fuoco le mie carni: abiterò dunque nelle tue eterne sedi˚, là dove è la dimora di quanti sono nella gioia˚. \NOra e sempre.\NIn te ripongo ogni mia speranza, Madre della vita: custodiscimi sotto la tua protezione.\NStichirá prosómia.\NVenite, amici dei martiri, onoriamo con fede la martire che ha lottato con forza per il Sovrano dell’uni-verso, Marina, sposa di Cristo: avendo il corpo già adorno della tunica della verginità, ad essa ha infatti aggiunto, quasi tessuto dorato, il sangue del sacro martirio, si è cinta di duplice corona e sta ora accanto al datore delle corone.\NStico: Mirabile è Dio nei suoi santi, il Dio di Israele. \NGrande è stata la tua impresa, davvero grande e in tutto eccellente la tua vittoria: natura facile a spaventarsi e ad abbattersi, tu, Marina, hai realmente ridotto in tuo potere come un passero, con facilità, il drago invisibile, il grande monte, l’insidiosissimo intelletto, e dopo averlo calpestato, stai ora nel coro degli angeli, o degna di ammirazione.\NStico: Ho atteso, tanto atteso il Signore, e ha esaudito la mia supplica.\NSei divenuta, Marina, eletta sposa del Verbo apparso sulla terra, tu che davvero rifulgi per la bellezza delle opere divine e fai appassire con la grazia le piante dell’ateismo: noi dunque celebriamo con amore la tua sacra-tissima memoria e diamo onore all’urna delle tue reliquie, ricevendone grazie di guarigioni.\NGloria.\NAlla destra del Salvatore sta la vergine, la vittoriosa, la martire, insuperabilmente avvolta nelle virtú, adorna dell’olio della purezza˚, e del sangue della lotta; a lui essa grida con esultanza tenendo la lampada˚: Alla fragranza del tuo profumo ho corso, Cristo Dio˚, perché ferita dal tuo amore io sono˚; non allontanarmi da te, celeste sposo. Per le sue suppliche, manda su di noi, Salvatore onnipotente, le tue misericordie.\NOra e sempre.\NO Madre-di-Dio, tu sei la vera vite che ha prodotto il frutto della vita˚. Noi ti imploriamo: intercedi, o Sovrana, insieme con la vittoriosa e con tutti i santi, perché sia fatta misericordia alle anime nostre. \NApolytíkion.\NLa tua agnella, o Gesú, grida a gran voce: Te, mio sposo, io desidero, e per cercare te combatto, sono con te crocifissa e con te sepolta nel tuo battesimo; soffro con te, per poter regnare con te, e muoio per te, per vivere in te: accogli dunque come sacrificio senza macchia colei che, piena di desiderio, è stata immolata per te. Per la sua intercessione, tu che sei misericordioso, salva le anime nostre.\NS. Marina, megalomartire X-ALT-DESC;FMTTYPE=text/html:VESPRO
O straordinario prodigio! Una delicata fanciulla tutta immacolata ha abbassato sino a terra la boria altera di colui che si diceva capace di eliminare terra e mare, vincendo le sue astuzie. O potenza della croce e della grazia! Vero sostegno di ogni nostra debolezza!
Gloriosissima martire Marina, ora che giustamente hai preso posto nelle celesti dimore insieme alle schiere delle vergini e agli eserciti dei martiri, salva con la tua intercessione quanti celebrano con fede la tua memoria e accorrono fiduciosi sotto la tua protezione; e chiedi a Dio il perdono delle colpe, la redenzione e la grande misericordia˚.
Martire Marina degna di ogni lode, né fuoco di tormenti, né godimento di mollezze, né le grazie del mondo, né il piacere della giovinezza ti hanno separata dall’amore per Cristo˚, perché miravi a ottenere la bellezza del tuo augusto sposo che oltrepassa ogni pensiero: e di essa sei stata fatta degna, o beata in Dio.
Gloria.
Con voce di esultanza˚ e salmi di acclamazione˚ celebriamo la martire Marina, perché ha buttato a terra l’inganno degli idoli e ha coraggiosamente calpestato sotto i piedi l’ostile nemico. Giunta cosí a perfezione, è volata al cielo, con la testa coronata e gridando: Te, mio sposo, desidero, e presa dal fascino del tuo amore, per te ho dato al fuoco le mie carni: abiterò dunque nelle tue eterne sedi˚, là dove è la dimora di quanti sono nella gioia˚.
Ora e sempre.
In te ripongo ogni mia speranza, Madre della vita: custodiscimi sotto la tua protezione.
Stichirá prosómia.
Venite, amici dei martiri, onoriamo con fede la martire che ha lottato con forza per il Sovrano dell’uni-verso, Marina, sposa di Cristo: avendo il corpo già adorno della tunica della verginità, ad essa ha infatti aggiunto, quasi tessuto dorato, il sangue del sacro martirio, si è cinta di duplice corona e sta ora accanto al datore delle corone.
Stico: Mirabile è Dio nei suoi santi, il Dio di Israele.
Grande è stata la tua impresa, davvero grande e in tutto eccellente la tua vittoria: natura facile a spaventarsi e ad abbattersi, tu, Marina, hai realmente ridotto in tuo potere come un passero, con facilità, il drago invisibile, il grande monte, l’insidiosissimo intelletto, e dopo averlo calpestato, stai ora nel coro degli angeli, o degna di ammirazione.
Stico: Ho atteso, tanto atteso il Signore, e ha esaudito la mia supplica.
Sei divenuta, Marina, eletta sposa del Verbo apparso sulla terra, tu che davvero rifulgi per la bellezza delle opere divine e fai appassire con la grazia le piante dell’ateismo: noi dunque celebriamo con amore la tua sacra-tissima memoria e diamo onore all’urna delle tue reliquie, ricevendone grazie di guarigioni.
Gloria.
Alla destra del Salvatore sta la vergine, la vittoriosa, la martire, insuperabilmente avvolta nelle virtú, adorna dell’olio della purezza˚, e del sangue della lotta; a lui essa grida con esultanza tenendo la lampada˚: Alla fragranza del tuo profumo ho corso, Cristo Dio˚, perché ferita dal tuo amore io sono˚; non allontanarmi da te, celeste sposo. Per le sue suppliche, manda su di noi, Salvatore onnipotente, le tue misericordie.
Ora e sempre.
O Madre-di-Dio, tu sei la vera vite che ha prodotto il frutto della vita˚. Noi ti imploriamo: intercedi, o Sovrana, insieme con la vittoriosa e con tutti i santi, perché sia fatta misericordia alle anime nostre.
Apolytíkion.
La tua agnella, o Gesú, grida a gran voce: Te, mio sposo, io desidero, e per cercare te combatto, sono con te crocifissa e con te sepolta nel tuo battesimo; soffro con te, per poter regnare con te, e muoio per te, per vivere in te: accogli dunque come sacrificio senza macchia colei che, piena di desiderio, è stata immolata per te. Per la sua intercessione, tu che sei misericordioso, salva le anime nostre.
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Hai rivestito, o Signore, il tuo vittorioso, con l’invincibile potenza dall’alto˚, e gli hai dato la forza di sopportare per te da lottatore i tormenti degli empi nemici e ricevere cosí la corona del martirio: in grazia sua, manda su di noi il perdono dei peccati, o Gesú onnipotente, Salvatore delle anime nostre.
Il tuo vittorioso, o Signore, armato della croce e ardente di zelo per te, ha bruciato tutti i santuari degli idoli, e, distrutte le formazioni dell’autore del male˚, il glorioso Emiliano ha ottenuto da te, o Sovrano, come premio per la vittoria, il regno celeste, e intercede per la nostra salvezza.
Hai reso il martire Emiliano fulgidissimo astro per la Chiesa, e ottimo combattente, che rischiara ora tutta la terra con mistici prodigi e dissipa la tenebra dell’ateismo: da lui divinamente illuminàti, noi ti celebriamo, o Gesú onnipotente, Salvatore delle anime nostre.
Gloria. Ora e sempre.
La Sovrana tutta pura, vedendo il Cristo morente mettere a morte, come Sovrano, l’ingannatore, celebrava piangendo colui che dalle sue viscere era uscito, e ammirando la sua longanimità esclamava: Figlio mio amatissimo, non dimenticare la tua serva, non ritardare, o amico degli uomini, la mia consolazione.
Apolytíkion.
Offerto al Sovrano mediante il fuoco, come oblazione e divino olocausto, ci rallegri ora con le piogge delle tue grazie: portando infatti nell’anima il fuoco celeste, tu sopportavi, o martire, come brezza il rogo. Non cessare dunque di custodire sempre quanti ti onorano, o glorioso Emiliano.
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Con somma sapienza hai dimostrato che l’autodeterminazione dell’anima è anche immortalità: ti sei perciò studiata di lasciare i vincoli del corpo libera da brutture di peccato e pura da ogni sozzura, senza macchia né ruga˚, o ispirata da Dio, per presentarti allo sposo casta e tutta immacolata.
Vivendo puramente, hai custodito incorrotta e senza macchia la verginità, e hai distribuito le ricchezze per compiere la legge di Cristo˚, che tu avevi seguito abbandonando la terra e ciò che è della terra: per questo ti ha donato il cielo e ciò che è del cielo Gesú amico degli uomini e Salvatore delle anime nostre.
Anche dopo la morte, il tuo volto rifulgeva di chiaro splendore, o degna di ogni lode, poiché Cristo ti aveva glorificata quale sua vergine tutta deificata, quale lieta operatrice di misericordia˚, compassionevole e di divino parlare: perché angelica è stata la tua vita sulla terra e ti sei resa gradita a Dio per i nobili costumi.
Stichirá del santo.
Sempre illuminàti nell’anima e nella mente dai tuoi divini fulgori, ti celebriamo, o beato, come astro universale spiritualmente sorto nel firmamento della Chiesa, noi che onoriamo la tua luminosa festa annuale, o sacro taumaturgo, decoro dei monaci.
Sei divenuto un secondo Aronne, o padre, designato per il divino sacerdozio dalla fioritura della verga˚; come Mosè, o santo, hai fatto scaturire acqua dalla roccia˚; come Elia, con la tua preghiera, hai risuscitato un morto˚, rendendoti ammirabile per i segni sublimi, e fulgente di divine glorie, o felicissimo Dios di mente divina.
Visibilmente in possesso del fulgore dello Spirito, hai cacciato gli spiriti della malizia e hai approntato un sacro monastero nel quale una folla di anime trova salvezza, onorando ogni giorno con fede la tua memoria, le tue lotte vigorose e gli straordinari prodigi, o Dios, vanto dei padri.
Gloria. Ora e sempre.
Riscattami dalla condanna, santissima sposa di Dio, e con le tue preghiere libera la mia povera anima dalle funeste cadute e dalla morte: nel giorno in cui sarò esaminato, fa’ che io ottenga la giustificazione come l’hanno ottenuta le folle dei santi, purificato dalla penitenza e dall’effusione delle lacrime, prima che giunga la fine.
Apolytíkion della santa.
In te, madre, è stata perfettamente custodita l’immagine di Dio, perché tu, prendendo la croce, hai seguito Cristo˚, e coi fatti hai insegnato a trascurare la carne, perché passa, e a darsi cura dell’anima, realtà immortale: per questo insieme agli angeli esulta il tuo spirito, o santa Macrina.
Del santo.
Cittadino del deserto, angelo in un corpo e taumaturgo ti sei mostrato, Dios, padre nostro teòforo. Con digiuno, veglia e preghiera hai ricevuto celesti carismi e guarisci i malati e le anime di quanti a te accorrono con fede. Gloria a colui che ti ha dato forza; gloria a colui che ti ha incoronato; gloria a colui che per mezzo tuo opera guarigioni in tutti.
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Elia profeta di Tesbi CREATED:20190619T144745Z DTSTAMP:20190619T144745Z DESCRIPTION:VESPRO\NTu che, su di un carro di fuoco, hai tolto dalla terra Elia il tisbita, o Verbo compassionevole, salva per le sue suppliche noi che con fede ti glorifichiamo e gioiosamente celebriamo la sua divina e venerabile memoria.\NNon nel terremoto, ma in un’aura leggera hai contemplato, o Elia in Dio beato, la divina presenza che ti ha un giorno illuminato˚; trasportato poi da un carro, a quattro cavalli hai straordinariamente attraversato il cielo, guardato con stupore, o divino ispirato˚. \NCol ferro hai sgozzato i sacerdoti della vergogna˚; con la lingua hai trattenuto il cielo dal mandar pioggia sulla terra˚, acceso di zelo divino˚; col dono del tuo mantello, hai colmato Eliseo, o sapiente Elia, di duplice grazia divina˚. \NDue astri luminosi sono sorti sulla terra, Elia ed Eliseo. L’uno, con la sua parola, ha trattenuto le gocce di pioggia dal cielo, ha rimproverato dei re˚ e, su di un carro di fuoco, è asceso ai cieli. L’altro ha sanato le acque che rendevano sterili˚, e avendo ricevuto duplice grazia, ha imbrigliato i flutti del Giordano˚. E ora, in coro con gli angeli, essi intercedono a nostro favore, per la salvezza delle anime nostre.\NRifulge oggi la divina visita dei profeti, misticamente convocando le anime che amano la loro festa. O tu che sei salito sul carro che correva il cielo, stella d’oriente senza tramonto, distendi, insieme al mirabile Eliseo, i flutti del nuovo Giordano e rendi chiaro l’annuncio della pietà, poiché visibilmente voi rinnovate con questa duplice immagine la gloria concorde dell’antica e della nuova alleanza, raddoppiando la benedizione per quanti ne celebrano con fede la solennissima memoria.\NAstro senza sera delle Chiese, acceso di zelo divino, o profeta Elia, tu hai trattenuto le gocce di pioggia dal cielo e da un corvo hai avuto il nutrimento˚; hai accusato re e messo a morte sacerdoti; hai fatto scendere il fuoco dal cielo e hai messo a morte due capi di cinquantine˚; hai nutrito una vedova con olio e farina tratti da piccoli resti, e con la preghiera ne hai risuscitato il figlio˚; hai acceso un fuoco con acqua˚, hai imbrigliato i flutti del Giordano, sei stato portato verso i cieli su carro di fuoco, hai accordato a Eliseo la duplice grazia, e incessantemente intercedi presso Dio per la salvezza delle anime nostre. \NGloria. Tono\NVenite, assemblee ortodosse, radunàti oggi nel tempio augustissimo dei profeti dalle divine parole, cantiamo con salmi un canto armonioso al Cristo Dio nostro che li ha glorificati, e con gioia ed esultanza acclamiamo: Gioisci, angelo terrestre e uomo celeste, Elia glorioso. Gioisci, tu che da Dio hai ricevuto duplice la grazia, Eliseo venerabilissimo. Gioite, fervidi soccorritori, patroni, e medici dell’anima e del corpo per il popolo amante di Cristo. Intercedete perché da ogni attacco avverso, da sventura e da ogni sorta di pericoli siano liberati quanti celebrano con fede la vostra solennissima memoria.\NOra e sempre.\NChi non ti dirà beata, o Vergine tutta santa? Chi non celebrerà il tuo parto verginale? Perché l’Unigenito Figlio che intemporalmente dal Padre è rifulso, egli stesso, ineffabilmente incarnato, è uscito da te, la pura: Dio per natura e per noi fatto uomo per natura˚, non diviso in dualità di persone, ma da riconoscersi in dualità di nature, senza confusione. Imploralo, augusta beatissima, perché sia fatta misericordia alle anime nostre.\NStichirá prosómia.\NColui che prima di essere concepito è stato santificato, l’angelo in carne, l’intelletto igneo, l’uomo celeste, il divino precursore del secondo avvento di Cristo, il glorioso Elia, fondamento dei profeti, ha misticamente convocato gli amici della festa per celebrare solennemente la sua divina memoria. Per la sua intercessione, custodisci indisturbato il tuo popolo, o Cristo Dio nostro, da ogni sorta di danno dell’ingannatore.\NStico: Non toccate i miei consacrati, e ai miei profeti non fate del male.\NIl profeta Elia dal celeste sentire, vedendo che tutto Israele aveva fornicato, allontandosi dal Signore Dio, e aveva aderito agli idoli, acceso di zelo, trattenne le nubi, fece inaridire la terra e con la sua parola chiuse i cieli dicendo: Non ci sarà una goccia d’acqua sulla terra se non lo dirò io. È lui che ora ci invita al banchetto, quasi elargendo liberalmente indicibile grazia a noi che con fede lo onoriamo.\NStico: Tu sei sacerdote in eterno secondo l’ordine di Melchisedek.\NTu che hai contemplato ineffabili misteri˚, hai squarciato i flutti del Giordano; tu hai ridotto in cenere l’inganno degli idoli con la folgore delle tue divine parole; tu hai rimproverato il principe che aveva agito da iniquo˚, hai messo a morte i sacerdoti dell’iniquità, e con la preghiera hai bruciato il sacrificio. Con il fuoco della tua intercessione, Elia, estingui ora nel tuo popolo i carboni ardenti delle passioni e delle tribolazioni. \NGloria.\NProfeta annunciatore di Cristo, mai ti separi dal trono della maestà˚, e sempre sei presente presso ognuno che sia privo di forze; prestando sacro servizio nel piú alto dei cieli, benedici tutta la terra, e sei ovunque glorificato. Chiedi il perdono per le nostre anime. \NOra e sempre.\NO Madre-di-Dio, tu sei la vera vite che ha prodotto il frutto della vita˚. Noi ti imploriamo: intercedi, o Sovrana, insieme con il profeta e tutti i santi, perché sia fatta misericordia alle anime nostre. \NApolytíkion.\NL’angelo in carne, il fondamento dei profeti, il secondo precursore dell’avvento del Cristo, il glorioso Elia, inviata dall’alto la grazia ad Eliseo, scaccia le malattie e purifica i lebbrosi: anche per quanti l’onorano fa dunque scaturire guarigioni.\NGloria. Ora e sempre.\NIl mistero nascosto dall’eternità e ignoto agli angeli, è stato rivelato grazie a te, Madre-di-Dio, agli abitanti della terra: Dio incarnato, in unione senza confusione, Dio che per noi ha volontariamente accettato la croce, e risuscitando con essa il primo uomo creato, ha salvato dalla morte le anime nostre.\NS. Elia profeta di Tesbi X-ALT-DESC;FMTTYPE=text/html:VESPRO
Tu che, su di un carro di fuoco, hai tolto dalla terra Elia il tisbita, o Verbo compassionevole, salva per le sue suppliche noi che con fede ti glorifichiamo e gioiosamente celebriamo la sua divina e venerabile memoria.
Non nel terremoto, ma in un’aura leggera hai contemplato, o Elia in Dio beato, la divina presenza che ti ha un giorno illuminato˚; trasportato poi da un carro, a quattro cavalli hai straordinariamente attraversato il cielo, guardato con stupore, o divino ispirato˚.
Col ferro hai sgozzato i sacerdoti della vergogna˚; con la lingua hai trattenuto il cielo dal mandar pioggia sulla terra˚, acceso di zelo divino˚; col dono del tuo mantello, hai colmato Eliseo, o sapiente Elia, di duplice grazia divina˚.
Due astri luminosi sono sorti sulla terra, Elia ed Eliseo. L’uno, con la sua parola, ha trattenuto le gocce di pioggia dal cielo, ha rimproverato dei re˚ e, su di un carro di fuoco, è asceso ai cieli. L’altro ha sanato le acque che rendevano sterili˚, e avendo ricevuto duplice grazia, ha imbrigliato i flutti del Giordano˚. E ora, in coro con gli angeli, essi intercedono a nostro favore, per la salvezza delle anime nostre.
Rifulge oggi la divina visita dei profeti, misticamente convocando le anime che amano la loro festa. O tu che sei salito sul carro che correva il cielo, stella d’oriente senza tramonto, distendi, insieme al mirabile Eliseo, i flutti del nuovo Giordano e rendi chiaro l’annuncio della pietà, poiché visibilmente voi rinnovate con questa duplice immagine la gloria concorde dell’antica e della nuova alleanza, raddoppiando la benedizione per quanti ne celebrano con fede la solennissima memoria.
Astro senza sera delle Chiese, acceso di zelo divino, o profeta Elia, tu hai trattenuto le gocce di pioggia dal cielo e da un corvo hai avuto il nutrimento˚; hai accusato re e messo a morte sacerdoti; hai fatto scendere il fuoco dal cielo e hai messo a morte due capi di cinquantine˚; hai nutrito una vedova con olio e farina tratti da piccoli resti, e con la preghiera ne hai risuscitato il figlio˚; hai acceso un fuoco con acqua˚, hai imbrigliato i flutti del Giordano, sei stato portato verso i cieli su carro di fuoco, hai accordato a Eliseo la duplice grazia, e incessantemente intercedi presso Dio per la salvezza delle anime nostre.
Gloria. Tono
Venite, assemblee ortodosse, radunàti oggi nel tempio augustissimo dei profeti dalle divine parole, cantiamo con salmi un canto armonioso al Cristo Dio nostro che li ha glorificati, e con gioia ed esultanza acclamiamo: Gioisci, angelo terrestre e uomo celeste, Elia glorioso. Gioisci, tu che da Dio hai ricevuto duplice la grazia, Eliseo venerabilissimo. Gioite, fervidi soccorritori, patroni, e medici dell’anima e del corpo per il popolo amante di Cristo. Intercedete perché da ogni attacco avverso, da sventura e da ogni sorta di pericoli siano liberati quanti celebrano con fede la vostra solennissima memoria.
Ora e sempre.
Chi non ti dirà beata, o Vergine tutta santa? Chi non celebrerà il tuo parto verginale? Perché l’Unigenito Figlio che intemporalmente dal Padre è rifulso, egli stesso, ineffabilmente incarnato, è uscito da te, la pura: Dio per natura e per noi fatto uomo per natura˚, non diviso in dualità di persone, ma da riconoscersi in dualità di nature, senza confusione. Imploralo, augusta beatissima, perché sia fatta misericordia alle anime nostre.
Stichirá prosómia.
Colui che prima di essere concepito è stato santificato, l’angelo in carne, l’intelletto igneo, l’uomo celeste, il divino precursore del secondo avvento di Cristo, il glorioso Elia, fondamento dei profeti, ha misticamente convocato gli amici della festa per celebrare solennemente la sua divina memoria. Per la sua intercessione, custodisci indisturbato il tuo popolo, o Cristo Dio nostro, da ogni sorta di danno dell’ingannatore.
Stico: Non toccate i miei consacrati, e ai miei profeti non fate del male.
Il profeta Elia dal celeste sentire, vedendo che tutto Israele aveva fornicato, allontandosi dal Signore Dio, e aveva aderito agli idoli, acceso di zelo, trattenne le nubi, fece inaridire la terra e con la sua parola chiuse i cieli dicendo: Non ci sarà una goccia d’acqua sulla terra se non lo dirò io. È lui che ora ci invita al banchetto, quasi elargendo liberalmente indicibile grazia a noi che con fede lo onoriamo.
Stico: Tu sei sacerdote in eterno secondo l’ordine di Melchisedek.
Tu che hai contemplato ineffabili misteri˚, hai squarciato i flutti del Giordano; tu hai ridotto in cenere l’inganno degli idoli con la folgore delle tue divine parole; tu hai rimproverato il principe che aveva agito da iniquo˚, hai messo a morte i sacerdoti dell’iniquità, e con la preghiera hai bruciato il sacrificio. Con il fuoco della tua intercessione, Elia, estingui ora nel tuo popolo i carboni ardenti delle passioni e delle tribolazioni.
Gloria.
Profeta annunciatore di Cristo, mai ti separi dal trono della maestà˚, e sempre sei presente presso ognuno che sia privo di forze; prestando sacro servizio nel piú alto dei cieli, benedici tutta la terra, e sei ovunque glorificato. Chiedi il perdono per le nostre anime.
Ora e sempre.
O Madre-di-Dio, tu sei la vera vite che ha prodotto il frutto della vita˚. Noi ti imploriamo: intercedi, o Sovrana, insieme con il profeta e tutti i santi, perché sia fatta misericordia alle anime nostre.
Apolytíkion.
L’angelo in carne, il fondamento dei profeti, il secondo precursore dell’avvento del Cristo, il glorioso Elia, inviata dall’alto la grazia ad Eliseo, scaccia le malattie e purifica i lebbrosi: anche per quanti l’onorano fa dunque scaturire guarigioni.
Gloria. Ora e sempre.
Il mistero nascosto dall’eternità e ignoto agli angeli, è stato rivelato grazie a te, Madre-di-Dio, agli abitanti della terra: Dio incarnato, in unione senza confusione, Dio che per noi ha volontariamente accettato la croce, e risuscitando con essa il primo uomo creato, ha salvato dalla morte le anime nostre.
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Avendo abitato nella concordia il deserto, o beati, avete sapientemente estinto i moti della carne con le vostre divine preghiere e le fulgidissime contemplazioni, mentre avete illuminato il cuore, rendendolo ricettacolo di spirituali comunicazioni, o Simeone e Giovanni, sostegno dei monaci.
Simulando azioni stolte, hai convinto di stoltezza, o beato, il sofista del male, compiendo prodigi, operando segni, cacciando demoni, illuminando, o padre, quanti erano nella notte del peccato: e tra le agitazioni hai conservato, o Simeone, un intelletto limpido, avendo ricevuto da Dio l’impassibilità.
Modesto nel tuo sentire, compassionevole, amante di Dio e colmo di carità ti sei mostrato, o ispirato da Dio, umile e mite, come un angelo che camminava sulla terra, celeste nella tua condotta: per questo su di te, che eri puro, hanno riposato, o beato Simeone, il Padre, il Figlio e lo Spirito santo.
Gloria. Ora e sempre.
Gioisci, igniforme e inaccessibile cocchio del sole, tu che hai fatto risplendere il sole incomprensibile; gioisci, intelletto che risplendi di divini bagliori, tu, lampeggiare di folgore che rischiara i confini della terra, tu, tutta riflessi d’oro, tutta bella e tutta immacolata, tu che hai fatto rifulgere per i fedeli la luce senza tramonto.
Apolytíkion.
O Dio dei padri nostri, che sempre agisci con noi secondo la tua clemenza, non distogliere da noi la tua misericordia, ma, per le loro preghiere, dirigi la nostra vita nella pace.
DOMENICA VI DI MATTEO - Ss.. Simeone e Giovanni, il folle per Cristo
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Hai portato unguenti profumati al Cristo deposto nel sepolcro, che su tutti i morti esalava il profumo della risurrezione; e vedendolo per prima, lo hai adorato piangendo, o Maria teòfora. Supplica dunque perché siano donate alle anime nostre la pace e la grande misericordia.
Vedendo il Cristo inchiodato alla croce, piangevi, o Maddalena, e gridavi: Che spettacolo è questo? Può morire la vita? La creazione vedendo si scuote, e si oscurano gli astri! Supplica dunque perché siano donate alle anime nostre la pace e la grande misericordia.
Sei stata riempita di grande intelligenza e di vera scienza stando col Creatore, o Maria gloriosa, e hai annunciato ai popoli i suoi patimenti e la sua condiscendenza, o celebratissima. Supplica dunque perché siano donate alle anime nostre la pace e la grande misericordia.
Gloria.
Poiché per prima hai contemplato, o Maria Maddalena, la divina risurrezione di colui che è causa prima di ogni bene, di colui che, nella sua amorosa compassione, ha deificato la nostra natura, sei divenuta anche la prima evangelista, quando hai gridato agli apostoli: Lasciate l’abbattimento, fatevi animo e venite a vedere il Cisto risorto che elargisce al mondo la grande misericordia˚.
Ora e sempre.
Nessuno che accorra a te se ne va confuso, o pura Vergine, Madre-di-Dio, ma chiede la grazia e ottiene il dono, secondo ciò che conviene alla sua richiesta.
Stichirá prosómia.
Seguendo le orme del Cristo che si è manifestato, o venerabile, e usando ogni premura nel servirlo con animo retto, o miròfora, neppure morto lo hai abbandonato, ma, compassionevole, sei andata a portargli unguenti e lacrime, o degna di ogni lode. Noi dunque solennemente celebriamo la tua sacratissima memoria.
Stico: Per tutta la terra è uscita la sua voce e sino ai confini del mondo le sue parole.
O Maria nobilissima, bramando vedere nel sepolcro la vita uccisa, sei venuta di notte e hai udito l’angelo: Come aveva predetto, Cristo è risorto. E tu, correndo in fretta a dirlo ai suoi discepoli, cacciata la tristezza dall’animo, in luogo del pianto, o venerabile, hai ricevuto gioia ineffabile.
Stico: Mirabile è Dio nei suoi santi, il Dio di Israele.
Oggi noi fedeli, gioiosi per la tua memoria, o miròfora, glorifichiamo il Signore piú che buono che ora ha glorificato te: senza sosta imploralo, o venerabilissima, perché noi giungiamo alla gloria eterna e allo splendore dei santi˚. Sempre, infatti, tu hai famigliarità con lui, o beata in Dio.
Gloria.
Maria Maddalena che, come discepola, aveva fedelmente servito il Cristo Dio, il quale per traboccante compassione aveva volontariamente assunto la mia povertà, contemplandolo disteso sul legno e chiuso nella tomba, tra le lacrime gridava: Che è questo spettacolo strano? Come dunque pensare morto colui che vivifica i morti? Quali profumati unguenti posso portare a colui che mi ha liberata dal fetore dei demoni? Quali lacrime verserò per colui che con le sue lacrime ha rivestito la mia progenitrice? Ma il Re dell’universo, apparendo come custode del giardino, con la rugiada delle sue parole, dissipa il cocente bruciore dicendole: Va’, porta ai miei fratelli annunci di gioia, e dichiara: Salgo al Padre mio e Padre vostro, Dio mio e Dio vostro˚ per elargire al mondo la grande misericordia.
Ora e sempre.
Ti cantano gli esseri celesti, Madre senza nozze, piena di grazia˚, e noi glorifichiamo la tua imperscrutabile generazione. Madre-di-Dio, intercedi per la salvezza delle anime nostre.
Apolytíkion.
Seguivi il Cristo che per noi dalla Vergine è nato, o venerabile Maria Maddalena, osservando i suoi precetti e le sue leggi: per questo noi oggi, festeggiando la tua santissima memoria, con fede ti celebriamo e con amore ti onoriamo.
S. Maria Maddalena, la mirofora
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Colmato con il sangue delle lotte il calice per i fedeli, tu effondi su di loro guarigioni e allontani i mali, o Foca, martire di Cristo, tutti convocando con l’alto proclama del martirio: Venite con fede, o voi assetati˚, raccogliete fiumi di grazie.
Respinto l’inganno dell’ateismo con la tua divina resistenza, e la tempesta del politeismo con la potenza della Triade, o martire Foca, tu hai sopportato con pazienza la lama acuminata, il bruciore del fuoco e nugoli di tormenti, proprio come frecce di bambini.
Divenuto annunciatore del Dio datore di vita, ti sei mostrato distruttore di tiranni, o atleta, e divino vittorioso: affidando perciò all’immortale la tua vita, sei entrato nello splendore senza tramonto di Dio, o beato Foca.
Gloria.
Dalla fanciullezza sei stato innamorato del Signore, o Foca beatissimo, ieromartire di Cristo: prendendo infatti sulle spalle l’arma della croce, hai camminato senza deviare per la via della salvezza, e sei cosí divenuto compagno degli angeli; ti sei mostrato avversario dei demoni e veemente intercessore per il mondo.
Ora e sempre.
Vedendoti pendere dalla croce, Signore, la Vergine tua Madre, sbigottiva e fissandoti diceva: Come ti hanno ricompensato, o Sovrano, coloro che hanno goduto dei tuoi molti doni? Ma ti prego, non lasciarmi sola al mondo: affréttati a risorgere, risuscitando insieme a te i progenitori.
Apolytíkion
Divenuto partecipe dei costumi degli apostoli e successore sul loro trono, hai usato la pratica, o uomo ispirato da Dio, per ascendere alla contemplazione: perciò, dispensando rettamente la parola della verità, hai anche lottato per la fede sino al sangue, ieromartire Foca. Intercedi presso il Cristo Dio per la salvezza delle anime nostre.
S. Foca, ieromartire – S.Ezechiele profeta – Ss. Trofimo e Teofilo, martiri
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Illuminata con divine conoscenze la tua mente pura, il Signore ti ha liberata dalla profondissima tenebra dell’ignoranza, perché egli è sole della vera giustizia, o martire Cristina beata in Dio: hai perciò fatto a pezzi i simulacri della malizia e hai risolutamente riprodotto in te i patimenti di Cristo.
Sopportate le pene della carne, sei passata gioiosa, o Cristina, al gaudio senza pene: qui giunta, fatta bellissima quale eletta sposa del Cristo Re, o degna di ogni lode, ricòrdati di quanti celebriamo con fede la tua memoria, perché possiamo trovare misericordia e liberazione dalle sventure.
Ricoperta come da ornamenti nuziali dalle lacerazioni della tua carne, hai rivestito, o martire, la porpora splendidamente tinta col tuo sangue: ed ora, adorna di divini fulgori, stai presso il Cristo tuo sposo, per godere sempre lietamente della deificazione, insieme alle vergini e ai martiri.
Gloria.
Hai offerto al Cristo tuo sposo il tuo sangue come vasetto d’alabastro di unguento profumato, o martire Cristina, invitta vittoriosa, e ne hai ricevuto in ricompensa una corona incorruttibile, o degna di ammirazione. Per questo con la tua parola, in virtú dell’invocazione del santissimo Spirito, hai fatto rialzare, vivo, colui che per il morso di serpenti velenosi era morto. E Gesú amico degli uomini e Salvatore delle anime nostre ti ha fatta degna dei celesti talami.
Ora e sempre.
Salva dai pericoli i tuoi servi, o Madre-di-Dio, perché, dopo Dio, è in te che noi tutti ci rifugiamo, inespugnabile baluardo e protezione.
*************************
Gloria.
Hai mostrato il tuo agire realmente conforme al tuo nome che deriva da quello di Cristo, divenendo sua sposa, nella tua verginale purezza, per il beneplacito del Padre e la sinergía dello Spirito; e con le vigorose battaglie del martirio, piú vivida hai rifulso dei raggi solari. Sei stata perciò offerta quale vittima pura e senza macchia sulla mensa celeste, e per i secoli ti allieti con i cori delle vergini e dei martiri: insieme a loro, o Cristina ben degna del tuo nome, chiedi per quanti ti onorano la pace e la grande misericordia.
Ora e sempre.
Gioisci, tu che un tempo il veggente nel divino Spirito vide quale porta chiusa, per la quale solo è passato colui che è causa di tutte le cose˚. Gioisci, inaudita novella, straordinario prodigio. Gioisci, urna tutta dorata che porta la manna˚. Gioisci, sola protezione e soccorso di tutti i cristiani, forte rifugio dei tuoi servi.
Apolytíkion.
La tua agnella, o Gesú, grida a gran voce: Te, mio sposo, io desidero, e per cercare te combatto, sono con te crocifissa e con te sepolta nel tuo battesimo; soffro con te, per poter regnare con te, e muoio per te, per vivere in te: accogli dunque come sacrificio senza macchia colei che, piena di desiderio, è stata immolata per te. Per la sua intercessione, tu che sei misericordioso, salva le anime nostre.
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La gloriosa Anna che ha mirabilmente generato la sorgente della vita, la sola pura, benedetta tra le donne˚, passa dalla vita temporanea a quella senza fine, dalla terra portata oggi ai cieli, per allietarsi insieme alle folle degli angeli: e noi ora festeggiamo la sua santa solennità. \NOggi noi fedeli, in coro, celebriamo con ogni pietà, nello Spirito divino, una festività radiosa per la tua augusta dormizione: giunge a noi infatti sfolgorante per grazie di guarigioni, bruciando le male turbe degli spiriti dell’aria e illuminando le menti di quanti ineggiano con fede, o Anna degna di ammirazione, al tuo venerando transito.\NGloria. Ora e sempre.\NColoro che da lombi sterili hanno prodotto il santo virgulto˚, la Madre-di-Dio, dalla quale è sorto, salvezza per il mondo, il Cristo Dio; la coppia irreprensibile, i coniugi santi, Gioacchino e Anna, passati alle dimore celesti˚, insieme alla loro figlia, la Vergine piú che immacolata, fanno coro con gli angeli, intercedendo per il mondo; unendoci anche noi piamente a loro, inneggiando diciamo: Voi che, grazie alla Madre-di-Dio, la tutta pura Maria, siete divenuti progenitori di Cristo, intercedete per le anime nostre. \NStichirá prosómia.\NGioisci, rondine spirituale che ci fai conoscere la primavera della grazia, tu che hai ben condotto nella temperanza una vita irreprensibile e hai santamente partorito il gioiello della verginità, l’immacolata Madre-di-Dio; nobile agnella che hai portato la sola che ignara d’uomo ha generato in virtú di una parola il Verbo, la giovenca che ha generato l’agnello che toglie le colpe del mondo˚: o Anna, progenitrice del Signore che ti ha tolta dalla terra! Imploralo ora di donare alle anime nostre la grande misericordia˚. \NStico: Esultate, giusti, nel Signore: ai retti si addice la lode.\NGioisci, coppia amata da Dio, eletta per gli splendori della santità, coppia venerata che ha felicemente mutato le immagini della Legge nella divina grazia, avendo generato colei che ha partorito il Cristo, l’autore della nostra vita˚: tu, Gioacchino ispirato, e tu, divina e venerabilissima Anna, lampade che avete acceso la lampada senz’ombra, voi che siete fecondi di grazia, della stessa immacolata Madre-di-Dio: insieme a lei implorate perché sia donata alle anime nostre la grande misericordia˚. \NStico: Beati tutti quelli che temono il Signore, che camminano nelle sue vie.\NGioisci, terra benedetta, che hai fatto fiorire per il mondo il divino virgulto; tu che meditando incessantemente nella Legge di Dio˚, vi hai anche aggiunto tutta la grazia; ti sei liberata dai vincoli della sterilità con il tuo parto, hai restituito alla morte la corruzione e sei passata allo splendore divino. Anna beata in Dio, progenitrice del Cristo Dio, che hai partorito la lampada portatrice della luce, la Madre-di-Dio: insieme a lei implora perché sia donata alle anime nostre la grande misericordia˚. \NGloria. Ora e sempre.\NVieni, creazione tutta, coi cembali dei salmi riuniamoci per celebrare Anna di mente divina, colei che dai suoi lombi ha generato il divino monte˚ e che oggi è stata portata ai monti spirituali e alle dimore del paradiso. A lei acclamiamo: Beato il tuo grembo, che realmente ha portato colei che nel suo seno ha portato la luce del mondo˚, e beate le mammelle che hanno allattato colei che ha allattato Cristo, la nutrice della nostra vita: supplica dunque lui di liberarci da ogni tribolazione e da ogni assalto del nemico, e di salvare le anime nostre. \NApolytíkion.\NHai generato colei che ha generato la vita, la pura Madre-di-Dio, o Anna di mente divina; per questo sei stata ora trasferita gioiosa all’eredità celeste, dove è la dimora di quanti si allietano nella gloria: e per quanti ti onorano con amore tu chiedi il perdono delle colpe, o sempre beata.\NDormizione di S.Anna, madre di Maria SS.ma X-ALT-DESC;FMTTYPE=text/html:VESPRO
Celebrando la memoria dei giusti progenitori di Cristo, i nobili e santi Gioacchino ed Anna, incessantemente glorifichiamo con mistici inni il pietoso Signore che, a nostra salvezza, ha reso costoro saldi intercessori.
Colei che, prima sterile e senza frutto, ha prodotto la primizia dalla cui prole verrà la nostra salvezza, passa oggi all’altra vita, e chiede a Cristo di donare il perdono delle colpe a quanti lo celebrano con fede.
Celebrando la memoria dei giusti, inneggiamo a te, o Cristo, che hai prodigiosamente trasferito Anna da questa vita fugace a quella divina e senza fine, perché essa è madre di colei che senza seme ti ha soprannaturalmente partorito, la Madre-di-Dio, la Vergine Madre.
Ecco la luminosa solennità, il giorno radioso e universalmente gioioso, l’augusta e lodevole dormizione della gloriosa Anna, che ha partorito colei che ha generato la vita, l’arca animata, colei che ha accolto il Verbo che nulla contiene, colei che ha dissipato la tristezza e introdotto la gioia, colei che procura a tutti i fedeli la grande misericordia.
O straordinario prodigio! La gloriosa Anna che ha mirabilmente generato la sorgente della vita, la sola pura, benedetta tra le donne˚, passa dalla vita temporanea a quella senza fine, dalla terra portata oggi ai cieli, per allietarsi insieme alle folle degli angeli: e noi ora festeggiamo la sua santa solennità.
Oggi noi fedeli, in coro, celebriamo con ogni pietà, nello Spirito divino, una festività radiosa per la tua augusta dormizione: giunge a noi infatti sfolgorante per grazie di guarigioni, bruciando le male turbe degli spiriti dell’aria e illuminando le menti di quanti ineggiano con fede, o Anna degna di ammirazione, al tuo venerando transito.
Gloria. Ora e sempre.
Coloro che da lombi sterili hanno prodotto il santo virgulto˚, la Madre-di-Dio, dalla quale è sorto, salvezza per il mondo, il Cristo Dio; la coppia irreprensibile, i coniugi santi, Gioacchino e Anna, passati alle dimore celesti˚, insieme alla loro figlia, la Vergine piú che immacolata, fanno coro con gli angeli, intercedendo per il mondo; unendoci anche noi piamente a loro, inneggiando diciamo: Voi che, grazie alla Madre-di-Dio, la tutta pura Maria, siete divenuti progenitori di Cristo, intercedete per le anime nostre.
Stichirá prosómia.
Gioisci, rondine spirituale che ci fai conoscere la primavera della grazia, tu che hai ben condotto nella temperanza una vita irreprensibile e hai santamente partorito il gioiello della verginità, l’immacolata Madre-di-Dio; nobile agnella che hai portato la sola che ignara d’uomo ha generato in virtú di una parola il Verbo, la giovenca che ha generato l’agnello che toglie le colpe del mondo˚: o Anna, progenitrice del Signore che ti ha tolta dalla terra! Imploralo ora di donare alle anime nostre la grande misericordia˚.
Stico: Esultate, giusti, nel Signore: ai retti si addice la lode.
Gioisci, coppia amata da Dio, eletta per gli splendori della santità, coppia venerata che ha felicemente mutato le immagini della Legge nella divina grazia, avendo generato colei che ha partorito il Cristo, l’autore della nostra vita˚: tu, Gioacchino ispirato, e tu, divina e venerabilissima Anna, lampade che avete acceso la lampada senz’ombra, voi che siete fecondi di grazia, della stessa immacolata Madre-di-Dio: insieme a lei implorate perché sia donata alle anime nostre la grande misericordia˚.
Stico: Beati tutti quelli che temono il Signore, che camminano nelle sue vie.
Gioisci, terra benedetta, che hai fatto fiorire per il mondo il divino virgulto; tu che meditando incessantemente nella Legge di Dio˚, vi hai anche aggiunto tutta la grazia; ti sei liberata dai vincoli della sterilità con il tuo parto, hai restituito alla morte la corruzione e sei passata allo splendore divino. Anna beata in Dio, progenitrice del Cristo Dio, che hai partorito la lampada portatrice della luce, la Madre-di-Dio: insieme a lei implora perché sia donata alle anime nostre la grande misericordia˚.
Gloria. Ora e sempre.
Vieni, creazione tutta, coi cembali dei salmi riuniamoci per celebrare Anna di mente divina, colei che dai suoi lombi ha generato il divino monte˚ e che oggi è stata portata ai monti spirituali e alle dimore del paradiso. A lei acclamiamo: Beato il tuo grembo, che realmente ha portato colei che nel suo seno ha portato la luce del mondo˚, e beate le mammelle che hanno allattato colei che ha allattato Cristo, la nutrice della nostra vita: supplica dunque lui di liberarci da ogni tribolazione e da ogni assalto del nemico, e di salvare le anime nostre.
Apolytíkion.
Hai generato colei che ha generato la vita, la pura Madre-di-Dio, o Anna di mente divina; per questo sei stata ora trasferita gioiosa all’eredità celeste, dove è la dimora di quanti si allietano nella gloria: e per quanti ti onorano con amore tu chiedi il perdono delle colpe, o sempre beata.
Dormizione di S.Anna, madre di Maria SS.ma
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Parasceve CREATED:20190619T145210Z DTSTAMP:20190619T145210Z DESCRIPTION:VESPRO\NMartire lottatore Ermolao, hai santamente amato una vita sacratissima, divenuto sacerdote di Gesú onnipotente, e con le tue venerande parole, in virtú della grazia, hai salvato popoli dall’empio ottenebramento, passando quindi alle regioni ultramondane, lavato nel sangue dei lottatori, o beato in Dio.\NMartire lottatore Ermolao, stando in un primo tempo nascosto per il timore degli iniqui, lieto manifesti il nascosto mistero della pietà e della conoscenza al vittorioso Pantaleone; quindi, mostrandoti, muori con animo prontissimo per il Cristo che, nelle sua bontà, ha scelto di patire.\NCon fede onoriamo Ermippo, Ermolao ed Ermocrate, martiri del Signore che hanno mirabilmente lottato, che hanno ucciso l’ingannatore e si sono lavati con un battesimo che non si intorbida con nuove macchie; diamo loro gloria santamente e con festa celebriamo solennemente la loro memoria.\NO straordinario prodigio! Tu, sapiente Parasceve, hai abbattuto con fortezza l’arroganza di Antonino, lottando con animo pronto; fatta degna dei premi della vocazione celeste e delle corone, o venerabile, fa’ continuamente memoria al Signore di noi tuoi servi che ti onoriamo con fede, perché egli abbia pietà di noi. \NMartire di Cristo degna di ogni lode, tu che con tutta l’anima hai amato il Cristo Sovrano, hai sopportato con ogni costanza i colpi dei tormenti; coi fianchi raschiati dai flagelli, sottostando a tutte le torture per il tuo amato, hai ottenuto le corone che egli dona: noi dunque diciamo le tue lodi, o beata in Dio.\NGloriosissima santa martire, chi potrà dire la ricompensa per le tue pene, e i prodigi di fortezza del tuo martirio, la pazienza e la mitezza di cui hai dato prova, o venerabile, quasi fossi senza carne? Sei perciò divenuta compagna degli angeli, o Parasceve, sposa del Re dell’universo, vaso dello Spirito.\NGloria.\NVergine martire lottatrice, gloriosissima Parasceve, chiedi che quanti degnamente festeggiano la tua lotta siano liberati da tentazioni e tribolazioni, per la tua intercessione presso Dio, e dal giudizio futuro, o martire celebratissima.\NOra e sempre.\NChi non ti dirà beata, o Vergine tutta santa? Chi non celebrerà il tuo parto verginale? Perché l’Unigenito Figlio che intemporalmente dal Padre è rifulso, egli stesso, ineffabilmente incarnato, è uscito da te, la pura: Dio per natura e per noi fatto uomo per natura, non diviso in dualità di persone, ma da riconoscersi in dualità di nature, senza confusione. Imploralo, augusta beatissima, perché sia fatta misericordia alle anime nostre. \NStichirá prosómia della santa.\N \NSpontaneamente ti offristi con animo forte, o gloriosissima, per sottostare a dolorosissimi tormenti, e riducesti in polvere gli idoli venerati dai greci. Poiché con la forza della croce hai ucciso l’avversario, che si vanta di porre il trono al disopra degli astri˚: restò infranto ai tuoi piedi, giocato come un passero. \NStico: Ho atteso, tanto atteso il Signore, e ha esaudito la mia supplica.\NIn un istante, per divina provvidenza, l’angelo rese come foglia il peso della lastra sulla testa, e quale brezza rugiadosa l’ardore del fuoco, come avvenne un tempo per i tre fanciulli all’apparire di quel quarto˚; con loro tu acclamavi: Grande è la tua misericordia, o pietosissimo! E io venero gioiosa il tuo nome degno di ogni canto.\NStico: Ha posto i miei piedi sulla roccia e ha diretto i miei passi.\NBella nel corpo e splendente nell’anima, sempre ti sei mostrata senza macchia: avendo infatti amato lo sposo, hai camminato sulla scia del profumato unguento spirituale˚, o venerabile e celebrata Parasceve: intercedi ora presso il Salvatore di tutti perché sciolga da ogni debito quanti celebrano con fede la tua memoria. \NGloria.\NVenite, da tutti i confini della terra, intrecciamo una danza spirituale e cantiamo le lodi della vergine martire di Cristo, dicendo: Gioisci, Parasceve santa e onorata da Dio; gioisci, tu che hai splendidamente sostenuto il martirio; gioisci, pari in dignità ai martiri e consorte delle monache: con loro prega per la salvezza delle anime nostre.\NOra e sempre.\NO Madre-di-Dio, tu sei la vera vite che ha prodotto il frutto della vita˚. Noi ti imploriamo: intercedi, o Sovrana, insieme con la vittoriosa e con tutti i santi, perché sia fatta misericordia alle anime nostre. \NApolytíkion.\NI tuoi martiri, Signore, con la loro lotta hanno ricevuto da te, nostro Dio, le corone dell’incorruttibilità: con la tua forza, infatti, hanno abbattuto i tiranni ed hanno anche spezzato le impotenti audacie dei demoni. Per le loro preghiere, o Cristo Dio, salva le anime nostre.\NGloria. Della santa. Tono 1.\NRendendo la tua sollecitudine adeguata al nome che degnamente porti, hai ereditato quale dimora la fede che ha il tuo stesso nome, o vittoriosa Parasceve: per questo effondi guarigioni e intercedi per le anime nostre. \NOra e sempre.\NGabriele ti recò il saluto ‘Gioisci’, o Vergine, e a quella voce il Sovrano dell’universo si incarnò in te, arca santa, come ti chiamò il giusto Davide. Sei divenuta piú ampia dei cieli, perché hai portato il tuo Creatore. Gloria a colui che ha dimorato in te, gloria a colui che è uscito da te, gloria a colui che per il tuo parto ci ha liberati.\NS. Ermolao ieromartire e S. Parasceve X-ALT-DESC;FMTTYPE=text/html:VESPRO
Martire lottatore Ermolao, hai santamente amato una vita sacratissima, divenuto sacerdote di Gesú onnipotente, e con le tue venerande parole, in virtú della grazia, hai salvato popoli dall’empio ottenebramento, passando quindi alle regioni ultramondane, lavato nel sangue dei lottatori, o beato in Dio.
Martire lottatore Ermolao, stando in un primo tempo nascosto per il timore degli iniqui, lieto manifesti il nascosto mistero della pietà e della conoscenza al vittorioso Pantaleone; quindi, mostrandoti, muori con animo prontissimo per il Cristo che, nelle sua bontà, ha scelto di patire.
Con fede onoriamo Ermippo, Ermolao ed Ermocrate, martiri del Signore che hanno mirabilmente lottato, che hanno ucciso l’ingannatore e si sono lavati con un battesimo che non si intorbida con nuove macchie; diamo loro gloria santamente e con festa celebriamo solennemente la loro memoria.
O straordinario prodigio! Tu, sapiente Parasceve, hai abbattuto con fortezza l’arroganza di Antonino, lottando con animo pronto; fatta degna dei premi della vocazione celeste e delle corone, o venerabile, fa’ continuamente memoria al Signore di noi tuoi servi che ti onoriamo con fede, perché egli abbia pietà di noi.
Martire di Cristo degna di ogni lode, tu che con tutta l’anima hai amato il Cristo Sovrano, hai sopportato con ogni costanza i colpi dei tormenti; coi fianchi raschiati dai flagelli, sottostando a tutte le torture per il tuo amato, hai ottenuto le corone che egli dona: noi dunque diciamo le tue lodi, o beata in Dio.
Gloriosissima santa martire, chi potrà dire la ricompensa per le tue pene, e i prodigi di fortezza del tuo martirio, la pazienza e la mitezza di cui hai dato prova, o venerabile, quasi fossi senza carne? Sei perciò divenuta compagna degli angeli, o Parasceve, sposa del Re dell’universo, vaso dello Spirito.
Gloria.
Vergine martire lottatrice, gloriosissima Parasceve, chiedi che quanti degnamente festeggiano la tua lotta siano liberati da tentazioni e tribolazioni, per la tua intercessione presso Dio, e dal giudizio futuro, o martire celebratissima.
Ora e sempre.
Chi non ti dirà beata, o Vergine tutta santa? Chi non celebrerà il tuo parto verginale? Perché l’Unigenito Figlio che intemporalmente dal Padre è rifulso, egli stesso, ineffabilmente incarnato, è uscito da te, la pura: Dio per natura e per noi fatto uomo per natura, non diviso in dualità di persone, ma da riconoscersi in dualità di nature, senza confusione. Imploralo, augusta beatissima, perché sia fatta misericordia alle anime nostre.
Stichirá prosómia della santa.
Spontaneamente ti offristi con animo forte, o gloriosissima, per sottostare a dolorosissimi tormenti, e riducesti in polvere gli idoli venerati dai greci. Poiché con la forza della croce hai ucciso l’avversario, che si vanta di porre il trono al disopra degli astri˚: restò infranto ai tuoi piedi, giocato come un passero.
Stico: Ho atteso, tanto atteso il Signore, e ha esaudito la mia supplica.
In un istante, per divina provvidenza, l’angelo rese come foglia il peso della lastra sulla testa, e quale brezza rugiadosa l’ardore del fuoco, come avvenne un tempo per i tre fanciulli all’apparire di quel quarto˚; con loro tu acclamavi: Grande è la tua misericordia, o pietosissimo! E io venero gioiosa il tuo nome degno di ogni canto.
Stico: Ha posto i miei piedi sulla roccia e ha diretto i miei passi.
Bella nel corpo e splendente nell’anima, sempre ti sei mostrata senza macchia: avendo infatti amato lo sposo, hai camminato sulla scia del profumato unguento spirituale˚, o venerabile e celebrata Parasceve: intercedi ora presso il Salvatore di tutti perché sciolga da ogni debito quanti celebrano con fede la tua memoria.
Gloria.
Venite, da tutti i confini della terra, intrecciamo una danza spirituale e cantiamo le lodi della vergine martire di Cristo, dicendo: Gioisci, Parasceve santa e onorata da Dio; gioisci, tu che hai splendidamente sostenuto il martirio; gioisci, pari in dignità ai martiri e consorte delle monache: con loro prega per la salvezza delle anime nostre.
Ora e sempre.
O Madre-di-Dio, tu sei la vera vite che ha prodotto il frutto della vita˚. Noi ti imploriamo: intercedi, o Sovrana, insieme con la vittoriosa e con tutti i santi, perché sia fatta misericordia alle anime nostre.
Apolytíkion.
I tuoi martiri, Signore, con la loro lotta hanno ricevuto da te, nostro Dio, le corone dell’incorruttibilità: con la tua forza, infatti, hanno abbattuto i tiranni ed hanno anche spezzato le impotenti audacie dei demoni. Per le loro preghiere, o Cristo Dio, salva le anime nostre.
Gloria. Della santa. Tono 1.
Rendendo la tua sollecitudine adeguata al nome che degnamente porti, hai ereditato quale dimora la fede che ha il tuo stesso nome, o vittoriosa Parasceve: per questo effondi guarigioni e intercedi per le anime nostre.
Ora e sempre.
Gabriele ti recò il saluto ‘Gioisci’, o Vergine, e a quella voce il Sovrano dell’universo si incarnò in te, arca santa, come ti chiamò il giusto Davide. Sei divenuta piú ampia dei cieli, perché hai portato il tuo Creatore. Gloria a colui che ha dimorato in te, gloria a colui che è uscito da te, gloria a colui che per il tuo parto ci ha liberati.
S. Ermolao ieromartire e S. Parasceve
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Tu che giustamente sei stato chiamato Pantaleimon, dopo aver effuso su tutti la benevolenza, esercitando la cura delle anime e dei corpi, allora a buon diritto hai avuto la ricchezza di questo nome, ricevendo, o martire la ricompensa della virtú e la mercede della pietà, ottenendo la corona e divenendo invitto soldato del nostro Dio: supplicalo di salvare e illuminare le anime nostre.
Tu che hai ricevuto il dono delle guarigioni, quando a tutto preferisti la pietà, aderendo alla fede materna e prendendo in odio l’empietà paterna, allora il munifico Verbo di Dio datore di luce, l’abisso di ogni illuminazione, ti ha donato la tua divina luce, conoscendo, come Dio, nella sua prescienza, o sapiente Pantaleimon, lo splendore di cui a tutti avresti dato esempio con la tua vita pia.
Sempre attingendo dalle immateriali fonti della salvezza˚ il dono delle divine guarigioni e copiosamente raccogliendolo e distribuendolo a quanti a te si accostano, o beatissimo, illumina con la divina grazia quanti celebrano con fede la tua gloriosa, sacratissima e luminosa solennità, realmente mettendo in atto il nome e la bontà che possiedi a imitazione di Dio: e prega che tale bontà sia data a quanti ti cantano.
Gloria.
Risplende oggi l’augusta memoria dell’anárgiro, convocando i fedeli a un mistico banchetto e guidando le assemblee degli amici della festa a una solenne riunione festiva. È infatti presente tra noi, come medico taumaturgo che cura i mali di tutti, il forte atleta Pantaleimon; e assiduamente intercede presso il Signore per la salvezza delle anime nostre.
Ora e sempre. Theotokíon.
Chi non ti dirà beata, o Vergine tutta santa? Chi non celebrerà il tuo parto verginale? Perché l’Unigenito Figlio che intemporalmente dal Padre è rifulso, egli stesso, ineffabilmente incarnato, è uscito da te, la pura: Dio per natura e per noi fatto uomo per natura˚, non diviso in dualità di persone, ma da riconoscersi in dualità di nature, senza confusione. Imploralo, augusta beatissima, perché sia fatta misericordia alle anime nostre.
stichirá prosómia. È
È oggi dovere per gli amici dei martiri celebrare con elogi la memoria del misericordioso Pantaleone: egli infatti, emulando con la compassione colui che solo è incomparabile per pietà e misericordia, ha da lui ricevuto la divina grazia.
Stico: Il giusto fiorirà come palma, si moltiplicherà come cedro del Libano.
Hai accuratamente ricercato la grazia che desideravi, esercitandoti nella pratica, o beato, che hai trovata come scala verso la vera contemplazione: sei cosí divenuto benefattore di chi soffriva per qualsiasi sorta di male, avendo Cristo quale farmaco divino.
Stico: Piantato nella casa del Signore, fiorirà negli atri del nostro Dio.
Chi potrà degnamente narrare, o martire Pantaleone, le lotte che hai generosamente affrontato? Ogni forma di pena hai dimostrato impotente contro l’amore che avevi in te per Cristo che ora, in cambio, ti ha glorificato.
Gloria.
Cominciando ad amare la pietà della madre, hai corretto l’empietà del padre: entrato nelle milizie del medico delle anime, ti sei esercitato tu stesso come medico, e segnalandoti per divina grazia in entrambi i campi, ti sei mostrato distruttore delle malattie e curatore delle anime. Tu dunque Pantaleimon, martire di Cristo, tenace nelle lotte e costante nell’intercessione, supplica intensamente per la salvezza delle anime nostre.
Ora e sempre. Theotokíon.
Ti cantano gli esseri celesti, Madre senza nozze, piena di grazia, e noi glorifichiamo la tua imperscrutabile generazione. Madre-di-Dio, intercedi per la salvezza delle anime nostre.
Apolytíkion.
Santo vittorioso e guaritore Pantaleimone, intercedi presso il Dio misericordioso perché conceda alle anime nostre la remissione delle colpe.
Ora e sempre. Theotokíon.
Celebriamo in te colei che è stata mediatrice per la salvezza della nostra stirpe, o Vergine Madre-di-Dio: poiché con la carne da te assunta, il Figlio tuo e Dio nostro, accettando di patire sulla croce, ci ha redenti dalla corruzione, lui, che è amico degli uomini.
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Per scelta e giudizio divino avete avuto l’onore di servire alle necessità dei santi, perché eravate pieni della divina sapienza˚, di luce e di grazia, o gloriosi: ed ora abitate incessantemente i cieli, facendo festa con gli angeli.
Divenuti per il mondo come lampade risplendenti per la grazia dello Spirito, avete copiosamente irradiato lo splendore della conoscenza e avete posto fine alla tenebra del male; passati quindi all’altra vita, o apostoli, avete preso dimora nella luce senza tramonto.
Si facciano le lodi del sacratissimo Nicanore, di Parmenas e di Timone, e con loro sia onorato il divino Procoro: sono esecutori dei precetti del Verbo, benefattori che hanno arricchito gli indigenti, e nostri fervidissimi intercessori presso Dio.
Gloria. Ora e sempre.
Vergine in Dio beata, presentando al Creatore le nostre suppliche, come benigna avvocata dei fedeli, o Madre-di-Dio, da’ in cambio ai tuoi servi il perdono, perché sei perfetta salvezza e perdono per le anime nostre, o tutta immacolata.
Apolytíkion.
Apostoli santi, intercedete presso il Dio misericordioso perché conceda alle anime nostre la remissione delle colpe.
DOMENICA VII DI MATTEO. Ss. Procoro, Nicanore, Timone, Parmenas, apostoli e diaconi
LAST-MODIFIED:20190619T152247Z SEQUENCE:1761 X-ACCESS:1 X-HITS:2 X-URL:https://parrocchiagrecacontessa.it/portal/index.php?option=com_dpcalendar&view=event&id=678 X-COLOR:FF0000 X-SHOW-END-TIME:1 END:VEVENT BEGIN:VEVENT DTSTART;VALUE=DATE:20190729 DTEND;VALUE=DATE:20190730 UID:A3478FE3-09AC-4A36-8553-42F3467165F3 SUMMARY:S. Callinico martire CREATED:20190619T145405Z DTSTAMP:20190619T145405Z DESCRIPTION:VESPRO\NCallinico, martire di mente divina, avendo piamente preferito al vivere il morire, hai veramente riprodotto la morte di Cristo: per questo hai ottenuto l’immortalità e la beatitudine senza tramonto, ponendo esultante la tua dimora, o glorioso, là dove sono le schiere degli angeli e di tutti i lottatori.\NCallinico, martire beatissimo, avendo quale imbattibile alleato l’invisibile Signore, hai eretto poderosi trofei di immortalità contro gli invisibili nemici, abbattendo col vigore delle tue lotte colui che si vanta di far sparire terra e mare, e sommergendolo nel fiume del tuo sangue.\NOnoriamo oggi con inni il mirabile Callinico, soldato del Cristo Re, vero inesauribile tesoro di guarigioni, sostegno dei fedeli, divenuto difensore della pietà, distruttore del nemico, compagno dei martiri, tempio dello Spirito santo.\NCome vergine e martire, come incorrotta sposa di Dio, come colei che risplende per il divino Spirito, come colei che ha amato il Cristo e confuso il nemico, che ha vigorosamente lottato e sopportato tormenti complicati, noi ti diamo lode con fede, o Teodota, e celebriamo la tua memoria luminosa e salvifica.\NDivenuta sposa del Cristo nello Spirito, in virtú della fede, hai portato come dote, o venerabilissima, le bruciature delle tue membra, le pene, la lotta, i maltrattamenti senza fine, l’effusione del sangue: e sei stata introdotta coronata nel talamo divino, o Teodota, dove intercedi per tutti noi che ti onoriamo.\NNoi celebriamo te, o gloriosa, come nobile diamante, come martire di mente divina, come distruttrice dell’inganno dello spirito maligno; ti celebriamo perché con animo generoso hai calpestato a terra il nemico di Eva, e te ne sei andata agli spazi del paradiso, o Teodota, deificata e degnamente partecipe di Dio.\NGloria. Ora e sempre.\NGioisci, o Sovrana, luminosa reggia di Dio; gioisci, esultanza degli angeli; gioisci, ritorno di Adamo dall’esilio e riscatto di Eva; gioisci, scala spirituale che fai passare i mortali alla celeste gloria immacolata; gioisci, forza dei re ortodossi e presidio indistruttibile.\NApolytíkion.\NIl tuo martire, Signore, con la sua lotta, ha ricevuto da te, nostro Dio, la corona dell’incorruttibilità: con la tua forza, infatti, ha abbattuto i tiranni ed ha anche spezzato le impotenti audacie dei demoni. Per le sue preghiere, o Cristo Dio, salva le anime nostre.\NS. Callinico martire X-ALT-DESC;FMTTYPE=text/html:VESPRO
Callinico, martire di mente divina, avendo piamente preferito al vivere il morire, hai veramente riprodotto la morte di Cristo: per questo hai ottenuto l’immortalità e la beatitudine senza tramonto, ponendo esultante la tua dimora, o glorioso, là dove sono le schiere degli angeli e di tutti i lottatori.
Callinico, martire beatissimo, avendo quale imbattibile alleato l’invisibile Signore, hai eretto poderosi trofei di immortalità contro gli invisibili nemici, abbattendo col vigore delle tue lotte colui che si vanta di far sparire terra e mare, e sommergendolo nel fiume del tuo sangue.
Onoriamo oggi con inni il mirabile Callinico, soldato del Cristo Re, vero inesauribile tesoro di guarigioni, sostegno dei fedeli, divenuto difensore della pietà, distruttore del nemico, compagno dei martiri, tempio dello Spirito santo.
Come vergine e martire, come incorrotta sposa di Dio, come colei che risplende per il divino Spirito, come colei che ha amato il Cristo e confuso il nemico, che ha vigorosamente lottato e sopportato tormenti complicati, noi ti diamo lode con fede, o Teodota, e celebriamo la tua memoria luminosa e salvifica.
Divenuta sposa del Cristo nello Spirito, in virtú della fede, hai portato come dote, o venerabilissima, le bruciature delle tue membra, le pene, la lotta, i maltrattamenti senza fine, l’effusione del sangue: e sei stata introdotta coronata nel talamo divino, o Teodota, dove intercedi per tutti noi che ti onoriamo.
Noi celebriamo te, o gloriosa, come nobile diamante, come martire di mente divina, come distruttrice dell’inganno dello spirito maligno; ti celebriamo perché con animo generoso hai calpestato a terra il nemico di Eva, e te ne sei andata agli spazi del paradiso, o Teodota, deificata e degnamente partecipe di Dio.
Gloria. Ora e sempre.
Gioisci, o Sovrana, luminosa reggia di Dio; gioisci, esultanza degli angeli; gioisci, ritorno di Adamo dall’esilio e riscatto di Eva; gioisci, scala spirituale che fai passare i mortali alla celeste gloria immacolata; gioisci, forza dei re ortodossi e presidio indistruttibile.
Apolytíkion.
Il tuo martire, Signore, con la sua lotta, ha ricevuto da te, nostro Dio, la corona dell’incorruttibilità: con la tua forza, infatti, ha abbattuto i tiranni ed ha anche spezzato le impotenti audacie dei demoni. Per le sue preghiere, o Cristo Dio, salva le anime nostre.
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Illuminàti dalle folgori dello Spirito, o sapientissimi, siete passati attraverso le popolazioni della terra e avete illuminato i fedeli, dissipando il buio dell’abisso dell’ignoranza, come apostoli del Verbo: oggi dunque noi celebriamo gioiosi la vostra santa e luminosa memoria, ricevendone santificazione.
Come nubi, o beati, avete bagnato di celeste pioggia tutti i confini della terra e avete irrigato le anime dei fedeli con la divina grazia, soffocando la mala zizzania dell’ateismo e rendendo le anime degli uomini capaci di portar frutto. Per questo, o apostoli, tra le lodi noi vi onoriamo.
Raccolti insieme onoriamo, e con fede diciamo beati, l’ottimo Sila, Andronico, Epeneto e Crescente, e con amore insieme a loro onoriamo Silvano: essi sono annunciatori della fede, riversano fiumi di guarigioni e liberano, in virtú del divino Spirito, dal danno di sofferenze d’ogni specie.
Gloria. Ora e sempre.
Agnella che hai partorito l’agnello immacolato venuto a sanare, o tutta pura, il peccato del mondo intero con il suo proprio sangue, l’agnello che, immolato per noi, dà vita all’universo: rivesti me, spoglio della divina incorruttibilità, del manto della divina grazia fatto con la lana del tuo agnello˚.
Apolytíkion.
Apostoli santi, intercedete presso il Dio misericordioso perché conceda alle anime nostre la remissione delle colpe.
Ss. Sila, Silvano, Crescente, Epeneto e Andronico
LAST-MODIFIED:20190619T152358Z SEQUENCE:1758 X-ACCESS:1 X-HITS:2 X-URL:https://parrocchiagrecacontessa.it/portal/index.php?option=com_dpcalendar&view=event&id=680 X-COLOR:00CCFF X-SHOW-END-TIME:1 END:VEVENT BEGIN:VEVENT DTSTART;VALUE=DATE:20190731 DTEND;VALUE=DATE:20190801 UID:F33BBEA6-D32D-49D2-A0CF-85FE72B4CCAB SUMMARY:S. Eudòcimo il giusto CREATED:20190619T145519Z DTSTAMP:20190619T145519Z DESCRIPTION:VESPRO\NTutta la stirpe umana con gioia fa festa vigilare e tripudia, perché sarà esposto per tutti i fedeli il legno della croce come inesauribile fonte di guarigione, liberazione dalle malattie, dalle passioni e da ogni avversità.\NVenite, contempliamo, o fedeli, un singolare prodigio: come il legno della croce calmi le infiammazioni, sedi i dolori e liberi da ogni male i malati. Celebriamone dunque la festa vigilare e tripudiamo per la sua processione.\NVivi e morti insieme, preparatevi: perché l’albero della vita˚, l’albero che ha ucciso l’ade, il custode degli uomini, la risurrezione dei morti, viene per elargire la sua generosa grazia a tutti coloro che chiedono con fede. \NHai ottenuto una beatissima fine, o Eudocimo, che, secondo il nome che giustamente porti, sei risultato ‘provato’ per virtú divine, e non hai ceduto alle seduzioni del mondo, ma hai brillato piú sfolgorante dei raggi del sole, e hai rischiarato le folle dei fedeli.\NSi faccia dunque l’elogio di Eudocimo, cuore misericordioso e compassionevole, lampada di carità, patrono degli orfani, protettore degli ignudi e degli indigenti, splendore di temperanza, esecutore dei comandamenti del Signore.\NCol tuo cuore puro hai cercato Dio, e hai aborrito tutti i piaceri del mondo, o Eudocimo di mente divina: hai perciò sicuramente ricevuto da Dio in tutta verità la ricompensa delle tue fatiche, come è stato manifesto alla tua morte.\NGloria.\NDi ogni giusto si fa memoria tra le lodi, e cosí è anche per te, o servo di Cristo Eudocimo: hai infatti avuto quale arma la croce, e come forza invincibile la fede nella Triade consustanziale; per questo riposi con gli angeli, o indimenticabile. \NOra e sempre.\NTu sei mia protezione forte, o croce tripartita di Cristo: santificami con la tua potenza, affinché con fede e amore io ti adori e ti glorifichi.\N*********\NGloria. Ora e sempre.\NCroce di Cristo, speranza dei cristiani, guida degli sviati, porto per chi è nella tempesta, vittoria nelle guerre, sicurezza di tutta la terra, medico dei malati, risurrezione dei morti, abbi pietà di noi.\NApolytíkion.\NColui che dalla terra ti ha chiamato alle eterne dimore, custodisce incorrotto il tuo corpo anche dopo la morte, o santo, perché tu hai vissuto nella temperanza, o beato, con una venerabile condotta, senza contaminare la carne. Intercedi dunque con franchezza presso Cristo per la nostra salvezza. \NGloria. Ora e sempre.\NSalva, Signore, il tuo popolo, e benedici la tua eredità dando ai re vittoria contro i barbari e custodendo con la tua croce la tua città.\NS. Eudòcimo il giusto X-ALT-DESC;FMTTYPE=text/html:VESPRO
Tutta la stirpe umana con gioia fa festa vigilare e tripudia, perché sarà esposto per tutti i fedeli il legno della croce come inesauribile fonte di guarigione, liberazione dalle malattie, dalle passioni e da ogni avversità.
Venite, contempliamo, o fedeli, un singolare prodigio: come il legno della croce calmi le infiammazioni, sedi i dolori e liberi da ogni male i malati. Celebriamone dunque la festa vigilare e tripudiamo per la sua processione.
Vivi e morti insieme, preparatevi: perché l’albero della vita˚, l’albero che ha ucciso l’ade, il custode degli uomini, la risurrezione dei morti, viene per elargire la sua generosa grazia a tutti coloro che chiedono con fede.
Hai ottenuto una beatissima fine, o Eudocimo, che, secondo il nome che giustamente porti, sei risultato ‘provato’ per virtú divine, e non hai ceduto alle seduzioni del mondo, ma hai brillato piú sfolgorante dei raggi del sole, e hai rischiarato le folle dei fedeli.
Si faccia dunque l’elogio di Eudocimo, cuore misericordioso e compassionevole, lampada di carità, patrono degli orfani, protettore degli ignudi e degli indigenti, splendore di temperanza, esecutore dei comandamenti del Signore.
Col tuo cuore puro hai cercato Dio, e hai aborrito tutti i piaceri del mondo, o Eudocimo di mente divina: hai perciò sicuramente ricevuto da Dio in tutta verità la ricompensa delle tue fatiche, come è stato manifesto alla tua morte.
Gloria.
Di ogni giusto si fa memoria tra le lodi, e cosí è anche per te, o servo di Cristo Eudocimo: hai infatti avuto quale arma la croce, e come forza invincibile la fede nella Triade consustanziale; per questo riposi con gli angeli, o indimenticabile.
Ora e sempre.
Tu sei mia protezione forte, o croce tripartita di Cristo: santificami con la tua potenza, affinché con fede e amore io ti adori e ti glorifichi.
*********
Gloria. Ora e sempre.
Croce di Cristo, speranza dei cristiani, guida degli sviati, porto per chi è nella tempesta, vittoria nelle guerre, sicurezza di tutta la terra, medico dei malati, risurrezione dei morti, abbi pietà di noi.
Apolytíkion.
Colui che dalla terra ti ha chiamato alle eterne dimore, custodisce incorrotto il tuo corpo anche dopo la morte, o santo, perché tu hai vissuto nella temperanza, o beato, con una venerabile condotta, senza contaminare la carne. Intercedi dunque con franchezza presso Cristo per la nostra salvezza.
Gloria. Ora e sempre.
Salva, Signore, il tuo popolo, e benedici la tua eredità dando ai re vittoria contro i barbari e custodendo con la tua croce la tua città.
LAST-MODIFIED:20190619T152445Z SEQUENCE:1766 X-ACCESS:1 X-HITS:1 X-URL:https://parrocchiagrecacontessa.it/portal/index.php?option=com_dpcalendar&view=event&id=681 X-COLOR:00CCFF X-SHOW-END-TIME:1 END:VEVENT BEGIN:VEVENT DTSTART;VALUE=DATE:20190801 DTEND;VALUE=DATE:20190802 UID:A00DA5EB-84AB-4533-A77D-A15BB49A0A13 SUMMARY:Ss. 7 fratelli Maccabei e S. Eleazaro CREATED:20190713T135815Z DTSTAMP:20190713T135815Z DESCRIPTION:VESPRO\NSalutiamo la croce preziosa come comune presidio, come fonte di santificazione: essa seda le passioni, pone fine alle malattie, libera i malati da ogni sorta di dolori, riversando piú ampiamente di un oceano i flutti dei prodigi su quanti si prostrano con fede alla sua effigie e le rendono culto.\NNoi che siamo sbattuti dai flutti nel mare della vita, travolti dai marosi nella bufera delle passioni, rifugiamoci con fede presso il legno prezioso come su una scialuppa di soccorso: esso farà tacere i flutti e i venti, sbaraglierà le passioni, e noi raggiungeremo felicemente il placido porto della salvezza.\NPiú del sole rifulge la santissima croce, proiettando quali raggi i prodigi, quali dardi le guarigioni: accostiamoci, o uomini, quanti siamo continuamente stretti dalla tenebra delle sventure, e riceveremo una grazia di guarigione elargitrice di luce, magnificando il Dio che nella carne sulla croce è stato confitto.\NStichirá dei santi.\NLa tirannide non ha scosso il tetto della Legge elevato su sette colonne: hanno infatti sostenuto da forti la rabbia irrazionale del persecutore, consegnando il corpo a chi li faceva a pezzi, questi giovani nobilissimi fratelli, custodi dei decreti di Mosè.\NAvendo sollevato l’intelletto al di sopra delle cose visibili, questi piissimi e generosi fanciulli, insieme alla loro madre di mente divina, si lasciavano recidere le membra di carne, resi forti da immense speranze˚: e queste hanno ora ottenuto, riposando nel seno di Abramo loro avo˚. \NSaldamente armati di un’anima generosa, e quasi puntando il loro ardore, per amore della pietà e dell’osservanza della Legge dei padri hanno fermamente affrontato l’avversario, il sacratissimo Eleazaro e i sapientissimi giovani, insieme alla madre di mente divina.\NGloria. Dei santi. \NI santi Maccabei dicevano al tiranno: Nostro solo re, o Antioco, è Dio, dal quale abbiamo avuto la vita e al quale ritorniamo. Ci attende un altro mondo, piú sublime e stabile di quello visibile; nostra patria è la potente e indistruttibile Gerusalemme, e nostra festiva assemblea è la vita con gli angeli˚. Signore, per la loro intercessione, abbi pietà di noi e salvaci. \NOra e sempre. Della croce.\NCiò che Mosè prefigurò un tempo nella sua persona, mettendo cosí in rotta Amalek ed abbattendolo˚, ciò che Davide cantore ordinò di venerare come sgabello dei tuoi piedi, la tua croce preziosa, o Cristo Dio, questa noi peccatori baciamo oggi con labbra indegne, celebrando te, che ti sei degnato di esservi confitto, e a te gridiamo: Signore, insieme al ladrone, rendi degni anche noi del tuo regno˚.\NStichirá prosómia della croce.\N \NVenite, amanti delle feste, a far festa per la processione della croce, rallegriamoci acclamando con fede sicura: O croce di Cristo, santificaci con la grazia di colui che su di te è stato innalzato, e liberaci da ogni male con la tua potenza.\NStico: Esaltate il Signore Dio nostro, e prostratevi allo sgabello dei suoi piedi, perché è santo. \NLa croce preziosa prepara le vie del cielo per tutti coloro che l’adorano con timore e amore; e colui che su di essa fu confitto annovera tra i cori delle schiere immateriali quanti di cuore la celebrano.\NStico: Dio è il nostro Re prima dei secoli, ha operato la salvezza in mezzo alla terra. \NQuanti con fede adoriamo la croce preziosa, adoriamo il Sovrano che su di essa fu confitto: al suo cenno, anima e labbra sono purificate e noi, lodandolo, siamo illuminati dai suoi spirituali fulgori.\NGloria. Dei santi. \NLe anime dei giusti sono nelle mani del Signore, come Abramo, Isacco e Giacobbe, i progenitori vissuti prima della Legge e antenati dei Maccabei, da noi oggi celebrati. Prole di Abramo dall’animo saldo, costoro hanno emulato la fede del loro avo Abramo, e hanno lottato per la pietà fino alla morte; allevàti infatti secondo pietà, e avendo lottato secondo le regole˚, hanno confutato l’empietà dell’esecrabile Antioco. E senza fare alcun conto delle cose di questa vita per amore di quella eterna, tutto hanno rimesso a Dio: anima, forza, sensi, il corpo delicato e le ricompense dovute ai giusti cresciuti nella santità. O pia radice dalla quale siete germogliati, o Maccabei! O madre santa che ha generato figli in numero pari ai giorni della settimana! Noi dunque vi supplichiamo, o Maccabei, insieme alla vostra madre Solomone e al sapiente sacerdote Eleazaro: stando presso il Cristo Dio, per il quale avete faticato, a ricevere da lui il frutto delle vostre pene, fate un’insistente preghiera per l’umanità: egli infatti fa ciò che vuole e compie la volontà di quanti come voi lo temono. \NOra e sempre. Stesso tono. \NÈ compiuta, o Dio, la parola del tuo profeta Mosè che dice: Vedrete la vostra vita appesa davanti ai vostri occhi˚. Oggi la croce è innalzata, e il mondo è liberato dall’inganno. Oggi si inaugura la risurrezione di Cristo, ed esultano i confini della terra, offrendo a te un inno con i cembali di Davide˚ e dicendo: Hai operato la salvezza in mezzo alla terra, o Dio˚, con la croce e la risurrezione: per esse ci hai salvato, o buono e amico degli uomini. Signore onnipo-tente, gloria a te. \NApolytíkion dei santi. \NTi commuovano, Signore, le sofferenze patite per te dai santi, e sana, ti preghiamo, tutti i nostri dolori, o amico degli uomini.\NGloria. Ora e sempre. Della croce. \NSalva, Signore, il tuo popolo, e benedici la tua eredi tà˚ dando ai re vittoria contro i barbari e custodendo con la tua croce la tua città.\NSs. 7 fratelli Maccabei e S. Eleazaro X-ALT-DESC;FMTTYPE=text/html:VESPRO
Salutiamo la croce preziosa come comune presidio, come fonte di santificazione: essa seda le passioni, pone fine alle malattie, libera i malati da ogni sorta di dolori, riversando piú ampiamente di un oceano i flutti dei prodigi su quanti si prostrano con fede alla sua effigie e le rendono culto.
Noi che siamo sbattuti dai flutti nel mare della vita, travolti dai marosi nella bufera delle passioni, rifugiamoci con fede presso il legno prezioso come su una scialuppa di soccorso: esso farà tacere i flutti e i venti, sbaraglierà le passioni, e noi raggiungeremo felicemente il placido porto della salvezza.
Piú del sole rifulge la santissima croce, proiettando quali raggi i prodigi, quali dardi le guarigioni: accostiamoci, o uomini, quanti siamo continuamente stretti dalla tenebra delle sventure, e riceveremo una grazia di guarigione elargitrice di luce, magnificando il Dio che nella carne sulla croce è stato confitto.
Stichirá dei santi.
La tirannide non ha scosso il tetto della Legge elevato su sette colonne: hanno infatti sostenuto da forti la rabbia irrazionale del persecutore, consegnando il corpo a chi li faceva a pezzi, questi giovani nobilissimi fratelli, custodi dei decreti di Mosè.
Avendo sollevato l’intelletto al di sopra delle cose visibili, questi piissimi e generosi fanciulli, insieme alla loro madre di mente divina, si lasciavano recidere le membra di carne, resi forti da immense speranze˚: e queste hanno ora ottenuto, riposando nel seno di Abramo loro avo˚.
Saldamente armati di un’anima generosa, e quasi puntando il loro ardore, per amore della pietà e dell’osservanza della Legge dei padri hanno fermamente affrontato l’avversario, il sacratissimo Eleazaro e i sapientissimi giovani, insieme alla madre di mente divina.
Gloria. Dei santi.
I santi Maccabei dicevano al tiranno: Nostro solo re, o Antioco, è Dio, dal quale abbiamo avuto la vita e al quale ritorniamo. Ci attende un altro mondo, piú sublime e stabile di quello visibile; nostra patria è la potente e indistruttibile Gerusalemme, e nostra festiva assemblea è la vita con gli angeli˚. Signore, per la loro intercessione, abbi pietà di noi e salvaci.
Ora e sempre. Della croce.
Ciò che Mosè prefigurò un tempo nella sua persona, mettendo cosí in rotta Amalek ed abbattendolo˚, ciò che Davide cantore ordinò di venerare come sgabello dei tuoi piedi, la tua croce preziosa, o Cristo Dio, questa noi peccatori baciamo oggi con labbra indegne, celebrando te, che ti sei degnato di esservi confitto, e a te gridiamo: Signore, insieme al ladrone, rendi degni anche noi del tuo regno˚.
Stichirá prosómia della croce.
Venite, amanti delle feste, a far festa per la processione della croce, rallegriamoci acclamando con fede sicura: O croce di Cristo, santificaci con la grazia di colui che su di te è stato innalzato, e liberaci da ogni male con la tua potenza.
Stico: Esaltate il Signore Dio nostro, e prostratevi allo sgabello dei suoi piedi, perché è santo.
La croce preziosa prepara le vie del cielo per tutti coloro che l’adorano con timore e amore; e colui che su di essa fu confitto annovera tra i cori delle schiere immateriali quanti di cuore la celebrano.
Stico: Dio è il nostro Re prima dei secoli, ha operato la salvezza in mezzo alla terra.
Quanti con fede adoriamo la croce preziosa, adoriamo il Sovrano che su di essa fu confitto: al suo cenno, anima e labbra sono purificate e noi, lodandolo, siamo illuminati dai suoi spirituali fulgori.
Gloria. Dei santi.
Le anime dei giusti sono nelle mani del Signore, come Abramo, Isacco e Giacobbe, i progenitori vissuti prima della Legge e antenati dei Maccabei, da noi oggi celebrati. Prole di Abramo dall’animo saldo, costoro hanno emulato la fede del loro avo Abramo, e hanno lottato per la pietà fino alla morte; allevàti infatti secondo pietà, e avendo lottato secondo le regole˚, hanno confutato l’empietà dell’esecrabile Antioco. E senza fare alcun conto delle cose di questa vita per amore di quella eterna, tutto hanno rimesso a Dio: anima, forza, sensi, il corpo delicato e le ricompense dovute ai giusti cresciuti nella santità. O pia radice dalla quale siete germogliati, o Maccabei! O madre santa che ha generato figli in numero pari ai giorni della settimana! Noi dunque vi supplichiamo, o Maccabei, insieme alla vostra madre Solomone e al sapiente sacerdote Eleazaro: stando presso il Cristo Dio, per il quale avete faticato, a ricevere da lui il frutto delle vostre pene, fate un’insistente preghiera per l’umanità: egli infatti fa ciò che vuole e compie la volontà di quanti come voi lo temono.
Ora e sempre. Stesso tono.
È compiuta, o Dio, la parola del tuo profeta Mosè che dice: Vedrete la vostra vita appesa davanti ai vostri occhi˚. Oggi la croce è innalzata, e il mondo è liberato dall’inganno. Oggi si inaugura la risurrezione di Cristo, ed esultano i confini della terra, offrendo a te un inno con i cembali di Davide˚ e dicendo: Hai operato la salvezza in mezzo alla terra, o Dio˚, con la croce e la risurrezione: per esse ci hai salvato, o buono e amico degli uomini. Signore onnipo-tente, gloria a te.
Apolytíkion dei santi.
Ti commuovano, Signore, le sofferenze patite per te dai santi, e sana, ti preghiamo, tutti i nostri dolori, o amico degli uomini.
Gloria. Ora e sempre. Della croce.
Salva, Signore, il tuo popolo, e benedici la tua eredi tà˚ dando ai re vittoria contro i barbari e custodendo con la tua croce la tua città.
Ss. 7 fratelli Maccabei e S. Eleazaro
X-ACCESS:1 X-HITS:2 X-URL:https://parrocchiagrecacontessa.it/portal/index.php?option=com_dpcalendar&view=event&id=682 X-COLOR:00CCFF X-SHOW-END-TIME:1 END:VEVENT BEGIN:VEVENT DTSTART;VALUE=DATE:20190802 DTEND;VALUE=DATE:20190803 UID:EE4616DB-EBF4-4FD4-861C-88731B0FABFB SUMMARY:Trasporto delle reliquie di S. Stefano protomartire e diacono CREATED:20190713T140146Z DTSTAMP:20190713T140146Z DESCRIPTION:VESPRO\NCon la mente illuminata dalla grazia dello Spirito, sei apparso nell’aspetto come un angelo, o Stefano, poiché l’interiore splendore si rifletteva nel corpo e manifestava a chi vedeva la lucentezza dell’anima, per la quale hai ottenuto la visione della luce: a te infatti si sono prodigiosamente aperti i cieli˚, o principio e vanto dei martiri. \NI nugoli di pietre sono divenuti per te gradini e scale per la celeste ascesa: salendo su di essi hai contemplato il Signore alla destra del Padre˚, in atto di porgerti con la sua mano vivificante la corona da cui trai il nome: accanto a lui ora tu stai come glorioso vincitore e primizia dei lottatori.\NBrillando per segni, prodigi e dottrine, hai represso il sinedrio degli empi˚: mentre da loro venivi messo a morte e lapidato, tu pregavi chiedendo perdono per i tuoi uccisori, imitando le parole del Salvatore˚, nelle cui mani hai affidato, o Stefano, il tuo sacratissimo spirito˚. \NSei stato il primo dei diaconi e anche il primo dei martiri, o Stefano santissimo: sei divenuto strada per i santi, e hai condotto al Signore molti martiri. Perciò il cielo a te si è aperto, e Dio ti è apparso: supplicalo per la salvezza delle anime nostre.\NOnoriamo degnamente il protomartire, il generoso servo di Cristo, Stefano primo diacono. Egli infatti, stando in mezzo agli iniqui, ha contemplato il Figlio alla destra del Padre.\NTi sei rivestito di santità, o beato Stefano, protomartire e protodiacono, compagno degli angeli: làsciati importunare e intercedi per noi presso il Salvatore e Signore senza peccato˚.\NGloria. \NSei stato il primo dei martiri e dei diaconi, o beato Stefano, il decoro dei lottatori, il vanto dei fedeli, la gloria dei giusti. Poiché te ne stai presso il trono del Cristo, Re dell’universo, chiedi che quanti festeggiano la tua venerabile memoria ottengano il perdono delle colpe e siano fatti degni del regno dei cieli.\NOra e sempre. \NTu che sei sollievo dei tribolati, liberazione degli infermi, o Madre-di-Dio Vergine, salva città e popolo, tu, pace di chi è combattuto, bonaccia di chi è sbattuto dai marosi, sola protezione dei fedeli.\N \NGloria. \NGioisci nel Signore, Stefano incoronato, imitatore del Sovrano, perché sei divenuto protomartire del Cristo nostro Re, e hai annullato l’inganno degli iniqui giudei. Intercedi per noi presso il Signore.\NOra e sempre. T\NO Madre-di-Dio, tu sei la vera vite che ha prodotto il frutto della vita. Noi ti imploriamo: intercedi, o Sovrana, insieme con il vittorioso e tutti i santi, perché sia fatta misericordia alle anime nostre. \NApolytíkion. \NIl tuo capo è stato coronato di un diadema regale per le lotte che hai sopportato per il Cristo Dio, o primo lottatore tra i martiri: tu infatti, confutata la follia dei giudei, hai visto il tuo Salvatore alla destra del Padre˚. Supplicalo dunque sempre per le anime nostre. \NTrasporto delle reliquie di S. Stefano protomartire e diacono X-ALT-DESC;FMTTYPE=text/html:VESPRO
Con la mente illuminata dalla grazia dello Spirito, sei apparso nell’aspetto come un angelo, o Stefano, poiché l’interiore splendore si rifletteva nel corpo e manifestava a chi vedeva la lucentezza dell’anima, per la quale hai ottenuto la visione della luce: a te infatti si sono prodigiosamente aperti i cieli˚, o principio e vanto dei martiri.
I nugoli di pietre sono divenuti per te gradini e scale per la celeste ascesa: salendo su di essi hai contemplato il Signore alla destra del Padre˚, in atto di porgerti con la sua mano vivificante la corona da cui trai il nome: accanto a lui ora tu stai come glorioso vincitore e primizia dei lottatori.
Brillando per segni, prodigi e dottrine, hai represso il sinedrio degli empi˚: mentre da loro venivi messo a morte e lapidato, tu pregavi chiedendo perdono per i tuoi uccisori, imitando le parole del Salvatore˚, nelle cui mani hai affidato, o Stefano, il tuo sacratissimo spirito˚.
Sei stato il primo dei diaconi e anche il primo dei martiri, o Stefano santissimo: sei divenuto strada per i santi, e hai condotto al Signore molti martiri. Perciò il cielo a te si è aperto, e Dio ti è apparso: supplicalo per la salvezza delle anime nostre.
Onoriamo degnamente il protomartire, il generoso servo di Cristo, Stefano primo diacono. Egli infatti, stando in mezzo agli iniqui, ha contemplato il Figlio alla destra del Padre.
Ti sei rivestito di santità, o beato Stefano, protomartire e protodiacono, compagno degli angeli: làsciati importunare e intercedi per noi presso il Salvatore e Signore senza peccato˚.
Gloria.
Sei stato il primo dei martiri e dei diaconi, o beato Stefano, il decoro dei lottatori, il vanto dei fedeli, la gloria dei giusti. Poiché te ne stai presso il trono del Cristo, Re dell’universo, chiedi che quanti festeggiano la tua venerabile memoria ottengano il perdono delle colpe e siano fatti degni del regno dei cieli.
Ora e sempre.
Tu che sei sollievo dei tribolati, liberazione degli infermi, o Madre-di-Dio Vergine, salva città e popolo, tu, pace di chi è combattuto, bonaccia di chi è sbattuto dai marosi, sola protezione dei fedeli.
Gloria.
Gioisci nel Signore, Stefano incoronato, imitatore del Sovrano, perché sei divenuto protomartire del Cristo nostro Re, e hai annullato l’inganno degli iniqui giudei. Intercedi per noi presso il Signore.
Ora e sempre. T
O Madre-di-Dio, tu sei la vera vite che ha prodotto il frutto della vita. Noi ti imploriamo: intercedi, o Sovrana, insieme con il vittorioso e tutti i santi, perché sia fatta misericordia alle anime nostre.
Apolytíkion.
Il tuo capo è stato coronato di un diadema regale per le lotte che hai sopportato per il Cristo Dio, o primo lottatore tra i martiri: tu infatti, confutata la follia dei giudei, hai visto il tuo Salvatore alla destra del Padre˚. Supplicalo dunque sempre per le anime nostre.
Trasporto delle reliquie di S. Stefano protomartire e diacono
X-ACCESS:1 X-HITS:2 X-URL:https://parrocchiagrecacontessa.it/portal/index.php?option=com_dpcalendar&view=event&id=683 X-COLOR:00CCFF X-SHOW-END-TIME:1 END:VEVENT BEGIN:VEVENT DTSTART;VALUE=DATE:20190803 DTEND;VALUE=DATE:20190804 UID:1E038219-57A4-4AF8-BA69-27E55F8ADC8B SUMMARY:Ss. Isacco, Dalmato e Fausto CREATED:20190713T140453Z DTSTAMP:20190713T140453Z DESCRIPTION:VESPRO\NI tuoi santi, Signore, rendendosi simili agli incorporei, con la supplica e la continenza hanno svigorito le passioni della carne: e resi risplendenti dall’impassibilità, hanno illuminato il cuore di tutti. Per loro intercessione, dona al tuo popolo la grande misericordia˚. \NDalmato e Isacco, armandosi di zelo virtuoso, hanno realmente abbattuto l’eresia di Ario e di Nestorio, e facendosi alleati degli ortodossi, da tutti hanno ottenuto gloria. Per loro intercessione, o Cristo, dona al tuo popolo la grande misericordia˚. \NApparendo come astri nel firmamento dell’ascesi, avete illuminato, o padri santi, le anime dei monaci, fugando la tenebra dei demoni; per questo dopo la vostra morte siete dichiarati beati e intercedete per la salvezza di tutti coloro che celebrano la vostra divina memoria.\NGloria. Ora e sempre.\NLe mie parole sono impure, le labbra, ingannatrici, le opere, scellerate. Che farò? Come andrò incontro al Giudice? Vergine Sovrana, supplica il tuo Figlio, tuo Creatore e Signore, affinché accolga nella penitenza il mio spirito, lui che solo è compassionevole.\N \NApolytíkion. \NO Dio dei padri nostri˚, che sempre agisci con noi secondo la tua clemenza˚, non distogliere da noi la tua misericordia˚, ma, per le loro preghiere, dirigi la nostra vita nella pace˚. \NAltro apolytíkion. \NOnoriamo il coro trino dei santi, onoriamo Fausto, Isacco, e con loro il glorioso Dalmato: poiché come lampada dei costumi, lampada a tre fuochi, essi dissipano la notte delle passioni e rischiarano con le virtú divine quanti con amore acclamano: Gloria a colui che vi ha resi mirabili, gloria a colui che vi ha esaltati, gloria a colui che tramite voi opera guarigioni per tutti.\NSs. Isacco, Dalmato e Fausto X-ALT-DESC;FMTTYPE=text/html:VESPRO
I tuoi santi, Signore, rendendosi simili agli incorporei, con la supplica e la continenza hanno svigorito le passioni della carne: e resi risplendenti dall’impassibilità, hanno illuminato il cuore di tutti. Per loro intercessione, dona al tuo popolo la grande misericordia˚.
Dalmato e Isacco, armandosi di zelo virtuoso, hanno realmente abbattuto l’eresia di Ario e di Nestorio, e facendosi alleati degli ortodossi, da tutti hanno ottenuto gloria. Per loro intercessione, o Cristo, dona al tuo popolo la grande misericordia˚.
Apparendo come astri nel firmamento dell’ascesi, avete illuminato, o padri santi, le anime dei monaci, fugando la tenebra dei demoni; per questo dopo la vostra morte siete dichiarati beati e intercedete per la salvezza di tutti coloro che celebrano la vostra divina memoria.
Gloria. Ora e sempre.
Le mie parole sono impure, le labbra, ingannatrici, le opere, scellerate. Che farò? Come andrò incontro al Giudice? Vergine Sovrana, supplica il tuo Figlio, tuo Creatore e Signore, affinché accolga nella penitenza il mio spirito, lui che solo è compassionevole.
Apolytíkion.
O Dio dei padri nostri˚, che sempre agisci con noi secondo la tua clemenza˚, non distogliere da noi la tua misericordia˚, ma, per le loro preghiere, dirigi la nostra vita nella pace˚.
Altro apolytíkion.
Onoriamo il coro trino dei santi, onoriamo Fausto, Isacco, e con loro il glorioso Dalmato: poiché come lampada dei costumi, lampada a tre fuochi, essi dissipano la notte delle passioni e rischiarano con le virtú divine quanti con amore acclamano: Gloria a colui che vi ha resi mirabili, gloria a colui che vi ha esaltati, gloria a colui che tramite voi opera guarigioni per tutti.
X-ACCESS:1 X-HITS:2 X-URL:https://parrocchiagrecacontessa.it/portal/index.php?option=com_dpcalendar&view=event&id=684 X-COLOR:00CCFF X-SHOW-END-TIME:1 END:VEVENT BEGIN:VEVENT DTSTART;VALUE=DATE:20190804 DTEND;VALUE=DATE:20190805 UID:D880DF37-76E2-4171-B761-3B16A3152700 SUMMARY:Domenica VIII di Matteo. Ss. sette fanciulli di Efeso – S.ta Eudocia, martire CREATED:20190713T140832Z DTSTAMP:20190713T140832Z DESCRIPTION:VESPRO\NPer ubbidire a Dio i beati fanciulli disprezzarono un ordine iniquo; legàti, sciolsero i vincoli dell’inganno, e rinunciando a una dignità mondana, ricevettero la dignità che li ha resi gloriosissimi e ha procurato loro il gaudio superno del regno.\NEsercitandovi con costanza in vista dell’arena della lotta, o santi, stavate nascosti nella grotta, supplicando il Signore con incessanti preghiere di elargirvi vigore e forza; ma per quei giudizi che l’amico degli uomini sa, egli dispose con signoria divina che voi tutti vi addormentaste in pace.\NAi santi è proposto il mistero dei misteri: come infatti non si sono accorti di morire, cosí ora sono pieni di stupore per la loro risurrezione: ma ciò che è avvenuto, è avvenuto a conferma della risurrezione dai morti; quanti la negano, venendo a sapere questo ammutoliranno, glorificando i martiri con fede.\NGloria. Ora e sempre. \NRiscattami dalla condanna, santissima sposa di Dio, e con le tue preghiere libera la mia povera anima dalle funeste cadute e dalla morte: nel giorno in cui sarò esaminato, fa’ che io ottenga la giustificazione come l’hanno ottenuta le folle dei santi, purificato dalla penitenza e dall’effusione delle lacrime, prima che giunga la fine.\N Apolytíkion. \NI tuoi martiri, Signore, con la loro lotta hanno ricevuto da te, nostro Dio, le corone dell’incorruttibilità: con la tua forza, infatti, hanno abbattuto i tiranni ed hanno anche spezzato le impotenti audacie dei demoni. Per le loro preghiere, o Cristo Dio, salva le anime nostre.\NAltro apolytíkion. \NResi incorruttibili dal divino Spirito, hanno fatto un lunghissimo sonno i sette martiri di Efeso, e risorgendo hanno confermato la fede dei credenti nella comune risurrezione degli uomini: tutti, dunque, onoriamoli concordi, glorificando il misericordiosissimo Cristo.\NDomenica VIII di Matteo - Ss. sette fanciulli di Efeso – S.ta Eudocia, martire\N X-ALT-DESC;FMTTYPE=text/html:VESPRO
Per ubbidire a Dio i beati fanciulli disprezzarono un ordine iniquo; legàti, sciolsero i vincoli dell’inganno, e rinunciando a una dignità mondana, ricevettero la dignità che li ha resi gloriosissimi e ha procurato loro il gaudio superno del regno.
Esercitandovi con costanza in vista dell’arena della lotta, o santi, stavate nascosti nella grotta, supplicando il Signore con incessanti preghiere di elargirvi vigore e forza; ma per quei giudizi che l’amico degli uomini sa, egli dispose con signoria divina che voi tutti vi addormentaste in pace.
Ai santi è proposto il mistero dei misteri: come infatti non si sono accorti di morire, cosí ora sono pieni di stupore per la loro risurrezione: ma ciò che è avvenuto, è avvenuto a conferma della risurrezione dai morti; quanti la negano, venendo a sapere questo ammutoliranno, glorificando i martiri con fede.
Gloria. Ora e sempre.
Riscattami dalla condanna, santissima sposa di Dio, e con le tue preghiere libera la mia povera anima dalle funeste cadute e dalla morte: nel giorno in cui sarò esaminato, fa’ che io ottenga la giustificazione come l’hanno ottenuta le folle dei santi, purificato dalla penitenza e dall’effusione delle lacrime, prima che giunga la fine.
Apolytíkion.
I tuoi martiri, Signore, con la loro lotta hanno ricevuto da te, nostro Dio, le corone dell’incorruttibilità: con la tua forza, infatti, hanno abbattuto i tiranni ed hanno anche spezzato le impotenti audacie dei demoni. Per le loro preghiere, o Cristo Dio, salva le anime nostre.
Altro apolytíkion.
Resi incorruttibili dal divino Spirito, hanno fatto un lunghissimo sonno i sette martiri di Efeso, e risorgendo hanno confermato la fede dei credenti nella comune risurrezione degli uomini: tutti, dunque, onoriamoli concordi, glorificando il misericordiosissimo Cristo.
Domenica VIII di Matteo - Ss. sette fanciulli di Efeso – S.ta Eudocia, martire
X-ACCESS:1 X-HITS:3 X-URL:https://parrocchiagrecacontessa.it/portal/index.php?option=com_dpcalendar&view=event&id=685 X-COLOR:FF0000 X-SHOW-END-TIME:1 END:VEVENT BEGIN:VEVENT DTSTART;VALUE=DATE:20190806 DTEND;VALUE=DATE:20190807 UID:DA662813-C21F-4AF7-8C6D-1D30295583A2 SUMMARY:Trasfigurazione del Signore e Dio e Salvatore nostro Gesù Cristo CREATED:20190713T141209Z DTSTAMP:20190713T141209Z DESCRIPTION:GRANDE VESPRO\NPrima che tu salissi sulla croce, Signore, un monte ha raffigurato il cielo, e una nube lo sovrastava come tenda. Mentre tu ti trasfiguravi e ricevevi la testimonianza del Padre, erano con te Pietro, Giacomo e Giovanni, perché, dovendo essere con te anche nell’ora del tradimento˚, grazie alla contemplazione delle tue meraviglie non temessero di fronte ai tuoi patimenti: quei patimenti che noi ti preghiamo di poter adorare in pace, per la tua grande misericordia˚.\NPrima della tua croce, o Signore, prendendo con te i discepoli su un alto monte, davanti a loro ti sei trasfigurato, illuminandoli con bagliori di potenza, volendo mostrare loro, sia per amore degli uomini che per la tua signoria, lo splendore della risurrezione: di essa rendi anche noi degni nella pace, perché sei misericordioso e amico degli uomini.\NTrasfigurato su di un alto monte, o Salvatore, mentre erano con te i corifei dei discepoli, gloriosamente hai rifulso, indicando che quanti risplendono per l’elevatezza delle virtú, anche della divina gloria saranno fatti degni. E Mosè ed Elia, intrattenendosi col Cristo, mostravano che egli è Signore dei vivi e dei morti˚ e il Dio che un tempo aveva parlato mediante la Legge e i profeti; a lui anche la voce del Padre dalla nube luminosa rendeva testimonianza dicendo: Ascoltatelo: con la croce egli spoglia l’ade e ai morti dona la vita eterna.\NUn tempo coperto di caligine e di fumo˚, è ora prezioso e santo il monte sul quale si sono posati i tuoi piedi, Signore˚: poiché il mistero nascosto dall’eternità˚, lo ha negli ultimi tempi manifestato a Pietro, Giovanni e Giacomo la tua tremenda trasfigurazione: essi, non sopportando il fulgore del tuo volto e lo splendore delle tue vesti, oppressi stavano curvi col volto a terra; nella loro estasi stupivano vedendo Mosè ed Elia che parlavano con te di quanto ti doveva accadere˚. Una voce da parte del Padre dava testimonianza, dicendo: Questi è il mio Figlio diletto, nel quale mi sono compiaciuto: ascoltatelo˚, egli donerà al mondo la grande misericordia˚. \N Gloria. Ora e sempre. \NPrefigurando la tua risurrezione, o Cristo Dio, prendesti con te i tuoi tre discepoli, Pietro, Giacomo e Giovanni per salire sul Tabor. E mentre tu ti trasfiguravi, o Salvatore, il monte Tabor si ricopriva di luce. I tuoi discepoli, o Verbo, si gettarono a terra, non sopportando la vista della forma che non è dato contemplare. Gli angeli prestavano il loro servizio con timore e tremore; fremettero i cieli e la terra tremò, perché sulla terra vedevano il Signore della gloria˚.\N* * * * * * * \NIdiómela. \NColui che un tempo, mediante simboli, aveva parlato con Mosè sul monte Sinai, dicendo: Io sono ‘Colui che È’˚, trasfiguratosi oggi sul monte Tabor alla presenza dei discepoli, ha mostrato come in lui la natura umana riacquistasse la bellezza archetipa dell’immagine. Prendendo a testimoni di una tale grazia Mosè ed Elia, li rendeva partecipi della sua gioia, mentre essi preannunciavano il suo esodo tramite la croce˚, e la salvifica risurrezione.\NStico: Tuoi sono i cieli e tua è la terra, il mondo e ciò che lo riempie tu hai fondato. \NPrevedendo in Spirito la tua venuta tra gli uomini, nella carne, o Figlio Unigenito, già da lungi Davide, padre di Dio, convocava la creazione alla festa, esclamando profeticamente: Il Tabor e l’Ermon nel tuo nome esulteranno˚. Salito infatti su questo monte, o Salvatore, insieme ai tuoi discepoli, trasfigurandoti hai reso di nuovo radiosa la natura un tempo oscuratasi in Adamo, facendola passare alla gloria e allo splendore della tua divinità. Noi dunque a te acclamiamo: Artefice del’universo, Signore, gloria a te.\NStico: Il Tabor e l’Ermon nel tuo nome esulteranno. \NContemplando l’insostenibile effusione della tua luce e la tua divinità inaccessibile, i prescelti tra gli apostoli, sul monte della trasfigurazione, o Cristo senza principio, trasmutarono per l’estasi divina; e avvolti dal chiarore della nube luminosa, udivano la voce del Padre che confermava il mistero della tua incarnazione, perché anche dopo aver assunto la carne tu sei un solo Unigenito Figlio65 e Salvatore del mondo˚. \NGloria. Ora e sempre. \NA Pietro, Giovanni e Giacomo, i prescelti tra i tuoi discepoli, Signore, hai mostrato oggi sul monte Tabor la gloria della tua forma divina: essi vedevano infatti le tue vesti risplendenti come la luce, e il tuo volto piú luminoso del sole˚; non riuscendo a guardare il tuo insostenibile splendore, caddero a terra˚, del tutto incapaci di fissarlo. Udivano infatti una voce che dall’alto attestava: Questi è il mio Figlio diletto, venuto nel mondo per salvare l’uomo.\NApolytíkion. \NTi sei trasfigurato sul monte, o Cristo Dio, facendo vedere ai tuoi discepoli la tua gloria, per quanto lo potevano. Fa’ risplendere anche su noi peccatori la tua eterna luce, per l’intercessione della Madre-di-Dio, o datore di luce: gloria a te.\NTrasfigurazione del Signore e Dio e Salvatore nostro Gesù Cristo X-ALT-DESC;FMTTYPE=text/html:
GRANDE VESPRO
Prima che tu salissi sulla croce, Signore, un monte ha raffigurato il cielo, e una nube lo sovrastava come tenda. Mentre tu ti trasfiguravi e ricevevi la testimonianza del Padre, erano con te Pietro, Giacomo e Giovanni, perché, dovendo essere con te anche nell’ora del tradimento˚, grazie alla contemplazione delle tue meraviglie non temessero di fronte ai tuoi patimenti: quei patimenti che noi ti preghiamo di poter adorare in pace, per la tua grande misericordia˚.
Prima della tua croce, o Signore, prendendo con te i discepoli su un alto monte, davanti a loro ti sei trasfigurato, illuminandoli con bagliori di potenza, volendo mostrare loro, sia per amore degli uomini che per la tua signoria, lo splendore della risurrezione: di essa rendi anche noi degni nella pace, perché sei misericordioso e amico degli uomini.
Trasfigurato su di un alto monte, o Salvatore, mentre erano con te i corifei dei discepoli, gloriosamente hai rifulso, indicando che quanti risplendono per l’elevatezza delle virtú, anche della divina gloria saranno fatti degni. E Mosè ed Elia, intrattenendosi col Cristo, mostravano che egli è Signore dei vivi e dei morti˚ e il Dio che un tempo aveva parlato mediante la Legge e i profeti; a lui anche la voce del Padre dalla nube luminosa rendeva testimonianza dicendo: Ascoltatelo: con la croce egli spoglia l’ade e ai morti dona la vita eterna.
Un tempo coperto di caligine e di fumo˚, è ora prezioso e santo il monte sul quale si sono posati i tuoi piedi, Signore˚: poiché il mistero nascosto dall’eternità˚, lo ha negli ultimi tempi manifestato a Pietro, Giovanni e Giacomo la tua tremenda trasfigurazione: essi, non sopportando il fulgore del tuo volto e lo splendore delle tue vesti, oppressi stavano curvi col volto a terra; nella loro estasi stupivano vedendo Mosè ed Elia che parlavano con te di quanto ti doveva accadere˚. Una voce da parte del Padre dava testimonianza, dicendo: Questi è il mio Figlio diletto, nel quale mi sono compiaciuto: ascoltatelo˚, egli donerà al mondo la grande misericordia˚.
Gloria. Ora e sempre.
Prefigurando la tua risurrezione, o Cristo Dio, prendesti con te i tuoi tre discepoli, Pietro, Giacomo e Giovanni per salire sul Tabor. E mentre tu ti trasfiguravi, o Salvatore, il monte Tabor si ricopriva di luce. I tuoi discepoli, o Verbo, si gettarono a terra, non sopportando la vista della forma che non è dato contemplare. Gli angeli prestavano il loro servizio con timore e tremore; fremettero i cieli e la terra tremò, perché sulla terra vedevano il Signore della gloria˚.
* * * * * * *
Idiómela.
Colui che un tempo, mediante simboli, aveva parlato con Mosè sul monte Sinai, dicendo: Io sono ‘Colui che È’˚, trasfiguratosi oggi sul monte Tabor alla presenza dei discepoli, ha mostrato come in lui la natura umana riacquistasse la bellezza archetipa dell’immagine. Prendendo a testimoni di una tale grazia Mosè ed Elia, li rendeva partecipi della sua gioia, mentre essi preannunciavano il suo esodo tramite la croce˚, e la salvifica risurrezione.
Stico: Tuoi sono i cieli e tua è la terra, il mondo e ciò che lo riempie tu hai fondato.
Prevedendo in Spirito la tua venuta tra gli uomini, nella carne, o Figlio Unigenito, già da lungi Davide, padre di Dio, convocava la creazione alla festa, esclamando profeticamente: Il Tabor e l’Ermon nel tuo nome esulteranno˚. Salito infatti su questo monte, o Salvatore, insieme ai tuoi discepoli, trasfigurandoti hai reso di nuovo radiosa la natura un tempo oscuratasi in Adamo, facendola passare alla gloria e allo splendore della tua divinità. Noi dunque a te acclamiamo: Artefice del’universo, Signore, gloria a te.
Stico: Il Tabor e l’Ermon nel tuo nome esulteranno.
Contemplando l’insostenibile effusione della tua luce e la tua divinità inaccessibile, i prescelti tra gli apostoli, sul monte della trasfigurazione, o Cristo senza principio, trasmutarono per l’estasi divina; e avvolti dal chiarore della nube luminosa, udivano la voce del Padre che confermava il mistero della tua incarnazione, perché anche dopo aver assunto la carne tu sei un solo Unigenito Figlio65 e Salvatore del mondo˚.
Gloria. Ora e sempre.
A Pietro, Giovanni e Giacomo, i prescelti tra i tuoi discepoli, Signore, hai mostrato oggi sul monte Tabor la gloria della tua forma divina: essi vedevano infatti le tue vesti risplendenti come la luce, e il tuo volto piú luminoso del sole˚; non riuscendo a guardare il tuo insostenibile splendore, caddero a terra˚, del tutto incapaci di fissarlo. Udivano infatti una voce che dall’alto attestava: Questi è il mio Figlio diletto, venuto nel mondo per salvare l’uomo.
Apolytíkion.
Ti sei trasfigurato sul monte, o Cristo Dio, facendo vedere ai tuoi discepoli la tua gloria, per quanto lo potevano. Fa’ risplendere anche su noi peccatori la tua eterna luce, per l’intercessione della Madre-di-Dio, o datore di luce: gloria a te.
Trasfigurazione del Signore e Dio e Salvatore nostro Gesù Cristo
X-ACCESS:1 X-HITS:2 X-URL:https://parrocchiagrecacontessa.it/portal/index.php?option=com_dpcalendar&view=event&id=686 X-COLOR:FF0000 X-SHOW-END-TIME:1 END:VEVENT BEGIN:VEVENT DTSTART;VALUE=DATE:20190807 DTEND;VALUE=DATE:20190808 UID:18DC77FD-3804-45E4-A7EC-AC1E02EFF34F SUMMARY:S. Domezio, martire CREATED:20190713T141527Z DTSTAMP:20190713T141527Z DESCRIPTION:VESPRO\N Prosómia del santo. \NLasciàti tutti gli incantesimi della magia, le brutture dei persiani e le nefande imposture, sei accorso a Dio, alla sapiente provvidenza che governa i cieli: nel suo nome hai curato come gli apostoli malattie di animali e sofferenze di uomini che si rivolgevano a te con ardore, o servo di Cristo: che ti chiediamo di supplicare con franchezza per le anime nostre.\NHai consacrato al Signore tutta la tua vita, ti sei dato con fervore alla corsa dell’ascesi, o santo, mostrandoti dedito alla preghiera pura, a veglie di notti intere, all’incessante canto di inni, a vita irreprensibile e angelica: sei stato perciò arricchito di virtú taumaturgiche. Sa infatti il Signore come glorificare i suoi servi: supplicalo con franchezza per le anime nostre.\NRivestita l’intera armatura della croce, e cinto dell’indistruttibile scudo della fede, sei divenuto terribile per gli schieramenti ostili dei demoni, che hai cacciato usando una sferza, grazie alla fede e a divine invocazioni; hai cosí salvato i viandanti dai danni che subivano a causa loro, o Domezio, servo di Cristo: che ti chiediamo di supplicare con franchezza per le anime nostre.\NGloria. Ora e sempre. Della festa. \NPrefigurando la tua risurrezione, o Cristo Dio, prendesti con te i tuoi tre discepoli, Pietro, Giacomo e Giovanni per salire sul Tabor. E mentre tu ti trasfiguravi, o Salvatore, il monte Tabor si ricopriva di luce. I tuoi discepoli, o Verbo, si gettarono a terra, non sopportando la vista della forma che non è dato contemplare. Gli angeli prestavano il loro servizio con timore e tremore; fremettero i cieli e la terra tremò, perché sulla terra vedevano il Signore della gloria˚.\NStichirá prosómia della festa.\N \NOggi il Cristo sul monte Tabor, trasmutando la natura oscurata di Adamo, l’ha deificata rendendola splendente.\NStico: Tuoi sono i cieli e tua è la terra, il mondo e ciò che lo riempie tu hai fondato. \NMosè ed Elia videro sul Tabor il Dio incarnato dalla Vergine fanciulla, per la redenzione dei mortali.\NStico: Il Tabor e l’Ermon nel tuo nome esulteranno. \NUn segno divinamente degno della sua divinità mostra il Cristo agli iniziati, prima della croce, risplendendo oggi sul monte come sole.\NGloria. Ora e sempre. Tono pl. 4.\NScoprendo, o Cristo, per quanti erano saliti con te sul monte, un pallido bagliore della tua divinità, li hai resi partecipi della tua gloria ultramondana: essi perciò ispirati gridavano: È bello per noi stare qui!˚ Con loro anche noi per i secoli a te inneggiamo, Cristo Salvatore trasfigurato.\NApolytíkion del santo. \NAccolta la parola della grazia˚, hai sapientemente estromesso le imposture degli adoratori del fuoco, consacrandoti al Cristo, o padre Domezio; fermo nella lotta, quale imitatore dei santi sei divenuto santo martire: per questo ti onoriamo con inni, o sapiente, insieme ai tuoi due discepoli.\NAltro apolytíkion, della festa. T\NTi sei trasfigurato sul monte, o Cristo Dio, facendo vedere ai tuoi discepoli la tua gloria, per quanto lo potevano. Fa’ risplendere anche su noi peccatori la tua eterna luce, per l’intercessione della Madre-di-Dio, o datore di luce: gloria a te.\NS. Domezio, martire X-ALT-DESC;FMTTYPE=text/html:VESPRO
Prosómia del santo.
Lasciàti tutti gli incantesimi della magia, le brutture dei persiani e le nefande imposture, sei accorso a Dio, alla sapiente provvidenza che governa i cieli: nel suo nome hai curato come gli apostoli malattie di animali e sofferenze di uomini che si rivolgevano a te con ardore, o servo di Cristo: che ti chiediamo di supplicare con franchezza per le anime nostre.
Hai consacrato al Signore tutta la tua vita, ti sei dato con fervore alla corsa dell’ascesi, o santo, mostrandoti dedito alla preghiera pura, a veglie di notti intere, all’incessante canto di inni, a vita irreprensibile e angelica: sei stato perciò arricchito di virtú taumaturgiche. Sa infatti il Signore come glorificare i suoi servi: supplicalo con franchezza per le anime nostre.
Rivestita l’intera armatura della croce, e cinto dell’indistruttibile scudo della fede, sei divenuto terribile per gli schieramenti ostili dei demoni, che hai cacciato usando una sferza, grazie alla fede e a divine invocazioni; hai cosí salvato i viandanti dai danni che subivano a causa loro, o Domezio, servo di Cristo: che ti chiediamo di supplicare con franchezza per le anime nostre.
Gloria. Ora e sempre. Della festa.
Prefigurando la tua risurrezione, o Cristo Dio, prendesti con te i tuoi tre discepoli, Pietro, Giacomo e Giovanni per salire sul Tabor. E mentre tu ti trasfiguravi, o Salvatore, il monte Tabor si ricopriva di luce. I tuoi discepoli, o Verbo, si gettarono a terra, non sopportando la vista della forma che non è dato contemplare. Gli angeli prestavano il loro servizio con timore e tremore; fremettero i cieli e la terra tremò, perché sulla terra vedevano il Signore della gloria˚.
Stichirá prosómia della festa.
Oggi il Cristo sul monte Tabor, trasmutando la natura oscurata di Adamo, l’ha deificata rendendola splendente.
Stico: Tuoi sono i cieli e tua è la terra, il mondo e ciò che lo riempie tu hai fondato.
Mosè ed Elia videro sul Tabor il Dio incarnato dalla Vergine fanciulla, per la redenzione dei mortali.
Stico: Il Tabor e l’Ermon nel tuo nome esulteranno.
Un segno divinamente degno della sua divinità mostra il Cristo agli iniziati, prima della croce, risplendendo oggi sul monte come sole.
Gloria. Ora e sempre. Tono pl. 4.
Scoprendo, o Cristo, per quanti erano saliti con te sul monte, un pallido bagliore della tua divinità, li hai resi partecipi della tua gloria ultramondana: essi perciò ispirati gridavano: È bello per noi stare qui!˚ Con loro anche noi per i secoli a te inneggiamo, Cristo Salvatore trasfigurato.
Apolytíkion del santo.
Accolta la parola della grazia˚, hai sapientemente estromesso le imposture degli adoratori del fuoco, consacrandoti al Cristo, o padre Domezio; fermo nella lotta, quale imitatore dei santi sei divenuto santo martire: per questo ti onoriamo con inni, o sapiente, insieme ai tuoi due discepoli.
Altro apolytíkion, della festa. T
Ti sei trasfigurato sul monte, o Cristo Dio, facendo vedere ai tuoi discepoli la tua gloria, per quanto lo potevano. Fa’ risplendere anche su noi peccatori la tua eterna luce, per l’intercessione della Madre-di-Dio, o datore di luce: gloria a te.
X-ACCESS:1 X-HITS:2 X-URL:https://parrocchiagrecacontessa.it/portal/index.php?option=com_dpcalendar&view=event&id=687 X-COLOR:00CCFF X-SHOW-END-TIME:1 END:VEVENT BEGIN:VEVENT DTSTART;VALUE=DATE:20190808 DTEND;VALUE=DATE:20190809 UID:A5C27CFD-9996-4994-BD09-36BAA1F869E0 SUMMARY:S. Emiliano di Cizico CREATED:20190713T141828Z DTSTAMP:20190713T141828Z DESCRIPTION:VESPRO\NDella festa\NOggi hai mostrato la tua divinità, Signore, ai tuoi venerabili apostoli, a Mosè e ad Elia, perché sei Dio della Legge e della grazia e sei colui che ora ci ha redenti dall’assoggettamento alla morte: insieme a costoro, noi glorifichiamo la tua economia d’amore per l’uomo, o Gesú onnipotente, Salvatore delle anime nostre.\NOggi limpidamente hai brillato, piú luminoso del sole, sul monte Tabor, mostrando ai tuoi amici che sei irradiazione della gloria˚ tu che hai assunto nella tua pietà la natura dei mortali, o Signore: noi glorifichiamo dunque la tua economia di amore per l’uomo, o Gesú onnipotente, Salvatore delle anime nostre. \NEsultano oggi gli angeli del cielo festeggiando insieme ai mortali, o Cristo, la tua tremenda e divina illuminazione sul Tabor: qui prendesti accanto a te Mosè ed Elia, o Salvatore amico degli uomini, con Pietro, Giacomo e Giovanni, che a te inneggiavano, o Gesú onnipotente, Salvatore delle anime nostre.\NDel santo. \NTu che avevi pubblicamente onorata l’icona del Cristo, quando l’arroganza del leone infuriava e sconvolgeva i popoli, rinnovando l’empia eresia del Copro-nimo, tu, o sapientissimo, usando della tua franchezza, pubblicamente lo confutasti mentre era riunito il sinodo dei vescovi. Sei cosí divenuto noto come valentissimo soldato di Cristo, o beatissimo: supplicalo dunque di salvare e illuminare le anime nostre.\NTu che ti eri stabilito nelle celesti dimore, quando l’empio rivelò il suo animo ateo e selvaggio, condannando all’esilio la tua fermezza, allora, o uomo mirabile, sapendo bene che la nostra sola patria è il paradiso dal quale siamo decaduti, gioioso sopportasti con letizia: e perciò giustamente ottenesti di vedere Cristo, vita immacolata: supplicalo di salvare e illuminare le anime nostre.\NServendoti con tutta sapienza di una lingua di fuoco, quando il tiranno Leone promulgò la barbarica legge che ordinava di non venerare l’augusta icona del Cristo, tu gli opponesti la legge divina secondo la quale, come è stato detto, la venerazione dell’icona è rivolta a colui che essa rappresenta: e alla tua parola l’esecrabile belva si mostrò come colpita da un fulmine, o padre venerabilissimo e sacratissimo, che divinamente parli.\NGloria. Ora e sempre. \NColui che un tempo, mediante simboli, aveva parlato con Mosè sul monte Sinai, dicendo: Io sono ‘Colui che È’˚, trasfiguratosi oggi sul monte Tabor alla presenza dei discepoli, ha mostrato come in lui la natura umana riacquistasse la bellezza archetipa dell’immagine. Prendendo a testimoni di una tale grazia Mosè ed Elia, li rendeva partecipi della sua gioia, mentre essi preannunciavano il suo esodo tramite la croce˚, e la salvifica risurrezione.\NStichirá prosómia della festa.\N \NPrendendo, o Cristo, nella tua pietà, la forma del primo uomo Adamo, dalla Vergine sei apparso come nuovo Adamo: e sul monte Tabor ti sei trasfigurato, o mio Salvatore, svelando la tua divinità.\NStico: Tuoi sono i cieli e tua è la terra, il mondo e ciò che lo riempie tu hai fondato. \NSbigottirono gli eletti testimoni della grazia e della Legge, vedendo la tua trasfgurazione sul monte Tabor: insieme a loro noi ti adoriamo col Padre tuo e con lo Spirito.\NStico: Il Tabor e l’Ermon nel tuo nome esulteranno. \NRisplende radiosa la natura, o Cristo, per la tua trasfigurazione; di essa tu, Dio, hai fatto spettatori sul Tabor i divini apostoli, Mosè ed Elia, ineffabilmente sfolgorando piú del sole.\NGloria. Ora e sempre. \NPrevedendo in Spirito la tua venuta tra gli uomini, nella carne, o Figlio Unigenito, già da lungi Davide, padre di Dio, convocava la creazione alla festa, esclamando profeticamente: Il Tabor e l’Ermon nel tuo nome esulteranno˚. Salito infatti su questo monte, o Salvatore, insieme ai tuoi discepoli, trasfigurandoti hai reso di nuovo radiosa la natura un tempo oscuratasi in Adamo, facendola passare alla gloria e allo splendore della tua divinità. Noi dunque a te acclamiamo: Artefice dell’universo, Signore, gloria a te.\NApolytíkion del santo. \NAvendo descritto lo splendore dell’icona del Verbo, o vescovo Emiliano, con la rettitudine della vita hai insegnato ad onorare piamente l’icona incarnata di Cristo. Noi dunque ti onoriamo come pastore e lottatore, accla-mando: Gloria a colui che ti ha dato forza, gloria a colui che ti ha incoronato, gloria a colui che, grazie a te, dona il perdono a tutti.\NAltro apolytíkion, della festa. \NTi sei trasfigurato sul monte, o Cristo Dio, facendo vedere ai tuoi discepoli la tua gloria, per quanto lo potevano. Fa’ risplendere anche su noi peccatori la tua eterna luce, per l’intercessione della Madre-di-Dio, o datore di luce: gloria a te.\NS. Emiliano di Cizico X-ALT-DESC;FMTTYPE=text/html:VESPRO
Della festa
Oggi hai mostrato la tua divinità, Signore, ai tuoi venerabili apostoli, a Mosè e ad Elia, perché sei Dio della Legge e della grazia e sei colui che ora ci ha redenti dall’assoggettamento alla morte: insieme a costoro, noi glorifichiamo la tua economia d’amore per l’uomo, o Gesú onnipotente, Salvatore delle anime nostre.
Oggi limpidamente hai brillato, piú luminoso del sole, sul monte Tabor, mostrando ai tuoi amici che sei irradiazione della gloria˚ tu che hai assunto nella tua pietà la natura dei mortali, o Signore: noi glorifichiamo dunque la tua economia di amore per l’uomo, o Gesú onnipotente, Salvatore delle anime nostre.
Esultano oggi gli angeli del cielo festeggiando insieme ai mortali, o Cristo, la tua tremenda e divina illuminazione sul Tabor: qui prendesti accanto a te Mosè ed Elia, o Salvatore amico degli uomini, con Pietro, Giacomo e Giovanni, che a te inneggiavano, o Gesú onnipotente, Salvatore delle anime nostre.
Del santo.
Tu che avevi pubblicamente onorata l’icona del Cristo, quando l’arroganza del leone infuriava e sconvolgeva i popoli, rinnovando l’empia eresia del Copro-nimo, tu, o sapientissimo, usando della tua franchezza, pubblicamente lo confutasti mentre era riunito il sinodo dei vescovi. Sei cosí divenuto noto come valentissimo soldato di Cristo, o beatissimo: supplicalo dunque di salvare e illuminare le anime nostre.
Tu che ti eri stabilito nelle celesti dimore, quando l’empio rivelò il suo animo ateo e selvaggio, condannando all’esilio la tua fermezza, allora, o uomo mirabile, sapendo bene che la nostra sola patria è il paradiso dal quale siamo decaduti, gioioso sopportasti con letizia: e perciò giustamente ottenesti di vedere Cristo, vita immacolata: supplicalo di salvare e illuminare le anime nostre.
Servendoti con tutta sapienza di una lingua di fuoco, quando il tiranno Leone promulgò la barbarica legge che ordinava di non venerare l’augusta icona del Cristo, tu gli opponesti la legge divina secondo la quale, come è stato detto, la venerazione dell’icona è rivolta a colui che essa rappresenta: e alla tua parola l’esecrabile belva si mostrò come colpita da un fulmine, o padre venerabilissimo e sacratissimo, che divinamente parli.
Gloria. Ora e sempre.
Colui che un tempo, mediante simboli, aveva parlato con Mosè sul monte Sinai, dicendo: Io sono ‘Colui che È’˚, trasfiguratosi oggi sul monte Tabor alla presenza dei discepoli, ha mostrato come in lui la natura umana riacquistasse la bellezza archetipa dell’immagine. Prendendo a testimoni di una tale grazia Mosè ed Elia, li rendeva partecipi della sua gioia, mentre essi preannunciavano il suo esodo tramite la croce˚, e la salvifica risurrezione.
Stichirá prosómia della festa.
Prendendo, o Cristo, nella tua pietà, la forma del primo uomo Adamo, dalla Vergine sei apparso come nuovo Adamo: e sul monte Tabor ti sei trasfigurato, o mio Salvatore, svelando la tua divinità.
Stico: Tuoi sono i cieli e tua è la terra, il mondo e ciò che lo riempie tu hai fondato.
Sbigottirono gli eletti testimoni della grazia e della Legge, vedendo la tua trasfgurazione sul monte Tabor: insieme a loro noi ti adoriamo col Padre tuo e con lo Spirito.
Stico: Il Tabor e l’Ermon nel tuo nome esulteranno.
Risplende radiosa la natura, o Cristo, per la tua trasfigurazione; di essa tu, Dio, hai fatto spettatori sul Tabor i divini apostoli, Mosè ed Elia, ineffabilmente sfolgorando piú del sole.
Gloria. Ora e sempre.
Prevedendo in Spirito la tua venuta tra gli uomini, nella carne, o Figlio Unigenito, già da lungi Davide, padre di Dio, convocava la creazione alla festa, esclamando profeticamente: Il Tabor e l’Ermon nel tuo nome esulteranno˚. Salito infatti su questo monte, o Salvatore, insieme ai tuoi discepoli, trasfigurandoti hai reso di nuovo radiosa la natura un tempo oscuratasi in Adamo, facendola passare alla gloria e allo splendore della tua divinità. Noi dunque a te acclamiamo: Artefice dell’universo, Signore, gloria a te.
Apolytíkion del santo.
Avendo descritto lo splendore dell’icona del Verbo, o vescovo Emiliano, con la rettitudine della vita hai insegnato ad onorare piamente l’icona incarnata di Cristo. Noi dunque ti onoriamo come pastore e lottatore, accla-mando: Gloria a colui che ti ha dato forza, gloria a colui che ti ha incoronato, gloria a colui che, grazie a te, dona il perdono a tutti.
Altro apolytíkion, della festa.
Ti sei trasfigurato sul monte, o Cristo Dio, facendo vedere ai tuoi discepoli la tua gloria, per quanto lo potevano. Fa’ risplendere anche su noi peccatori la tua eterna luce, per l’intercessione della Madre-di-Dio, o datore di luce: gloria a te.
X-ACCESS:1 X-HITS:2 X-URL:https://parrocchiagrecacontessa.it/portal/index.php?option=com_dpcalendar&view=event&id=688 X-COLOR:00CCFF X-SHOW-END-TIME:1 END:VEVENT BEGIN:VEVENT DTSTART;VALUE=DATE:20190809 DTEND;VALUE=DATE:20190810 UID:7C29444A-5518-4A4F-8B63-D1A086199B64 SUMMARY:S. Mattia apostolo CREATED:20190713T142057Z DTSTAMP:20190713T142057Z DESCRIPTION:VESPRO\NDella festa\N \NCelebrando in questo giorno la festa della santissima e gloriosa trasfigurazione, glorifichiamo Cristo che ha trasformato la nostra natura col fuoco della divinità e, come all’origine, l’ha resa splendente di incorruttibilità.\NVenite, ascendiamo al monte santo, e con fede contempliamo la luminosissima trasfigurazione del Signore, adorandolo con fede e dicendo: Tu solo sei nostro Dio, tu che ti sei incarnato e hai deificato il genere umano.\NQuesto è il giorno venerabilissimo in cui il Cristo si trasfigura sul monte Tabor, alla presenza di Mosè ed Elia e dei suoi discepoli, mentre si ode la voce divina: Questi è veramente il Figlio mio eletto˚. \NStichirá del santo. \NBeato Mattia, sei scaturito dall’Eden spirituale come fiume traboccante di acque divine, hai misticamente irrigato la terra e l’hai resa fertile: supplica dunque perché siano donate alle anime nostre la pace e la grande misericordia˚. \NApostolo Mattia, tu hai colmato il vuoto lasciato nel sacro coro dal quale Giuda era decaduto˚; e con le folgori divine delle tue parole sapienti, hai fugato, in virtú dello Spirito, le tenebre della follia idolatrica: supplica dunque perché siano donate alle anime nostre la pace e la grande misericordia˚. \NMattia ispirato, le folgori delle tue dottrine hanno balenato per tutto il globo terrestre, illuminando tutti, guidando tutti alla divina conoscenza, e rendendo ricettacoli della luce quanti prima dormivano nella notte della vanità e nella tenebra di ogni empietà.\NGloria. Ora e sempre. \NTu che con la tua luce hai santificato tutta la terra, ti sei trasfigurato sull’alto monte, o buono, mostrando ai tuoi discepoli il tuo potere, poiché tu riscatti il mondo dalla trasgressione. Noi dunque a te gridiamo: Pietoso Signore, salva le anime nostre.\NStichirá prosómia della festa.\N \NRifulso dalla Vergine santissima, trascendendo ogni pensiero, o Verbo di Dio, dopo esserti completa-mente rivestito di Adamo, con la divina trasformazione della tua figura hai fatto rifulgere tutta la natura ottenebrata, trasfigurandoti sul monte Tabor, o Sovrano, prima della tua croce preziosa, o Cristo Dio nostro.\NStico: Tuoi sono i cieli e tua è la terra, il mondo e ciò che lo riempie tu hai fondato. \NIl monte che era un tempo coperto di caligine e di fumo, eccolo ora prezioso e santo: poiché colui che un tempo guidava Israele con la colonna di fuoco e con la nube, come sta scritto˚, Cristo, oggi su di esso ineffabilmente piú del sole rifulge nella sua divinità, e illumina l’universo. \NStico: Il Tabor e l’Ermon nel tuo nome esulteranno.\NCefa, vedendo sul Tabor i due uomini che parlavano col Sovrano in atteggiamento di servi, esclamò: È bello stare qui: facciamo tre tende, se vuoi, una per te, o Cristo, una per Mosè e una per Elia, tuoi servi. Egli, nel suo sbigottimento, non sapeva ciò che diceva˚. \NGloria. Ora e sempre. \NTu che sul monte Tabor ti sei gloriosamente trasfigurato, o Cristo Dio, e hai mostrato ai tuoi discepoli la gloria della tua divinità, illumina anche noi con la luce della tua conoscenza, e guidaci sul sentiero dei tuoi comandamenti˚, tu che solo sei buono e amico degli uomini. \NApolytíkion dell’apostolo. \NSanto apostolo Mattia, intercedi presso il Dio misericordioso perché conceda alle anime nostre la remissione delle colpe.\NAltro apolytíkion, della festa.\NTi sei trasfigurato sul monte, o Cristo Dio, facendo vedere ai tuoi discepoli la tua gloria, per quanto lo potevano. Fa’ risplendere anche su noi peccatori la tua eterna luce, per l’intercessione della Madre-di-Dio, o datore di luce: gloria a te.\NS. Mattia apostolo X-ALT-DESC;FMTTYPE=text/html:VESPRO
Della festa
Celebrando in questo giorno la festa della santissima e gloriosa trasfigurazione, glorifichiamo Cristo che ha trasformato la nostra natura col fuoco della divinità e, come all’origine, l’ha resa splendente di incorruttibilità.
Venite, ascendiamo al monte santo, e con fede contempliamo la luminosissima trasfigurazione del Signore, adorandolo con fede e dicendo: Tu solo sei nostro Dio, tu che ti sei incarnato e hai deificato il genere umano.
Questo è il giorno venerabilissimo in cui il Cristo si trasfigura sul monte Tabor, alla presenza di Mosè ed Elia e dei suoi discepoli, mentre si ode la voce divina: Questi è veramente il Figlio mio eletto˚.
Stichirá del santo.
Beato Mattia, sei scaturito dall’Eden spirituale come fiume traboccante di acque divine, hai misticamente irrigato la terra e l’hai resa fertile: supplica dunque perché siano donate alle anime nostre la pace e la grande misericordia˚.
Apostolo Mattia, tu hai colmato il vuoto lasciato nel sacro coro dal quale Giuda era decaduto˚; e con le folgori divine delle tue parole sapienti, hai fugato, in virtú dello Spirito, le tenebre della follia idolatrica: supplica dunque perché siano donate alle anime nostre la pace e la grande misericordia˚.
Mattia ispirato, le folgori delle tue dottrine hanno balenato per tutto il globo terrestre, illuminando tutti, guidando tutti alla divina conoscenza, e rendendo ricettacoli della luce quanti prima dormivano nella notte della vanità e nella tenebra di ogni empietà.
Gloria. Ora e sempre.
Tu che con la tua luce hai santificato tutta la terra, ti sei trasfigurato sull’alto monte, o buono, mostrando ai tuoi discepoli il tuo potere, poiché tu riscatti il mondo dalla trasgressione. Noi dunque a te gridiamo: Pietoso Signore, salva le anime nostre.
Stichirá prosómia della festa.
Rifulso dalla Vergine santissima, trascendendo ogni pensiero, o Verbo di Dio, dopo esserti completa-mente rivestito di Adamo, con la divina trasformazione della tua figura hai fatto rifulgere tutta la natura ottenebrata, trasfigurandoti sul monte Tabor, o Sovrano, prima della tua croce preziosa, o Cristo Dio nostro.
Stico: Tuoi sono i cieli e tua è la terra, il mondo e ciò che lo riempie tu hai fondato.
Il monte che era un tempo coperto di caligine e di fumo, eccolo ora prezioso e santo: poiché colui che un tempo guidava Israele con la colonna di fuoco e con la nube, come sta scritto˚, Cristo, oggi su di esso ineffabilmente piú del sole rifulge nella sua divinità, e illumina l’universo.
Stico: Il Tabor e l’Ermon nel tuo nome esulteranno.
Cefa, vedendo sul Tabor i due uomini che parlavano col Sovrano in atteggiamento di servi, esclamò: È bello stare qui: facciamo tre tende, se vuoi, una per te, o Cristo, una per Mosè e una per Elia, tuoi servi. Egli, nel suo sbigottimento, non sapeva ciò che diceva˚.
Gloria. Ora e sempre.
Tu che sul monte Tabor ti sei gloriosamente trasfigurato, o Cristo Dio, e hai mostrato ai tuoi discepoli la gloria della tua divinità, illumina anche noi con la luce della tua conoscenza, e guidaci sul sentiero dei tuoi comandamenti˚, tu che solo sei buono e amico degli uomini.
Apolytíkion dell’apostolo.
Santo apostolo Mattia, intercedi presso il Dio misericordioso perché conceda alle anime nostre la remissione delle colpe.
Altro apolytíkion, della festa.
Ti sei trasfigurato sul monte, o Cristo Dio, facendo vedere ai tuoi discepoli la tua gloria, per quanto lo potevano. Fa’ risplendere anche su noi peccatori la tua eterna luce, per l’intercessione della Madre-di-Dio, o datore di luce: gloria a te.
X-ACCESS:1 X-HITS:4 X-URL:https://parrocchiagrecacontessa.it/portal/index.php?option=com_dpcalendar&view=event&id=689 X-COLOR:00CCFF X-SHOW-END-TIME:1 END:VEVENT BEGIN:VEVENT DTSTART;VALUE=DATE:20190810 DTEND;VALUE=DATE:20190811 UID:72030FA2-ED01-4869-9E62-82832815B8D7 SUMMARY:S. Lorenzo arcidiacono, martire CREATED:20190713T142431Z DTSTAMP:20190713T142431Z DESCRIPTION:VESPRO\NStichirá prosómia della festa. \NVenite dunque: mutati dal mutamento superno, esultiamo, quanti abbiamo celeste sentire, conformandoci oggi piamente a Cristo e ascendendo dalla terra all’eccelsa vetta delle virtú: poiché il Salvatore delle anime nostre, nella sua pietà, trasfigurandosi sul Tabor ha riempito di splendore l’uomo deforme. \NO voi che amate contemplare e ascoltare ciò che trascende l’intelletto, fissiamo misticamente lo sguardo in Cristo che rifulge di raggi divini, e ascoltiamo la voce del Padre che proclama Figlio diletto colui che sul Tabor copre di splendore l’umana fragilità e fa scaturire l’illuminazione per le anime nostre.\NTutto ciò che è nell’universo e oltre l’universo si muova oggi alla lode del Cristo Dio nostro, Signore dei vivi e dei morti˚: egli trasfigurandosi divinamente pone accanto a sé sul Tabor i príncipi e araldi della Legge e della grazia, poiché cosí è piaciuto a lui, Salvatore delle anime nostre. \NDel santo.\NIl Sovrano e Signore ti ha dato, o martire, come aiuto il carbone ardente: da esso bruciato, hai presto deposto la tenda di creta e hai ereditato la vita e il regno immortali: perciò noi gioiosamente festeggiamo la tua festa gioiosa, o beatissimo Lorenzo incoronato.\NTu, o beato, lasciandoti bruciare dai carboni ardenti, hai spento i carboni della seduzione idolatrica: dopo che essi hanno ridotto a nulla lo spessore della tua carne, hai scosso come pesante fardello anche la polvere della mortalità dei nostri progenitori: sei cosí divenuto per noi inestinguibile carbone ardente per illuminare radiosamente quanti onorano la tua memoria.\NI martiri invitti sono stati da Dio accesi come carboni ardenti, rifulgenti per lo splendore dello Spirito: con ardore essi mettono in fuga il buio dell’inganno e dell’ateismo e accendono la fiaccola della pietà. Fra costoro brilla per i prodigi Lorenzo, vero e venerabile diacono del Salvatore.\NGloria. Ora e sempre. \NPrima che tu salissi sulla croce, Signore, un monte ha raffigurato il cielo, e una nube lo sovrastava come tenda. Mentre tu ti trasfiguravi e ricevevi la testimonianza del Padre, erano con te Pietro, Giacomo e Giovanni, perché, dovendo essere con te anche nell’ora del tradimento˚, grazie alla contemplazione delle tue meraviglie non temessero di fronte ai tuoi patimenti: quei patimenti che noi ti preghiamo di poter adorare in pace, per la tua grande misericordia˚.\NStichirá prosómia della festa.\N \NSul monte Tabor ha mostrato ora il Signore la gloria divina, seppur pallidamente, agli iniziati che si era scelto.\NStico: Tuoi sono i cieli e tua è la terra, il mondo e ciò che lo riempie tu hai fondato. \NVenite, accorriamo tutti insieme ai discepoli alla vetta delle virtú, affinché insieme a loro anche della grazia siamo fatti degni.\NStico: Il Tabor e l’Ermon nel tuo nome esulteranno. \NFigli tutti della terra, purifichiamo i nostri cuori, perché possa venire anche a noi la gloria della grazia trisolare.\NGloria. Ora e sempre. \NPrima della tua croce, o Signore, prendendo con te i discepoli su un alto monte, davanti a loro ti sei trasfigurato, illuminandoli con bagliori di potenza, volendo mostrare loro, sia per amore degli uomini che per la tua signoria, lo splendore della risurrezione: di essa rendi anche noi degni nella pace, perché sei misericordioso e amico degli uomini.\NApolytíkion del santo.\NRisplendendo per lo Spirito divino come carbone acceso hai bruciato la spina dell’inganno, Lorenzo vittorioso, arcidiacono di Cristo: sei perciò stato offerto in olocausto come incenso razionale a colui che ti ha esaltato, divenendo perfetto col fuoco. Proteggi dunque da ogni minaccia quanti ti onorano, o uomo di mente divina.\NAltro apolytíkion, della festa. \NTi sei trasfigurato sul monte, o Cristo Dio, facendo vedere ai tuoi discepoli la tua gloria, per quanto lo potevano. Fa’ risplendere anche su noi peccatori la tua eterna luce, per l’intercessione della Madre-di-Dio, o datore di luce: gloria a te.\NS. Lorenzo arcidiacono, martire X-ALT-DESC;FMTTYPE=text/html:VESPRO
Stichirá prosómia della festa.
Venite dunque: mutati dal mutamento superno, esultiamo, quanti abbiamo celeste sentire, conformandoci oggi piamente a Cristo e ascendendo dalla terra all’eccelsa vetta delle virtú: poiché il Salvatore delle anime nostre, nella sua pietà, trasfigurandosi sul Tabor ha riempito di splendore l’uomo deforme.
O voi che amate contemplare e ascoltare ciò che trascende l’intelletto, fissiamo misticamente lo sguardo in Cristo che rifulge di raggi divini, e ascoltiamo la voce del Padre che proclama Figlio diletto colui che sul Tabor copre di splendore l’umana fragilità e fa scaturire l’illuminazione per le anime nostre.
Tutto ciò che è nell’universo e oltre l’universo si muova oggi alla lode del Cristo Dio nostro, Signore dei vivi e dei morti˚: egli trasfigurandosi divinamente pone accanto a sé sul Tabor i príncipi e araldi della Legge e della grazia, poiché cosí è piaciuto a lui, Salvatore delle anime nostre.
Del santo.
Il Sovrano e Signore ti ha dato, o martire, come aiuto il carbone ardente: da esso bruciato, hai presto deposto la tenda di creta e hai ereditato la vita e il regno immortali: perciò noi gioiosamente festeggiamo la tua festa gioiosa, o beatissimo Lorenzo incoronato.
Tu, o beato, lasciandoti bruciare dai carboni ardenti, hai spento i carboni della seduzione idolatrica: dopo che essi hanno ridotto a nulla lo spessore della tua carne, hai scosso come pesante fardello anche la polvere della mortalità dei nostri progenitori: sei cosí divenuto per noi inestinguibile carbone ardente per illuminare radiosamente quanti onorano la tua memoria.
I martiri invitti sono stati da Dio accesi come carboni ardenti, rifulgenti per lo splendore dello Spirito: con ardore essi mettono in fuga il buio dell’inganno e dell’ateismo e accendono la fiaccola della pietà. Fra costoro brilla per i prodigi Lorenzo, vero e venerabile diacono del Salvatore.
Gloria. Ora e sempre.
Prima che tu salissi sulla croce, Signore, un monte ha raffigurato il cielo, e una nube lo sovrastava come tenda. Mentre tu ti trasfiguravi e ricevevi la testimonianza del Padre, erano con te Pietro, Giacomo e Giovanni, perché, dovendo essere con te anche nell’ora del tradimento˚, grazie alla contemplazione delle tue meraviglie non temessero di fronte ai tuoi patimenti: quei patimenti che noi ti preghiamo di poter adorare in pace, per la tua grande misericordia˚.
Stichirá prosómia della festa.
Sul monte Tabor ha mostrato ora il Signore la gloria divina, seppur pallidamente, agli iniziati che si era scelto.
Stico: Tuoi sono i cieli e tua è la terra, il mondo e ciò che lo riempie tu hai fondato.
Venite, accorriamo tutti insieme ai discepoli alla vetta delle virtú, affinché insieme a loro anche della grazia siamo fatti degni.
Stico: Il Tabor e l’Ermon nel tuo nome esulteranno.
Figli tutti della terra, purifichiamo i nostri cuori, perché possa venire anche a noi la gloria della grazia trisolare.
Gloria. Ora e sempre.
Prima della tua croce, o Signore, prendendo con te i discepoli su un alto monte, davanti a loro ti sei trasfigurato, illuminandoli con bagliori di potenza, volendo mostrare loro, sia per amore degli uomini che per la tua signoria, lo splendore della risurrezione: di essa rendi anche noi degni nella pace, perché sei misericordioso e amico degli uomini.
Apolytíkion del santo.
Risplendendo per lo Spirito divino come carbone acceso hai bruciato la spina dell’inganno, Lorenzo vittorioso, arcidiacono di Cristo: sei perciò stato offerto in olocausto come incenso razionale a colui che ti ha esaltato, divenendo perfetto col fuoco. Proteggi dunque da ogni minaccia quanti ti onorano, o uomo di mente divina.
Altro apolytíkion, della festa.
Ti sei trasfigurato sul monte, o Cristo Dio, facendo vedere ai tuoi discepoli la tua gloria, per quanto lo potevano. Fa’ risplendere anche su noi peccatori la tua eterna luce, per l’intercessione della Madre-di-Dio, o datore di luce: gloria a te.
S. Lorenzo arcidiacono, martire
X-ACCESS:1 X-HITS:2 X-URL:https://parrocchiagrecacontessa.it/portal/index.php?option=com_dpcalendar&view=event&id=690 X-COLOR:00CCFF X-SHOW-END-TIME:1 END:VEVENT BEGIN:VEVENT DTSTART;VALUE=DATE:20190811 DTEND;VALUE=DATE:20190812 UID:24B7CC13-B7BD-4A29-BB05-99FC47104168 SUMMARY:Domenica IX di Matteo . S. Euplo diacono, martire CREATED:20190713T142734Z DTSTAMP:20190713T142734Z DESCRIPTION:VESPRO\NStichirá prosómia della festa\N \NPrendendo, o Cristo, nella tua pietà, la forma del primo uomo Adamo, dalla Vergine sei apparso come nuovo Adamo: e sul monte Tabor ti sei trasfigurato, o mio Salvatore, svelando la tua divinità.\NSbigottirono gli eletti testimoni della grazia e della Legge, vedendo la tua trasfgurazione sul monte Tabor: insieme a loro noi ti adoriamo col Padre tuo e con lo Spirito.\NRisplende radiosa la natura, o Cristo, per la tua trasfigurazione; di essa tu, Dio, hai fatto spettatori sul Tabor i divini apostoli, Mosè ed Elia, ineffabilmente sfolgorando piú del sole.\NDel santo. \NEuplo celebratissimo, hai abbattuto con grande vigore le macchinazioni dell’ostile nemico, sconfiggendolo con la tua forte lotta; ti sei consacrato al Cristo tuo Creatore come sacrificio puro e accetto, ed ora esulti in eterno con colui che è Re dell’universo.\NEuplo celebratissimo, muniti i sensi della tua anima con la croce di Cristo, ti sei gettato con forza contro l’avversario di tua spontanea volontà; dopo averlo pubblicamente messo in rotta, regni ora con colui che è Re dell’universo, esultando in eterno.\NEuplo celebratissimo, avendo Cristo quale soccorritore, hai disprezzato le cose materiali, e, consegnato per lui il corpo, o martire, al persecutore e ai flagelli, lottando hai resistito fino al sangue˚. Ti ha dunque ornato con la corona della vittoria il Sovrano, Salvatore e Signore. \NGloria. Ora e sempre. \NUn tempo coperto di caligine e di fumo˚, è ora prezioso e santo il monte sul quale si sono posati i tuoi piedi, Signore˚: poiché il mistero nascosto dall’eternità˚, lo ha negli ultimi tempi manifestato a Pietro, Giovanni e Giacomo la tua tremenda trasfigurazione: essi, non sopportando il fulgore del tuo volto e lo splendore delle tue vesti, oppressi stavano curvi col volto a terra; nella loro estasi stupivano vedendo Mosè ed Elia che parlavano con te di quanto ti doveva accadere˚. Una voce da parte del Padre dava testimonianza, dicendo: Questi è il mio Figlio diletto, nel quale mi sono compiaciuto: ascoltatelo˚, egli donerà al mondo la grande misericordia˚. \NStichirá prosómia della festa.\N \NVolendo, o Cristo, mutare la natura proveniente da Adamo, sali ora sul monte Tabor per manifestare agli iniziati la Divinità.\NStico: Tuoi sono i cieli e tua è la terra, il mondo e ciò che lo riempie tu hai fondato. \NFacendo ineffabilmente balenare sul monte Tabor lo splendore tre volte rifulgente della tua divina gloria, o Salvatore, hai illuminato tutto l’universo.\NStico: Il Tabor e l’Ermon nel tuo nome esulteranno. \NAppena i discepoli videro la straordinarietà della tua veste e di tutto il tuo aspetto, o Verbo, subito caddero proni a terra.\NGloria. Ora e sempre. \NTrasfigurato su di un alto monte, o Salvatore, mentre erano con te i corifei dei discepoli, gloriosamente hai rifulso, indicando che quanti risplendono per l’elevatezza delle virtú, anche della divina gloria saranno fatti degni. E Mosè ed Elia, intrattenendosi col Cristo, mostravano che egli è Signore dei vivi e dei morti˚ e il Dio che un tempo aveva parlato mediante la Legge e i profeti; a lui anche la voce del Padre dalla nube luminosa rendeva testimonianza dicendo: Ascoltatelo: con la croce egli spoglia l’ade e ai morti dona la vita eterna. \NApolytíkion del martire. \NQuale divino diacono della Chiesa di Cristo, hai santamente amministrato le cose di Dio, e con fede hai anche splendidamente lottato; ti sei mostrato infatti buon navigatore nell’oceano di lotte multiformi, Euplo beatissimo: sii ora nostro nocchiero verso il porto divino.\NAltro apolytíkion, della festa. \NTi sei trasfigurato sul monte, o Cristo Dio, facendo vedere ai tuoi discepoli la tua gloria, per quanto lo potevano. Fa’ risplendere anche su noi peccatori la tua eterna luce, per l’intercessione della Madre-di-Dio, o datore di luce: gloria a te.\NDomenica IX di Matteo - S. Euplo diacono, martire X-ALT-DESC;FMTTYPE=text/html:VESPRO
Stichirá prosómia della festa
Prendendo, o Cristo, nella tua pietà, la forma del primo uomo Adamo, dalla Vergine sei apparso come nuovo Adamo: e sul monte Tabor ti sei trasfigurato, o mio Salvatore, svelando la tua divinità.
Sbigottirono gli eletti testimoni della grazia e della Legge, vedendo la tua trasfgurazione sul monte Tabor: insieme a loro noi ti adoriamo col Padre tuo e con lo Spirito.
Risplende radiosa la natura, o Cristo, per la tua trasfigurazione; di essa tu, Dio, hai fatto spettatori sul Tabor i divini apostoli, Mosè ed Elia, ineffabilmente sfolgorando piú del sole.
Del santo.
Euplo celebratissimo, hai abbattuto con grande vigore le macchinazioni dell’ostile nemico, sconfiggendolo con la tua forte lotta; ti sei consacrato al Cristo tuo Creatore come sacrificio puro e accetto, ed ora esulti in eterno con colui che è Re dell’universo.
Euplo celebratissimo, muniti i sensi della tua anima con la croce di Cristo, ti sei gettato con forza contro l’avversario di tua spontanea volontà; dopo averlo pubblicamente messo in rotta, regni ora con colui che è Re dell’universo, esultando in eterno.
Euplo celebratissimo, avendo Cristo quale soccorritore, hai disprezzato le cose materiali, e, consegnato per lui il corpo, o martire, al persecutore e ai flagelli, lottando hai resistito fino al sangue˚. Ti ha dunque ornato con la corona della vittoria il Sovrano, Salvatore e Signore.
Gloria. Ora e sempre.
Un tempo coperto di caligine e di fumo˚, è ora prezioso e santo il monte sul quale si sono posati i tuoi piedi, Signore˚: poiché il mistero nascosto dall’eternità˚, lo ha negli ultimi tempi manifestato a Pietro, Giovanni e Giacomo la tua tremenda trasfigurazione: essi, non sopportando il fulgore del tuo volto e lo splendore delle tue vesti, oppressi stavano curvi col volto a terra; nella loro estasi stupivano vedendo Mosè ed Elia che parlavano con te di quanto ti doveva accadere˚. Una voce da parte del Padre dava testimonianza, dicendo: Questi è il mio Figlio diletto, nel quale mi sono compiaciuto: ascoltatelo˚, egli donerà al mondo la grande misericordia˚.
Stichirá prosómia della festa.
Volendo, o Cristo, mutare la natura proveniente da Adamo, sali ora sul monte Tabor per manifestare agli iniziati la Divinità.
Stico: Tuoi sono i cieli e tua è la terra, il mondo e ciò che lo riempie tu hai fondato.
Facendo ineffabilmente balenare sul monte Tabor lo splendore tre volte rifulgente della tua divina gloria, o Salvatore, hai illuminato tutto l’universo.
Stico: Il Tabor e l’Ermon nel tuo nome esulteranno.
Appena i discepoli videro la straordinarietà della tua veste e di tutto il tuo aspetto, o Verbo, subito caddero proni a terra.
Gloria. Ora e sempre.
Trasfigurato su di un alto monte, o Salvatore, mentre erano con te i corifei dei discepoli, gloriosamente hai rifulso, indicando che quanti risplendono per l’elevatezza delle virtú, anche della divina gloria saranno fatti degni. E Mosè ed Elia, intrattenendosi col Cristo, mostravano che egli è Signore dei vivi e dei morti˚ e il Dio che un tempo aveva parlato mediante la Legge e i profeti; a lui anche la voce del Padre dalla nube luminosa rendeva testimonianza dicendo: Ascoltatelo: con la croce egli spoglia l’ade e ai morti dona la vita eterna.
Apolytíkion del martire.
Quale divino diacono della Chiesa di Cristo, hai santamente amministrato le cose di Dio, e con fede hai anche splendidamente lottato; ti sei mostrato infatti buon navigatore nell’oceano di lotte multiformi, Euplo beatissimo: sii ora nostro nocchiero verso il porto divino.
Altro apolytíkion, della festa.
Ti sei trasfigurato sul monte, o Cristo Dio, facendo vedere ai tuoi discepoli la tua gloria, per quanto lo potevano. Fa’ risplendere anche su noi peccatori la tua eterna luce, per l’intercessione della Madre-di-Dio, o datore di luce: gloria a te.
Domenica IX di Matteo - S. Euplo diacono, martire
X-ACCESS:1 X-HITS:2 X-URL:https://parrocchiagrecacontessa.it/portal/index.php?option=com_dpcalendar&view=event&id=691 X-COLOR:FF0000 X-SHOW-END-TIME:1 END:VEVENT BEGIN:VEVENT DTSTART;VALUE=DATE:20190812 DTEND;VALUE=DATE:20190813 UID:97E8404A-D4E7-4B47-8659-E6EABCD0AB76 SUMMARY:S. Fozio e Aniceto, martiri CREATED:20190713T143143Z DTSTAMP:20190713T143143Z DESCRIPTION:VESPRO\N \NIl fuoco non vi ha terrorizzato, né gli strumenti taglienti, né il furore del tutto irrazionale di colui che follemente faceva da giudice, né gli assalti dei leoni, né il ribollire delle caldaie, né la recisione delle membra, né l’amara sentenza di morte che vi rendeva immortali e gloriosamente vi accompagnava a Dio immortale, o generosissimi atleti.\NAvete ottenuto la fine beatissima, in tutto venerabile, e desiderata da chi ne è degno, avete ottenuto le speranze eterne, o generosi, e fate scaturire per noi fonti di prodigi che tolgono il bruciore delle passioni dell’anima e del corpo in quanti sempre celebrano piamente la vostra festa annuale, o degni di ogni lode.\NIl glorioso Fozio e Aniceto di mente divina, i due degnissimi compagni rifulgenti per gli splendori della Triade e variamente ornati dalle bellezze delle ferite, sempre esultano con gli angeli, e dispensano illuminazione e misericordia a quanti festeggiano con fede la loro lotta sacra e gloriosa.\NTu hai dichiarato che è da considerarsi dotato di due volontà e due operazioni, o santo, colui che nella sua pietà, secondo il suo beneplacito, si è fatto uomo; e hai cosí chiuso, o Massimo, la bocca sempre aperta degli empi che lo ritengono dotato di una sola volontà e una sola energia, per calunnia del diavolo, artefice della malizia.\NCon le corde delle tue dottrine, padre, hai soffocato, o Massimo, il loquace e insensato Pirro; hai anche sopportato persecuzioni e tribolazioni, o tu che sei degno di essere celebrato: sei stato duramente flagellato, ti sono state tagliate la lingua e la divina mano sempre levata a Dio, con la quale, scrivendo, fissavi gli eccelsi dogmi.\NLa tua santa lingua, o padre, è divenuta come stilo di scriba veloce˚, reso acuminato dallo Spirito, stilo che in bella grafia scrive con la grazia, sulle tavole dei nostri cuori, il libro delle divine virtú, l’esattezza dei dogmi e l’incarnazione di colui che in due nature e in una sola ipòstasi ha voluto manifestarsi agli uomini. \NGloria. Del santo. \NNoi, folle di monaci, ti onoriamo come guida, o padre nostro Massimo, perché grazie a te abbiamo imparato a camminare per la via veramente retta. Beato sei tu che hai servito Cristo e hai trionfato della potenza del nemico, o compagno degli angeli, consorte dei santi e dei giusti: insieme a loro intercedi presso il Signore, perché sia fatta misericordia alle anime nostre. \NOra e sempre. \NLa nube luminosa della trasfigurazione è succeduta all’oscurità della Legge: Mosè ed Elia, venendone avvolti e fatti degni della gloria piú che luminosa, dicevano a Dio: Tu sei il nostro Dio, o Re dei secoli˚. \NStichirá prosómia della festa.\N \NAccostiamoci con animo pronto al monte Tabor per contemplare la gloria del Re dell’universo, Cristo, nostro Redentore.\NStico: Tuoi sono i cieli e tua è la terra, il mondo e ciò che lo riempie tu hai fondato. \NCon Mosè ed Elia sei apparso, o mio Salvatore, brillando piú del sole sul monte Tabor, davanti ai discepoli prescelti.\NStico: Il Tabor e l’Ermon nel tuo nome esulteranno. \NI discepoli udivano la voce del Padre che rendeva testimonianza alla tua gloria, o mio Salvatore, e per il timore caddero proni a terra.\NGloria. Del santo.\NPadre santo, per tutta la terra è uscita la voce˚ delle tue belle azioni: per questo nei cieli hai trovato la ricompensa delle tue fatiche. Hai annientato le falangi dei demoni, hai raggiunto le schiere degli angeli, di cui, irreprensibile, hai emulato la vita. Poiché hai dunque confidenza col Signore, chiedi pace per le anime nostre. \NOra e sempre. Della festa.\NScoprendo, o Cristo, per quanti erano saliti con te sul monte, un pallido bagliore della tua divinità, li hai resi partecipi della tua gloria ultramondana: essi perciò ispirati gridavano: È bello per noi stare qui!˚ Con loro anche noi per i secoli a te inneggiamo, Cristo Salvatore trasfigurato.\NApolytíkion dei martiri. \NI tuoi martiri, Signore, con la loro lotta hanno ricevuto da te, nostro Dio, le corone dell’incorruttibilità: con la tua forza, infatti, hanno abbattuto i tiranni ed hanno anche spezzato le impotenti audacie dei demoni. Per le loro preghiere, o Cristo Dio, salva le anime nostre.\NAltro apolytíkion, del santo. \NGuida di retta fede, maestro di pietà e di decoro, astro del mondo˚, ornamento dei monaci divinamente ispirato, o sapiente Massimo, con le tue dottrine hai illuminato tutti, o lira dello Spirito: intercedi presso il Cristo Dio per la salvezza delle anime nostre. \NAltro apolytíkion, della festa. \NTi sei trasfigurato sul monte, o Cristo Dio, facendo vedere ai tuoi discepoli la tua gloria, per quanto lo potevano. Fa’ risplendere anche su noi peccatori la tua eterna luce, per l’intercessione della Madre-di-Dio, o datore di luce: gloria a te.\NS. Fozio e Aniceto, martiri X-ALT-DESC;FMTTYPE=text/html:VESPRO
Il fuoco non vi ha terrorizzato, né gli strumenti taglienti, né il furore del tutto irrazionale di colui che follemente faceva da giudice, né gli assalti dei leoni, né il ribollire delle caldaie, né la recisione delle membra, né l’amara sentenza di morte che vi rendeva immortali e gloriosamente vi accompagnava a Dio immortale, o generosissimi atleti.
Avete ottenuto la fine beatissima, in tutto venerabile, e desiderata da chi ne è degno, avete ottenuto le speranze eterne, o generosi, e fate scaturire per noi fonti di prodigi che tolgono il bruciore delle passioni dell’anima e del corpo in quanti sempre celebrano piamente la vostra festa annuale, o degni di ogni lode.
Il glorioso Fozio e Aniceto di mente divina, i due degnissimi compagni rifulgenti per gli splendori della Triade e variamente ornati dalle bellezze delle ferite, sempre esultano con gli angeli, e dispensano illuminazione e misericordia a quanti festeggiano con fede la loro lotta sacra e gloriosa.
Tu hai dichiarato che è da considerarsi dotato di due volontà e due operazioni, o santo, colui che nella sua pietà, secondo il suo beneplacito, si è fatto uomo; e hai cosí chiuso, o Massimo, la bocca sempre aperta degli empi che lo ritengono dotato di una sola volontà e una sola energia, per calunnia del diavolo, artefice della malizia.
Con le corde delle tue dottrine, padre, hai soffocato, o Massimo, il loquace e insensato Pirro; hai anche sopportato persecuzioni e tribolazioni, o tu che sei degno di essere celebrato: sei stato duramente flagellato, ti sono state tagliate la lingua e la divina mano sempre levata a Dio, con la quale, scrivendo, fissavi gli eccelsi dogmi.
La tua santa lingua, o padre, è divenuta come stilo di scriba veloce˚, reso acuminato dallo Spirito, stilo che in bella grafia scrive con la grazia, sulle tavole dei nostri cuori, il libro delle divine virtú, l’esattezza dei dogmi e l’incarnazione di colui che in due nature e in una sola ipòstasi ha voluto manifestarsi agli uomini.
Gloria. Del santo.
Noi, folle di monaci, ti onoriamo come guida, o padre nostro Massimo, perché grazie a te abbiamo imparato a camminare per la via veramente retta. Beato sei tu che hai servito Cristo e hai trionfato della potenza del nemico, o compagno degli angeli, consorte dei santi e dei giusti: insieme a loro intercedi presso il Signore, perché sia fatta misericordia alle anime nostre.
Ora e sempre.
La nube luminosa della trasfigurazione è succeduta all’oscurità della Legge: Mosè ed Elia, venendone avvolti e fatti degni della gloria piú che luminosa, dicevano a Dio: Tu sei il nostro Dio, o Re dei secoli˚.
Stichirá prosómia della festa.
Accostiamoci con animo pronto al monte Tabor per contemplare la gloria del Re dell’universo, Cristo, nostro Redentore.
Stico: Tuoi sono i cieli e tua è la terra, il mondo e ciò che lo riempie tu hai fondato.
Con Mosè ed Elia sei apparso, o mio Salvatore, brillando piú del sole sul monte Tabor, davanti ai discepoli prescelti.
Stico: Il Tabor e l’Ermon nel tuo nome esulteranno.
I discepoli udivano la voce del Padre che rendeva testimonianza alla tua gloria, o mio Salvatore, e per il timore caddero proni a terra.
Gloria. Del santo.
Padre santo, per tutta la terra è uscita la voce˚ delle tue belle azioni: per questo nei cieli hai trovato la ricompensa delle tue fatiche. Hai annientato le falangi dei demoni, hai raggiunto le schiere degli angeli, di cui, irreprensibile, hai emulato la vita. Poiché hai dunque confidenza col Signore, chiedi pace per le anime nostre.
Ora e sempre. Della festa.
Scoprendo, o Cristo, per quanti erano saliti con te sul monte, un pallido bagliore della tua divinità, li hai resi partecipi della tua gloria ultramondana: essi perciò ispirati gridavano: È bello per noi stare qui!˚ Con loro anche noi per i secoli a te inneggiamo, Cristo Salvatore trasfigurato.
Apolytíkion dei martiri.
I tuoi martiri, Signore, con la loro lotta hanno ricevuto da te, nostro Dio, le corone dell’incorruttibilità: con la tua forza, infatti, hanno abbattuto i tiranni ed hanno anche spezzato le impotenti audacie dei demoni. Per le loro preghiere, o Cristo Dio, salva le anime nostre.
Altro apolytíkion, del santo.
Guida di retta fede, maestro di pietà e di decoro, astro del mondo˚, ornamento dei monaci divinamente ispirato, o sapiente Massimo, con le tue dottrine hai illuminato tutti, o lira dello Spirito: intercedi presso il Cristo Dio per la salvezza delle anime nostre.
Altro apolytíkion, della festa.
Ti sei trasfigurato sul monte, o Cristo Dio, facendo vedere ai tuoi discepoli la tua gloria, per quanto lo potevano. Fa’ risplendere anche su noi peccatori la tua eterna luce, per l’intercessione della Madre-di-Dio, o datore di luce: gloria a te.
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Stichirá prosómia proeórtia.
Facciamo risuonare i cembali, acclamiamo con inni, dando inizio alla festa del transito, e gioiosamente intoniamo i canti della sepoltura, perché la Madre-di-Dio, l’arca tutta d’oro˚, si prepara ora a passare dalla terra alle regioni celesti, andandosene al divino splendore della vita rinnovata.
O apostoli, si riunisca oggi meravigliosamente la vostra schiera dai confini della terra: perché la città vivente di colui che su tutti regna si affretta a partire verso le regioni divine per regnare gloriosamente col Figlio suo. Per la sua divina sepoltura, cantate concordi, insieme alle superne schiere, un inno per il transito.
Sacerdoti radunati insieme, re e capi, insieme alle schiere delle vergini, avanzate dunque, e tutto il popolo accorra per elevare insieme l’inno della sepoltura: poiché colei che su tutti regna consegnerà domani la sua anima nelle mani del Figlio˚, passando alla dimora eterna.
E 3 del profeta.
Tu hai predetto che sarebbe apparso sulla cima dei monti il monte splendente e ben visibile, l’annuncio del Salvatore, o beato, e hai reso nota l’altissima scienza divina: in essa si rifugiano prontamente le genti, accorrendo con fede, apprendono la via del Signore, e sono salvate con salvezza eterna˚.
Hai predetto che un capo, proveniente da Betlemme, sarebbe venuto a pascolare il suo popolo, o Michea, mirabile tra i profeti, dalla lingua divinamente ispirata; hai detto che le sue uscite sono dal principio, dai giorni dall’eternità˚. E noi, vedendo oggi la tua profezia realizzata, glorifichiamo con divino sentire colui mediante il quale hai parlato.
Stando accanto al trono di Dio, o venerabile profeta, ricevendo la gioia, contemplando la gloria, divinamente godendo il divino diletto, saziandoti di gioia e letizia spirituali, guarda a quanti con fede celebrano ora la tua memoria, e liberali dalle tentazioni con la tua incessante intercessione.
Gloria. Ora e sempre. Proeórtion.
Le folle degli angeli in cielo, e la stirpe degli uomini in terra proclamano beata la tua augustissima dormizione, santissima Vergine pura: tu sei stata Madre del Creatore di tutti, il Cristo Dio. Non cessare, ti preghiamo, di implorarlo per noi che, dopo Dio, in te abbiamo riposto le nostre speranze, o Madre-di-Dio degna di ogni canto, ignara di nozze.
Stichirá prosomia della festa.
O meraviglia nuova! O singolare portento! Come dunque la Vergine portatrice di vita ha subíto la morte ed è ora celata in una tomba?
Stico: Saranno condotte al re le vergini dietro a lei, le sue compagne saranno condotte a te.
Danzi tutta la stirpe dei figli della terra, poiché ecco, la Vergine, la figlia di Adamo se ne va al cielo.
Stico: Ha giurato il Signore la verità a Davide, e non l’annullerà: Del frutto del tuo seno porrò sul tuo trono.
Voglio andare col pensiero al letto della Vergine, circondato in bell’ordine dai cori degli apostoli che cantano l’inno funebre.
Gloria. Ora e sempre.
Colei che è piú alta dei cieli, piú gloriosa dei cherubini e piú venerabile di ogni creatura, colei che per la sua sovreminente purezza è divenuta ricettacolo dell’essenza eterna, consegna oggi la sua santissima anima nelle mani del Figlio˚: per essa tutto l’universo è colmato di gioia e a noi è data la grande misericordia˚.
Apolytíkion proeórtion.
O popoli, già oggi tripudiate applaudendo con fede, riunitevi con amore e nella gioia, e radiosi acclamate tutti con allegrezza: perché la Madre-di-Dio sta per andarsene gloriosamente dalla terra alle regioni superne: lei che con inni sempre glorifichiamo come Madre-di-Dio.
Proeortia della Dormizione - S. Michea, profeta
X-ACCESS:1 X-HITS:2 X-URL:https://parrocchiagrecacontessa.it/portal/index.php?option=com_dpcalendar&view=event&id=694 X-COLOR:00CCFF X-SHOW-END-TIME:1 END:VEVENT BEGIN:VEVENT DTSTART;VALUE=DATE:20190815 DTEND;VALUE=DATE:20190816 UID:22EF19D7-9C2C-47C2-83F2-DFAF0DA174AF SUMMARY:Dormizione della SS.ma Signora Nostra, Madre di Dio e sempre Vergine Maria CREATED:20190713T143944Z DTSTAMP:20190713T143944Z DESCRIPTION:GRANDE VESPRO\NO straordinario prodigio! La fonte della vita è deposta in un sepolcro, e la tomba diviene scala per il cielo. Rallégrati, Getsemani, santo sacrario della Madre-di-Dio. Acclamiamo, o fedeli, con a capo Gabriele: Gioisci, piena di grazia, con te è il Signore˚ che tramite te elargisce al mondo la grande misericordia˚. \NOh, i tuoi misteri, o pura! Sei divenuta trono dell’Altissimo, o Sovrana, e oggi sei passata dalla terra al cielo. La tua nobile gloria rifulge di grazie divinamente splendenti. O vergini, levatevi in alto insieme alla Madre del Re. Gioisci, piena di grazia, con te è il Signore˚, che tramite te elargisce al mondo la grande misericordia˚.\NDanno gloria alla tua dormizione potestà, troni, principati, dominazioni, potenze, cherubini, e i tremendi serafini. Esultano gli abitanti della terra, fre-giandosi della tua divina gloria. Cadono ai tuoi piedi i re insieme agli arcangeli e agli angeli, e cantano: Gioisci, piena di grazia, con te è il Signore˚, che tramite te elargisce al mondo la grande misericordia˚. \NGloria. Ora e sempre. \NGli apostoli teòfori, portati su nubi per l’aria da ogni parte del mondo, a un cenno del divino potere, giunti presso il tuo corpo immacolato origine di vita, gli tributavano le piú calde manifestazioni del loro amore. Le supreme potenze dei cieli, presentandosi insieme al loro Sovrano,scortano piene di timore il corpo purissimo che ha accolto Dio; lo precedono in ascesa ultramondana e, invisibili, gridano alle schiere che stanno piú in alto: Ecco, è giunta la Madre-di-Dio, regina dell’universo. Sollevate le porte˚, e accoglietela con onori degni del regno ultramondano, lei che è la Madre dell’eterna luce.Grazie a lei, infatti, si è attuata la salvezza di tutti i mortali. In lei non abbiamo la forza di fissare lo sguardo, ed è impossibile tributarle degno onore.La sua sovreminenza eccede infatti ogni mente.Tu dunque, o immacolata Madre-di-Dio, che sempre vivi insieme al tuo Re e Figlio apportatore di vita, incessantemente intercedi perché sia preservato e salvato da ogni attacco avverso il tuo popolo nuovo: noi godiamo infatti della tua protezione,e per i secoli, con ogni splendore, ti proclamia-mo beata. \N* * * * * * \NStichirá idiómela. \NVenite, popoli, celebriamo la santissima Vergine pura, dalla quale ineffabilmente è venuto, incarnato, il Verbo del Padre; acclamiamo e diciamo: Benedetta tu fra le donne˚, benedetto il grembo che ha portato il Cristo˚. Deposta l’anima nelle sue sante mani, o immacolata, intercedi ora per la salvezza della anime nostre.\NStico: Sorgi, Signore, verso il tuo riposo, tu e l’arca della tua santità.\NLe folle degli angeli in cielo, e la stirpe degli uomini in terra proclamano beata la tua augusta dormizione, santissima Vergine pura: tu sei stata Madre del Creatore di tutti, il Cristo Dio. Non cessare, ti preghiamo, di implorarlo per noi che, dopo Dio, in te abbiamo riposto le nostre speranze, o Madre-di-Dio degna di ogni canto, ignara di nozze.\NStico: Ha giurato il Signore la verità a Davide, e non l’annullerà.\NCantiamo oggi, o popoli, il cantico di Davide al Cristo Dio: Saranno condotte al Re le vergini dietro a lei, le sue compagne saranno condotte con gioia ed esultanza˚. La figlia di Davide, infatti, grazie alla quale siamo stati deificati, passa gloriosamente e ineffabilmente nelle mani del proprio Figlio e Sovrano. Celebrandola quale Madre-di-Dio, acclamiamo dicendo: Salva da ogni sventura quanti ti confessano Madre-di-Dio, e libera dai pericoli le anime nostre. \NGloria. Ora e sempre. \NQuando te ne sei andata, o Vergine Madre-di-Dio, presso colui che da te ineffabilmente è nato, erano presenti Giacomo fratello di Dio e primo pontefice, insieme a Pietro, venerabilissimo e sommo corifeo dei teologi, e tutto il coro divino degli apostoli: con inni teologici atti a manifestarne la divinità, essi celebravano il divino e straordinario mistero dell’economia del Cristo Dio; e prestando le ultime cure al tuo corpo origine di vita e dimora di Dio, gioivano, o degna di ogni canto. Dall’alto le santissime e nobilissime schiere degli angeli, guardavano con stupore il prodigio e a testa china le une alle altre dicevano: Sollevate le vostre porte˚, e accogliete colei che ha partorito il Creatore del cielo e della terra; celebriamo con inni di gloria il corpo santo e venerabile che ha ospitato il Signore che a noi non è dato contemplare. E noi pure, festeggiando la tua memoria, a te gridiamo, o degna di ogni canto: Solleva la fronte dei cristiani˚ e salva le anime nostre. \NApolytíkion. \NNel parto, hai conservato la verginità, con la tua dormizione non hai abbandonato il mondo, o Madre-di-Dio. Sei passata alla vita, tu che sei Madre della vita e che con la tua intercessione riscatti dalla morte le anime nostre. \NDormizione della SS.ma Signora Nostra, Madre di Dio e sempre Vergine Maria X-ALT-DESC;FMTTYPE=text/html:GRANDE VESPRO
O straordinario prodigio! La fonte della vita è deposta in un sepolcro, e la tomba diviene scala per il cielo. Rallégrati, Getsemani, santo sacrario della Madre-di-Dio. Acclamiamo, o fedeli, con a capo Gabriele: Gioisci, piena di grazia, con te è il Signore˚ che tramite te elargisce al mondo la grande misericordia˚.
Oh, i tuoi misteri, o pura! Sei divenuta trono dell’Altissimo, o Sovrana, e oggi sei passata dalla terra al cielo. La tua nobile gloria rifulge di grazie divinamente splendenti. O vergini, levatevi in alto insieme alla Madre del Re. Gioisci, piena di grazia, con te è il Signore˚, che tramite te elargisce al mondo la grande misericordia˚.
Danno gloria alla tua dormizione potestà, troni, principati, dominazioni, potenze, cherubini, e i tremendi serafini. Esultano gli abitanti della terra, fre-giandosi della tua divina gloria. Cadono ai tuoi piedi i re insieme agli arcangeli e agli angeli, e cantano: Gioisci, piena di grazia, con te è il Signore˚, che tramite te elargisce al mondo la grande misericordia˚.
Gloria. Ora e sempre.
Gli apostoli teòfori, portati su nubi per l’aria da ogni parte del mondo, a un cenno del divino potere, giunti presso il tuo corpo immacolato origine di vita, gli tributavano le piú calde manifestazioni del loro amore. Le supreme potenze dei cieli, presentandosi insieme al loro Sovrano,scortano piene di timore il corpo purissimo che ha accolto Dio; lo precedono in ascesa ultramondana e, invisibili, gridano alle schiere che stanno piú in alto: Ecco, è giunta la Madre-di-Dio, regina dell’universo. Sollevate le porte˚, e accoglietela con onori degni del regno ultramondano, lei che è la Madre dell’eterna luce.Grazie a lei, infatti, si è attuata la salvezza di tutti i mortali. In lei non abbiamo la forza di fissare lo sguardo, ed è impossibile tributarle degno onore.La sua sovreminenza eccede infatti ogni mente.Tu dunque, o immacolata Madre-di-Dio, che sempre vivi insieme al tuo Re e Figlio apportatore di vita, incessantemente intercedi perché sia preservato e salvato da ogni attacco avverso il tuo popolo nuovo: noi godiamo infatti della tua protezione,e per i secoli, con ogni splendore, ti proclamia-mo beata.
* * * * * *
Stichirá idiómela.
Venite, popoli, celebriamo la santissima Vergine pura, dalla quale ineffabilmente è venuto, incarnato, il Verbo del Padre; acclamiamo e diciamo: Benedetta tu fra le donne˚, benedetto il grembo che ha portato il Cristo˚. Deposta l’anima nelle sue sante mani, o immacolata, intercedi ora per la salvezza della anime nostre.
Stico: Sorgi, Signore, verso il tuo riposo, tu e l’arca della tua santità.
Le folle degli angeli in cielo, e la stirpe degli uomini in terra proclamano beata la tua augusta dormizione, santissima Vergine pura: tu sei stata Madre del Creatore di tutti, il Cristo Dio. Non cessare, ti preghiamo, di implorarlo per noi che, dopo Dio, in te abbiamo riposto le nostre speranze, o Madre-di-Dio degna di ogni canto, ignara di nozze.
Stico: Ha giurato il Signore la verità a Davide, e non l’annullerà.
Cantiamo oggi, o popoli, il cantico di Davide al Cristo Dio: Saranno condotte al Re le vergini dietro a lei, le sue compagne saranno condotte con gioia ed esultanza˚. La figlia di Davide, infatti, grazie alla quale siamo stati deificati, passa gloriosamente e ineffabilmente nelle mani del proprio Figlio e Sovrano. Celebrandola quale Madre-di-Dio, acclamiamo dicendo: Salva da ogni sventura quanti ti confessano Madre-di-Dio, e libera dai pericoli le anime nostre.
Gloria. Ora e sempre.
Quando te ne sei andata, o Vergine Madre-di-Dio, presso colui che da te ineffabilmente è nato, erano presenti Giacomo fratello di Dio e primo pontefice, insieme a Pietro, venerabilissimo e sommo corifeo dei teologi, e tutto il coro divino degli apostoli: con inni teologici atti a manifestarne la divinità, essi celebravano il divino e straordinario mistero dell’economia del Cristo Dio; e prestando le ultime cure al tuo corpo origine di vita e dimora di Dio, gioivano, o degna di ogni canto. Dall’alto le santissime e nobilissime schiere degli angeli, guardavano con stupore il prodigio e a testa china le une alle altre dicevano: Sollevate le vostre porte˚, e accogliete colei che ha partorito il Creatore del cielo e della terra; celebriamo con inni di gloria il corpo santo e venerabile che ha ospitato il Signore che a noi non è dato contemplare. E noi pure, festeggiando la tua memoria, a te gridiamo, o degna di ogni canto: Solleva la fronte dei cristiani˚ e salva le anime nostre.
Apolytíkion.
Nel parto, hai conservato la verginità, con la tua dormizione non hai abbandonato il mondo, o Madre-di-Dio. Sei passata alla vita, tu che sei Madre della vita e che con la tua intercessione riscatti dalla morte le anime nostre.
Dormizione della SS.ma Signora Nostra, Madre di Dio e sempre Vergine Maria
X-ACCESS:1 X-HITS:2 X-URL:https://parrocchiagrecacontessa.it/portal/index.php?option=com_dpcalendar&view=event&id=695 X-COLOR:FF0000 X-SHOW-END-TIME:1 END:VEVENT BEGIN:VEVENT DTSTART;VALUE=DATE:20190816 DTEND;VALUE=DATE:20190817 UID:5D801183-26C5-41AC-9AF4-5FA06C3A3814 SUMMARY:Trasporto da Emessa dell’Achiropiita Icona del Santo Mandìlion. S. Diomede, martire CREATED:20190713T144251Z DTSTAMP:20190713T144251Z DESCRIPTION:VESPRO\NStichirá prosómia della santa icona.\NCon quali occhi guarderemo la tua icona, noi figlidella terra? Nemmeno gli eserciti degli angeli possono vederla senza timore, raggiante com’è di luce divina. Oggi essa torna da una terra di infedeli e, a un cenno divino, viene alla città regale e al popolo credente: per il suo ingresso si rallegrano i re, e ad essa si prostrano, o Cristo, con fede e timore.\NCon quali mani, o Verbo, toccheremo la tua icona, noi fatti di terra? Come toccheremo, insozzati dalle colpe, il nostro Dio senza peccato? noi che siamo nelle contaminazioni, colui che è inaccessibile? I cherubini si velano tremanti la faccia, i serafini non tollerano la vista della tua gloria˚, e con timore ti serve il creato˚. Non condannarci se per fede, o Cristo, indegnamente salutiamo la tua forma tremenda.\NEcco di nuovo un giorno divino di solennità del Signore: poiché colui che siede nell’alto dei cieli ci ha oggi visibilmente visitati mediante la sua augusta icona. Colui che siede invisibile al di sopra dei cherubini˚, si mostra in effigie a coloro ai quali si è fatto simile, ineffabilmente formato dal dito immacolato del Padre a sua somiglianza: e noi, prostrandoci con fede e amore a questa icona, ne veniamo santificati. \NE 3 del santo. \NHai ottenuto, o beatissimo, di poter sanare i dolori, mettere in fuga le malattie, allontanare gli spiriti piú malvagi per la sinergia dello Spirito, distruggendo coraggiosamente gli idoli dei greci con la tua resistenza nella lotta, o martire coronato, concittadino degli angeli, compagno dei lottatori.\NHai combattuto la battaglia, hai compiuto la corsa, hai custodito, o glorioso, la fede˚, e te ne sei andato a Dio per ricevere da lui in premio i prodigi che operi e la corona immarcescibile della vittoria, quale martire invitto, quale erede del regno celeste che prega per il mondo.\NRallegrandosi come di una ricchezza sulla via della tua testimonianza, Signore, Diomede al tuo volere, o Cristo, ha consegnato nelle tue mani il suo spirito˚, restando con la testa recisa dopo la beata fine, ma divenendo guida di verità per gli atei, che erano stati prodigiosamente accecati e per la fede avevano recuperato la vista. \NGloria. Ora e sempre. Della festa. \NVenite, festeggiamo la dormizione della purissima Madre-di-Dio, la festa comune a tutto il mondo. Oggi infatti gli angeli celebrano l’augusto transito della Madre-di-Dio, e invitano noi figli della terra al banchetto, per acclamare con voce che mai tace: Gioisci, tu che te ne sei andata dalla terra e sei passata alle celesti dimore; gioisci, tu che hai radunato il coro degli apostoli per mezzo di una nube leggera; gioisci, nostra speranza e difesa. Incessantemente ti proclamiamo beata, noi del popolo cristiano.\NStichirá prosómia della festa.\N \NL’assemblea dei discepoli si è radunata dai confini della terra nel podere del Getsemani, o Madre-di-Dio, per la sepoltura del tuo corpo che ha ospitato Dio.\NStico: Sorgi, Signore, verso il tuo riposo, tu e l’arca della tua santità.\NOh, i tuoi soprannaturali misteri, o pura! Quale Genitrice di Dio infatti splendidamente a lui ora te ne sei andata, o Madre-di-Dio.\NStico: Ha giurato il Signore la verità a Davide, e non l’annullerà: Del frutto del tuo seno porrò sul tuo trono.\NScala che porta al cielo è la tomba della Vergine e Madre-di-Dio per quanti con fede a lei sempre danno gloria.\NGloria. Ora e sempre. Stessa melodia.\NQuando te ne sei andata a colui che da te è nato, si sono radunati gli apostoli, venendo su nubi, o Vergine, per prestare al tuo corpo le ultime cure.\NApolytíkion della santa icona. \NLa tua immacolata icona veneriamo, o buono, chiedendo perdono per le nostre colpe, o Cristo Dio, perché volontariamente, nel tuo beneplacito˚, sei salito nella carne sulla croce per liberare dalla schiavitú del nemico coloro che avevi plasmato. Per questo a te gridiamo grati: Hai colmato di gioia l’universo, o Salvatore nostro, quando sei venuto per salvare il mondo. \NAltro apolytíkion, della festa. \NNel parto, hai conservato la verginità, con la tua dormizione non hai abbandonato il mondo, o Madre-di-Dio. Sei passata alla vita, tu che sei Madre della vita e che con la tua intercessione riscatti dalla morte le anime nostre.\NTrasporto da Emessa dell’Achiropiita Icona del Santo Mandìlion. S. Diomede, martire X-ALT-DESC;FMTTYPE=text/html:VESPRO
Stichirá prosómia della santa icona.
Con quali occhi guarderemo la tua icona, noi figlidella terra? Nemmeno gli eserciti degli angeli possono vederla senza timore, raggiante com’è di luce divina. Oggi essa torna da una terra di infedeli e, a un cenno divino, viene alla città regale e al popolo credente: per il suo ingresso si rallegrano i re, e ad essa si prostrano, o Cristo, con fede e timore.
Con quali mani, o Verbo, toccheremo la tua icona, noi fatti di terra? Come toccheremo, insozzati dalle colpe, il nostro Dio senza peccato? noi che siamo nelle contaminazioni, colui che è inaccessibile? I cherubini si velano tremanti la faccia, i serafini non tollerano la vista della tua gloria˚, e con timore ti serve il creato˚. Non condannarci se per fede, o Cristo, indegnamente salutiamo la tua forma tremenda.
Ecco di nuovo un giorno divino di solennità del Signore: poiché colui che siede nell’alto dei cieli ci ha oggi visibilmente visitati mediante la sua augusta icona. Colui che siede invisibile al di sopra dei cherubini˚, si mostra in effigie a coloro ai quali si è fatto simile, ineffabilmente formato dal dito immacolato del Padre a sua somiglianza: e noi, prostrandoci con fede e amore a questa icona, ne veniamo santificati.
E 3 del santo.
Hai ottenuto, o beatissimo, di poter sanare i dolori, mettere in fuga le malattie, allontanare gli spiriti piú malvagi per la sinergia dello Spirito, distruggendo coraggiosamente gli idoli dei greci con la tua resistenza nella lotta, o martire coronato, concittadino degli angeli, compagno dei lottatori.
Hai combattuto la battaglia, hai compiuto la corsa, hai custodito, o glorioso, la fede˚, e te ne sei andato a Dio per ricevere da lui in premio i prodigi che operi e la corona immarcescibile della vittoria, quale martire invitto, quale erede del regno celeste che prega per il mondo.
Rallegrandosi come di una ricchezza sulla via della tua testimonianza, Signore, Diomede al tuo volere, o Cristo, ha consegnato nelle tue mani il suo spirito˚, restando con la testa recisa dopo la beata fine, ma divenendo guida di verità per gli atei, che erano stati prodigiosamente accecati e per la fede avevano recuperato la vista.
Gloria. Ora e sempre. Della festa.
Venite, festeggiamo la dormizione della purissima Madre-di-Dio, la festa comune a tutto il mondo. Oggi infatti gli angeli celebrano l’augusto transito della Madre-di-Dio, e invitano noi figli della terra al banchetto, per acclamare con voce che mai tace: Gioisci, tu che te ne sei andata dalla terra e sei passata alle celesti dimore; gioisci, tu che hai radunato il coro degli apostoli per mezzo di una nube leggera; gioisci, nostra speranza e difesa. Incessantemente ti proclamiamo beata, noi del popolo cristiano.
Stichirá prosómia della festa.
L’assemblea dei discepoli si è radunata dai confini della terra nel podere del Getsemani, o Madre-di-Dio, per la sepoltura del tuo corpo che ha ospitato Dio.
Stico: Sorgi, Signore, verso il tuo riposo, tu e l’arca della tua santità.
Oh, i tuoi soprannaturali misteri, o pura! Quale Genitrice di Dio infatti splendidamente a lui ora te ne sei andata, o Madre-di-Dio.
Stico: Ha giurato il Signore la verità a Davide, e non l’annullerà: Del frutto del tuo seno porrò sul tuo trono.
Scala che porta al cielo è la tomba della Vergine e Madre-di-Dio per quanti con fede a lei sempre danno gloria.
Gloria. Ora e sempre. Stessa melodia.
Quando te ne sei andata a colui che da te è nato, si sono radunati gli apostoli, venendo su nubi, o Vergine, per prestare al tuo corpo le ultime cure.
Apolytíkion della santa icona.
La tua immacolata icona veneriamo, o buono, chiedendo perdono per le nostre colpe, o Cristo Dio, perché volontariamente, nel tuo beneplacito˚, sei salito nella carne sulla croce per liberare dalla schiavitú del nemico coloro che avevi plasmato. Per questo a te gridiamo grati: Hai colmato di gioia l’universo, o Salvatore nostro, quando sei venuto per salvare il mondo.
Altro apolytíkion, della festa.
Nel parto, hai conservato la verginità, con la tua dormizione non hai abbandonato il mondo, o Madre-di-Dio. Sei passata alla vita, tu che sei Madre della vita e che con la tua intercessione riscatti dalla morte le anime nostre.
Trasporto da Emessa dell’Achiropiita Icona del Santo Mandìlion. S. Diomede, martire
X-ACCESS:1 X-HITS:2 X-URL:https://parrocchiagrecacontessa.it/portal/index.php?option=com_dpcalendar&view=event&id=696 X-COLOR:00CCFF X-SHOW-END-TIME:1 END:VEVENT BEGIN:VEVENT DTSTART;VALUE=DATE:20190817 DTEND;VALUE=DATE:20190818 UID:4558B88E-993C-4E0A-89E0-4D8D161C490F SUMMARY:S. Mirone, martire CREATED:20190713T144530Z DTSTAMP:20190713T144530Z DESCRIPTION:VESPRO\NStichirá prosómia della festa\NCon quali labbra potremo noi miseri proclamare beata la Madre-di-Dio? Lei che è piú nobile di ogni creatura, piú santa dei cherubini e di tutti gli angeli, stabile trono del Re˚, dimora nella quale ha abitato l’Altissimo, salvezza del mondo, santuario di Dio, lei che in questa sua divina memoria elargisce copiosamente ai fedeli la grande misericordia˚. \NQuali canti spirituali ti offriremo dunque, o tutta santa? Con la tua immortale dormizione, infatti, hai santificato tutto il mondo e sei passata alle regioni ultramondane per contemplare la bellezza dell’Onnipotente e sempre con lui esultare come Madre; ti hanno scortata le angeliche schiere e le anime dei giusti, o pura: con loro chiedi per noi la pace e la grande misericordia˚.\NQuali canti meravigliosi ti hanno offerto un tempo, o Vergine, gli apostoli del Verbo, stando tutti in cerchio intorno al tuo giaciglio? Alzando voci piene di stupore, dicevano: Se ne va la reggia del Re, viene innalzata l’arca della santità˚. Sollevatevi, porte˚, affinché entri con grande gioia la porta di Dio, che incessantemente chiede per il mondo la grande misericordia˚. \NDel santo. \NQuando l’incendio dell’empietà divorava tutta la regione, o beatissimo, acceso dal fervore dello Spirito˚ hai annunciato il Verbo che, nella sua bontà, ha rivestito la carne dalla Vergine Madre-di-Dio: e per questo hai sopportato il fuoco e le tremende pene delle torture, corroborato dalla forza dello Spirito. \NQuando l’esecrabile nemico si studiava di depredare con adulazioni la tua mente, tu, adorno di vigore, gli hai resistito con tutte le forze e hai sopportato pene che ti hanno condotto all’eredità immune da pena del regno dei cieli e dell’eterno gaudio, o Mirone, martire degno di ammirazione.\NQuando il nemico colpiva con nerbate la tua sacratissima povera carne crudelmente consumata dalle raschiature, o martire, tu tenevi fisso lo sguardo in Cristo, arbitro della lotta, che ti tendeva la mano della divina potenza: compiuta dunque la corsa˚, hai ottenuto grandissimi trofei, o generosissimo martire vittorioso. \NGloria. Ora e sempre. Della festa. \NColei che è piú alta dei cieli, piú gloriosa dei cherubini e piú venerabile di ogni creatura, colei che per la sua sovreminente purezza è divenuta ricettacolo dell’essenza eterna, consegna oggi la sua santissima anima nelle mani del Figlio˚: per essa tutto l’universo è colmato di gioia e a noi è data la grande misericordia˚. \NStichirá prosómia della festa.\NLa schiera dei discepoli si raccolse dai confini della terra insieme ai venerabili angeli, o Madre-di-Dio, per seppellire il tuo corpo che aveva accolto Dio.\NStico: Sorgi, Signore, verso il tuo riposo, tu e l’arca della tua santità.\NVenite, figli della terra, componiamo oggi insieme agli angeli uno splendido coro, per la dormizione della sola Madre-di-Dio.\NStico: Ha giurato il Signore la verità a Davide, e non l’annullerà: Del frutto del tuo seno porrò sul tuo trono.\NInaccessibile alla corruzione è stato il tuo corpo: per legge di natura è stato dato alla sepoltura, ma permane incorrotto.\NGloria. Ora e sempre. \NLa sposa tutta immacolata e Madre del beneplacito del Padre, colei che da Dio è stata prescelta come luogo della sua unione senza confusione, consegna oggi l’anima immacolata a Dio Creatore˚: l’accolgono in modo divinamente degno le schiere degli incorporei, e viene trasferita alla vita colei che è veramente Madre della vita, lampada della luce inaccessibile˚, salvezza dei credenti e speranza delle nostre anime. \NApolytíkion del santo. \NIl tuo martire, Signore, con la sua lotta, ha ricevuto da te, nostro Dio, la corona dell’incorruttibilità: con la tua forza, infatti, ha abbattuto i tiranni ed ha anche spezzato le impotenti audacie dei demoni. Per le sue preghiere, o Cristo Dio, salva le anime nostre.\NAltro apolytíkion, della festa. \NNel parto, hai conservato la verginità, con la tua dormizione non hai abbandonato il mondo, o Madre-di-Dio. Sei passata alla vita, tu che sei Madre della vita e che con la tua intercessione riscatti dalla morte le anime nostre.\NS. Mirone, martire X-ALT-DESC;FMTTYPE=text/html:VESPRO
Stichirá prosómia della festa
Con quali labbra potremo noi miseri proclamare beata la Madre-di-Dio? Lei che è piú nobile di ogni creatura, piú santa dei cherubini e di tutti gli angeli, stabile trono del Re˚, dimora nella quale ha abitato l’Altissimo, salvezza del mondo, santuario di Dio, lei che in questa sua divina memoria elargisce copiosamente ai fedeli la grande misericordia˚.
Quali canti spirituali ti offriremo dunque, o tutta santa? Con la tua immortale dormizione, infatti, hai santificato tutto il mondo e sei passata alle regioni ultramondane per contemplare la bellezza dell’Onnipotente e sempre con lui esultare come Madre; ti hanno scortata le angeliche schiere e le anime dei giusti, o pura: con loro chiedi per noi la pace e la grande misericordia˚.
Quali canti meravigliosi ti hanno offerto un tempo, o Vergine, gli apostoli del Verbo, stando tutti in cerchio intorno al tuo giaciglio? Alzando voci piene di stupore, dicevano: Se ne va la reggia del Re, viene innalzata l’arca della santità˚. Sollevatevi, porte˚, affinché entri con grande gioia la porta di Dio, che incessantemente chiede per il mondo la grande misericordia˚.
Del santo.
Quando l’incendio dell’empietà divorava tutta la regione, o beatissimo, acceso dal fervore dello Spirito˚ hai annunciato il Verbo che, nella sua bontà, ha rivestito la carne dalla Vergine Madre-di-Dio: e per questo hai sopportato il fuoco e le tremende pene delle torture, corroborato dalla forza dello Spirito.
Quando l’esecrabile nemico si studiava di depredare con adulazioni la tua mente, tu, adorno di vigore, gli hai resistito con tutte le forze e hai sopportato pene che ti hanno condotto all’eredità immune da pena del regno dei cieli e dell’eterno gaudio, o Mirone, martire degno di ammirazione.
Quando il nemico colpiva con nerbate la tua sacratissima povera carne crudelmente consumata dalle raschiature, o martire, tu tenevi fisso lo sguardo in Cristo, arbitro della lotta, che ti tendeva la mano della divina potenza: compiuta dunque la corsa˚, hai ottenuto grandissimi trofei, o generosissimo martire vittorioso.
Gloria. Ora e sempre. Della festa.
Colei che è piú alta dei cieli, piú gloriosa dei cherubini e piú venerabile di ogni creatura, colei che per la sua sovreminente purezza è divenuta ricettacolo dell’essenza eterna, consegna oggi la sua santissima anima nelle mani del Figlio˚: per essa tutto l’universo è colmato di gioia e a noi è data la grande misericordia˚.
Stichirá prosómia della festa.
La schiera dei discepoli si raccolse dai confini della terra insieme ai venerabili angeli, o Madre-di-Dio, per seppellire il tuo corpo che aveva accolto Dio.
Stico: Sorgi, Signore, verso il tuo riposo, tu e l’arca della tua santità.
Venite, figli della terra, componiamo oggi insieme agli angeli uno splendido coro, per la dormizione della sola Madre-di-Dio.
Stico: Ha giurato il Signore la verità a Davide, e non l’annullerà: Del frutto del tuo seno porrò sul tuo trono.
Inaccessibile alla corruzione è stato il tuo corpo: per legge di natura è stato dato alla sepoltura, ma permane incorrotto.
Gloria. Ora e sempre.
La sposa tutta immacolata e Madre del beneplacito del Padre, colei che da Dio è stata prescelta come luogo della sua unione senza confusione, consegna oggi l’anima immacolata a Dio Creatore˚: l’accolgono in modo divinamente degno le schiere degli incorporei, e viene trasferita alla vita colei che è veramente Madre della vita, lampada della luce inaccessibile˚, salvezza dei credenti e speranza delle nostre anime.
Apolytíkion del santo.
Il tuo martire, Signore, con la sua lotta, ha ricevuto da te, nostro Dio, la corona dell’incorruttibilità: con la tua forza, infatti, ha abbattuto i tiranni ed ha anche spezzato le impotenti audacie dei demoni. Per le sue preghiere, o Cristo Dio, salva le anime nostre.
Altro apolytíkion, della festa.
Nel parto, hai conservato la verginità, con la tua dormizione non hai abbandonato il mondo, o Madre-di-Dio. Sei passata alla vita, tu che sei Madre della vita e che con la tua intercessione riscatti dalla morte le anime nostre.
X-ACCESS:1 X-HITS:2 X-URL:https://parrocchiagrecacontessa.it/portal/index.php?option=com_dpcalendar&view=event&id=697 X-COLOR:00CCFF X-SHOW-END-TIME:1 END:VEVENT BEGIN:VEVENT DTSTART;VALUE=DATE:20190818 DTEND;VALUE=DATE:20190819 UID:8A74CC36-27FF-46ED-A184-68707ACED808 SUMMARY:Domenica X di Matteo. S. Floro e Lauro, martiri CREATED:20190713T144834Z DTSTAMP:20190713T144834Z DESCRIPTION:VESPRO\NStichirá prosómia della festa\N \NNon ti porta via dalla terra un carro di fuoco, come il giusto Elia˚, ma lo stesso sole di giustizia˚, prendendo tra le proprie mani la tua santissima anima, poiché essa è piú che immacolata, in se stesso l’ha fatta riposare; e portandoti via prodigiosamente, o pura, con gioia ti ha onorata oltre ogni pensiero. \NVenite, amanti della festa, festeggiamo oggi splendidamente il santo transito della Madre-di-Dio: essa ha infatti consegnato gioiosa la sua anima divina e tutta immacolata nelle mani di colui che, già rifulso dall’intatto Padre, negli ultimi tempi dal suo grembo è rifulso, Gesú, nostro Dio, presso il quale essa intercede per la nostra salvezza.\NO meraviglia quanto mai tremenda! Colei che ha portato in grembo il Re che da nulla è contenuto, è deposta in una tomba. Folle di angeli, insieme agli apostoli, con timore prestano le ultime cure al suo corpo prezioso che ha accolto Dio: questo corpo che Gesú, Figlio suo e Salvatore delle anime nostre, ha sollevato in alto facendolo salire ai cieli.\NStichirá dei santi.\NPietre perfettissime tagliate col martirio e lavorate con le pene si sono mostrati i santi, che sono stati usati per costruire il tempio del Signore˚ e hanno abbattuto al suolo gli altari e i santuari degli idoli. Proclamiamoli dunque beati quali abitanti del paradiso, quali doni votivi del tempio celeste. \NAttingete grazia e raccogliete illuminazione, letizia e misericordia, toccando le reliquie dei sacri martiri Floro e Lauro, dalle quali zampilla copiosa l’energia divina delle guarigioni; e dichiarando costoro beati, perché servi del Signore, con ardore acclamiamo: O Dio nostro, gloria a te.\NRinchiusi in una fossa e coperti dalla terra per la crudeltà del giudice, grazie a divine ispirazioni e alla rivelazione dello Spirito santo vi siete manifestati a noi come astri raggianti di segni e prodigi e di grazie di guarigione, o fratelli vittoriosi, consorti degli angeli.\NGloria. Ora e sempre. Della festa. \NVenite, popoli, celebriamo la santissima Vergine pura, dalla quale ineffabilmente è venuto, incarnato, il Verbo del Padre; acclamiamo e diciamo: Benedetta tu fra le donne˚, benedetto il grembo che ha portato il Cristo˚. Deposta l’anima nelle sue sante mani, o immacolata, intercedi ora per la salvezza della anime nostre. \NStichirá prosómia della festa.\NApritevi, porte dei cieli: ecco giungere, dopo la morte, la Madre dell’Altissimo, la Vergine purissima.\NStico: Sorgi, Signore, verso il tuo riposo, tu e l’arca della tua santità.\NProdigiosamente si raduna, dai confini del mondo, il coro dei discepoli per seppellire il tuo corpo divino e immacolato.\NStico: Ha giurato il Signore la verità a Davide, e non l’annullerà: Del frutto del tuo seno porrò sul tuo trono.\NInsieme agli iniziati del Verbo venuti dai confini della terra, intonate un inno, eserciti dei cieli, per la sola Madre-di-Dio.\NGloria. Ora e sempre. \NCantiamo oggi, o popoli, il cantico di Davide al Cristo Dio: Saranno condotte al Re le vergini dietro a lei, le sue compagne saranno condotte con gioia ed esultanza˚. La figlia di Davide, infatti, grazie alla quale siamo stati deificati, passa gloriosamente e ineffabilmente nelle mani del proprio Figlio e Sovrano. Celebrandola quale Madre-di-Dio, acclamiamo dicendo: Salva da ogni sventura quanti ti confessano Madre-di-Dio, e libera dai pericoli le anime nostre.\NApolytíkion dei martiri. \NEsercitati nei costumi della pietà, avete ottimamente percorso il cammino del martirio da nobili fratelli, glorificando Cristo. Noi dunque vi onoriamo, Floro e Lauro, come generosi atleti, e gridiamo: Liberateci, o santi, da ogni sorta di angustie.\NApolytíkion della festa. \NNel parto, hai conservato la verginità, con la tua dormizione non hai abbandonato il mondo, o Madre-di-Dio. Sei passata alla vita, tu che sei Madre della vita e che con la tua intercessione riscatti dalla morte le anime nostre.\NDomenica X di Matteo - S. Floro e Lauro, martiri X-ALT-DESC;FMTTYPE=text/html:VESPRO
Stichirá prosómia della festa
Non ti porta via dalla terra un carro di fuoco, come il giusto Elia˚, ma lo stesso sole di giustizia˚, prendendo tra le proprie mani la tua santissima anima, poiché essa è piú che immacolata, in se stesso l’ha fatta riposare; e portandoti via prodigiosamente, o pura, con gioia ti ha onorata oltre ogni pensiero.
Venite, amanti della festa, festeggiamo oggi splendidamente il santo transito della Madre-di-Dio: essa ha infatti consegnato gioiosa la sua anima divina e tutta immacolata nelle mani di colui che, già rifulso dall’intatto Padre, negli ultimi tempi dal suo grembo è rifulso, Gesú, nostro Dio, presso il quale essa intercede per la nostra salvezza.
O meraviglia quanto mai tremenda! Colei che ha portato in grembo il Re che da nulla è contenuto, è deposta in una tomba. Folle di angeli, insieme agli apostoli, con timore prestano le ultime cure al suo corpo prezioso che ha accolto Dio: questo corpo che Gesú, Figlio suo e Salvatore delle anime nostre, ha sollevato in alto facendolo salire ai cieli.
Stichirá dei santi.
Pietre perfettissime tagliate col martirio e lavorate con le pene si sono mostrati i santi, che sono stati usati per costruire il tempio del Signore˚ e hanno abbattuto al suolo gli altari e i santuari degli idoli. Proclamiamoli dunque beati quali abitanti del paradiso, quali doni votivi del tempio celeste.
Attingete grazia e raccogliete illuminazione, letizia e misericordia, toccando le reliquie dei sacri martiri Floro e Lauro, dalle quali zampilla copiosa l’energia divina delle guarigioni; e dichiarando costoro beati, perché servi del Signore, con ardore acclamiamo: O Dio nostro, gloria a te.
Rinchiusi in una fossa e coperti dalla terra per la crudeltà del giudice, grazie a divine ispirazioni e alla rivelazione dello Spirito santo vi siete manifestati a noi come astri raggianti di segni e prodigi e di grazie di guarigione, o fratelli vittoriosi, consorti degli angeli.
Gloria. Ora e sempre. Della festa.
Venite, popoli, celebriamo la santissima Vergine pura, dalla quale ineffabilmente è venuto, incarnato, il Verbo del Padre; acclamiamo e diciamo: Benedetta tu fra le donne˚, benedetto il grembo che ha portato il Cristo˚. Deposta l’anima nelle sue sante mani, o immacolata, intercedi ora per la salvezza della anime nostre.
Stichirá prosómia della festa.
Apritevi, porte dei cieli: ecco giungere, dopo la morte, la Madre dell’Altissimo, la Vergine purissima.
Stico: Sorgi, Signore, verso il tuo riposo, tu e l’arca della tua santità.
Prodigiosamente si raduna, dai confini del mondo, il coro dei discepoli per seppellire il tuo corpo divino e immacolato.
Stico: Ha giurato il Signore la verità a Davide, e non l’annullerà: Del frutto del tuo seno porrò sul tuo trono.
Insieme agli iniziati del Verbo venuti dai confini della terra, intonate un inno, eserciti dei cieli, per la sola Madre-di-Dio.
Gloria. Ora e sempre.
Cantiamo oggi, o popoli, il cantico di Davide al Cristo Dio: Saranno condotte al Re le vergini dietro a lei, le sue compagne saranno condotte con gioia ed esultanza˚. La figlia di Davide, infatti, grazie alla quale siamo stati deificati, passa gloriosamente e ineffabilmente nelle mani del proprio Figlio e Sovrano. Celebrandola quale Madre-di-Dio, acclamiamo dicendo: Salva da ogni sventura quanti ti confessano Madre-di-Dio, e libera dai pericoli le anime nostre.
Apolytíkion dei martiri.
Esercitati nei costumi della pietà, avete ottimamente percorso il cammino del martirio da nobili fratelli, glorificando Cristo. Noi dunque vi onoriamo, Floro e Lauro, come generosi atleti, e gridiamo: Liberateci, o santi, da ogni sorta di angustie.
Apolytíkion della festa.
Nel parto, hai conservato la verginità, con la tua dormizione non hai abbandonato il mondo, o Madre-di-Dio. Sei passata alla vita, tu che sei Madre della vita e che con la tua intercessione riscatti dalla morte le anime nostre.
Domenica X di Matteo - S. Floro e Lauro, martiri
X-ACCESS:1 X-HITS:2 X-URL:https://parrocchiagrecacontessa.it/portal/index.php?option=com_dpcalendar&view=event&id=698 X-COLOR:FF0000 X-SHOW-END-TIME:1 END:VEVENT BEGIN:VEVENT DTSTART;VALUE=DATE:20190819 DTEND;VALUE=DATE:20190820 UID:C4AD70B9-1566-43A9-8843-DF7E0A4D525C SUMMARY:S. Andrea stratilata e compagni martiri CREATED:20190713T145248Z DTSTAMP:20190713T145248Z DESCRIPTION:VESPRO\NStichirá della festa \NMemori delle parole del venerabile Gabriele, a te, o pura, noi gridiamo: Gioisci! Tu dunque immacolata e venerabile, tu, Madre del Signore, ora che a lui te ne sei andata, ricordagli quanti a te inneggiano.\NLa sconfinata sapienza di Dio, da te, o Madre-di-Dio, si è costruita nello Spirito santo la propria dimora˚, trascendendo ogni pensiero: e ora, o degna di ogni canto, ti ha trasferita alle tende immateriali. \NSupplice mi accosto a te, Madre del Dio dell’universo, per essere liberato da tentazioni d’ogni sorta: tu dunque, Genitrice di Dio, unita al Figlio tuo, proteggi il popolo cristiano.\NDel santo.\NDimostrandoti modello di fortezza, hai incoraggiato la schiera a scendere nello stadio della lotta, precedendola come suo condottiero, o felicissimo Andrea vittorioso. E per tutti i fedeli di continuo fai scaturire fiumi di guarigioni, avendone ricevuto dal cielo la grazia.\NMostrandoti degno del tuo nome che indica fortezza, coraggiosamente hai primeggiato nell’attaccare l’avversario, e lo hai distrutto sommergendolo nei flutti del tuo sangue, come un secondo faraone con tutto il suo esercito˚, o degno di ammirazione. Implora dunque perché siano donate alle anime nostre la pace e la grande misericordia˚. \NRivestita l’insuperabile armatura della croce, o beato, come scudo e corazza hai preso la fede˚, e ti sei mostrato quanto mai tremendo per gli avversari, mettendo in rotta i loro schieramenti: supplica dunque perché siano donate alle anime nostre la pace e la grande misericordia˚. \NGloria. Ora e sempre. Della festa. \NQuando te ne sei andata, o Vergine Madre-di-Dio, presso colui che da te ineffabilmente è nato, erano presenti Giacomo fratello di Dio e primo pontefice, insieme a Pietro, venerabilissimo e sommo corifeo dei teologi, e tutto il coro divino degli apostoli: con inni teologici atti a manifestarne la divinità, essi celebravano il divino e straordinario mistero dell’economia del Cristo Dio; e prestando le ultime cure al tuo corpo origine di vita e dimora di Dio, gioivano, o degna di ogni canto. Dall’alto le santissime e nobilissime schiere degli angeli, guardavano con stupore il prodigio e a testa china le une alle altre dicevano: Sollevate le vostre porte˚, e accogliete colei che ha partorito il Creatore del cielo e della terra; celebriamo con inni di gloria il corpo santo e venerabile che ha ospitato il Signore che a noi non è dato contemplare. E noi pure, festeggiando la tua memoria, a te gridiamo, o degna di ogni canto: Solleva la fronte dei cristiani˚ e salva le anime nostre. \NStichirá prosómia della festa.\N.\NApritevi, porte dei cieli: ecco giungere, dopo la morte, la Madre dell’Altissimo, la Vergine purissima.\NStico: Sorgi, Signore, verso il tuo riposo, tu e l’arca della tua santità.\NProdigiosamente si raduna, dai confini del mondo, il coro dei discepoli per seppellire il tuo corpo divino e immacolato.\NStico: Ha giurato il Signore la verità a Davide, e non l’annullerà: Del frutto del tuo seno porrò sul tuo trono.\NGioisci, nuova città di Sion: il tuo Re è venuto nella gloria della sua forma di Uomo-Dio, che immaterialmente ha foggiato.\NGloria. Ora e sempre. \NVieni, assemblea degli amici della festa; venite e formiamo un coro, venite e coroniamo di canti la Chiesa nel giorno in cui l’arca di Dio giunge al luogo del suo riposo˚. Oggi infatti il cielo apre il suo grembo per ricevere colei che ha partorito colui che l’universo non può contenere; e la terra, consegnando la fonte della vita, si abbiglia di benedizione e decoro. Gli angeli fanno coro insieme agli apostoli, fissando pieni di timore colei che ha partorito l’autore della nostra vita˚ mentre passa da vita a vita. Veneriamola tutti pregando: Non dimenticarti, Sovrana, della comunanza di stirpe quanti festeggiano con fede la tua santissima dormizione. \NApolytíkion dei martiri.\NPer la potenza della fede divina, come condottiero hai presentato al Re dell’universo un esercito divinamente radunato: divenuto infatti loro modello, o Andrea, insieme a loro hai compiuto nel martirio opere forti. Con loro intercedi presso il Signore che ti ha glorificato affinché ci doni la grande misericordia˚. \NApolytíkion della festa. \NNel parto, hai conservato la verginità, con la tua dormizione non hai abbandonato il mondo, o Madre-di-Dio. Sei passata alla vita, tu che sei Madre della vita e che con la tua intercessione riscatti dalla morte le anime nostre.\NS. Andrea stratilata e compagni martiri X-ALT-DESC;FMTTYPE=text/html:VESPRO
Stichirá della festa
Memori delle parole del venerabile Gabriele, a te, o pura, noi gridiamo: Gioisci! Tu dunque immacolata e venerabile, tu, Madre del Signore, ora che a lui te ne sei andata, ricordagli quanti a te inneggiano.
La sconfinata sapienza di Dio, da te, o Madre-di-Dio, si è costruita nello Spirito santo la propria dimora˚, trascendendo ogni pensiero: e ora, o degna di ogni canto, ti ha trasferita alle tende immateriali.
Supplice mi accosto a te, Madre del Dio dell’universo, per essere liberato da tentazioni d’ogni sorta: tu dunque, Genitrice di Dio, unita al Figlio tuo, proteggi il popolo cristiano.
Del santo.
Dimostrandoti modello di fortezza, hai incoraggiato la schiera a scendere nello stadio della lotta, precedendola come suo condottiero, o felicissimo Andrea vittorioso. E per tutti i fedeli di continuo fai scaturire fiumi di guarigioni, avendone ricevuto dal cielo la grazia.
Mostrandoti degno del tuo nome che indica fortezza, coraggiosamente hai primeggiato nell’attaccare l’avversario, e lo hai distrutto sommergendolo nei flutti del tuo sangue, come un secondo faraone con tutto il suo esercito˚, o degno di ammirazione. Implora dunque perché siano donate alle anime nostre la pace e la grande misericordia˚.
Rivestita l’insuperabile armatura della croce, o beato, come scudo e corazza hai preso la fede˚, e ti sei mostrato quanto mai tremendo per gli avversari, mettendo in rotta i loro schieramenti: supplica dunque perché siano donate alle anime nostre la pace e la grande misericordia˚.
Gloria. Ora e sempre. Della festa.
Quando te ne sei andata, o Vergine Madre-di-Dio, presso colui che da te ineffabilmente è nato, erano presenti Giacomo fratello di Dio e primo pontefice, insieme a Pietro, venerabilissimo e sommo corifeo dei teologi, e tutto il coro divino degli apostoli: con inni teologici atti a manifestarne la divinità, essi celebravano il divino e straordinario mistero dell’economia del Cristo Dio; e prestando le ultime cure al tuo corpo origine di vita e dimora di Dio, gioivano, o degna di ogni canto. Dall’alto le santissime e nobilissime schiere degli angeli, guardavano con stupore il prodigio e a testa china le une alle altre dicevano: Sollevate le vostre porte˚, e accogliete colei che ha partorito il Creatore del cielo e della terra; celebriamo con inni di gloria il corpo santo e venerabile che ha ospitato il Signore che a noi non è dato contemplare. E noi pure, festeggiando la tua memoria, a te gridiamo, o degna di ogni canto: Solleva la fronte dei cristiani˚ e salva le anime nostre.
Stichirá prosómia della festa.
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Apritevi, porte dei cieli: ecco giungere, dopo la morte, la Madre dell’Altissimo, la Vergine purissima.
Stico: Sorgi, Signore, verso il tuo riposo, tu e l’arca della tua santità.
Prodigiosamente si raduna, dai confini del mondo, il coro dei discepoli per seppellire il tuo corpo divino e immacolato.
Stico: Ha giurato il Signore la verità a Davide, e non l’annullerà: Del frutto del tuo seno porrò sul tuo trono.
Gioisci, nuova città di Sion: il tuo Re è venuto nella gloria della sua forma di Uomo-Dio, che immaterialmente ha foggiato.
Gloria. Ora e sempre.
Vieni, assemblea degli amici della festa; venite e formiamo un coro, venite e coroniamo di canti la Chiesa nel giorno in cui l’arca di Dio giunge al luogo del suo riposo˚. Oggi infatti il cielo apre il suo grembo per ricevere colei che ha partorito colui che l’universo non può contenere; e la terra, consegnando la fonte della vita, si abbiglia di benedizione e decoro. Gli angeli fanno coro insieme agli apostoli, fissando pieni di timore colei che ha partorito l’autore della nostra vita˚ mentre passa da vita a vita. Veneriamola tutti pregando: Non dimenticarti, Sovrana, della comunanza di stirpe quanti festeggiano con fede la tua santissima dormizione.
Apolytíkion dei martiri.
Per la potenza della fede divina, come condottiero hai presentato al Re dell’universo un esercito divinamente radunato: divenuto infatti loro modello, o Andrea, insieme a loro hai compiuto nel martirio opere forti. Con loro intercedi presso il Signore che ti ha glorificato affinché ci doni la grande misericordia˚.
Apolytíkion della festa.
Nel parto, hai conservato la verginità, con la tua dormizione non hai abbandonato il mondo, o Madre-di-Dio. Sei passata alla vita, tu che sei Madre della vita e che con la tua intercessione riscatti dalla morte le anime nostre.
S. Andrea stratilata e compagni martiri
X-ACCESS:1 X-HITS:2 X-URL:https://parrocchiagrecacontessa.it/portal/index.php?option=com_dpcalendar&view=event&id=699 X-COLOR:00CCFF X-SHOW-END-TIME:1 END:VEVENT BEGIN:VEVENT DTSTART;VALUE=DATE:20190820 DTEND;VALUE=DATE:20190821 UID:1546AE55-7F4A-4D24-92CB-787C0BC0BB8D SUMMARY:S. Samuele profeta CREATED:20190713T145517Z DTSTAMP:20190713T145517Z DESCRIPTION:VESPRO\NStichirá prosómia della festa \NQuando colui che per noi si è fatto come noi dal tuo purissimo sangue, si compiacque di toglierti dal mondo e portarti straordinariamente presso di sé per la tua purezza, egli radunò i suoi per la tua sepoltura mediante una nube che li accompagnava, facendoli giungere presso di te a un suo cenno, per dare onore al tuo esodo. Ed essi contemplandoti, colmati di grazia, o Vergine, si prostrarono a te santamente, acclamando con fede: Gioisci, tu che hai partorito al mondo la grande misericordia˚. \NCome avete saputo del mio esodo dal corpo? chiese la purissima Madre-di-Dio ai sacri discepoli; che è mai, o figli, questo spettacolo strano? Ed essi a lei: All’improvviso siamo stati rapiti dalle nubi, e come vedi, ci siamo trovati di fronte al tuo corpo per venerarti quale trono igneo, per vedere il tuo glorioso e divino transito, e con le nostre mani rendere gli estremi onori alla dimora del tuo corpo che ha accolto Dio, o tabernacolo tutto santo, grazie al quale il mondo ha trovato la grande misericordia˚. \NI discepoli del Redentore, stando intorno al tuo giaciglio, e accompagnandoti alla sepoltura, secondo la legge della natura, o pura tutta santa, ti cantavano inni funebri, dicendo: Gioisci, o venerabile, o reggia di Dio; gioisci, sollecito aiuto degli uomini; gioisci puro cocchio della Divinità. Parti e passa ai monti eterni˚; o dimora di gloria, prendi ormai dimora nelle divine dimore e chiedi per i fedeli la pace indefettibile e la grande misericordia˚. \NDel profeta. \NColei che ti aveva generato ti consegnò come dono gradito con le sue stesse braccia di madre: ti aveva ereditato, o Samuele, come frutto pieno di vita della preghiera, e ti rendeva al Dio benefattore, secondo il voto fatto. Perciò su di te riposò, o glorioso, la grazia dello Spirito, mentre crescevi nell’innocenza, brillando per prudenza˚.\NAvendo su di te, come sacerdote, il sacratissimo crisma, e mostrandoti profeta, tu vedi in anticipo ciò che accade˚, e per divino comando consacri dei re e manifesti ciò che avverrà˚, giudicando giustamente il popolo d’Israele che continuamente peccava e si allontanava da Dio˚, o Samuele felicissimo, teòforo e degno di ammirazione. \NNon in enigmi ed ombre come prima, ma faccia a faccia contempli ciò che hai amato˚, ora che sei uscito dal buio e dalla pesantezza della carne ed esultando ti aggiri per i cieli, profeta venerabilissimo, pari in dignità ai profeti, compagno dei giusti e consorte degli angeli. \NGloria. Ora e sempre. \NAl momento della tua immortale dormizione, o Madre-di-Dio, Madre della vita, le nubi hanno rapito in aria gli apostoli, e di coloro che erano sparsi per il mondo hanno fatto un unico coro intorno al tuo corpo immacolato; seppellendolo con venerazione, essi acclamavano, cantando le parole di Gabriele: Gioisci, piena di grazia˚, Vergine Madre senza nozze, il Signore è con te˚. Con loro supplicalo come Figlio tuo e nostro Dio per la salvezza delle nostre anime.\NStichirá prosómia della festa.\NScortando tra gli inni il tuo venerabile corpo che aveva accolto Dio, i divini seguaci gridavano: Dove dunque te ne vai, o Sovrana?\NStico: Sorgi, Signore, verso il tuo riposo, tu e l’arca della tua santità.\NVenite, figli della terra, componiamo un coro e cantiamo gli inni funebri per il transito, oggi, della Madre-di-Dio.\NStico: Ha giurato il Signore la verità a Davide, e non l’annullerà: Del frutto del tuo seno porrò sul tuo trono.\NPorte dei cieli levatevi˚, vedendo la porta dell’Altissimo˚ venire con gloria al suo Figlio e Signore.\NGloria. Ora e sempre. Stessa melodia.\NLa terra per la tua sepoltura è stata benedetta, o Vergine, e l’aria santificata dalla straordinaria ascesa di una creatura morta per legge di natura.\NApolytíkion del profeta. \NDa una sterile sei fiorito come frutto di giustizia, per preannunciarci il beneficio futuro, o meraviglioso Samuele: perciò dopo aver esercitato il sacerdozio sin dall’infanzia davanti al Signore˚, come profeta hai unto dei re col divino crisma. Ricòrdati ora di quanti ti onorano, o beato. \NApolytíkion della festa. \NNel parto, hai conservato la verginità, con la tua dormizione non hai abbandonato il mondo, o Madre-di-Dio. Sei passata alla vita, tu che sei Madre della vita e che con la tua intercessione riscatti dalla morte le anime nostre.\NS. Samuele profeta X-ALT-DESC;FMTTYPE=text/html:VESPRO
Stichirá prosómia della festa
Quando colui che per noi si è fatto come noi dal tuo purissimo sangue, si compiacque di toglierti dal mondo e portarti straordinariamente presso di sé per la tua purezza, egli radunò i suoi per la tua sepoltura mediante una nube che li accompagnava, facendoli giungere presso di te a un suo cenno, per dare onore al tuo esodo. Ed essi contemplandoti, colmati di grazia, o Vergine, si prostrarono a te santamente, acclamando con fede: Gioisci, tu che hai partorito al mondo la grande misericordia˚.
Come avete saputo del mio esodo dal corpo? chiese la purissima Madre-di-Dio ai sacri discepoli; che è mai, o figli, questo spettacolo strano? Ed essi a lei: All’improvviso siamo stati rapiti dalle nubi, e come vedi, ci siamo trovati di fronte al tuo corpo per venerarti quale trono igneo, per vedere il tuo glorioso e divino transito, e con le nostre mani rendere gli estremi onori alla dimora del tuo corpo che ha accolto Dio, o tabernacolo tutto santo, grazie al quale il mondo ha trovato la grande misericordia˚.
I discepoli del Redentore, stando intorno al tuo giaciglio, e accompagnandoti alla sepoltura, secondo la legge della natura, o pura tutta santa, ti cantavano inni funebri, dicendo: Gioisci, o venerabile, o reggia di Dio; gioisci, sollecito aiuto degli uomini; gioisci puro cocchio della Divinità. Parti e passa ai monti eterni˚; o dimora di gloria, prendi ormai dimora nelle divine dimore e chiedi per i fedeli la pace indefettibile e la grande misericordia˚.
Del profeta.
Colei che ti aveva generato ti consegnò come dono gradito con le sue stesse braccia di madre: ti aveva ereditato, o Samuele, come frutto pieno di vita della preghiera, e ti rendeva al Dio benefattore, secondo il voto fatto. Perciò su di te riposò, o glorioso, la grazia dello Spirito, mentre crescevi nell’innocenza, brillando per prudenza˚.
Avendo su di te, come sacerdote, il sacratissimo crisma, e mostrandoti profeta, tu vedi in anticipo ciò che accade˚, e per divino comando consacri dei re e manifesti ciò che avverrà˚, giudicando giustamente il popolo d’Israele che continuamente peccava e si allontanava da Dio˚, o Samuele felicissimo, teòforo e degno di ammirazione.
Non in enigmi ed ombre come prima, ma faccia a faccia contempli ciò che hai amato˚, ora che sei uscito dal buio e dalla pesantezza della carne ed esultando ti aggiri per i cieli, profeta venerabilissimo, pari in dignità ai profeti, compagno dei giusti e consorte degli angeli.
Gloria. Ora e sempre.
Al momento della tua immortale dormizione, o Madre-di-Dio, Madre della vita, le nubi hanno rapito in aria gli apostoli, e di coloro che erano sparsi per il mondo hanno fatto un unico coro intorno al tuo corpo immacolato; seppellendolo con venerazione, essi acclamavano, cantando le parole di Gabriele: Gioisci, piena di grazia˚, Vergine Madre senza nozze, il Signore è con te˚. Con loro supplicalo come Figlio tuo e nostro Dio per la salvezza delle nostre anime.
Stichirá prosómia della festa.
Scortando tra gli inni il tuo venerabile corpo che aveva accolto Dio, i divini seguaci gridavano: Dove dunque te ne vai, o Sovrana?
Stico: Sorgi, Signore, verso il tuo riposo, tu e l’arca della tua santità.
Venite, figli della terra, componiamo un coro e cantiamo gli inni funebri per il transito, oggi, della Madre-di-Dio.
Stico: Ha giurato il Signore la verità a Davide, e non l’annullerà: Del frutto del tuo seno porrò sul tuo trono.
Porte dei cieli levatevi˚, vedendo la porta dell’Altissimo˚ venire con gloria al suo Figlio e Signore.
Gloria. Ora e sempre. Stessa melodia.
La terra per la tua sepoltura è stata benedetta, o Vergine, e l’aria santificata dalla straordinaria ascesa di una creatura morta per legge di natura.
Apolytíkion del profeta.
Da una sterile sei fiorito come frutto di giustizia, per preannunciarci il beneficio futuro, o meraviglioso Samuele: perciò dopo aver esercitato il sacerdozio sin dall’infanzia davanti al Signore˚, come profeta hai unto dei re col divino crisma. Ricòrdati ora di quanti ti onorano, o beato.
Apolytíkion della festa.
Nel parto, hai conservato la verginità, con la tua dormizione non hai abbandonato il mondo, o Madre-di-Dio. Sei passata alla vita, tu che sei Madre della vita e che con la tua intercessione riscatti dalla morte le anime nostre.
X-ACCESS:1 X-HITS:2 X-URL:https://parrocchiagrecacontessa.it/portal/index.php?option=com_dpcalendar&view=event&id=700 X-COLOR:00CCFF X-SHOW-END-TIME:1 END:VEVENT BEGIN:VEVENT DTSTART;VALUE=DATE:20190821 DTEND;VALUE=DATE:20190822 UID:4B0A5A55-372A-4FA2-A84E-9CAEFFC90AD1 SUMMARY:S. Taddeo apostolo – S. Bassa, martire CREATED:20190713T145851Z DTSTAMP:20190713T145851Z DESCRIPTION:VESPRO\NStichirá prosómia dell’apostolo.\NBeato apostolo Taddeo, avendo comunicato con la luce suprema, sei realmente diventato per divina partecipazione luce seconda, e, dissipata la notte del politeismo, hai portato le anime all’Onnipotente. Noi dunque onorando gioiosi la tua memoria fulgida, propizia e luminosa, glorifichiamo Cristo.\NBeato apostolo Taddeo, dopo la divina risurrezione di Cristo portatrice di luce, e la santissima ascensione ai cieli, ti è stato affidato il divino annuncio nella città di Edessa: colà giunto, con parole e prodigi hai confermato nella verità il toparca Abgaro e quanti erano con lui.\NBeato apostolo Taddeo, al tuo divino contatto, è ridonata la vista ai ciechi, agli storpi, l’integrità, ai malati, la salute, ai paralitici è dato di drizzarsi, ai non iniziati è concessa la scienza salvifica: tu eri infatti pieno dei carismi dello Spirito onnipotente, o felicissimo, e noi perciò ti celebriamo.\NDella martire. \NAmando la lotta, hai sostenuto con fermezza molti tormenti, o degna di ogni lode, e sei stata perciò trasferita all’eredità esente da ogni pena, allo splendore senza tramonto, alla radiosa letizia e al divino, eterno gaudio. Noi dunque ti diciamo beata e celebriamo oggi la tua santa solennità, o vittoriosa da Dio ispirata.\NGettàta in mare dopo dolorosissimi e svariatissimi tormenti, ti ha salvata Dio, Salvatore di tutti, per calpestare con la divina potenza la forza dello straniero71 , o Bassa, grande lottatrice. Per questo hai illuminato i cuori dei fedeli, compiendo portenti che trascendono intelletto e mente.\NCome uccello dal canto melodioso che chiama al sacro recinto della bella lotta, hai fatto venire a te i tuoi bei piccoli per sfuggire con loro al cacciatore fraudolento, o Bassa di mente divina, degna di ammirazione: e con loro hai anche preso dimora nei celesti nidi, o beatissima, dove sempre intercedi per tutti.\NGloria. Ora e sempre. Della festa. \NVenite, festeggiamo la dormizione della purissima Madre-di-Dio, la festa comune a tutto il mondo. Oggi infatti gli angeli celebrano l’augusto transito della Madre-di-Dio, e invitano noi figli della terra al banchetto, per acclamare con voce che mai tace: Gioisci, tu che te ne sei andata dalla terra e sei passata alle celesti dimore; gioisci, tu che hai radunato il coro degli apostoli per mezzo di una nube leggera; gioisci, nostra speranza e difesa. Incessantemente ti proclamiamo beata, noi del popolo cristiano.\NStichirá prosómia della festa.\N \NL’assemblea dei discepoli si è radunata dai confini della terra nel podere del Getsemani, o Madre-di-Dio, per la sepoltura del tuo corpo che ha ospitato Dio.\NStico: Sorgi, Signore, verso il tuo riposo, tu e l’arca della tua santità.\NVenite, figli della terra, componiamo oggi insieme agli angeli uno splendido coro, per la dormizione della sola Madre-di-Dio.\NStico: Ha giurato il Signore la verità a Davide, e non l’annullerà: Del frutto del tuo seno porrò sul tuo trono.\NInaccessibile alla corruzione è stato il tuo corpo: per legge di natura è stato dato alla sepoltura, ma permane incorrotto.\NGloria. Ora e sempre. \NLa sposa tutta immacolata e Madre del beneplacito del Padre, colei che da Dio è stata prescelta come luogo della sua unione senza confusione, consegna oggi l’anima immacolata a Dio Creatore˚: l’accolgono in modo divinamente degno le schiere degli incorporei, e viene trasferita alla vita colei che è veramente Madre della vita, lampada della luce inaccessibile˚, salvezza dei credenti e speranza delle nostre anime. \NApolytíkion dell’apostolo. \NDivenuto testimone oculare e sacro discepolo˚ del Dio che a noi si è manifestato in un corpo, o apostolo Taddeo, hai fatto brillare la grazia salvifica per quanti erano nella tenebra, e sei divenuto per gli abitanti di Edessa splendido medico: proteggi dunque sempre quanti a te accorrono. \NAltro apolytíkion, della santa.\NQuale madre di bella prole, hai offerto alla Triade, o Bassa vittoriosa e di mente divina, i frutti del tuo grembo, Teognio, Agapio e Pisto, che alla tua parola hanno lottato con forza. E ora che con loro godi la divina letizia, salva quanti a te acclamano: Gloria al Cristo che ti ha glorificata, gloria a colui che ti ha incoronata, gloria a colui che grazie a te opera guarigioni in tutti.\NApolytíkion della festa. \NNel parto, hai conservato la verginità, con la tua dormizione non hai abbandonato il mondo, o Madre-di-Dio. Sei passata alla vita, tu che sei Madre della vita e che con la tua intercessione riscatti dalla morte le anime nostre.\NS. Taddeo apostolo – S. Bassa, martire X-ALT-DESC;FMTTYPE=text/html:VESPRO
Stichirá prosómia dell’apostolo.
Beato apostolo Taddeo, avendo comunicato con la luce suprema, sei realmente diventato per divina partecipazione luce seconda, e, dissipata la notte del politeismo, hai portato le anime all’Onnipotente. Noi dunque onorando gioiosi la tua memoria fulgida, propizia e luminosa, glorifichiamo Cristo.
Beato apostolo Taddeo, dopo la divina risurrezione di Cristo portatrice di luce, e la santissima ascensione ai cieli, ti è stato affidato il divino annuncio nella città di Edessa: colà giunto, con parole e prodigi hai confermato nella verità il toparca Abgaro e quanti erano con lui.
Beato apostolo Taddeo, al tuo divino contatto, è ridonata la vista ai ciechi, agli storpi, l’integrità, ai malati, la salute, ai paralitici è dato di drizzarsi, ai non iniziati è concessa la scienza salvifica: tu eri infatti pieno dei carismi dello Spirito onnipotente, o felicissimo, e noi perciò ti celebriamo.
Della martire.
Amando la lotta, hai sostenuto con fermezza molti tormenti, o degna di ogni lode, e sei stata perciò trasferita all’eredità esente da ogni pena, allo splendore senza tramonto, alla radiosa letizia e al divino, eterno gaudio. Noi dunque ti diciamo beata e celebriamo oggi la tua santa solennità, o vittoriosa da Dio ispirata.
Gettàta in mare dopo dolorosissimi e svariatissimi tormenti, ti ha salvata Dio, Salvatore di tutti, per calpestare con la divina potenza la forza dello straniero71 , o Bassa, grande lottatrice. Per questo hai illuminato i cuori dei fedeli, compiendo portenti che trascendono intelletto e mente.
Come uccello dal canto melodioso che chiama al sacro recinto della bella lotta, hai fatto venire a te i tuoi bei piccoli per sfuggire con loro al cacciatore fraudolento, o Bassa di mente divina, degna di ammirazione: e con loro hai anche preso dimora nei celesti nidi, o beatissima, dove sempre intercedi per tutti.
Gloria. Ora e sempre. Della festa.
Venite, festeggiamo la dormizione della purissima Madre-di-Dio, la festa comune a tutto il mondo. Oggi infatti gli angeli celebrano l’augusto transito della Madre-di-Dio, e invitano noi figli della terra al banchetto, per acclamare con voce che mai tace: Gioisci, tu che te ne sei andata dalla terra e sei passata alle celesti dimore; gioisci, tu che hai radunato il coro degli apostoli per mezzo di una nube leggera; gioisci, nostra speranza e difesa. Incessantemente ti proclamiamo beata, noi del popolo cristiano.
Stichirá prosómia della festa.
L’assemblea dei discepoli si è radunata dai confini della terra nel podere del Getsemani, o Madre-di-Dio, per la sepoltura del tuo corpo che ha ospitato Dio.
Stico: Sorgi, Signore, verso il tuo riposo, tu e l’arca della tua santità.
Venite, figli della terra, componiamo oggi insieme agli angeli uno splendido coro, per la dormizione della sola Madre-di-Dio.
Stico: Ha giurato il Signore la verità a Davide, e non l’annullerà: Del frutto del tuo seno porrò sul tuo trono.
Inaccessibile alla corruzione è stato il tuo corpo: per legge di natura è stato dato alla sepoltura, ma permane incorrotto.
Gloria. Ora e sempre.
La sposa tutta immacolata e Madre del beneplacito del Padre, colei che da Dio è stata prescelta come luogo della sua unione senza confusione, consegna oggi l’anima immacolata a Dio Creatore˚: l’accolgono in modo divinamente degno le schiere degli incorporei, e viene trasferita alla vita colei che è veramente Madre della vita, lampada della luce inaccessibile˚, salvezza dei credenti e speranza delle nostre anime.
Apolytíkion dell’apostolo.
Divenuto testimone oculare e sacro discepolo˚ del Dio che a noi si è manifestato in un corpo, o apostolo Taddeo, hai fatto brillare la grazia salvifica per quanti erano nella tenebra, e sei divenuto per gli abitanti di Edessa splendido medico: proteggi dunque sempre quanti a te accorrono.
Altro apolytíkion, della santa.
Quale madre di bella prole, hai offerto alla Triade, o Bassa vittoriosa e di mente divina, i frutti del tuo grembo, Teognio, Agapio e Pisto, che alla tua parola hanno lottato con forza. E ora che con loro godi la divina letizia, salva quanti a te acclamano: Gloria al Cristo che ti ha glorificata, gloria a colui che ti ha incoronata, gloria a colui che grazie a te opera guarigioni in tutti.
Apolytíkion della festa.
Nel parto, hai conservato la verginità, con la tua dormizione non hai abbandonato il mondo, o Madre-di-Dio. Sei passata alla vita, tu che sei Madre della vita e che con la tua intercessione riscatti dalla morte le anime nostre.
S. Taddeo apostolo – S. Bassa, martire
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Lupo, martire CREATED:20190713T150312Z DTSTAMP:20190713T150312Z DESCRIPTION:VESPRO\Nstichirá prosómia di sant’Agatonico.\NRicercando la bontà prima e la bellezza trascendente l’intelletto, o Agatonico, lieto ti sei accostato alle nobili lotte che ti stavano innanzi; scontrandoti con tutto il tuo vigore con l’avversario, lo hai gettato a terra e hai cinto il fulgidissimo diadema della vittoria, supplicando l’amico degli uomini per quanti a te inneggiano.\NAdorno di sapienza, hai fatto zampillare la parola da cui scorre la vita, convertendo gli stolti, confutando il tiranno, sedando la tempesta del politeismo, rafforzando i fedeli perché continuassero ad aderire alla divina grazia: sopportando per questo le piú terribili prove, te ne sei andato incoronato al regno superno.\NGrondando sangue per la tua forte lotta, ti sei presentato al Sovrano quale sacrificio di soave odore, vittima pura, dono accetto˚, offerta sacratissima, sacrificio perfetto e immacolato: con le tue suppliche, custodisci dunque il corpo della Chiesa nella pace, o atleta Agatonico. \NDi san Lupo.\NIl beato Lupo ha sciolto il gelo rigidissimo dell’ateismo col calore del divino Spirito; fatto a pezzi dalla spada, fa sgorgare flutti di guarigioni e irrora con la grazia le anime consunte. Celebriamolo dunque piamente come nostro ottimo intercessore e fervido soccorritore, o amici dei martiri.\NHai dato all’abisso delle acque gli idoli adorati dai greci, e hai sbalordito gli atei che vedevano i prodigi compiuti dalla tua fede, o beatissimo; stando in mezzo a loro hai ricevuto il divino lavacro dal cielo, mentre Dio ti glorificava come martire veracissimo, nobile diamante e consorte degli angeli.\NMentre i nemici tentavano di tagliarti, si fecero a pezzi l’un l’altro; scagliando frecce si ferirono a vicenda, o Lupo vittorioso, e credendo di segarti, inflissero il colpo a un albero, perché erano accecati, o beato: ti custodiva infatti il Signore, per il quale avevi eletto come compagna la sofferenza, o intercessore per le anime nostre, compagno deli angeli.\NGloria. Tono 1. \NA buon diritto ti è stato dato il nome della ‘buona vittoria’, o Agatonico dalle grandi lotte: ferito infatti dal divino eros, hai rinnegato la seduzione idolatrica e l’errore del tiranno, e sei straordinariamente passato a vita migliore. Nella tua gloriosa memoria, prega dunque per la salvezza delle anime nostre, tu che hai famigliarità con Dio.\NOra e sempre. Della festa.\NEra conveniente che i testimoni oculari e ministri del Verbo˚ vedessero anche la dormizione della Madre sua secondo la carne, l’ultimo dei misteri che la riguarda, perché non risultassero spettatori solo dell’ascensione del Salvatore dalla terra, ma anche testimoni del transito di colei che lo aveva generato. Trasportati dunque per divina potenza da ogni parte del mondo, raggiunsero il monte Sion e scortarono colei che, piú elevata dei cherubini, si affrettava verso il cielo. Anche noi insieme a loro la veneriamo come colei che intercede per le anime nostre. \Nstichirá prosómia della festa.\NSi raduna la folla dei discepoli per la sepoltura della Madre che ha generato Dio, giungendo dai confini della terra a un cenno onnipotente.\NStico: Sorgi, Signore, verso il tuo riposo, tu e l’arca della tua santità.\NLa sposa di Dio, la Vergine Regina, la gloria degli eletti, il vanto delle vergini, se ne va presso il Figlio.\NStico: Ha giurato il Signore la verità a Davide, e non l’annullerà: Del frutto del tuo seno porrò sul tuo trono.\NProdigiosamente si raduna, dai confini del mondo, il coro dei discepoli per seppellire il tuo corpo divino e immacolato.\NGloria. \NAvendo a buon diritto ricevuto il nome dei buoni tesori, hai consacrato te stesso come tempio, o martire Agatonico, al Re di tutti. E lottando secondo le regole tra i tormenti˚, hai abbattuto la potenza del terribile Beliar˚. Ricevuto cosí il trofeo della vittoria, ti sei presentato incoronato a Dio nell’alto dei cieli: non cessare di intercedere presso di lui per quanti ti onorano, o decoro dei martiri.\NOra e sempre. Della festa.\NCori verginali attorniano oggi misticamente il giaciglio della Vergine e Madre delle vergini; le anime dei giusti volano intorno alla Regina celebrandola; le prime portano in dote la verginità in luogo di unguento profumato; le altre offrono l’immateriale innodia insieme alla virtú: conviene infatti che la Madre-di-Dio sia scortata come Regina dai fulgidi abbigliamenti regali delle virtú. Portando con noi una vita pura, usciamo anche noi con loro per la sepoltura di colei che è vera Madre del nostro Dio, e proclamiamola concordemente beata con inni e cantici spirituali˚. \NApolytíkion di sant’Andronico.\NLevando contro l’errore lo smagliante trofeo della vittoria, o Andronico, sei divenuto degno dei beni incorruttibili: avendo infatti emulato la morte del Sovrano, sei ora partecipe della vita immortale. O martire glorioso, supplica il Cristo Dio di donarci la grande misericordia˚.\NApolytíkion della festa. \NNel parto, hai conservato la verginità, con la tua dormizione non hai abbandonato il mondo, o Madre-di-Dio. Sei passata alla vita, tu che sei Madre della vita e che con la tua intercessione riscatti dalla morte le anime nostre.\NS. Lupo, martire X-ALT-DESC;FMTTYPE=text/html:VESPRO
stichirá prosómia di sant’Agatonico.
Ricercando la bontà prima e la bellezza trascendente l’intelletto, o Agatonico, lieto ti sei accostato alle nobili lotte che ti stavano innanzi; scontrandoti con tutto il tuo vigore con l’avversario, lo hai gettato a terra e hai cinto il fulgidissimo diadema della vittoria, supplicando l’amico degli uomini per quanti a te inneggiano.
Adorno di sapienza, hai fatto zampillare la parola da cui scorre la vita, convertendo gli stolti, confutando il tiranno, sedando la tempesta del politeismo, rafforzando i fedeli perché continuassero ad aderire alla divina grazia: sopportando per questo le piú terribili prove, te ne sei andato incoronato al regno superno.
Grondando sangue per la tua forte lotta, ti sei presentato al Sovrano quale sacrificio di soave odore, vittima pura, dono accetto˚, offerta sacratissima, sacrificio perfetto e immacolato: con le tue suppliche, custodisci dunque il corpo della Chiesa nella pace, o atleta Agatonico.
Di san Lupo.
Il beato Lupo ha sciolto il gelo rigidissimo dell’ateismo col calore del divino Spirito; fatto a pezzi dalla spada, fa sgorgare flutti di guarigioni e irrora con la grazia le anime consunte. Celebriamolo dunque piamente come nostro ottimo intercessore e fervido soccorritore, o amici dei martiri.
Hai dato all’abisso delle acque gli idoli adorati dai greci, e hai sbalordito gli atei che vedevano i prodigi compiuti dalla tua fede, o beatissimo; stando in mezzo a loro hai ricevuto il divino lavacro dal cielo, mentre Dio ti glorificava come martire veracissimo, nobile diamante e consorte degli angeli.
Mentre i nemici tentavano di tagliarti, si fecero a pezzi l’un l’altro; scagliando frecce si ferirono a vicenda, o Lupo vittorioso, e credendo di segarti, inflissero il colpo a un albero, perché erano accecati, o beato: ti custodiva infatti il Signore, per il quale avevi eletto come compagna la sofferenza, o intercessore per le anime nostre, compagno deli angeli.
Gloria. Tono 1.
A buon diritto ti è stato dato il nome della ‘buona vittoria’, o Agatonico dalle grandi lotte: ferito infatti dal divino eros, hai rinnegato la seduzione idolatrica e l’errore del tiranno, e sei straordinariamente passato a vita migliore. Nella tua gloriosa memoria, prega dunque per la salvezza delle anime nostre, tu che hai famigliarità con Dio.
Ora e sempre. Della festa.
Era conveniente che i testimoni oculari e ministri del Verbo˚ vedessero anche la dormizione della Madre sua secondo la carne, l’ultimo dei misteri che la riguarda, perché non risultassero spettatori solo dell’ascensione del Salvatore dalla terra, ma anche testimoni del transito di colei che lo aveva generato. Trasportati dunque per divina potenza da ogni parte del mondo, raggiunsero il monte Sion e scortarono colei che, piú elevata dei cherubini, si affrettava verso il cielo. Anche noi insieme a loro la veneriamo come colei che intercede per le anime nostre.
stichirá prosómia della festa.
Si raduna la folla dei discepoli per la sepoltura della Madre che ha generato Dio, giungendo dai confini della terra a un cenno onnipotente.
Stico: Sorgi, Signore, verso il tuo riposo, tu e l’arca della tua santità.
La sposa di Dio, la Vergine Regina, la gloria degli eletti, il vanto delle vergini, se ne va presso il Figlio.
Stico: Ha giurato il Signore la verità a Davide, e non l’annullerà: Del frutto del tuo seno porrò sul tuo trono.
Prodigiosamente si raduna, dai confini del mondo, il coro dei discepoli per seppellire il tuo corpo divino e immacolato.
Gloria.
Avendo a buon diritto ricevuto il nome dei buoni tesori, hai consacrato te stesso come tempio, o martire Agatonico, al Re di tutti. E lottando secondo le regole tra i tormenti˚, hai abbattuto la potenza del terribile Beliar˚. Ricevuto cosí il trofeo della vittoria, ti sei presentato incoronato a Dio nell’alto dei cieli: non cessare di intercedere presso di lui per quanti ti onorano, o decoro dei martiri.
Ora e sempre. Della festa.
Cori verginali attorniano oggi misticamente il giaciglio della Vergine e Madre delle vergini; le anime dei giusti volano intorno alla Regina celebrandola; le prime portano in dote la verginità in luogo di unguento profumato; le altre offrono l’immateriale innodia insieme alla virtú: conviene infatti che la Madre-di-Dio sia scortata come Regina dai fulgidi abbigliamenti regali delle virtú. Portando con noi una vita pura, usciamo anche noi con loro per la sepoltura di colei che è vera Madre del nostro Dio, e proclamiamola concordemente beata con inni e cantici spirituali˚.
Apolytíkion di sant’Andronico.
Levando contro l’errore lo smagliante trofeo della vittoria, o Andronico, sei divenuto degno dei beni incorruttibili: avendo infatti emulato la morte del Sovrano, sei ora partecipe della vita immortale. O martire glorioso, supplica il Cristo Dio di donarci la grande misericordia˚.
Apolytíkion della festa.
Nel parto, hai conservato la verginità, con la tua dormizione non hai abbandonato il mondo, o Madre-di-Dio. Sei passata alla vita, tu che sei Madre della vita e che con la tua intercessione riscatti dalla morte le anime nostre.
X-ACCESS:1 X-HITS:2 X-URL:https://parrocchiagrecacontessa.it/portal/index.php?option=com_dpcalendar&view=event&id=703 X-COLOR:00CCFF X-SHOW-END-TIME:1 END:VEVENT BEGIN:VEVENT DTSTART;VALUE=DATE:20190824 DTEND;VALUE=DATE:20190825 UID:1AC1C68D-CC3C-4E2A-A1C3-B96044CAD5EC SUMMARY:S. Eutichio, ieromartire CREATED:20190713T150500Z DTSTAMP:20190713T150500Z DESCRIPTION:VESPRO\NBeato martire Eutichio, con tutta santità ti sei fatto discepolo del venerabile discepolo del Verbo, dell’araldo teologo, e da lui hai subíto ricevuto ogni piú sacra iniziazione. Sei cosí divenuto luce che con la grazia illumina ogni mente, in virtú delle tue sacre dottrine teologiche. Noi dunque onoriamo la tua santa memoria.\NHai abbattuto la cittadella dell’errore, con la leva di una ferma resistenza, o felicissimo, hai sopportato le catene e una morte degna di essere celebrata: hai cosí ottenuto l’immortalità e dimori tra i cori dei martiri e le schiere degli angeli, meravigliosamente e perfettamente deificato dalla superna partecipazione, in modo degno di Dio.\NChiuso in prigione, hai ricevuto dal cielo il pane di vita, o celebratissimo; gettato nel fuoco, sei rimasto indenne, e hai sostenuto battiture che ti hanno tremendamente raschiato; con la preghiera, hai arrestato gli assalti delle belve; la tua testa è stata recisa dalla spada, e dal tuo sangue sei stato sollevato al cielo come da un carro divino.\NGloria. Ora e sempre. \NSu dunque, anima mia, gemendo e facendo scaturire dal cuore fonti di lacrime, grida alla Vergine, Madre del nostro Dio: Per la moltitudine delle tue compassioni, o pura˚, strappami al tremendo castigo, e dammi di fissar la dimora là dove è il riposo, l’eterna gioia e il gaudio. \NOppure stavrotheotokíon, stessa melodia.\NIl sole si è oscurato, Figlio, e, cupa, la luna ha mutato la sua luce in manto di tenebra; la terra si scuote, si squarcia il velo del tuo tempio˚. E come non ne avrò io cuore e occhi trafitti? Come non mi graffierò le guance, o dolcissimo, vedendoti ingiustamente morire, o mio Salvatore?\N \NApolytíkion. \NDivenuto partecipe dei costumi degli apostoli e successore sul loro trono, hai usato la pratica, o uomo ispirato da Dio, per ascendere alla contemplazione: perciò, dispensando rettamente la parola della verità˚, hai anche lottato per la fede sino al sangue˚, ieromartire Eutichio. Intercedi presso il Cristo Dio per la salvezza delle anime nostre.\NS. Eutichio, ieromartire X-ALT-DESC;FMTTYPE=text/html:VESPRO
Beato martire Eutichio, con tutta santità ti sei fatto discepolo del venerabile discepolo del Verbo, dell’araldo teologo, e da lui hai subíto ricevuto ogni piú sacra iniziazione. Sei cosí divenuto luce che con la grazia illumina ogni mente, in virtú delle tue sacre dottrine teologiche. Noi dunque onoriamo la tua santa memoria.
Hai abbattuto la cittadella dell’errore, con la leva di una ferma resistenza, o felicissimo, hai sopportato le catene e una morte degna di essere celebrata: hai cosí ottenuto l’immortalità e dimori tra i cori dei martiri e le schiere degli angeli, meravigliosamente e perfettamente deificato dalla superna partecipazione, in modo degno di Dio.
Chiuso in prigione, hai ricevuto dal cielo il pane di vita, o celebratissimo; gettato nel fuoco, sei rimasto indenne, e hai sostenuto battiture che ti hanno tremendamente raschiato; con la preghiera, hai arrestato gli assalti delle belve; la tua testa è stata recisa dalla spada, e dal tuo sangue sei stato sollevato al cielo come da un carro divino.
Gloria. Ora e sempre.
Su dunque, anima mia, gemendo e facendo scaturire dal cuore fonti di lacrime, grida alla Vergine, Madre del nostro Dio: Per la moltitudine delle tue compassioni, o pura˚, strappami al tremendo castigo, e dammi di fissar la dimora là dove è il riposo, l’eterna gioia e il gaudio.
Oppure stavrotheotokíon, stessa melodia.
Il sole si è oscurato, Figlio, e, cupa, la luna ha mutato la sua luce in manto di tenebra; la terra si scuote, si squarcia il velo del tuo tempio˚. E come non ne avrò io cuore e occhi trafitti? Come non mi graffierò le guance, o dolcissimo, vedendoti ingiustamente morire, o mio Salvatore?
Apolytíkion.
Divenuto partecipe dei costumi degli apostoli e successore sul loro trono, hai usato la pratica, o uomo ispirato da Dio, per ascendere alla contemplazione: perciò, dispensando rettamente la parola della verità˚, hai anche lottato per la fede sino al sangue˚, ieromartire Eutichio. Intercedi presso il Cristo Dio per la salvezza delle anime nostre.
X-ACCESS:1 X-HITS:2 X-URL:https://parrocchiagrecacontessa.it/portal/index.php?option=com_dpcalendar&view=event&id=704 X-COLOR:00CCFF X-SHOW-END-TIME:1 END:VEVENT BEGIN:VEVENT DTSTART;VALUE=DATE:20190825 DTEND;VALUE=DATE:20190826 UID:AE9ED813-819B-447E-8FA5-FBFC1DC6A942 SUMMARY:Domenica XI di Matteo. Trasporto delle reliquie di S. Bartolomeo apostolo e S. Tito apostolo CREATED:20190713T150750Z DTSTAMP:20190713T150750Z DESCRIPTION:VESPRO\N stichirá prosómia di san Bartolomeo.\N \NProclamiamo realmente beato il glorioso Bartolomeo, sole luminosissimo, astro senza tramonto, cielo vivente che narra la gloria salvifica di Dio˚, divino araldo, luminare delle genti, fiume che riversa flutti di conoscenza e irriga i cuori di tutti. \NSono apparsi nel mare i tuoi sentieri˚, o apostolo, mostrando di trascendere ogni umana comprensione: gettato infatti in mare in una cassa, dall’oriente ti sei diretto verso l’occidente accompagnato da incliti martiri di entrambe le parti che ti davano onore, per ordine del Sovrano di tutti, o apostolo Bartolomeo. \NHai santificato l’umido elemento passandolo prodigiosamente, e sei giunto all’isola di Lipari, effondendo unguenti profumati, o celebratissimo, per guarire mali incurabili, divenendo per quel popolo salvatore, rifugio, protettore e liberatore per condurli al Re Salvatore di tutti, o apostolo Bartolomeo.\Ndi san Tito. \NAnnunciando la Deità una e trisipostatica, hai sconvolto il mare politeista delle genti, e hai fatto approdare, o beato, a tranquillissimi porti quanti nuotavano nell’abisso dell’ateismo: hai perciò ricevuto la celeste ricompensa, e supplichi l’amico degli uomini per quanti ti celebrano.\NCon la mente rischiarata da divini bagliori, come raggio ti sei accompagnato al sole che illumina i luoghi tenebrosi, al divino Paolo, o Tito: e con lui hai liberato tutta la terra dalla profondissima notte. Noi dunque ti diciamo beato quale pontefice ispirato, quale apostolo divino, quale fervidissimo intercessore.\NPartito da Creta e ad essa tornato come indistruttibile fondamento, con quella rettissima fede nella quale era divenuto forte, ha edificato i fedeli sull’edificio della divina potenza celeste, il beato Tito, che siede nel primo seggio della patria, che è stato compagno di Paolo, conforto dei fedeli.\NGloria. Di san Bartolomeo. \NSul mare ti sei lanciato, tu che eri morto da tempi lontani, e il tuo sentiero era sulle grandi acque˚, o Bartolomeo degno di ogni lode, allorché partivi dall’oriente. I giusti infatti vivono in eterno˚, per provvidenza del tuo Maestro, il Cristo nostro Dio: supplicalo, o apostolo, perché ci doni la grande misericordia˚. \NOra e sempre. \NO Madre-di-Dio, tu sei la vera vite che ha prodotto il frutto della vita˚. Noi ti imploriamo: intercedi, o Sovrana, insieme con gli apostoli e tutti i santi, perché sia fatta misericordia alle anime nostre. \N \NGloria di san Tito.\NDivenuto seguace dello strumento d’elezione˚, di Paolo, annunciatore di Dio, e iniziato da lui alle dottrine divine, sei stato mandato alle genti per convertirle alla fede e illuminarle con lo splendore delle tue parole; sei dunque andato sino ai confini del mondo, o apostolo Tito, per dare a tutti la buona novella del Dio incarnato: supplicalo ora di salvare quanti celebrano con fede la tua memoria sempre venerabile. \NOra e sempre. Theotokíon. Il terzo giorno sei risorto.\NVergine tutta immacolata, supplica colui che hai partorito di avere pietà della mia anima infelice, e di collocarla dalla parte degli eletti nell’ora del giudizio˚, per sua somma bontà. \NApolytíkion. \NApostoli santi, intercedete presso il Dio misericordioso perché conceda alle anime nostre la remissione delle colpe.\NGloria. Ora e sempre. Theotokíon.\NCelebriamo in te colei che è stata mediatrice per la salvezza della nostra stirpe, o Vergine Madre-di-Dio: poiché con la carne da te assunta, il Figlio tuo e Dio nostro, accettando di patire sulla croce, ci ha redenti dalla corruzione, lui, che è amico degli uomini.\NDomenica XI di Matteo - Trasporto delle reliquie di S. Bartolomeo apostolo e S. Tito apostolo X-ALT-DESC;FMTTYPE=text/html:VESPRO
stichirá prosómia di san Bartolomeo.
Proclamiamo realmente beato il glorioso Bartolomeo, sole luminosissimo, astro senza tramonto, cielo vivente che narra la gloria salvifica di Dio˚, divino araldo, luminare delle genti, fiume che riversa flutti di conoscenza e irriga i cuori di tutti.
Sono apparsi nel mare i tuoi sentieri˚, o apostolo, mostrando di trascendere ogni umana comprensione: gettato infatti in mare in una cassa, dall’oriente ti sei diretto verso l’occidente accompagnato da incliti martiri di entrambe le parti che ti davano onore, per ordine del Sovrano di tutti, o apostolo Bartolomeo.
Hai santificato l’umido elemento passandolo prodigiosamente, e sei giunto all’isola di Lipari, effondendo unguenti profumati, o celebratissimo, per guarire mali incurabili, divenendo per quel popolo salvatore, rifugio, protettore e liberatore per condurli al Re Salvatore di tutti, o apostolo Bartolomeo.
di san Tito.
Annunciando la Deità una e trisipostatica, hai sconvolto il mare politeista delle genti, e hai fatto approdare, o beato, a tranquillissimi porti quanti nuotavano nell’abisso dell’ateismo: hai perciò ricevuto la celeste ricompensa, e supplichi l’amico degli uomini per quanti ti celebrano.
Con la mente rischiarata da divini bagliori, come raggio ti sei accompagnato al sole che illumina i luoghi tenebrosi, al divino Paolo, o Tito: e con lui hai liberato tutta la terra dalla profondissima notte. Noi dunque ti diciamo beato quale pontefice ispirato, quale apostolo divino, quale fervidissimo intercessore.
Partito da Creta e ad essa tornato come indistruttibile fondamento, con quella rettissima fede nella quale era divenuto forte, ha edificato i fedeli sull’edificio della divina potenza celeste, il beato Tito, che siede nel primo seggio della patria, che è stato compagno di Paolo, conforto dei fedeli.
Gloria. Di san Bartolomeo.
Sul mare ti sei lanciato, tu che eri morto da tempi lontani, e il tuo sentiero era sulle grandi acque˚, o Bartolomeo degno di ogni lode, allorché partivi dall’oriente. I giusti infatti vivono in eterno˚, per provvidenza del tuo Maestro, il Cristo nostro Dio: supplicalo, o apostolo, perché ci doni la grande misericordia˚.
Ora e sempre.
O Madre-di-Dio, tu sei la vera vite che ha prodotto il frutto della vita˚. Noi ti imploriamo: intercedi, o Sovrana, insieme con gli apostoli e tutti i santi, perché sia fatta misericordia alle anime nostre.
Gloria di san Tito.
Divenuto seguace dello strumento d’elezione˚, di Paolo, annunciatore di Dio, e iniziato da lui alle dottrine divine, sei stato mandato alle genti per convertirle alla fede e illuminarle con lo splendore delle tue parole; sei dunque andato sino ai confini del mondo, o apostolo Tito, per dare a tutti la buona novella del Dio incarnato: supplicalo ora di salvare quanti celebrano con fede la tua memoria sempre venerabile.
Ora e sempre. Theotokíon. Il terzo giorno sei risorto.
Vergine tutta immacolata, supplica colui che hai partorito di avere pietà della mia anima infelice, e di collocarla dalla parte degli eletti nell’ora del giudizio˚, per sua somma bontà.
Apolytíkion.
Apostoli santi, intercedete presso il Dio misericordioso perché conceda alle anime nostre la remissione delle colpe.
Gloria. Ora e sempre. Theotokíon.
Celebriamo in te colei che è stata mediatrice per la salvezza della nostra stirpe, o Vergine Madre-di-Dio: poiché con la carne da te assunta, il Figlio tuo e Dio nostro, accettando di patire sulla croce, ci ha redenti dalla corruzione, lui, che è amico degli uomini.
Domenica XI di Matteo - Trasporto delle reliquie di S. Bartolomeo apostolo e S. Tito apostolo
X-ACCESS:1 X-HITS:2 X-URL:https://parrocchiagrecacontessa.it/portal/index.php?option=com_dpcalendar&view=event&id=705 X-COLOR:FF0000 X-SHOW-END-TIME:1 END:VEVENT BEGIN:VEVENT DTSTART;VALUE=DATE:20190826 DTEND;VALUE=DATE:20190827 UID:A9C89BFD-2258-4617-81C2-04190BFDE3E2 SUMMARY:S. Adriano e Natalia, martiri CREATED:20190713T151001Z DTSTAMP:20190713T151001Z DESCRIPTION:VESPRO\NVedendo la lotta nobilissima, le generose battaglie dei martiri, o glorioso, spontaneamente ti sei presentato allo stadio con animo forte, trascurando la carne per il divino amore. Hai cosí portato a termine lotte generose, umiliando la boria dell’avversario, o valorosissimo Adriano.\NRinchiuso in prigione, battuto a nerbate, sotto il peso delle catene, o celebratissimo, tormentato dalle sbarre insieme a molti martiri, con loro hai raggiunto i beni celesti, avendo come allenatrice, o nobilissimo Adriano, la tua consorte Natalia, a Dio diletta.\NLa consorte di Adamo, lo fece esiliare dal paradiso, a causa del consiglio del serpente: Natalia, invece, con tutta sapienza ha introdotto Adriano in paradiso, ammonendolo con sacri discorsi, insegnandogli a sopportare le fatiche della lotta che dovevano procurargli le celesti ricompense e l’eterna gloria.\NGloria. \NLo zelo per un uomo pio, spinse una donna amante di Dio a una luminosa esortazione. L’ottimo Adriano, infatti, tratto dalle parole di Natalia, ha portato a termine la corsa della lotta. O donna cara a Dio! Non è stata come Eva che ha portato ad Adamo la corruzione, essa che ha invece procurato al consorte la vita che non ha fine. Dandole lode insieme al marito, gridiamo a Cristo: Dacci aiuto, per intercessione dei tuoi santi.\NOra e sempre. \NDalla tua santa icona, o tutta immacolata, vengono liberalmente elargite guarigioni di malattie a quanti si accostano con fede. Visita dunque anche me, nelle mie infermità: abbi pietà della mia anima, o buona, e cura il mio corpo.\N \Nstichirá prosómia.\N \NTinta la tua veste, o martire, con la porpora del tuo sangue, con essa regni ora insieme al tuo Sovrano, secondo la sua promessa˚, reso magnifico dagli splendori e dalle divine bellezze delle lotte. Implora Cristo di donare alle anime nostre la pace e la grande misericordia˚. \NStico: Mirabile è Dio nei suoi santi, il Dio di Israele. \N Martire Adriano, hai lasciato la via delle passioni, lasciandoti guidare alla corsa salvifica, o degno di ogni lode, e hai preso dimora nelle sedi incorruttibili con tutti coloro che hanno ubbidito a Cristo: insieme a loro supplica perché siano donate alle anime nostre la pace e la grande misericordia˚.\NStico: Per i santi che sono nella sua terra, il Signore ha reso mirabili, in loro, tutte le sue volontà. \NO prodigio nuovo, davvero grande e straordinario! Come può la sapientissima Natalia indurre il proprio consorte a subire la spada tagliente? Chi mai ha visto o udito una cosa simile? Colui che era stato per la sua vita come pupilla dell’occhio, essa bramava consegnarlo alla morte salvifica.\NGloria. \NO coppia immacolata ed eletta dal Signore! O ottimi coniugi beati in Dio! O due compagni amati e desiderati da Cristo! Chi non stupirebbe udendo delle loro azioni che superano le umane possibilità? Come dunque la donna è divenuta cosí forte contro l’aspro tiranno, e ha rinvigorito il proprio coniuge perché non soccombesse alle pene ma per la fede preferisse la morte alla vita? Oh, i discorsi della sapiente Natalia, divinamente composti! O divine esortazioni che avrebbero aperto i cieli e avrebbero collocato il suo glorioso congiunto, Adriano, presso il trono stesso del grande Re! O santi coniugi, pregate dunque per noi che con amore celebriamo la vostra memoria, affinché siamo liberati dalle tentazioni e da ogni tribolazione.\NOra e sempre. \NO Madre-di-Dio, tu sei la vera vite che ha prodotto il frutto della vita˚. Noi ti imploriamo: intercedi, o Sovrana, insieme con i martiri e tutti i santi, perché sia fatta misericordia alle anime nostre. \NApolytíkion. \NHai considerato ricchezza inalienabile la fede salvifica, o tre volte beato. Abbandonata l’empie-à paterna e seguendo le orme del Sovrano, sei stato arricchito di carismi divini. O glorioso Adriano, supplica il Cristo Dio per la salvezza delle anime nostre.\NS. Adriano e Natalia, martiri X-ALT-DESC;FMTTYPE=text/html:VESPRO
Vedendo la lotta nobilissima, le generose battaglie dei martiri, o glorioso, spontaneamente ti sei presentato allo stadio con animo forte, trascurando la carne per il divino amore. Hai cosí portato a termine lotte generose, umiliando la boria dell’avversario, o valorosissimo Adriano.
Rinchiuso in prigione, battuto a nerbate, sotto il peso delle catene, o celebratissimo, tormentato dalle sbarre insieme a molti martiri, con loro hai raggiunto i beni celesti, avendo come allenatrice, o nobilissimo Adriano, la tua consorte Natalia, a Dio diletta.
La consorte di Adamo, lo fece esiliare dal paradiso, a causa del consiglio del serpente: Natalia, invece, con tutta sapienza ha introdotto Adriano in paradiso, ammonendolo con sacri discorsi, insegnandogli a sopportare le fatiche della lotta che dovevano procurargli le celesti ricompense e l’eterna gloria.
Gloria.
Lo zelo per un uomo pio, spinse una donna amante di Dio a una luminosa esortazione. L’ottimo Adriano, infatti, tratto dalle parole di Natalia, ha portato a termine la corsa della lotta. O donna cara a Dio! Non è stata come Eva che ha portato ad Adamo la corruzione, essa che ha invece procurato al consorte la vita che non ha fine. Dandole lode insieme al marito, gridiamo a Cristo: Dacci aiuto, per intercessione dei tuoi santi.
Ora e sempre.
Dalla tua santa icona, o tutta immacolata, vengono liberalmente elargite guarigioni di malattie a quanti si accostano con fede. Visita dunque anche me, nelle mie infermità: abbi pietà della mia anima, o buona, e cura il mio corpo.
stichirá prosómia.
Tinta la tua veste, o martire, con la porpora del tuo sangue, con essa regni ora insieme al tuo Sovrano, secondo la sua promessa˚, reso magnifico dagli splendori e dalle divine bellezze delle lotte. Implora Cristo di donare alle anime nostre la pace e la grande misericordia˚.
Stico: Mirabile è Dio nei suoi santi, il Dio di Israele.
Martire Adriano, hai lasciato la via delle passioni, lasciandoti guidare alla corsa salvifica, o degno di ogni lode, e hai preso dimora nelle sedi incorruttibili con tutti coloro che hanno ubbidito a Cristo: insieme a loro supplica perché siano donate alle anime nostre la pace e la grande misericordia˚.
Stico: Per i santi che sono nella sua terra, il Signore ha reso mirabili, in loro, tutte le sue volontà.
O prodigio nuovo, davvero grande e straordinario! Come può la sapientissima Natalia indurre il proprio consorte a subire la spada tagliente? Chi mai ha visto o udito una cosa simile? Colui che era stato per la sua vita come pupilla dell’occhio, essa bramava consegnarlo alla morte salvifica.
Gloria.
O coppia immacolata ed eletta dal Signore! O ottimi coniugi beati in Dio! O due compagni amati e desiderati da Cristo! Chi non stupirebbe udendo delle loro azioni che superano le umane possibilità? Come dunque la donna è divenuta cosí forte contro l’aspro tiranno, e ha rinvigorito il proprio coniuge perché non soccombesse alle pene ma per la fede preferisse la morte alla vita? Oh, i discorsi della sapiente Natalia, divinamente composti! O divine esortazioni che avrebbero aperto i cieli e avrebbero collocato il suo glorioso congiunto, Adriano, presso il trono stesso del grande Re! O santi coniugi, pregate dunque per noi che con amore celebriamo la vostra memoria, affinché siamo liberati dalle tentazioni e da ogni tribolazione.
Ora e sempre.
O Madre-di-Dio, tu sei la vera vite che ha prodotto il frutto della vita˚. Noi ti imploriamo: intercedi, o Sovrana, insieme con i martiri e tutti i santi, perché sia fatta misericordia alle anime nostre.
Apolytíkion.
Hai considerato ricchezza inalienabile la fede salvifica, o tre volte beato. Abbandonata l’empie-à paterna e seguendo le orme del Sovrano, sei stato arricchito di carismi divini. O glorioso Adriano, supplica il Cristo Dio per la salvezza delle anime nostre.
X-ACCESS:1 X-HITS:2 X-URL:https://parrocchiagrecacontessa.it/portal/index.php?option=com_dpcalendar&view=event&id=706 X-COLOR:00CCFF X-SHOW-END-TIME:1 END:VEVENT BEGIN:VEVENT DTSTART;VALUE=DATE:20190827 DTEND;VALUE=DATE:20190828 UID:B779F2DB-11A2-4C67-8E63-8A90FE912000 SUMMARY:S. Pimen CREATED:20190713T151212Z DTSTAMP:20190713T151212Z DESCRIPTION:VESPRO\NChe nome dunque ti daremo, Pimen? Modello dei monaci e operatore di guarigioni, uomo che ha sferzato le passioni dell’anima con i colpi della continenza; concittadino e compagno degli angeli; abitante della metropoli celeste; dimora delle virtú, ordinatore del deserto. Supplica per la salvezza delle anime nostre.\NCome dunque ti chiameremo, Pimen? Colonizzatore del deserto e amante dell’esichia; moderatore delle passioni e guida di monaci; marea di insegnamenti del divino Spirito; astro insonne del discernimento; autentico taumaturgo che guarisce mali svariati. Supplica per la salvezza delle anime nostre.\NSei divenuto lampada di discernimento che rischiara le anime di quanti si accostano a te con fede e mostra loro il sentiero della vita, o sapiente: perciò tra le lodi ti diciamo beato, celebrando la tua santa solennità. O Pimen, vanto dei padri, ornamento degli asceti, supplica per la salvezza delle anime nostre.\NGloria. Ora e sempre. \NL’agnella vedendo l’agnello volontariamente disteso sul legno della croce, gridava lamentandosi nel pianto come madre: Figlio mio, che è mai questo spettacolo strano? Tu che quale Signore elargisci la vita a tutti, come dunque sei messo a morte, o longanime, per donare ai mortali la risurrezione? Io glorifico, Dio mio, la tua grande condiscendenza.\N \NApolytíkion. \NCon lo scorrere delle tue lacrime, hai reso fertile la sterilità del deserto; e con gemiti dal profondo, hai fatto fruttare al centuplo le tue fatiche˚, e sei divenuto un astro che risplende su tutta la terra per i prodigi, o santo padre nostro Pimen. Intercedi presso il Cristo Dio per la salvezza delle anime nostre.\NS. Pimen X-ALT-DESC;FMTTYPE=text/html:VESPRO
Che nome dunque ti daremo, Pimen? Modello dei monaci e operatore di guarigioni, uomo che ha sferzato le passioni dell’anima con i colpi della continenza; concittadino e compagno degli angeli; abitante della metropoli celeste; dimora delle virtú, ordinatore del deserto. Supplica per la salvezza delle anime nostre.
Come dunque ti chiameremo, Pimen? Colonizzatore del deserto e amante dell’esichia; moderatore delle passioni e guida di monaci; marea di insegnamenti del divino Spirito; astro insonne del discernimento; autentico taumaturgo che guarisce mali svariati. Supplica per la salvezza delle anime nostre.
Sei divenuto lampada di discernimento che rischiara le anime di quanti si accostano a te con fede e mostra loro il sentiero della vita, o sapiente: perciò tra le lodi ti diciamo beato, celebrando la tua santa solennità. O Pimen, vanto dei padri, ornamento degli asceti, supplica per la salvezza delle anime nostre.
Gloria. Ora e sempre.
L’agnella vedendo l’agnello volontariamente disteso sul legno della croce, gridava lamentandosi nel pianto come madre: Figlio mio, che è mai questo spettacolo strano? Tu che quale Signore elargisci la vita a tutti, come dunque sei messo a morte, o longanime, per donare ai mortali la risurrezione? Io glorifico, Dio mio, la tua grande condiscendenza.
Apolytíkion.
Con lo scorrere delle tue lacrime, hai reso fertile la sterilità del deserto; e con gemiti dal profondo, hai fatto fruttare al centuplo le tue fatiche˚, e sei divenuto un astro che risplende su tutta la terra per i prodigi, o santo padre nostro Pimen. Intercedi presso il Cristo Dio per la salvezza delle anime nostre.
X-ACCESS:1 X-HITS:2 X-URL:https://parrocchiagrecacontessa.it/portal/index.php?option=com_dpcalendar&view=event&id=707 X-COLOR:00CCFF X-SHOW-END-TIME:1 END:VEVENT BEGIN:VEVENT DTSTART;VALUE=DATE:20190828 DTEND;VALUE=DATE:20190829 UID:BF5A91F0-F7F6-40D4-B51A-BE2248D8A17A SUMMARY:S. Mosè l’etiope CREATED:20190713T151418Z DTSTAMP:20190713T151418Z DESCRIPTION:VESPRO\NIl celebre Mosè, abbandonato saggiamente il godimento mondano, ha sottomesso le passioni della carne con le piú energiche fatiche ascetiche: abbattuto cosí il multiforme insidiatore, ha riportato la corona della vittoria. Per le sue suppliche, o Signore, a tutti dona la grande misericordia˚. \NO beato Mosè, incomparabile era la tua continenza, le tue veglie erano di intere notti in piedi, il tuo occhio era vigile e il tuo intelletto sapeva percepire la divina bellezza; hai cosí ottenuto il dono delle guarigioni per sanare i piú terribili mali. Noi dunque ti supplichiamo: Chiedi per tutti, o padre, la grande misericordia˚. \NProtetto dalla mano divina, o padre Mosè, sei passato incolume attraverso gli astuti intrighi, le frecce e le insidie dei demoni; reso venerabile dall’impassibilità, sei stato annoverato fra tutti i santi e intercedi perché sia donata a quanti ti onorano con fede la grande misericordia˚. \NGloria. Ora e sempre. .\NI miei pensieri sono impuri, le labbra, ingannatrici, le opere, scellerate. Che farò? Come andrò incontro al Giudice? Vergine Sovrana, supplica il tuo Figlio, tuo Creatore e Signore, affinché accolga nella penitenza il mio spirito, lui che solo è compassionevole.\N \NApolytíkion. \NCittadino del deserto, angelo in un corpo e taumaturgo ti sei mostrato, Mosè, padre nostro teòforo. Con digiuno, veglia e preghiera hai ricevuto celesti carismi e guarisci i malati e le anime di quanti a te accorrono con fede. Gloria a colui che ti ha dato forza; gloria a colui che ti ha incoronato; gloria a colui che per mezzo tuo opera guarigioni in tutti.\NAltro apolytíkion. T\NLasciato, o padre, l’Egitto delle passioni, sei salito con fede ardente al monte delle virtú, prendendo sulle spalle la croce di Cristo. Glorificato dalla divina operazione, sei divenuto modello dei monaci, o Mosè, sommo tra i padri: con loro incessantemente supplica perché sia fatta misericordia alle anime nostre.\NS. Mosè l’etiope X-ALT-DESC;FMTTYPE=text/html:VESPRO
Il celebre Mosè, abbandonato saggiamente il godimento mondano, ha sottomesso le passioni della carne con le piú energiche fatiche ascetiche: abbattuto cosí il multiforme insidiatore, ha riportato la corona della vittoria. Per le sue suppliche, o Signore, a tutti dona la grande misericordia˚.
O beato Mosè, incomparabile era la tua continenza, le tue veglie erano di intere notti in piedi, il tuo occhio era vigile e il tuo intelletto sapeva percepire la divina bellezza; hai cosí ottenuto il dono delle guarigioni per sanare i piú terribili mali. Noi dunque ti supplichiamo: Chiedi per tutti, o padre, la grande misericordia˚.
Protetto dalla mano divina, o padre Mosè, sei passato incolume attraverso gli astuti intrighi, le frecce e le insidie dei demoni; reso venerabile dall’impassibilità, sei stato annoverato fra tutti i santi e intercedi perché sia donata a quanti ti onorano con fede la grande misericordia˚.
Gloria. Ora e sempre. .
I miei pensieri sono impuri, le labbra, ingannatrici, le opere, scellerate. Che farò? Come andrò incontro al Giudice? Vergine Sovrana, supplica il tuo Figlio, tuo Creatore e Signore, affinché accolga nella penitenza il mio spirito, lui che solo è compassionevole.
Apolytíkion.
Cittadino del deserto, angelo in un corpo e taumaturgo ti sei mostrato, Mosè, padre nostro teòforo. Con digiuno, veglia e preghiera hai ricevuto celesti carismi e guarisci i malati e le anime di quanti a te accorrono con fede. Gloria a colui che ti ha dato forza; gloria a colui che ti ha incoronato; gloria a colui che per mezzo tuo opera guarigioni in tutti.
Altro apolytíkion. T
Lasciato, o padre, l’Egitto delle passioni, sei salito con fede ardente al monte delle virtú, prendendo sulle spalle la croce di Cristo. Glorificato dalla divina operazione, sei divenuto modello dei monaci, o Mosè, sommo tra i padri: con loro incessantemente supplica perché sia fatta misericordia alle anime nostre.
X-ACCESS:1 X-HITS:2 X-URL:https://parrocchiagrecacontessa.it/portal/index.php?option=com_dpcalendar&view=event&id=708 X-COLOR:00CCFF X-SHOW-END-TIME:1 END:VEVENT BEGIN:VEVENT DTSTART;VALUE=DATE:20190829 DTEND;VALUE=DATE:20190830 UID:E2811BD8-D52C-4868-8A95-8313F861AFAA SUMMARY:Decapitazione del Santo glorioso Profeta, Precursore Giovanni Battista CREATED:20190713T151657Z DTSTAMP:20190713T151657Z DESCRIPTION:VESPRO\NMentre si celebrava il giorno natalizio dello spietato Erode fu adempiuto quanto disposto dal giuramento fatto alla licenziosa danzatrice: infatti la testa recisa del precursore fu portata su un piatto ai commensali, come una vivanda. O detestabile simposio, pieno di sacrilegio e di sete di sangue! Ma noi, onorando degnamente il battista, come il piú grande tra i nati di donna˚, lo proclamiamo beato. \NDanzò la discepola del malvagio diavolo, e si prese la tua testa come mercede, o precursore. O simposio pieno di sangue! Se almeno non avessi giurato, iniquo Erode, figlio della menzogna! O se, pur avendo giurato, tu non avessi mantenuto il giuramento: avresti fatto meglio infatti a mentire per salvare una vita, piuttosto che, mantenendo la parola, recidere la testa del precursore. Ma noi, degnamente onorando il battista come il piú grande tra i nati di donna, lo proclamiamo beato.\NNon dovevi, o Erode, punire con la morte l’accusa di adulterio per il tuo amore satanico e la tua folle passione per la donna˚; non dovevi lasciarti andare tanto da consegnare la preziosissima testa di costui a una donna iniqua, per il giuramento fatto a causa di una danza. Come hai osato compiere un tale omicidio? E come non è stata fulminata la dissoluta danzatrice, mentre in mezzo al banchetto portava la testa sul vassoio? Ma noi, onorando degnamente il battista come il piú grande tra i nati di donna, lo proclamiamo beato.\NA sua volta infuria Erodiade, a sua volta si agita. O danza ingannatrice e simposio unito all’inganno! Il battista veniva decapitato, ed Erode si turbava. Per l’intercessione del tuo precursore, o Signore, elargisci la pace alle anime nostre.\NGloria. Ora e sempre. \NChi non ti dirà beata, o Vergine tutta santa?˚ Chi non celebrerà il tuo parto verginale? Perché l’Unigenito Figlio che intemporalmente dal Padre è rifulso, egli stesso, ineffabilmente incarnato, è uscito da te, la pura: Dio per natura e per noi fatto uomo per natura˚, non diviso in dualità di persone, ma da riconoscersi in dualità di nature, senza confusione72 . Imploralo, augusta beatissima, perché sia fatta misericordia alle anime nostre. \N****************\Nstichirá idiómela. \NO araldo della penitenza, Giovanni battista, con la tua testa recisa hai santificato la terra: poiché hai reso chiara per i credenti la legge di Dio e hai ridotto a nulla l’iniquità. Ora che stai presso il trono di Cristo, Re del cielo, supplicalo di fare misericordia alle anime nostre.\NStico: Il giusto fiorirà come palma, si moltiplicherà come cedro del Libano. \NPer la legge del Signore hai avuto recisa la testa, o santissimo Giovanni. Hai rimproverato un re empio e trasgressore con irreprensibile franchezza: per questo ti ammirano gli eserciti degli angeli, ti glorificano i cori degli apostoli e dei martiri, e anche noi onoriamo la tua memoria annuale, o gloriosissimo, dando gloria alla santa Triade che ti ha incoronato, o beato precursore.\NStico: Gioirà il giusto nel Signore e spererà in lui.\NIl profeta nato da un profeta e divenuto piú grande dei profeti˚, santificato dal seno della madre˚ per il servizio del Signore, ha avuto oggi la testa recisa da un re iniquo; e accusando chiaramente, prima e dopo la decapitazione, colei che aveva danzato in modo sconveniente, ha svergognato la falange del peccato. Per questo noi gridiamo: Giovanni battista, con la tua franchezza, supplica con fervore per le anime nostre. \NGloria. \NO precursore del Salvatore, dei re tu hai rimproverato perché non commettessero iniquità, perciò il gioco di una donna empia ha persuaso Erode a tagliarti la testa: per questo è da lodarsi il tuo nome dall’oriente del sole fino all’occidente˚. Nella tua franchezza, supplica dunque con fervore il Signore per la salvezza delle anime nostre. \NOra e sempre. \NVergine senza nozze, che hai ineffabilmente concepito Dio nella carne, Madre del Dio altissimo, ricevi le invocazioni dei tuoi servi, o tutta immacolata: tu che a tutti procuri la purificazione delle colpe, implora per la salvezza di noi tutti, accettando ora le nostre suppliche.\NApolytíkion. \NDel giusto si fa memoria tra le lodi˚: ma a te, o precursore, basta la testimonianza del Signore. Sí, piú venerabile dei profeti sei stato dichiarato˚, perché sei stato reso degno di battezzare tra i flutti colui che annunciavi˚. Perciò, dopo aver combattuto per la verità˚, con gioia hai annunciato anche nell’ade Dio manifestato nella carne˚, lui che toglie il peccato del mondo˚ e a noi elargisce la grande misericordia˚. \NTrascendono il pensiero tutti i tuoi misteri, tutti sono piú che gloriosi, o Madre-di-Dio; nel sigillo della purezza, custodita nella verginità, tu sei stata riconosciuta vera Madre del Dio vero: supplicalo dunque per la salvezza delle anime nostre.\NDecapitazione del Santo glorioso Profeta, Precursore Giovanni Battista X-ALT-DESC;FMTTYPE=text/html:VESPRO
Mentre si celebrava il giorno natalizio dello spietato Erode fu adempiuto quanto disposto dal giuramento fatto alla licenziosa danzatrice: infatti la testa recisa del precursore fu portata su un piatto ai commensali, come una vivanda. O detestabile simposio, pieno di sacrilegio e di sete di sangue! Ma noi, onorando degnamente il battista, come il piú grande tra i nati di donna˚, lo proclamiamo beato.
Danzò la discepola del malvagio diavolo, e si prese la tua testa come mercede, o precursore. O simposio pieno di sangue! Se almeno non avessi giurato, iniquo Erode, figlio della menzogna! O se, pur avendo giurato, tu non avessi mantenuto il giuramento: avresti fatto meglio infatti a mentire per salvare una vita, piuttosto che, mantenendo la parola, recidere la testa del precursore. Ma noi, degnamente onorando il battista come il piú grande tra i nati di donna, lo proclamiamo beato.
Non dovevi, o Erode, punire con la morte l’accusa di adulterio per il tuo amore satanico e la tua folle passione per la donna˚; non dovevi lasciarti andare tanto da consegnare la preziosissima testa di costui a una donna iniqua, per il giuramento fatto a causa di una danza. Come hai osato compiere un tale omicidio? E come non è stata fulminata la dissoluta danzatrice, mentre in mezzo al banchetto portava la testa sul vassoio? Ma noi, onorando degnamente il battista come il piú grande tra i nati di donna, lo proclamiamo beato.
A sua volta infuria Erodiade, a sua volta si agita. O danza ingannatrice e simposio unito all’inganno! Il battista veniva decapitato, ed Erode si turbava. Per l’intercessione del tuo precursore, o Signore, elargisci la pace alle anime nostre.
Gloria. Ora e sempre.
Chi non ti dirà beata, o Vergine tutta santa?˚ Chi non celebrerà il tuo parto verginale? Perché l’Unigenito Figlio che intemporalmente dal Padre è rifulso, egli stesso, ineffabilmente incarnato, è uscito da te, la pura: Dio per natura e per noi fatto uomo per natura˚, non diviso in dualità di persone, ma da riconoscersi in dualità di nature, senza confusione72 . Imploralo, augusta beatissima, perché sia fatta misericordia alle anime nostre.
****************
stichirá idiómela.
O araldo della penitenza, Giovanni battista, con la tua testa recisa hai santificato la terra: poiché hai reso chiara per i credenti la legge di Dio e hai ridotto a nulla l’iniquità. Ora che stai presso il trono di Cristo, Re del cielo, supplicalo di fare misericordia alle anime nostre.
Stico: Il giusto fiorirà come palma, si moltiplicherà come cedro del Libano.
Per la legge del Signore hai avuto recisa la testa, o santissimo Giovanni. Hai rimproverato un re empio e trasgressore con irreprensibile franchezza: per questo ti ammirano gli eserciti degli angeli, ti glorificano i cori degli apostoli e dei martiri, e anche noi onoriamo la tua memoria annuale, o gloriosissimo, dando gloria alla santa Triade che ti ha incoronato, o beato precursore.
Stico: Gioirà il giusto nel Signore e spererà in lui.
Il profeta nato da un profeta e divenuto piú grande dei profeti˚, santificato dal seno della madre˚ per il servizio del Signore, ha avuto oggi la testa recisa da un re iniquo; e accusando chiaramente, prima e dopo la decapitazione, colei che aveva danzato in modo sconveniente, ha svergognato la falange del peccato. Per questo noi gridiamo: Giovanni battista, con la tua franchezza, supplica con fervore per le anime nostre.
Gloria.
O precursore del Salvatore, dei re tu hai rimproverato perché non commettessero iniquità, perciò il gioco di una donna empia ha persuaso Erode a tagliarti la testa: per questo è da lodarsi il tuo nome dall’oriente del sole fino all’occidente˚. Nella tua franchezza, supplica dunque con fervore il Signore per la salvezza delle anime nostre.
Ora e sempre.
Vergine senza nozze, che hai ineffabilmente concepito Dio nella carne, Madre del Dio altissimo, ricevi le invocazioni dei tuoi servi, o tutta immacolata: tu che a tutti procuri la purificazione delle colpe, implora per la salvezza di noi tutti, accettando ora le nostre suppliche.
Apolytíkion.
Del giusto si fa memoria tra le lodi˚: ma a te, o precursore, basta la testimonianza del Signore. Sí, piú venerabile dei profeti sei stato dichiarato˚, perché sei stato reso degno di battezzare tra i flutti colui che annunciavi˚. Perciò, dopo aver combattuto per la verità˚, con gioia hai annunciato anche nell’ade Dio manifestato nella carne˚, lui che toglie il peccato del mondo˚ e a noi elargisce la grande misericordia˚.
Trascendono il pensiero tutti i tuoi misteri, tutti sono piú che gloriosi, o Madre-di-Dio; nel sigillo della purezza, custodita nella verginità, tu sei stata riconosciuta vera Madre del Dio vero: supplicalo dunque per la salvezza delle anime nostre.
Decapitazione del Santo glorioso Profeta, Precursore Giovanni Battista
X-ACCESS:1 X-HITS:2 X-URL:https://parrocchiagrecacontessa.it/portal/index.php?option=com_dpcalendar&view=event&id=709 X-COLOR:00CCFF X-SHOW-END-TIME:1 END:VEVENT BEGIN:VEVENT DTSTART;VALUE=DATE:20190830 DTEND;VALUE=DATE:20190831 UID:51A6A8D6-CCC5-42E9-BC2A-8B498EA78C01 SUMMARY:S. Alessandro, Giovanni, Paolo, patriarchi di Costantinopoli CREATED:20190713T151919Z DTSTAMP:20190713T151919Z DESCRIPTION:VESPRO\Nstichirá prosómia del precursore.\NO divino mediatore tra l’antico e il nuovo patto, profeta e precursore, angelo incarnato, accusatore dell’iniquità, germoglio di grembo sterile, bocca di fuoco, tu hai rimproverato Erode che faceva ciò che è illecito, ma egli, non sopportando il rimprovero, ordina che ti sia recisa la testa: e questa, divina delizia della continenza, fu portata su un vassoio come una vivanda, per accusare ancor di piú l’intemperante.\NSpinta da iniqua madre, l’iniqua figlia chiede la tua testa celebrata, oggetto di venerazione anche per gli angeli: non ne sopportava infatti i rimproveri. Portandola cosí sul vassoio e insieme con i piedi danzando, volse in lutto l’allegria dei convitati. Ma ora ancor piú tu condanni l’odiosità della dissolutezza, o beato, mentre supplichi Cristo per la salvezza delle anime nostre.\NDelirante per l’ubriachezza, Erode è colto di sorpresa dalle false parole di una frenetica danzatrice, e, davanti al giuramento, ordisce l’iniqua uccisione del giusto, o glorioso profeta. Ma la tua morte ha chiaramente mostrato a quanti già erano morti l’immortalità: tu sei infatti divenuto annunciatore e primo messaggero anche per gli abitanti dell’ade, preannunziando l’avvento salvifico del Cristo Dio nostro: supplicalo di salvare e illuminare le anime nostre.\Ndei santi.\N \NBeatissimo Alessandro, sei stato pastore della Chiesa, difensore dell’ortodossia, perché hai abbattuto l’arroganza di Ario grazie alle intense preghiere con cui supplicavi il Redentore di tutti. Prega dunque perché siano donate alle anime nostre la pace e la grande misericordia˚.\NNobile Giovanni, hai mostrato odio per la corruzione della carne: con la continenza e la fede, con la veglia e la confessione sei divenuto angelo terrestre e uomo celeste. Supplica Cristo perché siano donate alle anime nostre la pace e la grande misericordia˚. \NDavvero hai manifestamente ubbidito ai divini insegnamenti di Paolo, col quale sei salito al terzo cielo, o venerabile, alle vette della virtú, e hai udito le ineffabili e divine parole dello Spirito˚. O beato Paolo, inconcusso fondamento degli ortodossi, supplica incessantemente il Salvatore.\NGloria. \NMentre si celebrava il giorno natalizio dello spietato Erode fu adempiuto quanto disposto dal giuramento fatto alla licenziosa danzatrice: infatti la testa recisa del precursore fu portata su un piatto ai commensali, come una vivanda. O detestabile simposio, pieno di sacrilegio e di sete di sangue! Ma noi, onorando degnamente il battista, come il piú grande tra i nati di donna˚, lo proclamiamo beato. \NOra e sempre. \NO Madre-di-Dio, tu sei la vera vite che ha prodotto il frutto della vita˚. Noi ti imploriamo: intercedi, o Sovrana, insieme con il precursore e tutti i santi, perché sia fatta misericordia alle anime nostre.\N \NGloria. Del precursore. \NErode ha celebrato uno scellerato giorno natalizio e un orrido simposio: affascinato da femminile impudicizia ed eccitato da empia mania per le donne, ha reciso la testa del precursore, ma non la lingua profetica che accusava la sua stoltezza. Versava sangue innocente con l’intenzione di coprire un peccato infame, ma non coperse con ciò la voce di colui che a tutti proclamava la penitenza. Erode si rallegrava per il crimine, mentre noi festeggiamo insieme con amore la beata immolazione di Giovanni battista: egli ha infatti preceduto la Vita nell’ade per annunciare a quanti sedevano nella tenebra e nell’ombra di morte˚ l’oriente dall’alto˚, il Cristo Dio nostro, il solo misericordiosissimo. \NOra e sempre. \NCustodisci da ogni sorta di pericoli i tuoi servi, o benedetta Madre-di-Dio, affinché ti glorifichiamo come speranza delle anime nostre.\NApolytíkion del precursore. \NDel giusto si fa memoria tra le lodi˚: ma a te, o precursore, basta la testimonianza del Signore. Sí, piú venerabile dei profeti sei stato dichiarato˚, perché sei stato reso degno di battezzare tra i flutti colui che annunciavi˚. Perciò, dopo aver combattuto per la verità˚, con gioia hai annunciato anche nell’ade Dio manifestato nella carne˚, lui che toglie il peccato del mondo˚ e a noi elargisce la grande misericordia˚. \NGloria. Dei santi. \NO Dio dei padri nostri˚, che sempre agisci con noi secondo la tua clemenza˚, non distogliere da noi la tua misericordia˚, ma, per le loro preghiere, dirigi la nostra vita nella pace˚.\NS. Alessandro, Giovanni, Paolo, patriarchi di Costantinopoli X-ALT-DESC;FMTTYPE=text/html:VESPRO
stichirá prosómia del precursore.
O divino mediatore tra l’antico e il nuovo patto, profeta e precursore, angelo incarnato, accusatore dell’iniquità, germoglio di grembo sterile, bocca di fuoco, tu hai rimproverato Erode che faceva ciò che è illecito, ma egli, non sopportando il rimprovero, ordina che ti sia recisa la testa: e questa, divina delizia della continenza, fu portata su un vassoio come una vivanda, per accusare ancor di piú l’intemperante.
Spinta da iniqua madre, l’iniqua figlia chiede la tua testa celebrata, oggetto di venerazione anche per gli angeli: non ne sopportava infatti i rimproveri. Portandola cosí sul vassoio e insieme con i piedi danzando, volse in lutto l’allegria dei convitati. Ma ora ancor piú tu condanni l’odiosità della dissolutezza, o beato, mentre supplichi Cristo per la salvezza delle anime nostre.
Delirante per l’ubriachezza, Erode è colto di sorpresa dalle false parole di una frenetica danzatrice, e, davanti al giuramento, ordisce l’iniqua uccisione del giusto, o glorioso profeta. Ma la tua morte ha chiaramente mostrato a quanti già erano morti l’immortalità: tu sei infatti divenuto annunciatore e primo messaggero anche per gli abitanti dell’ade, preannunziando l’avvento salvifico del Cristo Dio nostro: supplicalo di salvare e illuminare le anime nostre.
dei santi.
Beatissimo Alessandro, sei stato pastore della Chiesa, difensore dell’ortodossia, perché hai abbattuto l’arroganza di Ario grazie alle intense preghiere con cui supplicavi il Redentore di tutti. Prega dunque perché siano donate alle anime nostre la pace e la grande misericordia˚.
Nobile Giovanni, hai mostrato odio per la corruzione della carne: con la continenza e la fede, con la veglia e la confessione sei divenuto angelo terrestre e uomo celeste. Supplica Cristo perché siano donate alle anime nostre la pace e la grande misericordia˚.
Davvero hai manifestamente ubbidito ai divini insegnamenti di Paolo, col quale sei salito al terzo cielo, o venerabile, alle vette della virtú, e hai udito le ineffabili e divine parole dello Spirito˚. O beato Paolo, inconcusso fondamento degli ortodossi, supplica incessantemente il Salvatore.
Gloria.
Mentre si celebrava il giorno natalizio dello spietato Erode fu adempiuto quanto disposto dal giuramento fatto alla licenziosa danzatrice: infatti la testa recisa del precursore fu portata su un piatto ai commensali, come una vivanda. O detestabile simposio, pieno di sacrilegio e di sete di sangue! Ma noi, onorando degnamente il battista, come il piú grande tra i nati di donna˚, lo proclamiamo beato.
Ora e sempre.
O Madre-di-Dio, tu sei la vera vite che ha prodotto il frutto della vita˚. Noi ti imploriamo: intercedi, o Sovrana, insieme con il precursore e tutti i santi, perché sia fatta misericordia alle anime nostre.
Gloria. Del precursore.
Erode ha celebrato uno scellerato giorno natalizio e un orrido simposio: affascinato da femminile impudicizia ed eccitato da empia mania per le donne, ha reciso la testa del precursore, ma non la lingua profetica che accusava la sua stoltezza. Versava sangue innocente con l’intenzione di coprire un peccato infame, ma non coperse con ciò la voce di colui che a tutti proclamava la penitenza. Erode si rallegrava per il crimine, mentre noi festeggiamo insieme con amore la beata immolazione di Giovanni battista: egli ha infatti preceduto la Vita nell’ade per annunciare a quanti sedevano nella tenebra e nell’ombra di morte˚ l’oriente dall’alto˚, il Cristo Dio nostro, il solo misericordiosissimo.
Ora e sempre.
Custodisci da ogni sorta di pericoli i tuoi servi, o benedetta Madre-di-Dio, affinché ti glorifichiamo come speranza delle anime nostre.
Apolytíkion del precursore.
Del giusto si fa memoria tra le lodi˚: ma a te, o precursore, basta la testimonianza del Signore. Sí, piú venerabile dei profeti sei stato dichiarato˚, perché sei stato reso degno di battezzare tra i flutti colui che annunciavi˚. Perciò, dopo aver combattuto per la verità˚, con gioia hai annunciato anche nell’ade Dio manifestato nella carne˚, lui che toglie il peccato del mondo˚ e a noi elargisce la grande misericordia˚.
Gloria. Dei santi.
O Dio dei padri nostri˚, che sempre agisci con noi secondo la tua clemenza˚, non distogliere da noi la tua misericordia˚, ma, per le loro preghiere, dirigi la nostra vita nella pace˚.
S. Alessandro, Giovanni, Paolo, patriarchi di Costantinopoli
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L’urna contenente la tua cintura, o Madre-di-Dio, si fa ogni giorno conoscere ai tuoi servi come arca di santità˚, come sacra cinta fortificata, gloria e vanto e fonte di guarigioni: per questo oggi, in sacra assemblea, celebriamo le tante tue magnificenze e l’oceano dei tuoi prodigi.
Ci rallegriamo di avere questa festa della santa deposizione della tua cintura, o Madre-di-Dio: perché oggi ti sei degnata di donare alla tua città una sacra muraglia, un asilo inviolabile, un dono prezioso, un’inalienabile ricchezza di guarigioni, un fiume ricolmo dei carismi dello Spirito.
Ecco il luogo gloriosissimo, ecco la casa piena di luce, nella quale è stato deposta la cintura della Madre-di-Dio, preziosa in virtú della grazia. Venite, uomini, ad attingerne visibilmente illuminazione e perdono, e con cuore grato acclamate: Ti benediciamo, Vergine tutta santa, noi salvati dal tuo parto.
Gloria. Ora e sempre.
La Chiesa di Dio ha cinto la tua santa cintura, o Madre-di-Dio tutta immacolata, come fulgidissima corona, e risplende oggi gioiosa, e misticamente danza, o Sovrana, acclamando a te: Gioisci, prezioso diadema e corona della divina gloria. Gioisci, sola gloria e gioia eterna dell’intero popolo cristiano. Gioisci, porto, protezione e salvezza di quanti accorrono a te.
stichirá prosómia.
Hai dato alla tua città la tua cintura, o gloriosissima, come sicurissimo vincolo che con divine energie la custodisce da ogni pericolo e la conserva inespugnabile per i nemici, mentre essa acclama: Mia forza e mio vigore e mia degna esultanza è solo il tuo Figlio e Signore, lui che è pietoso.
Stico: Ha santificato la sua dimora l’Altissimo.
Coloro che piamente regnano, o tutta pura, gioiosamente cinti della tua cintura come di prezioso diadema, si gloriano nelle tue magnificenze e si rendono temibili per i nemici che sempre ci combattono; celebrandoti, gridano a colui che oltre ogni comprensione da te è nato: O Gesú onnipotente, salva tutti, nella tua amorosa pietà.
Stico: Gli impeti del fiume rallegrano la città di Dio.
Cingici di potenza, o Vergine, con la tua cintura, rafforzandoci contro i nemici, sottomettendo le passioni che ci tiranneggiano e ci fanno guerra, e sempre elargendoci con l’impassibilità i premi della vittoria, perché puramente ti glorifichiamo e gridiamo con ardore al Figlio tuo: O Gesú onnipotente, salva tutti, nella tua amorosa pietà.
Gloria. Ora e sempre.
Con i sensi e la mente purificàti, anche noi celebriamo gioiosi con gli angeli una festa solenne, intonando il canto di Davide per la Vergine sposa del Cristo Re Dio nostro, e diciamo: Sorgi, Signore, verso il tuo riposo, tu e l’arca della tua santità˚: tu l’hai infatti adornata come piacevole palazzo e l’hai data in eredità alla tua città, o Sovrano, per preservarla e proteggerla con la tua possente forza dai barbari avversari, grazie alle sue preghiere.
Apolytíkion.
Madre-di-Dio sempre Vergine, protezione degli uomini, hai donato alla tua città, come potente riparo, la veste e la cintura del tuo corpo immacolato, rimaste incorrotte grazie al tuo parto senza seme: in te infatti natura e tempo sono rinnovati. Noi dunque ti supplichiamo di donare a tutta la terra la pace, e alle anime nostre la grande misericordia˚.
Deposizione della veneranda cintura della SS. ma Madre di Dio
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Simeone Stilita CREATED:20190819T160625Z DTSTAMP:20190819T160625Z DESCRIPTION:VESPRO DELL'INDIZIONE E DEL SANTO\NAppresa la preghiera dal divino insegnamento a noi impartito da Cristo stesso, gridiamo ogni giorno al Creatore: Padre nostro, che dimori nei cieli, donaci il pane quotidiano, senza far conto delle nostre colpe.\NCome un tempo furono giustamente disseminati nel deserto i cadaveri degli ebrei che si erano ribellati a te, Sovrano dell’universo, cosí anche ora disperdi presso l’ade, o Cristo, le ossa degli agareni empi e infedeli, come dice il salmo.\NTu che un tempo sul monte Sinai hai scritto le tavole della Legge, tu stesso, nella carne, hai ricevuto a Nazaret un libro profetico da leggere, o Cristo Dio, e apertolo insegnavi ai popoli che in te si era compiuta la Scrittura.\NStichirá prosómia, del santo.\NPadre santo, hai trovato una bella scala con la quale sei salito nelle altezze, come la trovò Elia nel carro di fuoco: ma egli non lasciò ad altri quella via di ascesa, mentre tu, dopo la morte, hai ancora la tua colonna. Uomo celeste, angelo terrestre, astro insonne della terra, Simeone santo, intercedi per la salvezza delle anime nostre.\NPadre santo, se la colonna potesse parlare, non cesserebbe di proclamare le tue pene, le tue fatiche, i tuoi gemiti; sí, essa che ti sosteneva, veniva in realtà sostenuta, come albero impinguato dalle tue lacrime; sbigottirono gli angeli, stupirono gli uomini, ebbero timore i demoni per la tua pazienza. Simeone santo, intercedi per la salvezza delle anime nostre.\NPadre santo, imitando il tuo Sovrano per la potenza del divino Spirito, sei salito sulla colonna come sulla croce: egli ha cancellato l’attestazione scritta delle colpe di tutti, tu invece hai messo fine all’insorgere delle passioni; egli come pecora, e tu come vittima; egli sulla croce, e tu sulla colonna. Simeone santo, intercedi per la salvezza delle anime nostre.\NStichirà del santo\NDa radice buona è nato un buon frutto, Simeone, sin dall’infanzia santo, nutrito piú di grazia che di latte; sollevato il corpo sulla pietra, ed elevata la mente sino a Dio, si costruí con le virtú un’eterea dimora, e volando nelle altezze insieme alle divine schiere, divenne tabernacolo del Cristo Dio, Salvatore delle anime nostre.\NRimane nei secoli la tua memoria, santo padre Simeone, e la mitezza del tuo cuore, o servo beato, poiché anche se tra di noi te ne sei andato, o buon pastore, non ti sei separato da noi con lo spirito, tenendoti davanti a Dio con amore e unendoti ai cori degli angeli nei cieli: insieme a loro supplica per la salvezza delle anime nostre.\NL’urna delle tue reliquie, padre degno di ogni lode, fa scaturire guarigioni; e la tua santa anima, unita agli angeli, giustamente esulta. Poiché dunque hai famigliarità col Signore, o santo, e con gli incorporei fai coro nei cieli, supplicalo per la salvezza delle anime nostre.\NHai amato, o teòforo, la celeste filosofia, sei uscito dal mondo per vivere al di sopra delle realtà visibili, e sei divenuto divino specchio di Dio senza macchia; sempre unito alla luce, aggiungevi luce a luce, e piú luminosa avesti in sorte la beata fine: intercedi per le anime nostre, sapiente Simeone.\NGloria. Del santo.\NLa divina grazia aleggia sull’urna delle tue reliquie, Simeone consacrato: per questo all’odore del profumo dei tuoi prodigi noi correremo, per attingere la guarigione dei nostri mali. Padre santo, supplica dunque il Cristo Dio per le anime nostre.\NOra e sempre. Dell’Indizione.\NTu, congiunto al santo Spirito, Verbo senza principio e Figlio, con lui creatore e artefice di tutte le cose visibili e invisibili, benedici la corona dell’anno, custodendo nella pace i popoli di retta fede, per intercessione della Madre-di-Dio e di tutti i tuoi santi.\NStichirá idiómela dell’Indizione.\N È giunto l’inizio dell’anno, e ci invita ad onorare coloro che lo illustrano, i fratelli lottatori Callista, Evodio ed Ermogene; Simeone pari agli angeli; Gesú figlio di Nave; i sette fanciulli di Efeso; il coro quaranta volte risplendente delle sante donne: unendoci alla loro memoria, o amici di questa festa, gridiamo con fervore: Signore, benedici le opere delle tue mani, e concedici di passare utilmente il ciclo dell’anno.\NStico: A te si addice l’inno, o Dio, in Sion, e a te si renderà il voto in Gerusalemme.\NCristo Dio nostro, che hai creato l’universo con sapienza, e dal nulla lo hai tratto all’essere, benedici la corona dell’anno, e custodisci libera da assedio la nostra città; rallegra con la tua potenza i nostri re fedeli, concedendo loro vittoria contro gli avversari, donando al mondo la grande misericordia, per la mediazione della Madre-di-Dio.\NStico: Ci sazieremo dei beni della tua casa: santo è il tuo tempio, mirabile nella giustizia.\NMirabile sei, o Dio, mirabili le tue opere, e imperscrutabili le tue vie: sei sapienza di Dio, ipòstasi perfetta e potenza, sinergía coeterna, con lui senza principio; tu dunque, con onnipotente potestà sei venuto nel mondo, ineffabilmente nato da Madre ignara d’uomo, senza mutamento nella Divinità, per cercare la creatura che avevi fatta bella, disponendo termini e tempi a nostra salvezza, o immutabile; per questo a te acclamiamo: Signore buono, gloria a te.\NStico: Benedici la corona dell’anno della tua benignità, Signore.\NTu che hai creato l’universo con sapienza, Verbo del Padre che sei prima dei secoli, e formato tutta la creazione con la tua parola onnipotente, benedici la corona dell’anno della tua benignità, e, con la mediazione della Madre-di-Dio, distruggi le eresie, nella tua bontà e nel tuo amore per gli uomini.\NGloria. Del santo.\NPadre santo, hai trovato una bella scala con la quale sei salito nelle altezze, come la trovò Elia nel carro di fuoco: ma egli non lasciò ad altri quella via di ascesa, mentre tu, dopo la morte, hai ancora la tua colonna. Uomo celeste, angelo terrestre, astro insonne della terra, Simeone santo, intercedi per la salvezza delle anime nostre.\NOra e sempre. Dell’Indizione.\NTu, o Re, tu che sei e rimani per i secoli senza fine, ricevi la preghiera dei peccatori che chiedono salvezza, e concedi, o amico degli uomini, fertilità alla tua terra, donando climi temperati; combatti insieme al nostro fedelissimo re contro i barbari atei, come facesti un tempo con Davide: poiché sono venuti nelle tue dimore e hanno contaminato il luogo santissimo, o Salvatore; ma tu dona vittoria, o Cristo Dio, per l’intercessione della Madre-di-Dio: perché tu sei vittoria e vanto degli ortodossi.\NApolytíkion dell’Indizione.\NArtefice di tutto il creato, che hai posto in tuo potere tempi e momenti, benedici la corona dell’anno della tua benignità, Signore, custodendo nella pace i tuoi re e la tua città, per intercessione della Madre-di-Dio: e salvaci. \NGloria. Del santo.\NSei divenuto colonna di pazienza, emulando i progenitori, o santo: Giobbe nei patimenti, Giuseppe nelle tentazioni, e il modo di vita degli incorporei, pur essendo in un corpo. Simeone, santo padre nostro, intercedi presso il Cristo Dio per la salvezza delle anime nostre.\NOra e sempre. Della Madre-di-Dio.\NGioisci, piena di grazia, Vergine Madre-di-Dio, porto e protezione del genere umano: da te infatti si è incarnato il Redentore del mondo, e tu sola sei madre e vergine, sempre benedetta e glorificata: intercedi presso il Cristo Dio perché doni pace a tutta la terra.\NDomenica XII di Matteo - Inizio dell’Indizione, ossia dell’Anno Nuovo - S. Simeone Stilita X-ALT-DESC;FMTTYPE=text/html:VESPRO DELL'INDIZIONE E DEL SANTO
Appresa la preghiera dal divino insegnamento a noi impartito da Cristo stesso, gridiamo ogni giorno al Creatore: Padre nostro, che dimori nei cieli, donaci il pane quotidiano, senza far conto delle nostre colpe.
Come un tempo furono giustamente disseminati nel deserto i cadaveri degli ebrei che si erano ribellati a te, Sovrano dell’universo, cosí anche ora disperdi presso l’ade, o Cristo, le ossa degli agareni empi e infedeli, come dice il salmo.
Tu che un tempo sul monte Sinai hai scritto le tavole della Legge, tu stesso, nella carne, hai ricevuto a Nazaret un libro profetico da leggere, o Cristo Dio, e apertolo insegnavi ai popoli che in te si era compiuta la Scrittura.
Stichirá prosómia, del santo.
Padre santo, hai trovato una bella scala con la quale sei salito nelle altezze, come la trovò Elia nel carro di fuoco: ma egli non lasciò ad altri quella via di ascesa, mentre tu, dopo la morte, hai ancora la tua colonna. Uomo celeste, angelo terrestre, astro insonne della terra, Simeone santo, intercedi per la salvezza delle anime nostre.
Padre santo, se la colonna potesse parlare, non cesserebbe di proclamare le tue pene, le tue fatiche, i tuoi gemiti; sí, essa che ti sosteneva, veniva in realtà sostenuta, come albero impinguato dalle tue lacrime; sbigottirono gli angeli, stupirono gli uomini, ebbero timore i demoni per la tua pazienza. Simeone santo, intercedi per la salvezza delle anime nostre.
Padre santo, imitando il tuo Sovrano per la potenza del divino Spirito, sei salito sulla colonna come sulla croce: egli ha cancellato l’attestazione scritta delle colpe di tutti, tu invece hai messo fine all’insorgere delle passioni; egli come pecora, e tu come vittima; egli sulla croce, e tu sulla colonna. Simeone santo, intercedi per la salvezza delle anime nostre.
Stichirà del santo
Da radice buona è nato un buon frutto, Simeone, sin dall’infanzia santo, nutrito piú di grazia che di latte; sollevato il corpo sulla pietra, ed elevata la mente sino a Dio, si costruí con le virtú un’eterea dimora, e volando nelle altezze insieme alle divine schiere, divenne tabernacolo del Cristo Dio, Salvatore delle anime nostre.
Rimane nei secoli la tua memoria, santo padre Simeone, e la mitezza del tuo cuore, o servo beato, poiché anche se tra di noi te ne sei andato, o buon pastore, non ti sei separato da noi con lo spirito, tenendoti davanti a Dio con amore e unendoti ai cori degli angeli nei cieli: insieme a loro supplica per la salvezza delle anime nostre.
L’urna delle tue reliquie, padre degno di ogni lode, fa scaturire guarigioni; e la tua santa anima, unita agli angeli, giustamente esulta. Poiché dunque hai famigliarità col Signore, o santo, e con gli incorporei fai coro nei cieli, supplicalo per la salvezza delle anime nostre.
Hai amato, o teòforo, la celeste filosofia, sei uscito dal mondo per vivere al di sopra delle realtà visibili, e sei divenuto divino specchio di Dio senza macchia; sempre unito alla luce, aggiungevi luce a luce, e piú luminosa avesti in sorte la beata fine: intercedi per le anime nostre, sapiente Simeone.
Gloria. Del santo.
La divina grazia aleggia sull’urna delle tue reliquie, Simeone consacrato: per questo all’odore del profumo dei tuoi prodigi noi correremo, per attingere la guarigione dei nostri mali. Padre santo, supplica dunque il Cristo Dio per le anime nostre.
Ora e sempre. Dell’Indizione.
Tu, congiunto al santo Spirito, Verbo senza principio e Figlio, con lui creatore e artefice di tutte le cose visibili e invisibili, benedici la corona dell’anno, custodendo nella pace i popoli di retta fede, per intercessione della Madre-di-Dio e di tutti i tuoi santi.
Stichirá idiómela dell’Indizione.
È giunto l’inizio dell’anno, e ci invita ad onorare coloro che lo illustrano, i fratelli lottatori Callista, Evodio ed Ermogene; Simeone pari agli angeli; Gesú figlio di Nave; i sette fanciulli di Efeso; il coro quaranta volte risplendente delle sante donne: unendoci alla loro memoria, o amici di questa festa, gridiamo con fervore: Signore, benedici le opere delle tue mani, e concedici di passare utilmente il ciclo dell’anno.
Stico: A te si addice l’inno, o Dio, in Sion, e a te si renderà il voto in Gerusalemme.
Cristo Dio nostro, che hai creato l’universo con sapienza, e dal nulla lo hai tratto all’essere, benedici la corona dell’anno, e custodisci libera da assedio la nostra città; rallegra con la tua potenza i nostri re fedeli, concedendo loro vittoria contro gli avversari, donando al mondo la grande misericordia, per la mediazione della Madre-di-Dio.
Stico: Ci sazieremo dei beni della tua casa: santo è il tuo tempio, mirabile nella giustizia.
Mirabile sei, o Dio, mirabili le tue opere, e imperscrutabili le tue vie: sei sapienza di Dio, ipòstasi perfetta e potenza, sinergía coeterna, con lui senza principio; tu dunque, con onnipotente potestà sei venuto nel mondo, ineffabilmente nato da Madre ignara d’uomo, senza mutamento nella Divinità, per cercare la creatura che avevi fatta bella, disponendo termini e tempi a nostra salvezza, o immutabile; per questo a te acclamiamo: Signore buono, gloria a te.
Stico: Benedici la corona dell’anno della tua benignità, Signore.
Tu che hai creato l’universo con sapienza, Verbo del Padre che sei prima dei secoli, e formato tutta la creazione con la tua parola onnipotente, benedici la corona dell’anno della tua benignità, e, con la mediazione della Madre-di-Dio, distruggi le eresie, nella tua bontà e nel tuo amore per gli uomini.
Gloria. Del santo.
Padre santo, hai trovato una bella scala con la quale sei salito nelle altezze, come la trovò Elia nel carro di fuoco: ma egli non lasciò ad altri quella via di ascesa, mentre tu, dopo la morte, hai ancora la tua colonna. Uomo celeste, angelo terrestre, astro insonne della terra, Simeone santo, intercedi per la salvezza delle anime nostre.
Ora e sempre. Dell’Indizione.
Tu, o Re, tu che sei e rimani per i secoli senza fine, ricevi la preghiera dei peccatori che chiedono salvezza, e concedi, o amico degli uomini, fertilità alla tua terra, donando climi temperati; combatti insieme al nostro fedelissimo re contro i barbari atei, come facesti un tempo con Davide: poiché sono venuti nelle tue dimore e hanno contaminato il luogo santissimo, o Salvatore; ma tu dona vittoria, o Cristo Dio, per l’intercessione della Madre-di-Dio: perché tu sei vittoria e vanto degli ortodossi.
Apolytíkion dell’Indizione.
Artefice di tutto il creato, che hai posto in tuo potere tempi e momenti, benedici la corona dell’anno della tua benignità, Signore, custodendo nella pace i tuoi re e la tua città, per intercessione della Madre-di-Dio: e salvaci.
Gloria. Del santo.
Sei divenuto colonna di pazienza, emulando i progenitori, o santo: Giobbe nei patimenti, Giuseppe nelle tentazioni, e il modo di vita degli incorporei, pur essendo in un corpo. Simeone, santo padre nostro, intercedi presso il Cristo Dio per la salvezza delle anime nostre.
Ora e sempre. Della Madre-di-Dio.
Gioisci, piena di grazia, Vergine Madre-di-Dio, porto e protezione del genere umano: da te infatti si è incarnato il Redentore del mondo, e tu sola sei madre e vergine, sempre benedetta e glorificata: intercedi presso il Cristo Dio perché doni pace a tutta la terra.
Domenica XII di Matteo - Inizio dell’Indizione, ossia dell’Anno Nuovo - S. Simeone Stilita
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Dopo aver messo in fuga le belve delle indomabili passioni, o vittorioso, degno di essere celebrato, con divina preghiera hai messo il morso alle fauci dei leoni e frenato gli impeti delle fiere, senza subire da esse alcun danno; non ti hanno atterrito né il fuoco né il furore del giudice, poiché non hai preferito niente, o beato, all’amore di Cristo.
Con giovane corpo, o glorioso, hai messo in fuga l’ingannatore antico, accogliendo nella tua carne, o beato, le stigmate di Cristo. E ora te ne stai incoronato tra i cori dei martiri, o Mamante degno di ogni lode, risplendente per il trisolare fulgore, mentre sempre contempli con purissimo intelletto il culmine di ogni desiderio.
Seguendo le orme vivificanti del nostro Dio incarnato, che con la passione in croce ha abbattuto il tiranno, o vittorioso, sei sceso gioioso nello stadio dei martiri; straziato dai tormenti, hai schiacciato al suolo e colpito, con la carne, o martire, colui che si era vantato di prosciugare il mare.
Sapientissimo padre Giovanni, santamente adorno della lunga tunica come un secondo Aronne, tu ora contempli il santo dei santi, entrato ormai oltre il secondo velo. Quale inesprimibile splendore, trascendente l’intelletto, hai tu avuto in sorte, o divino decoro dei pontefici!
Sapientissimo padre Giovanni, divenuto simile a Dio per la semplicità dei costumi, stai ora dinnanzi a lui, e ti deifica la divina unione e l’attrazione immutabile, mentre per la purezza dell’intelletto e lo splendore dell’anima, ti ricolmi della luce che da lui proviene, o divino e sacratissimo decoro dei pontefici.
Padre Giovanni venerabilissimo, allontanandoti dalla tumultuosa confusione del mondo, sei accorso alla quiete di Cristo, o santissimo, e sei davvero divenuto visibilmente ricco dei felicissimi fulgori della divina contemplazione e della pratica, e ne hai fatto parte ai fedeli, risplendendo per una vita degna di Dio, o beatissimo.
Gloria. Del martire.
Fresco virgulto, come di ulivo, alla mensa di Dio sei divenuto, quale figlio di coloro che già avevano camminato per la via di Dio: col martirio, infatti, ti ha benedetto il Signore, e tu vedi i beni della Gerusalemme di lassú, godendo della divina esultanza insieme ai tuoi genitori per sempre, o Mamante degno di ammirazione: fai che per le tue suppliche anche noi diveniamo loro compagni.
Ora e sempre.
Lasciandomi sviare da opere tenebrose, ho volontariamente oscurata tutta la bellezza del battesimo, nella mia estrema miseria, e sono avvolto da un abito di condanna e di tenebra; ti prego dunque, o degna di ogni canto, strappa con il tuo potere gli stracci delle mie passioni rivestendo la mia nudità con la tunica dell’impassibilità, e salvami.
************************
Gloria. Del martire.
Venite, fedeli, celebriamo concordi la memoria del martire Mamante: egli si è rivelato a noi come un nuovo Abele; come quello, infatti, divenuto pastore di pecore, per primo ha offerto in sacrificio un agnello, e per primo ha ricevuto la corona della lotta; cosí anche il vittorioso pieno di gloria, dopo essersi distinto tra greggi di pecore, ha offerto se stesso nel martirio, come sacrificio accetto a Cristo. Avendo cosí famigliarità con lui, egli chiede la pace per il mondo, e per le anime nostre, la grande misericordia.
Ora e sempre. Theotokíon.
Coloro che si rifugiano nel tuo tempio, o pura, e con fede bagnano il suolo di lacrime di pentimento, ricevono il perdono dei loro gravi peccati e ottengono la grazia, per le tue ardenti suppliche, o Madre-di-Dio tutta immacolata, al Sovrano e Salvatore di tutti e Figlio tuo.
Apolytíkion del martire.
Il tuo martire, Signore, con la sua lotta, ha ricevuto da te, nostro Dio, la corona dell’incorruttibilità: con la tua forza, infatti, ha abbattuto i tiranni ed ha anche spezzato le impotenti audacie dei demoni. Per le sue preghiere, o Cristo Dio, salva le anime nostre.
Un altro apolytíkion, del santo.
Regola di fede, immagine di mitezza, maestro di continenza: cosí ti ha mostrato al tuo gregge la verità dei fatti. Per questo, con l’umiltà, hai acquisito ciò che è elevato; con la povertà, la ricchezza, santo padre Giovanni. Intercedi presso il Cristo Dio, per la salvezza delle anime nostre.
S. Mamante martire - S. Giovanni il Digiunatore
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O beato, uomo dal divino sentire, tu hai reso splendente la tua sacra tunica divina tingendola con il tuo proprio sangue, perché hai piamente progredito di forza in forza, di gloria in gloria; e ora supplica che sia data alle anime nostre la pace, e la grande misericordia.
Come prima, quale sacerdote perfettamente osservante, offrivi il sacrificio incruento, cosí da ultimo, come martire sincerissimo, hai offerto a Cristo in modo cruento te stesso, quale olocausto e sacrificio accetto, o venerabilissimo che parli parole divine: implora dunque Cristo per quelli che ti cantano.
Tu hai condotto a Cristo, o padre, eserciti di martiri con i tuoi consigli, Antimo, ammonendo con esortazioni, insegnando, e offrendo te stesso, o uomo dal divino sentire, quale chiaro esempio: insieme a loro supplica che sia data alle anime nostre la pace, e la grande misericordia.
Del santo
Padre Teoctisto, la tua chiara memoria rallegra le schiere dei monaci con la bellezza del tuo modo di vita, con le grazie dei prodigi, e con gli splendori dei carismi: supplica Cristo perché sia data alle anime nostre la pace, e la grande misericordia.
Padre Teoctisto, per il vigore della tua ascesi sbigottirono gli avversari e furono annientati dalle tue preghiere che nulla arrestava, o degno di ogni lode: sí, tu ti eri acquistato Cristo come cooperatore; supplicalo ora perché sia data alle anime nostre la pace, e la grande misericordia.
Padre, Teoctisto, il tuo nome significa ‘creatura di Dio’: tu hai infatti custodito l’immagine divina, e hai dimostrato autentico il tuo nome con la vita e il venerabilissimo abito, o ammirabile. Implora Cristo perché sia data alle anime nostre la pace, e la grande misericordia.
Gloria. Dello ieromartire.
Sei stato sino alla fine, o beato Antimo, sacerdote perfettamente osservante: tu infatti che celebravi i divini e ineffabili misteri, hai versato il sangue per il Cristo Dio, e gli hai offerto un sacrificio accetto; poiché dunque hai con lui confidenza, supplicalo fervidamente per quelli che con fede e amore celebrano la tua memoria sempre venerabile, e chiedi che quanti la onorano siano liberati dalle tentazioni e da ogni sorta di pericoli e angustie.
Ora e sempre. Theotokíon.
Supplica il Figlio tuo, o amica del bene, di perdonarmi le mie molte colpe, di togliermi dalla parte sinistra e di concedermi il regno.
******************
Gloria. Del santo.
Padre santo, per tutta la terra è uscita la voce delle tue belle azioni: per questo nei cieli hai trovato la ricompensa delle tue fatiche. Hai annientato le falangi dei demoni, hai raggiunto le schiere degli angeli, di cui, irreprensibile, hai emulato la vita. Poiché hai dunque confidenza col Signore, supplicalo con fervore per le anime nostre.
Ora e sempre. Theotokíon.
Invidioso del tuo gregge, o tutta immacolata, ogni giorno l’avversario gli fa guerra, il maligno, per divorarlo: ma tu, Madre-di-Dio, liberaci dal male che ci fa.
Apolytíkion dello ieromartire.
Divenuto partecipe dei costumi degli apostoli e successore sul loro trono, hai usato la pratica, o uomo ispirato da Dio, per ascendere alla contemplazione: perciò, dispensando rettamente la parola della verità, hai anche lottato per la fede sino al sangue, ieromartire Antimo. Intercedi presso il Cristo Dio per la salvezza delle anime nostre.
Gloria. Del santo.
Con lo scorrere delle tue lacrime, hai reso fertile la sterilità del deserto; e con gemiti dal profondo, hai fatto fruttare al centuplo le tue fatiche, e sei divenuto un astro che risplende su tutta la terra per i prodigi, o santo padre nostro Teoctisto. Intercedi presso il Cristo Dio per la salvezza delle anime nostre.
S. Antimo ieromartire - S. Teoctisto, compagno del grande Eutimio.
LAST-MODIFIED:20190821T065154Z SEQUENCE:139452 X-ACCESS:1 X-HITS:2 X-URL:https://parrocchiagrecacontessa.it/portal/index.php?option=com_dpcalendar&view=event&id=714 X-COLOR:00CCFF X-SHOW-END-TIME:1 END:VEVENT BEGIN:VEVENT DTSTART;VALUE=DATE:20190904 DTEND;VALUE=DATE:20190905 UID:645C249A-4A20-4926-98BE-2B35B4773890 SUMMARY:S. Babila, vescovo di Antiochia, ieromartire - S. Mosè profeta. CREATED:20190819T160823Z DTSTAMP:20190819T160823Z DESCRIPTION:VESPRO\NTinto col tuo sangue il sacro manto, sei entrato, santo, nel santo dei santi, o glorioso Babila, e certo godi sempre della deificazione, pieno di decoro e luminoso per il martirio, di angelico sembiante per la purissima comunione con Dio: noi dunque ti onoriamo e con amore festeggiamo la tua sacratissima festività, o tu che sei degno di essere detto beato.\NLegato ai piedi con ferri, senza impedimento hai percorso il sentiero, o santo, che conduce alla città celeste, recando come ornamento le venerabili stigmate, o sapientissimo Babila: là giunto, come vero vincitore, come martire invulnerabile, come sacratissimo sacerdote, puramente canti con gli angeli la divina melodia: Santo, santo, santo, Triade consustanziale.\NPresiedendo al gregge razionale, o pontefice, con la verga della conoscenza lo hai condotto al pascolo sull’erba verde della fede, lo hai salvato dalle belve e hai rallegrato Dio, che dall’alto pascolava te: annunciandolo, o beato, davanti agli uomini piú empi, come agnellino innocente, gioioso, sei stato immolato insieme ai fanciulli innocenti, e insieme a loro sei stato offerto, sacrificio perfetto di soave odore, o divino Babila.\NDel profeta.\NNella bufera, o Mosè, hai contemplato, per quanto potevi, l’incorporeo, e nella caligine, l’immateriale; reso simile a Dio dalla superna gloria, sei stato legislatore per l’Israele secondo la carne; ma l’intelletto terrestre non può penetrare nelle cose divine, poiché questa grazia è data a quanti vedono le realtà superne.\NTi sei rivelato, Mosè, sacerdote perfettamente osservante, fortissimo stratega contro il provocatore, flagellando l’Egitto, dividendo il Mar Rosso col bastone, sommergendo l’esecrabile e orgoglioso faraone insieme ai suoi ministri, conducendo e nutrendo nel deserto l’ingrato Israele.\NMosè, togli in fretta i sandali dai piedi, perché è santo il luogo in cui stai: non sia su di te alcun simbolo di morte, perché nel roveto e nel fuoco appaiono a te misticamente le meraviglie della Vergine Madre-di-Dio: cosí sul monte Oreb diceva a Mosè colui che parlava.\NGloria. Dello ieromartire.\NLa Chiesa ha le tue sacre lotte, ieromartire Babila, come suo sicuro fondamento: possa tu custodirla inconcussa e libera dalle insidie di lupi violenti, mentre annuncia le tue belle imprese e insieme a te magnifica i fanciulli immolati con te per Cristo, o beato.\NOra e sempre. Theotokíon.\NTu sei priva di compunzione, anima impenitente: perché tardi? Il taglio della morte si avvicina, e la fine sopraggiunge come un ladro: corri verso la Madre-di-Dio, prostrati a lei.\N********************\NGloria. Dello ieromartire.\NStando davanti al tribunale del tiranno e lottando per la pietà, gridavi: Eccomi, io e i figli che Dio mi ha dato. Con loro sei stato incoronato nei cieli, ieromartire Babila, e là intercedi incessantemente perché siano liberate le anime nostre dai lacci del nemico.\NOra e sempre. Theotokíon.\NVergine tutta immacolata, implora colui che hai partorito, il Re e Creatore dell’universo, perché nell’ora in cui giudicherà il genere umano, abbia pietà di me tuo servo.\NApolytíkion dello ieromartire.\NDivenuto partecipe dei costumi degli apostoli e successore sul loro trono, hai usato la pratica, o uomo ispirato da Dio, per ascendere alla contemplazione: perciò, dispensando rettamente la parola della verità, hai anche lottato per la fede sino al sangue, ieromartire Babila. Intercedi presso il Cristo Dio per la salvezza delle anime nostre.\NDel profeta.\NFesteggiando, Signore, la memoria del tuo profeta Mosè, tramite lui ti imploriamo: Salva le anime nostre.\NS. Babila, vescovo di Antiochia, ieromartire - S. Mosè profeta. X-ALT-DESC;FMTTYPE=text/html:VESPRO
Tinto col tuo sangue il sacro manto, sei entrato, santo, nel santo dei santi, o glorioso Babila, e certo godi sempre della deificazione, pieno di decoro e luminoso per il martirio, di angelico sembiante per la purissima comunione con Dio: noi dunque ti onoriamo e con amore festeggiamo la tua sacratissima festività, o tu che sei degno di essere detto beato.
Legato ai piedi con ferri, senza impedimento hai percorso il sentiero, o santo, che conduce alla città celeste, recando come ornamento le venerabili stigmate, o sapientissimo Babila: là giunto, come vero vincitore, come martire invulnerabile, come sacratissimo sacerdote, puramente canti con gli angeli la divina melodia: Santo, santo, santo, Triade consustanziale.
Presiedendo al gregge razionale, o pontefice, con la verga della conoscenza lo hai condotto al pascolo sull’erba verde della fede, lo hai salvato dalle belve e hai rallegrato Dio, che dall’alto pascolava te: annunciandolo, o beato, davanti agli uomini piú empi, come agnellino innocente, gioioso, sei stato immolato insieme ai fanciulli innocenti, e insieme a loro sei stato offerto, sacrificio perfetto di soave odore, o divino Babila.
Del profeta.
Nella bufera, o Mosè, hai contemplato, per quanto potevi, l’incorporeo, e nella caligine, l’immateriale; reso simile a Dio dalla superna gloria, sei stato legislatore per l’Israele secondo la carne; ma l’intelletto terrestre non può penetrare nelle cose divine, poiché questa grazia è data a quanti vedono le realtà superne.
Ti sei rivelato, Mosè, sacerdote perfettamente osservante, fortissimo stratega contro il provocatore, flagellando l’Egitto, dividendo il Mar Rosso col bastone, sommergendo l’esecrabile e orgoglioso faraone insieme ai suoi ministri, conducendo e nutrendo nel deserto l’ingrato Israele.
Mosè, togli in fretta i sandali dai piedi, perché è santo il luogo in cui stai: non sia su di te alcun simbolo di morte, perché nel roveto e nel fuoco appaiono a te misticamente le meraviglie della Vergine Madre-di-Dio: cosí sul monte Oreb diceva a Mosè colui che parlava.
Gloria. Dello ieromartire.
La Chiesa ha le tue sacre lotte, ieromartire Babila, come suo sicuro fondamento: possa tu custodirla inconcussa e libera dalle insidie di lupi violenti, mentre annuncia le tue belle imprese e insieme a te magnifica i fanciulli immolati con te per Cristo, o beato.
Ora e sempre. Theotokíon.
Tu sei priva di compunzione, anima impenitente: perché tardi? Il taglio della morte si avvicina, e la fine sopraggiunge come un ladro: corri verso la Madre-di-Dio, prostrati a lei.
********************
Gloria. Dello ieromartire.
Stando davanti al tribunale del tiranno e lottando per la pietà, gridavi: Eccomi, io e i figli che Dio mi ha dato. Con loro sei stato incoronato nei cieli, ieromartire Babila, e là intercedi incessantemente perché siano liberate le anime nostre dai lacci del nemico.
Ora e sempre. Theotokíon.
Vergine tutta immacolata, implora colui che hai partorito, il Re e Creatore dell’universo, perché nell’ora in cui giudicherà il genere umano, abbia pietà di me tuo servo.
Apolytíkion dello ieromartire.
Divenuto partecipe dei costumi degli apostoli e successore sul loro trono, hai usato la pratica, o uomo ispirato da Dio, per ascendere alla contemplazione: perciò, dispensando rettamente la parola della verità, hai anche lottato per la fede sino al sangue, ieromartire Babila. Intercedi presso il Cristo Dio per la salvezza delle anime nostre.
Del profeta.
Festeggiando, Signore, la memoria del tuo profeta Mosè, tramite lui ti imploriamo: Salva le anime nostre.
S. Babila, vescovo di Antiochia, ieromartire - S. Mosè profeta.
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Portando su di te l’unzione e la tunica divina, o Zaccaria ben degno di essere celebrato, hai esercitato il sacerdozio come un angelo di Dio, ponendoti quale mediatore tra il Creatore e la creatura, o beato, e limpidamente accogliendo in te le manifestazioni dello Spirito divino: per questo ti diciamo beato, e celebrando oggi la tua santa festività, diamo gloria al Salvatore.
Hai visto bambino, partorito dalla fanciulla, o Zaccaria ispirato da Dio, colui che è coeterno al Padre, e davanti a tutti lo preannunci al tuo bambino: Sarai veramente profeta, per preparare i suoi sentieri. Con lui noi ti diciamo beato, e santamente celebriamo la tua veneranda festività, o teòforo felicissimo.
Eri tempio vivente e animato del divino Spirito, e in mezzo al tempio, o glorioso, mentre stavi insieme a Dio con cuore puro, fosti ingiustamente sgozzato, compiendo col martirio la tua corsa divina, o degno di ammirazione: sei perciò salito al tempio celeste, e col tuo proprio sangue chiedi perdono per quelli che ti onorano.
Gloria.
Rivestito della tunica del sacerdozio secondo la Legge, hai compiuto il tuo servizio conforme all’ordine di Aronne, e stando nel tempio hai chiaramente contemplato una forma angelica, o beatissimo. Per questo noi tutti, cantando come dobbiamo la tua dipartita, o Zaccaria, con inni celebriamo te che dopo essere invecchiato hai prodotto il glorioso Giovanni. Intercedi per la nostra salvezza presso il Dio misericordioso.
Ora e sempre. Theotokíon.
Signore, custodisci tu, per intercessione della Madre tua, il gregge che nella tua compassione hai riscattato col tuo sangue prezioso, e conservalo illeso dall’insolenza dei nemici, affinché inneggiando glorifichiamo la tua divina condiscendenza.
*******
Stichirá prosómia.
O straordinario prodigio! L’arcangelo che nell’alto dei cieli si tiene davanti a Dio, porta a Zaccaria, liturgo dal divino sentire, il buon annuncio della concezione del precursore, nonostante l’età e la sterilità. Oh, la tua ineffabile provvidenza, Sovrano! Per essa, o Cristo, salva le anime nostre, perché solo sei compassionevole.
Stico: Benedetto il Signore, Dio d’Israele, perché ha visitato e redento il suo popolo.
O straordinario prodigio! L’ammutolire di Zaccaria con tutta chiarezza profetizza il silenzio dell’antico patto e la manifestazione del nuovo: poiché tacendo il compimento della Legge ha mostrato la luce della grazia. Oh, la tua sapiente provvidenza, amico degli uomini! Per essa custodiscici tutti nella tua onnipotenza.
Stico: E tu bambino, sarai chiamato profeta dell’Altissimo.
O straordinario prodigio! Fedele tra i sacerdoti, nobile tra i martiri e profeta glorioso che preannuncia il futuro, Zaccaria si mostra, o Sovrano, adorno di una triplice corona. Oh, i tuoi ricchi doni, amico degli uomini! Per essi, o Cristo, facci tutti degni del tuo regno.
Gloria.
Come sacerdote puro sei entrato nel santo dei santi; e, rivestita la sacra tunica, hai irreprensibilmente servito Dio, stabilendo leggi come Aronne, e guidando come Mosè le tribú d’Israele, con il limpido suono dei campanelli: per questo sei stato ucciso, ma il tuo sangue giusto è divenuto per noi guarigione salutare, e come unguento di soave odore apre le nostre orecchie perché conseguiamo la vita eterna. Zaccaria tre volte beato, genitore di Giovanni battista, e coniuge di Elisabetta, intercedi con fervore per le anime nostre.
Ora e sempre. Theotokíon.
Davvero ha superato il mio capo, o pura, la moltitudine delle mie iniquità, si sono moltiplicate le mie iniquità, e io, infelice e incorreggibile, porto un peso importabile, smisurato, o Vergine. Tu dunque previenimi con la tua fervida intercessione, e salvami, o sola correzione dei peccatori.
Apolytíkion.
Avvolto nell’abito sacerdotale, o sapiente, hai santamente offerto secondo la legge di Dio olocausti accetti, o Zaccaria, e sei divenuto un luminare, un veggente di mistiche realtà, recando manifestamente in te i segni della grazia, o sapientissimo: ucciso di spada nel tempio di Dio, o profeta di Cristo, insieme al precursore intercedi per la salvezza delle anime nostre.
S. Zaccaria profeta, padre del Battista
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Tu che ti tieni fulgidissimo presso la Deità trisolare, o Michele, primo condottiero, insieme alle superne schiere acclami gioioso: Santo tu sei, o Padre, Santo, tu che gli sei coeterno, Verbo santo, e tu santo Spirito: unica gloria, unico regno, unica natura, unica divinità e potenza.
Di fuoco è il tuo aspetto, meravigliosa la tua bellezza, o Michele, primo degli angeli: con la tua immateriale natura attraversi i confini della terra per compiere i comandi del Creatore dell’universo, e sei noto per la potenza della tua forza, tu che rendi fonte di guarigioni il tuo tempio, che si onora del tuo santo nome.
Tu che, come sta scritto, rendi quale vento i tuoi angeli, e i tuoi ministri quali fiamme di fuoco, hai costituito primo, fra le schiere dei tuoi arcangeli, Michele, il condottiero supremo, o Signore, che ubbidisce ai tuoi cenni, o Verbo, e con timore eleva alla tua gloria l’inno trisagio.
Gloria.
Rallegratevi con noi, voi tutte, angeliche falangi, perché il nostro protettore e vostro capo, il grande condottiero supremo, santifica questo giorno, prodigiosamente mostrandosi nel suo augusto santuario. Noi dunque, celebrandolo come dobbiamo, gridiamo: Proteggici al riparo delle tue ali, sommo arcangelo Michele.
Ora e sempre. Theotokíon
Rallegratevi con noi, voi tutti cori delle vergini: poiché la nostra avvocata e mediatrice, la nostra protezione e il nostro grande rifugio, oggi, nella sua augusta e divina provvidenza, consola i tribolati: celebrandola dunque come dobbiamo, gridiamo: Proteggici, con la tua divina assistenza, immacolata Madre-di-Dio Sovrana.
Stichirá prosómia.
Noi ti celebriamo con fede, principe delle celesti schiere, potente protettore degli uomini sulla terra, custode e liberatore, Michele, condottiero supremo, e ti supplichiamo di liberarci da ogni pernicioso dolore.
Stico: Egli che fa i suoi angeli come soffio di vento, e i suoi ministri come fiamme di fuoco.
Il principe delle divine, superne schiere convoca oggi i cori dei mortali, per festeggiare con un’unica festa radiosa insieme con gli angeli, la loro divina sinassi, e insieme cantare a Dio l’inno trisagio.
Stico: Benedici, anima mia, il Signore: Signore Dio mio, ti sei grandemente esaltato.
Custodisci e proteggi per tutta la vita al riparo delle tue ali divine, o Michele, intelletto divino, noi che con fede vi abbiamo cercato rifugio; e nell’ora della morte, o arcangelo, sii tu accanto a tutti noi quale benigno aiuto.
Gloria. Ora e sempre.
Come capo di schiere e difensore, come principe degli angeli, o condottiero supremo, libera da ogni angustia e tribolazione, malattia e gravi peccati, coloro che sinceramente ti celebrano e ti pregano, o glorioso, tu che, immateriale, chiaramente contempli l’immateriale, e rifulgi per la luce inaccessibile della gloria del Sovrano: è lui che nel suo amore per gli uomini, ha assunto la carne per noi dalla Vergine, volendo salvare il genere umano.
Apolytíkion.
Capo supremo dei celesti eserciti, noi indegni ti supplichiamo: con le tue preghiere sii per noi baluardo; custodisci al riparo delle ali della tua gloria immateriale noi che ci prostriamo e con insistenza gridiamo: Liberaci dai pericoli, tu che sei principe delle superne schiere.
Gloria. Ora e sempre. Theotokíon.
Il mistero nascosto dall’eternità e ignoto agli angeli, è stato rivelato grazie a te, Madre-di-Dio, agli abitanti della terra: Dio incarnato, in unione senza confusione, Dio che per noi ha volontariamente accettato la croce, e risuscitando con essa il primo uomo creato, ha salvato dalla morte le anime nostre.
Ricordo del miracolo operato da S. Michele Arcangelo in Cone
LAST-MODIFIED:20190821T065815Z SEQUENCE:139702 X-ACCESS:1 X-HITS:3 X-URL:https://parrocchiagrecacontessa.it/portal/index.php?option=com_dpcalendar&view=event&id=717 X-COLOR:00CCFF X-SHOW-END-TIME:1 END:VEVENT BEGIN:VEVENT DTSTART;VALUE=DATE:20190907 DTEND;VALUE=DATE:20190908 UID:AD0D3CB9-D586-404D-9C64-27E03F800592 SUMMARY:S. Sozonte martire CREATED:20190819T161034Z DTSTAMP:20190819T161034Z DESCRIPTION:VESPRO\NCon la tua natività, o immacolata, sono sorti sul mondo i raggi spirituali della gioia universale, che a tutti preannunciano il sole della gloria, Cristo Dio: poiché tu sei divenuta mediatrice della vera letizia e della grazia.\NQuesta tua gloria vigilare, o immacolata, preannuncia a tutti i popoli i benefici della tua bontà: perché sei tu che ci procuri la presente letizia, sei tu la causa della gioia futura, tu il gaudio della divina beatitudine.\NLa Vergine ricettacolo di Dio, la Madre-di-Dio pura, il vanto dei profeti, la figlia di Davide, nasce oggi da Gioacchino e da Anna la casta, e rovescia col suo parto la maledizione di Adamo che ci colpiva.\NDel santo.\NCorroborato nella tua debolezza, o beato, dalla forza di colui che volontariamente ha portato la nostra debolezza, hai compiuto con gioia la corsa dei martiri, e hai calpestato con piedi splendenti il nemico impotente; per questo ha intrecciato per te diademi di vittoria Gesú, amico degli uomini e Salvatore delle anime nostre.\NHai colpito i nemici col lasciarti colpire, o glorioso, e li hai schiacciati a terra, armato della croce e cinto dell’armatura che certo non si lacera, portando in cuore l’amore per colui che ti ha trasferito ai regni spirituali quale martire invitto, quale uomo celeste.\NChiaramente imitando il Salvatore e Signore, che per te si è sottoposto alla volontaria passione, o Sozonte vittorioso, volontariamente hai dato te stesso alle torture, alle mutilazioni, a intollerabili tormenti: per questo egli ti ha ricompensato con celesti carismi, e ti ha reso fonte di guarigioni per quelli che ti amano.\NGloria. Ora e sempre.\NLe folle degli angeli in cielo, e la stirpe degli uomini in terra proclamano beata la tua augusta natività, santissima Vergine pura: tu sei stata Madre del Creatore di tutti, il Cristo Dio. Non cessare, ti preghiamo, di implorarlo per noi che, dopo Dio, in te abbiamo riposto le nostre speranze, o Madre-di-Dio degna di ogni canto, ignara di nozze.\NStichirá prosómia.\NO straordinario prodigio! Da madre infeconda e da sterilità senza frutto nasce oggi, virgulto che porta il fiore, la Madre-di-Dio, l’ignara di nozze, dai giusti Gioacchino e Anna: per questo nella tua natività gioisce ora l’assemblea dei profeti e tutta l’accolta dei patriarchi.\NStico: Ascolta, figlia, guarda e piega il tuo orecchio, dimentica il tuo popolo e la casa di tuo padre.\NOggi esulta Davide, Iesse tripudia e Levi si vanta e gioisce nello Spirito il giusto Gioacchino e ha fine con la tua nascita la sterilità di Anna, o Maria immacolata, favorita dalla divina grazia: e l’assemblea degli angeli, e noi mortali insieme, tutti proclamiamo beato il tuo grembo divino.\NStico: Imploreranno il tuo volto i ricchi del popolo.\NGioisci, ricapitolazione dei mortali; gioisci, tempio del Signore; gioisci, monte santo; gioisci, mensa divina; gioisci, candelabro tutto luminoso; gioisci, vanto dei veri credenti, o venerabile; gioisci, Maria, Madre del Cristo Dio; gioisci, tutta immacolata; gioisci, trono di fuoco; gioisci, dimora; gioisci, roveto incombusto; gioisci, speranza di tutti.\NGloria. Ora e sempre.\NLa gioia del mondo intero è sorta per noi dai giusti: da Gioacchino e Anna, ecco la Vergine degna di ogni canto; essa per la sua purezza somma diviene tempio vivente di Dio e, sola, è con verità riconosciuta Madre-di-Dio. Per le sue suppliche, o Cristo Dio, manda sul mondo la pace, e alle anime nostre, la grande misericordia.\NApolytíkion.\NDalla radice di Iesse e dai lombi di Davide nasce oggi per noi la divina fanciulla Maria: per questo gioisce l’universo e viene rinnovato, e si allietano insieme il cielo e la terra. Lodatela, famiglie delle genti. Gioacchino è nella gioia, e Anna fa festa gridando: La sterile partorisce la Madre-di-Dio, la nutrice della nostra vita.\NUn altro apolytíkion, del martire.\NIl tuo martire, Signore, con la sua lotta, ha ricevuto da te, nostro Dio, la corona dell’incorruttibilità: con la tua forza, infatti, ha abbattuto i tiranni ed ha anche spezzato le impotenti audacie dei demoni. Per le sue preghiere, o Cristo Dio, salva le anime nostre.\NS. Sozonte martire X-ALT-DESC;FMTTYPE=text/html:VESPRO
Con la tua natività, o immacolata, sono sorti sul mondo i raggi spirituali della gioia universale, che a tutti preannunciano il sole della gloria, Cristo Dio: poiché tu sei divenuta mediatrice della vera letizia e della grazia.
Questa tua gloria vigilare, o immacolata, preannuncia a tutti i popoli i benefici della tua bontà: perché sei tu che ci procuri la presente letizia, sei tu la causa della gioia futura, tu il gaudio della divina beatitudine.
La Vergine ricettacolo di Dio, la Madre-di-Dio pura, il vanto dei profeti, la figlia di Davide, nasce oggi da Gioacchino e da Anna la casta, e rovescia col suo parto la maledizione di Adamo che ci colpiva.
Del santo.
Corroborato nella tua debolezza, o beato, dalla forza di colui che volontariamente ha portato la nostra debolezza, hai compiuto con gioia la corsa dei martiri, e hai calpestato con piedi splendenti il nemico impotente; per questo ha intrecciato per te diademi di vittoria Gesú, amico degli uomini e Salvatore delle anime nostre.
Hai colpito i nemici col lasciarti colpire, o glorioso, e li hai schiacciati a terra, armato della croce e cinto dell’armatura che certo non si lacera, portando in cuore l’amore per colui che ti ha trasferito ai regni spirituali quale martire invitto, quale uomo celeste.
Chiaramente imitando il Salvatore e Signore, che per te si è sottoposto alla volontaria passione, o Sozonte vittorioso, volontariamente hai dato te stesso alle torture, alle mutilazioni, a intollerabili tormenti: per questo egli ti ha ricompensato con celesti carismi, e ti ha reso fonte di guarigioni per quelli che ti amano.
Gloria. Ora e sempre.
Le folle degli angeli in cielo, e la stirpe degli uomini in terra proclamano beata la tua augusta natività, santissima Vergine pura: tu sei stata Madre del Creatore di tutti, il Cristo Dio. Non cessare, ti preghiamo, di implorarlo per noi che, dopo Dio, in te abbiamo riposto le nostre speranze, o Madre-di-Dio degna di ogni canto, ignara di nozze.
Stichirá prosómia.
O straordinario prodigio! Da madre infeconda e da sterilità senza frutto nasce oggi, virgulto che porta il fiore, la Madre-di-Dio, l’ignara di nozze, dai giusti Gioacchino e Anna: per questo nella tua natività gioisce ora l’assemblea dei profeti e tutta l’accolta dei patriarchi.
Stico: Ascolta, figlia, guarda e piega il tuo orecchio, dimentica il tuo popolo e la casa di tuo padre.
Oggi esulta Davide, Iesse tripudia e Levi si vanta e gioisce nello Spirito il giusto Gioacchino e ha fine con la tua nascita la sterilità di Anna, o Maria immacolata, favorita dalla divina grazia: e l’assemblea degli angeli, e noi mortali insieme, tutti proclamiamo beato il tuo grembo divino.
Stico: Imploreranno il tuo volto i ricchi del popolo.
Gioisci, ricapitolazione dei mortali; gioisci, tempio del Signore; gioisci, monte santo; gioisci, mensa divina; gioisci, candelabro tutto luminoso; gioisci, vanto dei veri credenti, o venerabile; gioisci, Maria, Madre del Cristo Dio; gioisci, tutta immacolata; gioisci, trono di fuoco; gioisci, dimora; gioisci, roveto incombusto; gioisci, speranza di tutti.
Gloria. Ora e sempre.
La gioia del mondo intero è sorta per noi dai giusti: da Gioacchino e Anna, ecco la Vergine degna di ogni canto; essa per la sua purezza somma diviene tempio vivente di Dio e, sola, è con verità riconosciuta Madre-di-Dio. Per le sue suppliche, o Cristo Dio, manda sul mondo la pace, e alle anime nostre, la grande misericordia.
Apolytíkion.
Dalla radice di Iesse e dai lombi di Davide nasce oggi per noi la divina fanciulla Maria: per questo gioisce l’universo e viene rinnovato, e si allietano insieme il cielo e la terra. Lodatela, famiglie delle genti. Gioacchino è nella gioia, e Anna fa festa gridando: La sterile partorisce la Madre-di-Dio, la nutrice della nostra vita.
Un altro apolytíkion, del martire.
Il tuo martire, Signore, con la sua lotta, ha ricevuto da te, nostro Dio, la corona dell’incorruttibilità: con la tua forza, infatti, ha abbattuto i tiranni ed ha anche spezzato le impotenti audacie dei demoni. Per le sue preghiere, o Cristo Dio, salva le anime nostre.
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O Dio dei prodigi, speranza dei disperati, Signore, gloria a te.\NQuesto è il giorno del Signore, esultate, popoli: poiché ecco, il talamo della luce, il libro del Verbo della vita, è uscito dal grembo; la porta che guarda a oriente è stata generata, e attende l’ingresso del sommo sacerdote, lei che introduce nel mondo, sola, il solo Cristo, per la salvezza delle anime nostre.\NAnche se, per divino volere, famose donne sterili hanno generato, pure, al di sopra di tutti i loro figli, divinamente risplende Maria, poiché, prodigiosamente partorita da madre sterile, ha partorito nella carne il Dio dell’universo, da grembo senza seme, oltre la natura: unica porta dell’Unigenito Figlio di Dio, che attraversandola l’ha custodita chiusa, e tutto disponendo con sapienza come egli sa, per tutti gli uomini ha operato la salvezza.\NOggi le porte sterili si aprono e ne esce la divina porta verginale. Oggi la grazia comincia a dare i suoi frutti, manifestando al mondo la Madre-di-Dio, per la quale le cose terrestri si uniscono a quelle celesti, a salvezza delle anime nostre.\NOggi è il preludio della gioia universale. Oggi cominciano a spirare le aure che preannunciano la salvezza. La sterilità della nostra natura è finita, perché la sterile diventa madre di colei che resta vergine dopo aver partorito il Creatore, di colei dalla quale colui che è Dio per natura assume ciò che gli è estraneo, e, con la carne, per gli sviati opera la salvezza: lui, il Cristo amico degli uomini e Redentore delle anime nostre.\NOggi la sterile Anna partorisce la Madre-di-Dio, prescelta fra tutte le generazioni per essere dimora del Re universale e Creatore, il Cristo Dio, a compimento della divina economia: per essa noi, figli della terra, siamo riplasmati e rinnovati, passando dalla corruzione alla vita senza fine.\NGloria. Ora e sempre.\NOggi Dio, che riposa sui troni spirituali, si è apprestato sulla terra un trono santo; colui che ha consolidati i cieli con sapienza, nel suo amore per gli uomini si è preparato un cielo vivente: perché da sterile radice ha fatto germogliare per noi, come pianta portatrice di vita, la Madre sua. O Dio dei prodigi, speranza dei disperati, Signore, gloria a te.\N************\NLa gioia del mondo intero è sorta per noi dai giusti: da Gioacchino e Anna, ecco la Vergine degna di ogni canto; essa per la sua purezza somma diviene tempio vivente di Dio e, sola, è con verità riconosciuta Madre-di-Dio. Per le sue suppliche, o Cristo Dio, manda sul mondo la pace, e alle anime nostre, la grande misericordia.\NStico: Ascolta, figlia, guarda e piega il tuo orecchio, dimentica il tuo popolo e la casa di tuo padre.\NPreannunciata da un angelo, oggi sei nata, progenie augustissima, dai giusti Gioacchino e Anna, o Vergine, cielo e trono di Dio, ricettacolo di purezza, annunciatrice di gioia a tutto il mondo, patrona della nostra vita, distruzione della maledizione che tu muti in benedizione. Nel giorno della tua nascita, Vergine eletta da Dio, chiedi dunque la pace, e per le anime nostre, la grande misericordia.\NStico: Imploreranno il tuo volto i ricchi del popolo.\NSterile, senza prole, Anna batta oggi gioiosa le mani, si rivestano di splendore le cose della terra, esultino i re, si allietino i sacerdoti tra le benedizioni, sia in festa il mondo intero: perché ecco, la regina, l’immacolata sposa del Padre, è germogliata dalla radice di Iesse. Non partoriranno piú figli nel dolore le donne, perché è fiorita la gioia, e la vita degli uomini abita nel mondo. Non saranno piú rifiutati i doni di Gioacchino, perché il lamento di Anna si è mutato in gioia ed essa dice: Rallegratevi con me, tutti voi del popolo eletto Israele: poiché ecco, il Signore mi ha donato la reggia vivente della sua divina gloria, per la comune letizia, gioia e salvezza delle anime nostre.\NGloria. Ora e sempre.\NVenite, fedeli tutti, corriamo verso la Vergine, perché ecco, nasce colei che prima di essere concepita in seno è stata predestinata ad essere Madre del nostro Dio; il tesoro della verginità, la verga fiorita di Aronne, che spunta dalla radice di Iesse, l’annuncio dei profeti, il germoglio dei giusti Gioacchino e Anna nasce, e il mondo con lei si rinnova. Essa è partorita, e la Chiesa si riveste del proprio decoro. Il tempio santo, il ricettacolo della Divinità, lo strumento verginale, il talamo regale nel quale è stato portato a compimento lo straordinario mistero della ineffabile unione delle nature che si congiungono in Cristo: adorando lui, celebriamo l’immacolata nascita della Vergine.\NApolytíkion.\NLa tua nascita, o Madre-di-Dio, ha rivelato la gioia a tutta la terra, perché da te è sorto il sole di giustizia, Cristo Dio nostro: egli, ponendo fine alla maledizione, ci ha dato la benedizione, e distrutta la morte, ci ha donato la vita eterna.\NDomenica XIII di Matteo - Natività della SS.ma Signora nostra, Madre di Dio, e sempre Vergine Maria X-ALT-DESC;FMTTYPE=text/html:GRANDE VESPRO DELLA NATIVITA' DELLA THEOTOKOS
Oggi Dio, che riposa sui troni spirituali, si è apprestato sulla terra un trono santo; colui che ha consolidati i cieli con sapienza, nel suo amore per gli uomini si è preparato un cielo vivente: perché da sterile radice ha fatto germogliare per noi, come pianta portatrice di vita, la Madre sua. O Dio dei prodigi, speranza dei disperati, Signore, gloria a te.
Questo è il giorno del Signore, esultate, popoli: poiché ecco, il talamo della luce, il libro del Verbo della vita, è uscito dal grembo; la porta che guarda a oriente è stata generata, e attende l’ingresso del sommo sacerdote, lei che introduce nel mondo, sola, il solo Cristo, per la salvezza delle anime nostre.
Anche se, per divino volere, famose donne sterili hanno generato, pure, al di sopra di tutti i loro figli, divinamente risplende Maria, poiché, prodigiosamente partorita da madre sterile, ha partorito nella carne il Dio dell’universo, da grembo senza seme, oltre la natura: unica porta dell’Unigenito Figlio di Dio, che attraversandola l’ha custodita chiusa, e tutto disponendo con sapienza come egli sa, per tutti gli uomini ha operato la salvezza.
Oggi le porte sterili si aprono e ne esce la divina porta verginale. Oggi la grazia comincia a dare i suoi frutti, manifestando al mondo la Madre-di-Dio, per la quale le cose terrestri si uniscono a quelle celesti, a salvezza delle anime nostre.
Oggi è il preludio della gioia universale. Oggi cominciano a spirare le aure che preannunciano la salvezza. La sterilità della nostra natura è finita, perché la sterile diventa madre di colei che resta vergine dopo aver partorito il Creatore, di colei dalla quale colui che è Dio per natura assume ciò che gli è estraneo, e, con la carne, per gli sviati opera la salvezza: lui, il Cristo amico degli uomini e Redentore delle anime nostre.
Oggi la sterile Anna partorisce la Madre-di-Dio, prescelta fra tutte le generazioni per essere dimora del Re universale e Creatore, il Cristo Dio, a compimento della divina economia: per essa noi, figli della terra, siamo riplasmati e rinnovati, passando dalla corruzione alla vita senza fine.
Gloria. Ora e sempre.
Oggi Dio, che riposa sui troni spirituali, si è apprestato sulla terra un trono santo; colui che ha consolidati i cieli con sapienza, nel suo amore per gli uomini si è preparato un cielo vivente: perché da sterile radice ha fatto germogliare per noi, come pianta portatrice di vita, la Madre sua. O Dio dei prodigi, speranza dei disperati, Signore, gloria a te.
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La gioia del mondo intero è sorta per noi dai giusti: da Gioacchino e Anna, ecco la Vergine degna di ogni canto; essa per la sua purezza somma diviene tempio vivente di Dio e, sola, è con verità riconosciuta Madre-di-Dio. Per le sue suppliche, o Cristo Dio, manda sul mondo la pace, e alle anime nostre, la grande misericordia.
Stico: Ascolta, figlia, guarda e piega il tuo orecchio, dimentica il tuo popolo e la casa di tuo padre.
Preannunciata da un angelo, oggi sei nata, progenie augustissima, dai giusti Gioacchino e Anna, o Vergine, cielo e trono di Dio, ricettacolo di purezza, annunciatrice di gioia a tutto il mondo, patrona della nostra vita, distruzione della maledizione che tu muti in benedizione. Nel giorno della tua nascita, Vergine eletta da Dio, chiedi dunque la pace, e per le anime nostre, la grande misericordia.
Stico: Imploreranno il tuo volto i ricchi del popolo.
Sterile, senza prole, Anna batta oggi gioiosa le mani, si rivestano di splendore le cose della terra, esultino i re, si allietino i sacerdoti tra le benedizioni, sia in festa il mondo intero: perché ecco, la regina, l’immacolata sposa del Padre, è germogliata dalla radice di Iesse. Non partoriranno piú figli nel dolore le donne, perché è fiorita la gioia, e la vita degli uomini abita nel mondo. Non saranno piú rifiutati i doni di Gioacchino, perché il lamento di Anna si è mutato in gioia ed essa dice: Rallegratevi con me, tutti voi del popolo eletto Israele: poiché ecco, il Signore mi ha donato la reggia vivente della sua divina gloria, per la comune letizia, gioia e salvezza delle anime nostre.
Gloria. Ora e sempre.
Venite, fedeli tutti, corriamo verso la Vergine, perché ecco, nasce colei che prima di essere concepita in seno è stata predestinata ad essere Madre del nostro Dio; il tesoro della verginità, la verga fiorita di Aronne, che spunta dalla radice di Iesse, l’annuncio dei profeti, il germoglio dei giusti Gioacchino e Anna nasce, e il mondo con lei si rinnova. Essa è partorita, e la Chiesa si riveste del proprio decoro. Il tempio santo, il ricettacolo della Divinità, lo strumento verginale, il talamo regale nel quale è stato portato a compimento lo straordinario mistero della ineffabile unione delle nature che si congiungono in Cristo: adorando lui, celebriamo l’immacolata nascita della Vergine.
Apolytíkion.
La tua nascita, o Madre-di-Dio, ha rivelato la gioia a tutta la terra, perché da te è sorto il sole di giustizia, Cristo Dio nostro: egli, ponendo fine alla maledizione, ci ha dato la benedizione, e distrutta la morte, ci ha donato la vita eterna.
Domenica XIII di Matteo - Natività della SS.ma Signora nostra, Madre di Dio, e sempre Vergine Maria
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Venite, cantiamo ora in coro, o amici della festa, con fede facciamo festa, celebrando la memoria di Gioacchino e Anna, la sacra coppia: poiché essi hanno generato per noi la Madre-di-Dio e Vergine pura; per questo, dalle cose temporali, sono passati alla dimora eterna e senza fine, dove supplicano per la nostra salvezza.
Tutta la creazione tripudia oggi con letizia, o Madre-di-Dio degna di ogni canto, celebrando concorde con pubblica festa l’annuale memoria dei tuoi genitori, del mirabile Gioacchino insieme con Anna: perché essi hanno introdotto la gioia, generando contro ogni speranza te, che fai rifulgere la luce e che sei la nutrice della nostra vita.
Esulta oggi Anna, sussultando nello spirito, e si rallegra piena di gioia, perché è stato realizzato il suo desiderio antico di avere buona prole: ha infatti prodotto il divino frutto della promessa e della benedizione, Maria, la tutta immacolata, colei che ha generato il nostro Dio e ha fatto risplendere il sole per coloro che dormono nelle tenebre.
Coi nervi recisi per Cristo, o tu che sei dovunque celebrato, sospeso a un palo, con le carni crudelmente tagliate da scalpelli, al comando di sacrificare agli idoli, o sapiente, tu non hai rinnegato il Signore dell’universo, ma hai confutato con le tue pene la debolezza e l’inconsistenza degli idoli: e sei divenuto consorte degli angeli.
Condotto prigioniero e fiero delle tue piaghe, esortavi quelli che ti vedevano a imitare la tua corsa, o beato, guardando alle ricompense celesti, che riempiono di gioia e diletto perché incorruttibili: esse, perdurando in eterno, accolgono come eredi i servi di Cristo.
Con le guance stritolate da pietre, o degno di esser celebrato, coi fianchi colpiti da flagelli, col collo e i piedi schiacciati da un’enorme pietra, o beato, con tutte le giunture crudelmente spezzate, tu hai veramente infranto la testa del drago con la generosa pazienza che la malvagità dei tormenti non ha potuto vincere.
Gloria. Ora e sempre.
O coppia beata, voi avete superato tutti i genitori, perché avete generato colei che trascende tutta la creazione. Veramente beato tu sei, o Gioacchino, per esser divenuto padre di una tale fanciulla. Beato il tuo grembo, o Anna, perché ha generato la Madre della nostra vita. Beate le mammelle con cui hai allattato colei che ha nutrito col suo latte colui che nutre tutto ciò che respira: e lui noi vi chiediamo di supplicare, o beatissimi, perché sia fatta misericordia alle anime nostre.
Stichirá prosómia della festa.
Gioacchino e Anna fanno grande festa, perché hanno generato la primizia della nostra salvezza, la sola Madre-di-Dio: e anche noi, facendo oggi festa con loro, proclamiamo beata la Vergine pura, che proviene da quella radice di Iesse.
Stico: Ascolta, figlia, guarda e piega il tuo orecchio, dimentica il tuo popolo e la casa di tuo padre.
La Vergine ricettacolo di Dio, la Madre-di-Dio pura, il vanto dei profeti, la figlia di Davide, nasce oggi da Gioacchino e da Anna la casta, e rovescia col suo parto la maledizione di Adamo che ci colpiva.
Stico: Imploreranno il tuo volto i ricchi del popolo.
Il terreno prima infruttuoso, produce una terra fertile: e, prodotto da grembo infecondo un frutto santo, lo nutre di latte. O tremendo prodigio! La nutrice della nostra vita, che ha accolto in grembo il pane del cielo, viene allattata al seno.
Gloria. Ora e sempre.
Coloro che da lombi sterili hanno prodotto il santo virgulto, la Madre-di-Dio, dalla quale è sorto, salvezza per il mondo, il Cristo Dio; la coppia irreprensibile, i coniugi santi, Gioacchino e Anna, passati alle dimore celesti, insieme alla loro figlia, la Vergine piú che immacolata, fanno coro con gli angeli, intercedendo per il mondo; unendoci anche noi piamente a loro, inneggiando diciamo: Voi che, grazie alla Madre-di-Dio, la tutta pura Maria, siete divenuti progenitori di Cristo, intercedete per le anime nostre.
Apolytíkion dei santi.
Festeggiando, o Signore, la memoria dei giusti progenitori di Dio, mediante loro ti imploriamo: Salva le anime nostre.
Della festa.
La tua nascita, o Madre-di-Dio, ha rivelato la gioia a tutta la terra, perché da te è sorto il sole di giustizia, Cristo Dio nostro: egli, ponendo fine alla maledizione, ci ha dato la benedizione, e distrutta la morte, ci ha donato la vita eterna.
Ss. Gioacchino ed Anna, Genitori della Madre di Dio.
LAST-MODIFIED:20190821T070407Z SEQUENCE:139941 X-ACCESS:1 X-HITS:1 X-URL:https://parrocchiagrecacontessa.it/portal/index.php?option=com_dpcalendar&view=event&id=720 X-COLOR:00CCFF X-SHOW-END-TIME:1 END:VEVENT BEGIN:VEVENT DTSTART;VALUE=DATE:20190910 DTEND;VALUE=DATE:20190911 UID:87F11161-BA87-4924-97D2-EDFBCA6CDDA1 SUMMARY:Ss. Menodora, Metrodora e Ninfodora CREATED:20190819T161220Z DTSTAMP:20190819T161220Z DESCRIPTION:VESPRO\NCon quali labbra potremo noi miseri celebrare colei che è stata generata? Lei che è piú santa di ogni creatura, piú venerabile dei cherubini e di tutti i santi, stabile trono del Re, dimora nella quale ha abitato l’Altissimo, salvezza del mondo, santuario di Dio, lei che nella sua divina natività elargisce ai fedeli la pace e la grande misericordia.\NQuali canti spirituali ti offriremo ora, o tutta santa? Con la tua nascita da una sterile hai santificato il mondo intero, hai redento Adamo dalle sue catene e liberato Eva dalle sue doglie: per questo i cori degli angeli fanno festa insieme, il cielo si rallegra con la terra e le anime dei giusti fanno risuonare inni, acclamando con fede per glorificare il giorno dei tuoi natali.\NQuali furono mai gli ammirabili canti che ti offrirono un tempo, o Vergine, le fanciulle che, in cerchio intorno a te neonata, danzando gaudiose e colme di stupore, acclamavano: È nata la reggia del Re; risplende l’arca della santità; si sono aperte le porte sterili, perché la porta di Dio introduce la bella prole delle virtú, elargendo pace e grande misericordia.\NVi siete rese splendenti col rosseggiare del sangue, e vi siete cosí incorruttibilmente unite, o vergini fanciulle, a colui che è splendente nella sua bellezza, il Cristo Dio nostro, che custodisce incontaminata la vostra verginità per le pure nozze senza corruzione, per i talami celesti, o martiri, per la sala nuziale non fatta da mani d’uomo.\NCon corpo imperfetto, ma animo perfetto, avete combattuto con la potenza dello Spirito, o gloriose, il dragone omicida autore del male, e avete dimostrata impotente la sua forza: per questo avete ottenuto le corone della vittoria, Menodora, Metrodora e Ninfodora, che avete combattuto per la Triade.\NCon le membra stirate, consumate dal fuoco, straziate con ferri e uncini, appese a un legno e fatte a pezzi con la spada, non avete rinnegato Cristo, o vittoriose degne di ogni lode: avete perciò trovato le corone della vittoria, Menodora, Metrodora e Ninfodora, pari in numero alla Triade.\NGloria. Ora e sempre.\NPreannunciata da un angelo, oggi sei nata, progenie augustissima, dai giusti Gioacchino e Anna, o Vergine, cielo e trono di Dio, ricettacolo di purezza, annunciatrice di gioia a tutto il mondo, patrona della nostra vita, distruzione della maledizione che tu muti in benedizione. Nel giorno della tua nascita, Vergine eletta da Dio, chiedi dunque la pace, e per le anime nostre, la grande misericordia.\NStichirá prosómia della festa.\NEsultate, cori dei profeti, perché ecco, la sterile porta il frutto nel quale le vostre profezie troveranno compimento.\NStico: Ascolta, figlia, guarda e piega il tuo orecchio, dimentica il tuo popolo e la casa di tuo padre.\NEsulta, Gioacchino, vedendo Anna che ti porta quel frutto del grembo, dal quale saranno generate al mondo vita e redenzione.\NStico: Imploreranno il tuo volto i ricchi del popolo.\NEsultino la vecchiaia di Gioacchino e la sterilità di Anna, perché rinnovano come in antico l’umana natura invecchiata.\NGloria. Ora e sempre.\NAccetta, o Madre-di-Dio, un inno da sordide labbra, e donami il perdono delle colpe, e l’emendamento dai vizi.\NApolytíkion della festa.\NLa tua nascita, o Madre-di-Dio, ha rivelato la gioia a tutta la terra, perché da te è sorto il sole di giustizia, Cristo Dio nostro: egli, ponendo fine alla maledizione, ci ha dato la benedizione, e distrutta la morte, ci ha donato la vita eterna.\NSs. Menodora, Metrodora e Ninfodora X-ALT-DESC;FMTTYPE=text/html:VESPRO
Con quali labbra potremo noi miseri celebrare colei che è stata generata? Lei che è piú santa di ogni creatura, piú venerabile dei cherubini e di tutti i santi, stabile trono del Re, dimora nella quale ha abitato l’Altissimo, salvezza del mondo, santuario di Dio, lei che nella sua divina natività elargisce ai fedeli la pace e la grande misericordia.
Quali canti spirituali ti offriremo ora, o tutta santa? Con la tua nascita da una sterile hai santificato il mondo intero, hai redento Adamo dalle sue catene e liberato Eva dalle sue doglie: per questo i cori degli angeli fanno festa insieme, il cielo si rallegra con la terra e le anime dei giusti fanno risuonare inni, acclamando con fede per glorificare il giorno dei tuoi natali.
Quali furono mai gli ammirabili canti che ti offrirono un tempo, o Vergine, le fanciulle che, in cerchio intorno a te neonata, danzando gaudiose e colme di stupore, acclamavano: È nata la reggia del Re; risplende l’arca della santità; si sono aperte le porte sterili, perché la porta di Dio introduce la bella prole delle virtú, elargendo pace e grande misericordia.
Vi siete rese splendenti col rosseggiare del sangue, e vi siete cosí incorruttibilmente unite, o vergini fanciulle, a colui che è splendente nella sua bellezza, il Cristo Dio nostro, che custodisce incontaminata la vostra verginità per le pure nozze senza corruzione, per i talami celesti, o martiri, per la sala nuziale non fatta da mani d’uomo.
Con corpo imperfetto, ma animo perfetto, avete combattuto con la potenza dello Spirito, o gloriose, il dragone omicida autore del male, e avete dimostrata impotente la sua forza: per questo avete ottenuto le corone della vittoria, Menodora, Metrodora e Ninfodora, che avete combattuto per la Triade.
Con le membra stirate, consumate dal fuoco, straziate con ferri e uncini, appese a un legno e fatte a pezzi con la spada, non avete rinnegato Cristo, o vittoriose degne di ogni lode: avete perciò trovato le corone della vittoria, Menodora, Metrodora e Ninfodora, pari in numero alla Triade.
Gloria. Ora e sempre.
Preannunciata da un angelo, oggi sei nata, progenie augustissima, dai giusti Gioacchino e Anna, o Vergine, cielo e trono di Dio, ricettacolo di purezza, annunciatrice di gioia a tutto il mondo, patrona della nostra vita, distruzione della maledizione che tu muti in benedizione. Nel giorno della tua nascita, Vergine eletta da Dio, chiedi dunque la pace, e per le anime nostre, la grande misericordia.
Stichirá prosómia della festa.
Esultate, cori dei profeti, perché ecco, la sterile porta il frutto nel quale le vostre profezie troveranno compimento.
Stico: Ascolta, figlia, guarda e piega il tuo orecchio, dimentica il tuo popolo e la casa di tuo padre.
Esulta, Gioacchino, vedendo Anna che ti porta quel frutto del grembo, dal quale saranno generate al mondo vita e redenzione.
Stico: Imploreranno il tuo volto i ricchi del popolo.
Esultino la vecchiaia di Gioacchino e la sterilità di Anna, perché rinnovano come in antico l’umana natura invecchiata.
Gloria. Ora e sempre.
Accetta, o Madre-di-Dio, un inno da sordide labbra, e donami il perdono delle colpe, e l’emendamento dai vizi.
Apolytíkion della festa.
La tua nascita, o Madre-di-Dio, ha rivelato la gioia a tutta la terra, perché da te è sorto il sole di giustizia, Cristo Dio nostro: egli, ponendo fine alla maledizione, ci ha dato la benedizione, e distrutta la morte, ci ha donato la vita eterna.
Ss. Menodora, Metrodora e Ninfodora
LAST-MODIFIED:20190821T070600Z SEQUENCE:140020 X-ACCESS:1 X-HITS:2 X-URL:https://parrocchiagrecacontessa.it/portal/index.php?option=com_dpcalendar&view=event&id=721 X-COLOR:00CCFF X-SHOW-END-TIME:1 END:VEVENT BEGIN:VEVENT DTSTART;VALUE=DATE:20190911 DTEND;VALUE=DATE:20190912 UID:D878C02A-D7CC-4A6C-A602-AA520465AC9D SUMMARY:S. Teodora di Alessandria CREATED:20190819T161325Z DTSTAMP:20190819T161325Z DESCRIPTION:VESPRO\NIn corpo femminile e in abito maschile, hai affrontato lotte virili, andando ad abitare in mezzo a uomini, moderando le passioni, e frenando perfettamente gli impulsi voluttuosi con le opere ascetiche, con l’intensa preghiera, o Teodora, e con i tuoi divini, inarrestabili slanci verso Dio.\NIl sole, tramontato sotto la terra, non ti ha veduta cadere in colpa: ti ha invece conosciuta l’intramontabile conoscitore dei cuori e Signore, che vede le cose segrete, e ha illuminato con la luce della conversione gli occhi del tuo cuore: tu dunque ti sei studiata di servirlo con perseverante continenza e virtú perfetta.\NTu che certo non eri ignara del complotto ordito dal nemico, hai tuttavia teneramente amato quel fanciullo per cui non avevi sofferto doglie, e allevandolo con viscere paterne, o gloriosa, sopportavi con pio pensiero il vituperio degli uomini, quell’accusa davvero intollerabile, o Teodora: per questo noi celebriamo la tua venerabile festività.\NDi sant’Autonomo\NRisplendente per le virtú, adorno di pietà, pontefice divinamente ispirato sei stato detto; e come sole dalle molte luci hai percorso il mondo, dovunque diffondendo l’annuncio della fede e sradicando l’inganno con la falce della tua lingua, o pontefice teòforo, grande annunciatore Autonomo.\NTi sei dato ad ardue lotte, a coraggiose battaglie, a piaghe e morte: seppellito sotto una pioggia di pietre, o Autonomo, e servendoti di esse come di gradini e scale, sei asceso fino a Dio da vincitore e sei stato unito alle schiere degli incorporei, per pregare a favore del mondo.\NNel sangue del martirio hai reso piú splendente la tua veste, per grazia del divino Spirito, e sei spiritualmente fuggito verso il santuario superno, dove Gesú è entrato per noi come precursore, avendo ricevuto da Dio la corona della vittoria insieme a tutti coloro, o Autonomo, che sono stati portati alla perfezione nel sangue prezioso.\NGloria. Ora e sempre.\NAnche se, per divino volere, famose donne sterili hanno generato, pure, al di sopra di tutti i loro figli, divinamente risplende Maria, poiché, prodigiosamente partorita da madre sterile, ha partorito nella carne il Dio dell’universo, da grembo senza seme, oltre la natura: unica porta dell’Unigenito Figlio di Dio, che attraversandola l’ha custodita chiusa, e tutto disponendo con sapienza come egli sa, per tutti gli uomini ha operato la salvezza.\NStichirá prosómia della festa.\NGioacchino e Anna fanno grande festa, perché hanno generato la primizia della nostra salvezza, la sola Madre-di-Dio: e anche noi, facendo oggi festa con loro, proclamiamo beata la Vergine pura, che proviene da quella radice di Iesse.\NStico: Ascolta, figlia, guarda e piega il tuo orecchio, dimentica il tuo popolo e la casa di tuo padre.\NLa Vergine ricettacolo di Dio, la Madre-di-Dio pura, il vanto dei profeti, la figlia di Davide, nasce oggi da Gioacchino e da Anna la casta, e rovescia col suo parto la maledizione di Adamo che ci colpiva.\NStico: Imploreranno il tuo volto i ricchi del popolo.\NIl terreno prima infruttuoso, produce una terra fertile: e, prodotto da grembo infecondo un frutto santo, lo nutre di latte. O tremendo prodigio! La nutrice della nostra vita, che ha accolto in grembo il pane del cielo, viene allattata al seno.\NGloria. Ora e sempre.\NNel giorno solenne della nostra festa, facciamo echeggiare la cetra spirituale: colei che è dal seme di Davide oggi nasce, la Madre della vita, che dissipa la tenebra: essa è colei che riplasma Adamo e richiama Eva dall’esilio, è la sorgente dell’incorruttibilità, la liberazione dalla corruzione, colei per la quale siamo stati deificati e riscattati dalla morte. Insieme a Gabriele a lei acclamiamo, o fedeli: Gioisci, piena di grazia, il Signore è con te, per donarci, grazie a te, la grande misericordia.\NApolytíkion della festa.\NLa tua nascita, o Madre-di-Dio, ha rivelato la gioia a tutta la terra, perché da te è sorto il sole di giustizia, Cristo Dio nostro: egli, ponendo fine alla maledizione, ci ha dato la benedizione, e distrutta la morte, ci ha donato la vita eterna.\NUn altro apolytíkion, della santa.\NIn te, madre, è stata perfettamente custodita l’immagine di Dio, perché tu, prendendo la croce, hai seguito Cristo, e coi fatti hai insegnato a trascurare la carne, perché passa, e a darsi cura dell’anima, realtà immortale: per questo insieme agli angeli esulta il tuo spirito, o santa Teodora.\NS. Teodora di Alessandria X-ALT-DESC;FMTTYPE=text/html:VESPRO
In corpo femminile e in abito maschile, hai affrontato lotte virili, andando ad abitare in mezzo a uomini, moderando le passioni, e frenando perfettamente gli impulsi voluttuosi con le opere ascetiche, con l’intensa preghiera, o Teodora, e con i tuoi divini, inarrestabili slanci verso Dio.
Il sole, tramontato sotto la terra, non ti ha veduta cadere in colpa: ti ha invece conosciuta l’intramontabile conoscitore dei cuori e Signore, che vede le cose segrete, e ha illuminato con la luce della conversione gli occhi del tuo cuore: tu dunque ti sei studiata di servirlo con perseverante continenza e virtú perfetta.
Tu che certo non eri ignara del complotto ordito dal nemico, hai tuttavia teneramente amato quel fanciullo per cui non avevi sofferto doglie, e allevandolo con viscere paterne, o gloriosa, sopportavi con pio pensiero il vituperio degli uomini, quell’accusa davvero intollerabile, o Teodora: per questo noi celebriamo la tua venerabile festività.
Di sant’Autonomo
Risplendente per le virtú, adorno di pietà, pontefice divinamente ispirato sei stato detto; e come sole dalle molte luci hai percorso il mondo, dovunque diffondendo l’annuncio della fede e sradicando l’inganno con la falce della tua lingua, o pontefice teòforo, grande annunciatore Autonomo.
Ti sei dato ad ardue lotte, a coraggiose battaglie, a piaghe e morte: seppellito sotto una pioggia di pietre, o Autonomo, e servendoti di esse come di gradini e scale, sei asceso fino a Dio da vincitore e sei stato unito alle schiere degli incorporei, per pregare a favore del mondo.
Nel sangue del martirio hai reso piú splendente la tua veste, per grazia del divino Spirito, e sei spiritualmente fuggito verso il santuario superno, dove Gesú è entrato per noi come precursore, avendo ricevuto da Dio la corona della vittoria insieme a tutti coloro, o Autonomo, che sono stati portati alla perfezione nel sangue prezioso.
Gloria. Ora e sempre.
Anche se, per divino volere, famose donne sterili hanno generato, pure, al di sopra di tutti i loro figli, divinamente risplende Maria, poiché, prodigiosamente partorita da madre sterile, ha partorito nella carne il Dio dell’universo, da grembo senza seme, oltre la natura: unica porta dell’Unigenito Figlio di Dio, che attraversandola l’ha custodita chiusa, e tutto disponendo con sapienza come egli sa, per tutti gli uomini ha operato la salvezza.
Stichirá prosómia della festa.
Gioacchino e Anna fanno grande festa, perché hanno generato la primizia della nostra salvezza, la sola Madre-di-Dio: e anche noi, facendo oggi festa con loro, proclamiamo beata la Vergine pura, che proviene da quella radice di Iesse.
Stico: Ascolta, figlia, guarda e piega il tuo orecchio, dimentica il tuo popolo e la casa di tuo padre.
La Vergine ricettacolo di Dio, la Madre-di-Dio pura, il vanto dei profeti, la figlia di Davide, nasce oggi da Gioacchino e da Anna la casta, e rovescia col suo parto la maledizione di Adamo che ci colpiva.
Stico: Imploreranno il tuo volto i ricchi del popolo.
Il terreno prima infruttuoso, produce una terra fertile: e, prodotto da grembo infecondo un frutto santo, lo nutre di latte. O tremendo prodigio! La nutrice della nostra vita, che ha accolto in grembo il pane del cielo, viene allattata al seno.
Gloria. Ora e sempre.
Nel giorno solenne della nostra festa, facciamo echeggiare la cetra spirituale: colei che è dal seme di Davide oggi nasce, la Madre della vita, che dissipa la tenebra: essa è colei che riplasma Adamo e richiama Eva dall’esilio, è la sorgente dell’incorruttibilità, la liberazione dalla corruzione, colei per la quale siamo stati deificati e riscattati dalla morte. Insieme a Gabriele a lei acclamiamo, o fedeli: Gioisci, piena di grazia, il Signore è con te, per donarci, grazie a te, la grande misericordia.
Apolytíkion della festa.
La tua nascita, o Madre-di-Dio, ha rivelato la gioia a tutta la terra, perché da te è sorto il sole di giustizia, Cristo Dio nostro: egli, ponendo fine alla maledizione, ci ha dato la benedizione, e distrutta la morte, ci ha donato la vita eterna.
Un altro apolytíkion, della santa.
In te, madre, è stata perfettamente custodita l’immagine di Dio, perché tu, prendendo la croce, hai seguito Cristo, e coi fatti hai insegnato a trascurare la carne, perché passa, e a darsi cura dell’anima, realtà immortale: per questo insieme agli angeli esulta il tuo spirito, o santa Teodora.
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O Dio dei prodigi, speranza dei disperati, Signore, gloria a te.\NQuesto è il giorno del Signore, esultate, popoli: poiché ecco, il talamo della luce, il libro del Verbo della vita, è uscito dal grembo; la porta che guarda a oriente è stata generata, e attende l’ingresso del sommo sacerdote, lei che introduce nel mondo, sola, il solo Cristo, per la salvezza delle anime nostre.\NAnche se, per divino volere, famose donne sterili hanno generato, pure, al di sopra di tutti i loro figli, divinamente risplende Maria, poiché, prodigiosamente partorita da madre sterile, ha partorito nella carne il Dio dell’universo, da grembo senza seme, oltre la natura: unica porta dell’Unigenito Figlio di Dio, che attraversandola l’ha custodita chiusa, e tutto disponendo con sapienza come egli sa, per tutti gli uomini ha operato la salvezza.\NOggi le porte sterili si aprono e ne esce la divina porta verginale. Oggi la grazia comincia a dare i suoi frutti, manifestando al mondo la Madre-di-Dio, per la quale le cose terrestri si uniscono a quelle celesti, a salvezza delle anime nostre.\NOggi è il preludio della gioia universale. Oggi cominciano a spirare le aure che preannunciano la salvezza. La sterilità della nostra natura è finita, perché la sterile diventa madre di colei che resta vergine dopo aver partorito il Creatore, di colei dalla quale colui che è Dio per natura assume ciò che gli è estraneo, e, con la carne, per gli sviati opera la salvezza: lui, il Cristo amico degli uomini e Redentore delle anime nostre.\NOggi la sterile Anna partorisce la Madre-di-Dio, prescelta fra tutte le generazioni per essere dimora del Re universale e Creatore, il Cristo Dio, a compimento della divina economia: per essa noi, figli della terra, siamo riplasmati e rinnovati, passando dalla corruzione alla vita senza fine.\NGloria. Ora e sempre.\NOggi Dio, che riposa sui troni spirituali, si è apprestato sulla terra un trono santo; colui che ha consolidati i cieli con sapienza, nel suo amore per gli uomini si è preparato un cielo vivente: perché da sterile radice ha fatto germogliare per noi, come pianta portatrice di vita, la Madre sua. O Dio dei prodigi, speranza dei disperati, Signore, gloria a te.\N************\NLa gioia del mondo intero è sorta per noi dai giusti: da Gioacchino e Anna, ecco la Vergine degna di ogni canto; essa per la sua purezza somma diviene tempio vivente di Dio e, sola, è con verità riconosciuta Madre-di-Dio. Per le sue suppliche, o Cristo Dio, manda sul mondo la pace, e alle anime nostre, la grande misericordia.\NStico: Ascolta, figlia, guarda e piega il tuo orecchio, dimentica il tuo popolo e la casa di tuo padre.\NPreannunciata da un angelo, oggi sei nata, progenie augustissima, dai giusti Gioacchino e Anna, o Vergine, cielo e trono di Dio, ricettacolo di purezza, annunciatrice di gioia a tutto il mondo, patrona della nostra vita, distruzione della maledizione che tu muti in benedizione. Nel giorno della tua nascita, Vergine eletta da Dio, chiedi dunque la pace, e per le anime nostre, la grande misericordia.\NStico: Imploreranno il tuo volto i ricchi del popolo.\NSterile, senza prole, Anna batta oggi gioiosa le mani, si rivestano di splendore le cose della terra, esultino i re, si allietino i sacerdoti tra le benedizioni, sia in festa il mondo intero: perché ecco, la regina, l’immacolata sposa del Padre, è germogliata dalla radice di Iesse. Non partoriranno piú figli nel dolore le donne, perché è fiorita la gioia, e la vita degli uomini abita nel mondo. Non saranno piú rifiutati i doni di Gioacchino, perché il lamento di Anna si è mutato in gioia ed essa dice: Rallegratevi con me, tutti voi del popolo eletto Israele: poiché ecco, il Signore mi ha donato la reggia vivente della sua divina gloria, per la comune letizia, gioia e salvezza delle anime nostre.\NGloria. Ora e sempre.\NVenite, fedeli tutti, corriamo verso la Vergine, perché ecco, nasce colei che prima di essere concepita in seno è stata predestinata ad essere Madre del nostro Dio; il tesoro della verginità, la verga fiorita di Aronne, che spunta dalla radice di Iesse, l’annuncio dei profeti, il germoglio dei giusti Gioacchino e Anna nasce, e il mondo con lei si rinnova. Essa è partorita, e la Chiesa si riveste del proprio decoro. Il tempio santo, il ricettacolo della Divinità, lo strumento verginale, il talamo regale nel quale è stato portato a compimento lo straordinario mistero della ineffabile unione delle nature che si congiungono in Cristo: adorando lui, celebriamo l’immacolata nascita della Vergine.\NApolytíkion.\NLa tua nascita, o Madre-di-Dio, ha rivelato la gioia a tutta la terra, perché da te è sorto il sole di giustizia, Cristo Dio nostro: egli, ponendo fine alla maledizione, ci ha dato la benedizione, e distrutta la morte, ci ha donato la vita eterna.\NApodhosis della festa della Natività di Maria SS.ma - S. Autonomo, ieromartire X-ALT-DESC;FMTTYPE=text/html:VESPRO
Oggi Dio, che riposa sui troni spirituali, si è apprestato sulla terra un trono santo; colui che ha consolidati i cieli con sapienza, nel suo amore per gli uomini si è preparato un cielo vivente: perché da sterile radice ha fatto germogliare per noi, come pianta portatrice di vita, la Madre sua. O Dio dei prodigi, speranza dei disperati, Signore, gloria a te.
Questo è il giorno del Signore, esultate, popoli: poiché ecco, il talamo della luce, il libro del Verbo della vita, è uscito dal grembo; la porta che guarda a oriente è stata generata, e attende l’ingresso del sommo sacerdote, lei che introduce nel mondo, sola, il solo Cristo, per la salvezza delle anime nostre.
Anche se, per divino volere, famose donne sterili hanno generato, pure, al di sopra di tutti i loro figli, divinamente risplende Maria, poiché, prodigiosamente partorita da madre sterile, ha partorito nella carne il Dio dell’universo, da grembo senza seme, oltre la natura: unica porta dell’Unigenito Figlio di Dio, che attraversandola l’ha custodita chiusa, e tutto disponendo con sapienza come egli sa, per tutti gli uomini ha operato la salvezza.
Oggi le porte sterili si aprono e ne esce la divina porta verginale. Oggi la grazia comincia a dare i suoi frutti, manifestando al mondo la Madre-di-Dio, per la quale le cose terrestri si uniscono a quelle celesti, a salvezza delle anime nostre.
Oggi è il preludio della gioia universale. Oggi cominciano a spirare le aure che preannunciano la salvezza. La sterilità della nostra natura è finita, perché la sterile diventa madre di colei che resta vergine dopo aver partorito il Creatore, di colei dalla quale colui che è Dio per natura assume ciò che gli è estraneo, e, con la carne, per gli sviati opera la salvezza: lui, il Cristo amico degli uomini e Redentore delle anime nostre.
Oggi la sterile Anna partorisce la Madre-di-Dio, prescelta fra tutte le generazioni per essere dimora del Re universale e Creatore, il Cristo Dio, a compimento della divina economia: per essa noi, figli della terra, siamo riplasmati e rinnovati, passando dalla corruzione alla vita senza fine.
Gloria. Ora e sempre.
Oggi Dio, che riposa sui troni spirituali, si è apprestato sulla terra un trono santo; colui che ha consolidati i cieli con sapienza, nel suo amore per gli uomini si è preparato un cielo vivente: perché da sterile radice ha fatto germogliare per noi, come pianta portatrice di vita, la Madre sua. O Dio dei prodigi, speranza dei disperati, Signore, gloria a te.
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La gioia del mondo intero è sorta per noi dai giusti: da Gioacchino e Anna, ecco la Vergine degna di ogni canto; essa per la sua purezza somma diviene tempio vivente di Dio e, sola, è con verità riconosciuta Madre-di-Dio. Per le sue suppliche, o Cristo Dio, manda sul mondo la pace, e alle anime nostre, la grande misericordia.
Stico: Ascolta, figlia, guarda e piega il tuo orecchio, dimentica il tuo popolo e la casa di tuo padre.
Preannunciata da un angelo, oggi sei nata, progenie augustissima, dai giusti Gioacchino e Anna, o Vergine, cielo e trono di Dio, ricettacolo di purezza, annunciatrice di gioia a tutto il mondo, patrona della nostra vita, distruzione della maledizione che tu muti in benedizione. Nel giorno della tua nascita, Vergine eletta da Dio, chiedi dunque la pace, e per le anime nostre, la grande misericordia.
Stico: Imploreranno il tuo volto i ricchi del popolo.
Sterile, senza prole, Anna batta oggi gioiosa le mani, si rivestano di splendore le cose della terra, esultino i re, si allietino i sacerdoti tra le benedizioni, sia in festa il mondo intero: perché ecco, la regina, l’immacolata sposa del Padre, è germogliata dalla radice di Iesse. Non partoriranno piú figli nel dolore le donne, perché è fiorita la gioia, e la vita degli uomini abita nel mondo. Non saranno piú rifiutati i doni di Gioacchino, perché il lamento di Anna si è mutato in gioia ed essa dice: Rallegratevi con me, tutti voi del popolo eletto Israele: poiché ecco, il Signore mi ha donato la reggia vivente della sua divina gloria, per la comune letizia, gioia e salvezza delle anime nostre.
Gloria. Ora e sempre.
Venite, fedeli tutti, corriamo verso la Vergine, perché ecco, nasce colei che prima di essere concepita in seno è stata predestinata ad essere Madre del nostro Dio; il tesoro della verginità, la verga fiorita di Aronne, che spunta dalla radice di Iesse, l’annuncio dei profeti, il germoglio dei giusti Gioacchino e Anna nasce, e il mondo con lei si rinnova. Essa è partorita, e la Chiesa si riveste del proprio decoro. Il tempio santo, il ricettacolo della Divinità, lo strumento verginale, il talamo regale nel quale è stato portato a compimento lo straordinario mistero della ineffabile unione delle nature che si congiungono in Cristo: adorando lui, celebriamo l’immacolata nascita della Vergine.
Apolytíkion.
La tua nascita, o Madre-di-Dio, ha rivelato la gioia a tutta la terra, perché da te è sorto il sole di giustizia, Cristo Dio nostro: egli, ponendo fine alla maledizione, ci ha dato la benedizione, e distrutta la morte, ci ha donato la vita eterna.
Apodhosis della festa della Natività di Maria SS.ma - S. Autonomo, ieromartire
LAST-MODIFIED:20190821T070926Z SEQUENCE:140126 X-ACCESS:1 X-HITS:2 X-URL:https://parrocchiagrecacontessa.it/portal/index.php?option=com_dpcalendar&view=event&id=723 X-COLOR:00CCFF X-SHOW-END-TIME:1 END:VEVENT BEGIN:VEVENT DTSTART;VALUE=DATE:20190913 DTEND;VALUE=DATE:20190914 UID:FE0F2FA1-EC48-4EDC-9708-2BDAED3F20F7 SUMMARY:Dedicazione del Tempio della Resurrezione in Gerusalemme. CREATED:20190819T161442Z DTSTAMP:20190819T161442Z DESCRIPTION:VESPRO\NOnorare l’anniversario della dedicazione è legge antica e buona, ma molto piú onorare con la dedicazione le cose nuove: dice infatti Isaia che le isole sono dedicate a Dio, e con esse si devono intendere le Chiese delle genti che vengono ora costituendosi e che, con il loro compaginarsi, rendono sicuro il cammino verso Dio. Per questo noi pure festeggiamo secondo lo spirito la presente dedicazione.\NRinnovatevi, fratelli, e deponendo l’uomo vecchio, vivete in novità di vita, mettendo un freno a tutto ciò da cui viene la morte. Governiamo tutte le membra, rifiutando di mangiare malamente dall’albero, ricordandoci delle cose passate solo per fuggirle. È cosí che si rinnova l’uomo: è cosí che è onorato il giorno dell’inaugurazione.\NCome torre di fortezza hai stabilito la tua Chiesa, o Cristo, Verbo che sei prima dei secoli: l’hai fondata sulla pietra della fede, e per questo resta salda per sempre, avendo te che per lei, negli ultimi tempi, senza mutamento ti sei fatto uomo. Rendendo grazie ti celebriamo dunque dicendo: Prima dei secoli e per i secoli e oltre tu sei il nostro Re: gloria a te.\NDel santo.\NApprovando le tue beneficenze, o Cornelio, e le tue divine preghiere, Cristo ti manda un angelo santo per illuminarti tutto, e il corifeo dei sacri apostoli per rinnovarti con l’acqua e con lo Spirito, insieme a tutta la tua casa, o degno di ammirazione, e per iniziarti ai beni superni, con la grazia dello Spirito.\NRecando su di te il crisma del sacerdozio, sei corso a predicare alle genti l’annuncio di salvezza, estirpando le spine dell’errore, o uomo dal senno divino, e piantando nelle anime la dottrina spirituale che non erra. Per questo, con gioia ti diciamo beato, o Cornelio, quale pontefice ispirato da Dio e martire invitto.\NSeguendo i tuoi buoni costumi, gli stolti sono divenuti saggi; morto poi per legge di natura e presa dimora in una tomba beata tu la rendi sorgente di molti prodigi, o sapiente Cornelio, sanando i malati e mettendo in fuga gli spiriti maligni nello Spirito santo, o ispirato da Dio.\NGloria. \NCelebrando la memoria della Dedicazione, Signore, glorifichiamo te, datore della santità, chiedendo che vengano santificati i sensi delle nostre anime, per l’intercessione dei vittoriosi pieni di gloria, o onnipotente buono.\NOra e sempre. Proeórtion.\NOggi l’albero è apparso; oggi la stirpe degli ebrei si è perduta; oggi, grazie a re credenti, la fede si manifesta; Adamo per l’albero era caduto, e i demoni davanti a un albero hanno tremato. Onnipotente Signore, gloria a te.\NStichirá della croce.\NGioisci, croce vivificante, invitto trofeo della pietà, porta del paradiso, sostegno dei fedeli, muro fortificato della Chiesa: per te è annientata la corruzione, distrutta e inghiottita la potenza della morte, e noi siamo stati innalzati dalla terra al cielo. Arma invincibile, nemica dei demoni, gloria dei martiri, vero ornamento dei santi, porto di salvezza, tu doni al mondo la grande misericordia. \NStico: Esaltate il Signore Dio nostro, e prostratevi allo sgabello dei suoi piedi, perché è santo.\NGioisci, croce del Signore, per la quale è stato sciolto dalla maledizione il genere umano; sei segno della vera gioia, tu che, innalzata, abbatti i nemici, o venerabilissima: aiuto per noi, fortezza dei re, vigore dei giusti, decoro dei sacerdoti, tu che, venendo impressa, liberi da gravi mali; scettro di potenza col quale veniamo fatti pascolare; arma di pace, che gli angeli venerano con timore; divina gloria del Cristo che elargisce al mondo la grande misericordia.\NStico: Dio è il nostro Re prima dei secoli, ha operato la salvezza in mezzo alla terra.\NGioisci, guida dei ciechi, medico degli infermi, risurrezione di tutti i morti, tu che hai risollevato noi, caduti nella corruzione; croce preziosa, per la quale la corruzione è stata dissolta, l’incorruttibilità è fiorita, noi mortali siamo stati deificati e il diavolo è stato completamente abbattuto. Vedendoti oggi innalzata per mano di pontefici, noi esaltiamo colui che in te è stato innalzato e veneriamo te, attingendo abbondantemente la grande misericordia.\NGloria. Della Dedicazione.\NCelebrando la Dedicazione del sacratissimo tempio della tua risurrezione, noi glorifichiamo te, Signore, che lo hai santificato e portato a compimento con la tua perfetta grazia, e ti allieti per i mistici e sacri riti in esso celebrati dai fedeli, accetti dalla mano dei tuoi servi i sacrifici puri e incruenti, e rendi in cambio, a chi li offre rettamente, la purificazione dai peccati e la grande misericordia.\NOra e sempre.\NDivino tesoro nascosto in terra, la croce del datore di vita è apparsa nei cieli a un pio re, mostrando il modello spirituale della vittoria contro i nemici. Ed egli pieno di gioia, con fede e amore, spinto da divina ispirazione, per esaltare ciò che aveva visto con sommo zelo l’ha estratta dalle viscere della terra, a riscatto del mondo e a salvezza delle anime nostre.\NApolytíkion della Dedicazione.\NCome la bellezza del firmamento lassú, tale hai mostrato quaggiú lo splendore della santa dimora della tua gloria, Signore. Consolidala nei secoli dei secoli, e accetta, per l’intercessione della Madre-di-Dio, le suppliche che in essa a te offriamo senza sosta, o vita e risurrezione di tutti.\NGloria. Ora e sempre. Della croce.\NLa vivificante croce della tua bontà, che hai donato a noi indegni, o Signore, noi te la presentiamo a intercessione: salva i re e alla tua città da’ pace, grazie alla Madre-di-Dio, o solo amico degli uomini.\NDedicazione del Tempio della Resurrezione in Gerusalemme. X-ALT-DESC;FMTTYPE=text/html:VESPRO
Onorare l’anniversario della dedicazione è legge antica e buona, ma molto piú onorare con la dedicazione le cose nuove: dice infatti Isaia che le isole sono dedicate a Dio, e con esse si devono intendere le Chiese delle genti che vengono ora costituendosi e che, con il loro compaginarsi, rendono sicuro il cammino verso Dio. Per questo noi pure festeggiamo secondo lo spirito la presente dedicazione.
Rinnovatevi, fratelli, e deponendo l’uomo vecchio, vivete in novità di vita, mettendo un freno a tutto ciò da cui viene la morte. Governiamo tutte le membra, rifiutando di mangiare malamente dall’albero, ricordandoci delle cose passate solo per fuggirle. È cosí che si rinnova l’uomo: è cosí che è onorato il giorno dell’inaugurazione.
Come torre di fortezza hai stabilito la tua Chiesa, o Cristo, Verbo che sei prima dei secoli: l’hai fondata sulla pietra della fede, e per questo resta salda per sempre, avendo te che per lei, negli ultimi tempi, senza mutamento ti sei fatto uomo. Rendendo grazie ti celebriamo dunque dicendo: Prima dei secoli e per i secoli e oltre tu sei il nostro Re: gloria a te.
Del santo.
Approvando le tue beneficenze, o Cornelio, e le tue divine preghiere, Cristo ti manda un angelo santo per illuminarti tutto, e il corifeo dei sacri apostoli per rinnovarti con l’acqua e con lo Spirito, insieme a tutta la tua casa, o degno di ammirazione, e per iniziarti ai beni superni, con la grazia dello Spirito.
Recando su di te il crisma del sacerdozio, sei corso a predicare alle genti l’annuncio di salvezza, estirpando le spine dell’errore, o uomo dal senno divino, e piantando nelle anime la dottrina spirituale che non erra. Per questo, con gioia ti diciamo beato, o Cornelio, quale pontefice ispirato da Dio e martire invitto.
Seguendo i tuoi buoni costumi, gli stolti sono divenuti saggi; morto poi per legge di natura e presa dimora in una tomba beata tu la rendi sorgente di molti prodigi, o sapiente Cornelio, sanando i malati e mettendo in fuga gli spiriti maligni nello Spirito santo, o ispirato da Dio.
Gloria.
Celebrando la memoria della Dedicazione, Signore, glorifichiamo te, datore della santità, chiedendo che vengano santificati i sensi delle nostre anime, per l’intercessione dei vittoriosi pieni di gloria, o onnipotente buono.
Ora e sempre. Proeórtion.
Oggi l’albero è apparso; oggi la stirpe degli ebrei si è perduta; oggi, grazie a re credenti, la fede si manifesta; Adamo per l’albero era caduto, e i demoni davanti a un albero hanno tremato. Onnipotente Signore, gloria a te.
Stichirá della croce.
Gioisci, croce vivificante, invitto trofeo della pietà, porta del paradiso, sostegno dei fedeli, muro fortificato della Chiesa: per te è annientata la corruzione, distrutta e inghiottita la potenza della morte, e noi siamo stati innalzati dalla terra al cielo. Arma invincibile, nemica dei demoni, gloria dei martiri, vero ornamento dei santi, porto di salvezza, tu doni al mondo la grande misericordia.
Stico: Esaltate il Signore Dio nostro, e prostratevi allo sgabello dei suoi piedi, perché è santo.
Gioisci, croce del Signore, per la quale è stato sciolto dalla maledizione il genere umano; sei segno della vera gioia, tu che, innalzata, abbatti i nemici, o venerabilissima: aiuto per noi, fortezza dei re, vigore dei giusti, decoro dei sacerdoti, tu che, venendo impressa, liberi da gravi mali; scettro di potenza col quale veniamo fatti pascolare; arma di pace, che gli angeli venerano con timore; divina gloria del Cristo che elargisce al mondo la grande misericordia.
Stico: Dio è il nostro Re prima dei secoli, ha operato la salvezza in mezzo alla terra.
Gioisci, guida dei ciechi, medico degli infermi, risurrezione di tutti i morti, tu che hai risollevato noi, caduti nella corruzione; croce preziosa, per la quale la corruzione è stata dissolta, l’incorruttibilità è fiorita, noi mortali siamo stati deificati e il diavolo è stato completamente abbattuto. Vedendoti oggi innalzata per mano di pontefici, noi esaltiamo colui che in te è stato innalzato e veneriamo te, attingendo abbondantemente la grande misericordia.
Gloria. Della Dedicazione.
Celebrando la Dedicazione del sacratissimo tempio della tua risurrezione, noi glorifichiamo te, Signore, che lo hai santificato e portato a compimento con la tua perfetta grazia, e ti allieti per i mistici e sacri riti in esso celebrati dai fedeli, accetti dalla mano dei tuoi servi i sacrifici puri e incruenti, e rendi in cambio, a chi li offre rettamente, la purificazione dai peccati e la grande misericordia.
Ora e sempre.
Divino tesoro nascosto in terra, la croce del datore di vita è apparsa nei cieli a un pio re, mostrando il modello spirituale della vittoria contro i nemici. Ed egli pieno di gioia, con fede e amore, spinto da divina ispirazione, per esaltare ciò che aveva visto con sommo zelo l’ha estratta dalle viscere della terra, a riscatto del mondo e a salvezza delle anime nostre.
Apolytíkion della Dedicazione.
Come la bellezza del firmamento lassú, tale hai mostrato quaggiú lo splendore della santa dimora della tua gloria, Signore. Consolidala nei secoli dei secoli, e accetta, per l’intercessione della Madre-di-Dio, le suppliche che in essa a te offriamo senza sosta, o vita e risurrezione di tutti.
Gloria. Ora e sempre. Della croce.
La vivificante croce della tua bontà, che hai donato a noi indegni, o Signore, noi te la presentiamo a intercessione: salva i re e alla tua città da’ pace, grazie alla Madre-di-Dio, o solo amico degli uomini.
Dedicazione del Tempio della Resurrezione in Gerusalemme.
LAST-MODIFIED:20190821T071140Z SEQUENCE:140218 X-ACCESS:1 X-HITS:2 X-URL:https://parrocchiagrecacontessa.it/portal/index.php?option=com_dpcalendar&view=event&id=724 X-COLOR:00CCFF X-SHOW-END-TIME:1 END:VEVENT BEGIN:VEVENT DTSTART;VALUE=DATE:20190914 DTEND;VALUE=DATE:20190915 UID:6A47799B-FB8B-48EE-919F-5384BBBD58C6 SUMMARY:Esaltazione della preziosa e vivificante Croce CREATED:20190819T161519Z DTSTAMP:20190819T161519Z DESCRIPTION:GRANDE VESPRO\NLa croce esaltata di colui che in essa è stato elevato, induce tutta la creazione a celebrare l’immacolata passione: poiché, ucciso con essa colui che ci aveva uccisi, egli ha ridato vita a noi che eravamo morti, ci ha dato bellezza e ci ha resi degni, nella sua compassione, per sua somma bontà, di prendere cittadinanza nei cieli: e noi lieti esaltiamo il suo nome e magnifichiamo la sua suprema condiscendenza.\NTendendo le mani in alto e mettendo in rotta Amalek, il tiranno, Mosè ha prefigurato te, o croce preziosa, vanto dei credenti, sostegno dei martiri lottatori, decoro degli apostoli, difesa dei giusti, salvezza di tutti i santi: per questo, vedendoti innalzata, la creazione gioisce e fa festa, glorificando il Cristo che per te ha riunito ciò che era diviso, per sua somma bontà.\NCroce venerabilissima che le schiere angeliche circondano gioiose, oggi, nella tua esaltazione, per divino volere risollevi tutti coloro che, per l’inganno di quel frutto, erano stati scacciati ed erano precipitati nella morte: noi dunque, stringendoci a te con la fede del cuore e delle labbra, attingiamo la santità, acclamando: Esaltate Cristo, Dio piú che buono, e prostratevi al suo divino sgabello.\NGloria. Ora e sempre.\NVenite, genti tutte, adoriamo il legno benedetto per il quale si è realizzata l’eterna giustizia: poiché colui che con l’albero ha ingannato il progenitore Adamo, viene adescato dalla croce, e cade travolto in una funesta caduta, lui che si era tirannicamente impadronito di una creatura regale. Col sangue di Dio viene lavato il veleno del serpente, ed è annullata la maledizione della giusta condanna per l’ingiusta condanna inflitta al giusto: poiché con un albero bisognava risanare l’albero, e con la passione dell’impassibile distruggere nell’albero le passioni del condannato. Gloria dunque, o Cristo Re, alla tua tremenda economia per noi con la quale tu hai salvato tutti, perché sei buono e amico degli uomini.\NStichirá prosómia.\NGioisci, croce vivificante, invitto trofeo della pietà, porta del paradiso, sostegno dei fedeli, muro fortificato della Chiesa: per te è annientata la corruzione, distrutta e inghiottita la potenza della morte, e noi siamo stati innalzati dalla terra al cielo. Arma invincibile, nemica dei demoni, gloria dei martiri, vero ornamento dei santi, porto di salvezza, tu doni al mondo la grande misericordia. \NStico: Esaltate il Signore Dio nostro, e prostratevi allo sgabello dei suoi piedi, perché è santo.\NGioisci, croce del Signore, per la quale è stato sciolto dalla maledizione il genere umano; sei segno della vera gioia, tu che, innalzata, abbatti i nemici, o venerabilissima: aiuto per noi, fortezza dei re, vigore dei giusti, decoro dei sacerdoti, tu che, venendo impressa, liberi da gravi mali; scettro di potenza col quale veniamo fatti pascolare; arma di pace, che gli angeli venerano con timore; divina gloria del Cristo che elargisce al mondo la grande misericordia.\NStico: Dio è il nostro Re prima dei secoli, ha operato la salvezza in mezzo alla terra.\NGioisci, guida dei ciechi, medico degli infermi, risurrezione di tutti i morti, tu che hai risollevato noi, caduti nella corruzione; croce preziosa, per la quale la corruzione è stata dissolta, l’incorruttibilità è fiorita, noi mortali siamo stati deificati e il diavolo è stato completamente abbattuto. Vedendoti oggi innalzata per mano di pontefici, noi esaltiamo colui che in te è stato innalzato e veneriamo te, attingendo abbondantemente la grande misericordia.\NGloria. Ora e sempre.\NCiò che Mosè prefigurò un tempo nella sua persona, mettendo cosí in rotta Amalek ed abbattendolo, ciò che Davide cantore ordinò di venerare come sgabello dei tuoi piedi, la tua croce preziosa, o Cristo Dio, questa noi peccatori baciamo oggi con labbra indegne, celebrando te, che ti sei degnato di esservi confitto, e a te gridiamo: Signore, insieme al ladrone, rendi degni anche noi del tuo regno.\NApolytíkion.\NSalva, Signore, il tuo popolo, e benedici la tua eredità dando ai re vittoria contro i barbari e custodendo con la tua croce la tua città. 3 volte.\NEsaltazione della preziosa e vivificante Croce X-ALT-DESC;FMTTYPE=text/html:GRANDE VESPRO
La croce esaltata di colui che in essa è stato elevato, induce tutta la creazione a celebrare l’immacolata passione: poiché, ucciso con essa colui che ci aveva uccisi, egli ha ridato vita a noi che eravamo morti, ci ha dato bellezza e ci ha resi degni, nella sua compassione, per sua somma bontà, di prendere cittadinanza nei cieli: e noi lieti esaltiamo il suo nome e magnifichiamo la sua suprema condiscendenza.
Tendendo le mani in alto e mettendo in rotta Amalek, il tiranno, Mosè ha prefigurato te, o croce preziosa, vanto dei credenti, sostegno dei martiri lottatori, decoro degli apostoli, difesa dei giusti, salvezza di tutti i santi: per questo, vedendoti innalzata, la creazione gioisce e fa festa, glorificando il Cristo che per te ha riunito ciò che era diviso, per sua somma bontà.
Croce venerabilissima che le schiere angeliche circondano gioiose, oggi, nella tua esaltazione, per divino volere risollevi tutti coloro che, per l’inganno di quel frutto, erano stati scacciati ed erano precipitati nella morte: noi dunque, stringendoci a te con la fede del cuore e delle labbra, attingiamo la santità, acclamando: Esaltate Cristo, Dio piú che buono, e prostratevi al suo divino sgabello.
Gloria. Ora e sempre.
Venite, genti tutte, adoriamo il legno benedetto per il quale si è realizzata l’eterna giustizia: poiché colui che con l’albero ha ingannato il progenitore Adamo, viene adescato dalla croce, e cade travolto in una funesta caduta, lui che si era tirannicamente impadronito di una creatura regale. Col sangue di Dio viene lavato il veleno del serpente, ed è annullata la maledizione della giusta condanna per l’ingiusta condanna inflitta al giusto: poiché con un albero bisognava risanare l’albero, e con la passione dell’impassibile distruggere nell’albero le passioni del condannato. Gloria dunque, o Cristo Re, alla tua tremenda economia per noi con la quale tu hai salvato tutti, perché sei buono e amico degli uomini.
Stichirá prosómia.
Gioisci, croce vivificante, invitto trofeo della pietà, porta del paradiso, sostegno dei fedeli, muro fortificato della Chiesa: per te è annientata la corruzione, distrutta e inghiottita la potenza della morte, e noi siamo stati innalzati dalla terra al cielo. Arma invincibile, nemica dei demoni, gloria dei martiri, vero ornamento dei santi, porto di salvezza, tu doni al mondo la grande misericordia.
Stico: Esaltate il Signore Dio nostro, e prostratevi allo sgabello dei suoi piedi, perché è santo.
Gioisci, croce del Signore, per la quale è stato sciolto dalla maledizione il genere umano; sei segno della vera gioia, tu che, innalzata, abbatti i nemici, o venerabilissima: aiuto per noi, fortezza dei re, vigore dei giusti, decoro dei sacerdoti, tu che, venendo impressa, liberi da gravi mali; scettro di potenza col quale veniamo fatti pascolare; arma di pace, che gli angeli venerano con timore; divina gloria del Cristo che elargisce al mondo la grande misericordia.
Stico: Dio è il nostro Re prima dei secoli, ha operato la salvezza in mezzo alla terra.
Gioisci, guida dei ciechi, medico degli infermi, risurrezione di tutti i morti, tu che hai risollevato noi, caduti nella corruzione; croce preziosa, per la quale la corruzione è stata dissolta, l’incorruttibilità è fiorita, noi mortali siamo stati deificati e il diavolo è stato completamente abbattuto. Vedendoti oggi innalzata per mano di pontefici, noi esaltiamo colui che in te è stato innalzato e veneriamo te, attingendo abbondantemente la grande misericordia.
Gloria. Ora e sempre.
Ciò che Mosè prefigurò un tempo nella sua persona, mettendo cosí in rotta Amalek ed abbattendolo, ciò che Davide cantore ordinò di venerare come sgabello dei tuoi piedi, la tua croce preziosa, o Cristo Dio, questa noi peccatori baciamo oggi con labbra indegne, celebrando te, che ti sei degnato di esservi confitto, e a te gridiamo: Signore, insieme al ladrone, rendi degni anche noi del tuo regno.
Apolytíkion.
Salva, Signore, il tuo popolo, e benedici la tua eredità dando ai re vittoria contro i barbari e custodendo con la tua croce la tua città. 3 volte.
Esaltazione della preziosa e vivificante Croce
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Arma invincibile, nemica dei demoni, gloria dei martiri, vero ornamento dei santi, porto di salvezza, tu doni al mondo la grande misericordia. \NGioisci, croce del Signore, per la quale è stato sciolto dalla maledizione il genere umano; sei segno della vera gioia, tu che, innalzata, abbatti i nemici, o venerabilissima: aiuto per noi, fortezza dei re, vigore dei giusti, decoro dei sacerdoti, tu che, venendo impressa, liberi da gravi mali; scettro di potenza col quale veniamo fatti pascolare; arma di pace, che gli angeli venerano con timore; divina gloria del Cristo che elargisce al mondo la grande misericordia.\NGioisci, guida dei ciechi, medico degli infermi, risurrezione di tutti i morti, tu che hai risollevato noi, caduti nella corruzione; croce preziosa, per la quale la corruzione è stata dissolta, l’incorruttibilità è fiorita, noi mortali siamo stati deificati e il diavolo è stato completamente abbattuto. Vedendoti oggi innalzata per mano di pontefici, noi esaltiamo colui che in te è stato innalzato e veneriamo te, attingendo abbondantemente la grande misericordia.\NDel martire.\NHai combattuto contro l’empio, o martire, sopportando i tormenti, o uomo di mente divina, con l’onnipotente fede del Salvatore: per questo, o sapiente, hai convertito i barbari al Sovrano e Creatore dell’universo, ed essi piamente lo glorificano.\NTi abbiamo visto, o martire, offrire a Cristo, a sua gloria, le primizie dei barbari, o lottatore ispirato, morendo per la Triade: per questo hai certamente ricevuto la corona e come astro divinamente risplendi nel mondo, o degno di ammirazione.\NHai mostrato di aver rivestito la pia armatura per la guerra di Cristo Re, o Niceta vittorioso, come un tempo il fortissimo Gedeone, abbattendo le turbe degli stranieri con la tua vigorosa franchezza.\NGloria. Del martire.\NTi sappiamo astro dei martiri, o Niceta, atleta di Cristo: tu infatti, abbandonata la gloria della dignità che avevi sulla terra, e disgustato dall’ateismo dei tuoi padri, facesti a pezzi i loro dèi, e vittoriosamente confondesti i barbari, testimoniando per Cristo con la confessione della fede: sei divenuto soldato del Dio del cielo, e ora supplichi per noi il benefattore dell’universo perché abbia pietà di noi e salvi le anime nostre.\NOra e sempre. Della festa.\NLe voci dei profeti avevano preannunciato l’albero santo con il quale Adamo è stato liberato dall’antica maledizione della morte: e oggi la creazione, mentre esso viene esaltato, eleva la voce, chiedendo a Dio la sua copiosa misericordia. Tu dunque che solo, o Sovrano, sei infinito nella misericordia, sii per noi propiziazione e salva le anime nostre.\NStichirá prosómia della festa.\NLa croce esaltata di colui che in essa è stato elevato, induce tutta la creazione a celebrare l’immacolata passione: poiché, ucciso con essa colui che ci aveva uccisi, egli ha ridato vita a noi che eravamo morti, ci ha dato bellezza e ci ha resi degni, nella sua compassione, per sua somma bontà, di prendere cittadinanza nei cieli: e noi lieti esaltiamo il suo nome e magnifichiamo la sua suprema condiscendenza.\NStico: Esaltate il Signore Dio nostro, e prostratevi allo sgabello dei suoi piedi, perché è santo.\NTendendo le mani in alto e mettendo in rotta Amalek, il tiranno, Mosè ha prefigurato te, o croce preziosa, vanto dei credenti, sostegno dei martiri lottatori, decoro degli apostoli, difesa dei giusti, salvezza di tutti i santi: per questo, vedendoti innalzata, la creazione gioisce e fa festa, glorificando il Cristo che per te ha riunito ciò che era diviso, per sua somma bontà.\NStico: Dio è il nostro Re prima dei secoli, ha operato la salvezza in mezzo alla terra.\NCroce venerabilissima che le schiere angeliche circondano gioiose, oggi, nella tua esaltazione, per divino volere risollevi tutti coloro che, per l’inganno di quel frutto, erano stati scacciati ed erano precipitati nella morte: noi dunque, stringendoci a te con la fede del cuore e delle labbra, attingiamo la santità, acclamando: Esaltate Cristo, Dio piú che buono, e prostratevi al suo divino sgabello.\NGloria. Del martire.\NSi è visto alla prova che tu porti il nome della vittoria, venerabilissimo martire Niceta, quando hai annunciato nello stadio Cristo Dio nostro e lo hai confessato davanti a re e tiranni: per questo non cessare di intercedere presso il solo amico degli uomini per la pace del mondo, dei principi amanti di Cristo e di tutti coloro che celebrano con fede la tua memoria, perché siano liberati da ogni ira.\NOra e sempre. Della festa.\NÈ compiuta, o Dio, la parola del tuo profeta Mosè che dice: Vedrete la vostra vita appesa davanti ai vostri occhi. Oggi la croce è innalzata, e il mondo è liberato dall’inganno. Oggi si inaugura la risurrezione di Cristo, ed esultano i confini della terra, offrendo a te un inno con i cembali di Davide e dicendo: Hai operato la salvezza in mezzo alla terra, o Dio, con la croce e la risurrezione: per esse ci hai salvato, o buono e amico degli uomini. Signore onnipotente, gloria a te.\NApolytíkion del santo.\NIl tuo martire, Signore, con la sua lotta, ha ricevuto da te, nostro Dio, la corona dell’incorruttibilità: con la tua forza, infatti, ha abbattuto i tiranni ed ha anche spezzato le impotenti audacie dei demoni. Per le sue preghiere, o Cristo Dio, salva le anime nostre.\NDella festa.\NSalva, Signore, il tuo popolo, e benedici la tua eredità dando ai re vittoria contro i barbari e custodendo con la tua croce la tua città.\NDomenica dopo la Croce - S. Niceta martire X-ALT-DESC;FMTTYPE=text/html:VESPRO
Gioisci, croce vivificante, invitto trofeo della pietà, porta del paradiso, sostegno dei fedeli, muro fortificato della Chiesa: per te è annientata la corruzione, distrutta e inghiottita la potenza della morte, e noi siamo stati innalzati dalla terra al cielo. Arma invincibile, nemica dei demoni, gloria dei martiri, vero ornamento dei santi, porto di salvezza, tu doni al mondo la grande misericordia.
Gioisci, croce del Signore, per la quale è stato sciolto dalla maledizione il genere umano; sei segno della vera gioia, tu che, innalzata, abbatti i nemici, o venerabilissima: aiuto per noi, fortezza dei re, vigore dei giusti, decoro dei sacerdoti, tu che, venendo impressa, liberi da gravi mali; scettro di potenza col quale veniamo fatti pascolare; arma di pace, che gli angeli venerano con timore; divina gloria del Cristo che elargisce al mondo la grande misericordia.
Gioisci, guida dei ciechi, medico degli infermi, risurrezione di tutti i morti, tu che hai risollevato noi, caduti nella corruzione; croce preziosa, per la quale la corruzione è stata dissolta, l’incorruttibilità è fiorita, noi mortali siamo stati deificati e il diavolo è stato completamente abbattuto. Vedendoti oggi innalzata per mano di pontefici, noi esaltiamo colui che in te è stato innalzato e veneriamo te, attingendo abbondantemente la grande misericordia.
Del martire.
Hai combattuto contro l’empio, o martire, sopportando i tormenti, o uomo di mente divina, con l’onnipotente fede del Salvatore: per questo, o sapiente, hai convertito i barbari al Sovrano e Creatore dell’universo, ed essi piamente lo glorificano.
Ti abbiamo visto, o martire, offrire a Cristo, a sua gloria, le primizie dei barbari, o lottatore ispirato, morendo per la Triade: per questo hai certamente ricevuto la corona e come astro divinamente risplendi nel mondo, o degno di ammirazione.
Hai mostrato di aver rivestito la pia armatura per la guerra di Cristo Re, o Niceta vittorioso, come un tempo il fortissimo Gedeone, abbattendo le turbe degli stranieri con la tua vigorosa franchezza.
Gloria. Del martire.
Ti sappiamo astro dei martiri, o Niceta, atleta di Cristo: tu infatti, abbandonata la gloria della dignità che avevi sulla terra, e disgustato dall’ateismo dei tuoi padri, facesti a pezzi i loro dèi, e vittoriosamente confondesti i barbari, testimoniando per Cristo con la confessione della fede: sei divenuto soldato del Dio del cielo, e ora supplichi per noi il benefattore dell’universo perché abbia pietà di noi e salvi le anime nostre.
Ora e sempre. Della festa.
Le voci dei profeti avevano preannunciato l’albero santo con il quale Adamo è stato liberato dall’antica maledizione della morte: e oggi la creazione, mentre esso viene esaltato, eleva la voce, chiedendo a Dio la sua copiosa misericordia. Tu dunque che solo, o Sovrano, sei infinito nella misericordia, sii per noi propiziazione e salva le anime nostre.
Stichirá prosómia della festa.
La croce esaltata di colui che in essa è stato elevato, induce tutta la creazione a celebrare l’immacolata passione: poiché, ucciso con essa colui che ci aveva uccisi, egli ha ridato vita a noi che eravamo morti, ci ha dato bellezza e ci ha resi degni, nella sua compassione, per sua somma bontà, di prendere cittadinanza nei cieli: e noi lieti esaltiamo il suo nome e magnifichiamo la sua suprema condiscendenza.
Stico: Esaltate il Signore Dio nostro, e prostratevi allo sgabello dei suoi piedi, perché è santo.
Tendendo le mani in alto e mettendo in rotta Amalek, il tiranno, Mosè ha prefigurato te, o croce preziosa, vanto dei credenti, sostegno dei martiri lottatori, decoro degli apostoli, difesa dei giusti, salvezza di tutti i santi: per questo, vedendoti innalzata, la creazione gioisce e fa festa, glorificando il Cristo che per te ha riunito ciò che era diviso, per sua somma bontà.
Stico: Dio è il nostro Re prima dei secoli, ha operato la salvezza in mezzo alla terra.
Croce venerabilissima che le schiere angeliche circondano gioiose, oggi, nella tua esaltazione, per divino volere risollevi tutti coloro che, per l’inganno di quel frutto, erano stati scacciati ed erano precipitati nella morte: noi dunque, stringendoci a te con la fede del cuore e delle labbra, attingiamo la santità, acclamando: Esaltate Cristo, Dio piú che buono, e prostratevi al suo divino sgabello.
Gloria. Del martire.
Si è visto alla prova che tu porti il nome della vittoria, venerabilissimo martire Niceta, quando hai annunciato nello stadio Cristo Dio nostro e lo hai confessato davanti a re e tiranni: per questo non cessare di intercedere presso il solo amico degli uomini per la pace del mondo, dei principi amanti di Cristo e di tutti coloro che celebrano con fede la tua memoria, perché siano liberati da ogni ira.
Ora e sempre. Della festa.
È compiuta, o Dio, la parola del tuo profeta Mosè che dice: Vedrete la vostra vita appesa davanti ai vostri occhi. Oggi la croce è innalzata, e il mondo è liberato dall’inganno. Oggi si inaugura la risurrezione di Cristo, ed esultano i confini della terra, offrendo a te un inno con i cembali di Davide e dicendo: Hai operato la salvezza in mezzo alla terra, o Dio, con la croce e la risurrezione: per esse ci hai salvato, o buono e amico degli uomini. Signore onnipotente, gloria a te.
Apolytíkion del santo.
Il tuo martire, Signore, con la sua lotta, ha ricevuto da te, nostro Dio, la corona dell’incorruttibilità: con la tua forza, infatti, ha abbattuto i tiranni ed ha anche spezzato le impotenti audacie dei demoni. Per le sue preghiere, o Cristo Dio, salva le anime nostre.
Della festa.
Salva, Signore, il tuo popolo, e benedici la tua eredità dando ai re vittoria contro i barbari e custodendo con la tua croce la tua città.
Domenica dopo la Croce - S. Niceta martire
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Eufemia megalomartire CREATED:20190819T161646Z DTSTAMP:20190819T161646Z DESCRIPTION: \NVESPRO\NL’aver malamente gustato dell’albero nell’Eden, ha prodotto un tempo la sventura per i nostri capostipiti, introducendo la morte in tutto il genere dei mortali: ma ora siamo stati richiamati alla vita intatta e all’eredità piú insigne grazie alla croce divina: innalzandola, noi cantiamo il Signore che su di essa è stato innalzato e con sé ha innalzato il mondo.\NHai sollevato sulle spalle, o Salvatore, la pecora smarrita, l’hai condotta al Padre tuo con la tua croce venerabile e vivificante, e l’hai annoverata tra gli angeli, nello Spirito divino: perché tu hai contrapposto albero ad albero, o Cristo, e noi ora innalzandolo con fede glorifichiamo te, che su di esso sei stato innalzato e con esso hai innalzato noi.\NStiamo nella casa di Dio gloriandoci di opere divine, e contempliamo, o fedeli, il luogo del cranio con purissimo intelletto; guardiamo innalzato, mortali e angeli insieme, l’albero santissimo sul quale Cristo Dio, distendendo volontariamente le mani, ha attratto e preso tutti e al cielo ci ha innalzati.\NDella santa.\NNelle bellezze della verginità, e nel sangue dei martiri, con l’anima risplendente, o martire gloriosa, ti sei fidanzata col Creatore che ti custodisce incorrotta, in eterna danza intorno a lui insieme alle schiere degli arcangeli, degli angeli, degli apostoli, ai cori dei profeti e dei martiri, o degna di ogni lode.\NPosta alle ruote e in lotta con le belve, col fuoco e con l’acqua, temprando la tua mente col divino Spirito, nei flutti del tuo sangue hai coraggiosamente soffocato il principe della tenebra, e sei accorsa ai talami spirituali, offrendo in dote al tuo sposo, o vergine, il tuo combattimento.\NMorta, o martire, hai fatto sgorgare, a lode del Signore, la fonte sempre viva del tuo sangue, irrorando i fedeli e illuminandoli con la conoscenza, e soffocando in esso i nemici infedeli: ti è perciò affidato il libro divino, tu lo custodisci, e in eterno consolidi le dottrine della Chiesa.\NGloria. Della santa.\NTu che sei adorna dei fiori delle virtú, e illuminata nel pensiero, tu che effondi profumi nei cuori dei fedeli, tu che sei sorta dall’oriente come fulgido astro, e hai raccolto insieme i padri divini, per intervento del santo Spirito, non cessare di implorare il Signore per noi, Eufemia gloriosissima, perché siano salvate le anime nostre.\NOra e sempre. Della festa.\NIl mondo nei suoi quattro confini è oggi santificato dalla croce quadripartita che viene innalzata, o Cristo Dio nostro; ed è innalzato il corno dei nostri re fedeli, che spezzano con essa i corni dei nemici. Grande tu sei, Signore, e mirabile nelle tue opere: gloria a te.\NApósticha stichirá.\NHai subíto schiaffi, crocifissione e oltraggi, o longanime, perché volevi redimere tutti dalla mano del seduttore, o solo datore di vita, pieno di compassione e amico degli uomini.\NStico: Esaltate il Signore Dio nostro, e prostratevi allo sgabello dei suoi piedi, perché è santo.\NOnoro la tua croce, o buono, i chiodi e la lancia, o Salvatore, con i quali hai redento tutti dalla corruzione, quale solo datore di vita e benefattore di tutti, o solo Salvatore nostro, amico degli uomini.\NStico: Dio è il nostro Re prima dei secoli, ha operato la salvezza in mezzo alla terra.\NAlla croce per me sei stato inchiodato, o mio Salvatore piú che buono, sei stato schiaffeggiato e insultato, o Redentore, sei stato abbeverato di aceto e trafitto dalla lancia, e tutto sopporti, o senza peccato.\NGloria. Della santa.\NOgni lingua si muova all’elogio della gloriosissima Eufemia; ogni stirpe e ogni età, giovani e vergini, incoroniamo di lodi la vergine martire di Cristo: lottando virilmente, secondo le regole, rigettando ogni mollezza femminile, con le fatiche della lotta ha abbattuto il nemico tiranno; e adorna di divina e celeste corona, prega il suo sposo e Dio di donare a noi la grande misericordia.\NOra e sempre. Della festa.\NCiò che Mosè prefigurò un tempo nella sua persona, mettendo cosí in rotta Amalek ed abbattendolo, ciò che Davide cantore ordinò di venerare come sgabello dei tuoi piedi, la tua croce preziosa, o Cristo Dio, questa noi peccatori baciamo oggi con labbra indegne, celebrando te, che ti sei degnato di esservi confitto, e a te gridiamo: Signore, insieme al ladrone, rendi degni anche noi del tuo regno.\NApolytíkion della santa.\NLa tua agnella, o Gesú, grida a gran voce: Te, mio sposo, io desidero, e per cercare te combatto, sono con te crocifissa e con te sepolta nel tuo battesimo; soffro con te, per poter regnare con te, e muoio per te, per vivere in te: accogli dunque come sacrificio senza macchia colei che, piena di desiderio, è stata immolata per te. Per la sua intercessione, tu che sei misericordioso, salva le anime nostre.\NDella festa.\NSalva, Signore, il tuo popolo, e benedici la tua eredità dando ai re vittoria contro i barbari e custodendo con la tua croce la tua città.\NS. Eufemia megalomartire X-ALT-DESC;FMTTYPE=text/html:
VESPRO
L’aver malamente gustato dell’albero nell’Eden, ha prodotto un tempo la sventura per i nostri capostipiti, introducendo la morte in tutto il genere dei mortali: ma ora siamo stati richiamati alla vita intatta e all’eredità piú insigne grazie alla croce divina: innalzandola, noi cantiamo il Signore che su di essa è stato innalzato e con sé ha innalzato il mondo.
Hai sollevato sulle spalle, o Salvatore, la pecora smarrita, l’hai condotta al Padre tuo con la tua croce venerabile e vivificante, e l’hai annoverata tra gli angeli, nello Spirito divino: perché tu hai contrapposto albero ad albero, o Cristo, e noi ora innalzandolo con fede glorifichiamo te, che su di esso sei stato innalzato e con esso hai innalzato noi.
Stiamo nella casa di Dio gloriandoci di opere divine, e contempliamo, o fedeli, il luogo del cranio con purissimo intelletto; guardiamo innalzato, mortali e angeli insieme, l’albero santissimo sul quale Cristo Dio, distendendo volontariamente le mani, ha attratto e preso tutti e al cielo ci ha innalzati.
Della santa.
Nelle bellezze della verginità, e nel sangue dei martiri, con l’anima risplendente, o martire gloriosa, ti sei fidanzata col Creatore che ti custodisce incorrotta, in eterna danza intorno a lui insieme alle schiere degli arcangeli, degli angeli, degli apostoli, ai cori dei profeti e dei martiri, o degna di ogni lode.
Posta alle ruote e in lotta con le belve, col fuoco e con l’acqua, temprando la tua mente col divino Spirito, nei flutti del tuo sangue hai coraggiosamente soffocato il principe della tenebra, e sei accorsa ai talami spirituali, offrendo in dote al tuo sposo, o vergine, il tuo combattimento.
Morta, o martire, hai fatto sgorgare, a lode del Signore, la fonte sempre viva del tuo sangue, irrorando i fedeli e illuminandoli con la conoscenza, e soffocando in esso i nemici infedeli: ti è perciò affidato il libro divino, tu lo custodisci, e in eterno consolidi le dottrine della Chiesa.
Gloria. Della santa.
Tu che sei adorna dei fiori delle virtú, e illuminata nel pensiero, tu che effondi profumi nei cuori dei fedeli, tu che sei sorta dall’oriente come fulgido astro, e hai raccolto insieme i padri divini, per intervento del santo Spirito, non cessare di implorare il Signore per noi, Eufemia gloriosissima, perché siano salvate le anime nostre.
Ora e sempre. Della festa.
Il mondo nei suoi quattro confini è oggi santificato dalla croce quadripartita che viene innalzata, o Cristo Dio nostro; ed è innalzato il corno dei nostri re fedeli, che spezzano con essa i corni dei nemici. Grande tu sei, Signore, e mirabile nelle tue opere: gloria a te.
Apósticha stichirá.
Hai subíto schiaffi, crocifissione e oltraggi, o longanime, perché volevi redimere tutti dalla mano del seduttore, o solo datore di vita, pieno di compassione e amico degli uomini.
Stico: Esaltate il Signore Dio nostro, e prostratevi allo sgabello dei suoi piedi, perché è santo.
Onoro la tua croce, o buono, i chiodi e la lancia, o Salvatore, con i quali hai redento tutti dalla corruzione, quale solo datore di vita e benefattore di tutti, o solo Salvatore nostro, amico degli uomini.
Stico: Dio è il nostro Re prima dei secoli, ha operato la salvezza in mezzo alla terra.
Alla croce per me sei stato inchiodato, o mio Salvatore piú che buono, sei stato schiaffeggiato e insultato, o Redentore, sei stato abbeverato di aceto e trafitto dalla lancia, e tutto sopporti, o senza peccato.
Gloria. Della santa.
Ogni lingua si muova all’elogio della gloriosissima Eufemia; ogni stirpe e ogni età, giovani e vergini, incoroniamo di lodi la vergine martire di Cristo: lottando virilmente, secondo le regole, rigettando ogni mollezza femminile, con le fatiche della lotta ha abbattuto il nemico tiranno; e adorna di divina e celeste corona, prega il suo sposo e Dio di donare a noi la grande misericordia.
Ora e sempre. Della festa.
Ciò che Mosè prefigurò un tempo nella sua persona, mettendo cosí in rotta Amalek ed abbattendolo, ciò che Davide cantore ordinò di venerare come sgabello dei tuoi piedi, la tua croce preziosa, o Cristo Dio, questa noi peccatori baciamo oggi con labbra indegne, celebrando te, che ti sei degnato di esservi confitto, e a te gridiamo: Signore, insieme al ladrone, rendi degni anche noi del tuo regno.
Apolytíkion della santa.
La tua agnella, o Gesú, grida a gran voce: Te, mio sposo, io desidero, e per cercare te combatto, sono con te crocifissa e con te sepolta nel tuo battesimo; soffro con te, per poter regnare con te, e muoio per te, per vivere in te: accogli dunque come sacrificio senza macchia colei che, piena di desiderio, è stata immolata per te. Per la sua intercessione, tu che sei misericordioso, salva le anime nostre.
Della festa.
Salva, Signore, il tuo popolo, e benedici la tua eredità dando ai re vittoria contro i barbari e custodendo con la tua croce la tua città.
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Oggi rifulge, luminosa come il sole, la tua croce venerabile, o Cristo, fissata sul glorioso luogo del cranio: innalzata, o Salvatore, sul tuo monte santissimo, con tutta chiarezza mostra che per essa, onnipotente, tu hai innalzato ai cieli la nostra natura, nel tuo amore per gli uomini.
Oggi i cieli hanno annunziato agli uomini la tua gloria, o incomprensibile: poiché il segno della croce, rifulgendo luminosamente di splendore inaccessibile, ha confutato l’animo duro e rabbioso dei deicidi. Noi dunque glorifichiamo la tua economia piena d’amore per l’uomo, o Gesú onnipotente, Salvatore delle anime nostre.
La croce santissima, l’indistruttibile trofeo che appare dalla terra, procede oggi come tesoro nascosto che arricchisce tutta la terra con i raggi della sua universale bontà: noi glorifichiamo dunque la tua economia piena d’amore per l’uomo, o Gesú onnipotente, Salvatore delle anime nostre.
Delle sante
Le vergini giovinette, unite per legge di natura, e visibilmente corroborate dall’amore del Creatore, hanno sciolto con la fede il vincolo dell’errore, hanno coraggiosamente stritolato sotto i piedi il nemico impotente, sono state luminosamente adornate col diadema della vittoria e, esultanti, hanno preso dimora nel talamo spirituale.
Pistis, degna di ogni lode, Agape, la gloriosa, e Elpis, sapiente in Dio, dando prova di trarre il nome dalle piú luminose virtú, hanno abbattuto da lottatrici il maligno che aveva ingannata con frode la progenitrice, e hanno ottenuto di abitare deificate nel paradiso, dove intercedono per tutti.
Le venerabilissime hanno disprezzato il fuoco, le molteplici pene e la morte: ricercando infatti con fede la bellezza dello splendido sposo, rese splendide da tormenti multiformi, si sono unite a lui Pistis, Elpis e Agape, germogli di Sapienza. Per esse, o Signore, liberaci dalle sventure.
Gloria. Ora e sempre. Della festa.
Le voci dei profeti avevano preannunciato l’albero santo con il quale Adamo è stato liberato dall’antica maledizione della morte: e oggi la creazione, mentre esso viene esaltato, eleva la voce, chiedendo a Dio la sua copiosa misericordia. Tu dunque che solo, o Sovrano, sei infinito nella misericordia, sii per noi propiziazione e salva le anime nostre.
Stichirá prosómia della festa.
Vedendo innalzare l’albero della croce, magnifichiamo Dio che nella sua bontà è stato crocifisso nella carne.
Stico: Esaltate il Signore Dio nostro, e prostratevi allo sgabello dei suoi piedi, perché è santo.
Liberazione dal male e acquisizione di beni, elargisce al genere umano la santa croce di Cristo nella sua esaltazione.
Stico: Dio è il nostro Re prima dei secoli, ha operato la salvezza in mezzo alla terra.
Quando Mosè metteva in rotta Amalek, prefigurando la passione di Cristo, tracciava in anticipo la figura della croce, difesa contro i demoni.
Gloria. Ora e sempre.
Venite, con gioia salutiamo tutti l’albero salvifico, sul quale è stato disteso Cristo, la redenzione.
Apolytíkion della festa.
Salva, Signore, il tuo popolo, e benedici la tua eredità dando ai re vittoria contro i barbari e custodendo con la tua croce la tua città.
S. Sofia e le sue tre figlie: Pistis, Agape ed Elpis (Fede, Speranza e Carità)
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Il legno della nostra salvezza che viene innalzato e sul quale Cristo, vita di tutti, volontariamente ha avuto inchiodate le mani, convoca tutti i fedeli a prostrarsi al suo divino sgabello, con canti, al suono di gente in festa.
Venite, fedeli, celebrando la memoria dell’inaugurazione della risurrezione, per la quale la grande luce di vita e di incorruttibilità è rifulsa su coloro che erano nella tenebra, innalziamo il legno della croce apportatore di vita, adorando il Cristo Salvatore.
Il grande Mosè, che un tempo sul monte Sinai tendeva in alto le mani a forma di croce, disegnava la tua croce che oggi viene innalzata, o Cristo Dio, e santifica tutti gli abitanti della terra che in essa con fede ti adorano.
Del santo.
Purificato nell’anima e nel corpo dalle passioni, sei divenuto dimora del santo Spirito e ti sei adornato del crisma sacerdotale, divenendo benevolo protettore, o Eumenio, compagno dei santi angeli, erede della gloria del Signore, e intercessore per quelli che ti celebrano.
La tua vita tutta gloriosa, rischiarata dalle virtú, ha rifulso per il fulgore dei prodigi, e ti ha reso famoso, o beatissimo, sino alle estremità della terra, astro che non erra, compagno dei santi, cittadino della città santa, o pontefice, e concittadino degli angeli, o taumaturgo degno di ammirazione.
Insieme convenuti, onoriamo a gran voce come astro dei credenti il decoro di Creta, il vescovo di Gortina, l’inconcusso fondamento della Chiesa, il pontefice Eumenio, divenuto eccelso nei prodigi, gloriosissimo per le tante opere potenti, capace di illuminare i cuori che sono nella tenebra.
Gloria. Ora e sempre.
Prefigurando, o Cristo, la potenza della tua croce venerabile, Mosè metteva in rotta l’avversario Amalek nel deserto del Sinai: quando infatti distendeva le mani, tracciando la figura della croce, il popolo prevaleva. Ma è adesso che trovano compimento in noi quegli eventi: oggi la croce è innalzata, e i demoni sono messi in fuga; oggi tutta la creazione è liberata dalla corruzione: perché con la croce hanno rifulso per noi tutti i doni. Lieti ci gettiamo dunque tutti ai tuoi piedi, dicendo: Quanto sono grandi le tue opere, Signore! Gloria a te.
Apósticha stichirá prosómia.
Hai subíto schiaffi, crocifissione e oltraggi, o longa-nime, perché volevi redimere tutti dalla mano del seduttore, o solo datore di vita: tutto tu sopporti, o piú che buono.
Stico: Esaltate il Signore Dio nostro, e prostratevi allo sgabello dei suoi piedi, perché è santo.
Onoro la tua croce, o buono, i chiodi e la lancia, o Salvatore, con i quali hai redento tutti dalla corruzione, quale solo datore di vita e benefattore di tutti, o solo Salvatore nostro, amico degli uomini.
Stico: Dio è il nostro Re prima dei secoli, ha operato la salvezza in mezzo alla terra.
Alla croce per me sei stato inchiodato, o mio Salvatore piú che buono, sei stato schiaffeggiato e insultato, o Redentore, sei stato abbeverato di aceto e trafitto dalla lancia, e tutto sopporti, o senza peccato.
Gloria. Ora e sempre.
Oggi l’albero è apparso; oggi la stirpe degli ebrei si è perduta; oggi, grazie a re credenti, la fede si manifesta; Adamo per l’albero era caduto, e i demoni davanti a un albero hanno tremato. Onnipotente Signore, gloria a te.
Apolytíkion della festa.
Salva, Signore, il tuo popolo, e benedici la tua eredità dando ai re vittoria contro i barbari e custodendo con la tua croce la tua città.
S. Eumenio, vescovo di Gortina, il taumaturgo
LAST-MODIFIED:20190821T072034Z SEQUENCE:140541 X-ACCESS:1 X-HITS:2 X-URL:https://parrocchiagrecacontessa.it/portal/index.php?option=com_dpcalendar&view=event&id=729 X-COLOR:00CCFF X-SHOW-END-TIME:1 END:VEVENT BEGIN:VEVENT DTSTART;VALUE=DATE:20190919 DTEND;VALUE=DATE:20190920 UID:4CCE547E-34EA-49B5-8B43-4893060B3DB4 SUMMARY:Ss. Trofimo, Sabbazio e Dorimedonte CREATED:20190819T161849Z DTSTAMP:20190819T161849Z DESCRIPTION:VESPRO\NO straordinario prodigio! L’albero portatore di vita, la croce santissima, oggi si mostra levata in alto; le danno gloria tutti i confini della terra e tutti i demoni restano atterriti: quale dono è stato fatto ai mortali! Per essa, o Cristo, salva le anime nostre, tu che solo sei compassionevole.\NO straordinario prodigio! La croce che ha portato l’Altissimo, quale grappolo pieno di vita, si mostra oggi elevata da terra: per essa siamo stati tutti attratti a Dio, e la morte è stata del tutto inghiottita. O albero immacolato, per il quale gustiamo il cibo immortale dell’Eden, dando gloria a Cristo!\NO straordinario prodigio! La larghezza e la lunghezza della croce sono pari al cielo, perché con la divina grazia essa santifica l’universo. In essa sono vinte le genti barbare; per essa sono saldamente stabiliti gli scettri dei regnanti. O divina scala, per la quale saliamo ai cieli, esaltando con canti il Cristo Signore!\NDei santi.\NDesiderando ereditare le inesauribili delizie, o Trofimo martire, tu hai fatto delle pene del corpo le tue delizie, e te ne sei andato dalla corruzione verso l’incorruttibilità, esultante e adorno del martirio: chiedi dunque per tutti, con la tua intercessione, o beato, la grande misericordia.\NIl glorioso Sabbazio, che ha sopportato tanti supplizi, gioisce ora del riposo sabbatico negli atri dei cieli, ricevendo il premio delle sue lotte, annoverato tra le folle degli angeli: per la sua intercessione, o Cristo, dona al tuo popolo la grande misericordia.\NOpponendosi al tribunale degli atei con determinazioni divinamente ispirate, Dorimedonte fortificò il suo intelletto, e avanzò inflessibile verso le prove dei tormenti: ricevuti i premi della vittoria, regna con Cristo, pregando sempre per noi tutti.\NGloria. Ora e sempre. Della festa.\NÈ compiuta, o Dio, la parola del tuo profeta Mosè che dice: Vedrete la vostra vita appesa davanti ai vostri occhi. Oggi la croce è innalzata, e il mondo è liberato dall’inganno. Oggi si inaugura la risurrezione di Cristo, ed esultano i confini della terra, offrendo a te un inno con i cembali di Davide e dicendo: Hai operato la salvezza in mezzo alla terra, o Dio, con la croce e la risurrezione: per esse ci hai salvato, o buono e amico degli uomini. Signore onnipotente, gloria a te.\NApósticha stichirá.\NNoi adoriamo il luogo dove si sono posati i piedi di Cristo, elevando la croce beatissima, sulla quale è stato versato il sangue del Sovrano, che fa scaturire per il mondo la risurrezione.\NStico: Esaltate il Signore nostro Dio, e prostratevi allo sgabello dei suoi piedi, perché è santo.\NMortificando le passioni della carne e dello spirito, o voi che pensate secondo Dio, affrettiamoci a farci innalzare da terra verso l’eredità celeste, crocifissi col Cristo Sovrano, mentre viene innalzata la croce.\NStico: Dio è il nostro Re prima dei secoli, ha operato la salvezza in mezzo alla terra.\NSí, è sgorgata dal divino fianco del Salvatore la sorgente che fa fluire la vita: essa irriga le anime di coloro che con fede adorano la sua divina passione, la croce e la risurrezione.\NGloria. Ora e sempre.\NIl mondo nei suoi quattro confini è oggi santificato dalla croce quadripartita che viene innalzata, o Cristo Dio nostro; ed è innalzato il corno dei nostri re fedeli, che spezzano con essa i corni dei nemici. Grande tu sei, Signore, e mirabile nelle tue opere: gloria a te.\NApolytíkion della festa.\NSalva, Signore, il tuo popolo, e benedici la tua eredità dando ai re vittoria contro i barbari e custodendo con la tua croce la tua città.\NSs. Trofimo, Sabbazio e Dorimedonte X-ALT-DESC;FMTTYPE=text/html:VESPRO
O straordinario prodigio! L’albero portatore di vita, la croce santissima, oggi si mostra levata in alto; le danno gloria tutti i confini della terra e tutti i demoni restano atterriti: quale dono è stato fatto ai mortali! Per essa, o Cristo, salva le anime nostre, tu che solo sei compassionevole.
O straordinario prodigio! La croce che ha portato l’Altissimo, quale grappolo pieno di vita, si mostra oggi elevata da terra: per essa siamo stati tutti attratti a Dio, e la morte è stata del tutto inghiottita. O albero immacolato, per il quale gustiamo il cibo immortale dell’Eden, dando gloria a Cristo!
O straordinario prodigio! La larghezza e la lunghezza della croce sono pari al cielo, perché con la divina grazia essa santifica l’universo. In essa sono vinte le genti barbare; per essa sono saldamente stabiliti gli scettri dei regnanti. O divina scala, per la quale saliamo ai cieli, esaltando con canti il Cristo Signore!
Dei santi.
Desiderando ereditare le inesauribili delizie, o Trofimo martire, tu hai fatto delle pene del corpo le tue delizie, e te ne sei andato dalla corruzione verso l’incorruttibilità, esultante e adorno del martirio: chiedi dunque per tutti, con la tua intercessione, o beato, la grande misericordia.
Il glorioso Sabbazio, che ha sopportato tanti supplizi, gioisce ora del riposo sabbatico negli atri dei cieli, ricevendo il premio delle sue lotte, annoverato tra le folle degli angeli: per la sua intercessione, o Cristo, dona al tuo popolo la grande misericordia.
Opponendosi al tribunale degli atei con determinazioni divinamente ispirate, Dorimedonte fortificò il suo intelletto, e avanzò inflessibile verso le prove dei tormenti: ricevuti i premi della vittoria, regna con Cristo, pregando sempre per noi tutti.
Gloria. Ora e sempre. Della festa.
È compiuta, o Dio, la parola del tuo profeta Mosè che dice: Vedrete la vostra vita appesa davanti ai vostri occhi. Oggi la croce è innalzata, e il mondo è liberato dall’inganno. Oggi si inaugura la risurrezione di Cristo, ed esultano i confini della terra, offrendo a te un inno con i cembali di Davide e dicendo: Hai operato la salvezza in mezzo alla terra, o Dio, con la croce e la risurrezione: per esse ci hai salvato, o buono e amico degli uomini. Signore onnipotente, gloria a te.
Apósticha stichirá.
Noi adoriamo il luogo dove si sono posati i piedi di Cristo, elevando la croce beatissima, sulla quale è stato versato il sangue del Sovrano, che fa scaturire per il mondo la risurrezione.
Stico: Esaltate il Signore nostro Dio, e prostratevi allo sgabello dei suoi piedi, perché è santo.
Mortificando le passioni della carne e dello spirito, o voi che pensate secondo Dio, affrettiamoci a farci innalzare da terra verso l’eredità celeste, crocifissi col Cristo Sovrano, mentre viene innalzata la croce.
Stico: Dio è il nostro Re prima dei secoli, ha operato la salvezza in mezzo alla terra.
Sí, è sgorgata dal divino fianco del Salvatore la sorgente che fa fluire la vita: essa irriga le anime di coloro che con fede adorano la sua divina passione, la croce e la risurrezione.
Gloria. Ora e sempre.
Il mondo nei suoi quattro confini è oggi santificato dalla croce quadripartita che viene innalzata, o Cristo Dio nostro; ed è innalzato il corno dei nostri re fedeli, che spezzano con essa i corni dei nemici. Grande tu sei, Signore, e mirabile nelle tue opere: gloria a te.
Apolytíkion della festa.
Salva, Signore, il tuo popolo, e benedici la tua eredità dando ai re vittoria contro i barbari e custodendo con la tua croce la tua città.
Ss. Trofimo, Sabbazio e Dorimedonte
LAST-MODIFIED:20190821T072205Z SEQUENCE:140596 X-ACCESS:1 X-HITS:2 X-URL:https://parrocchiagrecacontessa.it/portal/index.php?option=com_dpcalendar&view=event&id=730 X-COLOR:00CCFF X-SHOW-END-TIME:1 END:VEVENT BEGIN:VEVENT DTSTART;VALUE=DATE:20190920 DTEND;VALUE=DATE:20190921 UID:BC5BEC6D-CFD4-4375-81B5-B6A6F70BC0B8 SUMMARY:S. Eustazio megalomartire CREATED:20190819T161925Z DTSTAMP:20190819T161925Z DESCRIPTION:VESPRO\NUn serpente di rame pose un tempo sopra un’asta Mosè il veggente per distruggere i serpenti che mordevano; ma tu, mio Salvatore, hai innalzato tutto te stesso sul legno, per dare la vita a tutti con la tua divina croce vivificante; ed ora essa, innalzata, brucia le turbe dei demoni e mette in fuga le tribú dei barbari con la loro arroganza.\NAssumendo dalla Vergine Madre-di-Dio, o Salvatore, il mio corpo corruttibile e mortale, lo hai reso incorruttibile e lo hai tratto alla vita e al gaudio senza fine, dove tu conduci tutti quelli che ti cantano, o Verbo, Cristo Dio, che doni come potente arma nelle lotte o Sovrano, la tua croce divina al tuo principe fedele.\NFai risplendere su di noi la luce inaccessibile, perché siamo tutti opera delle tue mani, o Cristo Dio, e cingi di armatura i pii re, dando loro vittorie contro i nemici, a loro, ricchi della tua croce, muro e baluardo, forza e inviolabile ricchezza, o Altissimo, che sei disceso, o Salvatore, nel grembo incorrotto della Madre-di-Dio.\NDei santi.\NLa tua chiamata, Eustazio, viene dall’alto, non dagli uomini: ti è apparso il Cristo stesso amico degli uomini, e ti ha catturato, o beato, con le reti della fede; dopo averti purificato dai tuoi peccati nel suo battesimo, il Sovrano ti ha proposto la pazienza a prova della tua vita, e ti ha reso vincitore famoso.\NCon gioia hai accettato nella tua giovinezza l’esercizio della virtú, o Eustazio, quando, privato dei figli e della consorte, hai sopportato con costanza la prigionia, sottostando a un ignobile servizio: ma il tuo valore in guerra, tu che sei dovunque celebrato, ti ha fatto rimpiangere e ti ha splendidamente ricondotto.\NCome incenso divino reso fragrante dal fuoco, come gradito olocausto, come sacrificio accetto, come perfettissima offerta vivente tu sei stato presentato a Dio, col frutto di tutta la tua famiglia: per questo ti hanno ora accolto insieme ai tuoi, o Eustazio, la dimora celeste e le schiere dei santi.\NGloria. Del santo.\NEustazio, secondo Giobbe, ci pone davanti se stesso con la sua vita, le sue lotte e le sue corone, per incitarci alla virtú, egli che realmente ha superato in virtú la colonna della pazienza, Giobbe, insieme alla consorte e ai figli: è stato fedele nella vita, irremovibile nelle tentazioni, vittorioso nella lotta. E noi lo presentiamo come intercessore a Cristo, perché siano donate alle anime nostre l’illuminazione e la remissione delle colpe.\NOra e sempre. Della festa.\NDivino tesoro nascosto in terra, la croce del datore di vita è apparsa nei cieli a un pio re, mostrando il modello spirituale della vittoria contro i nemici. Ed egli pieno di gioia, con fede e amore, spinto da divina ispirazione, per esaltare ciò che aveva visto con sommo zelo l’ha estratta dalle viscere della terra, a riscatto del mondo e a salvezza delle anime nostre.\NApósticha stichirá.\NHai subíto schiaffi, crocifissione e oltraggi, o longanime, perché volevi redimere tutti dalla mano del seduttore, o solo datore di vita: tutto tu sopporti, o piú che buono.\NStico: Esaltate il Signore, Dio nostro, e prostratevi allo sgabello dei suoi piedi, perché è santo.\NOnoro la tua croce, o buono, i chiodi e la lancia, o Salvatore, con i quali hai redento tutti dalla corruzione, quale solo datore di vita e benefattore di tutti, o solo Salvatore nostro, amico degli uomini.\NStico: Dio è il nostro Re prima dei secoli, ha operato la salvezza in mezzo alla terra.\NAlla croce per me sei stato inchiodato, o mio Salvatore piú che buono, sei stato schiaffeggiato e insultato, o Redentore, sei stato abbeverato di aceto e trafitto dalla lancia, e tutto sopporti, o senza peccato.\NGloria. Del santo.\NO tu dall’anima adamantina, come ti loderemo degnamente? Tu hai oltrepassato la natura: privato dei beni, dei figli e della consorte, hai gridato quella beata e celebre parola di Giobbe: Il Signore ha dato, il Signore ha tolto, come è parso bene al Signore, cosí è avvenuto. Ma il Dio che avevi amato e ardentemente desiderato, di nuovo ti ha donato quelli che ti erano tanto cari, stabilendo, nella sua provvidenza, che essi fossero tuoi compagni nella lotta; con loro, attraverso molti tormenti, sei giunto al termine beato. Prendendoli con te come intercessori, o Eustazio dall’animo saldo, supplica che noi siamo redenti dalle nostre iniquità.\NOra e sempre. Della festa.\NAvanza oggi la croce del Signore: i credenti l’accolgono con amore e ricevono guarigioni per l’anima e per il corpo, e da ogni malattia. Salutiamola con gioia e timore: con timore, a motivo del peccato che ci rende indegni; con gioia, a motivo della salvezza che elargisce al mondo il Cristo Signore in essa confitto, lui che possiede la grande misericordia.\NApolytíkion dei santi.\NI tuoi martiri, Signore, con la loro lotta hanno ricevuto da te, nostro Dio, le corone dell’incorruttibilità: con la tua forza, infatti, hanno abbattuto i tiranni ed hanno anche spezzato le impotenti audacie dei demoni. Per le loro preghiere, o Cristo Dio, salva le anime nostre.\NDella festa.\NSalva, Signore, il tuo popolo, e benedici la tua eredità dando ai re vittoria contro i barbari e custodendo con la tua croce la tua città.\NS. Eustazio megalomartire X-ALT-DESC;FMTTYPE=text/html:VESPRO
Un serpente di rame pose un tempo sopra un’asta Mosè il veggente per distruggere i serpenti che mordevano; ma tu, mio Salvatore, hai innalzato tutto te stesso sul legno, per dare la vita a tutti con la tua divina croce vivificante; ed ora essa, innalzata, brucia le turbe dei demoni e mette in fuga le tribú dei barbari con la loro arroganza.
Assumendo dalla Vergine Madre-di-Dio, o Salvatore, il mio corpo corruttibile e mortale, lo hai reso incorruttibile e lo hai tratto alla vita e al gaudio senza fine, dove tu conduci tutti quelli che ti cantano, o Verbo, Cristo Dio, che doni come potente arma nelle lotte o Sovrano, la tua croce divina al tuo principe fedele.
Fai risplendere su di noi la luce inaccessibile, perché siamo tutti opera delle tue mani, o Cristo Dio, e cingi di armatura i pii re, dando loro vittorie contro i nemici, a loro, ricchi della tua croce, muro e baluardo, forza e inviolabile ricchezza, o Altissimo, che sei disceso, o Salvatore, nel grembo incorrotto della Madre-di-Dio.
Dei santi.
La tua chiamata, Eustazio, viene dall’alto, non dagli uomini: ti è apparso il Cristo stesso amico degli uomini, e ti ha catturato, o beato, con le reti della fede; dopo averti purificato dai tuoi peccati nel suo battesimo, il Sovrano ti ha proposto la pazienza a prova della tua vita, e ti ha reso vincitore famoso.
Con gioia hai accettato nella tua giovinezza l’esercizio della virtú, o Eustazio, quando, privato dei figli e della consorte, hai sopportato con costanza la prigionia, sottostando a un ignobile servizio: ma il tuo valore in guerra, tu che sei dovunque celebrato, ti ha fatto rimpiangere e ti ha splendidamente ricondotto.
Come incenso divino reso fragrante dal fuoco, come gradito olocausto, come sacrificio accetto, come perfettissima offerta vivente tu sei stato presentato a Dio, col frutto di tutta la tua famiglia: per questo ti hanno ora accolto insieme ai tuoi, o Eustazio, la dimora celeste e le schiere dei santi.
Gloria. Del santo.
Eustazio, secondo Giobbe, ci pone davanti se stesso con la sua vita, le sue lotte e le sue corone, per incitarci alla virtú, egli che realmente ha superato in virtú la colonna della pazienza, Giobbe, insieme alla consorte e ai figli: è stato fedele nella vita, irremovibile nelle tentazioni, vittorioso nella lotta. E noi lo presentiamo come intercessore a Cristo, perché siano donate alle anime nostre l’illuminazione e la remissione delle colpe.
Ora e sempre. Della festa.
Divino tesoro nascosto in terra, la croce del datore di vita è apparsa nei cieli a un pio re, mostrando il modello spirituale della vittoria contro i nemici. Ed egli pieno di gioia, con fede e amore, spinto da divina ispirazione, per esaltare ciò che aveva visto con sommo zelo l’ha estratta dalle viscere della terra, a riscatto del mondo e a salvezza delle anime nostre.
Apósticha stichirá.
Hai subíto schiaffi, crocifissione e oltraggi, o longanime, perché volevi redimere tutti dalla mano del seduttore, o solo datore di vita: tutto tu sopporti, o piú che buono.
Stico: Esaltate il Signore, Dio nostro, e prostratevi allo sgabello dei suoi piedi, perché è santo.
Onoro la tua croce, o buono, i chiodi e la lancia, o Salvatore, con i quali hai redento tutti dalla corruzione, quale solo datore di vita e benefattore di tutti, o solo Salvatore nostro, amico degli uomini.
Stico: Dio è il nostro Re prima dei secoli, ha operato la salvezza in mezzo alla terra.
Alla croce per me sei stato inchiodato, o mio Salvatore piú che buono, sei stato schiaffeggiato e insultato, o Redentore, sei stato abbeverato di aceto e trafitto dalla lancia, e tutto sopporti, o senza peccato.
Gloria. Del santo.
O tu dall’anima adamantina, come ti loderemo degnamente? Tu hai oltrepassato la natura: privato dei beni, dei figli e della consorte, hai gridato quella beata e celebre parola di Giobbe: Il Signore ha dato, il Signore ha tolto, come è parso bene al Signore, cosí è avvenuto. Ma il Dio che avevi amato e ardentemente desiderato, di nuovo ti ha donato quelli che ti erano tanto cari, stabilendo, nella sua provvidenza, che essi fossero tuoi compagni nella lotta; con loro, attraverso molti tormenti, sei giunto al termine beato. Prendendoli con te come intercessori, o Eustazio dall’animo saldo, supplica che noi siamo redenti dalle nostre iniquità.
Ora e sempre. Della festa.
Avanza oggi la croce del Signore: i credenti l’accolgono con amore e ricevono guarigioni per l’anima e per il corpo, e da ogni malattia. Salutiamola con gioia e timore: con timore, a motivo del peccato che ci rende indegni; con gioia, a motivo della salvezza che elargisce al mondo il Cristo Signore in essa confitto, lui che possiede la grande misericordia.
Apolytíkion dei santi.
I tuoi martiri, Signore, con la loro lotta hanno ricevuto da te, nostro Dio, le corone dell’incorruttibilità: con la tua forza, infatti, hanno abbattuto i tiranni ed hanno anche spezzato le impotenti audacie dei demoni. Per le loro preghiere, o Cristo Dio, salva le anime nostre.
Della festa.
Salva, Signore, il tuo popolo, e benedici la tua eredità dando ai re vittoria contro i barbari e custodendo con la tua croce la tua città.
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La croce esaltata di colui che in essa è stato elevato, induce tutta la creazione a celebrare l’immacolata passione: poiché, ucciso con essa colui che ci aveva uccisi, egli ha ridato vita a noi che eravamo morti, ci ha dato bellezza e ci ha resi degni, nella sua compassione, per sua somma bontà, di prendere cittadinanza nei cieli: e noi lieti esaltiamo il suo nome e magnifichiamo la sua suprema condiscendenza.
Tendendo le mani in alto e mettendo in rotta Amalek, il tiranno, Mosè ha prefigurato te, o croce preziosa, vanto dei credenti, sostegno dei martiri lottatori, decoro degli apostoli, difesa dei giusti, salvezza di tutti i santi: per questo, vedendoti innalzata, la creazione gioisce e fa festa, glorificando il Cristo che per te ha riunito ciò che era diviso, per sua somma bontà.
Croce venerabilissima che le schiere angeliche circondano gioiose, oggi, nella tua esaltazione, per divino volere risollevi tutti coloro che, per l’inganno di quel frutto, erano stati scacciati ed erano precipitati nella morte: noi dunque, stringendoci a te con la fede del cuore e delle labbra, attingiamo la santità, acclamando: Esaltate Cristo, Dio piú che buono, e prostratevi al suo divino sgabello.
Gloria. Ora e sempre.
Venite, genti tutte, adoriamo il legno benedetto per il quale si è realizzata l’eterna giustizia: poiché colui che con l’albero ha ingannato il progenitore Adamo, viene adescato dalla croce, e cade travolto in una funesta caduta, lui che si era tirannicamente impadronito di una creatura regale. Col sangue di Dio viene lavato il veleno del serpente, ed è annullata la maledizione della giusta condanna per l’ingiusta condanna inflitta al giusto: poiché con un albero bisognava risanare l’albero, e con la passione dell’impassibile distruggere nell’albero le passioni del condannato. Gloria dunque, o Cristo Re, alla tua tremenda economia per noi con la quale tu hai salvato tutti, perché sei buono e amico degli uomini.
Stichirá prosómia.
Gioisci, croce vivificante, invitto trofeo della pietà, porta del paradiso, sostegno dei fedeli, muro fortificato della Chiesa: per te è annientata la corruzione, distrutta e inghiottita la potenza della morte, e noi siamo stati innalzati dalla terra al cielo. Arma invincibile, nemica dei demoni, gloria dei martiri, vero ornamento dei santi, porto di salvezza, tu doni al mondo la grande misericordia.
Stico: Esaltate il Signore Dio nostro, e prostratevi allo sgabello dei suoi piedi, perché è santo.
Gioisci, croce del Signore, per la quale è stato sciolto dalla maledizione il genere umano; sei segno della vera gioia, tu che, innalzata, abbatti i nemici, o venerabilissima: aiuto per noi, fortezza dei re, vigore dei giusti, decoro dei sacerdoti, tu che, venendo impressa, liberi da gravi mali; scettro di potenza col quale veniamo fatti pascolare; arma di pace, che gli angeli venerano con timore; divina gloria del Cristo che elargisce al mondo la grande misericordia.
Stico: Dio è il nostro Re prima dei secoli, ha operato la salvezza in mezzo alla terra.
Gioisci, guida dei ciechi, medico degli infermi, risurrezione di tutti i morti, tu che hai risollevato noi, caduti nella corruzione; croce preziosa, per la quale la corruzione è stata dissolta, l’incorruttibilità è fiorita, noi mortali siamo stati deificati e il diavolo è stato completamente abbattuto. Vedendoti oggi innalzata per mano di pontefici, noi esaltiamo colui che in te è stato innalzato e veneriamo te, attingendo abbondantemente la grande misericordia.
Gloria. Ora e sempre.
Ciò che Mosè prefigurò un tempo nella sua persona, mettendo cosí in rotta Amalek ed abbattendolo, ciò che Davide cantore ordinò di venerare come sgabello dei tuoi piedi, la tua croce preziosa, o Cristo Dio, questa noi peccatori baciamo oggi con labbra indegne, celebrando te, che ti sei degnato di esservi confitto, e a te gridiamo: Signore, insieme al ladrone, rendi degni anche noi del tuo regno.
Apolytíkion.
Salva, Signore, il tuo popolo, e benedici la tua eredità dando ai re vittoria contro i barbari e custodendo con la tua croce la tua città.
Apodhosis della Croce - S. Codrato, apostolo
LAST-MODIFIED:20190821T072521Z SEQUENCE:140718 X-ACCESS:1 X-HITS:2 X-URL:https://parrocchiagrecacontessa.it/portal/index.php?option=com_dpcalendar&view=event&id=732 X-COLOR:00CCFF X-SHOW-END-TIME:1 END:VEVENT BEGIN:VEVENT DTSTART;VALUE=DATE:20190922 DTEND;VALUE=DATE:20190923 UID:FCE66DBA-2105-466B-827D-81AB934B9DFD SUMMARY:Domenica I di Luca - S. Foca, ieromartire CREATED:20190819T162041Z DTSTAMP:20190819T162041Z DESCRIPTION:VESPRO\NDi san Codrato.\NChiaro per il rifulgere delle celesti grazie, sei divenuto nel mondo, o Codrato, come astro che a tutti manifesta i fulgidi raggi del divino annuncio: per questo come apostolo e martire, noi fedeli ti onoriamo.\NCamminando per rette vie, o glorioso, hai strappato uomini sviati ai tortuosi sentieri dell’empietà: perciò noi fedeli ti glorifichiamo come uomo che non erra, come guida e tramite della nostra famigliarità con Dio, o apostolo.\NIl Signore che è mirabile tra i santi ti ha glorificato nel mondo con la copiosa gloria dei suoi carismi, e ti ha dato come guaritore delle anime e dei corpi, o Quadrato, per quanti piamente ti celebrano, o apostolo.\NDel santo ieromartire Foca.\NAbbattendo la vanità degli idoli, con la tua sacra parola hai confermato nella fede cuori deboli, e li hai guidati, o pontefice, alla vita; poi, dopo aver lottato secondo le regole, o Foca, sei divenuto martire del Signore.\NIntriso il sacro manto col sangue della tua sacra carne, o padre sacratissimo, hai davvero ricevuto doppia corona da Cristo, o felicissimo, e fai coro insieme agli angeli nei cieli, supplicando per la nostra salvezza.\NTu illumini tutta la terra con i raggi dei prodigi, ogni giorno aiuti chi è sul mare, o padre, scacci le malattie, fai cessare le infermità dell’anima e della carne, perché ne hai ricevuta la grazia dal Signore, o martire Foca, o beatissimo in Dio.\NGloria. Dello ieromartire.\NDalla fanciullezza sei stato innamorato del Signore, o Foca beatissimo, ieromartire di Cristo: prendendo infatti sulle spalle l’arma della croce, hai camminato senza deviare per la via della salvezza, e sei cosí divenuto compagno degli angeli; ti sei mostrato avversario dei demoni e veemente intercessore per il mondo.\NOra e sempre. Theotokíon.\NIl buio spaventoso della morte, o sposa di Dio, tormenta la mia anima; e il conto tenuto dai demoni mi fa continuamente sbigottire e tremare, o buona: da essi liberami con il tuo potere, Vergine ignara di nozze, e collocami nel porto della salvezza e nella luce senza tramonto dei santi.\N*****************\NApolytíkion dell’apostolo.\NSanto apostolo Codrato, intercedi presso il Dio misericordioso, perché conceda alle anime nostre la remissione delle colpe.\NDello ieromartire.\NDivenuto partecipe dei costumi degli apostoli e successore sul loro trono, hai usato la pratica, o uomo ispirato da Dio, per ascendere alla contemplazione: perciò, dispensando rettamente la parola della verità, hai anche lottato per la fede sino al sangue, ieromartire Foca. Intercedi presso il Cristo Dio per la salvezza delle anime nostre.\NDomenica I di Luca - S. Foca, ieromartire X-ALT-DESC;FMTTYPE=text/html:VESPRO
Di san Codrato.
Chiaro per il rifulgere delle celesti grazie, sei divenuto nel mondo, o Codrato, come astro che a tutti manifesta i fulgidi raggi del divino annuncio: per questo come apostolo e martire, noi fedeli ti onoriamo.
Camminando per rette vie, o glorioso, hai strappato uomini sviati ai tortuosi sentieri dell’empietà: perciò noi fedeli ti glorifichiamo come uomo che non erra, come guida e tramite della nostra famigliarità con Dio, o apostolo.
Il Signore che è mirabile tra i santi ti ha glorificato nel mondo con la copiosa gloria dei suoi carismi, e ti ha dato come guaritore delle anime e dei corpi, o Quadrato, per quanti piamente ti celebrano, o apostolo.
Del santo ieromartire Foca.
Abbattendo la vanità degli idoli, con la tua sacra parola hai confermato nella fede cuori deboli, e li hai guidati, o pontefice, alla vita; poi, dopo aver lottato secondo le regole, o Foca, sei divenuto martire del Signore.
Intriso il sacro manto col sangue della tua sacra carne, o padre sacratissimo, hai davvero ricevuto doppia corona da Cristo, o felicissimo, e fai coro insieme agli angeli nei cieli, supplicando per la nostra salvezza.
Tu illumini tutta la terra con i raggi dei prodigi, ogni giorno aiuti chi è sul mare, o padre, scacci le malattie, fai cessare le infermità dell’anima e della carne, perché ne hai ricevuta la grazia dal Signore, o martire Foca, o beatissimo in Dio.
Gloria. Dello ieromartire.
Dalla fanciullezza sei stato innamorato del Signore, o Foca beatissimo, ieromartire di Cristo: prendendo infatti sulle spalle l’arma della croce, hai camminato senza deviare per la via della salvezza, e sei cosí divenuto compagno degli angeli; ti sei mostrato avversario dei demoni e veemente intercessore per il mondo.
Ora e sempre. Theotokíon.
Il buio spaventoso della morte, o sposa di Dio, tormenta la mia anima; e il conto tenuto dai demoni mi fa continuamente sbigottire e tremare, o buona: da essi liberami con il tuo potere, Vergine ignara di nozze, e collocami nel porto della salvezza e nella luce senza tramonto dei santi.
*****************
Apolytíkion dell’apostolo.
Santo apostolo Codrato, intercedi presso il Dio misericordioso, perché conceda alle anime nostre la remissione delle colpe.
Dello ieromartire.
Divenuto partecipe dei costumi degli apostoli e successore sul loro trono, hai usato la pratica, o uomo ispirato da Dio, per ascendere alla contemplazione: perciò, dispensando rettamente la parola della verità, hai anche lottato per la fede sino al sangue, ieromartire Foca. Intercedi presso il Cristo Dio per la salvezza delle anime nostre.
Domenica I di Luca - S. Foca, ieromartire
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CREATED:20190819T162114Z DTSTAMP:20190819T162114Z DESCRIPTION:VESPRO\NEsercitando il sacerdozio, il divino Zaccaria entrò oltre il divinissimo velo, e mentre offriva le preghiere del popolo al benefattore, a colui che è pieno di ogni compassione, vide un angelo divinissimo che a lui esclamava: La tua preghiera e la tua supplica sono state esaudite; coraggio, anziano, e non essere incredulo, avrai infatti un figlio, il divino precursore, colui che supera ogni nato di donna, colui che precederà il Cristo con la potenza di Elia.\NStrano tu mi appari, nell’aspetto e nei modi, strano nelle parole e nell’annunzio che dai, replicava Zaccaria; io ero infatti venuto per chiedere la salvezza del popolo, non per ottenere un figlio, come tu mi dici; non ti trovo in accordo con le preghiere fatte, e sospetto che tu non mi dica il vero: come si mostrerà davvero sicuro ciò che dici? Elisabetta è infatti sterile e io, come sai, molto anziano.\NPerché non credi alle mie parole, Zaccaria, dicendo false le buone novelle che ti arreco? Io sono un arcangelo di Dio, e quanto mi è stato comandato, questo io dico stando qui con te. Ma poiché sei stato incredulo e non hai prestato fede, sarai sordo e muto, finché tu veda il divino compimento delle mie parole; quando poi Elisabetta ti partorirà la voce del Verbo, il grande precursore, con chiara voce benedirai il Dio d’Israele.\NGloria.\NDa grembo sterile è fiorito oggi il frutto della preghiera, Giovanni il precursore. Esulta, deserto, danza umana stirpe: l’araldo della penitenza, ecco, comincia a prender carne nel seno materno. Venite, voi che amate la festa, esultanti per la sua gloriosa concezione, gridiamo in coro: Tu che sei il piú grande tra i nati di donna, non cessare di intercedere per noi che onoriamo con fede la tua divina concezione, affinché otteniamo il perdono per i nostri peccati, e la grande misericordia.\NOra e sempre.\NChi non ti dirà beata, o Vergine tutta santa? Chi non celebrerà il tuo parto verginale? Perché l’Unigenito Figlio che intemporalmente dal Padre è rifulso, egli stesso, ineffabilmente incarnato, è uscito da te, la pura: Dio per natura e per noi fatto uomo per natura, non diviso in dualità di persone, ma da riconoscersi in dualità di nature, senza confusione. Imploralo, augusta beatissima, perché sia fatta misericordia alle anime nostre.\NStichirá prosómia.\NA colui che santamente entrava nel santo dei santi, al sacerdote profeta e santo, si presentò, come sta scritto, un angelo santo, che cosí gli si rivolgeva: È stata esaudita la tua preghiera, ed è ora finita la sterilità di Elisabetta: essa ti partorirà quale figlio, o anziano, Giovanni il precursore, la lampada del sole, il profeta dell’Altissimo *, la voce del Verbo che sorge dalla Vergine Madre-di-Dio.\NStico: E tu fanciullo, sarai chiamato profeta dell’Altissimo.\NDimmi chiaramente, disse di nuovo all’angelo il beatissimo anziano: da cosa conoscerò questo? Poiché, come vedi, io sono colmo di giorni, ed Elisabetta è sterile. Come dunque mi dici parole che oltrepassano la natura? Io ne sono sbigottito; penso dunque che tu non dica affatto il vero, o uomo. Vattene, perché io chiedo la salvezza del popolo, non chiedo di avere un figlio, cosa inammissibile.\N Stico: Per servirlo in santità e giustizia al suo cospetto per tutti i nostri giorni.\NIo sono un arcangelo di Dio onnipotente, Gabriele è il mio nome, disse l’incorporeo all’anziano: e ora sii sordo e rimani in silenzio, perché non hai creduto alle mie parole; quando la tua consorte ti partorirà la tromba del Verbo, lo Spirito renderà chiara la tua lingua e chiaramente griderai: Profeta dell’Altissimo sarai chiamato, o bambino, per preparare i suoi sentieri di grazia, come a lui è piaciuto.\NGloria.\NSei venuto, annunciatore, per le doglie di una sterile, o battista; dalle fasce hai abitato il deserto e ti sei rivelato sigillo di tutti i profeti: colui infatti che quelli in molti modi avevano contemplato, e con enigmi preannunciato, tu sei stato reso degno di battezzarlo nel Giordano; hai udito la voce paterna che dal cielo rendeva testimonianza a lui come Figlio; hai visto lo Spirito in forma di colomba che portava la voce sul battezzato. Tu dunque che superi tutti i profeti, non cessare di intercedere per noi, che celebriamo con fede la tua memoria.\NOra e sempre.\NO Madre-di-Dio, tu sei la vera vite che ha prodotto il frutto della vita. Noi ti imploriamo: intercedi, o Sovrana, insieme con il precursore e tutti i santi, perché sia fatta misericordia alle anime nostre.\NApolytíkion.\NRallégrati, sterile, che prima non partorivi: poiché ecco, hai concepito colui che è veramente la lucerna del sole, quella che dovrà illuminare tutta la terra, colpita da cecità; danza, Zaccaria, acclamando con franchezza: È il profeta dell’Altissimo, colui che sta per nascere.\NTheotokíon.\NIl mistero nascosto dall’eternità e ignoto agli angeli, è stato rivelato grazie a te, Madre-di-Dio, agli abitanti della terra: Dio incarnato, in unione senza confusione, Dio che per noi ha volontariamente accettato la croce, e risuscitando con essa il primo uomo creato, ha salvato dalla morte le anime nostre.\NConcepimento del venerando, glorioso Profeta, precursore Giovanni Battista. X-ALT-DESC;FMTTYPE=text/html:VESPRO
Esercitando il sacerdozio, il divino Zaccaria entrò oltre il divinissimo velo, e mentre offriva le preghiere del popolo al benefattore, a colui che è pieno di ogni compassione, vide un angelo divinissimo che a lui esclamava: La tua preghiera e la tua supplica sono state esaudite; coraggio, anziano, e non essere incredulo, avrai infatti un figlio, il divino precursore, colui che supera ogni nato di donna, colui che precederà il Cristo con la potenza di Elia.
Strano tu mi appari, nell’aspetto e nei modi, strano nelle parole e nell’annunzio che dai, replicava Zaccaria; io ero infatti venuto per chiedere la salvezza del popolo, non per ottenere un figlio, come tu mi dici; non ti trovo in accordo con le preghiere fatte, e sospetto che tu non mi dica il vero: come si mostrerà davvero sicuro ciò che dici? Elisabetta è infatti sterile e io, come sai, molto anziano.
Perché non credi alle mie parole, Zaccaria, dicendo false le buone novelle che ti arreco? Io sono un arcangelo di Dio, e quanto mi è stato comandato, questo io dico stando qui con te. Ma poiché sei stato incredulo e non hai prestato fede, sarai sordo e muto, finché tu veda il divino compimento delle mie parole; quando poi Elisabetta ti partorirà la voce del Verbo, il grande precursore, con chiara voce benedirai il Dio d’Israele.
Gloria.
Da grembo sterile è fiorito oggi il frutto della preghiera, Giovanni il precursore. Esulta, deserto, danza umana stirpe: l’araldo della penitenza, ecco, comincia a prender carne nel seno materno. Venite, voi che amate la festa, esultanti per la sua gloriosa concezione, gridiamo in coro: Tu che sei il piú grande tra i nati di donna, non cessare di intercedere per noi che onoriamo con fede la tua divina concezione, affinché otteniamo il perdono per i nostri peccati, e la grande misericordia.
Ora e sempre.
Chi non ti dirà beata, o Vergine tutta santa? Chi non celebrerà il tuo parto verginale? Perché l’Unigenito Figlio che intemporalmente dal Padre è rifulso, egli stesso, ineffabilmente incarnato, è uscito da te, la pura: Dio per natura e per noi fatto uomo per natura, non diviso in dualità di persone, ma da riconoscersi in dualità di nature, senza confusione. Imploralo, augusta beatissima, perché sia fatta misericordia alle anime nostre.
Stichirá prosómia.
A colui che santamente entrava nel santo dei santi, al sacerdote profeta e santo, si presentò, come sta scritto, un angelo santo, che cosí gli si rivolgeva: È stata esaudita la tua preghiera, ed è ora finita la sterilità di Elisabetta: essa ti partorirà quale figlio, o anziano, Giovanni il precursore, la lampada del sole, il profeta dell’Altissimo *, la voce del Verbo che sorge dalla Vergine Madre-di-Dio.
Stico: E tu fanciullo, sarai chiamato profeta dell’Altissimo.
Dimmi chiaramente, disse di nuovo all’angelo il beatissimo anziano: da cosa conoscerò questo? Poiché, come vedi, io sono colmo di giorni, ed Elisabetta è sterile. Come dunque mi dici parole che oltrepassano la natura? Io ne sono sbigottito; penso dunque che tu non dica affatto il vero, o uomo. Vattene, perché io chiedo la salvezza del popolo, non chiedo di avere un figlio, cosa inammissibile.
Stico: Per servirlo in santità e giustizia al suo cospetto per tutti i nostri giorni.
Io sono un arcangelo di Dio onnipotente, Gabriele è il mio nome, disse l’incorporeo all’anziano: e ora sii sordo e rimani in silenzio, perché non hai creduto alle mie parole; quando la tua consorte ti partorirà la tromba del Verbo, lo Spirito renderà chiara la tua lingua e chiaramente griderai: Profeta dell’Altissimo sarai chiamato, o bambino, per preparare i suoi sentieri di grazia, come a lui è piaciuto.
Gloria.
Sei venuto, annunciatore, per le doglie di una sterile, o battista; dalle fasce hai abitato il deserto e ti sei rivelato sigillo di tutti i profeti: colui infatti che quelli in molti modi avevano contemplato, e con enigmi preannunciato, tu sei stato reso degno di battezzarlo nel Giordano; hai udito la voce paterna che dal cielo rendeva testimonianza a lui come Figlio; hai visto lo Spirito in forma di colomba che portava la voce sul battezzato. Tu dunque che superi tutti i profeti, non cessare di intercedere per noi, che celebriamo con fede la tua memoria.
Ora e sempre.
O Madre-di-Dio, tu sei la vera vite che ha prodotto il frutto della vita. Noi ti imploriamo: intercedi, o Sovrana, insieme con il precursore e tutti i santi, perché sia fatta misericordia alle anime nostre.
Apolytíkion.
Rallégrati, sterile, che prima non partorivi: poiché ecco, hai concepito colui che è veramente la lucerna del sole, quella che dovrà illuminare tutta la terra, colpita da cecità; danza, Zaccaria, acclamando con franchezza: È il profeta dell’Altissimo, colui che sta per nascere.
Theotokíon.
Il mistero nascosto dall’eternità e ignoto agli angeli, è stato rivelato grazie a te, Madre-di-Dio, agli abitanti della terra: Dio incarnato, in unione senza confusione, Dio che per noi ha volontariamente accettato la croce, e risuscitando con essa il primo uomo creato, ha salvato dalla morte le anime nostre.
Concepimento del venerando, glorioso Profeta, precursore Giovanni Battista.
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Signore, pur attaccata alla belva per tuo amore, Tecla con l’intelletto stava nel piú alto dei cieli, davanti al tuo trono, e stupiva per l’incomparabile tuo splendore: di te, che nel tuo amore per gli uomini ti sei incarnato, per salvare le anime nostre.
Signore, benché sia accorsa all’Apostolo mentre questi era in catene, Tecla scosse di dosso a sé la catena dell’attaccamento alle cose terrene, e conquistata dalla forza del tuo amore, confermata, si legò a te, Salvatore delle anime nostre.
Signore, pur separata contro il suo volere dal maestro, Tecla aveva tuttavia te accanto a sé nel momento della lotta, e svestita della tunica, si copriva con la tua gloria: incoronata dalla tua mano, essa difende le anime nostre.
Signore, pur consegnata al fuoco, non ne fu arsa la pura, la tua protomartire, perché aveva te come rugiada; e tra molte belve, non venne divorata, protetta dalla tua mano, Salvatore delle anime nostre.
Gloria.
Con atletici combattimenti hai calpestato il nemico, Tecla beatissima, e infrangendo le sue trame con la tua testimonianza, hai fuggito Tamiri e ti sei sposata a Cristo, tuo vero amante, o compagna di Paolo e lottatrice insieme a Stefano. Poiché possiedi franchezza, o protomartire di Cristo fra le donne, libera dai pericoli le anime di chi celebra con fede la tua solennissima memoria.
Ora e sempre. Theotokíon.
Mio grande rifugio, mia speranza e avvocata tu sei, o Vergine Madre pura: tu dunque affréttati presto a liberarmi dai mali che mi assediano.
Apósticha stichirá.
O insigne protomartire e pari agli apostoli, gloria di quelle che lottano, Tecla, vergine bella, a te io grido: Sana le gravi passioni della mia anima e le sue ferite con le tue suppliche che piegano Dio, e strappami al fuoco inestinguibile.
Stico: Per tutta la terra è uscita la sua voce e sino ai confini del mondo le sue parole.
Tramite una nube carica di pioggia, la divina forza onnipotente di Cristo spense la fiamma, irrorando te di rugiada, o Tecla, perché credente, e bruciando vendicatrice gli increduli; liberandoti poi dalle lacerazioni di belve e tori, ti ha glorificata.
Stico: Ha posto i miei piedi sulla roccia e ha diretto i miei passi.
Desiderando lo sposo immacolato, tutto fulgente di bellezza, hai rifiutato il tuo pretendente, seguendo le parole di Paolo, paraninfo della Chiesa: con lui sollevata alla soavissima eredità, ti sei fidanzata a colui che desideravi.
Gloria.
Hai calpestato gli assalti dei leoni, e, confuso Tamiri, o apostola protomartire, hai seguito il tuo sposo gridando: All’odore del tuo profumo ho corso, o Cristo. Perciò, imitando Paolo, dal cielo hai ricevuto il carisma, hai avuto in sorte la corona da parte di Dio, arbitro della lotta, e incessantemente intercedi perché sia dato il perdono delle colpe a quanti celebrano con fede la tua sacra memoria.
Ora e sempre. Theotokíon.
Mia speranza e mia protettrice, mia fervida soccorritrice e mio rifugio, tu sei la salvezza dei fedeli, o pura tutta immacolata; mi rifugio dunque in te, Sovrana, facendo risuonare davanti a te il grido: Ho peccato. Salvami, Vergine, salvami, tu che sola ti fai veramente garante per i peccatori.
Apolytíkion.
La tua agnella, o Gesú, grida a gran voce: Te, mio sposo, io desidero, e per cercare te combatto, sono con te crocifissa e con te sepolta nel tuo battesimo; soffro con te, per poter regnare con te, e muoio per te, per vivere in te: accogli dunque come sacrificio senza macchia colei che, piena di desiderio, è stata immolata per te. Per la sua intercessione, tu che sei misericordioso, salva le anime nostre.
S. Tecla, protomartire e isapostola
LAST-MODIFIED:20190821T073137Z SEQUENCE:140987 X-ACCESS:1 X-HITS:2 X-URL:https://parrocchiagrecacontessa.it/portal/index.php?option=com_dpcalendar&view=event&id=735 X-COLOR:00CCFF X-SHOW-END-TIME:1 END:VEVENT BEGIN:VEVENT DTSTART;VALUE=DATE:20190925 DTEND;VALUE=DATE:20190926 UID:B7754BF3-9B2C-4534-A2F3-130C48498BA6 SUMMARY:S. Eufrosina CREATED:20190819T162225Z DTSTAMP:20190819T162225Z DESCRIPTION:VESPRO\NSanta madre Eufrosina degna di ammirazione, bramando la vera letizia, hai camminato per il sentiero che vi conduce: hai infatti lasciato la ricchezza per una grande povertà, un fidanzato secondo la carne per colui che vive in eterno, le delizie caduche per la continenza, il riposo per le fatiche dell’ascesi, la vita del mondo per quella ultramondana, che tu hai raggiunto insieme alle vergini prudenti, perché hai custodito accesa la tua lampada e sei divenuta degna del talamo, quale vergine, quale sposa di Cristo, o degna di ogni lode.\NIrrigando la mente con rivi di lacrime, hai fatto abbondare con l’ascesi i frutti della virtú; come bellissima vite, hai portato bei grappoli, o venerabile, e noi, davvero inebriati dal loro divino mosto, imitandoti rendiamo dolci i sensi dell’anima, e ci allietiamo di divina letizia, mentre rigettiamo l’ebbrezza del peccato, gridando: O venerabilissima, supplica Cristo in ogni tempo perché sia data a tutta la terra la concordia, la pace e la grande misericordia.\NStrano spettacolo, incredibile per la natura! Come hai sfuggito le tremende insidie dell’antico ingannatore di Eva, vivendo con intenzione perfetta in mezzo a uomini? Come sei passata in mezzo al fuoco senza venirne riarsa? Come hai nascosto la debolezza delle donne? Fortificata dalla divina potenza di colui che ha assunto la nostra debolezza ed è sorto dalla Vergine ignara d’uomo: supplicalo dunque, in coro con gli angeli, perché sia data a tutta la terra concordia, pace e la grande misericordia.\NGloria.\NCustodendo immacolato dagli uomini il puro tesoro della tua castità, sei divenuta sposa di Cristo, Eufrosina beatissima, facendo appassire la bellezza del corpo con le fatiche ascetiche, ma rendendo splendente l’anima con la bellezza della grazia: nascondendo infatti la femminilità sotto abito maschile, hai sfuggito le insidie di Beliar, vivendo da angelo sulla terra. Chiedi dunque la pace per quelli che ti venerano con amore, tu che porti il nome della gioia, o letizia del mondo.\NOra e sempre.\NGioisci, astro simile al sole; gioisci, causa di tutti i beni, o tutta immacolata; gioisci, tu che hai dato ricetto al Dio che nulla può contenere, tu che hai fatto germogliare la spiga dell’immortalità; gioisci, cocchio divino, porta tutta di luce; gioisci, distruzione della maledizione che ci viene dai progenitori, o Vergine, perché sei tu che procuri ogni bene.\N**********************\NApolytíkion.\NIn te, madre, è stata perfettamente custodita l’immagine di Dio, perché tu, prendendo la croce, hai seguito Cristo, e coi fatti hai insegnato a trascurare la carne, perché passa, e a darsi cura dell’anima, realtà immortale: per questo insieme agli angeli esulta il tuo spirito, o santa Eufrosina.\NS. Eufrosina X-ALT-DESC;FMTTYPE=text/html:VESPRO
Santa madre Eufrosina degna di ammirazione, bramando la vera letizia, hai camminato per il sentiero che vi conduce: hai infatti lasciato la ricchezza per una grande povertà, un fidanzato secondo la carne per colui che vive in eterno, le delizie caduche per la continenza, il riposo per le fatiche dell’ascesi, la vita del mondo per quella ultramondana, che tu hai raggiunto insieme alle vergini prudenti, perché hai custodito accesa la tua lampada e sei divenuta degna del talamo, quale vergine, quale sposa di Cristo, o degna di ogni lode.
Irrigando la mente con rivi di lacrime, hai fatto abbondare con l’ascesi i frutti della virtú; come bellissima vite, hai portato bei grappoli, o venerabile, e noi, davvero inebriati dal loro divino mosto, imitandoti rendiamo dolci i sensi dell’anima, e ci allietiamo di divina letizia, mentre rigettiamo l’ebbrezza del peccato, gridando: O venerabilissima, supplica Cristo in ogni tempo perché sia data a tutta la terra la concordia, la pace e la grande misericordia.
Strano spettacolo, incredibile per la natura! Come hai sfuggito le tremende insidie dell’antico ingannatore di Eva, vivendo con intenzione perfetta in mezzo a uomini? Come sei passata in mezzo al fuoco senza venirne riarsa? Come hai nascosto la debolezza delle donne? Fortificata dalla divina potenza di colui che ha assunto la nostra debolezza ed è sorto dalla Vergine ignara d’uomo: supplicalo dunque, in coro con gli angeli, perché sia data a tutta la terra concordia, pace e la grande misericordia.
Gloria.
Custodendo immacolato dagli uomini il puro tesoro della tua castità, sei divenuta sposa di Cristo, Eufrosina beatissima, facendo appassire la bellezza del corpo con le fatiche ascetiche, ma rendendo splendente l’anima con la bellezza della grazia: nascondendo infatti la femminilità sotto abito maschile, hai sfuggito le insidie di Beliar, vivendo da angelo sulla terra. Chiedi dunque la pace per quelli che ti venerano con amore, tu che porti il nome della gioia, o letizia del mondo.
Ora e sempre.
Gioisci, astro simile al sole; gioisci, causa di tutti i beni, o tutta immacolata; gioisci, tu che hai dato ricetto al Dio che nulla può contenere, tu che hai fatto germogliare la spiga dell’immortalità; gioisci, cocchio divino, porta tutta di luce; gioisci, distruzione della maledizione che ci viene dai progenitori, o Vergine, perché sei tu che procuri ogni bene.
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Apolytíkion.
In te, madre, è stata perfettamente custodita l’immagine di Dio, perché tu, prendendo la croce, hai seguito Cristo, e coi fatti hai insegnato a trascurare la carne, perché passa, e a darsi cura dell’anima, realtà immortale: per questo insieme agli angeli esulta il tuo spirito, o santa Eufrosina.
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Giovanni Apostolo ed Evangelista, il Teologo CREATED:20190819T162306Z DTSTAMP:20190819T162306Z DESCRIPTION:GRANDE VESPRO\NLo spettatore di indicibili manifestazioni e interprete dei superni misteri di Dio, il figlio di Zebedeo, scrivendo per noi il vangelo di Cristo, ci ha insegnato a proclamare la divinità del Padre e del Figlio e dello Spirito.\NLa lira dei canti celesti mossa da Dio, questo scrittore di misteri, la bocca da Dio ispirata, canta soavemente il cantico dei cantici, muovendo le labbra come corde, e usando la lingua come plettro, e intercede per la nostra salvezza.\NPronunciando con la tua lingua dalla voce di tuono, o amato da Dio, la parola segreta della sapienza di Dio, aprendo accortamente le labbra, tu sempre proclami: In principio era il Verbo: e luminosamente guidi ogni uomo alla conoscenza di Dio.\NGloria.\NCelebriamo come dobbiamo, o stirpe dei mortali, il figlio del tuono, il fondamento delle divine parole, il principe della teologia, l’annunciatore primo fra tutti della vera sapienza dei dogmi di Dio, l’amato e vergine Giovanni: egli infatti, avendo incessantemente in se stesso la Divinità, disse del Verbo che era nel principio, poi, che è inseparabilmente presso il Padre, e infine, che è della stessa sostanza del Padre, mostrandoci per mezzo suo la retta fede nella santa Triade: creatore insieme al Padre, portatore di vita, luce vera, egli ce lo ha mostrato. O estasiante meraviglia e sapientissima realtà! Colmo di amore, fu ricolmato anche di teologia, e con gloria, onore e fede è fondamento della nostra pura fede: per essa ci sia dato di ottenere i beni eterni nel giorno del giudizio.\NOra e sempre. Theotokíon.\NSi è dileguata l’ombra delle Legge all’avvento della grazia: sí, come il roveto pur ardendo non si consumava, cosí vergine hai partorito e vergine sei rimasta; invece della colonna di fuoco è sorto il sole di giustizia; invece di Mosè, il Cristo, salvezza delle anime nostre.\NStichirá prosómia.\NProclamando la divinità del Figlio dell’Altissimo, coeterno e consustanziale al Padre, immutabile luce da luce, impronta della sostanza del Genitore, da lui intemporalmente e impassibilmente rifulso, Creatore e Signore di tutti i secoli, tu lo hai annunciato al mondo, o discepolo amato: lui che trae dalle tenebre la luce, il Cristo Dio nostro. Supplicalo di salvare e illuminare le anime nostre.\NStico: Per tutta la terra è uscita la sua voce e sino ai confini del mondo le sue parole.\NAccolta la luce del Paraclito e da lui illuminato, lo hai proclamato Dio che procede dal Padre e che si manifesta all’umanità tramite il Figlio; e a tutti lo hai annunciato come uguale nell’onore, nel trono e nell’essenza al Padre senza principio e al Verbo divino, o discepolo amato: noi dunque con inni ti celebriamo quale divino fondamento della fede, che tu custodisci salda con la tua intercessione presso il Signore.\NStico: I cieli narrano la gloria di Dio, e il firmamento annuncia l’opera delle sue mani.\NAsceso alla piú eccelsa teologia, sei stato iniziato agli ineffabili misteri di Dio, all’unica essenza della Divinità, unica gloria, unico regno e unica signoria, che, indivisibile nella sostanza, si distingue in tre ipòstasi e si unisce in divina unità senza confusione; cosí glorificandola tu hai annunciato, o teologo, la Triade indivisibile, che ti chiediamo di implorare perché salvi e illumini le anime nostre.\NGloria.\NApostolo di Cristo, evangelista teologo, iniziato alle realtà ineffabili, tu hai tuonato per noi le dottrine ineffabili della sapienza, illustrando ai fedeli la parola ‘In principio era’; ed escludendo il ‘Non era’, hai respinto i discorsi degli eretici, mostrando di essere colui che ha riposato sul petto di Cristo, l’amico amato, come Isaia dalla voce sublime e Mosè il veggente. Poiché dunque hai famigliarità con Dio, supplica con insistenza per le anime nostre.\NOra e sempre. Theotokíon.\NIl mio Creatore e Redentore, il Cristo Signore, procedendo dal tuo grembo, o tutta pura, rivestendosi di me ha liberato Adamo dalla maledizione antica. Per questo, o tutta pura, noi gridiamo senza sosta a te, veramente Madre-di-Dio e Vergine, il ‘Gioisci’ dell’angelo: Gioisci, Sovrana, avvocata, protezione e salvezza delle anime nostre.\NApolytíkion.\NApostolo amato dal Cristo Dio, affréttati a liberare il popolo senza difesa: ti accoglie prostrato ai suoi piedi, colui che ti ha accolto quando ti appoggiavi al suo petto; supplicalo, o teologo, e disperdi l’insistente turba delle nazioni, chiedendo per noi la pace e la grande misericordia.\NGloria. Ora e sempre. Theotokíon.\NTrascendono il pensiero tutti i tuoi misteri, tutti sono piú che gloriosi, o Madre-di-Dio; nel sigillo della purezza, custodita nella verginità, tu sei stata riconosciuta vera Madre del Dio vero: supplicalo dunque per la salvezza delle anime nostre.\NS. Giovanni Apostolo ed Evangelista, il Teologo X-ALT-DESC;FMTTYPE=text/html:GRANDE VESPRO
Lo spettatore di indicibili manifestazioni e interprete dei superni misteri di Dio, il figlio di Zebedeo, scrivendo per noi il vangelo di Cristo, ci ha insegnato a proclamare la divinità del Padre e del Figlio e dello Spirito.
La lira dei canti celesti mossa da Dio, questo scrittore di misteri, la bocca da Dio ispirata, canta soavemente il cantico dei cantici, muovendo le labbra come corde, e usando la lingua come plettro, e intercede per la nostra salvezza.
Pronunciando con la tua lingua dalla voce di tuono, o amato da Dio, la parola segreta della sapienza di Dio, aprendo accortamente le labbra, tu sempre proclami: In principio era il Verbo: e luminosamente guidi ogni uomo alla conoscenza di Dio.
Gloria.
Celebriamo come dobbiamo, o stirpe dei mortali, il figlio del tuono, il fondamento delle divine parole, il principe della teologia, l’annunciatore primo fra tutti della vera sapienza dei dogmi di Dio, l’amato e vergine Giovanni: egli infatti, avendo incessantemente in se stesso la Divinità, disse del Verbo che era nel principio, poi, che è inseparabilmente presso il Padre, e infine, che è della stessa sostanza del Padre, mostrandoci per mezzo suo la retta fede nella santa Triade: creatore insieme al Padre, portatore di vita, luce vera, egli ce lo ha mostrato. O estasiante meraviglia e sapientissima realtà! Colmo di amore, fu ricolmato anche di teologia, e con gloria, onore e fede è fondamento della nostra pura fede: per essa ci sia dato di ottenere i beni eterni nel giorno del giudizio.
Ora e sempre. Theotokíon.
Si è dileguata l’ombra delle Legge all’avvento della grazia: sí, come il roveto pur ardendo non si consumava, cosí vergine hai partorito e vergine sei rimasta; invece della colonna di fuoco è sorto il sole di giustizia; invece di Mosè, il Cristo, salvezza delle anime nostre.
Stichirá prosómia.
Proclamando la divinità del Figlio dell’Altissimo, coeterno e consustanziale al Padre, immutabile luce da luce, impronta della sostanza del Genitore, da lui intemporalmente e impassibilmente rifulso, Creatore e Signore di tutti i secoli, tu lo hai annunciato al mondo, o discepolo amato: lui che trae dalle tenebre la luce, il Cristo Dio nostro. Supplicalo di salvare e illuminare le anime nostre.
Stico: Per tutta la terra è uscita la sua voce e sino ai confini del mondo le sue parole.
Accolta la luce del Paraclito e da lui illuminato, lo hai proclamato Dio che procede dal Padre e che si manifesta all’umanità tramite il Figlio; e a tutti lo hai annunciato come uguale nell’onore, nel trono e nell’essenza al Padre senza principio e al Verbo divino, o discepolo amato: noi dunque con inni ti celebriamo quale divino fondamento della fede, che tu custodisci salda con la tua intercessione presso il Signore.
Stico: I cieli narrano la gloria di Dio, e il firmamento annuncia l’opera delle sue mani.
Asceso alla piú eccelsa teologia, sei stato iniziato agli ineffabili misteri di Dio, all’unica essenza della Divinità, unica gloria, unico regno e unica signoria, che, indivisibile nella sostanza, si distingue in tre ipòstasi e si unisce in divina unità senza confusione; cosí glorificandola tu hai annunciato, o teologo, la Triade indivisibile, che ti chiediamo di implorare perché salvi e illumini le anime nostre.
Gloria.
Apostolo di Cristo, evangelista teologo, iniziato alle realtà ineffabili, tu hai tuonato per noi le dottrine ineffabili della sapienza, illustrando ai fedeli la parola ‘In principio era’; ed escludendo il ‘Non era’, hai respinto i discorsi degli eretici, mostrando di essere colui che ha riposato sul petto di Cristo, l’amico amato, come Isaia dalla voce sublime e Mosè il veggente. Poiché dunque hai famigliarità con Dio, supplica con insistenza per le anime nostre.
Ora e sempre. Theotokíon.
Il mio Creatore e Redentore, il Cristo Signore, procedendo dal tuo grembo, o tutta pura, rivestendosi di me ha liberato Adamo dalla maledizione antica. Per questo, o tutta pura, noi gridiamo senza sosta a te, veramente Madre-di-Dio e Vergine, il ‘Gioisci’ dell’angelo: Gioisci, Sovrana, avvocata, protezione e salvezza delle anime nostre.
Apolytíkion.
Apostolo amato dal Cristo Dio, affréttati a liberare il popolo senza difesa: ti accoglie prostrato ai suoi piedi, colui che ti ha accolto quando ti appoggiavi al suo petto; supplicalo, o teologo, e disperdi l’insistente turba delle nazioni, chiedendo per noi la pace e la grande misericordia.
Gloria. Ora e sempre. Theotokíon.
Trascendono il pensiero tutti i tuoi misteri, tutti sono piú che gloriosi, o Madre-di-Dio; nel sigillo della purezza, custodita nella verginità, tu sei stata riconosciuta vera Madre del Dio vero: supplicalo dunque per la salvezza delle anime nostre.
S. Giovanni Apostolo ed Evangelista, il Teologo
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Martire e lottatore Callistrato, con la mente illuminata dalla luce della pietà, hai percorso senza deviare la via che conduce alla beatitudine di lassú, vincendo tutte le trame dell’avversario: per questo noi ti celebriamo, onorando la tua sacra memoria, o beatissimo.
Martire Callistrato dalla mente divina, divenuto ricco della parola di vita, hai guidato alla vita coloro che prima, per l’ignoranza, erano nella morte; coraggiosamente morti, o glorioso, per la risurrezione di noi tutti, con tutta verità noi li crediamo viventi in Cristo: insieme a loro, ricordati di noi presso il Signore piú che buono.
Sacro martire Ginnasio, con la testa recisa dalla spada, hai in verità sommerso il faraone ingannatore nella marea del sangue, ed ora fai scaturire guarigioni per tutti quelli che con fede accorrono al tuo tempio e in esso celebrano le tue lotte e festeggiano, o beato, la tua venerabile memoria.
Gloria.
Prima della tua croce venerabile, era tremenda la morte per gli uomini: dopo la gloriosa passione, tremendo è l’uomo per la morte. È cosí che ha prevalso il vittorioso, cosí ha annientato tutta la potenza del nemico: per la sua intercessione, o Cristo, salva le anime nostre.
Ora e sempre. Theotokíon.
Gioisci, igniforme e inaccessibile cocchio del sole, tu che hai fatto risplendere il sole incomprensibile; gioisci, intelletto che risplendi di divini bagliori, tu, lampeggiare di folgore che rischiara i confini della terra, tu, tutta riflessi d’oro, tutta bella e tutta immacolata, tu che hai fatto rifulgere per i fedeli la luce senza tramonto.
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Apolytíkion.
I tuoi martiri, Signore, con la loro lotta hanno ricevuto da te, nostro Dio, le corone dell’incorruttibilità: con la tua forza, infatti, hanno abbattuto i tiranni ed hanno anche spezzato le impotenti audacie dei demoni. Per le loro preghiere, o Cristo Dio, salva le anime nostre.
S. Callistrato e compagni martiri
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Hai fatto appassire le passioni del corpo con la continenza e la preghiera intensa, hai soffocato, o padre, con piogge di lacrime, il serpente ingannatore, e sei oltremodo piaciuto a Dio, Caritone santo: ti ha perciò adornato di celesti carismi Gesú, amico degli uomini e Salvatore delle anime nostre.
Dopo aver spento con i sudori dell’ascesi i carboni ardenti delle passioni, o degno di ammirazione, ti sei consegnato al fuoco di tormenti e pene, confessando davanti a giudici empi l’annientamento del Verbo incarnato: e sei divenuto martire, tutto adorno delle tracce di multiformi supplizi, o teòforo felicissimo.
Tra deserti e montagne ti sei allontanato fuggendo, per conservare l’anima senza macchia, o santissimo, e sei divenuto, o Caritone, dimora della Triade: con la sua potenza hai costruito sacre dimore, o beato, e ovili per la salutare custodia dei monaci che onorano la tua memoria santa, o celebratissimo.
Gloria.
Teòforo Caritone, anche dopo la morte, tu nei cieli vivi in Cristo, per il quale avevi crocifisso te stesso al mondo: divenuto estraneo alla carne e al mondo, davvero vivevi oltre le realtà visibili, perché non vivevi per te stesso, ma piuttosto viveva in te Cristo Dio nostro. Supplicalo per la salvezza delle anime nostre.
Ora e sempre. Theotokíon.
Quando navigo nel mare, quando cammino per la via, quando dormo nella notte, custodiscimi; quando sono desto riempi di grazia il mio intelletto, o tutta immacolata, e rendimi degno di fare la volontà del Signore, affinché nel giorno del giudizio io, che mi rifugio sotto la tua protezione, trovi il perdono per quanto avrò commesso in vita.
****************
Gloria.
Noi, folle di monaci, ti onoriamo come guida, Caritone santo, perché grazie a te abbiamo imparato a camminare per la via veramente retta. Beato sei tu che hai servito Cristo e hai trionfato della potenza del nemico, o compagno degli angeli, consorte dei santi e dei giusti: insieme a loro intercedi presso il Signore, perché sia fatta misericordia alle anime nostre.
Ora e sempre. Theotokíon.
Gioisci, salvezza dei credenti, porto dei peccatori, correzione dei negligenti; gioisci, guida delle anime, aiuto dei tribolati; gioisci, buona consolazione delle anime, guarigione delle anime inferme; gioisci, riconciliazione, mediatrice presso Dio, superiore a tutti i serafini e di loro piú santa, o venerabile.
Apolytíkion.
Con lo scorrere delle tue lacrime, hai reso fertile la sterilità del deserto; e con gemiti dal profondo, hai fatto fruttare al centuplo le tue fatiche, e sei divenuto un astro che risplende su tutta la terra per i prodigi, o santo padre nostro Caritone. Intercedi presso il Cristo Dio per la salvezza delle anime nostre.
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Dominate le passioni del corpo con le briglie della continenza, o Ciriaco taumaturgo, hai rivestito, o padre, la fulgida tunica dell’impassibilità, e ti sei spogliato di tutta la malizia di colui che un tempo aveva spogliato i progenitori: e ora abiti il paradiso, in perenne letizia. Supplica per la salvezza delle anime nostre.
Portando sulle tue spalle la croce, hai seguito Cristo, senza che il tuo pensiero si volgesse indietro, disprezzando, o Ciriaco, i piaceri della vita; messe a morte le passioni del corpo con intense veglie e preghiere, hai ricevuto, o santo, la grazia di guarire le malattie. Supplica per la salvezza delle anime nostre.
Hai abitato il deserto, o santo, facendo della scilla amara, o Ciriaco, il tuo alimento, e amareggiando i sensi hai reciso alle radici, o beato, le voluttà dell’anima; per questo dopo la morte ti ha accolto il celeste gaudio, perché da angelo avevi vissuto. Supplica per la salvezza delle anime nostre.
Gloria.
Noi, folle di monaci, ti onoriamo come guida, padre nostro Ciriaco, perché grazie a te abbiamo imparato a camminare per la via veramente retta. Beato sei tu che hai servito Cristo e hai trionfato della potenza del nemico, o compagno degli angeli, consorte dei santi e dei giusti: insieme a loro intercedi presso il Signore, perché sia fatta misericordia alle anime nostre.
Ora e sempre. Theotokíon.
Chi mai si rifugia sotto la tua protezione, Madre-di-Dio sempre Vergine, immacolata ignara di nozze, e non riceve pronta liberazione dal male? Ti trova quale aiuto che non si lascia confondere, protettrice e torre inespugnabile. Genitrice di Dio tutta immacolata, soccorso dei cristiani, intercedi per la salvezza di quanti ti onorano.
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Gloria. Tono pl. 2.
Padre santo, per tutta la terra è uscita la voce delle tue belle azioni: per questo nei cieli hai trovato la ricompensa delle tue fatiche. Hai annientato le falangi dei demoni, hai raggiunto le schiere degli angeli, di cui, irreprensibile, hai emulato la vita. Poiché hai dunque confidenza col Signore, chiedi pace per le anime nostre.
Ora e sempre. Theotokíon.
Sorgente di doni grandissimi è divenuto per noi tutti il parto senza seme della Vergine: Dio rinnova la natura corrotta dei mortali e riplasma il genere umano.
Apolytíkion.
Cittadino del deserto, angelo in un corpo e taumaturgo ti sei mostrato, o Ciriaco, padre nostro teòforo. Con digiuno, veglia e preghiera hai ricevuto celesti carismi e guarisci i malati e le anime di quanti a te accorrono con fede. Gloria a colui che ti ha dato forza; gloria a colui che ti ha incoronato; gloria a colui che per mezzo tuo opera guarigioni in tutti.
Domenica II di Luca - S. Ciriaco
LAST-MODIFIED:20190821T073853Z SEQUENCE:141213 X-ACCESS:1 X-HITS:6 X-URL:https://parrocchiagrecacontessa.it/portal/index.php?option=com_dpcalendar&view=event&id=740 X-COLOR:FF0000 X-SHOW-END-TIME:1 END:VEVENT BEGIN:VEVENT DTSTART;VALUE=DATE:20190930 DTEND;VALUE=DATE:20191001 UID:9330520D-2B24-4A67-AFAB-346FEB6D6BF7 SUMMARY:S. Gregorio, vescovo della Grande Armenia, ieromartire CREATED:20190819T162556Z DTSTAMP:20190819T162556Z DESCRIPTION:VESPRO\NImporporato il sacro manto col sangue dei martiri, sei accorso al santo dei santi, o uomo degno di ammirazione, dove è la luce ineffabile, dove è la divina gloria, dove è suono di gente in festa, dove ricevi, o martire, i premi delle tue fatiche, la corona che non appassisce, la gloria che dura per sempre, e la dimora del paradiso, o sapiente Gregorio, che preghi con franchezza per le anime nostre.\NNon ha scosso la tua anima il furore dei tormenti, né la prolungata reclusione che ti nascondeva nella buia fossa, o glorioso lottatore, ma come luce hai rifulso per quelli che erano pericolanti nella tenebra della vanità: tu, quale pontefice ispirato da Dio, li hai resi figli del giorno col lavacro del battesimo, con la superna e salvifica rigenerazione e con quel modo di vita che è veramente divino, o sapientissimo Gregorio.\N Amando come sposo immortale te, Re dell’universo, Ripsima è stata privata della pelle del corpo, dopo che aveva in precedenza lacerato con la continenza l’oscuro sacco delle passioni; con lei ha combattuto anche la celebratissima Gaiana, portando con sé una schiera di vergini, che ha lottato con forza e ha abbattuto l’antico seduttore di Eva: onorandole degnamente, te, Cristo, noi glorifichiamo.\NGloria.\NChi esporrà degnamente i trofei delle tue virtú? Quale bocca esprimerà la costanza mostrata nel tuo martirio? Poiché nelle due cose, o Gregorio, ti sei distinto. Non cessare dunque, poiché sei piaciuto a Cristo, di supplicarlo per la salvezza delle anime nostre, perché grande è la tua franchezza, o ieromartire.\NOra e sempre. Theotokíon.\NIn te ripongo, o Vergine, tutta la mia speranza: non trascurarmi, ma affrettati, o buona, a salvarmi presto dalle passioni che mi molestano e che ogni giorno mi fanno guerra.\N*************\NGloria.\NEntrato spiritualmente nell’inaccessibile tenebra dell’ineffabile luce, il martire e pastore è stato iniziato all’arcano dei misteri di Dio, illuminato come martire, iniziato come pastore: per questo è stato cinto con duplice corona dalla superna gloria, e sempre intercede presso Cristo per le anime nostre.\NOra e sempre. Theotokíon.\NO Madre-di-Dio, tu sei la vera vite che ha prodotto il frutto della vita. Noi ti imploriamo: intercedi, o Sovrana, insieme con gli apostoli e tutti i santi, perché sia fatta misericordia alle anime nostre.\NApolytíkion.\NDivenuto partecipe dei costumi degli apostoli e successore sul loro trono, hai usato la pratica, o uomo ispirato da Dio, per ascendere alla contemplazione: perciò, dispensando rettamente la parola della verità, hai anche lottato per la fede sino al sangue, ieromartire Gregorio. Intercedi presso il Cristo Dio per la salvezza delle anime nostre.\NS. Gregorio, vescovo della Grande Armenia, ieromartire X-ALT-DESC;FMTTYPE=text/html:VESPRO
Imporporato il sacro manto col sangue dei martiri, sei accorso al santo dei santi, o uomo degno di ammirazione, dove è la luce ineffabile, dove è la divina gloria, dove è suono di gente in festa, dove ricevi, o martire, i premi delle tue fatiche, la corona che non appassisce, la gloria che dura per sempre, e la dimora del paradiso, o sapiente Gregorio, che preghi con franchezza per le anime nostre.
Non ha scosso la tua anima il furore dei tormenti, né la prolungata reclusione che ti nascondeva nella buia fossa, o glorioso lottatore, ma come luce hai rifulso per quelli che erano pericolanti nella tenebra della vanità: tu, quale pontefice ispirato da Dio, li hai resi figli del giorno col lavacro del battesimo, con la superna e salvifica rigenerazione e con quel modo di vita che è veramente divino, o sapientissimo Gregorio.
Amando come sposo immortale te, Re dell’universo, Ripsima è stata privata della pelle del corpo, dopo che aveva in precedenza lacerato con la continenza l’oscuro sacco delle passioni; con lei ha combattuto anche la celebratissima Gaiana, portando con sé una schiera di vergini, che ha lottato con forza e ha abbattuto l’antico seduttore di Eva: onorandole degnamente, te, Cristo, noi glorifichiamo.
Gloria.
Chi esporrà degnamente i trofei delle tue virtú? Quale bocca esprimerà la costanza mostrata nel tuo martirio? Poiché nelle due cose, o Gregorio, ti sei distinto. Non cessare dunque, poiché sei piaciuto a Cristo, di supplicarlo per la salvezza delle anime nostre, perché grande è la tua franchezza, o ieromartire.
Ora e sempre. Theotokíon.
In te ripongo, o Vergine, tutta la mia speranza: non trascurarmi, ma affrettati, o buona, a salvarmi presto dalle passioni che mi molestano e che ogni giorno mi fanno guerra.
*************
Gloria.
Entrato spiritualmente nell’inaccessibile tenebra dell’ineffabile luce, il martire e pastore è stato iniziato all’arcano dei misteri di Dio, illuminato come martire, iniziato come pastore: per questo è stato cinto con duplice corona dalla superna gloria, e sempre intercede presso Cristo per le anime nostre.
Ora e sempre. Theotokíon.
O Madre-di-Dio, tu sei la vera vite che ha prodotto il frutto della vita. Noi ti imploriamo: intercedi, o Sovrana, insieme con gli apostoli e tutti i santi, perché sia fatta misericordia alle anime nostre.
Apolytíkion.
Divenuto partecipe dei costumi degli apostoli e successore sul loro trono, hai usato la pratica, o uomo ispirato da Dio, per ascendere alla contemplazione: perciò, dispensando rettamente la parola della verità, hai anche lottato per la fede sino al sangue, ieromartire Gregorio. Intercedi presso il Cristo Dio per la salvezza delle anime nostre.
S. Gregorio, vescovo della Grande Armenia, ieromartire
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Quando colui che aveva accolto il raggio divino, Saulo, fino allora posseduto dalla tenebra, venne da te per chiedere la sacra purificazione, spinto da una volontà superiore, allora, o beatissimo, come sapiente pontefice, donasti col battesimo l’adozione a figlio˚ a colui che poi l’avrebbe donata a tutta la terra: per questo, con lui, noi proclamiamo beato te, apostolo di Cristo, Anania di mente divina, che supplichi per la nostra salvezza.
Straordinariamente iniziato alle cose divine, piú risonante del tuono, o beato, tu hai fatto echeggiare la parola salvifica di Dio e hai destato coloro che dormivano nei sepolcri della vanità, i quali hanno gettato via da sé lo stato di morte che assimila ai defunti e che respinge nell’ade quelli che ne sono affetti: costoro tu li rendesti preziosi strumenti di colui che ha ucciso l’uccisore, Gesú, Sovrano e Salvatore delle anime nostre.
Come portatore di luce, come vate divino, come testimone eletto da Dio dei patimenti di Cristo e della gloria ineffabile che dovrà manifestarsi˚, coerede e compartecipe insieme al Sovrano, tu che ti diletti delle effusioni luminose sempre zampillanti dallo splendore senza tramonto, o uomo divino, con le tue suppliche libera da tenebrosi pericoli coloro che ora celebrano, Anania, la tua festa fulgidissima.
Del santo.
Il musico, la lira del divino Spirito, l’usignolo, la cicala, il flauto di divini canti, della Chiesa, prepara per noi tutti i suoi conviti musicali e con essi allieta chi ha sentire divino.
La lampada fulgidissima e limpidissima, la cetra melodiosa, la corda delle chiare parole dello Spirito, distintamente canta, insegnando ai confini della terra a glorificare con inni che mai tacciono l’unico splendore della Divinità.
Tu che stai presso il Sovrano dell’universo, e hai con lui famigliarità, o padre, ricordati di noi che celebriamo la tua fulgida festa, affinché siamo liberati dai pericoli e dalle tentazioni, o Romano beatissimo in Dio.
Gloria.
Lo strumento di elezione˚, il grande ricettacolo dello Spirito, Paolo apostolo tu hai illuminato, o apostolo, ricevendone l’ordine da Dio per rivelazione˚, quale testimone oculare del Verbo˚ e iniziato ai suoi prodigi, apostolo inviato a preferenza dei discepoli e fedele economo della nuova alleanza. Imitando dunque il maestro stesso, Cristo, hai versato il tuo sangue, divenendo confessore con un patire da martire, o Anania, pontefice di Cristo; dopo aver compiuto la corsa e custodito inviolata la fede˚, dimori nel piú alto dei cieli, insieme ai superni liturghi: intercedi per la salvezza delle anime nostre.
Ora e sempre. Theotokíon. Martiri degni di ogni lode.
Abisso di misericordia, abbi pietà di me, divenuto un baratro di impurità: lava tutta la sozzura delle mie passioni, facendomi risplendere per le lacrime della conversione e la divina compunzione: per essa donami un sentire realmente umile e la salutare contrizione del cuore.
********************
Stico: Per tutta la terra è uscita la sua voce e sino ai confini del mondo le sue parole.
Ti sei mostrato dimora piena di trofei, Anania apostolo, e coperto da pietre come da fiori, hai versato il tuo sangue per colui che volontariamente ha patito per noi nella carne; per questo oggi la città di Damasco si gloria per la tua sacra solennità; e non soltanto essa, ma tutta la terra, chiaramente annunciando i tuoi straordinari prodigi, grida: Intercedi presso Dio perché ci doni il perdono delle colpe.
Gloria.
Prima primizia di cose buone, tu sei stato motivo di salvezza, padre nostro Romano: poiché intessendo un’innodia angelica, hai divinamente mostrato quale fosse il tuo modo di vita. Implora il Cristo Dio perché siano liberati da tentazioni e pericoli quanti ti celebrano.
Ora e sempre.
Mio soccorso e protezione tu sei, Madre-di-Dio tutta immacolata: te io ho come aiuto nelle tribolazioni, nelle malattie e nelle angustie, e glorifico te, l’irreprensibile.
Apolytíkion dell’apostolo.
Santo apostolo Anania, intercedi presso il Dio misericordioso perché conceda alle anime nostre la remissione delle colpe.
Del santo.
In te, padre, è stata perfettamente custodita l’immagine di Dio˚, perché tu, prendendo la croce, hai seguito Cristo˚, e coi fatti hai insegnato a trascurare la carne, perché passa, e a darsi cura dell’anima, realtà immortale: per questo insieme agli angeli esulta il tuo spirito, o san Romano.
S. Anania Apostolo - S. Romano il melode
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Nell’unzione sacerdotale, nel sangue del martirio, ti sei accostato a Dio in tutta perfezione, o Cipriano ovunque celebrato, fiore della natura, bellezza dei discorsi, acropoli della sapienza, norma della rettitudine e delle dottrine, armoniosissima esattezza dei canoni, decoro della Chiesa.
Descrivendo la gloria dei lottatori e la corona dei martiri, persuadesti chi sentiva conforme a Dio ad affrontare audacemente con grande generosità pene molteplici, catene e prigione, denudamento del corpo, torture, gelo pungentissimo, flagelli, e infine morte, o Cipriano venerabilissimo.
Opponendo agli incantesimi del demonio i canti dello Spirito e il trofeo della croce, hai custodito la verginità: e, martire invitta, ti sei offerta a Cristo come sacratissima vittima; hai cosí ottenuto le corone della vittoria, o Giustina, adorna degli splendori delle vergini e delle martiri.
Gloria.
Ti sei in verità spogliato della dottrina dell’inganno e della scienza degli idoli, e ti sei rivestito a tua salvezza dell’arma della croce, o Cipriano beatissimo. Hai gettato i libri di magia, hai deposto l’uomo vecchio˚ e in te ha preso dimora, con la conoscenza di Dio, la Triade consustanziale. Insieme agli angeli implorala, o pontefice, per la nostra salvezza.
Ora e sempre.
Tu sei la gioia di tutti gli oppressi, avvocata di chi subisce ingiustizia, cibo degli affamati, conforto degli stranieri, porto di chi è sbattuto dalla burrasca, visitatrice degli ammalati, rifugio e soccorso degli affaticati e bastone dei ciechi, o Madre del Dio altissimo. O pura affrettati, ti preghiamo, a salvare i tuoi servi.
************
Gloria.
Celebriamo Cipriano, l’astro di divino splendore, compagno di Paolo e partecipe delle sue opere: con gli angeli egli esulta, dopo aver ricevuta la corona dell’incorruttibilità dall’unico Dio, e intercede per la salvezza delle anime nostre.
Ora e sempre.
Altro sicuro rifugio, torre di fortezza˚ e rocca inespugnabile noi non possediamo, all’infuori di te, tutta pura, e in te ci rifugiamo e a te gridiamo: Sovrana, aiutaci, perché non periamo; mostraci la tua grazia, la gloria del tuo potere e la grandezza della tua amorosa compassione.
Apolytíkion
Divenuto partecipe dei costumi degli apostoli e successore sul loro trono, hai usato la pratica, o uomo ispirato da Dio, per ascendere alla contemplazione: perciò, dispensando rettamente la parola della verità˚, hai anche lottato per la fede sino al sangue, ieromartire Cipriano. Intercedi presso il Cristo Dio per la salvezza delle anime nostre.
LAST-MODIFIED:20190928T143821Z SEQUENCE:2481 X-ACCESS:1 X-HITS:2 X-URL:https://parrocchiagrecacontessa.it/portal/index.php?option=com_dpcalendar&view=event&id=771 X-COLOR:00CCFF X-SHOW-END-TIME:1 END:VEVENT BEGIN:VEVENT DTSTART;VALUE=DATE:20191003 DTEND;VALUE=DATE:20191004 UID:BFB5B082-D9BA-4F3F-B4EB-E43BC863F909 SUMMARY:S. Dionigi Aeropagita, ieromartire CREATED:20190928T135609Z DTSTAMP:20190928T135609Z DESCRIPTION:VESPRO\NCon l’amo della grazia, sapientemente parlando, il divino Paolo ti ha catturato, o iniziatore ai misteri, e ti ha reso contemplatore delle realtà arcane, vedendo in te uno strumento di elezione: con lui, o Dionigi dal divino parlare, supplica per la salvezza di quelli che ti celebrano con amore.\NCon la virtú hai reso il tuo intelletto pari in dignità agli angeli, padre Dionigi, e hai cosí esposto in sacri libri, o sapientissimo, l’assetto ultramondano della gerarchia, disponendo conforme ad essa gli ordini della Chiesa, a imitazione delle classi degli esseri celesti.\NRendendoti per quanto è possibile somigliante a Dio con altissima filosofia, o beato Dionigi, tu con pietà hai misticamente esposto la spiegazione divinamente ispirata dei divini nomi, o uomo di mente divina, iniziato per la tua superna unione a ciò che trascende il pensiero, e divenuto iniziatore degli estremi confini della terra.\NGloria.\NVenite, fedeli, celebriamo concordi l’annuale memoria dei pontefici: di Dionigi e di Cipriano. L’uno, disprezzati i filosofi stoici e fattosi discepolo dello strumento di elezione˚, è divenuto conoscitore dei misteri ineffabili; l’altro, con la mente illuminata grazie all’ottima vergine Giustina, ha fuggito l’inganno dei demoni, e distrutti col fuoco i libri di magia, è divenuto annunciatore del vangelo. Perciò anche noi peccatori, glorificando il Salvatore che li ha glorificati, gridiamo: O tu che hai coronato di gloria i tuoi vittoriosi, o Cristo Dio, salva per le loro suppliche le anime nostre.\NOra e sempre.\N‘Gioisci’! Cosí grida a te tutta la creazione; gioisci, Vergine santissima; gioisci, scettro di Davide; gioisci, tu che hai fatto germogliare il mistico grappolo; gioisci, porta celeste˚ e roveto incombusto˚; gioisci, luce del mondo intero; gioisci, gioia di tutti; gioisci, vanto degli apostoli; gioisci, soccorso, gioisci protezione di tutti coloro che ti onorano.\N \N*******************\NGloria.\NTi chiameremo imperscrutabile abisso della scienza celeste, o fulgidissimo martire di Cristo; ti celebriamo infatti come soldato e forte difensore della Chiesa, o sapiente; rifulgendo di fuoco purissimo, tu sei stato fatto degno, insieme alle schiere superne, di rivestire quale manto luminoso Cristo˚, e di risplendere nell’intelletto, o Dionigi, per il fulgore dello Spirito. Noi dunque, celebrando la tua memoria comune a tutto il mondo, con fede glorifichiamo il Signore che ha glorificato te.\NOra e sempre.\NDa ogni tribolazione, da ogni sorta di danno e di funesta sciagura, liberami con la tua divina intercessione, come pure dalle multiformi tentazioni, da maligni scandali da parte di uomini che mi odiano, e dai demoni che ogni giorno cercano di mandare in perdizione colui che ha posto te, Madre-di-Dio, come sua difesa.\NApolytíkion.\NAppresa a fondo la bontà e usando sobrietà in tutto, santamente rivestito di una buona coscienza˚, hai attinto le realtà ineffabili dallo strumento di elezione e, custodita la fede, hai compiuto la stessa corsa, ieromartire Dionigi. Intercedi presso il Cristo Dio per la salvezza delle anime nostre.\NS. Dionigi Aeropagita, ieromartire X-ALT-DESC;FMTTYPE=text/html:VESPRO
Con l’amo della grazia, sapientemente parlando, il divino Paolo ti ha catturato, o iniziatore ai misteri, e ti ha reso contemplatore delle realtà arcane, vedendo in te uno strumento di elezione: con lui, o Dionigi dal divino parlare, supplica per la salvezza di quelli che ti celebrano con amore.
Con la virtú hai reso il tuo intelletto pari in dignità agli angeli, padre Dionigi, e hai cosí esposto in sacri libri, o sapientissimo, l’assetto ultramondano della gerarchia, disponendo conforme ad essa gli ordini della Chiesa, a imitazione delle classi degli esseri celesti.
Rendendoti per quanto è possibile somigliante a Dio con altissima filosofia, o beato Dionigi, tu con pietà hai misticamente esposto la spiegazione divinamente ispirata dei divini nomi, o uomo di mente divina, iniziato per la tua superna unione a ciò che trascende il pensiero, e divenuto iniziatore degli estremi confini della terra.
Gloria.
Venite, fedeli, celebriamo concordi l’annuale memoria dei pontefici: di Dionigi e di Cipriano. L’uno, disprezzati i filosofi stoici e fattosi discepolo dello strumento di elezione˚, è divenuto conoscitore dei misteri ineffabili; l’altro, con la mente illuminata grazie all’ottima vergine Giustina, ha fuggito l’inganno dei demoni, e distrutti col fuoco i libri di magia, è divenuto annunciatore del vangelo. Perciò anche noi peccatori, glorificando il Salvatore che li ha glorificati, gridiamo: O tu che hai coronato di gloria i tuoi vittoriosi, o Cristo Dio, salva per le loro suppliche le anime nostre.
Ora e sempre.
‘Gioisci’! Cosí grida a te tutta la creazione; gioisci, Vergine santissima; gioisci, scettro di Davide; gioisci, tu che hai fatto germogliare il mistico grappolo; gioisci, porta celeste˚ e roveto incombusto˚; gioisci, luce del mondo intero; gioisci, gioia di tutti; gioisci, vanto degli apostoli; gioisci, soccorso, gioisci protezione di tutti coloro che ti onorano.
*******************
Gloria.
Ti chiameremo imperscrutabile abisso della scienza celeste, o fulgidissimo martire di Cristo; ti celebriamo infatti come soldato e forte difensore della Chiesa, o sapiente; rifulgendo di fuoco purissimo, tu sei stato fatto degno, insieme alle schiere superne, di rivestire quale manto luminoso Cristo˚, e di risplendere nell’intelletto, o Dionigi, per il fulgore dello Spirito. Noi dunque, celebrando la tua memoria comune a tutto il mondo, con fede glorifichiamo il Signore che ha glorificato te.
Ora e sempre.
Da ogni tribolazione, da ogni sorta di danno e di funesta sciagura, liberami con la tua divina intercessione, come pure dalle multiformi tentazioni, da maligni scandali da parte di uomini che mi odiano, e dai demoni che ogni giorno cercano di mandare in perdizione colui che ha posto te, Madre-di-Dio, come sua difesa.
Apolytíkion.
Appresa a fondo la bontà e usando sobrietà in tutto, santamente rivestito di una buona coscienza˚, hai attinto le realtà ineffabili dallo strumento di elezione e, custodita la fede, hai compiuto la stessa corsa, ieromartire Dionigi. Intercedi presso il Cristo Dio per la salvezza delle anime nostre.
S. Dionigi Aeropagita, ieromartire
LAST-MODIFIED:20190928T143935Z SEQUENCE:2606 X-ACCESS:1 X-HITS:2 X-URL:https://parrocchiagrecacontessa.it/portal/index.php?option=com_dpcalendar&view=event&id=770 X-COLOR:00CCFF X-SHOW-END-TIME:1 END:VEVENT BEGIN:VEVENT DTSTART;VALUE=DATE:20191004 DTEND;VALUE=DATE:20191005 UID:89B4D6AF-69E4-418E-834C-CBF306D2C668 SUMMARY:S. Geroteo, vescovo di Atene, discepolo di S. Paolo. CREATED:20190928T135521Z DTSTAMP:20190928T135521Z DESCRIPTION:VESPRO\NLa luminosissima e divinissima passione d’amore per Cristo ha fatto rifulgere la tua anima, ha piamente acceso la tua mente di dolcissimo fulgore e ha consumato come fuoco ogni voluttà sensibile, rendendoti venerabilissimo ricettacolo di celesti splendori.\NLa magnificenza dei tuoi discorsi, Geroteo, l’esposizione e il metodo armoniosissimo e rigorosissimo delle tue sapienti dimostrazioni, si riconoscono come frutto di una disposizione alla scienza, illuminano chi si accosta e rendono sapiente chi legge.\NL’assoluta chiarezza delle tue composizioni riguardanti le visioni divine, o santo, e le tue soprannaturali dottrine, le ha annunciate ai fedeli Dionigi, grande nelle cose divine: insieme a lui, supplica che sia data alle anime nostre la pace e la grande misericordia˚.\NGloria. Ora e sempre.\NVergine degna di ogni canto, con occhi profetici Mosè vide il tuo mistero nel roveto ardente che non si consumava˚: il fuoco della Divinità infatti non ha consumato il tuo grembo, o pura. Ti chiediamo dunque, quale Madre del nostro Dio, di donare ai tuoi servi la pace.\NApolytíkion.\NAppresa a fondo la bontà e usando sobrietà in tutto, santamente rivestito di una buona coscienza˚, hai attinto le realtà ineffabili dallo strumento di elezione˚ e, custodita la fede, hai compiuto la stessa corsa˚, pontefice Geroteo. Intercedi presso il Cristo Dio per la salvezza delle anime nostre.\NS. Geroteo, vescovo di Atene, discepolo di S. Paolo. X-ALT-DESC;FMTTYPE=text/html:VESPRO
La luminosissima e divinissima passione d’amore per Cristo ha fatto rifulgere la tua anima, ha piamente acceso la tua mente di dolcissimo fulgore e ha consumato come fuoco ogni voluttà sensibile, rendendoti venerabilissimo ricettacolo di celesti splendori.
La magnificenza dei tuoi discorsi, Geroteo, l’esposizione e il metodo armoniosissimo e rigorosissimo delle tue sapienti dimostrazioni, si riconoscono come frutto di una disposizione alla scienza, illuminano chi si accosta e rendono sapiente chi legge.
L’assoluta chiarezza delle tue composizioni riguardanti le visioni divine, o santo, e le tue soprannaturali dottrine, le ha annunciate ai fedeli Dionigi, grande nelle cose divine: insieme a lui, supplica che sia data alle anime nostre la pace e la grande misericordia˚.
Gloria. Ora e sempre.
Vergine degna di ogni canto, con occhi profetici Mosè vide il tuo mistero nel roveto ardente che non si consumava˚: il fuoco della Divinità infatti non ha consumato il tuo grembo, o pura. Ti chiediamo dunque, quale Madre del nostro Dio, di donare ai tuoi servi la pace.
Apolytíkion.
Appresa a fondo la bontà e usando sobrietà in tutto, santamente rivestito di una buona coscienza˚, hai attinto le realtà ineffabili dallo strumento di elezione˚ e, custodita la fede, hai compiuto la stessa corsa˚, pontefice Geroteo. Intercedi presso il Cristo Dio per la salvezza delle anime nostre.
S. Geroteo, vescovo di Atene, discepolo di S. Paolo.
LAST-MODIFIED:20190928T144016Z SEQUENCE:2695 X-ACCESS:1 X-HITS:2 X-URL:https://parrocchiagrecacontessa.it/portal/index.php?option=com_dpcalendar&view=event&id=769 X-COLOR:00CCFF X-SHOW-END-TIME:1 END:VEVENT BEGIN:VEVENT DTSTART;VALUE=DATE:20191005 DTEND;VALUE=DATE:20191006 UID:F94A5F41-9FA6-4671-8B40-1A48EE96F45A SUMMARY:S. Caritina, martire CREATED:20190928T135437Z DTSTAMP:20190928T135437Z DESCRIPTION:VESPRO\NPoiché trai il nome dalla gioia, nella gioia, o venerabilissima, te ne sei andata al celeste talamo, dove avevi desiderato avere la tua cittadinanza, dopo aver sopportato con fortezza il penosissimo tormento dei denti e l’estirpazione di tutte le unghie, o Caritina vittoriosa, vergine martire dalle grandi lotte.\NHai spezzato le mascelle dei leoni, o grande lottatrice, subendo la frattura delle tue mascelle; hai sopportato con coraggio che ti venissero strappate le unghie, sradicando cosí la funesta arroganza dell’inganno; sei stata gettata negli abissi marini, sommergendo la malizia del malvagio avversario.\NDopo la tua morte beata, una volta gettata nel mare, il tuo genitore ti raccolse, o gloriosa, gridando sbigottito: Come sei ora ricolma di grazia, o mio santissima e amata figlia, per le pene del sacro martirio! E come hai dimostrato vero il nome che per grazia ti era stato imposto!\NGloria. Ora e sempre..\NNoi abbiamo in te, o immacolata, un porto di salvezza al riparo da tutti i venti e una placidissima bonaccia, noi, terribilmente sbattuti, o sposa di Dio, dal mare in tempesta delle difficili e angosciose vicende della vita; per questo a te tutti accorriamo, gridando: Non cessare in eterno di porti a difesa dei tuoi servi.\NApolytíkion.\NLa tua agnella, o Gesú, grida a gran voce: Te, mio sposo, io desidero, e per cercare te combatto, sono con te crocifissa e con te sepolta nel tuo battesimo˚; soffro con te, per poter regnare con te˚, e muoio per te, per vivere in te: accogli dunque come sacrificio senza macchia colei che, piena di desiderio, è stata immolata per te. Per la sua intercessione, tu che sei misericordioso, salva le anime nostre.\NS. Caritina, martire X-ALT-DESC;FMTTYPE=text/html:VESPRO
Poiché trai il nome dalla gioia, nella gioia, o venerabilissima, te ne sei andata al celeste talamo, dove avevi desiderato avere la tua cittadinanza, dopo aver sopportato con fortezza il penosissimo tormento dei denti e l’estirpazione di tutte le unghie, o Caritina vittoriosa, vergine martire dalle grandi lotte.
Hai spezzato le mascelle dei leoni, o grande lottatrice, subendo la frattura delle tue mascelle; hai sopportato con coraggio che ti venissero strappate le unghie, sradicando cosí la funesta arroganza dell’inganno; sei stata gettata negli abissi marini, sommergendo la malizia del malvagio avversario.
Dopo la tua morte beata, una volta gettata nel mare, il tuo genitore ti raccolse, o gloriosa, gridando sbigottito: Come sei ora ricolma di grazia, o mio santissima e amata figlia, per le pene del sacro martirio! E come hai dimostrato vero il nome che per grazia ti era stato imposto!
Gloria. Ora e sempre..
Noi abbiamo in te, o immacolata, un porto di salvezza al riparo da tutti i venti e una placidissima bonaccia, noi, terribilmente sbattuti, o sposa di Dio, dal mare in tempesta delle difficili e angosciose vicende della vita; per questo a te tutti accorriamo, gridando: Non cessare in eterno di porti a difesa dei tuoi servi.
Apolytíkion.
La tua agnella, o Gesú, grida a gran voce: Te, mio sposo, io desidero, e per cercare te combatto, sono con te crocifissa e con te sepolta nel tuo battesimo˚; soffro con te, per poter regnare con te˚, e muoio per te, per vivere in te: accogli dunque come sacrificio senza macchia colei che, piena di desiderio, è stata immolata per te. Per la sua intercessione, tu che sei misericordioso, salva le anime nostre.
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Palpando il costato del Sovrano, o felicissimo, hai colto il vertice dei beni: poiché, come una spugna i liquidi, cosí tu hai attinto di là la sorgente di ogni bene e la vita eterna, e hai dissetato i cuori inariditi dall’ignoranza, facendo scaturire le dottrine della divina conoscenza di Dio.
Con la tua incredulità credente hai confermato i credenti, perché per primo hai chiamato Dio e Signore di tutta la creazione, colui che ha assunto la carne per noi, figli della terra, e si è sottoposto alla croce e alla morte˚, alle trafitture dei chiodi e alla lancia che gli ha trafitto il costato, dal quale noi attingiamo la vita.
Il meraviglioso Tommaso ha aperto la sorgente dei dogmi, o Sovrano, per quelli che sentono secondo Dio, poiché, palpando il tuo costato, è stato iniziato alla duplice energia della tua duplice natura, e ha gridato: Tu sei il mio Dio e Sovrano, tu sei il Signore della gloria˚ che per me si è fatto carne˚.
Gloria.
Quale ministro del Verbo e della sua ineffabile incarnazione, hai attinto all’abisso della sapienza, apostolo Tommaso: con la canna della croce, infatti, ricercandole nell’abisso dell’inganno, hai pescato anime. Cosí con la rete delle tue dottrine hai illuminato tutta la terra, e con la luce della conoscenza hai rischiarato le anime ottenebrate degli indiani. Godendo dunque chiaramente della gloria di Cristo, supplicalo di avere misericordia delle anime nostre.
Ora e sempre.
O Madre-di-Dio, tu sei la vera vite che ha prodotto il frutto della vita˚. Noi ti imploriamo: intercedi, o Sovrana, insieme con gli apostoli e tutti i santi, perché sia fatta misericordia alle anime nostre.
*************************
Come una perla, Cristo amico degli uomini ti ha tirato su dall’abisso della confusione del mondo, arricchendo per mezzo tuo coloro che sono nel bisogno e quelli che sono immersi nella miseria delle sventure, o apostolo Tommaso: per questo noi ti diciamo beato e glorifichiamo tra le lodi la tua solennissima memoria, onorandoti piamente.
Stico: Per tutta la terra è uscita la sua voce e sino ai confini del mondo le sue parole.
Hai fatto risplendere tutta la terra degli indiani, o santissimo apostolo che hai visto Dio, poiché, illuminando tutti, li hai resi, nello Spirito, figli della luce e del giorno˚ o sapiente; hai abbattuto i templi degli idoli e, con la grazia, hai fatto sorgere chiese a gloria e lode di Dio, o beato, intercessore per le anime nostre.
Stico: I cieli narrano la gloria di Dio, e il firmamento annuncia l’opera delle sue mani.
Con mano curiosa hai esaminato il divino costato, e le ferite dei chiodi che l’immortale ha subíto per noi, e mutando gioiosamente l’incredulità in bella fede, hai esclamato, o Tommaso: Tu sei Dio e Signore˚, e io do gloria a te, amico degli uomini, che con i tuoi patimenti hai fatto scaturire per i credenti l’immortalità.
Gloria.
Contemplando le realtà divine, sei misticamente divenuto, apostolo Tommaso, calice spirituale della sapienza di Cristo col quale si rallegrano le anime dei fedeli: con la divina rete dello Spirito, infatti, hai tratto i popoli dall’abisso della disperazione; sei dunque uscito da Sion come fiume di grazia, facendo zampillare le tue divine dottrine per tutto il creato. Perciò, imitando la passione del Cristo, hai avuto il fianco trafitto da una lancia: penetrato nella tenebra dell’incorruttibilità, supplicalo di avere pietà delle anime nostre.
Ora e sempre.
Quando mi viene al pensiero il tremendo tribunale del Figlio tuo, o tutta pura, e il giudizio universale, smarrito, ho paura, temendo e tremando per l’esame delle mie opere: sono infatti tutte deplorevoli, traboccanti di ogni vergogna, davvero degne della tenebra, del castigo e del rigetto. Vedi la mia tribolazione, vedi la contrizione della mia anima e liberami da quell’angustia e dal castigo.
Apolytíkion.
Santo apostolo Tommaso, intercedi presso il Dio misericordioso perché conceda alle anime nostre la remissione delle colpe.
Gloria. Ora e sempre.
Celebriamo in te colei che è stata mediatrice per la salvezza della nostra stirpe, o Vergine Madre-di-Dio: poiché con la carne da te assunta, il Figlio tuo e Dio nostro, accettando di patire sulla croce, ci ha redenti dalla corruzione, lui, che è amico degli uomini.
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Bacco e Sergio, il Signore della gloria, ornandovi con i carismi delle guarigioni, vi ha gloriosamente resi ammirabili nel mondo, curandoci tramite voi nei nostri mali: intercedete dunque perché sia data alle anime nostre la pace e la grande misericordia˚.
Bacco e Sergio, voi, per aver lottato in terra, danzate in coro nei cieli: tenendovi sempre presso la Triade insieme agli incorporei, o santi, e godendo della gloria, voi esultate. Intercedete dunque perché sia data alle anime nostre la pace e la grande misericordia˚.
Bacco e Sergio, entrambi avete coraggiosamente spezzato la resistenza del nemico, e piamente avete dissipato il funesto inganno degli idoli, annunciando Cristo Re: supplicatelo perché sia donata alle anime nostre la pace e la grande misericordia˚.
Gloria.
Sergio e Bacco: raggiante e soave splendore dei martiri che ha abbattuto l’arroganza dei tiranni e annientato l’inganno degli idoli; a chiara voce annunciavano, con sublime parlare, il perfetto mistero della conoscenza di Dio. Per la loro intercessione, tu, o Cristo, loro legislatore, arbitro che ha presieduto alla lotta e donato le corone, rendi degni anche noi di cingerci di forza contro le potenze invisibili e visibili.
Ora e sempre.
Tu che hai partorito il sole di giustizia˚, o tutta immacolata, dissipa la caligine delle passioni che mi tormentano, e, custodendo il tuo servo nella bonaccia dell’impassibilità, scaccia lontano dal mio povero cuore il serpente che inganna la mia anima e perciò mi ammalia con le voluttà e le vanità.
***************
Gloria.
Il collegio dei martiri di Cristo ha ricevuto forza contro i nemici: fra essi brillano come astri del mondo˚ i vigorosi e nobilissimi vittoriosi, Sergio e Bacco. Davanti a loro ha volto le spalle la malvagia falange dei demoni. Per loro sbigottirono i tiranni e stupirono gli angeli, vedendo l’incorporeo soggiogato dalla carne. E la Chiesa dei credenti, celebrando una festa solennissima e un giubilo universale, grida: Tu che con la debolezza della carne hai legato il forte˚, per l’intercessione dei tuoi santi salva le anime nostre.
Ora e sempre.
Come cantare la tua grazia e la grande provvidenza che ogni giorno chiaramente dimostri a me, indegno tuo servo? Come esprimere la tua bontà e i tanti modi con cui mi governi? Tu dunque continua sempre ad assistermi, liberandomi da ogni male, in vita e in morte, o venerabile.
Apolytíkion.
I tuoi martiri, Signore, con la loro lotta hanno ricevuto da te, nostro Dio, le corone dell’incorruttibilità: con la tua forza, infatti, hanno abbattuto i tiranni ed hanno anche spezzato le impotenti audacie dei demoni. Per le loro preghiere, o Cristo Dio, salva le anime nostre.
LAST-MODIFIED:20190928T144257Z SEQUENCE:3035 X-ACCESS:1 X-HITS:2 X-URL:https://parrocchiagrecacontessa.it/portal/index.php?option=com_dpcalendar&view=event&id=766 X-COLOR:00CCFF X-SHOW-END-TIME:1 END:VEVENT BEGIN:VEVENT DTSTART;VALUE=DATE:20191008 DTEND;VALUE=DATE:20191009 UID:55BA5102-C711-48EA-A059-9D55C162C2D2 SUMMARY:S. Pelagia CREATED:20190928T135131Z DTSTAMP:20190928T135131Z DESCRIPTION:VESPRO\NMortificato il corpo con la continenza, o Pelagia, hai dato vita all’anima, l’hai adornata, ti sei resa dimora dello Spirito, e ti sei misticamente unita al tuo sposo e Creatore: supplicalo di liberare dalla corruzione e dai pericoli coloro che celebrano con fede la tua memoria eternamente venerabile.\NHai riportato la bellezza del corpo alla dignità primitiva, o gloriosa Pelagia, ornando te stessa non con splendidi belletti, ma con le bellezze delle virtú, e sei divenuta somigliante al Creatore˚: tu che intensamente intercedi per tutti quelli che celebrano con fede la tua memoria eternamente venerabile.\NVersando ogni giorno il vaso di alabastro delle lacrime, hai riempito di fragranza le regioni celesti: le tue lacrime sono state offerte a Cristo come unguenti preziosissimi, effuse come mistico profumo dell’amore per lui˚: intercedi dunque per tutti coloro che celebrano con fede la tua memoria eternamente venerabile.\NGloria.\NDove è abbondato il peccato, ha sovrabbondato la grazia˚, come insegna l’Apostolo: e infatti, con preghiere e con lacrime, o Pelagia, hai prosciugato l’oceano delle molte colpe, e ti sei infine presentata accetta al Signore grazie alla penitenza: ora tu intercedi presso di lui per le anime nostre.\NOra e sempre.\NCon le grandi piogge dello Spirito santo, irrora, o tutta immacolata, la mia mente; tu che hai partorito Cristo, la stilla che lava con le sue compassioni˚ la smisurata iniquità dei mortali, dissecca la sorgente delle mie passioni, e fammi degno, o tutta immacolata, del torrente di eterna delizia˚.\N****************\NGloria.\NDopo aver rinnegato il piacere della carne, sei divenuta puro ricettacolo del Verbo amico degli uomini, che per compassione degli uomini ad essi è disceso; perciò egli, piú che buono, ti ha fatta degna di abitare nella vita senza fine. Tutte le regioni celesti si rallegrano vedendo te, che prima avevi vissuto indegnamente, divenuta ora tesoro senza macchia di Cristo, che dalla terra ti ha trasferita ai cieli e custodisce tutti i fedeli per la tua memoria.\NOra e sempre.\NRespingi lontano dal mio povero cuore, o buona e tutta immacolata, le inclinazioni che mi allontanano dal tuo Figlio buono; e il perfido leone ruggente che cerca di divorarmi˚, il serpente ingannatore˚, il malvagio drago tortuoso˚, fallo a pezzi sotto i miei piedi˚ con il tuo potere.\NApolytíkion.\NIn te, madre, è stata perfettamente custodita l’immagine di Dio, perché tu, prendendo la croce, hai seguito Cristo˚, e coi fatti hai insegnato a trascurare la carne, perché passa, e a darsi cura dell’anima, realtà immortale: per questo insieme agli angeli esulta il tuo spirito, o santa Pelagia.\NS. Pelagia X-ALT-DESC;FMTTYPE=text/html:VESPRO
Mortificato il corpo con la continenza, o Pelagia, hai dato vita all’anima, l’hai adornata, ti sei resa dimora dello Spirito, e ti sei misticamente unita al tuo sposo e Creatore: supplicalo di liberare dalla corruzione e dai pericoli coloro che celebrano con fede la tua memoria eternamente venerabile.
Hai riportato la bellezza del corpo alla dignità primitiva, o gloriosa Pelagia, ornando te stessa non con splendidi belletti, ma con le bellezze delle virtú, e sei divenuta somigliante al Creatore˚: tu che intensamente intercedi per tutti quelli che celebrano con fede la tua memoria eternamente venerabile.
Versando ogni giorno il vaso di alabastro delle lacrime, hai riempito di fragranza le regioni celesti: le tue lacrime sono state offerte a Cristo come unguenti preziosissimi, effuse come mistico profumo dell’amore per lui˚: intercedi dunque per tutti coloro che celebrano con fede la tua memoria eternamente venerabile.
Gloria.
Dove è abbondato il peccato, ha sovrabbondato la grazia˚, come insegna l’Apostolo: e infatti, con preghiere e con lacrime, o Pelagia, hai prosciugato l’oceano delle molte colpe, e ti sei infine presentata accetta al Signore grazie alla penitenza: ora tu intercedi presso di lui per le anime nostre.
Ora e sempre.
Con le grandi piogge dello Spirito santo, irrora, o tutta immacolata, la mia mente; tu che hai partorito Cristo, la stilla che lava con le sue compassioni˚ la smisurata iniquità dei mortali, dissecca la sorgente delle mie passioni, e fammi degno, o tutta immacolata, del torrente di eterna delizia˚.
****************
Gloria.
Dopo aver rinnegato il piacere della carne, sei divenuta puro ricettacolo del Verbo amico degli uomini, che per compassione degli uomini ad essi è disceso; perciò egli, piú che buono, ti ha fatta degna di abitare nella vita senza fine. Tutte le regioni celesti si rallegrano vedendo te, che prima avevi vissuto indegnamente, divenuta ora tesoro senza macchia di Cristo, che dalla terra ti ha trasferita ai cieli e custodisce tutti i fedeli per la tua memoria.
Ora e sempre.
Respingi lontano dal mio povero cuore, o buona e tutta immacolata, le inclinazioni che mi allontanano dal tuo Figlio buono; e il perfido leone ruggente che cerca di divorarmi˚, il serpente ingannatore˚, il malvagio drago tortuoso˚, fallo a pezzi sotto i miei piedi˚ con il tuo potere.
Apolytíkion.
In te, madre, è stata perfettamente custodita l’immagine di Dio, perché tu, prendendo la croce, hai seguito Cristo˚, e coi fatti hai insegnato a trascurare la carne, perché passa, e a darsi cura dell’anima, realtà immortale: per questo insieme agli angeli esulta il tuo spirito, o santa Pelagia.
LAST-MODIFIED:20190928T144348Z SEQUENCE:3137 X-ACCESS:1 X-HITS:4 X-URL:https://parrocchiagrecacontessa.it/portal/index.php?option=com_dpcalendar&view=event&id=765 X-COLOR:00CCFF X-SHOW-END-TIME:1 END:VEVENT BEGIN:VEVENT DTSTART;VALUE=DATE:20191009 DTEND;VALUE=DATE:20191010 UID:3642A6F8-CFDC-434C-9188-B88AB25B0220 SUMMARY:S. Giacomo Alfeo, Apostolo - S. Andronico CREATED:20190928T135039Z DTSTAMP:20190928T135039Z DESCRIPTION:VESPRO\NCon la canna della grazia hai tratto i mortali dall’abisso della vanità, o degno di ammirazione, docile, o Giacomo, ai cenni del Maestro che in tutto aveva illuminato la tua mente e ti aveva reso apostolo e venerabile annunciatore ispirato, o beatissimo, della sua incomprensibile divinità.\NSu di te è scesa l’illuminazione dello Spirito in forma di fuoco˚, e ti ha reso, o beato, divino tabernacolo, ti ha reso capace di dissipare in breve la caligine dell’ateismo e di illuminare il mondo con lo splendore di sapientissime parole, o narratore dei divini misteri, Giacomo, vertice degli apostoli, testimone oculare di Cristo˚.\NCon le folgori dell’annuncio, hai illuminato, o glorioso, quanti dormivano nella tenebra dell’ignoranza; e dopo averli resi, o Giacomo, figli del Sovrano e Dio, mediante la fede, hai emulato la passione e la morte di lui, divenendo erede della gloria, come sapiente, come annunciatore divino, come autentico discepolo.\NDei santi.\NDeposta tutta la tirannide di questa vita, disprezzata la ricchezza e aborriti i godimenti passeggeri, avete preso la croce come divino giogo˚, avete seguito Cristo˚ e avete mirabilmente preso dimora nei prati celesti: qui, insieme esultando, ricordatevi di noi che con fede ci ricordiamo di voi, e con amore piamente celebriamo la vostra sacra e venerabile memoria, o santi.\NAvendo amato con tutta l’anima te, Sovrano, dietro di te ha corso la coppia celebrata˚, i due coniugi, e come tela di ragno ha sciolto la catena indissolubile di ogni piacere: per questo, o immortale, ha raggiunto il tuo regno. Per le loro preghiere dunque, concedimi, o pietoso, il perdono delle colpe, e rendimi vittorioso contro le passioni che sempre, o Sovrano, tormentano la mia anima.\NSiete stati privati dei figli, dei due figli amati, per ordine divino, e rimasti inconsolabili in questa vita, avete preso le nobilissime parole di Giobbe e avete gridato: Il Signore ha dato, e il Signore ha tolto˚. Avete perciò compiuto con facilità l’opera desiderata, e vi si è visti partire gioiosi per i deserti e i luoghi santi, o coniugi santissimi.\NGloria. Dell’apostolo.\NChiaramente ricevuta la grazia del divino Spirito, sei stato unito, o Giacomo, al sacratissimo coro degli apostoli: cosí, reso ispirato per quel soffio violento dal cielo, con lingua di fuoco hai bruciato˚ l’empietà piena di spine delle genti. Implora il Cristo Dio, o araldo di Dio, per la salvezza delle anime nostre.\NOra e sempre.\NIl Giudice è già presente; il tribunale è pronto; la morte che a questo conduce è vicina; i ministri sono prontissimi; tutto è stato preparato; perché dunque indugi, o anima? Perché tardi e non gridi: Dio nostro, Dio di misericordia, per l’intercessione della Madre tua abbi compassione di me, e scampami da ogni castigo?\N \N***********************\NGloria. Dell’apostolo.\NNoi festeggiamo con fede il giorno augustissimo della tua memoria, celebrandoti, o Giacomo glorioso, non come figlio di Alfeo, ma come apostolo di Cristo e annunciatore della sua ineffabile incarnazione. Poiché dunque stai sempre presso il trono del Sovrano insieme agli incorporei e ai cori degli apostoli e dei martiri, supplica intensamente per la nostra salvezza il nostro Salvatore e Dio.\NOra e sempre.\NStrappa ora alla spada dei nemici l’anima mia, Madre-di-Dio tutta immacolata: perché in te e nel tuo parto, o Vergine pura, è annientata ogni forza dello spirito maligno e sono distrutti gli eserciti dei demoni; salvezza e riposo dalle fatiche sono venute ai credenti dal tuo parto. Perciò anch’io a te grido: Combatti, Sovrana, coloro che sempre mi combattono, e chiedi loro soddisfazione per quel primo danno, col quale si sono mostrati per me causa di ogni male˚.\NApolytíkion.\NSanto apostolo Giacomo, intercedi presso il Dio misericordioso perché conceda alle anime nostre la remissione delle colpe.\NDel santo.\NCittadino del deserto, angelo in un corpo e taumaturgo ti sei mostrato, o Andronico, padre nostro teòforo. Con digiuno, veglia e preghiera hai ricevuto celesti carismi e guarisci i malati e le anime di quanti a te accorrono con fede. Gloria a colui che ti ha dato forza; gloria a colui che ti ha incoronato; gloria a colui che per mezzo tuo opera guarigioni in tutti.\NS. Giacomo Alfeo, Apostolo - S. Andronico X-ALT-DESC;FMTTYPE=text/html:VESPRO
Con la canna della grazia hai tratto i mortali dall’abisso della vanità, o degno di ammirazione, docile, o Giacomo, ai cenni del Maestro che in tutto aveva illuminato la tua mente e ti aveva reso apostolo e venerabile annunciatore ispirato, o beatissimo, della sua incomprensibile divinità.
Su di te è scesa l’illuminazione dello Spirito in forma di fuoco˚, e ti ha reso, o beato, divino tabernacolo, ti ha reso capace di dissipare in breve la caligine dell’ateismo e di illuminare il mondo con lo splendore di sapientissime parole, o narratore dei divini misteri, Giacomo, vertice degli apostoli, testimone oculare di Cristo˚.
Con le folgori dell’annuncio, hai illuminato, o glorioso, quanti dormivano nella tenebra dell’ignoranza; e dopo averli resi, o Giacomo, figli del Sovrano e Dio, mediante la fede, hai emulato la passione e la morte di lui, divenendo erede della gloria, come sapiente, come annunciatore divino, come autentico discepolo.
Dei santi.
Deposta tutta la tirannide di questa vita, disprezzata la ricchezza e aborriti i godimenti passeggeri, avete preso la croce come divino giogo˚, avete seguito Cristo˚ e avete mirabilmente preso dimora nei prati celesti: qui, insieme esultando, ricordatevi di noi che con fede ci ricordiamo di voi, e con amore piamente celebriamo la vostra sacra e venerabile memoria, o santi.
Avendo amato con tutta l’anima te, Sovrano, dietro di te ha corso la coppia celebrata˚, i due coniugi, e come tela di ragno ha sciolto la catena indissolubile di ogni piacere: per questo, o immortale, ha raggiunto il tuo regno. Per le loro preghiere dunque, concedimi, o pietoso, il perdono delle colpe, e rendimi vittorioso contro le passioni che sempre, o Sovrano, tormentano la mia anima.
Siete stati privati dei figli, dei due figli amati, per ordine divino, e rimasti inconsolabili in questa vita, avete preso le nobilissime parole di Giobbe e avete gridato: Il Signore ha dato, e il Signore ha tolto˚. Avete perciò compiuto con facilità l’opera desiderata, e vi si è visti partire gioiosi per i deserti e i luoghi santi, o coniugi santissimi.
Gloria. Dell’apostolo.
Chiaramente ricevuta la grazia del divino Spirito, sei stato unito, o Giacomo, al sacratissimo coro degli apostoli: cosí, reso ispirato per quel soffio violento dal cielo, con lingua di fuoco hai bruciato˚ l’empietà piena di spine delle genti. Implora il Cristo Dio, o araldo di Dio, per la salvezza delle anime nostre.
Ora e sempre.
Il Giudice è già presente; il tribunale è pronto; la morte che a questo conduce è vicina; i ministri sono prontissimi; tutto è stato preparato; perché dunque indugi, o anima? Perché tardi e non gridi: Dio nostro, Dio di misericordia, per l’intercessione della Madre tua abbi compassione di me, e scampami da ogni castigo?
***********************
Gloria. Dell’apostolo.
Noi festeggiamo con fede il giorno augustissimo della tua memoria, celebrandoti, o Giacomo glorioso, non come figlio di Alfeo, ma come apostolo di Cristo e annunciatore della sua ineffabile incarnazione. Poiché dunque stai sempre presso il trono del Sovrano insieme agli incorporei e ai cori degli apostoli e dei martiri, supplica intensamente per la nostra salvezza il nostro Salvatore e Dio.
Ora e sempre.
Strappa ora alla spada dei nemici l’anima mia, Madre-di-Dio tutta immacolata: perché in te e nel tuo parto, o Vergine pura, è annientata ogni forza dello spirito maligno e sono distrutti gli eserciti dei demoni; salvezza e riposo dalle fatiche sono venute ai credenti dal tuo parto. Perciò anch’io a te grido: Combatti, Sovrana, coloro che sempre mi combattono, e chiedi loro soddisfazione per quel primo danno, col quale si sono mostrati per me causa di ogni male˚.
Apolytíkion.
Santo apostolo Giacomo, intercedi presso il Dio misericordioso perché conceda alle anime nostre la remissione delle colpe.
Del santo.
Cittadino del deserto, angelo in un corpo e taumaturgo ti sei mostrato, o Andronico, padre nostro teòforo. Con digiuno, veglia e preghiera hai ricevuto celesti carismi e guarisci i malati e le anime di quanti a te accorrono con fede. Gloria a colui che ti ha dato forza; gloria a colui che ti ha incoronato; gloria a colui che per mezzo tuo opera guarigioni in tutti.
S. Giacomo Alfeo, Apostolo - S. Andronico
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Piú risplendente del sole è sorta per i credenti la tua memoria fulgida che illumina la creazione con divini bagliori, o beato Eulampio, e dissipa la caligine delle passioni e la notte dei demoni: noi dunque ti proclamiamo beato e ogni anno ti celebriamo come astro universale, come fervidissimo intercessore.
Raschiato col ferro, bruciato con fiaccole e rinchiuso in prigione, appeso al legno e dato in pasto alle belve, o beato, sei stato custodito imperturbato nell’intelletto dalla divina grazia, e sei stato adornato, o Eulampio, col diadema della vittoria: per questo noi celebriamo con gioia la tua memoria.
Tu hai ferito l’astutissimo che ha ferito Eva e l’ha estromessa dal paradiso˚, ferita tu stessa da passione d’amore per Cristo, Re dell’universo, o Eulampia, e sopportando con forza le ferite del corpo e ogni tormento: per superna partecipazione hai ottenuto la deificazione divina e intercedi per tutti quelli che ti celebrano con fede.
Gloria.
Lo stesso nome unito all’amore fraterno, e la castità fusa con l’impassibilità, hanno custodito indenne il vigore dello spirito: poiché dove Dio è oggetto di desiderio, il mondo intero è oggetto di disprezzo. O meraviglia! Il serpente è stato ucciso, e colui che parlava iniquità contro l’alto˚, è precipitato sottoterra, grazie ai martiri fratelli, Eulampio il sapiente ed Eulampia. Ad essi con felicissimi inni acclamiamo: O voi che in Cristo avete ottimamente compiuto la corsa˚, chiedete per il mondo la pace, e per le anime nostre la grande misericordia˚.
Ora e sempre.
Gioisci, o tu che hai aspetto di sole, cocchio impenetrabile del sole, tu che hai fatto sorgere l’inconcepibile sole; gioisci, intelletto sfolgorante di divini bagliori, tu, splendore di folgore che rischiari i confini della terra, tu che davvero brilli come oro, tutta bella e tutta immacolata, tu che hai fatto risplendere per i credenti la luce che non ha sera.
*****************
Gloria.
Risplendendo della luce della Triade, la coppia dei fratelli ha abbattuto la crudeltà dei tiranni; calpestando cosí anche la fiamma, cantavano in coro: Ecco, che cosa è bello e che cosa dà gioia, se non l’abitare dei fratelli insieme˚? E poiché guardavano alla gloria divina, della gloria celeste sono stati resi degni, e sempre intercedono per noi presso il Cristo Dio, per la salvezza delle anime nostre.
Ora e sempre.
Abbi compassione di me squassato dagli assalti dei demoni e sospinto verso il baratro della perdizione, o Sovrana; rendimi saldo sulla roccia delle virtú e, sventati i disegni dei nemici, rendimi degno di compiere i precetti del Figlio tuo e Dio nostro, perché io ottenga la remissione nel giorno del giudizio.
Apolytíkion.
I tuoi martiri, Signore, con la loro lotta hanno ricevuto da te, nostro Dio, le corone dell’incorruttibilità: con la tua forza, infatti, hanno abbattuto i tiranni ed hanno anche spezzato le impotenti audacie dei demoni. Per le loro preghiere, o Cristo Dio, salva le anime nostre.
Ss. Eulampio ed Eulampia, martiri
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Iscritto fra i sette diaconi, perché pieno di sapienza e di grazia divina, sei stato consacrato, o beato Filippo, per servire insieme a Stefano alle necessità dei santi: vedendo che questi veniva ucciso, per ordine divino fuggisti in Samaria, annunciando il Verbo di Dio, o glorioso˚, e illuminando quelli che prima erano nella tenebra, e che tu hai reso figli del giorno˚, mediante il divino Spirito, o sapientissimo.
Vedendo i segni divini che si operavano per mano tua, i ciechi recuperare la vista i paralitici raddrizzarsi e gli spiriti impuri cacciati da dove dimoravano, le folle restavano sbalordite, o Filippo, e venivano sospinte verso la purificazione salvifica, passando all’istante dall’incredulità alla fede: udendo ciò, si rallegrava il divino coro degli apostoli, perché anche il popolo della Samaria era stato portato a Dio˚.
Tu che eri carro del Verbo, o annunciatore di cose divine, vedendo sul carro l’eunuco di Candace degno di ammirazione, lo raggiungesti mentre viaggiava lí seduto facendo indagini, e mostrandogli l’interpretazione e la spiegazione di ciò che desiderava, o beato, lo convincesti a chiedere la divina purificazione˚: come l’ebbe ricevuta, Dio onnipotente fece di lui un divino annunciatore di tutta l’Etiopia e primizia dei martiri.
Del santo.
Sei divenuto strumento che spontaneamente risuona sotto il soffio del santo Spirito, perché con la tua lingua dalle parole di fuoco hai tuonato le cose divine e hai bruciato la zizzania degli empi nemici che non venerano, dipinta con colori materiali, la figura del Signore e Dio nostro e della sua purissima Madre.
Come astro chiarissimo, fai risplendere tutto il mondo con la fiaccola delle tue dottrine. Toccando come Davide la tua arpa, hai fatto risuonare canti degni di lode per i santi di Cristo, e li hai inviati per tutta la terra: sei stato per questo giustamente glorificato, o Teofane, iniziatore ai sacri riti.
Sei stato annoverato tra le schiere dei sacerdoti, tra le folle degli asceti e i cori dei martiri, perché hai resistito con vigore per Cristo fino al sangue˚ confutando la follia del giudice iniquo, e per ordine dell’empio re hai avuto inciso sulla fronte come un marchio, tu che eri stato segnato dalla divina grazia.
Gloria. Ora e sempre.
Sono smarrito e sbigottito: che farò io, l’infelice, quando ormai sopravverrà la fine della mia vita? Dove il mio correre fuori luogo? Dove la dignità? Dove la ricchezza, dove il lusso? Dove la gloria passeggera? Dove il piú fresco fiore della natura? Su dunque, prima della fine, anima mia, gettiamoci ai piedi della Madre-di-Dio.
***********************
Apolytíkion dell’apostolo.
Santo apostolo Filippo, intercedi presso il Dio misericordioso perché conceda alle anime nostre la remissione delle colpe.
Del santo.
Guida di retta fede, maestro di pietà e di decoro, astro del mondo, ornamento dei vescovi divinamente ispirato, o sapiente Teofane, con le tue dottrine hai illuminato tutti, o lira dello Spirito: intercedi presso il Cristo Dio per la salvezza delle anime nostre.
S. Filippo Apostolo, uno dei 7 diaconi – S. Teofane graptos
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I santi martiri, Probo, Taraco e Andronico, loro compagno di lotta, i tre che con unico sentire sempre rendono culto alla Divinità tre volte santa, hanno sopportato, corroborandosi con la fede, le minacce dei tiranni e le piaghe dei tormenti: e hanno ricevuto le corone della vittoria.
Rivestíti di Cristo, portando nelle mani come arma la croce, o santi, voi avete abbattuto con forza l’arroganza dei nemici, e avete ricevuto da Dio, o gloriosi, i premi della vittoria, mentre presso di lui intercedete perché sia data alle anime nostre la pace e la grande misericordia˚.
Infiammàti dall’amore di Cristo, o vittoriosi pieni di gloria, vi siete mostrati invincibili: né spada, né fornace, né collera di tiranni, né pene di supplizi, né morte vi hanno spaventati, ma, compiuto l’agone della lotta, degnamente avete ricevuto le corone.
Gloria.
Militando per Cristo, avete abbandonato le cose piacevoli della terra; presa sulle spalle la croce, lo avete seguito attraverso tormenti multiformi˚ e poiché non lo avete rinnegato davanti a molti re e tiranni, avete ricevuto dagli angeli i premi della vittoria, e col capo incoronato e l’anima piena di fiducia, ve ne siete andati raggianti al grande talamo. Probo, gloria dei martiri, Taraco, distruttore dei demoni, e Andronico, vittoria dei credenti, voi che avete famigliarità col Salvatore dell’universo, intercedete per le anime nostre.
Ora e sempre.
Abbi compassione di me squassato dagli assalti dei demoni e sospinto verso il baratro della perdizione, o Sovrana; rendimi saldo sulla roccia delle virtú e, sventati i disegni dei nemici, rendimi degno di compiere i precetti del Figlio tuo e Dio nostro, perché io ottenga la remissione nel giorno del giudizio.
************************
Gloria.
I tre ceppi uniti insieme, in numero pari alla santa Triade, come astri luminosi apparsi a oriente, convocano la creazione per la sacra solennità: sono Probo e Taraco, insieme al sapiente Andronico; essi hanno dato le loro carni alle belve e, imporporata la terra col sangue, incoronati nei cieli fanno coro insieme agli angeli, chiedendo per noi al Dio amico degli uomini la remissione delle colpe e la grande misericordia˚.
Ora e sempre.
Donami di mutar vita, o Vergine, togliendomi alle abitudini passionali per portarmi a tendere alla divina impassibilità, fino ad ottenerne l’ineffabile possesso, concedendomi di far eternamente zampillare dalla mia anima il lutto gaudioso.
Apolytíkion.
Furono grandemente stupite le schiere dei cieli, per le belle imprese dei santi martiri, poiché con un corpo mortale hanno invisibilmente vinto il nemico incorporeo, felicemente lottando per la potenza della croce; e intercedono presso il Signore, perché sia fatta misericordia alle anime nostre.
Ss. Probo e Andronico, martiri
LAST-MODIFIED:20190929T134854Z SEQUENCE:86436 X-ACCESS:1 X-HITS:2 X-URL:https://parrocchiagrecacontessa.it/portal/index.php?option=com_dpcalendar&view=event&id=761 X-COLOR:00CCFF X-SHOW-END-TIME:1 END:VEVENT BEGIN:VEVENT DTSTART;VALUE=DATE:20191013 DTEND;VALUE=DATE:20191014 UID:02D75423-70D7-4BD9-BC31-95EFFF69ABBC SUMMARY:Domenica dei Santi Padri – Ss. Carpo e Papilo, martiri CREATED:20190928T134731Z DTSTAMP:20190928T134731Z DESCRIPTION:VESPRO\NLa lettera della Legge aveva stabilito che fosse onorato il settimo giorno, per i figli degli ebrei che confidano in ciò che è ‘ombra’ e a questa rendono culto˚: voi padri, riunendovi nel settimo concilio per comando di Dio che in sei giorni ha approntato l’universo e ha benedetto il settimo giorno˚, lo avete reso ancor piú venerabile, stabilendo una regola di fede.\NCoi fatti voi avete chiaramente trasmesso a tutti, o padri felicissimi, che la Triade è causa della creazione del mondo: stabilendo infatti con arcano oracolo tre concili piú quattro e mostrandovi vindici della dottrina ortodossa, avete mostrato che vi sono quattro elementi, e la Triade li ha creati e ha fatto il mondo.\NSarebbe bastato che il sommo profeta Eliseo si ripiegasse una volta sola sul figlio morto di colei che lo assisteva per infondere in lui la vita: eppure per sette volte andò avanti e indietro e si curvò su di lui˚, quasi preannunciando come veggente le vostre riunioni, con le quali avete assegnato la vita alla morte del Dio Verbo, e avete condannato a morte Ario e i suoi compagni.\NVoi avete sapientemente ricucito insieme la tunica di Cristo divisa e lacerata da cani latranti, o venerabili padri, in nessun modo sopportando di vedere la sua nudità, come Sem e Iafet un tempo la nudità paterna˚, e avete svergognato il parricida Ario, che ha lo stesso nome della follia, e quelli che la pensano come lui.\NDichiarando i seguaci di Macedonio, di Nestorio, di Eutiche, di Dioscoro, di Apollinare, di Sabellio e di Severo lupi feroci in veste di pecore˚, voi, come veri pastori, li avete respinti lontano dal gregge del Salvatore, spogli del vello, mostrando perfettamente la realtà di quegli uomini tre volte miserabili: per questo noi vi proclamiamo beati.\NGloria.\NCelebriamo oggi le mistiche trombe dello Spirito, i padri teòfori, coloro che hanno cantato in mezzo alla Chiesa l’armoniosa melodia della teologia, la Triade una, essenza e divinità immutabile; celebriamo i distruttori di Ario e difensori degli ortodossi, coloro che sempre intercedono presso il Signore perché sia fatta misericordia alle anime nostre.\N******************\NGloria.\NFesteggiamo oggi con pia fede, o folle ortodosse, l’annuale memoria dei padri teòfori, riuniti da tutta la terra nell’illustre città di Nicea. Essi infatti con religioso sentire hanno distrutto l’empia dottrina del funesto Ario, e lo hanno sinodalmente estromesso dalla Chiesa cattolica; a tutti hanno chiaramente insegnato a confessare il Figlio di Dio a lui consustanziale e coeterno, vivente prima dei secoli, stabilendo ciò con pietà e rigore nel simbolo della fede. Anche noi dunque, che seguiamo le loro divine dottrine, con salda fede rendiamo culto al Figlio e allo Spirito santissimo insieme al Padre, Triade consustanziale nell’unica Divinità.\NOra e sempre.\NAcconsenti alle preghiere dei tuoi servi, o tutta immacolata, e arresta l’insorgere delle avversità, liberaci da ogni tribolazione: perché tu sei la nostra sola àncora certa e sicura, e noi godiamo della tua protezione. Non rimandarci confusi, o Sovrana, quando ti invochiamo; affréttati a supplicare per quelli che ti gridano con fede: Gioisci, Sovrana, soccorso di tutti, gioia, protezione e salvezza delle anime nostre.\NApolytíkion Dei padri.\NTu sei piú che glorioso, o Cristo Dio nostro, tu che hai stabilito come astri sulla terra˚ i padri nostri, e per mezzo loro ci hai guidati tutti alla vera fede: o tu che sei pieno di ogni compassione, gloria a te.\NOra e sempre.\NTu che per noi sei nato dalla Vergine e ti sei sottoposto alla crocifissione˚, o buono, tu che con la morte hai spogliato la morte, e come Dio hai manifestato la risurrezione, non trascurare coloro che con la tua mano hai plasmato˚, mostra, o misericordioso, il tuo amore per gli uomini: accogli, mentre intercede per noi, la Madre-di-Dio che ti ha partorito, e salva, o Salvatore nostro, il popolo che non ha piú speranza.\N----------------------------------------------------------------\NCome frutti hai portato a Dio coloro che sono stati salvati dal tuo insegnamento, o degno di essere celebrato, ma, come sacro frutto offerto, hai dato te stesso quando, o beatissimo, sei stato imporporato dal sangue del martirio, o santissimo: intercedi dunque perché sia data alle anime nostre la pace e la grande misericordia˚.\NAppoggiando il vostro intelletto a Cristo, siete divenuti irremovibili di fronte agli assalti dei supplizi, sommergendo completamente con il vostro sangue i fautori dell’inganno e prendendo dimora nel paradiso, o santissimi, come vittime immacolate, come germogli della divina vite˚.\NCon l’intelletto acceso piú del fuoco nell’amore del Creatore, o martiri Carpo e Papilo, astri spirituali, voi avete spento il fuoco degli idoli abominevoli per divina grazia, con la rugiada della fede, e con l’effusione del sangue avete ottenuto in sorte il torrente di delizie˚.\NGloria.\NDegno di essere tra i veggenti, tu hai visto i cieli aperti, o santo, e il Signore assiso in trono e cherubini e serafini intorno a lui; e noi, tuo sacro gregge, a nostra volta da te illuminati, a te, o Carpo, gridiamo: Chiedi per il mondo la pace e per le anime nostre la grande misericordia˚.\NOra e sempre.\NIn te ripongo, o Vergine, tutta la mia speranza: non trascurarmi, ma affréttati, o buona, a salvarmi presto dalle passioni che mi molestano e che ogni giorno mi fanno guerra.\N********************\NApolytíkion.\NI tuoi martiri, Signore, con la loro lotta hanno ricevuto da te, nostro Dio, le corone dell’incorruttibilità: con la tua forza, infatti, hanno abbattuto i tiranni ed hanno anche spezzato le impotenti audacie dei demoni. Per le loro preghiere, o Cristo Dio, salva le anime nostre.\NDomenica dei Santi Padri – Ss. Carpo e Papilo, martiri X-ALT-DESC;FMTTYPE=text/html:VESPRO
La lettera della Legge aveva stabilito che fosse onorato il settimo giorno, per i figli degli ebrei che confidano in ciò che è ‘ombra’ e a questa rendono culto˚: voi padri, riunendovi nel settimo concilio per comando di Dio che in sei giorni ha approntato l’universo e ha benedetto il settimo giorno˚, lo avete reso ancor piú venerabile, stabilendo una regola di fede.
Coi fatti voi avete chiaramente trasmesso a tutti, o padri felicissimi, che la Triade è causa della creazione del mondo: stabilendo infatti con arcano oracolo tre concili piú quattro e mostrandovi vindici della dottrina ortodossa, avete mostrato che vi sono quattro elementi, e la Triade li ha creati e ha fatto il mondo.
Sarebbe bastato che il sommo profeta Eliseo si ripiegasse una volta sola sul figlio morto di colei che lo assisteva per infondere in lui la vita: eppure per sette volte andò avanti e indietro e si curvò su di lui˚, quasi preannunciando come veggente le vostre riunioni, con le quali avete assegnato la vita alla morte del Dio Verbo, e avete condannato a morte Ario e i suoi compagni.
Voi avete sapientemente ricucito insieme la tunica di Cristo divisa e lacerata da cani latranti, o venerabili padri, in nessun modo sopportando di vedere la sua nudità, come Sem e Iafet un tempo la nudità paterna˚, e avete svergognato il parricida Ario, che ha lo stesso nome della follia, e quelli che la pensano come lui.
Dichiarando i seguaci di Macedonio, di Nestorio, di Eutiche, di Dioscoro, di Apollinare, di Sabellio e di Severo lupi feroci in veste di pecore˚, voi, come veri pastori, li avete respinti lontano dal gregge del Salvatore, spogli del vello, mostrando perfettamente la realtà di quegli uomini tre volte miserabili: per questo noi vi proclamiamo beati.
Gloria.
Celebriamo oggi le mistiche trombe dello Spirito, i padri teòfori, coloro che hanno cantato in mezzo alla Chiesa l’armoniosa melodia della teologia, la Triade una, essenza e divinità immutabile; celebriamo i distruttori di Ario e difensori degli ortodossi, coloro che sempre intercedono presso il Signore perché sia fatta misericordia alle anime nostre.
******************
Gloria.
Festeggiamo oggi con pia fede, o folle ortodosse, l’annuale memoria dei padri teòfori, riuniti da tutta la terra nell’illustre città di Nicea. Essi infatti con religioso sentire hanno distrutto l’empia dottrina del funesto Ario, e lo hanno sinodalmente estromesso dalla Chiesa cattolica; a tutti hanno chiaramente insegnato a confessare il Figlio di Dio a lui consustanziale e coeterno, vivente prima dei secoli, stabilendo ciò con pietà e rigore nel simbolo della fede. Anche noi dunque, che seguiamo le loro divine dottrine, con salda fede rendiamo culto al Figlio e allo Spirito santissimo insieme al Padre, Triade consustanziale nell’unica Divinità.
Ora e sempre.
Acconsenti alle preghiere dei tuoi servi, o tutta immacolata, e arresta l’insorgere delle avversità, liberaci da ogni tribolazione: perché tu sei la nostra sola àncora certa e sicura, e noi godiamo della tua protezione. Non rimandarci confusi, o Sovrana, quando ti invochiamo; affréttati a supplicare per quelli che ti gridano con fede: Gioisci, Sovrana, soccorso di tutti, gioia, protezione e salvezza delle anime nostre.
Apolytíkion Dei padri.
Tu sei piú che glorioso, o Cristo Dio nostro, tu che hai stabilito come astri sulla terra˚ i padri nostri, e per mezzo loro ci hai guidati tutti alla vera fede: o tu che sei pieno di ogni compassione, gloria a te.
Ora e sempre.
Tu che per noi sei nato dalla Vergine e ti sei sottoposto alla crocifissione˚, o buono, tu che con la morte hai spogliato la morte, e come Dio hai manifestato la risurrezione, non trascurare coloro che con la tua mano hai plasmato˚, mostra, o misericordioso, il tuo amore per gli uomini: accogli, mentre intercede per noi, la Madre-di-Dio che ti ha partorito, e salva, o Salvatore nostro, il popolo che non ha piú speranza.
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Come frutti hai portato a Dio coloro che sono stati salvati dal tuo insegnamento, o degno di essere celebrato, ma, come sacro frutto offerto, hai dato te stesso quando, o beatissimo, sei stato imporporato dal sangue del martirio, o santissimo: intercedi dunque perché sia data alle anime nostre la pace e la grande misericordia˚.
Appoggiando il vostro intelletto a Cristo, siete divenuti irremovibili di fronte agli assalti dei supplizi, sommergendo completamente con il vostro sangue i fautori dell’inganno e prendendo dimora nel paradiso, o santissimi, come vittime immacolate, come germogli della divina vite˚.
Con l’intelletto acceso piú del fuoco nell’amore del Creatore, o martiri Carpo e Papilo, astri spirituali, voi avete spento il fuoco degli idoli abominevoli per divina grazia, con la rugiada della fede, e con l’effusione del sangue avete ottenuto in sorte il torrente di delizie˚.
Gloria.
Degno di essere tra i veggenti, tu hai visto i cieli aperti, o santo, e il Signore assiso in trono e cherubini e serafini intorno a lui; e noi, tuo sacro gregge, a nostra volta da te illuminati, a te, o Carpo, gridiamo: Chiedi per il mondo la pace e per le anime nostre la grande misericordia˚.
Ora e sempre.
In te ripongo, o Vergine, tutta la mia speranza: non trascurarmi, ma affréttati, o buona, a salvarmi presto dalle passioni che mi molestano e che ogni giorno mi fanno guerra.
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Apolytíkion.
I tuoi martiri, Signore, con la loro lotta hanno ricevuto da te, nostro Dio, le corone dell’incorruttibilità: con la tua forza, infatti, hanno abbattuto i tiranni ed hanno anche spezzato le impotenti audacie dei demoni. Per le loro preghiere, o Cristo Dio, salva le anime nostre.
Domenica dei Santi Padri – Ss. Carpo e Papilo, martiri
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Cosma di Maiumà CREATED:20190928T134639Z DTSTAMP:20190928T134639Z DESCRIPTION:VESPRO\NI difensori della fede, compiuta la lotta, hanno ricevuto la corona della vittoria: Nazario dal nobile sentire, il grande Protasio insieme al sapiente Celso e Gervasio dalla mente divina; noi li celebriamo come soldati valorosi, come eredi del regno superno, come vittime volontarie.\NSia celebrato Nazario, e siano onorati Protasio, il divino Celso e Gervasio: perché hanno gloriosamente lottato, hanno dissipato l’inganno, sono stati santamente annoverati ai cori degli angeli, sono stati deificati per la comunione con Dio e hanno ricevuto le corone dalla mano che dà origine alla vita.\NNazario dalla mente divina, passando per le città, le illuminava con il divino annuncio. Celso, imitandolo, si acquistò la gloria delle virtú divine, calpestando l’ingannatore. Tra le lodi, onoriamo tutti costoro come astri, come luminari per quanti sono nelle tenebre, e come medici delle anime nostre.\NDel santo\NCon la mente illuminata dai raggi dello Spirito, sei divenuto portatore di luce, o degno di ammirazione, rischiarando l’universo con la bellezza dei tuoi discorsi, e insegnando a celebrare le meraviglie del Salvatore, da lui compiute per divina potenza, e i patimenti volontariamente subiti per noi, nel suo amore per gli uomini.\NRisplendi, o Chiesa, e con alto proclama chiama i tuoi figli a far festa insieme: poiché la cetra dello Spirito, la lira ispirata, il divino e glorioso Cosma, tutti misticamente convoca al banchetto, offrendo le melodie dei suoi canti fluenti miele e risonanti di cose divine.\NSei divenuto, o santo, tromba che canta i patimenti salvifici di Cristo e i suoi prodigi, e la dormizione della tutta pura, tromba che tutti allieta, o Cosma, con le tue armoniose parole dal dolce suono: tutti ti onoriamo dunque com’è nostro dovere, celebrando il tuo transito divino, sacro e degno di ogni lode.\NGloria.\NCelebriamo le vittime razionali, Nazario, Protasio, Gervasio e Celso, perché hanno annientato ogni follia di tiranni insieme agli idoli. Per le loro preghiere, dunque, o Cristo Dio, dona la pace al mondo, e alle anime nostre la grande misericordia˚.\NOra e sempre.\NTemo l’ora della sentenza, perché ho consumato tutta la mia vita nella negligenza, come nessun altro mai; ma tu ora, prima della mia fine vieni, o Vergine Madre, e libera l’anima mia dalla schiavitú dello straniero.\NStichirá prosómia del santo.\NIn preghiere e digiuni e molte veglie hai del tutto mortificato le passioni della carne; grazie all’impassibilità hai vivificato l’anima, beato Cosma, con azioni virtuose e pii sentimenti, e sei passato alla vita senza fine.\NStico: Preziosa davanti al Signore la morte del suo santo.\NCon le tue parole che vengono da Dio, hai scritto armoniosamente in ritmiche melodie, o beato, gli uffici delle feste del Cristo Dio e della purissima e augusta Madre-di-Dio, cosí come ogni anno sono da noi celebrate, ornate dai tuoi canti.\NStico: La bocca del giusto mediterà la sapienza, e la sua lingua parlerà del giudizio.\NTu che stai, o beato, nella luce celeste, rischiara con la tua luminosa intercessione, o Cosma, coloro che sulla terra cantano la tua divina e augusta festa portatrice di luce, e dissipa la notte delle tribolazioni e la nebbia delle passioni.\NGloria.\NCon le parole di Davide, celebriamo l’innografo spirituale dicendo: È stata effusa la grazia sulle tue labbra, o santo padre, e la tua lingua è divenuta penna di scriba veloce˚, che scrive per noi in bello stile inni di salvezza, con i quali impariamo a glorificare nel canto l’economia del Cristo e il grande mistero della santa Triade, chiedendo per le anime nostre la grande misericordia˚.\NOra e sempre.\NRespingi lontano dal mio povero cuore, o buona e tutta immacolata, le inclinazioni che mi allontanano dal tuo Figlio buono; e il perfido leone ruggente che cerca di divorarmi˚, il serpente ingannatore˚, il malvagio drago tortuoso˚, fallo a pezzi sotto i miei piedi˚ con il tuo potere.\NApolytíkion dei martiri.\NI tuoi martiri, Signore, con la loro lotta hanno ricevuto da te, nostro Dio, le corone dell’incorruttibilità: con la tua forza, infatti, hanno abbattuto i tiranni ed hanno anche spezzato le impotenti audacie dei demoni. Per le loro preghiere, o Cristo Dio, salva le anime nostre.\NDel santo.\NGuida di retta fede, maestro di pietà e di decoro, astro del mondo, ornamento dei vescovi divinamente ispirato, o sapiente Cosma, con le tue dottrine hai illuminato tutti, o lira dello Spirito: intercedi presso il Cristo Dio per la salvezza delle anime nostre.\NSs. Nazario, Gervasio, Protasio e Celsio, martiri – S. Cosma di Maiumà X-ALT-DESC;FMTTYPE=text/html:VESPRO
I difensori della fede, compiuta la lotta, hanno ricevuto la corona della vittoria: Nazario dal nobile sentire, il grande Protasio insieme al sapiente Celso e Gervasio dalla mente divina; noi li celebriamo come soldati valorosi, come eredi del regno superno, come vittime volontarie.
Sia celebrato Nazario, e siano onorati Protasio, il divino Celso e Gervasio: perché hanno gloriosamente lottato, hanno dissipato l’inganno, sono stati santamente annoverati ai cori degli angeli, sono stati deificati per la comunione con Dio e hanno ricevuto le corone dalla mano che dà origine alla vita.
Nazario dalla mente divina, passando per le città, le illuminava con il divino annuncio. Celso, imitandolo, si acquistò la gloria delle virtú divine, calpestando l’ingannatore. Tra le lodi, onoriamo tutti costoro come astri, come luminari per quanti sono nelle tenebre, e come medici delle anime nostre.
Del santo
Con la mente illuminata dai raggi dello Spirito, sei divenuto portatore di luce, o degno di ammirazione, rischiarando l’universo con la bellezza dei tuoi discorsi, e insegnando a celebrare le meraviglie del Salvatore, da lui compiute per divina potenza, e i patimenti volontariamente subiti per noi, nel suo amore per gli uomini.
Risplendi, o Chiesa, e con alto proclama chiama i tuoi figli a far festa insieme: poiché la cetra dello Spirito, la lira ispirata, il divino e glorioso Cosma, tutti misticamente convoca al banchetto, offrendo le melodie dei suoi canti fluenti miele e risonanti di cose divine.
Sei divenuto, o santo, tromba che canta i patimenti salvifici di Cristo e i suoi prodigi, e la dormizione della tutta pura, tromba che tutti allieta, o Cosma, con le tue armoniose parole dal dolce suono: tutti ti onoriamo dunque com’è nostro dovere, celebrando il tuo transito divino, sacro e degno di ogni lode.
Gloria.
Celebriamo le vittime razionali, Nazario, Protasio, Gervasio e Celso, perché hanno annientato ogni follia di tiranni insieme agli idoli. Per le loro preghiere, dunque, o Cristo Dio, dona la pace al mondo, e alle anime nostre la grande misericordia˚.
Ora e sempre.
Temo l’ora della sentenza, perché ho consumato tutta la mia vita nella negligenza, come nessun altro mai; ma tu ora, prima della mia fine vieni, o Vergine Madre, e libera l’anima mia dalla schiavitú dello straniero.
Stichirá prosómia del santo.
In preghiere e digiuni e molte veglie hai del tutto mortificato le passioni della carne; grazie all’impassibilità hai vivificato l’anima, beato Cosma, con azioni virtuose e pii sentimenti, e sei passato alla vita senza fine.
Stico: Preziosa davanti al Signore la morte del suo santo.
Con le tue parole che vengono da Dio, hai scritto armoniosamente in ritmiche melodie, o beato, gli uffici delle feste del Cristo Dio e della purissima e augusta Madre-di-Dio, cosí come ogni anno sono da noi celebrate, ornate dai tuoi canti.
Stico: La bocca del giusto mediterà la sapienza, e la sua lingua parlerà del giudizio.
Tu che stai, o beato, nella luce celeste, rischiara con la tua luminosa intercessione, o Cosma, coloro che sulla terra cantano la tua divina e augusta festa portatrice di luce, e dissipa la notte delle tribolazioni e la nebbia delle passioni.
Gloria.
Con le parole di Davide, celebriamo l’innografo spirituale dicendo: È stata effusa la grazia sulle tue labbra, o santo padre, e la tua lingua è divenuta penna di scriba veloce˚, che scrive per noi in bello stile inni di salvezza, con i quali impariamo a glorificare nel canto l’economia del Cristo e il grande mistero della santa Triade, chiedendo per le anime nostre la grande misericordia˚.
Ora e sempre.
Respingi lontano dal mio povero cuore, o buona e tutta immacolata, le inclinazioni che mi allontanano dal tuo Figlio buono; e il perfido leone ruggente che cerca di divorarmi˚, il serpente ingannatore˚, il malvagio drago tortuoso˚, fallo a pezzi sotto i miei piedi˚ con il tuo potere.
Apolytíkion dei martiri.
I tuoi martiri, Signore, con la loro lotta hanno ricevuto da te, nostro Dio, le corone dell’incorruttibilità: con la tua forza, infatti, hanno abbattuto i tiranni ed hanno anche spezzato le impotenti audacie dei demoni. Per le loro preghiere, o Cristo Dio, salva le anime nostre.
Del santo.
Guida di retta fede, maestro di pietà e di decoro, astro del mondo, ornamento dei vescovi divinamente ispirato, o sapiente Cosma, con le tue dottrine hai illuminato tutti, o lira dello Spirito: intercedi presso il Cristo Dio per la salvezza delle anime nostre.
Ss. Nazario, Gervasio, Protasio e Celsio, martiri – S. Cosma di Maiumà
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Arricchito grazie alla fede della parola della divina scienza, hai confermato i fedeli perché sopportassero con coraggio, per la vita futura, l’incorruttibilità e l’esultanza, molteplici tormenti e furore di tiranni: per questo ti proclamiamo beato, o Luciano degno di ammirazione, e celebriamo oggi la tua solennità divina.
Hai sopportato prolungata reclusione e morte durissima, o santo, legato con cinghie e straziato da cocci sottili, o beato, estenuato da aspro digiuno e lunga sete; per questo ti ha accolto di certo il gaudio celeste come martire invitto, o nobilissimo atleta.
L’abisso marino che ti aveva ricevuto, Luciano, dopo trenta giorni ti restituí all’asciutto, come un tempo Giona tramite il mostro marino˚, primizia dei martiri e sostegno della Chiesa, per una sepoltura onorata da Dio e perché zampillassero divinamente le guarigioni: per questo noi ti onoriamo, intercessore per le anime nostre.
Gloria. Ora e sempre.
Lava la sozzura del mio miserabile cuore, o Madre-di-Dio degna di ogni canto, purificalo da tutte le ferite e le piaghe del peccato, o pura, e frena l’instabilità del mio intelletto: affinché io, misero e inutile servo tuo˚, salvandomi magnifichi il tuo potere e il grande soccorso ricevuto.
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Apolytíkion.
Il tuo martire, Signore, con la sua lotta, ha ricevuto da te, nostro Dio, la corona dell’incorruttibilità: con la tua forza, infatti, ha abbattuto i tiranni ed ha anche spezzato le impotenti audacie dei demoni. Per le sue preghiere, o Cristo Dio, salva le anime nostre.
LAST-MODIFIED:20190929T135246Z SEQUENCE:86825 X-ACCESS:1 X-HITS:2 X-URL:https://parrocchiagrecacontessa.it/portal/index.php?option=com_dpcalendar&view=event&id=758 X-COLOR:00CCFF X-SHOW-END-TIME:1 END:VEVENT BEGIN:VEVENT DTSTART;VALUE=DATE:20191016 DTEND;VALUE=DATE:20191017 UID:F0BB581E-9805-4A31-8686-9A4A5415CA78 SUMMARY:S. Longino Centurione, martire CREATED:20190928T134456Z DTSTAMP:20190928T134456Z DESCRIPTION:VESPRO\NVedendo, o glorioso, insieme al buon ladrone colui che era divenuto mortale, che aveva sperimentato la croce, che aveva oscurato lo splendore del sole e dal fianco aveva fatto scaturire la remissione salvifica, tu lo hai confessato Dio e Sovrano, che volontariamente aveva subíto la passione, per la sua smisurata compassione.\NVedendo appesa al legno la vite fruttifera zampillante vino di vita e di remissione, o glorioso, accostasti le labbra del cuore e, bevendo, fosti ricolmo di letizia, rigettando l’amara incredulità come uomo di senno, come chi manifestamente sceglie il bene al posto del male.\NMesso a morte il tiranno con l’ardire delle tue parole, ti consegnasti a volontaria immolazione, senza temere, o Longino degno di ogni lode, la morte che ti procurava per grazia la vita immortale: perciò con fede celebriamo la tua solennissima memoria, supplicandoti di intercedere per noi presso il Signore.\NGloria.\NIl centurione Longino, avendo contemplato nella tua passione, o Cristo, il tempio squarciato˚, ti proclamava ai giudei Figlio di Dio. Perciò quei malvagi, recisa la sua divina testa con la spada, la gettarono nel letame; ma una donna la trovò e le pupille chiuse dei suoi occhi furono aperte; con lei anche noi a te gridiamo: O tu che hai incoronato colui che per te ha lottato, per le sue suppliche illumina anche gli occhi del nostro cuore perché noi glorifichiamo te, Dio, inchiodato alla croce per salvarci.\NOra e sempre.\NIo solo piú di tutti i figli degli uomini ho peccato, io solo, l’infelice, commettendo cose che in nessun modo si possono esprimere con la parola, o immacolata, né sono sopportabili all’udito; per questo ti prego: Perdona, Sovrana, perdona e donami conversione, donami confessione, donami gemiti e lacrime, perché in tal modo, col cuore contrito, io sempre levi il grido: Ho peccato, ho peccato, siimi propizio, salvami˚.\N******************\NGloria.\NStando presso la croce e osservando quanto era accaduto, vedendo crocifisso sul legno colui che è Dio e uomo, tu a lui gridavi: Nel tuo regno ricordati di me, Signore˚. Perciò il Salvatore ti diceva: Beato sei tu, Longino, e il tuo ricordo è di generazione in generazione˚.\NOra e sempre.\NIn te ripongo, o Vergine, tutta la mia speranza: non trascurarmi, ma affréttati, o buona, a salvarmi presto dalle passioni che mi molestano e che ogni giorno mi fanno guerra.\NApolytíkion\NIl tuo martire, Signore, con la sua lotta, ha ricevuto da te, nostro Dio, la corona dell’incorruttibilità: con la tua forza, infatti, ha abbattuto i tiranni ed ha anche spezzato le impotenti audacie dei demoni. Per le sue preghiere, o Cristo Dio, salva le anime nostre.\NS. Longino Centurione, martire X-ALT-DESC;FMTTYPE=text/html:VESPRO
Vedendo, o glorioso, insieme al buon ladrone colui che era divenuto mortale, che aveva sperimentato la croce, che aveva oscurato lo splendore del sole e dal fianco aveva fatto scaturire la remissione salvifica, tu lo hai confessato Dio e Sovrano, che volontariamente aveva subíto la passione, per la sua smisurata compassione.
Vedendo appesa al legno la vite fruttifera zampillante vino di vita e di remissione, o glorioso, accostasti le labbra del cuore e, bevendo, fosti ricolmo di letizia, rigettando l’amara incredulità come uomo di senno, come chi manifestamente sceglie il bene al posto del male.
Messo a morte il tiranno con l’ardire delle tue parole, ti consegnasti a volontaria immolazione, senza temere, o Longino degno di ogni lode, la morte che ti procurava per grazia la vita immortale: perciò con fede celebriamo la tua solennissima memoria, supplicandoti di intercedere per noi presso il Signore.
Gloria.
Il centurione Longino, avendo contemplato nella tua passione, o Cristo, il tempio squarciato˚, ti proclamava ai giudei Figlio di Dio. Perciò quei malvagi, recisa la sua divina testa con la spada, la gettarono nel letame; ma una donna la trovò e le pupille chiuse dei suoi occhi furono aperte; con lei anche noi a te gridiamo: O tu che hai incoronato colui che per te ha lottato, per le sue suppliche illumina anche gli occhi del nostro cuore perché noi glorifichiamo te, Dio, inchiodato alla croce per salvarci.
Ora e sempre.
Io solo piú di tutti i figli degli uomini ho peccato, io solo, l’infelice, commettendo cose che in nessun modo si possono esprimere con la parola, o immacolata, né sono sopportabili all’udito; per questo ti prego: Perdona, Sovrana, perdona e donami conversione, donami confessione, donami gemiti e lacrime, perché in tal modo, col cuore contrito, io sempre levi il grido: Ho peccato, ho peccato, siimi propizio, salvami˚.
******************
Gloria.
Stando presso la croce e osservando quanto era accaduto, vedendo crocifisso sul legno colui che è Dio e uomo, tu a lui gridavi: Nel tuo regno ricordati di me, Signore˚. Perciò il Salvatore ti diceva: Beato sei tu, Longino, e il tuo ricordo è di generazione in generazione˚.
Ora e sempre.
In te ripongo, o Vergine, tutta la mia speranza: non trascurarmi, ma affréttati, o buona, a salvarmi presto dalle passioni che mi molestano e che ogni giorno mi fanno guerra.
Apolytíkion
Il tuo martire, Signore, con la sua lotta, ha ricevuto da te, nostro Dio, la corona dell’incorruttibilità: con la tua forza, infatti, ha abbattuto i tiranni ed ha anche spezzato le impotenti audacie dei demoni. Per le sue preghiere, o Cristo Dio, salva le anime nostre.
S. Longino Centurione, martire
LAST-MODIFIED:20190929T135333Z SEQUENCE:86917 X-ACCESS:1 X-HITS:2 X-URL:https://parrocchiagrecacontessa.it/portal/index.php?option=com_dpcalendar&view=event&id=757 X-COLOR:00CCFF X-SHOW-END-TIME:1 END:VEVENT BEGIN:VEVENT DTSTART;VALUE=DATE:20191017 DTEND;VALUE=DATE:20191018 UID:2D172F6C-D31C-4349-AAFB-3F5128C885A4 SUMMARY:S. Osea profeta – S. Andrea martire CREATED:20190928T134402Z DTSTAMP:20190928T134402Z DESCRIPTION:VESPRO\NLo Spirito santo che procede dal Padre, ha indicato per bocca tua che la venuta del Cristo sarebbe stata negli ultimi tempi, quando si rinnoverà la creazione˚: ed ora, vedendo l’avverarsi delle tue predizioni, noi celebriamo, o profeta, la tua memoria.\NFidanzando a te la nostra natura, che prima nei suoi desideri si prostituiva lontano da te, amico degli uomini, tu l’hai redenta dalla contaminazione, unendola a te con un’unione inviolabile che trascende la comprensione: di questo divenuto simbolo, il tuo profeta ha castamente preso come spose quelle che prima erano meretrici˚.\NDivino profeta, ora che vedi i tuoi detti adempiuti per grazia e stai presso il Dio dell’universo, intercedi per tutti coloro che con fede celebrano la tua memoria, chiedendo per loro il perdono delle colpe, la pace e l’emendamento della vita.\NDel santo martire.\NI sudori delle tua faticosa ascesi, o glorioso, chiamandoti allo stadio dei martiri, colmarono pienamente il tuo desiderio, o Andrea, quei sudori che con grande fortezza avevi a tempo opportuno presentato a Dio: intercedi dunque perché siano liberati dalla corruzione e dai pericoli coloro che celebrano con fede la tua memoria per sempre venerabile.\NDivenuto mediante la fede come un’altra pietra di gran pregio˚, non cedesti, benché terribilmente colpito, ma, rotolando a terra, appianasti, o glorioso, la strada della fede, rendendola facilmente accessibile, e abbattesti, o beato, la vilissima immaginazione del pensiero del Copronimo, come un fondamento guasto.\NNutrito dalle dottrine degli apostoli, o beato, e dagli insegnamenti dei padri divinamente ispirati, hai onorato ciò che è visibile del Dio incarnato nei sacri simboli e nelle venerande immagini; lottando dunque per questo, o glorioso, sei divenuto ministro di pietà e decoro dei martiri.\NGloria. Ora e sempre.\NInnumerevoli volte, o tutta immacolata, ho promesso di far penitenza delle mie colpe, ma non me lo ha permesso la mala consuetudine coi vizi; per questo a te grido, mi prostro e prego: Strappami tu, o Sovrana, a una tale tirannide, guidandomi al bene e a ciò che è di salvezza.\N***************\NApolytíkion del profeta.\NFesteggiando, Signore, la memoria del tuo profeta Osea, tramite lui ti imploriamo: Salva le anime nostre.\NDel santo martire.\NTu che in precedenza ti eri esercitato nell’ascesi sul monte, distrutti con l’arma della croce gli schieramenti dei nemici spirituali, o beatissimo, di nuovo valorosamente ti sei accinto alla lotta, uccidendo il Copronimo con la spada della fede: e per entrambe le lotte sei stato coronato da Dio, o santo martire Andrea, degno di essere celebrato.\NS. Osea profeta – S. Andrea martire X-ALT-DESC;FMTTYPE=text/html:VESPRO
Lo Spirito santo che procede dal Padre, ha indicato per bocca tua che la venuta del Cristo sarebbe stata negli ultimi tempi, quando si rinnoverà la creazione˚: ed ora, vedendo l’avverarsi delle tue predizioni, noi celebriamo, o profeta, la tua memoria.
Fidanzando a te la nostra natura, che prima nei suoi desideri si prostituiva lontano da te, amico degli uomini, tu l’hai redenta dalla contaminazione, unendola a te con un’unione inviolabile che trascende la comprensione: di questo divenuto simbolo, il tuo profeta ha castamente preso come spose quelle che prima erano meretrici˚.
Divino profeta, ora che vedi i tuoi detti adempiuti per grazia e stai presso il Dio dell’universo, intercedi per tutti coloro che con fede celebrano la tua memoria, chiedendo per loro il perdono delle colpe, la pace e l’emendamento della vita.
Del santo martire.
I sudori delle tua faticosa ascesi, o glorioso, chiamandoti allo stadio dei martiri, colmarono pienamente il tuo desiderio, o Andrea, quei sudori che con grande fortezza avevi a tempo opportuno presentato a Dio: intercedi dunque perché siano liberati dalla corruzione e dai pericoli coloro che celebrano con fede la tua memoria per sempre venerabile.
Divenuto mediante la fede come un’altra pietra di gran pregio˚, non cedesti, benché terribilmente colpito, ma, rotolando a terra, appianasti, o glorioso, la strada della fede, rendendola facilmente accessibile, e abbattesti, o beato, la vilissima immaginazione del pensiero del Copronimo, come un fondamento guasto.
Nutrito dalle dottrine degli apostoli, o beato, e dagli insegnamenti dei padri divinamente ispirati, hai onorato ciò che è visibile del Dio incarnato nei sacri simboli e nelle venerande immagini; lottando dunque per questo, o glorioso, sei divenuto ministro di pietà e decoro dei martiri.
Gloria. Ora e sempre.
Innumerevoli volte, o tutta immacolata, ho promesso di far penitenza delle mie colpe, ma non me lo ha permesso la mala consuetudine coi vizi; per questo a te grido, mi prostro e prego: Strappami tu, o Sovrana, a una tale tirannide, guidandomi al bene e a ciò che è di salvezza.
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Apolytíkion del profeta.
Festeggiando, Signore, la memoria del tuo profeta Osea, tramite lui ti imploriamo: Salva le anime nostre.
Del santo martire.
Tu che in precedenza ti eri esercitato nell’ascesi sul monte, distrutti con l’arma della croce gli schieramenti dei nemici spirituali, o beatissimo, di nuovo valorosamente ti sei accinto alla lotta, uccidendo il Copronimo con la spada della fede: e per entrambe le lotte sei stato coronato da Dio, o santo martire Andrea, degno di essere celebrato.
S. Osea profeta – S. Andrea martire
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Supplica per la salvezza delle anime nostre.\NCome dunque ti chiameremo, veggente di Dio? Ministro dei piú potenti misteri di Cristo; sapiente architetto della tenda spirituale˚; colui che taglia le tavole della grazia˚, che ha messo per iscritto la nuovissima legge che procede da Sion˚ e che tramite te è annunciata. Supplica per la salvezza delle anime nostre.\NCome dunque ti chiameremo, o glorioso? Sicuro tesoro dei celesti carismi; diligente medico delle anime e dei corpi; collaboratore e compagno di viaggio di Paolo; redattore degli Atti degli apostoli. Molti nomi, Luca, ti ha procurato la virtú. Supplica per la salvezza delle anime nostre.\NChe nome ti daremo, o tu che parli divinamente? Discepolo, perché ci hai evangelizzato Cristo; medico, perché curi le passioni delle anime; lampada che fa risplendere la luce spirituale; basamento e fondamento della fede, perché hai scritto per noi il sacratissimo vangelo. Supplica per la salvezza delle anime nostre.\NCome dunque ti chiamerò ancora, o ammirabile? Scrutatore verace degli insegnamenti della sapienza; scrittore efficace della dottrina degli apostoli; salda colonna della religione o indistruttibile torre della Chiesa. Molte sono le tue glorie, piú grandi ancora i tuoi carismi. Supplica per la salvezza delle anime nostre.\NGloria.\NApostolo di Cristo, redattore delle divine dottrine, sostegno della Chiesa, davvero con le tue parole divine hai tratto dall’abisso della perdizione i cuori che, nelle tenebre dell’ignoranza, vi erano affondati, salvandoli come da ondate tempestose, divenuto compagno di Paolo, strumento di elezione˚ e insieme, suo imitatore. Noi dunque ti preghiamo, Luca degno di ammirazione, decoro degli antiocheni, intercedi presso il Salvatore e Dio per quelli che celebrano con fede la tua memoria per sempre venerabile.\NOra e sempre.\NTriade di potenza infinita, Monade trisipostatica, per l’intercessione del tuo venerabile discepolo e apostolo divino, e della sempre Vergine, salva noi che ti cantiamo.\NStichirá prosómia.\NSulle tue labbra è stata effusa la grazia, Luca, con una lingua di fuoco, o apostolo, e lingua di fuoco tu sei divenuto, lanciando con l’annuncio parole di luce per quelli che sono degni della luce, e saette infuocate per quelli che amano la tenebra, scrivendo e insegnando il sacro vangelo; profumo di vita sei apparso per chi veramente vuole la vita, come ha detto Paolo, che tu hai avuto maestro, e profumo di morte per quelli che non amano la vita˚. Ma concedi a noi pace, vita e luce, e la grande misericordia˚.\NStico: Per tutta la terra è uscita la sua voce e sino ai confini del mondo le sue parole.\NDalle tue parole abbiamo conosciuto, come tu hai detto, la solidità delle parole che hai divinamente pronunciato, o iniziato; poiché davvero tu hai messo mano a scrivere per noi riguardo a fatti di cui avevi certezza, esposti come li avevano trasmessi a te quelli che prima erano stati testimoni oculari˚, dei quali tu sei divenuto l’eguale, ministro dell’incarnazione del Verbo che avevi visto a Emmaus dopo la risurrezione, e con il quale, insieme a Cleopa, col cuore ardente avevi mangiato˚. Ricolma del suo divino calore anche le anime di noi che ti onoriamo.\NStico: I cieli narrano la gloria di Dio, e il firmamento annuncia l’opera delle sue mani.\NGioisci, tu che solo hai scritto per noi gioendo il ‘Gioisci’, il buon annuncio alla pura˚; tu che hai scritto che il Battista dal grembo l’ha chiamata Madre del Signore˚, lui di cui narri anche il concepimento˚, cosí come scrivi dell’incarnazione del Signore, delle tentazioni e dei prodigi, delle parole e dei patimenti, della croce, della morte, e della risurrezione che tu hai visto, della salita al cielo, della discesa dello Spirito, degli atti degli annunciatori e di Paolo in particolare, di cui eri divenuto compagno di viaggio, o soccorritore e iniziato e luminare della Chiesa, che tu sempre custodisci.\NStico: È stata effusa la grazia sulle tue labbra: per questo ti ha benedetto Dio in eterno.\NCon la canna da pesca della sapienza, ricercando nell’abisso del mare spirituale, hai pescato da questo funesto abisso le anime dei fedeli, Luca beatissimo. Fattoti dunque discepolo di Paolo, hai purificato tutto il tuo cuore con l’illuminazione dello Spirito; illuminando con le tue dottrine le genti, hai sanato con i prodigi i mali delle passioni, e sempre implori per noi il Cristo Dio, perché siano salvate le anime nostre.\NGloria.\NSapientissimo pescatore, santo discepolo, operaio del Salvatore, conquista dei suoi patimenti: tu che per la fede hai percorso il creato, ritraendo le genti dall’inganno e offrendole a Dio come buon incenso, hai fatto felice viaggio verso i cieli. Stando dunque presso il Creatore, intercedi perché siamo strappati alle nostre iniquità, e siamo liberati dal castigo nel giorno del giudizio.\NOra e sempre.\NIl mio Creatore e Redentore, il Cristo Signore, procedendo dal tuo grembo, o tutta pura, rivestendosi di me ha liberato Adamo dalla maledizione antica˚. Per questo, o tutta pura, noi gridiamo senza sosta a te, veramente Madre-di-Dio e Vergine, il ‘Gioisci’ dell’angelo˚: Gioisci, Sovrana, avvocata, protezione e salvezza delle anime nostre.\NApolytíkion.\NSanto apostolo ed evangelista Luca, intercedi presso il Dio misericordioso perché conceda alle anime nostre la remissione delle colpe.\NGloria. Ora e sempre.\NCelebriamo in te colei che è stata mediatrice per la salvezza della nostra stirpe, o Vergine Madre-di-Dio: poiché con la carne da te assunta, il Figlio tuo e Dio nostro, accettando di patire sulla croce, ci ha redenti dalla corruzione, lui, che è amico degli uomini.v\NS. Luca Apostolo ed evangelista X-ALT-DESC;FMTTYPE=text/html:VESPRO
Come ti chiamerò, apostolo? Cielo, perché hai narrato la gloria di Dio; folgore, perché rischiari con la tua luce il mondo; nube, perché hai fatto scendere piogge divine; coppa, perché fai sgorgare per noi il divinissimo vino della sapienza che rallegra i cuori˚. Supplica per la salvezza delle anime nostre.
Come ti chiamerò ancora, o ispirato da Dio? Fiume che procede per noi dal paradiso˚; arca dell’alleanza sancita da Cristo˚; astro che rifulge di luce spirituale; lampada che illumina la Chiesa; divina mensa del pane di vita˚; calice di divina bevanda. Supplica per la salvezza delle anime nostre.
Come dunque ti chiameremo, veggente di Dio? Ministro dei piú potenti misteri di Cristo; sapiente architetto della tenda spirituale˚; colui che taglia le tavole della grazia˚, che ha messo per iscritto la nuovissima legge che procede da Sion˚ e che tramite te è annunciata. Supplica per la salvezza delle anime nostre.
Come dunque ti chiameremo, o glorioso? Sicuro tesoro dei celesti carismi; diligente medico delle anime e dei corpi; collaboratore e compagno di viaggio di Paolo; redattore degli Atti degli apostoli. Molti nomi, Luca, ti ha procurato la virtú. Supplica per la salvezza delle anime nostre.
Che nome ti daremo, o tu che parli divinamente? Discepolo, perché ci hai evangelizzato Cristo; medico, perché curi le passioni delle anime; lampada che fa risplendere la luce spirituale; basamento e fondamento della fede, perché hai scritto per noi il sacratissimo vangelo. Supplica per la salvezza delle anime nostre.
Come dunque ti chiamerò ancora, o ammirabile? Scrutatore verace degli insegnamenti della sapienza; scrittore efficace della dottrina degli apostoli; salda colonna della religione o indistruttibile torre della Chiesa. Molte sono le tue glorie, piú grandi ancora i tuoi carismi. Supplica per la salvezza delle anime nostre.
Gloria.
Apostolo di Cristo, redattore delle divine dottrine, sostegno della Chiesa, davvero con le tue parole divine hai tratto dall’abisso della perdizione i cuori che, nelle tenebre dell’ignoranza, vi erano affondati, salvandoli come da ondate tempestose, divenuto compagno di Paolo, strumento di elezione˚ e insieme, suo imitatore. Noi dunque ti preghiamo, Luca degno di ammirazione, decoro degli antiocheni, intercedi presso il Salvatore e Dio per quelli che celebrano con fede la tua memoria per sempre venerabile.
Ora e sempre.
Triade di potenza infinita, Monade trisipostatica, per l’intercessione del tuo venerabile discepolo e apostolo divino, e della sempre Vergine, salva noi che ti cantiamo.
Stichirá prosómia.
Sulle tue labbra è stata effusa la grazia, Luca, con una lingua di fuoco, o apostolo, e lingua di fuoco tu sei divenuto, lanciando con l’annuncio parole di luce per quelli che sono degni della luce, e saette infuocate per quelli che amano la tenebra, scrivendo e insegnando il sacro vangelo; profumo di vita sei apparso per chi veramente vuole la vita, come ha detto Paolo, che tu hai avuto maestro, e profumo di morte per quelli che non amano la vita˚. Ma concedi a noi pace, vita e luce, e la grande misericordia˚.
Stico: Per tutta la terra è uscita la sua voce e sino ai confini del mondo le sue parole.
Dalle tue parole abbiamo conosciuto, come tu hai detto, la solidità delle parole che hai divinamente pronunciato, o iniziato; poiché davvero tu hai messo mano a scrivere per noi riguardo a fatti di cui avevi certezza, esposti come li avevano trasmessi a te quelli che prima erano stati testimoni oculari˚, dei quali tu sei divenuto l’eguale, ministro dell’incarnazione del Verbo che avevi visto a Emmaus dopo la risurrezione, e con il quale, insieme a Cleopa, col cuore ardente avevi mangiato˚. Ricolma del suo divino calore anche le anime di noi che ti onoriamo.
Stico: I cieli narrano la gloria di Dio, e il firmamento annuncia l’opera delle sue mani.
Gioisci, tu che solo hai scritto per noi gioendo il ‘Gioisci’, il buon annuncio alla pura˚; tu che hai scritto che il Battista dal grembo l’ha chiamata Madre del Signore˚, lui di cui narri anche il concepimento˚, cosí come scrivi dell’incarnazione del Signore, delle tentazioni e dei prodigi, delle parole e dei patimenti, della croce, della morte, e della risurrezione che tu hai visto, della salita al cielo, della discesa dello Spirito, degli atti degli annunciatori e di Paolo in particolare, di cui eri divenuto compagno di viaggio, o soccorritore e iniziato e luminare della Chiesa, che tu sempre custodisci.
Stico: È stata effusa la grazia sulle tue labbra: per questo ti ha benedetto Dio in eterno.
Con la canna da pesca della sapienza, ricercando nell’abisso del mare spirituale, hai pescato da questo funesto abisso le anime dei fedeli, Luca beatissimo. Fattoti dunque discepolo di Paolo, hai purificato tutto il tuo cuore con l’illuminazione dello Spirito; illuminando con le tue dottrine le genti, hai sanato con i prodigi i mali delle passioni, e sempre implori per noi il Cristo Dio, perché siano salvate le anime nostre.
Gloria.
Sapientissimo pescatore, santo discepolo, operaio del Salvatore, conquista dei suoi patimenti: tu che per la fede hai percorso il creato, ritraendo le genti dall’inganno e offrendole a Dio come buon incenso, hai fatto felice viaggio verso i cieli. Stando dunque presso il Creatore, intercedi perché siamo strappati alle nostre iniquità, e siamo liberati dal castigo nel giorno del giudizio.
Ora e sempre.
Il mio Creatore e Redentore, il Cristo Signore, procedendo dal tuo grembo, o tutta pura, rivestendosi di me ha liberato Adamo dalla maledizione antica˚. Per questo, o tutta pura, noi gridiamo senza sosta a te, veramente Madre-di-Dio e Vergine, il ‘Gioisci’ dell’angelo˚: Gioisci, Sovrana, avvocata, protezione e salvezza delle anime nostre.
Apolytíkion.
Santo apostolo ed evangelista Luca, intercedi presso il Dio misericordioso perché conceda alle anime nostre la remissione delle colpe.
Gloria. Ora e sempre.
Celebriamo in te colei che è stata mediatrice per la salvezza della nostra stirpe, o Vergine Madre-di-Dio: poiché con la carne da te assunta, il Figlio tuo e Dio nostro, accettando di patire sulla croce, ci ha redenti dalla corruzione, lui, che è amico degli uomini.v
S. Luca Apostolo ed evangelista
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Il divino Spirito è stato effuso su tutti noi che crediamo, come ha divinamente profetizzato, sotto il suo impulso, il venerabile Gioele˚; egli mostra senza veli i divini misteri, e profetizzano coloro che hanno ricevuto la sua energia e sono illuminati dal sacro splendore e dalla divina grazia.
Colmo di divina ispirazione, il mirabile Gioele scorre come fonte che, dalla tua casa, Sovrano, irrora le anime; ha stillato per noi una dolcezza che addolcisce le menti, egli che è divenuto tutto elevato in spirito, sollevandosi mediante la virtú verso la sublimità divina.
Con la profetica franchezza e la spirituale famigliarità con Dio, o Gioele, con cui tu contempli le celesti visioni, rendilo propizio a noi che celebriamo con fede la tua memoria, chiedendo il perdono delle colpe, o glorioso, la partecipazione ai divini godimenti e la grande misericordia˚.
Del martire.
Viste le lotte dei martiri felicemente vittoriosi, ricolmo di divino coraggio sei accorso allo stadio e hai annunciato, o Varo, Cristo divenuto uomo per noi, senza temere la morte né i tormenti che ti stavano dinnanzi; tormentato dunque e percosso senza pietà, tu ti rallegravi, guardando, o sapiente, con perfetto intelletto, alla gloria che sempre perdura per quelli che hanno amato Dio.
Vedevi cadere le carni insieme al sangue, ma era per te, o atleta, come se fosse altri a patire, o fortissimo: legato a un legno, hai sopportato gli strazi inflitti dagli empi, o valorosissimo; hai consegnato nelle mani di Dio il tuo divino spirito˚, sbalordendo gli astanti con la tua irremovibile resistenza: noi dunque onoriamo te che ti sei grandemente distinto, o sapiente, e che hai abbattuto il tiranno, o Varo, con le tue fatiche.
Dopo averti unto con unguenti profumati, la mirabile Cleopatra ti depose sotto terra ed elevò un tempio santissimo, facendo una stupenda festa, o Varo, e invocandoti con fede: e tu annoverasti nell’esercito spirituale il fanciullo di lei, lo adornasti con gloria e lo collocasti nel coro dei santi: della sua sorte rendi degni anche noi che con pietà celebriamo la tua solennità, o martire degno di ammirazione.
Gloria. Ora e sempre.
Io solo piú di tutti i figli degli uomini ho peccato, io solo, l’infelice, commettendo cose che in nessun modo si possono esprimere con la parola, o immacolata, né sono sopportabili all’udito; per questo ti prego: Perdona, Sovrana, perdona e donami conversione, donami confessione, donami gemiti e lacrime, perché in tal modo, col cuore contrito, io sempre levi il grido: Ho peccato, ho peccato, siimi propizio, salvami˚.
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Apolytíkion del profeta.
Festeggiando, Signore, la memoria del tuo profeta Gioele, tramite lui ti imploriamo: Salva le anime nostre.
Del martire.
Il tuo martire, Signore, con la sua lotta, ha ricevuto da te, nostro Dio, la corona dell’incorruttibilità: con la tua forza, infatti, ha abbattuto i tiranni ed ha anche spezzato le impotenti audacie dei demoni. Per le sue preghiere, o Cristo Dio, salva le anime nostre.
LAST-MODIFIED:20190929T135727Z SEQUENCE:87291 X-ACCESS:1 X-HITS:2 X-URL:https://parrocchiagrecacontessa.it/portal/index.php?option=com_dpcalendar&view=event&id=754 X-COLOR:00CCFF X-SHOW-END-TIME:1 END:VEVENT BEGIN:VEVENT DTSTART;VALUE=DATE:20191020 DTEND;VALUE=DATE:20191021 UID:D353328E-408D-44BC-9A7B-62D2AF5FF658 SUMMARY:Domenica VI di Luca - S. Artemio megalomartire CREATED:20190928T134152Z DTSTAMP:20190928T134152Z DESCRIPTION:VESPRO\NIlluminata la mente da illuminazioni celesti, hai fuggito la tenebra dell’inganno, o glorioso, ti sei accostato alla luce del Cristo Dio nostro e con le sue grazie rischiari i confini della terra: intercedi dunque perché siano liberati dalla corruzione e dai pericoli quelli che celebrano con fede la tua memoria per sempre venerabile.\NIniziato alla divina conoscenza dal soffio dello Spirito, hai conosciuto il Creatore dell’universo, o Artemio, hai confutato con tutta sapienza quelli che rendono culto alla creazione e hai guidato popoli alla conoscenza di Dio; per lui hai lottato, hai ricevuto la corona per le tue fatiche, e preghi affinché quanti ti cantano siano riscattati dalla corruzione.\NConsegnato il tuo fortissimo corpo di grande lottatore al tormento di pene multiformi e di durissimi flagelli, o Artemio di mente divina, tu non hai rinnegato il Cristo, non hai sacrificato ai simulacri, ma hai sopportato, come fosse altri a soffrire, attendendo le ricompense future e la gloria immortale.\NGloria.\NOnoriamo lo spirituale astro della fede, Artemio, perché ha confutato l’odiosissimo re, e col sangue del suo martirio Dio ha imporporato la Chiesa; egli ha cosí ricevuto la ricca grazia delle guarigioni, per guarire le malattie di quelli che accorrono con fede presso l’urna delle sue reliquie.\NOra e sempre.\NProtezione e soccorso di noi cristiani tu sei, e valido riparo, o Madre del nostro Dio: senza sosta intercedi dunque ora e sempre con la tua preghiera insonne, affinché i tuoi servi siano salvati da ogni avversità, perché dopo Dio abbiamo te, tutti noi cristiani, come divina protezione e rifugio.\N************************\NGloria.\NOggi la terra tutta è rischiarata dai raggi del vittorioso, e la Chiesa di Dio, facendosi bella con fiori, a te, o Artemio, grida: Servo di Cristo e fervidissimo protettore, non cessare di intercedere per i tuoi servi.\NOra e sempre.\NO Madre-di-Dio, tu sei la vera vite che ha prodotto il frutto della vita˚. Noi ti imploriamo: intercedi, o Sovrana, insieme con gli apostoli e tutti i santi, perché sia fatta misericordia alle anime nostre.\NApolytíkion.\NLottando fra tormenti multiformi, o beato, come solido acciaio hai svergognato l’apostata: schiacciato infatti con un’enorme pietra, percosso per la pietra che è Cristo˚, hai ricevuto la corona del martirio, megalomartire Artemio. Gloria a colui che ti ha dato forza, gloria a colui che ti ha incoronato, gloria a colui che per mezzo tuo opera guarigioni per tutti.\NS. Artemio megalomartire X-ALT-DESC;FMTTYPE=text/html:VESPRO
Illuminata la mente da illuminazioni celesti, hai fuggito la tenebra dell’inganno, o glorioso, ti sei accostato alla luce del Cristo Dio nostro e con le sue grazie rischiari i confini della terra: intercedi dunque perché siano liberati dalla corruzione e dai pericoli quelli che celebrano con fede la tua memoria per sempre venerabile.
Iniziato alla divina conoscenza dal soffio dello Spirito, hai conosciuto il Creatore dell’universo, o Artemio, hai confutato con tutta sapienza quelli che rendono culto alla creazione e hai guidato popoli alla conoscenza di Dio; per lui hai lottato, hai ricevuto la corona per le tue fatiche, e preghi affinché quanti ti cantano siano riscattati dalla corruzione.
Consegnato il tuo fortissimo corpo di grande lottatore al tormento di pene multiformi e di durissimi flagelli, o Artemio di mente divina, tu non hai rinnegato il Cristo, non hai sacrificato ai simulacri, ma hai sopportato, come fosse altri a soffrire, attendendo le ricompense future e la gloria immortale.
Gloria.
Onoriamo lo spirituale astro della fede, Artemio, perché ha confutato l’odiosissimo re, e col sangue del suo martirio Dio ha imporporato la Chiesa; egli ha cosí ricevuto la ricca grazia delle guarigioni, per guarire le malattie di quelli che accorrono con fede presso l’urna delle sue reliquie.
Ora e sempre.
Protezione e soccorso di noi cristiani tu sei, e valido riparo, o Madre del nostro Dio: senza sosta intercedi dunque ora e sempre con la tua preghiera insonne, affinché i tuoi servi siano salvati da ogni avversità, perché dopo Dio abbiamo te, tutti noi cristiani, come divina protezione e rifugio.
************************
Gloria.
Oggi la terra tutta è rischiarata dai raggi del vittorioso, e la Chiesa di Dio, facendosi bella con fiori, a te, o Artemio, grida: Servo di Cristo e fervidissimo protettore, non cessare di intercedere per i tuoi servi.
Ora e sempre.
O Madre-di-Dio, tu sei la vera vite che ha prodotto il frutto della vita˚. Noi ti imploriamo: intercedi, o Sovrana, insieme con gli apostoli e tutti i santi, perché sia fatta misericordia alle anime nostre.
Apolytíkion.
Lottando fra tormenti multiformi, o beato, come solido acciaio hai svergognato l’apostata: schiacciato infatti con un’enorme pietra, percosso per la pietra che è Cristo˚, hai ricevuto la corona del martirio, megalomartire Artemio. Gloria a colui che ti ha dato forza, gloria a colui che ti ha incoronato, gloria a colui che per mezzo tuo opera guarigioni per tutti.
LAST-MODIFIED:20190929T135818Z SEQUENCE:87386 X-ACCESS:1 X-HITS:6 X-URL:https://parrocchiagrecacontessa.it/portal/index.php?option=com_dpcalendar&view=event&id=753 X-COLOR:FF0000 X-SHOW-END-TIME:1 END:VEVENT BEGIN:VEVENT DTSTART;VALUE=DATE:20191021 DTEND;VALUE=DATE:20191022 UID:595900A9-7F0F-4FA8-9FD3-EB1E1C8906A2 SUMMARY:S. Ilarione il Grande CREATED:20190928T134039Z DTSTAMP:20190928T134039Z DESCRIPTION: \NVESPRO\NO tu che avevi ilare l’anima e il cuore, quando ti ferí la divina passione d’amore, con sacre ascensioni ti spinse a partire dai tumulti mondani: allora, armato della potenza della croce, uscisti, o beatissimo, per il combattimento contro i demoni e cingesti il diadema della vittoria. Ora tu dimori tra gli splendori dei santi˚: insieme con loro chiedi per noi illuminazione e pace e riscatto dalle colpe.\NProdigiosamente, o padre degno di ammirazione, con i raggi splendenti delle tue guarigioni tu illumini la terra, fugando la pesantissima tenebra delle malattie. Per questo noi ti riconosciamo come un secondo sole, sostegno dei monaci, guida, nel divino Spirito, di quanti si salvano. Ed ora noi celebriamo la tua memoria fulgida e salvifica, Ilarione ricevendo, grazie a te, la remissione delle colpe.\NCon la continenza, o padre, hai sottomesso all’anima spirituale le passioni del corpo; e adorno delle ali dell’impassibilità hai ricevuto la grazia, o santo, di guarire con lo Spirito le malattie degli uomini, di scacciare gli spiriti della malizia e di salvare quanti si rivolgono a te: per questo i cori dei monaci ti dicono beato, o sapiente degno di ammirazione, e tutto il creato onora, Ilarione, le tue lotte.\NGloria.\NAvendo fin dalla giovinezza il pensiero della perfezione, sottoponesti te stesso, Ilarione, al giogo di Cristo˚, ed emulando la vita del divino Antonio, conformandoti alle stesse misure di virtú, consumasti la carne sfrenata come un puledro, sicché dovette sottomettersi all’anima, e portasti a compimento la corsa dell’ascesi. Beatissimo padre e teòforo taumaturgo, chiedi dunque, per quanti celebrano con amore la tua memoria, il perdono e la grande misericordia˚.\NOra e sempre.\NDopo aver consumato tutta la mia vita nel male, infelice che sono, ora mi trovo, o pura, privo di ogni opera buona. Vedendo avvicinarsi la morte, pavento, ahimè, il tribunale del tuo Figlio e Dio: da esso scampami, o Vergine, e prima di quell’inevitabile momento, convertimi, o Sovrana, e salvami.\N****************\NGloria.\NPieno del santo Spirito, il venerabile Ilarione ha annientato le insidie dei demoni: armato infatti della croce, e in essa confidando, ha curato con la parola tutti i mali, le passioni dell’anima e ogni malattia del corpo. Per le sue suppliche, o Cristo, manda anche su di noi la tua pace, nel tuo amore per gli uomini.\NOra e sempre.\NSono io, o tutta immacolata, l’albero sterile della divina parola˚ perché non porto alcun frutto di salvezza, e temo la recisione, per paura di essere gettato nel fuoco inestinguibile˚. Ti supplico dunque di liberarmene rendendomi fecondo, o pura, con la tua mediazione presso il Figlio tuo.\NApolytíkion\NCon lo scorrere delle tue lacrime, hai reso fertile la sterilità del deserto; e con gemiti dal profondo, hai fatto fruttare al centuplo le tue fatiche, e sei divenuto un astro che risplende su tutta la terra per i prodigi, o santo padre nostro Ilarione. Intercedi presso il Cristo Dio per la salvezza delle anime nostre.\N. Ilarione il Grande X-ALT-DESC;FMTTYPE=text/html:
VESPRO
O tu che avevi ilare l’anima e il cuore, quando ti ferí la divina passione d’amore, con sacre ascensioni ti spinse a partire dai tumulti mondani: allora, armato della potenza della croce, uscisti, o beatissimo, per il combattimento contro i demoni e cingesti il diadema della vittoria. Ora tu dimori tra gli splendori dei santi˚: insieme con loro chiedi per noi illuminazione e pace e riscatto dalle colpe.
Prodigiosamente, o padre degno di ammirazione, con i raggi splendenti delle tue guarigioni tu illumini la terra, fugando la pesantissima tenebra delle malattie. Per questo noi ti riconosciamo come un secondo sole, sostegno dei monaci, guida, nel divino Spirito, di quanti si salvano. Ed ora noi celebriamo la tua memoria fulgida e salvifica, Ilarione ricevendo, grazie a te, la remissione delle colpe.
Con la continenza, o padre, hai sottomesso all’anima spirituale le passioni del corpo; e adorno delle ali dell’impassibilità hai ricevuto la grazia, o santo, di guarire con lo Spirito le malattie degli uomini, di scacciare gli spiriti della malizia e di salvare quanti si rivolgono a te: per questo i cori dei monaci ti dicono beato, o sapiente degno di ammirazione, e tutto il creato onora, Ilarione, le tue lotte.
Gloria.
Avendo fin dalla giovinezza il pensiero della perfezione, sottoponesti te stesso, Ilarione, al giogo di Cristo˚, ed emulando la vita del divino Antonio, conformandoti alle stesse misure di virtú, consumasti la carne sfrenata come un puledro, sicché dovette sottomettersi all’anima, e portasti a compimento la corsa dell’ascesi. Beatissimo padre e teòforo taumaturgo, chiedi dunque, per quanti celebrano con amore la tua memoria, il perdono e la grande misericordia˚.
Ora e sempre.
Dopo aver consumato tutta la mia vita nel male, infelice che sono, ora mi trovo, o pura, privo di ogni opera buona. Vedendo avvicinarsi la morte, pavento, ahimè, il tribunale del tuo Figlio e Dio: da esso scampami, o Vergine, e prima di quell’inevitabile momento, convertimi, o Sovrana, e salvami.
****************
Gloria.
Pieno del santo Spirito, il venerabile Ilarione ha annientato le insidie dei demoni: armato infatti della croce, e in essa confidando, ha curato con la parola tutti i mali, le passioni dell’anima e ogni malattia del corpo. Per le sue suppliche, o Cristo, manda anche su di noi la tua pace, nel tuo amore per gli uomini.
Ora e sempre.
Sono io, o tutta immacolata, l’albero sterile della divina parola˚ perché non porto alcun frutto di salvezza, e temo la recisione, per paura di essere gettato nel fuoco inestinguibile˚. Ti supplico dunque di liberarmene rendendomi fecondo, o pura, con la tua mediazione presso il Figlio tuo.
Apolytíkion
Con lo scorrere delle tue lacrime, hai reso fertile la sterilità del deserto; e con gemiti dal profondo, hai fatto fruttare al centuplo le tue fatiche, e sei divenuto un astro che risplende su tutta la terra per i prodigi, o santo padre nostro Ilarione. Intercedi presso il Cristo Dio per la salvezza delle anime nostre.
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Tutto consacrato a Dio, ti sei mostrato, o Abercio, uomo che adempie i divini precetti; ricevuta grazia dall’alto, o santo, hai liberato gli uomini da malattie multiformi, hai cacciato demoni, hai abbattuto altari; hai infuso la divina conoscenza in coloro che prima per l’ignoranza si trovavano miseramente nei pericoli, o beato.
Con le folgori dei divini insegnamenti hai dissipato la notte del politeismo, padre Abercio; come alba sei sorto per rendere figli del giorno˚ quanti erano prima nella tenebra, o pontefice, mostrando prodigi straordinari. Noi dunque festeggiamo tutti con fede la tua santa memoria, celebrando te, uomo ispirato.
Operando prodigiosamente, unisti in un solo vaso, insieme a un’altra sostanza, vino e olio, o padre, che, nel versarli, restavano per divina grazia separati; e hai fatto sgorgare con la preghiera benefiche acque calde che curano tutti coloro che si accostano con fede e proclamano beato te, Abercio.
Dei martiri.
Per ubbidire a Dio i beati fanciulli disprezzarono un ordine iniquo; legati, sciolsero i vincoli dell’inganno, e rinunciando a una dignità mondana, ricevettero la dignità che li ha resi gloriosissimi e ha procurato loro il gaudio superno del regno.
Esercitandovi con costanza in vista dell’arena della lotta, o santi, stavate nascosti nella grotta, supplicando il Signore con incessanti preghiere di elargirvi vigore e forza; ma per quei giudizi che l’amico degli uomini sa, egli dispose con signoria divina che voi tutti vi addormentaste in pace.
Per i santi si aggiunge mistero a mistero: come infatti non si sono accorti di morire, cosí ora, risorgendo, sono pieni di stupore: ma ciò che è avvenuto, è avvenuto a conferma della risurrezione dai morti; coloro che la negano, venendo a sapere questo, sono confermati nella fede e glorificano i martiri.
Gloria.
Pontefice santo, padre beatissimo, servo di Cristo Abercio, operatore di prodigi, tu che hai rifulso per la vita profetica e sei stato fatto degno di carismi apostolici, servendo incessantemente il Salvatore insieme agli angeli, intercedi per le anime nostre, affinché siano liberate da ogni minaccia.
Ora e sempre.
Tu sei, o Vergine, gaudio degli angeli divini, gloria degli apostoli, sigillo dei profeti, avvocata dei credenti e guida di salvezza: noi dunque, o Vergine, ti veneriamo.
*************************
Gloria.
Vieni, creazione tutta, con cembali per salmi e con voci di esultanza, eleviamo la lode a Dio che prima della comune risurrezione ci ha manifestato la risurrezione e per la preghiera di un pio re ha fatto risorgere dalla polvere i sette santi fanciulli, che erano morti trecentosettantadue anni prima, a rovina dei nemici infedeli, a loro eterna vergogna, ma a gloria e lode di coloro che lo temono: il Signore sa infatti come glorificare quanti a loro volta lo glorificano, perché in verità egli fa la volontà di quelli che lo temono˚, egli, il solo compassionevole e amico degli uomini.
Ora e sempre.
Gioisci, Sovrana Madre-di-Dio, gioisci, puro tabernacolo di Dio, immacolata; gioisci divino cocchio del Verbo, tu che contieni Dio; gioisci, reggia costruita da Dio; gioisci, tesoro dato da Dio; talamo vivente, divina mensa di Dio e arca˚, e immacolato ricettacolo del divino Spirito.
Apolytíkion del pontefice.
Regola di fede, immagine di mitezza, maestro di continenza: cosí ti ha mostrato al tuo gregge la verità dei fatti. Per questo, con l’umiltà, hai acquisito ciò che è elevato; con la povertà, la ricchezza, padre e pontefice Abercio. Intercedi presso il Cristo Dio, per la salvezza delle anime nostre.
Dei martiri.
I tuoi martiri, Signore, con la loro lotta hanno ricevuto da te, nostro Dio, le corone dell’incorruttibilità: con la tua forza, infatti, hanno abbattuto i tiranni ed hanno anche spezzato le impotenti audacie dei demoni. Per le loro preghiere, o Cristo Dio, salva le anime nostre.
S. Abercio, vescovo di Gerapoli – Ss. 7 Fanciulli di Efeso.
LAST-MODIFIED:20190929T140030Z SEQUENCE:87634 X-ACCESS:1 X-HITS:2 X-URL:https://parrocchiagrecacontessa.it/portal/index.php?option=com_dpcalendar&view=event&id=751 X-COLOR:00CCFF X-SHOW-END-TIME:1 END:VEVENT BEGIN:VEVENT DTSTART;VALUE=DATE:20191023 DTEND;VALUE=DATE:20191024 UID:B71C3609-CB8E-4DAB-A8DD-578C5BF3CDAA SUMMARY:S. Giacomo Apostolo, primo vescovo di Gerusalemme CREATED:20190928T133908Z DTSTAMP:20190928T133908Z DESCRIPTION:VESPRO\NVenite, voi che avete divino sentire, santamente onoriamo il memoriale del fratello di Dio˚: egli, accogliendo prontamente il giogo di Cristo, è divenuto araldo del vangelo della sua bontà e del regno, e gliene è stata affidata l’inesprimibile economia. Grazie a lui, onnipotente, dona a noi il perdono.\NHa echeggiato per tutti i confini della terra il suono delle tue parole˚ con le quali siamo illuminati in ogni forma di virtú divina, e siamo fedelmente guidati alla divina conoscenza della Triade; noi dunque ti imploriamo: Supplica, come pontefice, Gesú amico degli uomini, per la salvezza delle anime nostre.\NDa lungi prevedendo la tua condotta di vita, Giacomo, ti ha accolto come fratello il Cristo amico degli uomini, colui che possiede sapiente prescienza, eleggendoti in anticipo su Gerusalemme fedele maestro nelle cose sacre, pastore capo, iniziato alle realtà ineffabili e sacerdote dei misteri. Supplicalo dunque anche ora per la salvezza delle anime nostre.\NGloria.\NCol sangue del martirio hai reso piú bello il sacerdozio, ieromartire apostolo: stando infatti sul pinnacolo del tempio, hai annunciato il Dio Verbo, che è Creatore dell’universo; per questo, gettato giú dai giudei, sei stato fatto degno dei celesti talami. Fratello di Dio, Giacomo, supplica il Cristo Dio per la salvezza delle anime nostre.\NOra e sempre.\NIn te ripongo, o Vergine, tutta la mia speranza: non trascurarmi, ma affréttati, o buona, a salvarmi presto dalle passioni che mi molestano e che ogni giorno mi fanno guerra.\NStichirá prosómia.\NSignore, anche stando sul pinnacolo del tempio, Giacomo, parlando con franchezza, annunciò te, Dio Verbo, Creatore dell’universo venuto nel mondo: per la sua intercessione, anche ora elargisci l’illuminazione alle anime nostre.\NStico: Per tutta la terra è uscita la sua voce e sino ai confini del mondo le sue parole.\NSignore, anche se col legno è stata spezzata la testa dell’apostolo, egli è stato però condotto a te, albero della vita, nel paradiso˚: sciolto dalle realtà temporali, eternamente esulta. Per la sua intercessione, manda sulle Chiese la tua pace.\NStico: I cieli narrano la gloria di Dio, e il firmamento annuncia l’opera delle sue mani.\NSignore, avendoti nobilmente confessato Figlio del Dio altissimo, sinceramente si rallegra il fratello di Dio, degno di essere celebrato; i nemici ingiuriosi, li ha svergognati e messi a tacere, perciò, dopo aver lottato, si è presentato a te nell’esultanza.\NGloria.\NChiamato fratello e successore del Cristo pastore supremo, e insigne tra gli apostoli˚, per lui hai amato la morte e non ti sei vergognato del martirio, Giacomo glorioso. Supplicalo incessantemente per la salvezza delle anime nostre.\NOra e sempre.\NGuarda ai gemiti del mio cuore contrito, o sposa di Dio; accogli, Vergine Maria, non respingere, o tutta immacolata, l’alzarsi delle mie mani, o pura, tu che ami il bene: affinché io canti e magnifichi colei che ha magnificato la nostra stirpe.\NApolytíkion.\NCome discepolo del Signore, tu hai accolto, o giusto, il vangelo; come martire, possiedi l’immutabile saldezza, la franchezza, come fratello di Dio˚, l’intercessione, come pontefice. Intercedi presso il Cristo Dio per la salvezza delle anime nostre.\NGloria. Ora e sempre.\NIl mistero nascosto dall’eternità e ignoto agli angeli, è stato rivelato grazie a te, Madre-di-Dio, agli abitanti della terra: Dio incarnato, in unione senza confusione, Dio che per noi ha volontariamente accettato la croce˚, e risuscitando con essa il primo uomo creato, ha salvato dalla morte le anime nostre.\NS. Giacomo Apostolo, primo vescovo di Gerusalemme X-ALT-DESC;FMTTYPE=text/html:VESPRO
Venite, voi che avete divino sentire, santamente onoriamo il memoriale del fratello di Dio˚: egli, accogliendo prontamente il giogo di Cristo, è divenuto araldo del vangelo della sua bontà e del regno, e gliene è stata affidata l’inesprimibile economia. Grazie a lui, onnipotente, dona a noi il perdono.
Ha echeggiato per tutti i confini della terra il suono delle tue parole˚ con le quali siamo illuminati in ogni forma di virtú divina, e siamo fedelmente guidati alla divina conoscenza della Triade; noi dunque ti imploriamo: Supplica, come pontefice, Gesú amico degli uomini, per la salvezza delle anime nostre.
Da lungi prevedendo la tua condotta di vita, Giacomo, ti ha accolto come fratello il Cristo amico degli uomini, colui che possiede sapiente prescienza, eleggendoti in anticipo su Gerusalemme fedele maestro nelle cose sacre, pastore capo, iniziato alle realtà ineffabili e sacerdote dei misteri. Supplicalo dunque anche ora per la salvezza delle anime nostre.
Gloria.
Col sangue del martirio hai reso piú bello il sacerdozio, ieromartire apostolo: stando infatti sul pinnacolo del tempio, hai annunciato il Dio Verbo, che è Creatore dell’universo; per questo, gettato giú dai giudei, sei stato fatto degno dei celesti talami. Fratello di Dio, Giacomo, supplica il Cristo Dio per la salvezza delle anime nostre.
Ora e sempre.
In te ripongo, o Vergine, tutta la mia speranza: non trascurarmi, ma affréttati, o buona, a salvarmi presto dalle passioni che mi molestano e che ogni giorno mi fanno guerra.
Stichirá prosómia.
Signore, anche stando sul pinnacolo del tempio, Giacomo, parlando con franchezza, annunciò te, Dio Verbo, Creatore dell’universo venuto nel mondo: per la sua intercessione, anche ora elargisci l’illuminazione alle anime nostre.
Stico: Per tutta la terra è uscita la sua voce e sino ai confini del mondo le sue parole.
Signore, anche se col legno è stata spezzata la testa dell’apostolo, egli è stato però condotto a te, albero della vita, nel paradiso˚: sciolto dalle realtà temporali, eternamente esulta. Per la sua intercessione, manda sulle Chiese la tua pace.
Stico: I cieli narrano la gloria di Dio, e il firmamento annuncia l’opera delle sue mani.
Signore, avendoti nobilmente confessato Figlio del Dio altissimo, sinceramente si rallegra il fratello di Dio, degno di essere celebrato; i nemici ingiuriosi, li ha svergognati e messi a tacere, perciò, dopo aver lottato, si è presentato a te nell’esultanza.
Gloria.
Chiamato fratello e successore del Cristo pastore supremo, e insigne tra gli apostoli˚, per lui hai amato la morte e non ti sei vergognato del martirio, Giacomo glorioso. Supplicalo incessantemente per la salvezza delle anime nostre.
Ora e sempre.
Guarda ai gemiti del mio cuore contrito, o sposa di Dio; accogli, Vergine Maria, non respingere, o tutta immacolata, l’alzarsi delle mie mani, o pura, tu che ami il bene: affinché io canti e magnifichi colei che ha magnificato la nostra stirpe.
Apolytíkion.
Come discepolo del Signore, tu hai accolto, o giusto, il vangelo; come martire, possiedi l’immutabile saldezza, la franchezza, come fratello di Dio˚, l’intercessione, come pontefice. Intercedi presso il Cristo Dio per la salvezza delle anime nostre.
Gloria. Ora e sempre.
Il mistero nascosto dall’eternità e ignoto agli angeli, è stato rivelato grazie a te, Madre-di-Dio, agli abitanti della terra: Dio incarnato, in unione senza confusione, Dio che per noi ha volontariamente accettato la croce˚, e risuscitando con essa il primo uomo creato, ha salvato dalla morte le anime nostre.
S. Giacomo Apostolo, primo vescovo di Gerusalemme
LAST-MODIFIED:20190929T140127Z SEQUENCE:87739 X-ACCESS:1 X-HITS:2 X-URL:https://parrocchiagrecacontessa.it/portal/index.php?option=com_dpcalendar&view=event&id=750 X-COLOR:00CCFF X-SHOW-END-TIME:1 END:VEVENT BEGIN:VEVENT DTSTART;VALUE=DATE:20191024 DTEND;VALUE=DATE:20191025 UID:6F5DC952-0421-4206-A53D-697566FCFFDA SUMMARY:S. Areta megalomartire e compagni CREATED:20190928T133811Z DTSTAMP:20190928T133811Z DESCRIPTION:VESPRO\NAlla crudeltà degli ebrei, tu opponesti il tuo coraggio, martire Areta, degno di ogni lode; per divina grazia ti sei mostrato vittorioso, e hai offerto a Cristo un coro di martiri militante per lui, composto, o glorioso, da ogni età e raccolto da ogni stirpe.\NAreta gloriosissimo, componendo un’amabile coro insieme ai sacri martiri tuoi compagni, con i quali hai combattuto la buona battaglia e hai compiuto la corsa˚ della tua valorosissima lotta, supplica Cristo perché sia data alle anime nostre la pace e la grande misericordia˚.\NVergini fanciulle, ardenti di appassionato amore per Cristo, dimentiche della debolezza naturale e visibilmente corroborate dalla divina potenza, hanno calpestato la seduzione del nemico, senza timore di fronte alla pena dei tormenti, senza paura di fronte al fuoco della fornace.\NGloria.\NCon canti, o fedeli, onoriamo oggi concordi il pastore capo, il gloriosissimo Areta, insieme ai suoi compagni: egli ha confutato un re apostata, e ha versato il sangue per confessare Cristo; per questo anche una nube infuocata ardeva dalla faccia della terra, accusando l’empietà degli scellerati. Tu dunque, o Cristo Dio, che hai dato forza ai tuoi vittoriosi perché ti rendessero gloria, salva anche noi, tu che sei il Creatore dell’universo, dalle tentazioni e dalle tribolazioni, per intercessione dei tuoi santi.\NOra e sempre.\NLava la sozzura del mio miserabile cuore, o Madre-di-Dio degna di ogni canto, purificalo da tutte le ferite e le piaghe del peccato, o pura, e frena l’instabilità del mio intelletto: affinché io, misero e inutile servo tuo˚, salvandomi magnifichi il tuo potere e il grande soccorso ricevuto.\N******************\NGloria.\NAvendo conosciuto in anticipo il malvagio e infido consiglio dei giudei, con l’ardire dello Spirito avete lottato per testimoniare Cristo: come infatti un tempo, sotto la Legge, essi avevano provocato nel deserto colui che li aveva salvati dall’Egitto, e lui stesso avevano poi condannato alla croce, cosí ora anche con voi con i fatti hanno violato la parola e, emulando l’incredulità stessa, vi hanno condannati al fuoco. Ma voi, concordi e coraggiosi, avete lottato con costanza e siete divenuti formidabili tra i martiri. Poiché con Dio voi usate franchezza, chiedete che siano liberate le anime nostre da tante colpe.\NOra e sempre.\NStrappami, Sovrana, dalla mano del dragone omicida˚ che ipocritamente mi fa guerra per divorarmi tutto intero: spezza, te ne prego, le sue mascelle˚, e sventa le sue insidie, affinché, sottratto alle sue unghie, io magnifichi il tuo potere.\NApolytíkion.\NLàsciati commuovere, Signore, per le sofferenze patite per te dai santi, e sana, ti preghiamo, tutti i nostri dolori, o amico degli uomini.\NS. Areta megalomartire e compagni X-ALT-DESC;FMTTYPE=text/html:VESPRO
Alla crudeltà degli ebrei, tu opponesti il tuo coraggio, martire Areta, degno di ogni lode; per divina grazia ti sei mostrato vittorioso, e hai offerto a Cristo un coro di martiri militante per lui, composto, o glorioso, da ogni età e raccolto da ogni stirpe.
Areta gloriosissimo, componendo un’amabile coro insieme ai sacri martiri tuoi compagni, con i quali hai combattuto la buona battaglia e hai compiuto la corsa˚ della tua valorosissima lotta, supplica Cristo perché sia data alle anime nostre la pace e la grande misericordia˚.
Vergini fanciulle, ardenti di appassionato amore per Cristo, dimentiche della debolezza naturale e visibilmente corroborate dalla divina potenza, hanno calpestato la seduzione del nemico, senza timore di fronte alla pena dei tormenti, senza paura di fronte al fuoco della fornace.
Gloria.
Con canti, o fedeli, onoriamo oggi concordi il pastore capo, il gloriosissimo Areta, insieme ai suoi compagni: egli ha confutato un re apostata, e ha versato il sangue per confessare Cristo; per questo anche una nube infuocata ardeva dalla faccia della terra, accusando l’empietà degli scellerati. Tu dunque, o Cristo Dio, che hai dato forza ai tuoi vittoriosi perché ti rendessero gloria, salva anche noi, tu che sei il Creatore dell’universo, dalle tentazioni e dalle tribolazioni, per intercessione dei tuoi santi.
Ora e sempre.
Lava la sozzura del mio miserabile cuore, o Madre-di-Dio degna di ogni canto, purificalo da tutte le ferite e le piaghe del peccato, o pura, e frena l’instabilità del mio intelletto: affinché io, misero e inutile servo tuo˚, salvandomi magnifichi il tuo potere e il grande soccorso ricevuto.
******************
Gloria.
Avendo conosciuto in anticipo il malvagio e infido consiglio dei giudei, con l’ardire dello Spirito avete lottato per testimoniare Cristo: come infatti un tempo, sotto la Legge, essi avevano provocato nel deserto colui che li aveva salvati dall’Egitto, e lui stesso avevano poi condannato alla croce, cosí ora anche con voi con i fatti hanno violato la parola e, emulando l’incredulità stessa, vi hanno condannati al fuoco. Ma voi, concordi e coraggiosi, avete lottato con costanza e siete divenuti formidabili tra i martiri. Poiché con Dio voi usate franchezza, chiedete che siano liberate le anime nostre da tante colpe.
Ora e sempre.
Strappami, Sovrana, dalla mano del dragone omicida˚ che ipocritamente mi fa guerra per divorarmi tutto intero: spezza, te ne prego, le sue mascelle˚, e sventa le sue insidie, affinché, sottratto alle sue unghie, io magnifichi il tuo potere.
Apolytíkion.
Làsciati commuovere, Signore, per le sofferenze patite per te dai santi, e sana, ti preghiamo, tutti i nostri dolori, o amico degli uomini.
S. Areta megalomartire e compagni
LAST-MODIFIED:20190929T140214Z SEQUENCE:87843 X-ACCESS:1 X-HITS:2 X-URL:https://parrocchiagrecacontessa.it/portal/index.php?option=com_dpcalendar&view=event&id=749 X-COLOR:00CCFF X-SHOW-END-TIME:1 END:VEVENT BEGIN:VEVENT DTSTART;VALUE=DATE:20191025 DTEND;VALUE=DATE:20191026 UID:0027BA86-2DCF-4EB4-9D8A-8BCC7FBE10FF SUMMARY:Ss. Marciano e Martirio, notari e martiri CREATED:20190928T133731Z DTSTAMP:20190928T133731Z DESCRIPTION:VESPRO\NCompiuta la corsa e custodita la fede, hanno cinto la corona del martirio Marciano e Martirio, le torri irremovibili, le mammelle della Chiesa che fanno scaturire il latte non adulterato˚, le fulgide perle, gli astri che illuminano il creato con i raggi della pietà.\NCon un’unica volontà e un unico sentire, la coppia divina ha annullato la divisione di Ario, insegnando a venerare il Figlio coeterno al Padre e come lui senza principio, insieme allo Spirito, la Triade nella Monade, la Monade nella Triade, unica indivisa natura in tre persone.\NVi siete mostrati compagni di viaggio, imitatori, uguali nei costumi e nello zelo al sacro annunciatore Paolo; con l’effusione del sangue avete sommerso i nemici e prosciugato il torrente di pericolose eresie, e siete divenuti fiume di pietà che irriga la Chiesa di Cristo, o Marciano e Martirio.\NGloria.\NDivenuti discepoli e compagni di cammino del confessore e annunciatore della Triade consustanziale, e con lui per essa perseguitati, o beati, avete preferito la morte di spada alle interminabili chiacchiere degli eretici: per questo, ornati da Dio delle corone del martirio, e ottenuta franchezza, intercedete perché siano liberati dai pericoli quanti onorano la vostra memoria.\NOra e sempre.\NCaduto per la cattiva inclinazione, io giaccio nudo, e cerco rifugio, o Vergine, nel tuo mare tranquillo: liberami dalla tempesta avversa e dalle molteplici tentazioni, affinché divinamente canti la tua grazia, o sempre Vergine Madre-di-Dio.\N************************\NGloria.\NGli astri spirituali della Chiesa e difensori della Triade, Marciano e Martirio, respingendo le eresie con lo scudo della fede˚, hanno rischiarato il mondo con la luce dell’ortodossia. Ubbidendo a Paolo, pastore pari agli apostoli e maestro delle vere dottrine, hanno annullato la divisione di Ario e di Nestorio, evitando la confusione di Sabellio e di Severo; glorificando triadicamente la Monade, a tutti hanno proclamato, questi uomini degni di ogni lode, come si debba piamente celebrare il Dio che si è incarnato dalla Vergine, unico Figlio in due nature. Ricevute cosí dal cielo le corone della vittoria, questi uomini prodigiosi chiedono per noi la grande misericordia.\NOra e sempre.\NO Madre-di-Dio, santa tra le donne, Madre senza nozze, intercedi presso il Re e Dio da te partorito, affinché come amico degli uomini ci salvi.\NApolytíkion.\NI tuoi martiri, Signore, con la loro lotta hanno ricevuto da te, nostro Dio, le corone dell’incorruttibilità: con la tua forza, infatti, hanno abbattuto i tiranni ed hanno anche spezzato le impotenti audacie dei demoni. Per le loro preghiere, o Cristo Dio, salva le anime nostre.\NSs. Marciano e Martirio, notari e martiri X-ALT-DESC;FMTTYPE=text/html:VESPRO
Compiuta la corsa e custodita la fede, hanno cinto la corona del martirio Marciano e Martirio, le torri irremovibili, le mammelle della Chiesa che fanno scaturire il latte non adulterato˚, le fulgide perle, gli astri che illuminano il creato con i raggi della pietà.
Con un’unica volontà e un unico sentire, la coppia divina ha annullato la divisione di Ario, insegnando a venerare il Figlio coeterno al Padre e come lui senza principio, insieme allo Spirito, la Triade nella Monade, la Monade nella Triade, unica indivisa natura in tre persone.
Vi siete mostrati compagni di viaggio, imitatori, uguali nei costumi e nello zelo al sacro annunciatore Paolo; con l’effusione del sangue avete sommerso i nemici e prosciugato il torrente di pericolose eresie, e siete divenuti fiume di pietà che irriga la Chiesa di Cristo, o Marciano e Martirio.
Gloria.
Divenuti discepoli e compagni di cammino del confessore e annunciatore della Triade consustanziale, e con lui per essa perseguitati, o beati, avete preferito la morte di spada alle interminabili chiacchiere degli eretici: per questo, ornati da Dio delle corone del martirio, e ottenuta franchezza, intercedete perché siano liberati dai pericoli quanti onorano la vostra memoria.
Ora e sempre.
Caduto per la cattiva inclinazione, io giaccio nudo, e cerco rifugio, o Vergine, nel tuo mare tranquillo: liberami dalla tempesta avversa e dalle molteplici tentazioni, affinché divinamente canti la tua grazia, o sempre Vergine Madre-di-Dio.
************************
Gloria.
Gli astri spirituali della Chiesa e difensori della Triade, Marciano e Martirio, respingendo le eresie con lo scudo della fede˚, hanno rischiarato il mondo con la luce dell’ortodossia. Ubbidendo a Paolo, pastore pari agli apostoli e maestro delle vere dottrine, hanno annullato la divisione di Ario e di Nestorio, evitando la confusione di Sabellio e di Severo; glorificando triadicamente la Monade, a tutti hanno proclamato, questi uomini degni di ogni lode, come si debba piamente celebrare il Dio che si è incarnato dalla Vergine, unico Figlio in due nature. Ricevute cosí dal cielo le corone della vittoria, questi uomini prodigiosi chiedono per noi la grande misericordia.
Ora e sempre.
O Madre-di-Dio, santa tra le donne, Madre senza nozze, intercedi presso il Re e Dio da te partorito, affinché come amico degli uomini ci salvi.
Apolytíkion.
I tuoi martiri, Signore, con la loro lotta hanno ricevuto da te, nostro Dio, le corone dell’incorruttibilità: con la tua forza, infatti, hanno abbattuto i tiranni ed hanno anche spezzato le impotenti audacie dei demoni. Per le loro preghiere, o Cristo Dio, salva le anime nostre.
Ss. Marciano e Martirio, notari e martiri
LAST-MODIFIED:20190929T140306Z SEQUENCE:87935 X-ACCESS:1 X-HITS:2 X-URL:https://parrocchiagrecacontessa.it/portal/index.php?option=com_dpcalendar&view=event&id=748 X-COLOR:00CCFF X-SHOW-END-TIME:1 END:VEVENT BEGIN:VEVENT DTSTART;VALUE=DATE:20191026 DTEND;VALUE=DATE:20191027 UID:548C2678-45CB-4C69-8D7C-53094A3D1D22 SUMMARY:S. Demetrio Megalomartire CREATED:20190928T133650Z DTSTAMP:20190928T133650Z DESCRIPTION:VESPRO\NO straordinario prodigio! In cielo e in terra è rifulsa oggi l’esultanza, nella memoria del martire Demetrio: dagli angeli è coronato di lodi e dagli uomini riceve canti. Oh, quali lotte ha affrontato! E quanto bellamente ha lottato! Per mezzo suo, con la vittoria di Cristo, è caduto il nemico seduttore.\NO straordinario prodigio! Piú luminoso del sole per i raggi dei miracoli, per sempre Demetrio rifulge sino ai confini del mondo, splendendo di luce senza sera e godendo della luce che non ha tramonto: per i suoi fulgori sono stati fugati i nembi barbarici, sono stati cacciati i venti del sud, sono stati vinti i demoni.\NO straordinario prodigio! Trafitto da lancia per Cristo, il beatissimo Demetrio sempre si è mostrato contro i nemici come spada a doppio taglio per recidere l’orgoglio degli avversari e abbattere l’arroganza dei demoni. A lui gridiamo: San Demetrio, custodisci noi che onoriamo la tua memoria per sempre venerabile.\NSei stato torre di pietà saldamente appoggiata sulla pietra della fede, invincibile nelle tentazioni e non scosso nei pericoli: si sono infatti abbattute contro di te con violenta tempesta e bufera le ondate degli atei, ma non hanno abbattuto la tua irremovibile fermezza˚, perché tu bramavi adornarti della corona del martirio.\NImitando con la passione la vivificante passione di Cristo, hai ricevuto da lui il potere dei miracoli, Demetrio vittorioso; tu salvi quelli che a te accorrono, liberandoli da molti pericoli, perché hai nei confronti di Cristo una franchezza accetta, o glorioso: presso di lui ora tu stai, pieno di gloria.\NGrondante di sangue, sei stato offerto al Cristo datore di vita che per te ha versato, Demetrio, il sangue prezioso˚; egli ti ha reso partecipe della sua gloria e consorte del suo regno, perché avevi prevalso contro lo spirito malvagio e avevi del tutto sventato le sue paurose macchinazioni.\NGloria.\NCi convoca oggi l’universale solennità del vittorioso. Venite dunque, amici della festa, celebriamo splendidamente la sua memoria dicendo: Gioisci, tu che con la fede hai lacerato la tunica dell’empietà, cingendoti della forza dello Spirito; gioisci, tu che hai annullato i disegni degli empi, col vigore a te dato dall’unico Dio; gioisci, tu che con le membra trafitte hai spiritualmente raffigurato per noi la beata passione del Cristo: lui dunque supplica, o Demetrio, decoro dei lottatori, perché noi siamo liberati dai nemici visibili e invisibili e siano salvate le anime nostre.\NOra e sempre.\NSantissima Sovrana, aiuto del mondo e speranza dei cristiani: te noi ora supplichiamo, e a te ci raccomandiamo, o buona, perché tu renda propizio, o Madre-di-Dio, il tuo Figlio e Signore a noi che abbiamo peccato e siamo nella disperazione: tu ne hai infatti il potere, usando con lui della tua materna famigliarità. Vienici incontro, o pura, vienici incontro, fatti nostra mediatrice e salva il tuo popolo dalla minaccia che incombe; per le viscere della tua misericordia˚ non disprezzare quelli che a te inneggiano.\N*************\NStichirá idiómela\NQuando la terra è sconvolta dal timore della tua ira, i colli e i monti si scuotono, Signore; ma, tu guardando a noi con occhio pietoso, non adirarti con noi nel tuo sdegno: lasciati muovere a compassione per l’opera delle tue mani, liberaci dalla tremenda minaccia del terremoto, perché sei buono e amico degli uomini.\NStico: Hai fatto sussultare la terra e l’hai sconvolta, sana le sue fratture perché è stata scossa.\NTremendo tu sei, Signore, e chi sosterrà la tua giusta ira˚? Chi ti supplicherà, chi ti invocherà, o buono, per il popolo che ha peccato ed è nella disperazione? Le schiere celesti, gli angeli, i principati e le potestà, i troni, le dominazioni, i cherubini e i serafini, per noi a te acclamano: Santo, santo, santo sei, Signore: non trascurare, o buono, le opere delle tue mani˚; per le viscere della tua misericordia, salva la città in pericolo.\NStico: Egli guarda sulla terra e la fa tremare, tocca i monti e fumano.\NPer le loro colpe, i niniviti, con la minaccia di un terremoto, si sentivano dire che sarebbero rimasti sepolti˚; ma nel segno mediatore del mostro marino, la penitenza invocò la risurrezione mediante Giona˚; come dunque hai accolto loro, impietosito dal grido del tuo popolo unito a quello dei bimbi e delle bestie˚, risparmia anche noi, quando veniamo castigati, grazie alla risurrezione il terzo giorno˚, e abbi pietà di noi.\NGloria.\NLa tua divinissima anima immacolata, Demetrio degno di essere celebrato, ha come dimora la celeste Gerusalemme, le cui mura sono disegnate sulle mani intatte del Dio invisibile˚; mentre il tuo preziosissimo corpo di grande lottatore ha sulla terra questo illustrissimo tempio, inviolabile sacrario di prodigi, rimedio contro le malattie, a cui accorriamo per attingere le guarigioni. Custodisci dagli assalti degli avversari la città che ti magnifica, o degno di ogni lode, per quella confidenza che hai col Cristo che ti ha glorificato.\NOra e sempre.\NVergine senza nozze, che hai ineffabilmente concepito Dio nella carne, Madre del Dio altissimo, ricevi le invocazioni dei tuoi servi, o tutta immacolata: tu che a tutti procuri la purificazione delle colpe, implora per la salvezza di noi tutti, accettando ora le nostre suppliche.\NApolytíkion del santo.\NIl mondo ha trovato in te nei pericoli, o vittorioso, un grande difensore che mette in rotta le genti. Come dunque hai abbattuto la boria di Lieo, incoraggiando Nestore nello stadio, cosí, o santo, supplica Cristo perché ci doni la grande misericordia˚.\NUn altro, del terremoto.\NTu che guardi sulla terra e la fai tremare, liberaci dalla tremenda minaccia del terremoto, o Cristo Dio nostro, e fa’ scendere copiose su di noi le tue misericordie, per l’intercessione della Madre-di-Dio, o solo amico degli uomini.\NS. Demetrio Megalomartire X-ALT-DESC;FMTTYPE=text/html:VESPRO
O straordinario prodigio! In cielo e in terra è rifulsa oggi l’esultanza, nella memoria del martire Demetrio: dagli angeli è coronato di lodi e dagli uomini riceve canti. Oh, quali lotte ha affrontato! E quanto bellamente ha lottato! Per mezzo suo, con la vittoria di Cristo, è caduto il nemico seduttore.
O straordinario prodigio! Piú luminoso del sole per i raggi dei miracoli, per sempre Demetrio rifulge sino ai confini del mondo, splendendo di luce senza sera e godendo della luce che non ha tramonto: per i suoi fulgori sono stati fugati i nembi barbarici, sono stati cacciati i venti del sud, sono stati vinti i demoni.
O straordinario prodigio! Trafitto da lancia per Cristo, il beatissimo Demetrio sempre si è mostrato contro i nemici come spada a doppio taglio per recidere l’orgoglio degli avversari e abbattere l’arroganza dei demoni. A lui gridiamo: San Demetrio, custodisci noi che onoriamo la tua memoria per sempre venerabile.
Sei stato torre di pietà saldamente appoggiata sulla pietra della fede, invincibile nelle tentazioni e non scosso nei pericoli: si sono infatti abbattute contro di te con violenta tempesta e bufera le ondate degli atei, ma non hanno abbattuto la tua irremovibile fermezza˚, perché tu bramavi adornarti della corona del martirio.
Imitando con la passione la vivificante passione di Cristo, hai ricevuto da lui il potere dei miracoli, Demetrio vittorioso; tu salvi quelli che a te accorrono, liberandoli da molti pericoli, perché hai nei confronti di Cristo una franchezza accetta, o glorioso: presso di lui ora tu stai, pieno di gloria.
Grondante di sangue, sei stato offerto al Cristo datore di vita che per te ha versato, Demetrio, il sangue prezioso˚; egli ti ha reso partecipe della sua gloria e consorte del suo regno, perché avevi prevalso contro lo spirito malvagio e avevi del tutto sventato le sue paurose macchinazioni.
Gloria.
Ci convoca oggi l’universale solennità del vittorioso. Venite dunque, amici della festa, celebriamo splendidamente la sua memoria dicendo: Gioisci, tu che con la fede hai lacerato la tunica dell’empietà, cingendoti della forza dello Spirito; gioisci, tu che hai annullato i disegni degli empi, col vigore a te dato dall’unico Dio; gioisci, tu che con le membra trafitte hai spiritualmente raffigurato per noi la beata passione del Cristo: lui dunque supplica, o Demetrio, decoro dei lottatori, perché noi siamo liberati dai nemici visibili e invisibili e siano salvate le anime nostre.
Ora e sempre.
Santissima Sovrana, aiuto del mondo e speranza dei cristiani: te noi ora supplichiamo, e a te ci raccomandiamo, o buona, perché tu renda propizio, o Madre-di-Dio, il tuo Figlio e Signore a noi che abbiamo peccato e siamo nella disperazione: tu ne hai infatti il potere, usando con lui della tua materna famigliarità. Vienici incontro, o pura, vienici incontro, fatti nostra mediatrice e salva il tuo popolo dalla minaccia che incombe; per le viscere della tua misericordia˚ non disprezzare quelli che a te inneggiano.
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Stichirá idiómela
Quando la terra è sconvolta dal timore della tua ira, i colli e i monti si scuotono, Signore; ma, tu guardando a noi con occhio pietoso, non adirarti con noi nel tuo sdegno: lasciati muovere a compassione per l’opera delle tue mani, liberaci dalla tremenda minaccia del terremoto, perché sei buono e amico degli uomini.
Stico: Hai fatto sussultare la terra e l’hai sconvolta, sana le sue fratture perché è stata scossa.
Tremendo tu sei, Signore, e chi sosterrà la tua giusta ira˚? Chi ti supplicherà, chi ti invocherà, o buono, per il popolo che ha peccato ed è nella disperazione? Le schiere celesti, gli angeli, i principati e le potestà, i troni, le dominazioni, i cherubini e i serafini, per noi a te acclamano: Santo, santo, santo sei, Signore: non trascurare, o buono, le opere delle tue mani˚; per le viscere della tua misericordia, salva la città in pericolo.
Stico: Egli guarda sulla terra e la fa tremare, tocca i monti e fumano.
Per le loro colpe, i niniviti, con la minaccia di un terremoto, si sentivano dire che sarebbero rimasti sepolti˚; ma nel segno mediatore del mostro marino, la penitenza invocò la risurrezione mediante Giona˚; come dunque hai accolto loro, impietosito dal grido del tuo popolo unito a quello dei bimbi e delle bestie˚, risparmia anche noi, quando veniamo castigati, grazie alla risurrezione il terzo giorno˚, e abbi pietà di noi.
Gloria.
La tua divinissima anima immacolata, Demetrio degno di essere celebrato, ha come dimora la celeste Gerusalemme, le cui mura sono disegnate sulle mani intatte del Dio invisibile˚; mentre il tuo preziosissimo corpo di grande lottatore ha sulla terra questo illustrissimo tempio, inviolabile sacrario di prodigi, rimedio contro le malattie, a cui accorriamo per attingere le guarigioni. Custodisci dagli assalti degli avversari la città che ti magnifica, o degno di ogni lode, per quella confidenza che hai col Cristo che ti ha glorificato.
Ora e sempre.
Vergine senza nozze, che hai ineffabilmente concepito Dio nella carne, Madre del Dio altissimo, ricevi le invocazioni dei tuoi servi, o tutta immacolata: tu che a tutti procuri la purificazione delle colpe, implora per la salvezza di noi tutti, accettando ora le nostre suppliche.
Apolytíkion del santo.
Il mondo ha trovato in te nei pericoli, o vittorioso, un grande difensore che mette in rotta le genti. Come dunque hai abbattuto la boria di Lieo, incoraggiando Nestore nello stadio, cosí, o santo, supplica Cristo perché ci doni la grande misericordia˚.
Un altro, del terremoto.
Tu che guardi sulla terra e la fai tremare, liberaci dalla tremenda minaccia del terremoto, o Cristo Dio nostro, e fa’ scendere copiose su di noi le tue misericordie, per l’intercessione della Madre-di-Dio, o solo amico degli uomini.
LAST-MODIFIED:20190929T140355Z SEQUENCE:88025 X-ACCESS:1 X-HITS:4 X-URL:https://parrocchiagrecacontessa.it/portal/index.php?option=com_dpcalendar&view=event&id=747 X-COLOR:00CCFF X-SHOW-END-TIME:1 END:VEVENT BEGIN:VEVENT DTSTART;VALUE=DATE:20191027 DTEND;VALUE=DATE:20191028 UID:FA8CD210-F1B1-4AB6-A33D-A122BC55D9B3 SUMMARY:Domenica VII di Luca - S. Nestore, martire CREATED:20190928T133609Z DTSTAMP:20190928T133609Z DESCRIPTION:VESPRO\NVenite, fedeli, riuniamoci per celebrare il grande atleta, il valoroso soldato Demetrio, colui che ha calpestato tutta la potenza del nemico, e gridiamo a lui con fede: Supplica il Cristo per noi, o martire.\NColui che divinamente primeggia, l’imitatore di Cristo, la bellezza della castità, la sorgente dei prodigi, il grande Demetrio, celebriamo, o fedeli tutti, con cantici, santificandoci anima e corpo nella sua gloriosa memoria.\NTessalonica danza nella tua memoria e convoca tutti i cori dei fedeli, o Demetrio tre volte beato, per celebrare la tua luminosa solennità: radunandoci anche noi con loro, onoriamo col canto le tue lotte.\NDi san Nestore.\NNestore, atleta beato, cingendo l’armatura di Cristo, hai fatto perire Lieo, scontrandoti con lui quanto ai sensi, ma hai legato l’invisibile Beliar, afferrandolo invisibilmente, e lo hai messo a morte: perciò il munifico ha cinto la tua testa col diadema della vittoria.\NVeramente corroborato dalle parole divine del martire Demetrio, o Nestore sapiente, hai valorosamente messo a morte il tiranno arrogante; e per aver confessato come Dio immortale colui che è morto e ha dissolto l’ade, hai subíto un’ingiusta morte, o glorioso: per questo, pieno di gioia, hai avuto in sorte la vita senza fine.\NEri giovane magnifico, ammirabile per la leggiadria del corpo, o sapiente, adorno di divina grazia e onorato per la tua bravura; spezzata dunque la forza di Lieo per la virtú dell’onnipotente, con gioia hai lottato, e sei stato annoverato tra i cori degli atleti: mentre con loro esulti, ricordati di noi.\NGloria. Di san Demetrio.\NOggi la terra tutta è rischiarata dai raggi del vittorioso, e la Chiesa di Dio, facendosi bella con fiori, a te, o Demetrio grida: Servo di Cristo e fervidissimo protettore, non cessare di intercedere per i tuoi servi.\NOra e sempre.\NO Madre-di-Dio, tu sei la vera vite che ha prodotto il frutto della vita˚. Noi ti imploriamo: intercedi, o Sovrana, insieme con gli apostoli e tutti i santi, perché sia fatta misericordia alle anime nostre.\N**************\NStichirá prosómia di san Demetrio.\NIl profumato unguento spirituale, per attrarre agli affascinanti profumi delle virtú, ha suscitato te, o martire, e ti ha dato di far scaturire profumati unguenti a profusione.\NStico: Il giusto fiorirà come palma, si moltiplicherà come cedro del Libano.\NViva la bellezza del profumo della tua carne! Viva ancor piú, o beato, il profumo della tua anima, di cui quello è segno!\NStico: Piantato nella casa del Signore, fiorirà negli atri del nostro Dio.\NGettato il satana nella fossa che per te, o beato, aveva scavato˚, valorosamente lo hai del tutto soffocato con i fiumi dei tuoi profumi.\NGloria. Ora e sempre.\NDivenuta degno vasello del profumato unguento spirituale˚, o Vergine, libera me, con la tua intercessione, dal fetore delle passioni.\NApolytíkion del megalomartire.\NIl mondo ha trovato in te nei pericoli, o vittorioso, un grande difensore che mette in rotta le genti. Come dunque hai abbattuto la boria di Lieo, incoraggiando Nestore nello stadio, cosí, o santo, supplica Cristo perché ci doni la grande misericordia.\NGloria. Del martire.\NIl tuo martire, Signore, con la sua lotta, ha ricevuto da te, nostro Dio, la corona dell’incorruttibilità: con la tua forza, infatti, ha abbattuto i tiranni ed ha anche spezzato le impotenti audacie dei demoni. Per le sue preghiere, o Cristo Dio, salva le anime nostre.\NOra e sempre.\NIl mistero nascosto dall’eternità e ignoto agli angeli, è stato rivelato grazie a te˚, Madre-di-Dio, agli abitanti della terra: Dio incarnato, in unione senza confusione, Dio che per noi ha volontariamente accettato la croce˚, e risuscitando con essa il primo uomo creato, ha salvato dalla morte le anime nostre.\NS. Nestore, martire X-ALT-DESC;FMTTYPE=text/html:VESPRO
Venite, fedeli, riuniamoci per celebrare il grande atleta, il valoroso soldato Demetrio, colui che ha calpestato tutta la potenza del nemico, e gridiamo a lui con fede: Supplica il Cristo per noi, o martire.
Colui che divinamente primeggia, l’imitatore di Cristo, la bellezza della castità, la sorgente dei prodigi, il grande Demetrio, celebriamo, o fedeli tutti, con cantici, santificandoci anima e corpo nella sua gloriosa memoria.
Tessalonica danza nella tua memoria e convoca tutti i cori dei fedeli, o Demetrio tre volte beato, per celebrare la tua luminosa solennità: radunandoci anche noi con loro, onoriamo col canto le tue lotte.
Di san Nestore.
Nestore, atleta beato, cingendo l’armatura di Cristo, hai fatto perire Lieo, scontrandoti con lui quanto ai sensi, ma hai legato l’invisibile Beliar, afferrandolo invisibilmente, e lo hai messo a morte: perciò il munifico ha cinto la tua testa col diadema della vittoria.
Veramente corroborato dalle parole divine del martire Demetrio, o Nestore sapiente, hai valorosamente messo a morte il tiranno arrogante; e per aver confessato come Dio immortale colui che è morto e ha dissolto l’ade, hai subíto un’ingiusta morte, o glorioso: per questo, pieno di gioia, hai avuto in sorte la vita senza fine.
Eri giovane magnifico, ammirabile per la leggiadria del corpo, o sapiente, adorno di divina grazia e onorato per la tua bravura; spezzata dunque la forza di Lieo per la virtú dell’onnipotente, con gioia hai lottato, e sei stato annoverato tra i cori degli atleti: mentre con loro esulti, ricordati di noi.
Gloria. Di san Demetrio.
Oggi la terra tutta è rischiarata dai raggi del vittorioso, e la Chiesa di Dio, facendosi bella con fiori, a te, o Demetrio grida: Servo di Cristo e fervidissimo protettore, non cessare di intercedere per i tuoi servi.
Ora e sempre.
O Madre-di-Dio, tu sei la vera vite che ha prodotto il frutto della vita˚. Noi ti imploriamo: intercedi, o Sovrana, insieme con gli apostoli e tutti i santi, perché sia fatta misericordia alle anime nostre.
**************
Stichirá prosómia di san Demetrio.
Il profumato unguento spirituale, per attrarre agli affascinanti profumi delle virtú, ha suscitato te, o martire, e ti ha dato di far scaturire profumati unguenti a profusione.
Stico: Il giusto fiorirà come palma, si moltiplicherà come cedro del Libano.
Viva la bellezza del profumo della tua carne! Viva ancor piú, o beato, il profumo della tua anima, di cui quello è segno!
Stico: Piantato nella casa del Signore, fiorirà negli atri del nostro Dio.
Gettato il satana nella fossa che per te, o beato, aveva scavato˚, valorosamente lo hai del tutto soffocato con i fiumi dei tuoi profumi.
Gloria. Ora e sempre.
Divenuta degno vasello del profumato unguento spirituale˚, o Vergine, libera me, con la tua intercessione, dal fetore delle passioni.
Apolytíkion del megalomartire.
Il mondo ha trovato in te nei pericoli, o vittorioso, un grande difensore che mette in rotta le genti. Come dunque hai abbattuto la boria di Lieo, incoraggiando Nestore nello stadio, cosí, o santo, supplica Cristo perché ci doni la grande misericordia.
Gloria. Del martire.
Il tuo martire, Signore, con la sua lotta, ha ricevuto da te, nostro Dio, la corona dell’incorruttibilità: con la tua forza, infatti, ha abbattuto i tiranni ed ha anche spezzato le impotenti audacie dei demoni. Per le sue preghiere, o Cristo Dio, salva le anime nostre.
Ora e sempre.
Il mistero nascosto dall’eternità e ignoto agli angeli, è stato rivelato grazie a te˚, Madre-di-Dio, agli abitanti della terra: Dio incarnato, in unione senza confusione, Dio che per noi ha volontariamente accettato la croce˚, e risuscitando con essa il primo uomo creato, ha salvato dalla morte le anime nostre.
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Sperimentate valorosamente pene multiformi, avete abbattuto l’arroganza del nemico, o beati, confessando davanti ai tiranni colui che per noi è apparso nello spessore di un corpo, che volontariamente si è sottoposto ai patimenti immacolati e ha fatto scaturire per il mondo il perdono e la misericordia.
Con Terenzio hanno brillato la gloriosa Neonilla, i mirabili Nita e Sarbil, e Foca insieme a Gerace, lottando secondo le regole˚, spegnendo il fuoco dei tormenti con la divina rugiada dello Spirito e divenendo torri di pietà, vittime accette˚ e purissime offerte.
Come sole dalle molte luci, unendoti alla luna Neonilla, hai generato, Terenzio, un coro di sette astri che si sono imporporati nel sangue dei martiri, hanno rifulso di gioioso fulgore e hanno preso dimora nell’eredità senza tramonto, là dove hanno la loro stupenda cittadinanza tutti i greggi dei vittoriosi.
Del santo.
Padre teòforo Stefano, fortificato luminosamente l’intelletto con la divina prudenza, l’animo con la fortezza, il desiderio con la temperanza, e guidando con la giustizia ogni potenza dell’anima, da grande filosofo hai allestito l’amabilissimo carro delle virtú: salito su di esso, ti sei gioiosamente levato verso le altezze, o santo.
Padre Stefano dalle divine parole, hai fatto rifulgere l’intelletto con la teologia, o santo, puntando come lancia lo sdegno contro le eresie blasfeme, o beato, nel desiderio del gaudio superno: ad esso hai ottenuto di aver parte, o ispirato, ora che stai presso il trono del Re del mondo, dell’onnipotente.
Padre Stefano dalle divine parole, impinguando con la continenza l’intelletto, da ogni parte lo hai fatto risalire alla prima causa: placato il turbamento delle passioni e scossi via da te i tumulti, per la purezza dell’intelletto, o sapientissimo, ti sei congiunto a quello che è realmente il vertice di ogni desiderio, o santo di mente divina.
Gloria. Ora e sempre.
Salvami, salvami, tutta immacolata, tu che hai ineffabilmente generato il Cristo Salvatore: te sola io ho come avvocata, muro inespugnabile, rifugio, esultanza e divino conforto della mia anima; tu dunque liberami dal verme che non dorme e dal fuoco eterno˚, o Madre del Cristo Dio.
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Apolytíkion dei martiri.
I tuoi martiri, Signore, con la loro lotta hanno ricevuto da te, nostro Dio, le corone dell’incorruttibilità: con la tua forza, infatti, hanno abbattuto i tiranni ed hanno anche spezzato le impotenti audacie dei demoni. Per le loro preghiere, o Cristo Dio, salva le anime nostre.
Del santo.
Guida di retta fede, maestro di pietà e di decoro, astro del mondo, ornamento dei monaci divinamente ispirato, o Stefano sapiente, con le tue dottrine hai illuminato tutti, o lira dello Spirito: intercedi presso il Cristo Dio per la salvezza delle anime nostre.
Ss. Terenzio e Neonilla, martiri – S. Stefano il sabaita
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Con ogni costanza hai sopportato le torture del corpo, l’asportazione delle mammelle e delle dita, l’estrazione dei denti, le bruciature ai fianchi, la recisione dei piedi, e la morte ingiusta: per questo hai ricevuto le corone della vittoria e dimori nei celesti talami, o Anastasia, insigne per le tue lotte.
Tesoro di verginità, giardino chiuso˚, sacro dono votivo, divino santuario, purissima sposa di Cristo, vivente ornamento, modello delle ascete, splendore dei martiri, fonte che fa scaturire fiumi di guarigioni: tale sei divenuta per coloro che celebrano la tua memoria, Anastasia degna di ogni lode.
Venite, celebriamo tutti con ardore, come splendore dei martiri, fiore delle vergini, e sommo decoro delle sante, Anastasia, insigne per le lotte, vanto di Roma, soavissima e immacolata vittima di Dio, inconcusso fondamento della pietà: essa ha splendidamente lottato.
Del santo.
Padre teòforo Abramo, rendendoti imitatore di Abramo, nello Spirito sei divenuto esule dalla tua patria, o beato˚: rinnegando le bramosie della carne e rinchiudendo il tuo corpo in una piccola casetta, o beato, hai dato ali all’intelletto verso il cielo, dove realmente hai ottenuto la cittadinanza.
Santo padre Abramo, giustamente cosí chiamato per aver acquisito un’anima figlia di Abramo, tu hai sopportato prove corroborato da fede divina, e unendoti a Dio per amore, hai ereditato la terra della promessa˚, reso splendente dal fulgore delle virtú: noi dunque festeggiamo nella gioia la tua memoria.
Santo padre Abramo, colei che per i suoi sviamenti, era orrendamente schiava del serpente e scivolata giú nel baratro della perdizione, tu l’hai risollevata con divino espediente e l’hai presentata a Dio salvata: furono nello stupore per la sua conversione coloro che piamente glorificano il Signore piú che buono.
Gloria. Ora e sempre.
Come cantare la tua grazia e la grande provvidenza che ogni giorno chiaramente dimostri a me, indegno tuo servo? Come esprimere la tua bontà e i tanti modi con cui mi governi? Tu dunque continua sempre ad assistermi, liberandomi da ogni male, in vita e in morte, o venerabile.
Apolytíkion della martire.
La tua agnella, o Gesú, grida a gran voce: Te, mio sposo, io desidero, e per cercare te combatto, sono con te crocifissa e con te sepolta nel tuo battesimo; soffro con te, per poter regnare con te, e muoio per te, per vivere in te: accogli dunque come sacrificio senza macchia colei che, piena di desiderio, è stata immolata per te. Per la sua intercessione, tu che sei misericordioso, salva le anime nostre.
Del santo.
In te, padre, è stata perfettamente custodita l’immagine di Dio, perché tu, prendendo la croce, hai seguito Cristo, e coi fatti hai insegnato a trascurare la carne, perché passa, e a darsi cura dell’anima, realtà immortale: per questo insieme agli angeli esulta il tuo spirito, o sant’Abramo.
S. Anastasia la romana, martire - S. Abramo
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Tinta la tua veste, o Zenobio, nel sangue del martirio, o glorioso, con la grazia la rendesti piú sacra; con essa sei entrato, sapiente sacerdote, nel santo dei santi, offerto come sacrificio immacolato a colui che per te è stato sacrificato, e come perfetta, purissima oblazione, o sacratissimo.
Mentre il corpo veniva scorticato, si mostrava piú fulgida l’interiore bellezza della tua anima, ieromartire degno di ammirazione, Zenobio di mente divina, bellezza dei sacerdoti, vanto dei vittoriosi, perenne sorgente di prodigi, fugatore degli spiriti impuri e guida delle anime nostre.
È stata prescelta per combattere con te la sorella Zenobia che aveva in comune con te, o sapientissimo, il sentire e il nome: essa ha coraggiosamente sopportato i bollori delle caldaie, la minaccia del fuoco e la morte violenta: per questo con te ha ottenuto le corone della vittoria e il regno superno, o Zenobio, iniziatore ai sacri riti.
Gloria.
Intrecciamo oggi una danza canora, o amici dei martiri, nella memoria dei venerabilissimi atleti Zenobio e Zenobia: essi sono stati difensori della Triade; nello stadio hanno coraggiosamente soffocato il nemico invisibile nel loro sacro sangue, e hanno gloriosamente ricevuto la corona della vittoria. Per questo ad essi acclamiamo: Coppia santa del Signore, diade benedetta e illuminata, intercedi presso il Salvatore per le anime nostre.
Ora e sempre.
Mio soccorso e protezione tu sei, Madre-di-Dio tutta immacolata: te io ho come aiuto nelle tribolazioni, nelle malattie e nelle angustie, e glorifico te, l’irreprensibile.
Apolytíkion.
I tuoi martiri, Signore, con la loro lotta hanno ricevuto da te, nostro Dio, le corone dell’incorruttibilità: con la tua forza, infatti, hanno abbattuto i tiranni ed hanno anche spezzato le impotenti audacie dei demoni. Per le loro preghiere, o Cristo Dio, salva le anime nostre.
Ss. Zenobio e Zenobia, martiri
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Ha percorso tutta la terra la vostra voce di salvezza, o apostoli del Signore, rischiarando con lo splendore della grazia il cuore di tutti, o gloriosi, e dissipando la caligine dell’inganno: intercedete dunque perché sia data alle anime nostre la pace e la grande misericordia˚.
Stachys, felicissimo araldo e apostolo di Cristo, il mirabile Apelle, Aristobulo, Urbano, Ampliato e il divino Narcisso, annunciando la Triade santissima hanno illuminato le genti e le hanno redente dalla schiavitú: e noi tutti con fede li diciamo beati.
Astri fulgidissimi, purissimi vasi di Cristo che tramite la fede contengono tutto lo splendore dello Spirito, colonne della Chiesa, cieli gloriosissimi che narrano la gloria di Dio˚, presso di lui intercedete perché siano date alle anime nostre la pace e la grande misericordia˚.
Del martire.
Desiderando la bellezza delle realtà celesti, o glorioso, non hai tenuto in alcun conto la gloria delle cose temporali: vivendo dunque nella carne come un angelo, sopporti con costanza, come libero dalla carne, le multiformi pene dei persecutori, o Epimaco.
Danzando nei celesti talami e deliziandoti della gloria del Sovrano dell’universo, o Epimaco tre volte beato, imploralo per noi che ti onoriamo, affinché possiamo godere insieme agli angeli la gioia e l’eterno gaudio.
Sei apparso astro fulgidissimo, martire Epimaco, perché brilli per quanti sono nelle tenebre e con le tue sacre esortazioni hai illuminato quanti erano prima dominati dalla caligine dell’ignoranza: lottando poi per Cristo secondo le regole˚, hai ottenuto la corona della vittoria.
Gloria. Ora e sempre.
Donami di mutar vita, o Vergine, togliendomi alle abitudini passionali per portarmi a tendere alla divina impassibilità, fino ad ottenerne l’ineffabile possesso, concedendomi di far eternamente zampillare dalla mia anima il lutto gaudioso.
Apolytíkion degli apostoli.
Apostoli santi, intercedete presso il Dio misericordioso perché conceda alle anime nostre la remissione delle colpe.
Del martire.
Il tuo martire, Signore, con la sua lotta, ha ricevuto da te, nostro Dio, la corona dell’incorruttibilità: con la tua forza, infatti, ha abbattuto i tiranni ed ha anche spezzato le impotenti audacie dei demoni. Per le sue preghiere, o Cristo Dio, salva le anime nostre.
Ss. apostoli Stachis, Apelle, Ampliato, Urbano, Aristobulo e Narcisso – S. Epimaco martire
LAST-MODIFIED:20190929T140813Z SEQUENCE:98833 X-ACCESS:1 X-HITS:2 X-URL:https://parrocchiagrecacontessa.it/portal/index.php?option=com_dpcalendar&view=event&id=742 X-COLOR:03CCFF X-SHOW-END-TIME:1 END:VEVENT BEGIN:VEVENT DTSTART;VALUE=DATE:20191101 DTEND;VALUE=DATE:20191102 UID:05D32318-050C-4AAF-A912-87C428DB435E SUMMARY:Ss. Cosma e Damiano, anargiri CREATED:20191024T193822Z DTSTAMP:20191024T193822Z DESCRIPTION:VESPRO\NRiposta nei cieli tutta la speranza, i santi si sono messi in serbo un tesoro inviolabile: gratuitamente hanno ricevuto, gratuitamente danno ai malati le guarigioni˚; non hanno posseduto né oro né argento, conforme al vangelo˚; hanno fatto partecipi uomini e bestie dei loro benefici per divenire perfettamente ubbidienti a Cristo e poter cosí intercedere con franchezza per le anime nostre.\NHanno disprezzato la materia che si corrompe sulla terra, e, vivendo nella carne, sono divenuti cittadini del cielo come angeli, i due compagni di uguale sentire, la coppia dei santi di uguali costumi e di un’anima sola. Per questo accordano a tutti i malati le guarigioni, offrendo gratuitamente il beneficio a chi ne ha bisogno: celebriamoli degnamente nelle loro feste annuali, perché essi intercedono con franchezza per le anime nostre.\NEssendosi resi dimora della Triade in tutta la sua pienezza, Cosma e Damiano di mente divina, la coppia celebrata, come fonti fanno scaturire i flutti delle guarigioni da sorgente apportatrice di vita; le loro stesse reliquie al toccarle guariscono i mali: e i loro soli nomi scacciano le malattie dai mortali. Causa di salvezza per tutti quelli che in loro si rifugiano, essi intercedono presso Cristo con franchezza per le anime nostre.\NGloria.\NEterna è la grazia dei santi ricevuta da Cristo: per questo anche le loro reliquie per divina potenza sono sempre operanti con i prodigi; i loro soli nomi, invocati con fede, fanno cessare inguaribili dolori: grazie a loro, o Signore, libera anche noi dalle passioni dell’anima e del corpo, nel tuo amore per gli uomini.\NOra e sempre.\NCaduto per la mia inclinazione e fatto schiavo del seduttore con l’inganno, o sposa di Dio, mi rifugio, io, l’infelice, nella tua mirabilissima compassione e nella tua fervida preghiera, o Vergine tutta santa: liberami dalla catena delle prove e delle tribolazioni, e salvami, o tutta immacolata, dagli assalti del demonio, affinché io ti dia gloria e con amore ti veneri, ti canti e ti magnifichi, o Sovrana per sempre beata.\NStichirá idiómela.\NLa sorgente delle guarigioni guariva soltanto uno ogni anno˚, il tempio degli anárgiri guarisce tutta la moltitudine dei malati: perché è sempre perfetta e inesauribile la ricchezza dei santi. Per le loro preghiere, o Cristo, abbi pietà di noi.\NStico: Mirabile è Dio nei suoi santi, il Dio di Israele.\NVivendo nella pratica delle virtú per il divino amore, innamorati delle realtà future, avete percorso le vie della salvezza. Avendo dunque custodito senza macchia la purezza dell’anima, vi siete totalmente separati dalle cose materiali. Resi aurei dallo Spirito divino, senza richiedere oro offrite ai malati guarigione, o sacri compagni, coppia risplendente, illuminati anárgiri divini, che ci visitate nelle tribolazioni e nelle malattie e gratuitamente sanate i mali delle anime nostre.\NStico: Per i santi che sono nella sua terra, il Signore ha reso mirabili, in loro, tutte le sue volontà.\NOnorati da grandi doni, o degni di ogni lode, avete vissuto una vita umile sulla terra; passando dovunque e gratuitamente curando i mali dei malati, siete apparsi compagni degli angeli. Cosma, insieme al sapiente Damiano, fratelli amabilissimi, curate anche i nostri mali con le vostre preghiere.\NGloria.\NAvendo sempre Cristo operante in voi, o santi anárgiri, fate meraviglie nel mondo, con le vostre cure ai malati. La casa in cui curate è infatti come sorgente inesauribile: quando vi si attinge, ancor piú trabocca; fatta scorrere, sovrabbonda, riversandosi e moltiplicandosi ogni giorno, a tutti provvedendo senza venir meno; quelli che vi attingono, si saziano di guarigioni ed essa permane inesausta. Come vi chiameremo? Medici che curano anime e corpi, guaritori di mali inguaribili che gratuitamente guariscono tutti perché hanno ricevuto carismi dal Cristo Salvatore, che ci elargisce la grande misericordia˚.\NOra e sempre.\NO Madre-di-Dio, tu sei la vera vite che ha prodotto il frutto della vita˚. Noi ti imploriamo: intercedi, o Sovrana, insieme con gli anárgiri e tutti i santi, perché sia fatta misericordia alle anime nostre.\NApolytíkion.\NSanti anárgiri e taumaturghi, visitateci nelle nostre infermità: gratuitamente avete ricevuto, gratuitamente date a noi.\NSs. Cosma e Damiano, anargiri X-ALT-DESC;FMTTYPE=text/html:VESPRO
Riposta nei cieli tutta la speranza, i santi si sono messi in serbo un tesoro inviolabile: gratuitamente hanno ricevuto, gratuitamente danno ai malati le guarigioni˚; non hanno posseduto né oro né argento, conforme al vangelo˚; hanno fatto partecipi uomini e bestie dei loro benefici per divenire perfettamente ubbidienti a Cristo e poter cosí intercedere con franchezza per le anime nostre.
Hanno disprezzato la materia che si corrompe sulla terra, e, vivendo nella carne, sono divenuti cittadini del cielo come angeli, i due compagni di uguale sentire, la coppia dei santi di uguali costumi e di un’anima sola. Per questo accordano a tutti i malati le guarigioni, offrendo gratuitamente il beneficio a chi ne ha bisogno: celebriamoli degnamente nelle loro feste annuali, perché essi intercedono con franchezza per le anime nostre.
Essendosi resi dimora della Triade in tutta la sua pienezza, Cosma e Damiano di mente divina, la coppia celebrata, come fonti fanno scaturire i flutti delle guarigioni da sorgente apportatrice di vita; le loro stesse reliquie al toccarle guariscono i mali: e i loro soli nomi scacciano le malattie dai mortali. Causa di salvezza per tutti quelli che in loro si rifugiano, essi intercedono presso Cristo con franchezza per le anime nostre.
Gloria.
Eterna è la grazia dei santi ricevuta da Cristo: per questo anche le loro reliquie per divina potenza sono sempre operanti con i prodigi; i loro soli nomi, invocati con fede, fanno cessare inguaribili dolori: grazie a loro, o Signore, libera anche noi dalle passioni dell’anima e del corpo, nel tuo amore per gli uomini.
Ora e sempre.
Caduto per la mia inclinazione e fatto schiavo del seduttore con l’inganno, o sposa di Dio, mi rifugio, io, l’infelice, nella tua mirabilissima compassione e nella tua fervida preghiera, o Vergine tutta santa: liberami dalla catena delle prove e delle tribolazioni, e salvami, o tutta immacolata, dagli assalti del demonio, affinché io ti dia gloria e con amore ti veneri, ti canti e ti magnifichi, o Sovrana per sempre beata.
Stichirá idiómela.
La sorgente delle guarigioni guariva soltanto uno ogni anno˚, il tempio degli anárgiri guarisce tutta la moltitudine dei malati: perché è sempre perfetta e inesauribile la ricchezza dei santi. Per le loro preghiere, o Cristo, abbi pietà di noi.
Stico: Mirabile è Dio nei suoi santi, il Dio di Israele.
Vivendo nella pratica delle virtú per il divino amore, innamorati delle realtà future, avete percorso le vie della salvezza. Avendo dunque custodito senza macchia la purezza dell’anima, vi siete totalmente separati dalle cose materiali. Resi aurei dallo Spirito divino, senza richiedere oro offrite ai malati guarigione, o sacri compagni, coppia risplendente, illuminati anárgiri divini, che ci visitate nelle tribolazioni e nelle malattie e gratuitamente sanate i mali delle anime nostre.
Stico: Per i santi che sono nella sua terra, il Signore ha reso mirabili, in loro, tutte le sue volontà.
Onorati da grandi doni, o degni di ogni lode, avete vissuto una vita umile sulla terra; passando dovunque e gratuitamente curando i mali dei malati, siete apparsi compagni degli angeli. Cosma, insieme al sapiente Damiano, fratelli amabilissimi, curate anche i nostri mali con le vostre preghiere.
Gloria.
Avendo sempre Cristo operante in voi, o santi anárgiri, fate meraviglie nel mondo, con le vostre cure ai malati. La casa in cui curate è infatti come sorgente inesauribile: quando vi si attinge, ancor piú trabocca; fatta scorrere, sovrabbonda, riversandosi e moltiplicandosi ogni giorno, a tutti provvedendo senza venir meno; quelli che vi attingono, si saziano di guarigioni ed essa permane inesausta. Come vi chiameremo? Medici che curano anime e corpi, guaritori di mali inguaribili che gratuitamente guariscono tutti perché hanno ricevuto carismi dal Cristo Salvatore, che ci elargisce la grande misericordia˚.
Ora e sempre.
O Madre-di-Dio, tu sei la vera vite che ha prodotto il frutto della vita˚. Noi ti imploriamo: intercedi, o Sovrana, insieme con gli anárgiri e tutti i santi, perché sia fatta misericordia alle anime nostre.
Apolytíkion.
Santi anárgiri e taumaturghi, visitateci nelle nostre infermità: gratuitamente avete ricevuto, gratuitamente date a noi.
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Celebriamo la schiera dei cinque martiri, il sapiente Acindino, Pegasio, Elpidoforo, Aftonio e Anempodisto, i nobili atleti, i ferventi soccorritori, che senza impedimento fanno scorrere grazia e con sicurezza elargiscono ai fedeli abbondanza di speranza.
Né fame, né pericolo, né vita né morte, né ribollire di caldaie, né i baratri della terra, né le fauci delle fiere hanno potuto separare la vostra generosità dall’amore di Cristo, o valorosi˚: guardando infatti incessantemente a lui e lui soltanto amando, avete messo in rotta gli avversari.
Voi che godete la beatitudine, che vi saziate di luce e avete avuto in sorte la vita eterna, liberate dai pericoli, dalle catene, dalla prigionia e da ogni sorta di danno, coloro che si rifugiano presso di voi, usando della franchezza divinamente sapiente che avete davanti a Dio, e mostrando quella compassione che realmente imita Cristo.
Gloria.
Oggi l’accolta dei martiri cinque volte risplendente, illuminando i fedeli come congiunzione di astri fulgenti, li ha convocati a mistica letizia. Essi infatti, quali cultori del sole spirituale e distruttori delle dottrine persiane, hanno condotto alla vera fede coloro che erano devoti del sole sensibile e adoravano il fuoco; hanno poi versato, ricolmo, il calice delle loro lotte e ci hanno avvolti nel sangue sparso per Cristo, incitando gli amanti della pietà: Venite, pascetevi delle nostre lotte e considerate le corone e le ricompense: poiché chi avrà sopportato sino alla fine, questi sarà salvato˚, ha dichiarato Cristo, la verità˚; cosí diverrete partecipi con noi delle corone e ci avrete come intercessori presso il Signore.
Ora e sempre.
Traimi fuori, o Sovrana, dal ventre del mostro marino˚, dal maligno peccato, tu che hai portato in grembo colui che nulla può contenere; liberami dai flutti violenti delle tentazioni; strappami, o Vergine, alla tempesta delle colpe, disseccando l’oceano delle mie iniquità e arrestando il continuo insorgere dello schieramento dei demoni, con la tua divina alleanza nella battaglia, o pura, affinché senza sosta io glorifichi te, eternamente beata.
Gloria.
Venite, esultiamo per il Signore˚, nell’odierna memoria dei vittoriosi, o amici della festa. Venite, acclamiamoli, tessendone misticamente l’elogio: Gioisci, Acindino, gioisci, Pegasio, gioisci, Anempodito, gioisci, Elpidoforo, gioisci Aftonio, voi che avete sommerso nell’abisso l’inganno degli idoli e in mezzo allo stadio avete chiaramente annunciato il Cristo Signore. Perciò, o beatissimi, grandi lottatori, non cessate di intercedere per le anime nostre.
Ora e sempre.
In te ripongo ogni mia speranza, Madre-di-Dio: custodiscimi sotto la tua protezione.
Apolytíkion.
O vittoriosi del Signore, beata è la terra impinguata dal vostro sangue, e sante le dimore che hanno accolto i vostri spiriti: perché nello stadio avete trionfato del nemico e con franchezza avete annunciato Cristo; vi preghiamo di implorare la sua bontà per la salvezza delle anime nostre.
Ss. Acindino, Pegasio, Elpidiforo e compagni martiri
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Martiri gloriosi che dissipate la notte dell’ignoranza e illuminate le menti di tutti, implorate Cristo perché doni alle anime nostre la grande misericordia.\NGioisci, Acepsima santo, Aeitala e Giuseppe degni di ammirazione, perché col fuoco divino avete estinto, per divina scienza, l’inganno degli empi cultori del fuoco, a causa dei quali si erano totalmente ottenebrati coloro che empiamente veneravano il sole e le stelle; è cosí rimasto annientato il disegno dei maghi. Martiri sempre venerabili, difensori della Triade, luce per quanti sono nella tenebra, ignorando il vero pastore supremo Cristo˚, che è stato immolato e ha elargito al mondo la grande misericordia.\NAvete sostenuto con animo fortissimo l’urto di ogni dolore, e, posti come un peso sugli insensati˚, o sapienti, siete stati condotti a sperimentare maggiori tormenti; fatti dunque a pezzi, battuti con mazze, orribilmente logorati dalle torture, non vi siete piegati, non avete rinnegato Dio; avete cosí riportato la corona della vittoria e siete stati splendidamente annoverati fra i greggi dei martiri: insieme a loro chiedete che sia data alle anime nostre la grande misericordia˚.\NDi san Giorgio\NCon gioia, per slancio spontaneo, te ne sei andato valorosamente alle lotte, e sbigottita ogni mente con la tua costanza, hai calpestato la tracotanza dei tiranni; sei passato alla fulgida vita degli angeli, con essi danzando e sempre felice di salvare con le tue cure, o martire, coloro che con fede ti onorano, o beatissimo Giorgio; mosso a compassione dai gemiti dei poveri, tu supplichi Cristo che elargisce al mondo la grande misericordia.\NVieni, e fatti soccorritore per noi che ti lodiamo e che siamo tribolati, alleviando la pena delle nostre tremende prove e rimuovendone il peso, vigilando, custodendo e salvando, o Giorgio, conducendo a Dio mediante la fede e guidando ai comandi del Creatore, affinché, passando la vita nella sua bontà, otteniamo tutti le divine ricompense nei cieli, celebrando Cristo che elargisce al mondo la grande misericordia.\NDavvero grande e mirabile è proclamata la gloria della tua indicibile testimonianza, o martire glorioso; tu infatti, come splendido principe, percorri, o degno di ammirazione, tutta la creazione, o Giorgio, fregiandoti di numerosissimi prodigi, guarendo le malattie e curando con la tua intercessione i sofferenti; perciò ti riconosciamo fervido soccorritore e benefattore, o beatissimo, liberatore dei prigionieri. Implora dunque Cristo, perché doni alle anime nostre la grande misericordia.\NGloria. Di san Giorgio.\NHai vissuto in modo degno del tuo nome, soldato Giorgio; infatti, prendendo sulle spalle la croce di Cristo, hai lavorato con arte la terra resa desolata dall’inganno diabolico, e, sradicato il culto degli idoli pieno di spine, hai piantato il tralcio della fede ortodossa. Perciò tu fai sgorgare guarigioni per i fedeli di tutta la terra, e sei divenuto giusto agricoltore della Triade. Intercedi, ti preghiamo, per la pace del mondo e la salvezza delle anime nostre.\NOra e sempre.\NO Madre-di-Dio, tu sei la vera vite che ha prodotto il frutto della vita˚. Noi ti imploriamo: intercedi, o Sovrana, insieme con gli apostoli e tutti i santi, perché sia fatta misericordia alle anime nostre.\NStichirá prosómia di san Giorgio.\NO Giorgio vittorioso, che vivi con gli angeli, che abiti con i martiri, che sempre sei rifugio dei tribolati, sii anche per me, sbattuto dal mare dell’esistenza, porto di refrigerio, e governa, te ne prego, la mia vita, affinché con fede sicura io proclami beate le tue lotte che oltrepassano la natura.\NStico: Mirabile è Dio nei suoi santi, il Dio di Israele.\NQuando navigo nel mare, quando cammino per la via, quando dormo nella notte, custodiscimi; quando sono desto, salvami, beatissimo Giorgio, e guidami a fare la volontà del Signore, affinché nel giorno del giudizio io, che mi rifugio sotto la tua protezione, trovi il perdono per quanto avrò commesso in vita.\NStico: Per i santi che sono nella sua terra, il Signore ha reso mirabili, in loro, tutte le sue volontà.\NStringendoti alla corazza della fede, allo scudo della grazia e alla lancia della croce, sei divenuto, Giorgio, imprendibile per gli avversari, e come principe divino, messe in rotta le falangi dei demoni, fai coro insieme agli angeli; e ricolmando i fedeli di cure, li santifichi e li salvi quando vieni invocato.\NGloria. Dei martiri.\NPreludio in figura della vostra concordia dal triplice fulgore, e della testimonianza in Cristo dell’intatta Triade e Monade sovrasostanziale, sono stati, o atleti, i tre fanciulli che, in Persia, furono conservati illesi tra le fiamme˚. Poiché, come quelli affrontarono audacemente il fuoco, per non aver voluto offendere Dio, cosí anche voi non avete ricusato di morire per non aver voluto rinunciare all’amore di Cristo. Ma come quelli, nella fiamma, furono irrorati di rugiada dal quarto personaggio sopraggiunto˚, cosí anche voi siete stati accolti da Cristo, uno della Triade, nel luogo del refrigerio. Acepsima insieme a Giuseppe e Aeitala, uomini ispirati da Dio, intercedete per le anime nostre.\NOra e sempre.\NAbbiamo conosciuto il Dio che da te si è incarnato, Vergine Madre-di-Dio: lui implora, per la salvezza delle anime nostre.\NApolytíkion dei martiri.\NI tuoi martiri, Signore, con la loro lotta hanno ricevuto da te, nostro Dio, le corone dell’incorruttibilità: con la tua forza, infatti, hanno abbattuto i tiranni ed hanno anche spezzato le impotenti audacie dei demoni. Per le loro preghiere, o Cristo Dio, salva le anime nostre.\NDi san Giorgio.\NCome liberatore dei prigionieri, protettore dei poveri, medico degli infermi, difensore dei re, o megalomartire Giorgio trionfatore, intercedi presso il Cristo Dio per la salvezza delle anime nostre.\NDomenica V di Luca - Ss. Acepsimà, Giuseppe ed Aitalà, martiri. Trasporto delle reliquie di S . Giorgio megalomartire. X-ALT-DESC;FMTTYPE=text/html:VESPRO
Gioisci, trio della Triade: gioite, puri ricettacoli delle virtú, calici che effondete il vino divino della pietà che rallegra le anime nostre˚; mammelle che stillate il latte delle guarigioni; astri che brillate del fulgore della verità e fate scintillare di luci i confini della terra˚. Martiri gloriosi che dissipate la notte dell’ignoranza e illuminate le menti di tutti, implorate Cristo perché doni alle anime nostre la grande misericordia.
Gioisci, Acepsima santo, Aeitala e Giuseppe degni di ammirazione, perché col fuoco divino avete estinto, per divina scienza, l’inganno degli empi cultori del fuoco, a causa dei quali si erano totalmente ottenebrati coloro che empiamente veneravano il sole e le stelle; è cosí rimasto annientato il disegno dei maghi. Martiri sempre venerabili, difensori della Triade, luce per quanti sono nella tenebra, ignorando il vero pastore supremo Cristo˚, che è stato immolato e ha elargito al mondo la grande misericordia.
Avete sostenuto con animo fortissimo l’urto di ogni dolore, e, posti come un peso sugli insensati˚, o sapienti, siete stati condotti a sperimentare maggiori tormenti; fatti dunque a pezzi, battuti con mazze, orribilmente logorati dalle torture, non vi siete piegati, non avete rinnegato Dio; avete cosí riportato la corona della vittoria e siete stati splendidamente annoverati fra i greggi dei martiri: insieme a loro chiedete che sia data alle anime nostre la grande misericordia˚.
Di san Giorgio
Con gioia, per slancio spontaneo, te ne sei andato valorosamente alle lotte, e sbigottita ogni mente con la tua costanza, hai calpestato la tracotanza dei tiranni; sei passato alla fulgida vita degli angeli, con essi danzando e sempre felice di salvare con le tue cure, o martire, coloro che con fede ti onorano, o beatissimo Giorgio; mosso a compassione dai gemiti dei poveri, tu supplichi Cristo che elargisce al mondo la grande misericordia.
Vieni, e fatti soccorritore per noi che ti lodiamo e che siamo tribolati, alleviando la pena delle nostre tremende prove e rimuovendone il peso, vigilando, custodendo e salvando, o Giorgio, conducendo a Dio mediante la fede e guidando ai comandi del Creatore, affinché, passando la vita nella sua bontà, otteniamo tutti le divine ricompense nei cieli, celebrando Cristo che elargisce al mondo la grande misericordia.
Davvero grande e mirabile è proclamata la gloria della tua indicibile testimonianza, o martire glorioso; tu infatti, come splendido principe, percorri, o degno di ammirazione, tutta la creazione, o Giorgio, fregiandoti di numerosissimi prodigi, guarendo le malattie e curando con la tua intercessione i sofferenti; perciò ti riconosciamo fervido soccorritore e benefattore, o beatissimo, liberatore dei prigionieri. Implora dunque Cristo, perché doni alle anime nostre la grande misericordia.
Gloria. Di san Giorgio.
Hai vissuto in modo degno del tuo nome, soldato Giorgio; infatti, prendendo sulle spalle la croce di Cristo, hai lavorato con arte la terra resa desolata dall’inganno diabolico, e, sradicato il culto degli idoli pieno di spine, hai piantato il tralcio della fede ortodossa. Perciò tu fai sgorgare guarigioni per i fedeli di tutta la terra, e sei divenuto giusto agricoltore della Triade. Intercedi, ti preghiamo, per la pace del mondo e la salvezza delle anime nostre.
Ora e sempre.
O Madre-di-Dio, tu sei la vera vite che ha prodotto il frutto della vita˚. Noi ti imploriamo: intercedi, o Sovrana, insieme con gli apostoli e tutti i santi, perché sia fatta misericordia alle anime nostre.
Stichirá prosómia di san Giorgio.
O Giorgio vittorioso, che vivi con gli angeli, che abiti con i martiri, che sempre sei rifugio dei tribolati, sii anche per me, sbattuto dal mare dell’esistenza, porto di refrigerio, e governa, te ne prego, la mia vita, affinché con fede sicura io proclami beate le tue lotte che oltrepassano la natura.
Stico: Mirabile è Dio nei suoi santi, il Dio di Israele.
Quando navigo nel mare, quando cammino per la via, quando dormo nella notte, custodiscimi; quando sono desto, salvami, beatissimo Giorgio, e guidami a fare la volontà del Signore, affinché nel giorno del giudizio io, che mi rifugio sotto la tua protezione, trovi il perdono per quanto avrò commesso in vita.
Stico: Per i santi che sono nella sua terra, il Signore ha reso mirabili, in loro, tutte le sue volontà.
Stringendoti alla corazza della fede, allo scudo della grazia e alla lancia della croce, sei divenuto, Giorgio, imprendibile per gli avversari, e come principe divino, messe in rotta le falangi dei demoni, fai coro insieme agli angeli; e ricolmando i fedeli di cure, li santifichi e li salvi quando vieni invocato.
Gloria. Dei martiri.
Preludio in figura della vostra concordia dal triplice fulgore, e della testimonianza in Cristo dell’intatta Triade e Monade sovrasostanziale, sono stati, o atleti, i tre fanciulli che, in Persia, furono conservati illesi tra le fiamme˚. Poiché, come quelli affrontarono audacemente il fuoco, per non aver voluto offendere Dio, cosí anche voi non avete ricusato di morire per non aver voluto rinunciare all’amore di Cristo. Ma come quelli, nella fiamma, furono irrorati di rugiada dal quarto personaggio sopraggiunto˚, cosí anche voi siete stati accolti da Cristo, uno della Triade, nel luogo del refrigerio. Acepsima insieme a Giuseppe e Aeitala, uomini ispirati da Dio, intercedete per le anime nostre.
Ora e sempre.
Abbiamo conosciuto il Dio che da te si è incarnato, Vergine Madre-di-Dio: lui implora, per la salvezza delle anime nostre.
Apolytíkion dei martiri.
I tuoi martiri, Signore, con la loro lotta hanno ricevuto da te, nostro Dio, le corone dell’incorruttibilità: con la tua forza, infatti, hanno abbattuto i tiranni ed hanno anche spezzato le impotenti audacie dei demoni. Per le loro preghiere, o Cristo Dio, salva le anime nostre.
Di san Giorgio.
Come liberatore dei prigionieri, protettore dei poveri, medico degli infermi, difensore dei re, o megalomartire Giorgio trionfatore, intercedi presso il Cristo Dio per la salvezza delle anime nostre.
LAST-MODIFIED:20191027T150856Z SEQUENCE:241511 X-ACCESS:1 X-HITS:5 X-URL:https://parrocchiagrecacontessa.it/portal/index.php?option=com_dpcalendar&view=event&id=803 X-COLOR:FF0000 X-SHOW-END-TIME:1 END:VEVENT BEGIN:VEVENT DTSTART;VALUE=DATE:20191104 DTEND;VALUE=DATE:20191105 UID:9856EDC3-6BF3-4D57-B8BC-B45EC25C8CDB SUMMARY:S. Giovannicio il Grande - S. Nicandro ieromartire, Vescovo di Mira – S . Ermeo CREATED:20191024T194120Z DTSTAMP:20191024T194120Z DESCRIPTION:VESPRO\NCon le frecce della continenza hai colpito il nemico, e ne hai devastato le falangi; hai cosí ottenuto, o beato, i premi della vittoria dallo stesso Cristo che ti aveva potentemente corroborato. Supplicalo di liberare dalla corruzione e dai pericoli quanti celebrano con fede la tua memoria sempre venerabile.\NAsceso alla superna contemplazione, o beatissimo, hai disprezzato ogni realtà terrestre e caduca, pur continuando a vivere nel corpo, e sulla terra hai acquisito un vivere immateriale, o uomo celebrato; guidato dal divino Spirito, padre, sei divenuto guida, regola e modello dei monaci, insigne per la fede.\NReso fulgido dai divini splendori dei carismi dello Spirito, o Giovanniccio di mente divina, sei stato mostrato ai confini della terra come astro che, con l’intercessione, fuga il dolore dei malanni e la tenebra delle passioni e libera da ogni sorta di malattie e pericoli quanti celebrano con fede la tua augustissima memoria.\NStichirá degli ieromartiri.\NRicco per divina provvidenza di un nome che ben ti conviene, con le tue opere, o beato, lo hai suggellato e confermato: hai infatti debellato con la tua costanza una torma di avversari e una folla di tiranni. Per questo, ricevendo i premi della vittoria, con fede acclamavi: Gloria alla tua invincibile potenza, o amico degli uomini.\NTu fai scaturire per noi oggi, o Nicandro, nella tua divina memoria, i fragranti unguenti delle guarigioni, dissipando, o sapiente, il lezzo delle tribolazioni e i mali del corpo; e ricolmi di generosa grazia l’assemblea di tutti coloro che acclamano a Cristo: Tu sei l’unguento inesauribile che riempie di fragranza quanti a te inneggiano.\NTu che hai famigliarità con Cristo, il solo glorificato nei suoi santi˚, supplicalo, o san Nicandro, per tutti coloro che con amore celebrano la tua memoria e acclamano alle tue imprese, affinché per la tua intercessione diveniamo partecipi di quei divini beni ineffabili, e della gloria.\NGloria. Del santo.\NCompiuta coraggiosamente la corsa nello stadio dell’ascesi, con prontezza hai attraversato la strettoia delle virtú: messe a morte le belve delle passioni, hai custodito illesa la conformità all’immagine divina; divenuto dispensatore dello Spirito, prevedevi ciò che era lontano come fosse presente e ti mostrasti operatore di prodigi, o Giovanniccio, padre nostro teòforo. Stando ora presso il trono divino, tu incessantemente intercedi per la salvezza delle anime nostre.\NOra e sempre.\NAltro sicuro rifugio, torre di fortezza˚ e rocca inespugnabile noi non possediamo, all’infuori di te, tutta pura, e in te ci rifugiamo e a te gridiamo: Sovrana, aiutaci, perché non periamo; mostraci la tua grazia, la gloria del tuo potere e la grandezza della tua amorosa compassione.\NGloria. Del santo.\NFerito dall’ardente amore di Cristo, sei asceso con la mente al monte eccelso, o Giovanniccio, e hai ricevuto carismi d’ogni sorta per guarire le malattie di coloro che con amore inneggiano alla tua divina dormizione.\NOra e sempre.\NPer la purezza del suo intelletto, Isaia da lungi ha predetto, o Vergine, che tu avresti partorito l’Artefice del creato˚, o tutta pura venerabile: poiché tu sola, da che il mondo esiste, sei apparsa tutta immacolata. Ti prego dunque: purifica il mio cuore contaminato, rendimi partecipe, o Vergine, del divino fulgore del tuo Figlio, e fa’ che io possa stare alla sua destra, quando siederà, come sta scritto, a giudicare il mondo intero˚.\NApolytíkion del santo.\NCon lo scorrere delle tue lacrime, hai reso fertile la sterilità del deserto; e con gemiti dal profondo, hai fatto fruttare al centuplo le tue fatiche, e sei divenuto un astro che risplende su tutta la terra per i prodigi, o santo padre nostro Giovanniccio. Intercedi presso il Cristo Dio per la salvezza delle anime nostre.\NDello ieromartire.\NDivenuto partecipe dei costumi degli apostoli e successore sul loro trono, hai usato la pratica, o uomo ispirato da Dio, per ascendere alla contemplazione: perciò, dispensando rettamente la parola della verità˚, hai anche lottato per la fede sino al sangue, ieromartire Nicandro. Intercedi presso il Cristo Dio per la salvezza delle anime nostre.\NS. Giovannicio il Grande - S. Nicandro ieromartire, Vescovo di Mira – S . Ermeo X-ALT-DESC;FMTTYPE=text/html:VESPRO
Con le frecce della continenza hai colpito il nemico, e ne hai devastato le falangi; hai cosí ottenuto, o beato, i premi della vittoria dallo stesso Cristo che ti aveva potentemente corroborato. Supplicalo di liberare dalla corruzione e dai pericoli quanti celebrano con fede la tua memoria sempre venerabile.
Asceso alla superna contemplazione, o beatissimo, hai disprezzato ogni realtà terrestre e caduca, pur continuando a vivere nel corpo, e sulla terra hai acquisito un vivere immateriale, o uomo celebrato; guidato dal divino Spirito, padre, sei divenuto guida, regola e modello dei monaci, insigne per la fede.
Reso fulgido dai divini splendori dei carismi dello Spirito, o Giovanniccio di mente divina, sei stato mostrato ai confini della terra come astro che, con l’intercessione, fuga il dolore dei malanni e la tenebra delle passioni e libera da ogni sorta di malattie e pericoli quanti celebrano con fede la tua augustissima memoria.
Stichirá degli ieromartiri.
Ricco per divina provvidenza di un nome che ben ti conviene, con le tue opere, o beato, lo hai suggellato e confermato: hai infatti debellato con la tua costanza una torma di avversari e una folla di tiranni. Per questo, ricevendo i premi della vittoria, con fede acclamavi: Gloria alla tua invincibile potenza, o amico degli uomini.
Tu fai scaturire per noi oggi, o Nicandro, nella tua divina memoria, i fragranti unguenti delle guarigioni, dissipando, o sapiente, il lezzo delle tribolazioni e i mali del corpo; e ricolmi di generosa grazia l’assemblea di tutti coloro che acclamano a Cristo: Tu sei l’unguento inesauribile che riempie di fragranza quanti a te inneggiano.
Tu che hai famigliarità con Cristo, il solo glorificato nei suoi santi˚, supplicalo, o san Nicandro, per tutti coloro che con amore celebrano la tua memoria e acclamano alle tue imprese, affinché per la tua intercessione diveniamo partecipi di quei divini beni ineffabili, e della gloria.
Gloria. Del santo.
Compiuta coraggiosamente la corsa nello stadio dell’ascesi, con prontezza hai attraversato la strettoia delle virtú: messe a morte le belve delle passioni, hai custodito illesa la conformità all’immagine divina; divenuto dispensatore dello Spirito, prevedevi ciò che era lontano come fosse presente e ti mostrasti operatore di prodigi, o Giovanniccio, padre nostro teòforo. Stando ora presso il trono divino, tu incessantemente intercedi per la salvezza delle anime nostre.
Ora e sempre.
Altro sicuro rifugio, torre di fortezza˚ e rocca inespugnabile noi non possediamo, all’infuori di te, tutta pura, e in te ci rifugiamo e a te gridiamo: Sovrana, aiutaci, perché non periamo; mostraci la tua grazia, la gloria del tuo potere e la grandezza della tua amorosa compassione.
Gloria. Del santo.
Ferito dall’ardente amore di Cristo, sei asceso con la mente al monte eccelso, o Giovanniccio, e hai ricevuto carismi d’ogni sorta per guarire le malattie di coloro che con amore inneggiano alla tua divina dormizione.
Ora e sempre.
Per la purezza del suo intelletto, Isaia da lungi ha predetto, o Vergine, che tu avresti partorito l’Artefice del creato˚, o tutta pura venerabile: poiché tu sola, da che il mondo esiste, sei apparsa tutta immacolata. Ti prego dunque: purifica il mio cuore contaminato, rendimi partecipe, o Vergine, del divino fulgore del tuo Figlio, e fa’ che io possa stare alla sua destra, quando siederà, come sta scritto, a giudicare il mondo intero˚.
Apolytíkion del santo.
Con lo scorrere delle tue lacrime, hai reso fertile la sterilità del deserto; e con gemiti dal profondo, hai fatto fruttare al centuplo le tue fatiche, e sei divenuto un astro che risplende su tutta la terra per i prodigi, o santo padre nostro Giovanniccio. Intercedi presso il Cristo Dio per la salvezza delle anime nostre.
Dello ieromartire.
Divenuto partecipe dei costumi degli apostoli e successore sul loro trono, hai usato la pratica, o uomo ispirato da Dio, per ascendere alla contemplazione: perciò, dispensando rettamente la parola della verità˚, hai anche lottato per la fede sino al sangue, ieromartire Nicandro. Intercedi presso il Cristo Dio per la salvezza delle anime nostre.
S. Giovannicio il Grande - S. Nicandro ieromartire, Vescovo di Mira – S . Ermeo
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Nutrito col latte dell’ascesi, tra molti travagli e tribolazioni, o Galazione, sei giunto all’età di Cristo˚, divenendo sacrificio accetto, vittima perfetta, o felicissimo, per spontaneo slancio. Oh, la tua fede salda e certa! Per essa hai raggiunto Dio e sei ora piú perfettamente deificato.
Con scienza hai cercato la sorgente del bene, il vertice dei desideri, illuminata nell’anima e nella mente dai suoi fulgori, o beata in Dio, e abbattendo con la tua salda resistenza il drago antico dalle molti astuzie, o divino decoro delle monache, martire insigne per le molte lotte.
Due splendidissimi astri dell’Oriente spirituale˚ sorgono per grazia, e piamente rischiarano tutta la creazione con gli immensi fulgori delle loro lotte e i divini bagliori delle guarigioni: celebrandone la luminosissima festa, glorifichiamo Cristo che tramite loro tutti santifica.
Gloria. Ora e sempre.
Su dunque, anima mia, gemendo e facendo scaturire dal cuore fonti di lacrime, grida alla Vergine, Madre del nostro Dio: Per la moltitudine delle tue compassioni, o pura˚, strappami al tremendo castigo, e dammi di fissar la dimora là dove è il riposo, l’eterna gioia e il gaudio.
Apolytíkion.
I tuoi martiri, Signore, con la loro lotta hanno ricevuto da te, nostro Dio, le corone dell’incorruttibilità: con la tua forza, infatti, hanno abbattuto i tiranni ed hanno anche spezzato le impotenti audacie dei demoni. Per le loro preghiere, o Cristo Dio, salva le anime nostre.
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Il meraviglioso Paolo designa come suo imitatore te, che porti il suo nome e sei adorno dei suoi costumi, o beatissimo, della sua pietà, del coraggio della sua anima, della sua costanza nelle sventure, acceso dal suo zelo, o difensore della retta fede: insieme a lui sei ora glorificato, nelle dimore celesti˚.
Con le solide corde delle tue dottrine hai strozzato l’ateo Ario e l’empio Macedonio, e con la retta parola della dottrina hai confermato il popolo degli ortodossi, o beato iniziatore ai sacri riti; accogliendo dunque la tua luminosissima confessione, ti ha reso partecipe del regno l’amico degli uomini.
Compiuta la corsa e conservata la fede˚, o beato pontefice, Cristo ti ha incoronato con la fulgida corona di giustizia˚ e ha reso luminosa la tua confessione o degno di ammirazione: Ricevuta dunque l’eredità celeste, supplica il Salvatore per coloro che a te inneggiano.
Paolo beatissimo, tu che prendi nome dalla tua confessione, divenuto protettore di quelli che ti celebrano con fervore, salvaci, o padre, da ogni pericolo, da ogni peccato e da ogni bufera e tirannide di passioni: tu infatti, quale martire invitto e pontefice accetto, hai famigliarità col Cristo Dio nostro.
Gloria.
Indossata la veste episcopale, o santo padre, hai emulato Paolo, tuo omonimo, sottostando a persecuzioni e avversità, e hai abbattuto con le tue fatiche le dottrine blasfeme di Ario: soffrendo infatti per la Triade senza principio e consustanziale, hai annientato l’empio Macedonio, nemico del santo Spirito. Dopo aver chiarito a tutti la fede ortodossa, abiti ora con gli angeli incorporei: con loro anche adesso prega per la salvezza delle anime nostre.
Ora e sempre.
Esultanza delle schiere celesti, protezione potente degli uomini sulla terra, o Vergine immacolata, salva noi che ci rifugiamo in te: poiché dopo Dio è in te, o Madre-di-Dio, che noi riponiamo le nostre speranze.
Gloria.
Attraversando l’oceano dell’ascesi col vento della continenza, sei sfuggito, o santo, alla tempesta delle passioni. Portando dunque ben giustamente lo stesso nome del divino Paolo, hai sopportato persecuzioni e sventure, molestato dalle chiacchiere degli eretici. Hai cosí abbattuto le dottrine di Ario e, respinte le eresie di Nestorio, ti sei mostrato sostenitore della Chiesa di Cristo: lui supplica, o beato pontefice per la salvezza delle anime nostre.
Ora e sempre.
Accorrendo come ad un porto sotto la tua santa protezione, o pura Vergine Madre, ti prego: abbi compassione, non rigettarmi, ma libera il tuo servo dalla tribolazione ora sopraggiunta, tu per natura incline a compatire. Madre del Dio altissimo, salva da ogni avversità i tuoi servi, con la tua continua intercessione.
Apolytíkion.
La confessione della fede divina ti ha reso per la Chiesa un altro Paolo, zelante fra i sacerdoti. Grida insieme a te al Signore anche il sangue giusto di Abele e di Zaccaria˚. Padre santo, supplica il Cristo Dio, di donare a noi la grande misericordia˚.
S. Paolo, arcivescovo di Costantinopoli, confessore
LAST-MODIFIED:20191027T151317Z SEQUENCE:243029 X-ACCESS:1 X-HITS:2 X-URL:https://parrocchiagrecacontessa.it/portal/index.php?option=com_dpcalendar&view=event&id=778 X-COLOR:00CCFF X-SHOW-END-TIME:1 END:VEVENT BEGIN:VEVENT DTSTART;VALUE=DATE:20191107 DTEND;VALUE=DATE:20191108 UID:FD72C199-F41A-409B-B748-F77AD1097010 SUMMARY:Ss. 33 martiri di di Melitine – S. Lazzaro, il taumaturgo CREATED:20191024T194324Z DTSTAMP:20191024T194324Z DESCRIPTION:VESPRO\NVi siete realmente dimostrati schiera raccolta da Dio, esercito sacratissimo, Chiesa divina, popolo santo, falange di martiri da Dio ispirata, splendida radunanza, schiera serrata che non si spezza, o ammirabili, e quindi, come degni cittadini della celeste metropoli˚, giustamente siete proclamati beati.\NTutti riuniti, onoriamo insieme a Nicandro Esichio, Atanasio, Mamante, il divino Baraco e Callinico, Teogene e Nicone, Longino, Teodoro e Valerio insieme, Santico e Teodolo, Callimaco ed Eugenio, e con loro il divino Teodoco e a Bostrichio.\NCon fede celebriamo concordi i martiri della verità: il nobile Gerone, l’illustre Epifanio insieme a Massimiano, Dulcizio, Claudiano e Teofilo, il divino Giganzio e Doroteo, Diodoto, Castricio e Aniceto, insieme a Temelio ed Eutichio.\NDel santo.\NDeposta tutta la stoltezza delle passioni, e sottomessa la carne allo spirito, sei divenuto norma di virtú, sostegno dei monaci, splendore degli asceti, ornamento dei santi; e ora, contemplando l’indicibile bellezza del tuo Creatore, sei in continuo tripudio nel tuo spirito per le celesti bellezze: noi dunque, riuniti, festeggiamo con melodiosi inni canori la tua venerabile e sacratissima memoria.\NScosso tutto il gravame della materia, l’inclinazione della carne e ogni desiderio di relazione terrestre, hai camminato per il sentiero di una sublime condotta di vita, elevandoti agilmente e innalzandoti sulla cima di ogni virtú, mettendo in rotta l’ostile nemico immateriale con la materia del corpo: sei stato perciò annoverato tra i cori immateriali degli angeli, o padre Lazzaro, e lí preghi per le anime nostre.\NAbbandonato il mondo, rinnegata la carne, e rigettate con orrore le passioni, o santo, insieme alle predisposizioni passionali, sei divenuto, o Lazzaro, un rigoroso osservatore dei precetti del tuo Signore, e loro eccellente custode; per questo egli, insieme al Padre e allo Spirito, ha posto in te la sua dimora˚ e ti concede generosamente i carismi che oltrepassano la natura, rendendoti operatore di straordinari prodigi e fervidissimo liberatore dei tribolati.\NGloria. Del santo.\NSanto padre, non hai dato sonno ai tuoi occhi né alle tue palpebre assopimento˚, finché non sei giunto a liberare anima e corpo dalle passioni e a disporre te stesso come dimora dello Spirito: e infatti Cristo, venendo insieme al Padre, ha posto dimora in te˚; divenuto ministro della Triade consustanziale, o padre nostro, grande araldo, intercedi per le anime nostre.\NOra e sempre.\NPer me, paurosamente immerso nella tenebra delle passioni, fa’ risplendere la tua luce, il fulgore della verità: tu che hai concepito Dio, e lo hai partorito nella carne, o Vergine Madre; affréttati a farmi uscire dall’abisso della disperazione, e conferma i passi dell’anima mia sulla roccia di un vivere saldo˚: giudica i demoni che incessantemente mi opprimono; fa’ presto cessare l’affanno del mio misero cuore, o speranza dei confini della terra˚, tu che doni al mondo la grande misericordia˚.\NGloria. Del santo.\NPadre santo, per tutta la terra è uscita la voce delle tue belle azioni: per questo nei cieli hai trovato la ricompensa delle tue fatiche. Hai annientato le falangi dei demoni, hai raggiunto le schiere degli angeli, di cui, irreprensibile, hai emulato la vita. Poiché hai dunque confidenza col Cristo Dio, chiedi pace per le anime nostre.\NOra e sempre.\NTendo verso di te l’occhio del mio cuore, Sovrana, non disprezzare il mio gemito amaro: nell’ora in cui il Figlio tuo giudicherà il mondo, sii per me aiuto e protezione.\NApolytíkion dei martiri.\NI tuoi martiri, Signore, con la loro lotta hanno ricevuto da te, nostro Dio, le corone dell’incorruttibilità: con la tua forza, infatti, hanno abbattuto i tiranni ed hanno anche spezzato le impotenti audacie dei demoni. Per le loro preghiere, o Cristo Dio, salva le anime nostre.\NDel santo.\NNelle tue insonni preghiere, hai irrorato la colonna con torrenti di lacrime, e con gemiti dal profondo del cuore hai fatto fruttare al centuplo le tue fatiche: e sei divenuto pastore che elargisce il perdono a chi si accosta. Santo padre nostro Lazzaro, intercedi presso il Cristo Dio per la salvezza delle anime nostre.\NSs. 33 martiri di di Melitine – S. Lazzaro, il taumaturgo X-ALT-DESC;FMTTYPE=text/html:VESPRO
Vi siete realmente dimostrati schiera raccolta da Dio, esercito sacratissimo, Chiesa divina, popolo santo, falange di martiri da Dio ispirata, splendida radunanza, schiera serrata che non si spezza, o ammirabili, e quindi, come degni cittadini della celeste metropoli˚, giustamente siete proclamati beati.
Tutti riuniti, onoriamo insieme a Nicandro Esichio, Atanasio, Mamante, il divino Baraco e Callinico, Teogene e Nicone, Longino, Teodoro e Valerio insieme, Santico e Teodolo, Callimaco ed Eugenio, e con loro il divino Teodoco e a Bostrichio.
Con fede celebriamo concordi i martiri della verità: il nobile Gerone, l’illustre Epifanio insieme a Massimiano, Dulcizio, Claudiano e Teofilo, il divino Giganzio e Doroteo, Diodoto, Castricio e Aniceto, insieme a Temelio ed Eutichio.
Del santo.
Deposta tutta la stoltezza delle passioni, e sottomessa la carne allo spirito, sei divenuto norma di virtú, sostegno dei monaci, splendore degli asceti, ornamento dei santi; e ora, contemplando l’indicibile bellezza del tuo Creatore, sei in continuo tripudio nel tuo spirito per le celesti bellezze: noi dunque, riuniti, festeggiamo con melodiosi inni canori la tua venerabile e sacratissima memoria.
Scosso tutto il gravame della materia, l’inclinazione della carne e ogni desiderio di relazione terrestre, hai camminato per il sentiero di una sublime condotta di vita, elevandoti agilmente e innalzandoti sulla cima di ogni virtú, mettendo in rotta l’ostile nemico immateriale con la materia del corpo: sei stato perciò annoverato tra i cori immateriali degli angeli, o padre Lazzaro, e lí preghi per le anime nostre.
Abbandonato il mondo, rinnegata la carne, e rigettate con orrore le passioni, o santo, insieme alle predisposizioni passionali, sei divenuto, o Lazzaro, un rigoroso osservatore dei precetti del tuo Signore, e loro eccellente custode; per questo egli, insieme al Padre e allo Spirito, ha posto in te la sua dimora˚ e ti concede generosamente i carismi che oltrepassano la natura, rendendoti operatore di straordinari prodigi e fervidissimo liberatore dei tribolati.
Gloria. Del santo.
Santo padre, non hai dato sonno ai tuoi occhi né alle tue palpebre assopimento˚, finché non sei giunto a liberare anima e corpo dalle passioni e a disporre te stesso come dimora dello Spirito: e infatti Cristo, venendo insieme al Padre, ha posto dimora in te˚; divenuto ministro della Triade consustanziale, o padre nostro, grande araldo, intercedi per le anime nostre.
Ora e sempre.
Per me, paurosamente immerso nella tenebra delle passioni, fa’ risplendere la tua luce, il fulgore della verità: tu che hai concepito Dio, e lo hai partorito nella carne, o Vergine Madre; affréttati a farmi uscire dall’abisso della disperazione, e conferma i passi dell’anima mia sulla roccia di un vivere saldo˚: giudica i demoni che incessantemente mi opprimono; fa’ presto cessare l’affanno del mio misero cuore, o speranza dei confini della terra˚, tu che doni al mondo la grande misericordia˚.
Gloria. Del santo.
Padre santo, per tutta la terra è uscita la voce delle tue belle azioni: per questo nei cieli hai trovato la ricompensa delle tue fatiche. Hai annientato le falangi dei demoni, hai raggiunto le schiere degli angeli, di cui, irreprensibile, hai emulato la vita. Poiché hai dunque confidenza col Cristo Dio, chiedi pace per le anime nostre.
Ora e sempre.
Tendo verso di te l’occhio del mio cuore, Sovrana, non disprezzare il mio gemito amaro: nell’ora in cui il Figlio tuo giudicherà il mondo, sii per me aiuto e protezione.
Apolytíkion dei martiri.
I tuoi martiri, Signore, con la loro lotta hanno ricevuto da te, nostro Dio, le corone dell’incorruttibilità: con la tua forza, infatti, hanno abbattuto i tiranni ed hanno anche spezzato le impotenti audacie dei demoni. Per le loro preghiere, o Cristo Dio, salva le anime nostre.
Del santo.
Nelle tue insonni preghiere, hai irrorato la colonna con torrenti di lacrime, e con gemiti dal profondo del cuore hai fatto fruttare al centuplo le tue fatiche: e sei divenuto pastore che elargisce il perdono a chi si accosta. Santo padre nostro Lazzaro, intercedi presso il Cristo Dio per la salvezza delle anime nostre.
Ss. 33 martiri di di Melitine – S. Lazzaro, il taumaturgo
LAST-MODIFIED:20191027T151432Z SEQUENCE:243068 X-ACCESS:1 X-HITS:2 X-URL:https://parrocchiagrecacontessa.it/portal/index.php?option=com_dpcalendar&view=event&id=779 X-COLOR:00CCFF X-SHOW-END-TIME:1 END:VEVENT BEGIN:VEVENT DTSTART;VALUE=DATE:20191108 DTEND;VALUE=DATE:20191109 UID:CF2D65D3-EC2B-4E49-BE07-504E058E3AD5 SUMMARY:Commemorazione degli Arcangeli Michele e Gabriele e di tutte le schiere Angeliche CREATED:20191024T194355Z DTSTAMP:20191024T194355Z DESCRIPTION:VESPRO\NTu che ti tieni fulgidissimo presso la Deità trisolare, o Michele, primo condottiero, insieme alle superne schiere acclami gioioso: Santo tu sei, o Padre, Santo, tu che gli sei coeterno, Verbo santo, e tu santo Spirito: unica gloria, unico regno, unica natura, unica divinità e potenza.\NDi fuoco è il tuo aspetto, meravigliosa la tua bellezza, o Michele, primo degli angeli: con la tua immateriale natura attraversi i confini della terra per compiere i comandi del Creatore dell’universo, e sei noto per la potenza della tua forza˚, tu che rendi fonte di guarigioni il tuo tempio, che si onora del tuo santo nome.\NTu che, come sta scritto, rendi quale vento i tuoi angeli, e i tuoi ministri quali fiamme di fuoco˚, hai costituito primo, fra le schiere dei tuoi arcangeli, Michele, il condottiero supremo, o Signore, che ubbidisce ai tuoi cenni, o Verbo, e con timore eleva alla tua gloria l’inno trisagio.\NDi Gabriele.\NL’Intelletto che è prima dei secoli ti ha posto, Gabriele, come luce seconda, che per divine partecipazioni illumina la terra intera e rivela a noi il mistero veramente grande e divino che è dall’eternità˚: l’incorporeo che assume un corpo in grembo verginale, e si fa uomo per salvare l’uomo.\NStando presso il trono della Deità trisolare, copiosamente illuminato dai divini fulgori da essa incessantemente emessi, libera dalla caligine delle passioni e rischiara con l’illuminazione, coloro che sulla terra con gioia si uniscono in coro e ti celebrano, o Gabriele condottiero supremo, intercessore per le anime nostre.\NSpezza l’arroganza dei figli di Agar, che continuamente assale il tuo gregge; recidi gli scismi dalla Chiesa; placa la tempesta delle innumerevoli tentazioni; libera da pericoli e sventure quelli che ti onorano con amore e accorrono sotto la tua protezione, Gabriele, condottiero supremo, intercessore per le anime nostre.\NGloria. Di Michele.\NRallegratevi con noi, voi tutte, angeliche falangi, perché il nostro protettore e vostro capo, il grande condottiero supremo, santifica questo giorno, prodigiosamente mostrandosi nel suo augusto santuario. Noi dunque, celebrandolo come dobbiamo, gridiamo: Proteggici al riparo delle tue ali, sommo arcangelo Michele.\NOra e sempre.\NRallegratevi con noi, voi tutti cori delle vergini: poiché la nostra avvocata e mediatrice, la nostra protezione e il nostro grande rifugio, santifica questo giorno, mostrandosi prodigiosamente nel suo augusto santuario. Celebrandola dunque come dobbiamo, gridiamo: Proteggici al riparo delle tue ali, immacolata Madre-di-Dio Sovrana.\NStichirá prosómia.\NNoi abitanti del mondo, festeggiamo al modo degli angeli il Dio portato su trono di gloria, cantando l’inno: Santo tu sei, Padre celeste; o Verbo coeterno, santo tu sei, tu e lo Spirito santissimo˚.\NStico: Egli che fa i suoi angeli come soffio di vento, e i suoi ministri come fiamme di fuoco.\NTu che con grande franchezza occupi il primo posto tra i celesti e stai nella gloria davanti al tremendo trono, testimone oculare delle realtà ineffabili, salva, ti preghiamo, con la tua intercessione, o Michele condottiero supremo, noi che siamo nella stretta di pericoli e tentazioni.\NStico: Benedici, anima mia, il Signore: Signore Dio mio, ti sei grandemente esaltato.\NTu che veramente sei il primo degli angeli incorporei, e ministro di quel divino splendore, di esso testimone oculare e iniziato, salva, o Michele, condottiero supremo, noi che ogni anno onoriamo piamente te e cantiamo la Triade con fede.\NGloria. Ora e sempre.\NCome capo di schiere e difensore, come principe degli angeli, o condottiero supremo, libera da ogni angustia e tribolazione, malattia e gravi peccati, coloro che sinceramente ti celebrano e ti pregano, o glorioso, tu che, immateriale, chiaramente contempli l’immateriale, e rifulgi per la luce inaccessibile˚ della gloria del Sovrano: è lui che nel suo amore per gli uomini, ha assunto la carne per noi dalla Vergine, volendo salvare il genere umano.\NApolytíkion.\NCapi supremi dei celesti eserciti, noi indegni vi supplichiamo: con le vostre preghiere siate per noi baluardo; custodite al riparo delle ali della vostra gloria immateriale noi che ci prostriamo e con insistenza gridiamo: Liberateci dai pericoli, voi che siete principi delle superne schiere.\NGloria. Ora e sempre.\NIl mistero nascosto dall’eternità e ignoto agli angeli, è stato rivelato grazie a te˚, Madre-di-Dio, agli abitanti della terra: Dio incarnato, in unione senza confusione, Dio che per noi ha volontariamente accettato la croce, e risuscitando con essa il primo uomo creato, ha salvato dalla morte le anime nostre.\NCommemorazione degli Arcangeli Michele e Gabriele e di tutte le schiere Angeliche X-ALT-DESC;FMTTYPE=text/html:VESPRO
Tu che ti tieni fulgidissimo presso la Deità trisolare, o Michele, primo condottiero, insieme alle superne schiere acclami gioioso: Santo tu sei, o Padre, Santo, tu che gli sei coeterno, Verbo santo, e tu santo Spirito: unica gloria, unico regno, unica natura, unica divinità e potenza.
Di fuoco è il tuo aspetto, meravigliosa la tua bellezza, o Michele, primo degli angeli: con la tua immateriale natura attraversi i confini della terra per compiere i comandi del Creatore dell’universo, e sei noto per la potenza della tua forza˚, tu che rendi fonte di guarigioni il tuo tempio, che si onora del tuo santo nome.
Tu che, come sta scritto, rendi quale vento i tuoi angeli, e i tuoi ministri quali fiamme di fuoco˚, hai costituito primo, fra le schiere dei tuoi arcangeli, Michele, il condottiero supremo, o Signore, che ubbidisce ai tuoi cenni, o Verbo, e con timore eleva alla tua gloria l’inno trisagio.
Di Gabriele.
L’Intelletto che è prima dei secoli ti ha posto, Gabriele, come luce seconda, che per divine partecipazioni illumina la terra intera e rivela a noi il mistero veramente grande e divino che è dall’eternità˚: l’incorporeo che assume un corpo in grembo verginale, e si fa uomo per salvare l’uomo.
Stando presso il trono della Deità trisolare, copiosamente illuminato dai divini fulgori da essa incessantemente emessi, libera dalla caligine delle passioni e rischiara con l’illuminazione, coloro che sulla terra con gioia si uniscono in coro e ti celebrano, o Gabriele condottiero supremo, intercessore per le anime nostre.
Spezza l’arroganza dei figli di Agar, che continuamente assale il tuo gregge; recidi gli scismi dalla Chiesa; placa la tempesta delle innumerevoli tentazioni; libera da pericoli e sventure quelli che ti onorano con amore e accorrono sotto la tua protezione, Gabriele, condottiero supremo, intercessore per le anime nostre.
Gloria. Di Michele.
Rallegratevi con noi, voi tutte, angeliche falangi, perché il nostro protettore e vostro capo, il grande condottiero supremo, santifica questo giorno, prodigiosamente mostrandosi nel suo augusto santuario. Noi dunque, celebrandolo come dobbiamo, gridiamo: Proteggici al riparo delle tue ali, sommo arcangelo Michele.
Ora e sempre.
Rallegratevi con noi, voi tutti cori delle vergini: poiché la nostra avvocata e mediatrice, la nostra protezione e il nostro grande rifugio, santifica questo giorno, mostrandosi prodigiosamente nel suo augusto santuario. Celebrandola dunque come dobbiamo, gridiamo: Proteggici al riparo delle tue ali, immacolata Madre-di-Dio Sovrana.
Stichirá prosómia.
Noi abitanti del mondo, festeggiamo al modo degli angeli il Dio portato su trono di gloria, cantando l’inno: Santo tu sei, Padre celeste; o Verbo coeterno, santo tu sei, tu e lo Spirito santissimo˚.
Stico: Egli che fa i suoi angeli come soffio di vento, e i suoi ministri come fiamme di fuoco.
Tu che con grande franchezza occupi il primo posto tra i celesti e stai nella gloria davanti al tremendo trono, testimone oculare delle realtà ineffabili, salva, ti preghiamo, con la tua intercessione, o Michele condottiero supremo, noi che siamo nella stretta di pericoli e tentazioni.
Stico: Benedici, anima mia, il Signore: Signore Dio mio, ti sei grandemente esaltato.
Tu che veramente sei il primo degli angeli incorporei, e ministro di quel divino splendore, di esso testimone oculare e iniziato, salva, o Michele, condottiero supremo, noi che ogni anno onoriamo piamente te e cantiamo la Triade con fede.
Gloria. Ora e sempre.
Come capo di schiere e difensore, come principe degli angeli, o condottiero supremo, libera da ogni angustia e tribolazione, malattia e gravi peccati, coloro che sinceramente ti celebrano e ti pregano, o glorioso, tu che, immateriale, chiaramente contempli l’immateriale, e rifulgi per la luce inaccessibile˚ della gloria del Sovrano: è lui che nel suo amore per gli uomini, ha assunto la carne per noi dalla Vergine, volendo salvare il genere umano.
Apolytíkion.
Capi supremi dei celesti eserciti, noi indegni vi supplichiamo: con le vostre preghiere siate per noi baluardo; custodite al riparo delle ali della vostra gloria immateriale noi che ci prostriamo e con insistenza gridiamo: Liberateci dai pericoli, voi che siete principi delle superne schiere.
Gloria. Ora e sempre.
Il mistero nascosto dall’eternità e ignoto agli angeli, è stato rivelato grazie a te˚, Madre-di-Dio, agli abitanti della terra: Dio incarnato, in unione senza confusione, Dio che per noi ha volontariamente accettato la croce, e risuscitando con essa il primo uomo creato, ha salvato dalla morte le anime nostre.
Commemorazione degli Arcangeli Michele e Gabriele e di tutte le schiere Angeliche
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Martire lottatore, beato Onesiforo, hai confessato il Cristo Dio, combattendo con grande fortezza davanti al tribunale degli empi; hai sopportato colpi di flagello e bruciature in tutto il corpo: per questo, con la sua mano vivificante, ti ha cinto della corona della vittoria, o degno di ogni lode, colui che è l’origine prima della vita.
Martire lottatore, Porfirio, con la grazia e la potenza dello Spirito, ti sei tinto col rosso del tuo sangue una veste di porpora: l’hai indossata e sei apparso fulgidissimo, per regnare insieme all’unico nostro Dio e Re per tutti i secoli, o glorioso: supplicalo dunque sempre con ardore per la nostra salvezza.
Martiri degni di ammirazione, subendo santamente la morte per colui che è la vita di tutti˚, gioiosi vi siete lasciati stendere sulla graticola infuocata, e, attaccati a cavalli e da questi trascinati, avete accolto il divino compimento della vostra vita: per questo venite glorificati e proclamati beati, mentre sempre pregate per noi, o eternamente beati.
Della santa.
Hai domato con grande sapienza le rivolte della carne mediante le fatiche dell’ascesi; e seguendo Cristo, o Matrona, hai abitato con tutta pietà in mezzo ad asceti, spegnendo gli ardori delle voluttà con le divine piogge delle lacrime, e accendendo con tutta veemenza l’amore per il tuo Creatore.
Hai eretto per Dio un sacro monastero per la salvezza di molti, divenuta tu stessa tempio dello Spirito, o sapientissima, per la purezza dell’anima; hai guidato folle alle faticose arene dell’ascesi, e le hai offerte salve al Sovrano, in dono nuziale: insieme a loro, noi ti onoriamo con fede.
Seguendo il tuo insegnamento, le giovinette hanno preso ad amare lo sposo e Signore e, disprezzata con lo spirito la mollezza della carne, con animo pronto hanno piamente vinto le passioni; sono state cosí introdotte con te, Matrona, nel celeste talamo dello sposo, in letizia perenne.
Gloria. Ora e sempre.
Tu che hai accolto nel tuo grembo il Dio che nulla può contenere, divenuto uomo nel suo amore per gli uomini, assumendo da te la nostra argilla e realmente deificandola, non trascurarmi, o tutta pura, ora che sono tribolato, ma affréttati ad usarmi compassione e liberami da ogni sorta di ostilità e offesa del maligno.
Apolytíkion dei martiri.
I tuoi martiri, Signore, con la loro lotta hanno ricevuto da te, nostro Dio, le corone dell’incorruttibilità: con la tua forza, infatti, hanno abbattuto i tiranni ed hanno anche spezzato le impotenti audacie dei demoni. Per le loro preghiere, o Cristo Dio, salva le anime nostre.
Della santa.
In te, madre, è stata perfettamente custodita l’immagine di Dio, perché tu, prendendo la croce, hai seguíto Cristo˚, e coi fatti hai insegnato a trascurare la carne, perché passa, e a darsi cura dell’anima, realtà immortale: per questo insieme agli angeli esulta il tuo spirito, o santa Matrona.
Ss. Onesiforo e Porfirio, martiri - S. Matrona
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LAST-MODIFIED:20191024T200700Z SEQUENCE:48 X-ACCESS:1 X-HITS:4 X-URL:https://parrocchiagrecacontessa.it/portal/index.php?option=com_dpcalendar&view=event&id=804 X-COLOR:FF0000 X-SHOW-END-TIME:1 END:VEVENT BEGIN:VEVENT DTSTART;VALUE=DATE:20191110 DTEND;VALUE=DATE:20191111 UID:25D93BAE-E72D-4547-A308-1297FD22B054 SUMMARY:Ss. Olimpà, Erasto, Rodione, apostoli e compagni – S . Oreste, martire CREATED:20191024T194505Z DTSTAMP:20191024T194505Z DESCRIPTION:VESPRO\NCome aquile alate, visitando alla vista di tutti, o sacri araldi, i popoli che riempiono il mondo, avete tratto alla fede immacolata coloro che erano stati catturati vivi dallo spirito maligno: intercedete dunque perché siano donate alle anime nostre la pace e la grande misericordia˚.\NOnoriamo con sacre voci Terzo, Sosipatro, Olimpas e Rodione, e insieme a loro Erasto, l’iniziatore ai sacri riti, e il divino Quarto, che glorificano Cristo Dio nostro, e supplicano che siano date alle anime nostre la pace e la grande misericordia˚.\NAvete condotto al Cristo Dio, o beati, le genti riscattate dal sangue di colui che si è compiaciuto di nascere sulla terra e si è sottoposto volontariamente alla croce e alla morte˚, o sapientissimi: intercedete ora presso di lui perché siano date alle anime nostre la pace e la grande misericordia˚.\NDel martire,\NOreste felicissimo, ti sei tinto una veste di porpora col rosso del tuo stesso sangue; indossandola e cingendo la corona della vittoria, ti sei presentato al Cristo immortale: imploralo, perché siano date alle anime nostre la pace e la grande misericordia.\NCol fuoco delle tue lotte, o sapiente, hai bruciato l’inganno, e con le gocce del tuo sangue hai sommerso tutti gli schieramenti dei nemici e hai irrigato i cuori dei fedeli perché da essi germogli la pietà: supplica dunque perché siano date alle anime nostre la pace e la grande misericordia.\NSei sorto come l’alba, facendo risplendere la terra intera con i fulgori delle tue lotte, Oreste glorioso, vanto degli atleti, che scacci con la grazia la tenebra dell’ateismo: supplica dunque che siano date alle anime nostre la pace e la grande misericordia.\NGloria. Ora e sempre.\NGioisci, singolare novella, o pura; gioisci santo albero del paradiso piantato da Dio; gioisci, distruzione dei malvagi demoni; gioisci, spada a due tagli che recidi la testa del nemico, col tuo parto strano. O santissima piú che immacolata, facci ritornare, noi che siamo stati esiliati.\NApolytíkion degli apostoli.\NApostoli santi, intercedete presso il Dio misericordioso perché conceda alle anime nostre la remissione delle colpe.\NDel martire.\NIl tuo martire, Signore, con la sua lotta, ha ricevuto da te, nostro Dio, la corona dell’incorruttibilità: con la tua forza, infatti, ha abbattuto i tiranni ed ha anche spezzato le impotenti audacie dei demoni. Per le sue preghiere, o Cristo Dio, salva le anime nostre.\NDomenica VIII di Luca - Ss. Olimpà, Erasto, Rodione, apostoli e compagni – S . Oreste, martire X-ALT-DESC;FMTTYPE=text/html:VESPRO
Come aquile alate, visitando alla vista di tutti, o sacri araldi, i popoli che riempiono il mondo, avete tratto alla fede immacolata coloro che erano stati catturati vivi dallo spirito maligno: intercedete dunque perché siano donate alle anime nostre la pace e la grande misericordia˚.
Onoriamo con sacre voci Terzo, Sosipatro, Olimpas e Rodione, e insieme a loro Erasto, l’iniziatore ai sacri riti, e il divino Quarto, che glorificano Cristo Dio nostro, e supplicano che siano date alle anime nostre la pace e la grande misericordia˚.
Avete condotto al Cristo Dio, o beati, le genti riscattate dal sangue di colui che si è compiaciuto di nascere sulla terra e si è sottoposto volontariamente alla croce e alla morte˚, o sapientissimi: intercedete ora presso di lui perché siano date alle anime nostre la pace e la grande misericordia˚.
Del martire,
Oreste felicissimo, ti sei tinto una veste di porpora col rosso del tuo stesso sangue; indossandola e cingendo la corona della vittoria, ti sei presentato al Cristo immortale: imploralo, perché siano date alle anime nostre la pace e la grande misericordia.
Col fuoco delle tue lotte, o sapiente, hai bruciato l’inganno, e con le gocce del tuo sangue hai sommerso tutti gli schieramenti dei nemici e hai irrigato i cuori dei fedeli perché da essi germogli la pietà: supplica dunque perché siano date alle anime nostre la pace e la grande misericordia.
Sei sorto come l’alba, facendo risplendere la terra intera con i fulgori delle tue lotte, Oreste glorioso, vanto degli atleti, che scacci con la grazia la tenebra dell’ateismo: supplica dunque che siano date alle anime nostre la pace e la grande misericordia.
Gloria. Ora e sempre.
Gioisci, singolare novella, o pura; gioisci santo albero del paradiso piantato da Dio; gioisci, distruzione dei malvagi demoni; gioisci, spada a due tagli che recidi la testa del nemico, col tuo parto strano. O santissima piú che immacolata, facci ritornare, noi che siamo stati esiliati.
Apolytíkion degli apostoli.
Apostoli santi, intercedete presso il Dio misericordioso perché conceda alle anime nostre la remissione delle colpe.
Del martire.
Il tuo martire, Signore, con la sua lotta, ha ricevuto da te, nostro Dio, la corona dell’incorruttibilità: con la tua forza, infatti, ha abbattuto i tiranni ed ha anche spezzato le impotenti audacie dei demoni. Per le sue preghiere, o Cristo Dio, salva le anime nostre.
Domenica VIII di Luca - Ss. Olimpà, Erasto, Rodione, apostoli e compagni – S . Oreste, martire
LAST-MODIFIED:20191027T151718Z SEQUENCE:243133 X-ACCESS:1 X-HITS:4 X-URL:https://parrocchiagrecacontessa.it/portal/index.php?option=com_dpcalendar&view=event&id=782 X-COLOR:FF0000 X-SHOW-END-TIME:1 END:VEVENT BEGIN:VEVENT DTSTART;VALUE=DATE:20191111 DTEND;VALUE=DATE:20191112 UID:C89FE9C5-4FAD-4C5D-A510-9C55FA04B1D8 SUMMARY:Ss. Mena, Vittore e Vincenzo, martiri – S. Teodoro studita CREATED:20191024T194538Z DTSTAMP:20191024T194538Z DESCRIPTION:VESPRO\NImitando la passione dell’impassible, o Mena, come un agnello, volontariamente, ti sei consegnato all’immolazione, o vittorioso degno di ogni lode; non hai avuto paura del furore dei príncipi; non ti sono stati gravi i tormenti della carne. Oh, la perseverante resistenza delle tue lotte! Con esse, o martire, hai gettato a terra il superbo.\NLacerato da flagelli, steso sul legno come già il Sovrano, con i fianchi tutti consumati dai ferri, non hai rinnegato il nome di Cristo, a lui tenendo fissi gli occhi dell’anima; a lui intensamente guardando, o santo, sopportavi le pene della carne, o beato Mena.\NMartire Mena ovunque celebrato, tu hai abbandonato per amore di Cristo il buio del mondo, la milizia caduca, l’ottenebramento degli idoli, il consesso degli empi, per essere annoverato nell’esercito dei suoi eletti: per questo, o martire, ti sei realmente mostrato invincibile nel combattere per lui.\NDel santo.\NTu che in verità sei chiamato padre, ricevuti dal cielo doni che superano l’intelletto, piamente li hai trasmessi a quelli che lo desiderano, o Teodoro; moltiplicato, o beato, il talento, hai udito la voce benedetta che ti invitava a entrare nel talamo˚: e là ora tu ti aggiri, mostrandoti presso il trono del Re dell’universo.\NTeodoro, padre dei padri, tu hai presentato a Cristo una moltitudine di monaci, divenuto causa di salvezza come imitatore di Cristo, risplendente per i tuoi insegnamenti, pieno di decoro per la dignità di guida di anime, divenuto bocca del Signore, o sapientissimo, come dice il profeta˚: ora che stai presso di lui, ricordati di noi.\NLa copiosa grazia dello Spirito, o iniziatore ai sacri riti, è stata chiaramente riversata sulle tue labbra˚, e ha fatto sgorgare una sorgente di insegnamenti, o Teodoro, rendendoti difensore della pietà, veemente avvocato della verità, colonna e fondamento di fede ortodossa, norma rigorosissima di vita monastica, o sapientissimo.\NGloria. Dei martiri.\NDi nuovo è sorta per noi l’annuale memoria degli astri del mondo˚, Mena, Vittore e Vincenzo, che illumina i cuori dei fedeli con le loro lotte per Cristo, mediante la croce: onoriamo dunque con inni colui che li ha incoronati di gloria e di onore˚, il Cristo Dio nostro.\NOra e sempre.\NDi grandi doni sei stata fatta degna, o Vergine pura, Madre-di-Dio venerabile, perché nella carne hai partorito colui che è uno della Triade, Cristo, il datore di vita, per la salvezza delle anime nostre.\NStichirá prosómia dei martiri.\NStraziato con triboli, battuto con nerbi, col corpo consumato dal fuoco, tu non hai rinnegato il nome salvifico di Cristo, non ti sei lasciato vincere dai ragionamenti, non hai sacrificato ai simulacri, ma sei divenuto vittima volontaria, sacrificio puro e perfetto per il tuo Sovrano, o martire Mena.\NStico: Mirabile è Dio nei suoi santi, il Dio di Israele.\NCon gli occhi forati, appeso al legno, dovunque bruciacchiato da fiaccole, con i nervi tagliati per la crudeltà del giudice, mentre ti veniva tagliata la testa con la spada, tu ti rallegravi, o glorioso Vittore, atleta del Salvatore, tu che hai vinto gli schieramenti del nemico con la sinergía dello Spirito.\NStico: Per i santi che sono nella sua terra, il Signore ha reso mirabili, in loro, tutte le sue volontà.\NTi ha incoronata il Signore con la corona dei carismi, o Corona dalle molte lotte: perché volontariamente tu ti sei consegnata ai tormenti, nella generosità della tua anima. Legata a due palme, sei stata spaccata in due, e te ne sei volata a Dio come un passero, lasciando un po’ di carne tra le mani dei cacciatori, o degna di ammirazione.\NGloria. Del santo.\NPadre santo, per tutta la terra è uscita la voce˚ delle tue belle azioni: per questo nei cieli hai trovato la ricompensa delle tue fatiche. Hai annientato le falangi dei demoni, hai raggiunto le schiere degli angeli, di cui, irreprensibile, hai emulato la vita. Poiché hai dunque confidenza col Cristo Dio, chiedi pace per le anime nostre.\NOra e sempre.\NTendo verso di te l’occhio del mio cuore, Sovrana, non disprezzare il mio gemito amaro: nell’ora in cui il Figlio tuo giudicherà il mondo, sii per me aiuto e protezione.\NApolytíkion dei martiri.\NI tuoi martiri, Signore, con la loro lotta hanno ricevuto da te, nostro Dio, le corone dell’incorruttibilità: con la tua forza, infatti, hanno abbattuto i tiranni ed hanno anche spezzato le impotenti audacie dei demoni. Per le loro preghiere, o Cristo Dio, salva le anime nostre.\NDel santo.\NGuida di retta fede, maestro di pietà e di decoro, astro del mondo, ornamento dei monaci divinamente ispirato, o Teodoro sapiente, con le tue dottrine hai illuminato tutti, o lira dello Spirito: intercedi presso il Cristo Dio per la salvezza delle anime nostre.\NSs. Mena, Vittore e Vincenzo, martiri – S. Teodoro studita X-ALT-DESC;FMTTYPE=text/html:VESPRO
Imitando la passione dell’impassible, o Mena, come un agnello, volontariamente, ti sei consegnato all’immolazione, o vittorioso degno di ogni lode; non hai avuto paura del furore dei príncipi; non ti sono stati gravi i tormenti della carne. Oh, la perseverante resistenza delle tue lotte! Con esse, o martire, hai gettato a terra il superbo.
Lacerato da flagelli, steso sul legno come già il Sovrano, con i fianchi tutti consumati dai ferri, non hai rinnegato il nome di Cristo, a lui tenendo fissi gli occhi dell’anima; a lui intensamente guardando, o santo, sopportavi le pene della carne, o beato Mena.
Martire Mena ovunque celebrato, tu hai abbandonato per amore di Cristo il buio del mondo, la milizia caduca, l’ottenebramento degli idoli, il consesso degli empi, per essere annoverato nell’esercito dei suoi eletti: per questo, o martire, ti sei realmente mostrato invincibile nel combattere per lui.
Del santo.
Tu che in verità sei chiamato padre, ricevuti dal cielo doni che superano l’intelletto, piamente li hai trasmessi a quelli che lo desiderano, o Teodoro; moltiplicato, o beato, il talento, hai udito la voce benedetta che ti invitava a entrare nel talamo˚: e là ora tu ti aggiri, mostrandoti presso il trono del Re dell’universo.
Teodoro, padre dei padri, tu hai presentato a Cristo una moltitudine di monaci, divenuto causa di salvezza come imitatore di Cristo, risplendente per i tuoi insegnamenti, pieno di decoro per la dignità di guida di anime, divenuto bocca del Signore, o sapientissimo, come dice il profeta˚: ora che stai presso di lui, ricordati di noi.
La copiosa grazia dello Spirito, o iniziatore ai sacri riti, è stata chiaramente riversata sulle tue labbra˚, e ha fatto sgorgare una sorgente di insegnamenti, o Teodoro, rendendoti difensore della pietà, veemente avvocato della verità, colonna e fondamento di fede ortodossa, norma rigorosissima di vita monastica, o sapientissimo.
Gloria. Dei martiri.
Di nuovo è sorta per noi l’annuale memoria degli astri del mondo˚, Mena, Vittore e Vincenzo, che illumina i cuori dei fedeli con le loro lotte per Cristo, mediante la croce: onoriamo dunque con inni colui che li ha incoronati di gloria e di onore˚, il Cristo Dio nostro.
Ora e sempre.
Di grandi doni sei stata fatta degna, o Vergine pura, Madre-di-Dio venerabile, perché nella carne hai partorito colui che è uno della Triade, Cristo, il datore di vita, per la salvezza delle anime nostre.
Stichirá prosómia dei martiri.
Straziato con triboli, battuto con nerbi, col corpo consumato dal fuoco, tu non hai rinnegato il nome salvifico di Cristo, non ti sei lasciato vincere dai ragionamenti, non hai sacrificato ai simulacri, ma sei divenuto vittima volontaria, sacrificio puro e perfetto per il tuo Sovrano, o martire Mena.
Stico: Mirabile è Dio nei suoi santi, il Dio di Israele.
Con gli occhi forati, appeso al legno, dovunque bruciacchiato da fiaccole, con i nervi tagliati per la crudeltà del giudice, mentre ti veniva tagliata la testa con la spada, tu ti rallegravi, o glorioso Vittore, atleta del Salvatore, tu che hai vinto gli schieramenti del nemico con la sinergía dello Spirito.
Stico: Per i santi che sono nella sua terra, il Signore ha reso mirabili, in loro, tutte le sue volontà.
Ti ha incoronata il Signore con la corona dei carismi, o Corona dalle molte lotte: perché volontariamente tu ti sei consegnata ai tormenti, nella generosità della tua anima. Legata a due palme, sei stata spaccata in due, e te ne sei volata a Dio come un passero, lasciando un po’ di carne tra le mani dei cacciatori, o degna di ammirazione.
Gloria. Del santo.
Padre santo, per tutta la terra è uscita la voce˚ delle tue belle azioni: per questo nei cieli hai trovato la ricompensa delle tue fatiche. Hai annientato le falangi dei demoni, hai raggiunto le schiere degli angeli, di cui, irreprensibile, hai emulato la vita. Poiché hai dunque confidenza col Cristo Dio, chiedi pace per le anime nostre.
Ora e sempre.
Tendo verso di te l’occhio del mio cuore, Sovrana, non disprezzare il mio gemito amaro: nell’ora in cui il Figlio tuo giudicherà il mondo, sii per me aiuto e protezione.
Apolytíkion dei martiri.
I tuoi martiri, Signore, con la loro lotta hanno ricevuto da te, nostro Dio, le corone dell’incorruttibilità: con la tua forza, infatti, hanno abbattuto i tiranni ed hanno anche spezzato le impotenti audacie dei demoni. Per le loro preghiere, o Cristo Dio, salva le anime nostre.
Del santo.
Guida di retta fede, maestro di pietà e di decoro, astro del mondo, ornamento dei monaci divinamente ispirato, o Teodoro sapiente, con le tue dottrine hai illuminato tutti, o lira dello Spirito: intercedi presso il Cristo Dio per la salvezza delle anime nostre.
Ss. Mena, Vittore e Vincenzo, martiri – S. Teodoro studita
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Nilo Sinaita CREATED:20191024T194620Z DTSTAMP:20191024T194620Z DESCRIPTION:VESPRO\NHai sparso, hai dato ai bisognosi il tuo pane, o mirabile Giovanni, imitando la misericordia, o santo, del Sovrano pieno di compassione; per questo rimane davvero in eterno la tua memoria, o santo˚: con la tua intercessione, salva da tentazioni e tribolazioni quelli che la festeggiano con fede, o pontefice felicissimo.\NColui che osserva le cose nascoste, vedendo la tua purezza, la rettitudine della tua mente e la tua condotta divina, ti ha elevato al sommo trono, ungendoti col crisma, o sapiente, consacrandoti e affidandoti realmente i timoni del gregge, che tu hai condotto ai porti della divina volontà˚, o meraviglioso Giovanni.\NIl Signore ti ha dato secondo tutte le richieste del tuo cuore˚, o degno di ammirazione, perché tu hai osservato tutte le leggi della salvezza: hai infatti amato Dio di amore totale e il prossimo come te stesso˚, o beato in Dio, e hai provveduto ai bisognosi: per questo, o Giovanni, noi oggi ti onoriamo.\NDel santo.\NCome ti chiameremo dunque, o santo? Fiume che esce dall’Eden spirituale; canale dei doni elargiti da Dio; inondazione di dottrine della grazia; coppa della sapienza e della conoscenza; uomo dedito alla piú estrema attenzione spirituale; maestro di rigorosa pratica. Supplica per la salvezza delle anime nostre.\NChe nome ti daremo, o santo monaco? Coltivatore delle piante immortali, o beatissimo; giardiniere dello spirituale paradiso dei fedeli; espertissimo nelle leggi date da Dio; conoscitore dei dogmi divinamente ispirati; abilissimo esegeta; educatore capacissimo. Supplica per la salvezza delle anime nostre.\NCome ti chiamerò, o ammirabile? Regolatore della vita matrimoniale, arbitro di castità; educatore dei monaci, guida della verginità: rettamente infatti tu tieni l’equilibrio tra i due stati, perché per esperienza li hai conosciuti entrambi. Molti sono i tuoi privilegi, e divina la tua ascesi. Supplica per la salvezza delle anime nostre.\NGloria. Del pontefice.\NLa fonte della misericordia, Giovanni, imitatore di Cristo, il grande pastore e astro di Alessandria, riversa sui bisognosi i suoi teneri sentimenti di compassione. Venite, poveri, saziamoci, imitando in spirito la sua letizia; egli infatti, ospitando Cristo nei poveri con amore misericordioso, come un tempo Abramo, è stato fatto degno della beatitudine, e con franchezza intercede perché sia fatta misericordia alle anime nostre.\NOra e sempre.\NChe cosa posso offrirti, nella mia miseria, o Sovrana del mondo, se non fonti di lacrime e la confessione di ciò che ho commesso? Ma tu guarda con occhio benevolo, o Vergine, all’infermità della mia povera anima; dissolvi le nubi delle mie passioni, e allontana, ti prego, da me tuo servo il buio che mi tiene prigioniero.\NStichirá prosómia del pontefice.\NGioisci, astro della Chiesa, insigne vanto di tutta la terra, gloria di Alessandria, fondamento di ortodossia, norma di continenza e di ascesi, porto di quelli che sono nella tempesta, liberazione di chi è in pericolo, torre di fortezza˚, sentinella sicurissima, legge praticabile, oceano di beneficenza, datore pieno di letizia˚, che distribuisci copiosamente i tuoi doni, o beatissimo, a tutti quelli che a te accorrono con fede. Implora Cristo perché dia alle anime nostre la grande misericordia˚.\NStico: Preziosa davanti al Signore la morte dei suoi santi.\NGioisci, nutritore degli affamati, liberalissimo provveditore dei bisognosi, sorgente di compassione, fonte di misericordia, soccorso degli oppressi, difensore delle vedove, visitatore degli ammalati, sicuro manto degli ignudi, prontissima correzione dei caduti. Padre piú che celeste, volgiti dall’alto con il tuo occhio benevolo, e supplica Cristo di mandare sulle anime nostre l’elargizione del suo divino amore per gli uomini e la grande misericordia˚.\NStico: Che cosa renderemo al Signore per tutto ciò che ci ha dato?\NGioisci, guida dei ciechi, pedagogo della gioventú, o glorioso; bastone della vecchiaia, pastore degli erranti, correzione dei peccatori, prato tutto olezzante, vasello dei profumi dello Spirito, fiume perenne di beneficenza, venerabile ricettacolo della santa Triade. Ricòrdati di quelli che ti celebrano, e liberali dalle tribolazioni, dai pericoli, dalle malattie e dal castigo eterno, supplicando Cristo, che elargisce al mondo la grande misericordia˚.\NGloria. Del santo.\NPadre santo, per tutta la terra è uscita la voce˚ delle tue belle azioni: per questo nei cieli hai trovato la ricompensa delle tue fatiche. Hai annientato le falangi dei demoni, hai raggiunto le schiere degli angeli, di cui, irreprensibile, hai emulato la vita. Poiché hai dunque confidenza col Cristo Dio, chiedi pace per le anime nostre.\NOra e sempre.\NO Madre-di-Dio, tu sei la vera vite che ha prodotto il frutto della vita˚. Noi ti imploriamo: intercedi, o Sovrana, insieme con gli apostoli e tutti i santi, perché sia fatta misericordia alle anime nostre.\NApolytíkion del pontefice.\NCon la tua pazienza ti sei acquistato la ricompensa, padre santo, perché hai perseverato incessantemente nelle preghiere, amato i poveri, e provveduto per loro. Intercedi dunque presso il Cristo Dio, o beato Giovanni elemosiniere, per la salvezza delle anime nostre.\NGloria. Del santo.\NCon lo scorrere delle tue lacrime, hai reso fertile la sterilità del deserto; e con gemiti dal profondo, hai fatto fruttare al centuplo le tue fatiche˚, e sei divenuto un astro che risplende su tutta la terra per i prodigi, o santo padre nostro Nilo. Intercedi presso il Cristo Dio per la salvezza delle anime nostre.\NOra e sempre.\NTu che per noi sei nato dalla Vergine e ti sei sottoposto alla crocifissione˚, o buono, tu che con la morte hai spogliato la morte, e come Dio hai manifestato la risurrezione, non trascurare coloro che con la tua mano hai plasmato˚, mostra, o misericordioso, il tuo amore per gli uomini: accogli, mentre intercede per noi, la Madre-di-Dio che ti ha partorito, e salva, o Salvatore nostro, il popolo che non ha piú speranza.\NS. Giovanni l’elemosiniere - S. Nilo Sinaita X-ALT-DESC;FMTTYPE=text/html:VESPRO
Hai sparso, hai dato ai bisognosi il tuo pane, o mirabile Giovanni, imitando la misericordia, o santo, del Sovrano pieno di compassione; per questo rimane davvero in eterno la tua memoria, o santo˚: con la tua intercessione, salva da tentazioni e tribolazioni quelli che la festeggiano con fede, o pontefice felicissimo.
Colui che osserva le cose nascoste, vedendo la tua purezza, la rettitudine della tua mente e la tua condotta divina, ti ha elevato al sommo trono, ungendoti col crisma, o sapiente, consacrandoti e affidandoti realmente i timoni del gregge, che tu hai condotto ai porti della divina volontà˚, o meraviglioso Giovanni.
Il Signore ti ha dato secondo tutte le richieste del tuo cuore˚, o degno di ammirazione, perché tu hai osservato tutte le leggi della salvezza: hai infatti amato Dio di amore totale e il prossimo come te stesso˚, o beato in Dio, e hai provveduto ai bisognosi: per questo, o Giovanni, noi oggi ti onoriamo.
Del santo.
Come ti chiameremo dunque, o santo? Fiume che esce dall’Eden spirituale; canale dei doni elargiti da Dio; inondazione di dottrine della grazia; coppa della sapienza e della conoscenza; uomo dedito alla piú estrema attenzione spirituale; maestro di rigorosa pratica. Supplica per la salvezza delle anime nostre.
Che nome ti daremo, o santo monaco? Coltivatore delle piante immortali, o beatissimo; giardiniere dello spirituale paradiso dei fedeli; espertissimo nelle leggi date da Dio; conoscitore dei dogmi divinamente ispirati; abilissimo esegeta; educatore capacissimo. Supplica per la salvezza delle anime nostre.
Come ti chiamerò, o ammirabile? Regolatore della vita matrimoniale, arbitro di castità; educatore dei monaci, guida della verginità: rettamente infatti tu tieni l’equilibrio tra i due stati, perché per esperienza li hai conosciuti entrambi. Molti sono i tuoi privilegi, e divina la tua ascesi. Supplica per la salvezza delle anime nostre.
Gloria. Del pontefice.
La fonte della misericordia, Giovanni, imitatore di Cristo, il grande pastore e astro di Alessandria, riversa sui bisognosi i suoi teneri sentimenti di compassione. Venite, poveri, saziamoci, imitando in spirito la sua letizia; egli infatti, ospitando Cristo nei poveri con amore misericordioso, come un tempo Abramo, è stato fatto degno della beatitudine, e con franchezza intercede perché sia fatta misericordia alle anime nostre.
Ora e sempre.
Che cosa posso offrirti, nella mia miseria, o Sovrana del mondo, se non fonti di lacrime e la confessione di ciò che ho commesso? Ma tu guarda con occhio benevolo, o Vergine, all’infermità della mia povera anima; dissolvi le nubi delle mie passioni, e allontana, ti prego, da me tuo servo il buio che mi tiene prigioniero.
Stichirá prosómia del pontefice.
Gioisci, astro della Chiesa, insigne vanto di tutta la terra, gloria di Alessandria, fondamento di ortodossia, norma di continenza e di ascesi, porto di quelli che sono nella tempesta, liberazione di chi è in pericolo, torre di fortezza˚, sentinella sicurissima, legge praticabile, oceano di beneficenza, datore pieno di letizia˚, che distribuisci copiosamente i tuoi doni, o beatissimo, a tutti quelli che a te accorrono con fede. Implora Cristo perché dia alle anime nostre la grande misericordia˚.
Stico: Preziosa davanti al Signore la morte dei suoi santi.
Gioisci, nutritore degli affamati, liberalissimo provveditore dei bisognosi, sorgente di compassione, fonte di misericordia, soccorso degli oppressi, difensore delle vedove, visitatore degli ammalati, sicuro manto degli ignudi, prontissima correzione dei caduti. Padre piú che celeste, volgiti dall’alto con il tuo occhio benevolo, e supplica Cristo di mandare sulle anime nostre l’elargizione del suo divino amore per gli uomini e la grande misericordia˚.
Stico: Che cosa renderemo al Signore per tutto ciò che ci ha dato?
Gioisci, guida dei ciechi, pedagogo della gioventú, o glorioso; bastone della vecchiaia, pastore degli erranti, correzione dei peccatori, prato tutto olezzante, vasello dei profumi dello Spirito, fiume perenne di beneficenza, venerabile ricettacolo della santa Triade. Ricòrdati di quelli che ti celebrano, e liberali dalle tribolazioni, dai pericoli, dalle malattie e dal castigo eterno, supplicando Cristo, che elargisce al mondo la grande misericordia˚.
Gloria. Del santo.
Padre santo, per tutta la terra è uscita la voce˚ delle tue belle azioni: per questo nei cieli hai trovato la ricompensa delle tue fatiche. Hai annientato le falangi dei demoni, hai raggiunto le schiere degli angeli, di cui, irreprensibile, hai emulato la vita. Poiché hai dunque confidenza col Cristo Dio, chiedi pace per le anime nostre.
Ora e sempre.
O Madre-di-Dio, tu sei la vera vite che ha prodotto il frutto della vita˚. Noi ti imploriamo: intercedi, o Sovrana, insieme con gli apostoli e tutti i santi, perché sia fatta misericordia alle anime nostre.
Apolytíkion del pontefice.
Con la tua pazienza ti sei acquistato la ricompensa, padre santo, perché hai perseverato incessantemente nelle preghiere, amato i poveri, e provveduto per loro. Intercedi dunque presso il Cristo Dio, o beato Giovanni elemosiniere, per la salvezza delle anime nostre.
Gloria. Del santo.
Con lo scorrere delle tue lacrime, hai reso fertile la sterilità del deserto; e con gemiti dal profondo, hai fatto fruttare al centuplo le tue fatiche˚, e sei divenuto un astro che risplende su tutta la terra per i prodigi, o santo padre nostro Nilo. Intercedi presso il Cristo Dio per la salvezza delle anime nostre.
Ora e sempre.
Tu che per noi sei nato dalla Vergine e ti sei sottoposto alla crocifissione˚, o buono, tu che con la morte hai spogliato la morte, e come Dio hai manifestato la risurrezione, non trascurare coloro che con la tua mano hai plasmato˚, mostra, o misericordioso, il tuo amore per gli uomini: accogli, mentre intercede per noi, la Madre-di-Dio che ti ha partorito, e salva, o Salvatore nostro, il popolo che non ha piú speranza.
S. Giovanni l’elemosiniere - S. Nilo Sinaita
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Giovanni Crisostomo, arcivescovo di Costantinopoli CREATED:20191024T194705Z DTSTAMP:20191024T194705Z DESCRIPTION:VESPRO\NCelebriamo col canto la tromba aurea, lo strumento divinamente ispirato, l’inesauribile oceano di dottrine, il sostegno della Chiesa, l’intelletto celeste, l’abisso della sapienza, il calice tutto d’oro che versa fiumi di insegnamenti fluenti miele, e irriga la creazione.\NOnoriamo degnamente Giovanni dalla parola d’oro, l’astro senza tramonto che illumina tutta la terra con i raggi degli insegnamenti, l’araldo della conversione la spugna tutta d’oro che toglie l’umida mollezza della terribile disperazione e bagna i cuori logorati dai peccati.\NSia magnificato con inni il Crisostomo, l’angelo terrestre e uomo celeste, la rondine faconda e dalle molte voci, il tesoro delle virtú, la roccia che non si spezza, il modello dei fedeli, l’emulo dei martiri, colui che è pari ai santi angeli, eguale nei costumi ai santi apostoli.\NGloria.\NO venerabile tre volte beato, padre santissimo, buon pastore, discepolo del Cristo, pastore supremo, tu che dai la vita per le pecore˚: chiedi anche ora, o Giovanni Crisostomo degno di ogni lode, che per la tua intercessione ci sia donata la grande misericordia˚.\NOra e sempre.\NChi non ti dirà beata, o Vergine tutta santa? Chi non celebrerà il tuo parto verginale? Perché l’Unigenito Figlio che intemporalmente dal Padre è rifulso, egli stesso, ineffabilmente incarnato, è uscito da te, la pura: Dio per natura e per noi fatto uomo per natura˚, non diviso in dualità di persone, ma da riconoscersi in dualità di nature, senza confusione54. Imploralo, augusta beatissima, perché sia fatta misericordia alle anime nostre.\NStichirá prosómia.\NGioisci, amabile e ispirato strumento d’oro della Chiesa; lingua che ci ha benevolmente descritto le varie forme della penitenza; aureo intelletto; rondine dalla bocca d’oro, colomba che, secondo la parola del salmo, ha il dorso risplendente di riflessi d’oro, nello smagliante verdeggiare delle virtú˚; torrente tutto d’oro che riversa i suoi flutti; bocca divina che si fa garante della divina benevolenza. Implora Cristo perché mandi sulle anime nostre la grande misericordia˚.\NStico: La mia bocca parlerà sapienza, e la meditazione del mio cuore intelligenza.\NGioisci, padre degli orfani; prontissimo soccorso di chi subisce ingiustizia; provveditore dei bisognosi; nutrimento degli affamati; correzione dei peccatori; accortissimo e venerabilissimo medico delle anime; rigore di eccelsa teologia; chiarezza delle Scritture dello Spirito; legge di perfetta prassi; regola rettissima; contemplazione e pratica, che sono gli apici della sapienza. Implora Cristo perché mandi sulle anime nostre la grande misericordia˚.\NStico: La bocca del giusto mediterà la sapienza, ma la lingua dell’iniquo andrà in rovina.\NHai reso te stesso casa consacrata delle sacre virtú: in te infatti hanno preso dimora, o padre, come in un santo e purissimo tempio: perché governando veramente i sensi del corpo, hai custodito la tua mente pura dalle passioni, come in un inviolato tesoro; divenuto cosí molto simile a Dio, o beatissimo, hai presieduto alla Chiesa, adorno della dignità gerarchica, e supplichi Cristo, che dona al mondo la grande misericordia˚.\NGloria.\NSei divenuto tromba dalla voce aurea, o tu dall’aurea eloquenza, o Crisostomo, orefice dei cuori dei fedeli con i tuoi insegnamenti frutto di auree fatiche: poiché, come dice il profeta, è uscito il suono delle tue dottrine, padre santo, e ha illuminato i confini del mondo intero.\NOra e sempre.\NIl mio Creatore e Redentore, il Cristo Signore, procedendo dal tuo grembo, o tutta pura, rivestendosi di me ha liberato Adamo dalla maledizione antica˚. Per questo, o tutta pura, noi gridiamo senza sosta a te, veramente Madre-di-Dio e Vergine, il ‘Gioisci’ dell’angelo˚: Gioisci, Sovrana, avvocata, protezione e salvezza delle anime nostre.\NApolytíkion.\NLa grazia della tua bocca, che come torcia rifulse, ha illuminato tutta la terra, ha deposto nel mondo tesori di generosità, e ci ha mostrato la sublimità dell’umiltà. Mentre dunque ammaestri con le tue parole, o padre Giovanni Crisostomo, intercedi presso il Verbo, Cristo Dio, per la salvezza delle anime nostre.\NTheotokíon.\NTu che per noi sei nato dalla Vergine e ti sei sottoposto alla crocifissione˚, o buono, tu che con la morte hai spogliato la morte, e come Dio hai manifestato la risurrezione, non trascurare coloro che con la tua mano hai plasmato˚, mostra, o misericordioso, il tuo amore per gli uomini: accogli, mentre intercede per noi, la Madre-di-Dio che ti ha partorito, e salva, o Salvatore nostro, il popolo che non ha piú speranza.v\NS. Giovanni Crisostomo, arcivescovo di Costantinopoli X-ALT-DESC;FMTTYPE=text/html:VESPRO
Celebriamo col canto la tromba aurea, lo strumento divinamente ispirato, l’inesauribile oceano di dottrine, il sostegno della Chiesa, l’intelletto celeste, l’abisso della sapienza, il calice tutto d’oro che versa fiumi di insegnamenti fluenti miele, e irriga la creazione.
Onoriamo degnamente Giovanni dalla parola d’oro, l’astro senza tramonto che illumina tutta la terra con i raggi degli insegnamenti, l’araldo della conversione la spugna tutta d’oro che toglie l’umida mollezza della terribile disperazione e bagna i cuori logorati dai peccati.
Sia magnificato con inni il Crisostomo, l’angelo terrestre e uomo celeste, la rondine faconda e dalle molte voci, il tesoro delle virtú, la roccia che non si spezza, il modello dei fedeli, l’emulo dei martiri, colui che è pari ai santi angeli, eguale nei costumi ai santi apostoli.
Gloria.
O venerabile tre volte beato, padre santissimo, buon pastore, discepolo del Cristo, pastore supremo, tu che dai la vita per le pecore˚: chiedi anche ora, o Giovanni Crisostomo degno di ogni lode, che per la tua intercessione ci sia donata la grande misericordia˚.
Ora e sempre.
Chi non ti dirà beata, o Vergine tutta santa? Chi non celebrerà il tuo parto verginale? Perché l’Unigenito Figlio che intemporalmente dal Padre è rifulso, egli stesso, ineffabilmente incarnato, è uscito da te, la pura: Dio per natura e per noi fatto uomo per natura˚, non diviso in dualità di persone, ma da riconoscersi in dualità di nature, senza confusione54. Imploralo, augusta beatissima, perché sia fatta misericordia alle anime nostre.
Stichirá prosómia.
Gioisci, amabile e ispirato strumento d’oro della Chiesa; lingua che ci ha benevolmente descritto le varie forme della penitenza; aureo intelletto; rondine dalla bocca d’oro, colomba che, secondo la parola del salmo, ha il dorso risplendente di riflessi d’oro, nello smagliante verdeggiare delle virtú˚; torrente tutto d’oro che riversa i suoi flutti; bocca divina che si fa garante della divina benevolenza. Implora Cristo perché mandi sulle anime nostre la grande misericordia˚.
Stico: La mia bocca parlerà sapienza, e la meditazione del mio cuore intelligenza.
Gioisci, padre degli orfani; prontissimo soccorso di chi subisce ingiustizia; provveditore dei bisognosi; nutrimento degli affamati; correzione dei peccatori; accortissimo e venerabilissimo medico delle anime; rigore di eccelsa teologia; chiarezza delle Scritture dello Spirito; legge di perfetta prassi; regola rettissima; contemplazione e pratica, che sono gli apici della sapienza. Implora Cristo perché mandi sulle anime nostre la grande misericordia˚.
Stico: La bocca del giusto mediterà la sapienza, ma la lingua dell’iniquo andrà in rovina.
Hai reso te stesso casa consacrata delle sacre virtú: in te infatti hanno preso dimora, o padre, come in un santo e purissimo tempio: perché governando veramente i sensi del corpo, hai custodito la tua mente pura dalle passioni, come in un inviolato tesoro; divenuto cosí molto simile a Dio, o beatissimo, hai presieduto alla Chiesa, adorno della dignità gerarchica, e supplichi Cristo, che dona al mondo la grande misericordia˚.
Gloria.
Sei divenuto tromba dalla voce aurea, o tu dall’aurea eloquenza, o Crisostomo, orefice dei cuori dei fedeli con i tuoi insegnamenti frutto di auree fatiche: poiché, come dice il profeta, è uscito il suono delle tue dottrine, padre santo, e ha illuminato i confini del mondo intero.
Ora e sempre.
Il mio Creatore e Redentore, il Cristo Signore, procedendo dal tuo grembo, o tutta pura, rivestendosi di me ha liberato Adamo dalla maledizione antica˚. Per questo, o tutta pura, noi gridiamo senza sosta a te, veramente Madre-di-Dio e Vergine, il ‘Gioisci’ dell’angelo˚: Gioisci, Sovrana, avvocata, protezione e salvezza delle anime nostre.
Apolytíkion.
La grazia della tua bocca, che come torcia rifulse, ha illuminato tutta la terra, ha deposto nel mondo tesori di generosità, e ci ha mostrato la sublimità dell’umiltà. Mentre dunque ammaestri con le tue parole, o padre Giovanni Crisostomo, intercedi presso il Verbo, Cristo Dio, per la salvezza delle anime nostre.
Theotokíon.
Tu che per noi sei nato dalla Vergine e ti sei sottoposto alla crocifissione˚, o buono, tu che con la morte hai spogliato la morte, e come Dio hai manifestato la risurrezione, non trascurare coloro che con la tua mano hai plasmato˚, mostra, o misericordioso, il tuo amore per gli uomini: accogli, mentre intercede per noi, la Madre-di-Dio che ti ha partorito, e salva, o Salvatore nostro, il popolo che non ha piú speranza.v
S. Giovanni Crisostomo, arcivescovo di Costantinopoli
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Ponendo la pratica, o beato, come ascesa alla verace contemplazione, e la contemplazione come fine di una pratica innamorata di Dio, hai chiesto a Cristo di mostrarti la gloria ineffabile del Padre: ogni natura razionale anela infatti, o glorioso, al Dio che l’ha posta in essere; súbito tu hai ottenuto ciò che desideravi, accogliendo come sigillo il Figlio: imploralo con franchezza per le anime nostre.
Procedendo sempre per divine ascensioni, come Mosè un tempo, tu hai desiderato contemplare Dio; e distintamente hai visto la sua immagine, che hai accettata in ragione della somiglianza: del Padre infatti è sintetica conoscenza e rivelazione il Figlio; ma del Figlio e del Padre unica è riconosciuta l’essenza, e santamente è proclamata l’identità in tutto, regno, potenza, gloria e adorazione.
Sei divenuto strumento toccato dal soffio divino e dalle suggestioni del santo Spirito; e cantando nel mondo il vangelo ultramondano del Salvatore, con la tua lingua di fuoco hai bruciato tutto l’inganno, come materia facilmente combustibile e come erba appassita della terra; e hai annunciato al mondo intero il Cristo, Sovrano e Signore di tutti, o prodigioso Filippo.
Gloria.
Infuocato, o Filippo, dalle folgori della grande luce, hai rifulso come astro universale; cercando nel Figlio il Padre delle luci˚, tu lo hai trovato: perché nella luce si trova la luce˚, ed egli è il sigillo di ugual forma che manifesta l’archetipo. Imploralo, o apostolo, di salvare coloro che sono stati segnati col sangue divino.
Ora e sempre.
Chi non ti dirà beata, o Vergine tutta santa˚? Chi non celebrerà il tuo parto verginale? Perché l’Unigenito Figlio che intemporalmente dal Padre è rifulso, egli stesso, ineffabilmente incarnato, è uscito da te, la pura: Dio per natura e per noi fatto uomo per natura˚, non diviso in dualità di persone, ma da riconoscersi in dualità di nature, senza confusione. Imploralo, augusta beatissima, perché sia fatta misericordia alle anime nostre.
Stichirá prosómia.
O straordinario prodigio! L’apostolo che un tempo catturava con la rete i pesci, è divenuto pescatore di uomini inviato da Dio˚; con la rete delle parole ha preso le genti, con l’amo della croce ha tirato su il mondo. Quale preda ha offerto a Cristo il teurgo di cui ora festeggiamo la memoria!
Stico: Per tutta la terra è uscita la sua voce e sino ai confini del mondo le sue parole.
O straordinario prodigio! L’apostolo Filippo, inviato da Dio come pecora in mezzo a lupi˚, avanza ora senza paura: con la fede ha reso agnelli le belve, ha divinamente trasformato il mondo. Oh, le opere della fede! Oh, indicibili poteri! Per le sue preghiere, salva le anime nostre, tu che solo sei pietoso.
Stico: I cieli narrano la gloria di Dio, e il firmamento annuncia l’opera delle sue mani.
O straordinario prodigio! L’apostolo Filippo è apparso pozzo che fa scorrere vita col secchio della sapienza per gli abitanti del mondo: da lui procedono i rivi dei dogmi; da lui beviamo i flutti dei prodigi. Oh, quali tremendi portenti ha compiuto il teurgo, di cui con fede celebriamo la memoria!
Gloria.
Abbandonate le cose della terra, hai seguito Cristo, e segnato con l’ispirazione del santo Spirito, da lui sei stato inviato tra le genti perdute, per convertire gli uomini alla luce della conoscenza di Dio, o apostolo Filippo; compiuta la lotta del tuo divino desiderio, tra molteplici supplizi hai consegnato la tua anima a Dio. Supplicalo, o beatissimo, di donarci la grande misericordia˚.
Ora e sempre.
In te ripongo ogni mia speranza, Madre-di-Dio: custodiscimi sotto la tua protezione.
Apolytíkion.
Santo apostolo Filippo, intercedi presso il Dio misericordioso perché conceda alle anime nostre la remissione delle colpe.
Theotokíon.
Celebriamo in te colei che è stata mediatrice per la salvezza della nostra stirpe, o Vergine Madre-di-Dio: poiché con la carne da te assunta, il Figlio tuo e Dio nostro, accettando di patire sulla croce, ci ha redenti dalla corruzione, lui, che è amico degli uomini.
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Il sapientissimo Abibo, il mirabile Samona e il glorioso Guria, intrecciando insieme ai fedeli una comune danza, ora insieme con noi, nell’esultanza, danzano, i vittoriosi, e fanno festa: perché alle anime dei martiri è dato da Dio di vedere intelligibilmente, come in uno specchio, ciò che accade quaggiú.
Sopportate le pene di intollerabili tormenti, e avendo generosamente combattuto, o Samona, Guria, e tu Abibo beato, pari in numero alla Triade, godete ora l’eterno e soave diletto, con cui Cristo vi compensa delle vostre fatiche: supplicatelo dunque con fervore di salvare le anime nostre.
Confessando la triplice Monade, o santi, avete dissipato il pensiero politeista dei greci e la loro stolta sapienza, con la potenza della croce, da essi considerata stoltezza˚, o beatissimi: e dalla croce resi forti, avete sopportato con animo coraggioso i tremendi flagelli dei tormenti.
Pervenuti, o martiri vittoriosi, al golfo senza tempeste, alla vita imperturbata e al placidissimo porto, avete ottenuto ora in cambio l’eternità dell’esistenza impassibile che dura sempre, ricevendo degnamente da Dio il compenso delle pene e il premio delle fatiche, o beati.
Gloria.
Si rallegra Edessa per essere stata arricchita dell’urna sepolcrale dei santi Guria, Samona e Abibo, e radunato il gregge amante di Cristo, grida: Venite, amici dei martiri, risplendete in questa fulgida memoria. Venite, amici della festa, siate illuminati. Venite, vedete i luminari celesti che si aggirano sulla terra. Venite e udite quale amara morte subirono i nobili adamantini, per la vita senza fine. Garanti dunque della verità, salvarono una fanciulla gettata viva in un sepolcro; e lo scellerato che aveva perfidamente agito contro di loro lo consegnarono alla perdizione, come assassino e spietato; essi intensamente implorano la Triade santissima perché liberi dalla corruzione, dalle tentazioni e da ogni pericolo quelli che celebrano con fede la loro memoria.
Ora e sempre.
Che cosa posso offrirti, nella mia miseria, o Sovrana del mondo, se non fonti di lacrime e la confessione di ciò che ho commesso? Ma tu guarda con occhio benevolo, o Vergine, all’infermità della mia povera anima; dissolvi le nubi delle mie passioni, e allontana, ti prego, da me tuo servo il buio che mi tiene prigioniero.
Gloria.
Venite tutti, amici dei martiri, onoriamo con inni Guria, Abibo e Samona, campioni di Cristo, perché operano straordinariamente con prodigi; non sdegnarono per un giuramento di far fuggire la fanciulla, ma esaudendo la richiesta, la salvarono, facendo vendetta dell’iniquo goto. Grazie a loro, o Cristo Dio, nella tua bontà e amore per gli uomini, salva le anime nostre.
Ora e sempre.
Tu sola, senza strettezze, hai portato in grembo il Dio che nulla può contenere, divenuto uomo per bontà, o santissima sposa di Dio: ti supplico dunque di liberarmi dalle passioni che mi stringono, affinché, passando per il sentiero stretto e diritto, io raggiunga, o Vergine, quella via che conduce alla vita.
Apolytíkion.
Tu che ci hai donato, o Cristo Dio, i prodigi dei tuoi santi martiri come muro inespugnabile, per le loro suppliche disperdi i disegni delle genti˚ e rafforza gli scettri del regno, perché tu solo sei buono e amico degli uomini.
Ss. Guria, Samonate e Abibo martiri
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Matteo Apostolo ed Evangelista CREATED:20191024T194854Z DTSTAMP:20191024T194854Z DESCRIPTION:VESPRO\NQuando colui che penetra i cuori degli uomini vide con divina prescienza il tuo animo ispirato da Dio, o apostolo, e ti liberò dal mondo dell’iniquità, allora ti rese luce universale, comandandoti di illuminare e far risplendere i confini della terra˚; di lui tu sei stato fatto degno di redigere il divino vangelo: imploralo di salvare e illuminare le anime nostre.\NTu che dal banco della gabella sei stato chiamato al discepolato, quando l’eterno Verbo ti rivolse la parola, inducendoti a seguirlo e promettendoti che avresti avuto parte al regno, allora, lasciando tutto, o beatissimo, e separandoti dalla confusione tumultuosa, con ardore lo seguisti˚; e ora, o veggente, chiaramente saziandoti dell’ineffabile contemplazione di lui, supplicalo di salvare e illuminare le anime nostre.\NUn acuto sguardo profetico ha certamente contemplato te, un tempo, nella santa pietra che rotolava sulla terra˚ abbattendo le macchine da guerra dell’inganno; e il Verbo enipostatico, o sapientissimo, ti ha reso luce del mondo e araldo di giustizia e verità, risplendente per i bagliori della luce trisolare, o venerabilissimo: supplicalo di salvare e illuminare le anime nostre.\NGloria.\NProntamente hai seguito Cristo che ti chiamava al celeste discepolato, o ispirato da Dio, respingendo da te in un sol colpo ogni occupazione nelle cure terrene; assumendo infatti docilmente un sentimento degno del regno superno, ti sei allontanato dall’abbietta condotta e dalla gloria vana, divenendo da pubblicano evangelista, luce di quelli che sono nelle tenebre e guida degli erranti alla salvezza: ed ora sei anche ferventissimo intercessore per tutto il mondo e custode che salva, o Matteo, quelli che ti onorano.\NOra e sempre.\NTu hai portato in grembo, o beata in Dio, il Creatore dell’universo che ha assunto un corpo, per riplasmare l’uomo, un tempo caduto per la trasgressione, tramite il serpente˚. Tu hai ineffabilmente generato il Dio Verbo, o pura, e col tuo parto hai liberato dalla corruzione tutta la creazione invecchiata; noi dunque celebriamo e glorifichiamo la tua grazia, o Vergine senza nozze: con essa proteggi e salva quelli che con fede ti glorificano.\NStichirá prosómia.\NCon la tromba delle tue parole, hai chiamato a raccolta gli uomini nella conoscenza di Dio, o tu che sei ovunque celebrato, hai scacciato dalla terra le accolte dell’inganno e hai unito i fedeli in unanimità perfetta; ora tu intercedi perché siano liberati da corruzione e pericoli coloro che celebrano con fede la tua memoria sempre venerabile.\NStico: Per tutta la terra è uscita la sua voce e sino ai confini del mondo le sue parole.\NColui che con una lingua di fuoco ti ha armato dello Spirito˚, ti ha reso forte guerriero contro l’inganno, o apostolo: il Cristo Dio nostro, dal quale hai ricevuto fulgidi i premi della grazia. Supplicalo di liberare da corruzione e pericoli quelli che celebrano con fede la tua memoria sempre venerabile.\NStico: I cieli narrano la gloria di Dio, e il firmamento annuncia l’opera delle sue mani.\NProtendendo lo sguardo alle profondità dello Spirito, o apostolo, hai contemplato l’inesauribile ricchezza: attingendo da essa la grazia generosa, l’hai evangelicamente elargita a tutti noi˚; e ora tu intercedi perché siano liberati da corruzione e pericoli quelli che celebrano con fede la tua memoria sempre venerabile.\NGloria.\NDalle profondità estreme del male, come aquila dall’alto volo sei prodigiosamente asceso fino alle eccelse vette della virtú, o Matteo degno di ogni lode; tu hai infatti seguito le orme di colui che copre i cieli con la sua potenza˚ e della sua intelligenza riempie tutta la terra, il Cristo, e di lui ti sei mostrato ardente discepolo in tutto, evangelizzando pace, vita e salvezza a quelli che piamente ubbidiscono ai suoi divini precetti: in essi guida anche noi, perché siamo graditi al Creatore e proclamiamo te beato.\NOra e sempre.\NO Madre-di-Dio, tu sei la vera vite che ha prodotto il frutto della vita˚. Noi ti imploriamo: intercedi, o Sovrana, insieme con gli apostoli e tutti i santi, perché sia fatta misericordia alle anime nostre.\NApolytíkion..\NSanto apostolo ed evangelista Matteo, intercedi presso il Dio misericordioso perché conceda alle anime nostre la remissione delle colpe.\NTheotokíon.\NCelebriamo in te colei che è stata mediatrice per la salvezza della nostra stirpe, o Vergine Madre-di-Dio: poiché con la carne da te assunta, il Figlio tuo e Dio nostro, accettando di patire sulla croce, ci ha redenti dalla corruzione, lui, che è amico degli uomini.\NS. Matteo Apostolo ed Evangelista X-ALT-DESC;FMTTYPE=text/html:VESPRO
Quando colui che penetra i cuori degli uomini vide con divina prescienza il tuo animo ispirato da Dio, o apostolo, e ti liberò dal mondo dell’iniquità, allora ti rese luce universale, comandandoti di illuminare e far risplendere i confini della terra˚; di lui tu sei stato fatto degno di redigere il divino vangelo: imploralo di salvare e illuminare le anime nostre.
Tu che dal banco della gabella sei stato chiamato al discepolato, quando l’eterno Verbo ti rivolse la parola, inducendoti a seguirlo e promettendoti che avresti avuto parte al regno, allora, lasciando tutto, o beatissimo, e separandoti dalla confusione tumultuosa, con ardore lo seguisti˚; e ora, o veggente, chiaramente saziandoti dell’ineffabile contemplazione di lui, supplicalo di salvare e illuminare le anime nostre.
Un acuto sguardo profetico ha certamente contemplato te, un tempo, nella santa pietra che rotolava sulla terra˚ abbattendo le macchine da guerra dell’inganno; e il Verbo enipostatico, o sapientissimo, ti ha reso luce del mondo e araldo di giustizia e verità, risplendente per i bagliori della luce trisolare, o venerabilissimo: supplicalo di salvare e illuminare le anime nostre.
Gloria.
Prontamente hai seguito Cristo che ti chiamava al celeste discepolato, o ispirato da Dio, respingendo da te in un sol colpo ogni occupazione nelle cure terrene; assumendo infatti docilmente un sentimento degno del regno superno, ti sei allontanato dall’abbietta condotta e dalla gloria vana, divenendo da pubblicano evangelista, luce di quelli che sono nelle tenebre e guida degli erranti alla salvezza: ed ora sei anche ferventissimo intercessore per tutto il mondo e custode che salva, o Matteo, quelli che ti onorano.
Ora e sempre.
Tu hai portato in grembo, o beata in Dio, il Creatore dell’universo che ha assunto un corpo, per riplasmare l’uomo, un tempo caduto per la trasgressione, tramite il serpente˚. Tu hai ineffabilmente generato il Dio Verbo, o pura, e col tuo parto hai liberato dalla corruzione tutta la creazione invecchiata; noi dunque celebriamo e glorifichiamo la tua grazia, o Vergine senza nozze: con essa proteggi e salva quelli che con fede ti glorificano.
Stichirá prosómia.
Con la tromba delle tue parole, hai chiamato a raccolta gli uomini nella conoscenza di Dio, o tu che sei ovunque celebrato, hai scacciato dalla terra le accolte dell’inganno e hai unito i fedeli in unanimità perfetta; ora tu intercedi perché siano liberati da corruzione e pericoli coloro che celebrano con fede la tua memoria sempre venerabile.
Stico: Per tutta la terra è uscita la sua voce e sino ai confini del mondo le sue parole.
Colui che con una lingua di fuoco ti ha armato dello Spirito˚, ti ha reso forte guerriero contro l’inganno, o apostolo: il Cristo Dio nostro, dal quale hai ricevuto fulgidi i premi della grazia. Supplicalo di liberare da corruzione e pericoli quelli che celebrano con fede la tua memoria sempre venerabile.
Stico: I cieli narrano la gloria di Dio, e il firmamento annuncia l’opera delle sue mani.
Protendendo lo sguardo alle profondità dello Spirito, o apostolo, hai contemplato l’inesauribile ricchezza: attingendo da essa la grazia generosa, l’hai evangelicamente elargita a tutti noi˚; e ora tu intercedi perché siano liberati da corruzione e pericoli quelli che celebrano con fede la tua memoria sempre venerabile.
Gloria.
Dalle profondità estreme del male, come aquila dall’alto volo sei prodigiosamente asceso fino alle eccelse vette della virtú, o Matteo degno di ogni lode; tu hai infatti seguito le orme di colui che copre i cieli con la sua potenza˚ e della sua intelligenza riempie tutta la terra, il Cristo, e di lui ti sei mostrato ardente discepolo in tutto, evangelizzando pace, vita e salvezza a quelli che piamente ubbidiscono ai suoi divini precetti: in essi guida anche noi, perché siamo graditi al Creatore e proclamiamo te beato.
Ora e sempre.
O Madre-di-Dio, tu sei la vera vite che ha prodotto il frutto della vita˚. Noi ti imploriamo: intercedi, o Sovrana, insieme con gli apostoli e tutti i santi, perché sia fatta misericordia alle anime nostre.
Apolytíkion..
Santo apostolo ed evangelista Matteo, intercedi presso il Dio misericordioso perché conceda alle anime nostre la remissione delle colpe.
Theotokíon.
Celebriamo in te colei che è stata mediatrice per la salvezza della nostra stirpe, o Vergine Madre-di-Dio: poiché con la carne da te assunta, il Figlio tuo e Dio nostro, accettando di patire sulla croce, ci ha redenti dalla corruzione, lui, che è amico degli uomini.
S. Matteo Apostolo ed Evangelista
LAST-MODIFIED:20191027T152327Z SEQUENCE:243273 X-ACCESS:1 X-HITS:2 X-URL:https://parrocchiagrecacontessa.it/portal/index.php?option=com_dpcalendar&view=event&id=788 X-COLOR:00CCFF X-SHOW-END-TIME:1 END:VEVENT BEGIN:VEVENT DTSTART;VALUE=DATE:20191117 DTEND;VALUE=DATE:20191118 UID:401DE449-B742-4F1C-B888-AC297C964C47 SUMMARY:Domenica IX di Luca CREATED:20191024T201042Z DTSTAMP:20191024T201042Z DESCRIPTION:Domenica IX di Luca - S. Gregorio, vescovo di Neocesarea, il Taumaturgo X-ALT-DESC;FMTTYPE=text/html:Domenica IX di Luca - S. Gregorio, vescovo di Neocesarea, il Taumaturgo
X-ACCESS:1 X-HITS:4 X-URL:https://parrocchiagrecacontessa.it/portal/index.php?option=com_dpcalendar&view=event&id=805 X-COLOR:FF0000 X-SHOW-END-TIME:1 END:VEVENT BEGIN:VEVENT DTSTART;VALUE=DATE:20191117 DTEND;VALUE=DATE:20191118 UID:5C1A6594-AC35-4C5A-94F9-429A9EC09F3D SUMMARY:S. Gregorio, vescovo di Neocesarea, il Taumaturgo CREATED:20191024T194945Z DTSTAMP:20191024T194945Z DESCRIPTION:VESPRO\NCome ti chiamerò, Gregorio? Dedito alla pratica, perché hai sottomesso le passioni all’intelletto; contemplativo, perché hai colto il frutto della sapienza; uomo reso degno della divina visione e iniziato ai divini dogmi; sacerdote sacratissimo e taumaturgo piú che mirabile. Supplica per la salvezza delle anime nostre.\NChe nome ti darò, o santo? Guida degli erranti e medico dei malati; largo elargitore del necessario a quanti chiedono; potentissimo fugatore dei demoni; allenatore dei martiri nella lotta; uomo risplendente di carismi profetici, o degno di ammirazione. Supplica per la salvezza delle anime nostre.\NChe nome ti darò, Gregorio? Costante demolitore dell’empietà atea; definitore della pietà e maestro delle genti; invincibile arbitro di pace; imbattibile distruttore di guerre; uomo che, stando sui monti, vedeva ciò che accadeva nelle città. Supplica per la salvezza delle anime nostre.\NGloria.\NDisceso con ogni sapienza nelle profondità della contemplazione, o pontefice di Cristo, sei stato iniziato alla divina manifestazione della Triade; e fissando stabilmente in spirito Cristo Dio nostro, fai scaturire per noi l’abisso dei prodigi: trasformando in pietra la fluida natura delle acque, e liberando il custode del tempio dal cupo inganno, persuadesti i persecutori a credere alla verità; apparso loro come colonna della pietà, sei stato proclamato ministro di prodigi. Noi dunque ti scongiuriamo: non cessare di scongiurare per noi il Salvatore affinché salvi le anime nostre.\NOra e sempre.\NCaduto per la mia inclinazione e fatto schiavo del seduttore con l’inganno, o sposa di Dio, mi rifugio, io, l’infelice, nella tua mirabilissima compassione e nella tua fervida preghiera, o Vergine tutta santa: liberami dalla catena delle prove e delle tribolazioni, e salvami, o tutta immacolata, dagli assalti del demonio, affinché io ti dia gloria e con amore ti veneri, ti canti e ti magnifichi, o Sovrana per sempre beata.\NGloria.\NCome a Daniele, o sapiente, anche a te è stato dato di vegliare in Dio, come infatti a lui il sogno˚, cosí a te è stato rivelato il mistero della fede: intercedi dunque, padre santo, per la salvezza delle anime nostre.\NOra e sempre.\NHai accolto la parola dell’arcangelo˚ e sei divenuta trono di cherubini˚: hai portato tra le braccia, o Madre-di-Dio, la speranza delle anime nostre.\NApolytíkion.\NVegliando nelle preghiere, operando continui prodigi, con le tue belle opere ti sei guadagnato il nome. Intercedi dunque presso il Cristo Dio, padre Gregorio, affinché illumini le anime nostre, perché non ci addormentiamo nei peccati per la morte.\NDomenica VIII di Luca - S. Gregorio, vescovo di Neocesarea, il Taumaturgo X-ALT-DESC;FMTTYPE=text/html:VESPRO
Come ti chiamerò, Gregorio? Dedito alla pratica, perché hai sottomesso le passioni all’intelletto; contemplativo, perché hai colto il frutto della sapienza; uomo reso degno della divina visione e iniziato ai divini dogmi; sacerdote sacratissimo e taumaturgo piú che mirabile. Supplica per la salvezza delle anime nostre.
Che nome ti darò, o santo? Guida degli erranti e medico dei malati; largo elargitore del necessario a quanti chiedono; potentissimo fugatore dei demoni; allenatore dei martiri nella lotta; uomo risplendente di carismi profetici, o degno di ammirazione. Supplica per la salvezza delle anime nostre.
Che nome ti darò, Gregorio? Costante demolitore dell’empietà atea; definitore della pietà e maestro delle genti; invincibile arbitro di pace; imbattibile distruttore di guerre; uomo che, stando sui monti, vedeva ciò che accadeva nelle città. Supplica per la salvezza delle anime nostre.
Gloria.
Disceso con ogni sapienza nelle profondità della contemplazione, o pontefice di Cristo, sei stato iniziato alla divina manifestazione della Triade; e fissando stabilmente in spirito Cristo Dio nostro, fai scaturire per noi l’abisso dei prodigi: trasformando in pietra la fluida natura delle acque, e liberando il custode del tempio dal cupo inganno, persuadesti i persecutori a credere alla verità; apparso loro come colonna della pietà, sei stato proclamato ministro di prodigi. Noi dunque ti scongiuriamo: non cessare di scongiurare per noi il Salvatore affinché salvi le anime nostre.
Ora e sempre.
Caduto per la mia inclinazione e fatto schiavo del seduttore con l’inganno, o sposa di Dio, mi rifugio, io, l’infelice, nella tua mirabilissima compassione e nella tua fervida preghiera, o Vergine tutta santa: liberami dalla catena delle prove e delle tribolazioni, e salvami, o tutta immacolata, dagli assalti del demonio, affinché io ti dia gloria e con amore ti veneri, ti canti e ti magnifichi, o Sovrana per sempre beata.
Gloria.
Come a Daniele, o sapiente, anche a te è stato dato di vegliare in Dio, come infatti a lui il sogno˚, cosí a te è stato rivelato il mistero della fede: intercedi dunque, padre santo, per la salvezza delle anime nostre.
Ora e sempre.
Hai accolto la parola dell’arcangelo˚ e sei divenuta trono di cherubini˚: hai portato tra le braccia, o Madre-di-Dio, la speranza delle anime nostre.
Apolytíkion.
Vegliando nelle preghiere, operando continui prodigi, con le tue belle opere ti sei guadagnato il nome. Intercedi dunque presso il Cristo Dio, padre Gregorio, affinché illumini le anime nostre, perché non ci addormentiamo nei peccati per la morte.
Domenica VIII di Luca - S. Gregorio, vescovo di Neocesarea, il Taumaturgo
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Pieno di nobili sentimenti, hai sopportato con animo coraggiosissimo la recisione delle membra e la decapitazione, il fuoco insostenibile, la fame e la morte, perseguendo la gloria tenuta in serbo per te dall’eternità, la gloria che non viene meno, e tenendo davanti agli occhi la beatitudine perpetua.
Superata totalmente la sensibilità, e trasferito con la mente alla vita superna, con un pensiero di divina saggezza e un’anima dal grande sentire, hai disprezzato la viltà e la bassezza delle cose visibili: per questo, raschiato e bruciato col fuoco, per Cristo, o martire, ti sei mantenuto costante con ogni coraggio.
Riducendo a nulla con la grazia tutto il piano del nemico e gli attacchi dei persecutori, hai cinto la corona della vittoria, o felicissimo, divenendo degno dell’immacolata esultanza e dell’indicibile illuminazione divina: ed ora, là giunto, chiedi per quelli che ti acclamano la remissione dei peccati.
Di san Romano.
Infiammato dall’ascesi, temprato dalla lotta, impinguato dalle tante pene, sei divenuto spada a due tagli che batte le falangi dei demoni, o Romano, decoro degli atleti, vanto divino, splendore della sacra assemblea di coloro che, nel proprio sangue, sono stati portati alla perfezione˚ o degno di ogni lode.
Appeso e raschiato, rinchiuso in carcere, con la lingua strappata, o glorioso, e le mascelle spezzate, accogliendo la beata fine per il violento strangolamento, o vittorioso, ti sei mostrato irremovibile, mai abbattuto, grazie alla sinergía, o Romano, del divino Spirito: per questo con fede noi ti acclamiamo.
Il fanciullo diventa retore e sbalordisce gli stolti, fiorisce per la sacra resistenza e rifulge per il martirio, arricchendo la gloria dei santi atleti, di cui aveva acquistato lo zelo, o Romano degno di ammirazione, dal nobile sentire: con lui supplica perché sia inviata a noi tutti la remissione dei debiti.
Gloria. Di san Platone.
Tremendi e straordinari, o Signore, i trofei del tuo martire: emulando la franchezza dei pescatori˚ e la teologia del fabbricatore di tende˚, ha respinto con le parole e le opere la mitologia di Platone e le chiacchiere stoiche; scorticato e con la testa tagliata, ha soffocato il nemico con l’effusione del suo sangue. O gloria dei martiri, tu che hai annunciato con franchezza il grande nome di Cristo, chiedi, o taumaturgo, o Platone beatissimo, che sia donata alle anime nostre la grande misericordia˚.
Ora e sempre.
O Madre-di-Dio, tu sei la vera vite che ha prodotto il frutto della vita˚. Noi ti imploriamo: intercedi, o Sovrana, insieme con gli apostoli e tutti i santi, perché sia fatta misericordia alle anime nostre.
Apolytíkion.
I tuoi martiri, Signore, con la loro lotta hanno ricevuto da te, nostro Dio, le corone dell’incorruttibilità: con la tua forza, infatti, hanno abbattuto i tiranni ed hanno anche spezzato le impotenti audacie dei demoni. Per le loro preghiere, o Cristo Dio, salva le anime nostre.
LAST-MODIFIED:20191027T152505Z SEQUENCE:243283 X-ACCESS:1 X-HITS:2 X-URL:https://parrocchiagrecacontessa.it/portal/index.php?option=com_dpcalendar&view=event&id=790 X-COLOR:00CCFF X-SHOW-END-TIME:1 END:VEVENT BEGIN:VEVENT DTSTART;VALUE=DATE:20191119 DTEND;VALUE=DATE:20191120 UID:596AE6C1-DF4A-43B3-850A-B9AAB24F4829 SUMMARY:S. Abdia profeta - S. Barlaam martire CREATED:20191024T195058Z DTSTAMP:20191024T195058Z DESCRIPTION:VESPRO\NDivenuto, o Abdia, fulgido ricettacolo dello Spirito, e da lui illuminato, sei stato arricchito di una divinissima forma di profezia, della prescienza delle cose future e della conoscenza della verità: e ora implora per le anime nostre la pace, e la grande misericordia˚.\NUno è definito Dio, con proprietà primarie e con segni caratteristici conformi all’essenza: a questi hanno parte i gloriosi e venerabili profeti, per partecipazione e per grazia, secondariamente, nella misura della relazione con Dio, perché il Signore illumina i suoi servi col proprio splendore.\NMentre ti riempi della luce senza tramonto e contempli la gloria che oltrepassa intelletto e mente, stando presso il Sovrano dell’universo, beato Abdia, divenuto divino vate, supplicalo di dare alle anime nostre la pace e la grande misericordia.\NDel martire.\NSei divenuto piú saldo di una statua, piú forte del bronzo e piú resistente del ferro: ciascuna di queste cose infatti cede consumata dal fuoco e rapidamente si dissolve, vinta dalla sua forza, mentre la tua inflessibile destra distesa, data alle fiamme, è prodigiosamente scampata ai carboni ardenti, o sapientissimo.\NSei apparso quale sacerdote, stando presso Dio e a lui accostandoti, o beato, non con sangue estraneo, ma col tuo proprio sangue, e con mano di martire hai offerto incenso di soave odore non alle seduzioni dei demoni, ma a Cristo, Salvatore e Sovrano, che regna in eterno.\NPieni di gioia, o degno di ogni lode, noi ti chiamiamo sacerdote offerente e agnello offerto, perché l’uno e l’altro tu sei: hai infatti offerto te stesso a Dio in olocausto come vittima immacolata col fuoco dei tormenti; lui dunque implora per la salvezza di quelli che onorano la tua memoria ovunque celebrata.\NGloria. Ora e sempre.\NTu che sei reggia del Sovrano piena di luce e nube di luce˚, o favorita dalla divina grazia, di colui che è sorto dal tuo grembo, o tutta immacolata, illumina la nostra anima e la nostra mente, e, distruggendo tutti gli scandali dell’ingannatore, con la tua intercessione, o Vergine, rinsalda il nostro pensiero.\NApolytíkion del profeta.\NFesteggiando, Signore, la memoria del tuo profeta Abdia, tramite lui ti imploriamo: Salva le anime nostre.\NAltro apolytíkion, del martire.\NIl tuo martire, Signore, con la sua lotta, ha ricevuto da te, nostro Dio, la corona dell’incorruttibilità: con la tua forza, infatti, ha abbattuto i tiranni ed ha anche spezzato le impotenti audacie dei demoni. Per le sue preghiere, o Cristo Dio, salva le anime nostre.\NS. Abdia profeta - S. Barlaam martire X-ALT-DESC;FMTTYPE=text/html:VESPRO
Divenuto, o Abdia, fulgido ricettacolo dello Spirito, e da lui illuminato, sei stato arricchito di una divinissima forma di profezia, della prescienza delle cose future e della conoscenza della verità: e ora implora per le anime nostre la pace, e la grande misericordia˚.
Uno è definito Dio, con proprietà primarie e con segni caratteristici conformi all’essenza: a questi hanno parte i gloriosi e venerabili profeti, per partecipazione e per grazia, secondariamente, nella misura della relazione con Dio, perché il Signore illumina i suoi servi col proprio splendore.
Mentre ti riempi della luce senza tramonto e contempli la gloria che oltrepassa intelletto e mente, stando presso il Sovrano dell’universo, beato Abdia, divenuto divino vate, supplicalo di dare alle anime nostre la pace e la grande misericordia.
Del martire.
Sei divenuto piú saldo di una statua, piú forte del bronzo e piú resistente del ferro: ciascuna di queste cose infatti cede consumata dal fuoco e rapidamente si dissolve, vinta dalla sua forza, mentre la tua inflessibile destra distesa, data alle fiamme, è prodigiosamente scampata ai carboni ardenti, o sapientissimo.
Sei apparso quale sacerdote, stando presso Dio e a lui accostandoti, o beato, non con sangue estraneo, ma col tuo proprio sangue, e con mano di martire hai offerto incenso di soave odore non alle seduzioni dei demoni, ma a Cristo, Salvatore e Sovrano, che regna in eterno.
Pieni di gioia, o degno di ogni lode, noi ti chiamiamo sacerdote offerente e agnello offerto, perché l’uno e l’altro tu sei: hai infatti offerto te stesso a Dio in olocausto come vittima immacolata col fuoco dei tormenti; lui dunque implora per la salvezza di quelli che onorano la tua memoria ovunque celebrata.
Gloria. Ora e sempre.
Tu che sei reggia del Sovrano piena di luce e nube di luce˚, o favorita dalla divina grazia, di colui che è sorto dal tuo grembo, o tutta immacolata, illumina la nostra anima e la nostra mente, e, distruggendo tutti gli scandali dell’ingannatore, con la tua intercessione, o Vergine, rinsalda il nostro pensiero.
Apolytíkion del profeta.
Festeggiando, Signore, la memoria del tuo profeta Abdia, tramite lui ti imploriamo: Salva le anime nostre.
Altro apolytíkion, del martire.
Il tuo martire, Signore, con la sua lotta, ha ricevuto da te, nostro Dio, la corona dell’incorruttibilità: con la tua forza, infatti, ha abbattuto i tiranni ed ha anche spezzato le impotenti audacie dei demoni. Per le sue preghiere, o Cristo Dio, salva le anime nostre.
S. Abdia profeta - S. Barlaam martire
LAST-MODIFIED:20191027T152554Z SEQUENCE:243296 X-ACCESS:1 X-HITS:2 X-URL:https://parrocchiagrecacontessa.it/portal/index.php?option=com_dpcalendar&view=event&id=791 X-COLOR:00CCFF X-SHOW-END-TIME:1 END:VEVENT BEGIN:VEVENT DTSTART;VALUE=DATE:20191120 DTEND;VALUE=DATE:20191121 UID:2FC13993-7585-440A-8903-2A5316FFD39E SUMMARY:Proeortia dell’Ingresso d Maria al tempio - S. Gregorio decapolita CREATED:20191024T195131Z DTSTAMP:20191024T195131Z DESCRIPTION:VESPRO\NVergini recanti lampade, facendo lietamente strada alla sempre Vergine, realmente profetizzano in spirito ciò che avverrà: la Madre-di-Dio, che è tempio di Dio, con gloria verginale è introdotta nel tempio, ancora bambina.\NLa Madre-di-Dio si è realmente rivelata al mondo quale frutto glorioso di santa promessa, poiché è elevata al di sopra di tutte le cose; piamente condotta nella casa di Dio, dà compimento alla preghiera dei genitori, custodita dal divino Spirito.\NNutrita fedelmente con pane celeste, o Vergine, nel tempio del Signore, tu hai generato al mondo il Verbo, pane di vita˚: come suo tempio eletto e tutto immacolato, fosti misticamente fidanzata allo Spirito, sposata a Dio Padre.\NDi san Gregorio.\NDimorando in letizia nei tabernacoli celesti, e stando con franchezza insieme agli angeli, o padre, presso il trono del Signore, implora perché sia donata la liberazione dalle colpe e dalle passioni a quelli che celebrano sulla terra la tua memoria.\NRecidendo con la falce delle preghiere, o padre Gregorio, le spine delle passioni, e dissodando con l’aratro della continenza la terra dell’anima, hai seminato in essa i semi della pietà, grazie ai quali fai germogliare per noi frutti di guarigioni.\NNoi ti chiamiamo ricettacolo di virtú, o santo, perché amico dell’esichía, coltivatore della veglia, colonna di temperanza, inviolabile dimora di preghiera, celliere di prodigi e intercessore, o Gregorio, per quanti ti onorano.\NGloria. Ora e sempre.\NOggi è condotto al tempio del Signore il tempio che accoglie Dio, la Madre-di-Dio, e Zaccaria la riceve. Oggi il santo dei santi esulta, e il coro degli angeli è misticamente in festa; con loro anche noi oggi facciamo festa e insieme a Gabriele acclamiamo: Gioisci, piena di grazia, il Signore è con te˚, lui che possiede la grande misericordia˚.\NStichirá prosómia di san Proclo.\NHai piamente adornato la gerarchia col fulgore delle dottrine e lo splendore della vita, o Proclo ovunque celebrato, e sei divenuto veramente colonna della Chiesa, illuminando tutti con le tue parole. Per questo noi ti proclamiamo beato, e festeggiamo con salmi e cantici la tua santa e venerabilissima memoria.\NStico: Preziosa davanti al Signore la morte del suo santo.\NHai splendidamente definito e con divina saggezza proclamato Madre-di-Dio la Vergine immacolata, perché essa ha generato colui che è prima dei secoli˚, Creatore e Sovrano, Figlio e Verbo del Padre, volontariamente fatto uomo per noi negli ultimi tempi˚, senza mutare nella natura; e hai svergognato Nestorio, empio e insensato.\NStico: I tuoi sacerdoti, Signore, si rivestiranno di giustizia, e i tuoi santi esulteranno.\NHai attinto, o celebratissimo, agli aurei fiumi del sapiente annunciatore di Dio: di lui sei divenuto successore nella pietà e nella cattedra, confermando il gregge di Cristo con le dottrine della verità; e hai reso alla Chiesa, come amabilissimo ornamento, le sue purissime e venerabilissime reliquie.\NGloria. Ora e sempre.\NVenite, fedeli tutti, facciamo l’elogio della sola immacolata, di colei che è stata predetta dai profeti e presentata al tempio, della Madre prestabilita prima dei secoli e divenuta alla fine dei tempi˚ Madre-di-Dio. Signore, per la sua intercessione, concedi a noi la tua pace, e la grande misericordia˚.\NApolytíkion dei santi.\NO Dio dei padri nostri, che sempre agisci con noi secondo la tua clemenza, non distogliere da noi la tua misericordia, ma, per le loro preghiere, dirigi la nostra vita nella pace.\NGloria. Ora e sempre.\NAnna ci induce oggi alla gioia, perché ha prodotto il frutto che è antidoto per il dolore, la sola sempre Vergine; adempiendo oggi i voti, la introduce con gioia nel tempio del Signore, come vero tempio del Dio Verbo e Madre pura.\NProeortia dell’Ingresso d Maria al tempio - S. Gregorio decapolita X-ALT-DESC;FMTTYPE=text/html:VESPRO
Vergini recanti lampade, facendo lietamente strada alla sempre Vergine, realmente profetizzano in spirito ciò che avverrà: la Madre-di-Dio, che è tempio di Dio, con gloria verginale è introdotta nel tempio, ancora bambina.
La Madre-di-Dio si è realmente rivelata al mondo quale frutto glorioso di santa promessa, poiché è elevata al di sopra di tutte le cose; piamente condotta nella casa di Dio, dà compimento alla preghiera dei genitori, custodita dal divino Spirito.
Nutrita fedelmente con pane celeste, o Vergine, nel tempio del Signore, tu hai generato al mondo il Verbo, pane di vita˚: come suo tempio eletto e tutto immacolato, fosti misticamente fidanzata allo Spirito, sposata a Dio Padre.
Di san Gregorio.
Dimorando in letizia nei tabernacoli celesti, e stando con franchezza insieme agli angeli, o padre, presso il trono del Signore, implora perché sia donata la liberazione dalle colpe e dalle passioni a quelli che celebrano sulla terra la tua memoria.
Recidendo con la falce delle preghiere, o padre Gregorio, le spine delle passioni, e dissodando con l’aratro della continenza la terra dell’anima, hai seminato in essa i semi della pietà, grazie ai quali fai germogliare per noi frutti di guarigioni.
Noi ti chiamiamo ricettacolo di virtú, o santo, perché amico dell’esichía, coltivatore della veglia, colonna di temperanza, inviolabile dimora di preghiera, celliere di prodigi e intercessore, o Gregorio, per quanti ti onorano.
Gloria. Ora e sempre.
Oggi è condotto al tempio del Signore il tempio che accoglie Dio, la Madre-di-Dio, e Zaccaria la riceve. Oggi il santo dei santi esulta, e il coro degli angeli è misticamente in festa; con loro anche noi oggi facciamo festa e insieme a Gabriele acclamiamo: Gioisci, piena di grazia, il Signore è con te˚, lui che possiede la grande misericordia˚.
Stichirá prosómia di san Proclo.
Hai piamente adornato la gerarchia col fulgore delle dottrine e lo splendore della vita, o Proclo ovunque celebrato, e sei divenuto veramente colonna della Chiesa, illuminando tutti con le tue parole. Per questo noi ti proclamiamo beato, e festeggiamo con salmi e cantici la tua santa e venerabilissima memoria.
Stico: Preziosa davanti al Signore la morte del suo santo.
Hai splendidamente definito e con divina saggezza proclamato Madre-di-Dio la Vergine immacolata, perché essa ha generato colui che è prima dei secoli˚, Creatore e Sovrano, Figlio e Verbo del Padre, volontariamente fatto uomo per noi negli ultimi tempi˚, senza mutare nella natura; e hai svergognato Nestorio, empio e insensato.
Stico: I tuoi sacerdoti, Signore, si rivestiranno di giustizia, e i tuoi santi esulteranno.
Hai attinto, o celebratissimo, agli aurei fiumi del sapiente annunciatore di Dio: di lui sei divenuto successore nella pietà e nella cattedra, confermando il gregge di Cristo con le dottrine della verità; e hai reso alla Chiesa, come amabilissimo ornamento, le sue purissime e venerabilissime reliquie.
Gloria. Ora e sempre.
Venite, fedeli tutti, facciamo l’elogio della sola immacolata, di colei che è stata predetta dai profeti e presentata al tempio, della Madre prestabilita prima dei secoli e divenuta alla fine dei tempi˚ Madre-di-Dio. Signore, per la sua intercessione, concedi a noi la tua pace, e la grande misericordia˚.
Apolytíkion dei santi.
O Dio dei padri nostri, che sempre agisci con noi secondo la tua clemenza, non distogliere da noi la tua misericordia, ma, per le loro preghiere, dirigi la nostra vita nella pace.
Gloria. Ora e sempre.
Anna ci induce oggi alla gioia, perché ha prodotto il frutto che è antidoto per il dolore, la sola sempre Vergine; adempiendo oggi i voti, la introduce con gioia nel tempio del Signore, come vero tempio del Dio Verbo e Madre pura.
Proeortia dell’Ingresso d Maria al tempio - S. Gregorio decapolita
LAST-MODIFIED:20191027T152642Z SEQUENCE:243311 X-ACCESS:1 X-HITS:2 X-URL:https://parrocchiagrecacontessa.it/portal/index.php?option=com_dpcalendar&view=event&id=792 X-COLOR:00CCFF X-SHOW-END-TIME:1 END:VEVENT BEGIN:VEVENT DTSTART;VALUE=DATE:20191121 DTEND;VALUE=DATE:20191122 UID:8F40105D-303C-4978-8BFC-42025862BF89 SUMMARY:Presentazione al Tempio della SS.ma Signora nostra Madre di Dio e sempre Vergine Maria CREATED:20191024T195211Z DTSTAMP:20191024T195211Z DESCRIPTION:VESPRO\NUniamoci oggi in coro, o fedeli, cantando al Signore con salmi e cantici e venerando la sua dimora santificata, l’arca vivente˚, che ha accolto il Verbo che nulla può contenere: essa viene infatti soprannaturalmente offerta a Dio, mentre è ancora bambina nella carne; e il grande sacerdote Zaccaria lieto l’accoglie come tabernacolo di Dio.\NOggi il tempio vivente della santa gloria del Cristo Dio nostro, la pura, la sola benedetta tra le donne˚, è presentata al tempio della Legge per dimorare nel santo dei santi; si allietano con lei nello spirito Gioacchino e Anna; e i cori delle vergini cantano al Signore salmeggiando e onorando la Madre sua.\NTu, annuncio dei profeti, gloria degli apostoli, vanto dei martiri e rinnovamento di tutti i mortali, Vergine Madre-di-Dio: grazie a te siamo riconciliati con Dio. Noi onoriano dunque il tuo arrivo nel tempio del Signore, e insieme all’angelo noi tutti, salvati dalla tua intercessione, a te, venerabilissima, acclamiamo salmeggiando: Gioisci!\NAll’interno del santo dei santi è introdotta nel santo Spirito la santa e immacolata, e da un angelo viene nutrita lei che realmente è tempio santissimo del santo Dio nostro, che tutto santifica introducendo lei nel tempio, e deifica la natura decaduta dei mortali.\NGioiose le fanciulle, reggendo le loro lampade, fanno oggi strada alla lampada spirituale, e santamente la introducono nel santo dei santi, prefigurando il futuro inesprimibile splendore che da lei rifulgerà e con lo Spirito illuminerà quanti sono nelle tenebre dell’ignoranza.\NPiena di gioia, Anna degna di ogni lode esclamava: Ricevi, Zaccaria, colei che i profeti di Dio hanno annunciato nello Spirito; introducila nel tempio santo, per essere santamente allevata e cosí divenire divino trono del Sovrano dell’universo, sua reggia e lettiga, sua fulgida dimora.\NGloria. Ora e sempre.\NDopo la tua nascita, o Sovrana, sposa di Dio, tu sei giunta nel tempio del Signore per essere allevata nel santo dei santi, quale creatura santificata. Allora a te, l’immacolata, fu anche inviato Gabriele, per portarti cibo. Tutti gli esseri celesti furono nello stupore vedendo lo Spirito santo dimorare in te. Tu dunque, senza macchia né contaminazione, in cielo e in terra glorificata, o Madre-di-Dio, salva la nostra stirpe.\NStichirá prosómia.\NGioite, cielo e terra, vedendo il cielo spirituale, la sola vergine senza macchia, che viene alla casa divina per esservi santamente allevata. Attonito, cosí Zaccaria a lei esclama: Porta del Signore˚, io ti apro le porte del tempio, in esso aggírati gioiosa; io so e credo che già la redenzione d’Israele sta per venire visibilmente, e che da te sarà partorito il Dio Verbo, colui che dona al mondo la grande misericordia˚.\NStico: Saranno condotte al re le vergini dietro a lei, le sue compagne saranno condotte a te.\NAnna, vera grazia divina, conduce con gioia al tempio del Dio la pura sempre Vergine, colmata di grazia; ha convocato per farle strada le fanciulle portatrici di lampade, e dice: Va’, figlia, a colui che a me ti ha data: sii dono votivo e profumo di soave odore. Entra nei penetrali, apprendi i misteri e preparati a divenire amabile e splendido tabernacolo di Gesú, che elargisce al mondo la grande misericordia˚.\NStico: Saranno condotte con gioia ed esultanza, saranno condotte al tempio del re.\NÈ posto all’interno del tempio di Dio il tempio che accoglie Dio, la Vergine santissima, e ora le fanciulle la precedono, portando lampade. Esulta in coro la nobile coppia dei genitori Gioacchino e Anna, perché ha dato alla luce colei che ha generato il Creatore. Ed essa, la tutta immacolata, aggirandosi nelle dimore divine, nutrita per mano di un angelo, si rivela Madre del Cristo, che elargisce al mondo la grande misericordia˚.\NGloria. Ora e sempre.\NOggi noi, moltitudini di fedeli qui convenuti, celebriamo spiritualmente una festa solenne, e piamente acclamiamo la Vergine, figlia di Dio e Madre-di-Dio, che viene condotta al tempio del Signore: lei che è stata prescelta da tutte le generazioni, per essere tabernacolo del Cristo, Sovrano universale e Dio di tutte le cose. O vergini, fate strada recando lampade, per onorare l’augusto incedere della sempre Vergine. O madri, deposta ogni tristezza, seguitela piene di gaudio, per celebrare colei che è divenuta Madre-di-Dio, causa della gioia del mondo. Tutti dunque, insieme con l’angelo, con gioia gridiamo: Gioisci! alla piena di grazia˚, a colei che sempre intercede per le anime nostre.\NApolytíkion.\NOggi è il preludio del beneplacito del Signore, e il primo annuncio della salvezza degli uomini. Agli occhi di tutti la Vergine si mostra nel tempio di Dio, e a tutti preannuncia il Cristo. Anche noi a gran voce a lei acclamiamo: Gioisci, compimento dell’economia del Creatore.\NPresentazione al Tempio della SS.ma Signora nostra Madre di Dio e sempre Vergine Maria X-ALT-DESC;FMTTYPE=text/html:VESPRO
Uniamoci oggi in coro, o fedeli, cantando al Signore con salmi e cantici e venerando la sua dimora santificata, l’arca vivente˚, che ha accolto il Verbo che nulla può contenere: essa viene infatti soprannaturalmente offerta a Dio, mentre è ancora bambina nella carne; e il grande sacerdote Zaccaria lieto l’accoglie come tabernacolo di Dio.
Oggi il tempio vivente della santa gloria del Cristo Dio nostro, la pura, la sola benedetta tra le donne˚, è presentata al tempio della Legge per dimorare nel santo dei santi; si allietano con lei nello spirito Gioacchino e Anna; e i cori delle vergini cantano al Signore salmeggiando e onorando la Madre sua.
Tu, annuncio dei profeti, gloria degli apostoli, vanto dei martiri e rinnovamento di tutti i mortali, Vergine Madre-di-Dio: grazie a te siamo riconciliati con Dio. Noi onoriano dunque il tuo arrivo nel tempio del Signore, e insieme all’angelo noi tutti, salvati dalla tua intercessione, a te, venerabilissima, acclamiamo salmeggiando: Gioisci!
All’interno del santo dei santi è introdotta nel santo Spirito la santa e immacolata, e da un angelo viene nutrita lei che realmente è tempio santissimo del santo Dio nostro, che tutto santifica introducendo lei nel tempio, e deifica la natura decaduta dei mortali.
Gioiose le fanciulle, reggendo le loro lampade, fanno oggi strada alla lampada spirituale, e santamente la introducono nel santo dei santi, prefigurando il futuro inesprimibile splendore che da lei rifulgerà e con lo Spirito illuminerà quanti sono nelle tenebre dell’ignoranza.
Piena di gioia, Anna degna di ogni lode esclamava: Ricevi, Zaccaria, colei che i profeti di Dio hanno annunciato nello Spirito; introducila nel tempio santo, per essere santamente allevata e cosí divenire divino trono del Sovrano dell’universo, sua reggia e lettiga, sua fulgida dimora.
Gloria. Ora e sempre.
Dopo la tua nascita, o Sovrana, sposa di Dio, tu sei giunta nel tempio del Signore per essere allevata nel santo dei santi, quale creatura santificata. Allora a te, l’immacolata, fu anche inviato Gabriele, per portarti cibo. Tutti gli esseri celesti furono nello stupore vedendo lo Spirito santo dimorare in te. Tu dunque, senza macchia né contaminazione, in cielo e in terra glorificata, o Madre-di-Dio, salva la nostra stirpe.
Stichirá prosómia.
Gioite, cielo e terra, vedendo il cielo spirituale, la sola vergine senza macchia, che viene alla casa divina per esservi santamente allevata. Attonito, cosí Zaccaria a lei esclama: Porta del Signore˚, io ti apro le porte del tempio, in esso aggírati gioiosa; io so e credo che già la redenzione d’Israele sta per venire visibilmente, e che da te sarà partorito il Dio Verbo, colui che dona al mondo la grande misericordia˚.
Stico: Saranno condotte al re le vergini dietro a lei, le sue compagne saranno condotte a te.
Anna, vera grazia divina, conduce con gioia al tempio del Dio la pura sempre Vergine, colmata di grazia; ha convocato per farle strada le fanciulle portatrici di lampade, e dice: Va’, figlia, a colui che a me ti ha data: sii dono votivo e profumo di soave odore. Entra nei penetrali, apprendi i misteri e preparati a divenire amabile e splendido tabernacolo di Gesú, che elargisce al mondo la grande misericordia˚.
Stico: Saranno condotte con gioia ed esultanza, saranno condotte al tempio del re.
È posto all’interno del tempio di Dio il tempio che accoglie Dio, la Vergine santissima, e ora le fanciulle la precedono, portando lampade. Esulta in coro la nobile coppia dei genitori Gioacchino e Anna, perché ha dato alla luce colei che ha generato il Creatore. Ed essa, la tutta immacolata, aggirandosi nelle dimore divine, nutrita per mano di un angelo, si rivela Madre del Cristo, che elargisce al mondo la grande misericordia˚.
Gloria. Ora e sempre.
Oggi noi, moltitudini di fedeli qui convenuti, celebriamo spiritualmente una festa solenne, e piamente acclamiamo la Vergine, figlia di Dio e Madre-di-Dio, che viene condotta al tempio del Signore: lei che è stata prescelta da tutte le generazioni, per essere tabernacolo del Cristo, Sovrano universale e Dio di tutte le cose. O vergini, fate strada recando lampade, per onorare l’augusto incedere della sempre Vergine. O madri, deposta ogni tristezza, seguitela piene di gaudio, per celebrare colei che è divenuta Madre-di-Dio, causa della gioia del mondo. Tutti dunque, insieme con l’angelo, con gioia gridiamo: Gioisci! alla piena di grazia˚, a colei che sempre intercede per le anime nostre.
Apolytíkion.
Oggi è il preludio del beneplacito del Signore, e il primo annuncio della salvezza degli uomini. Agli occhi di tutti la Vergine si mostra nel tempio di Dio, e a tutti preannuncia il Cristo. Anche noi a gran voce a lei acclamiamo: Gioisci, compimento dell’economia del Creatore.
Presentazione al Tempio della SS.ma Signora nostra Madre di Dio e sempre Vergine Maria
LAST-MODIFIED:20191027T152728Z SEQUENCE:243317 X-ACCESS:1 X-HITS:2 X-URL:https://parrocchiagrecacontessa.it/portal/index.php?option=com_dpcalendar&view=event&id=793 X-COLOR:FF0000 X-SHOW-END-TIME:1 END:VEVENT BEGIN:VEVENT DTSTART;VALUE=DATE:20191122 DTEND;VALUE=DATE:20191123 UID:33A9D297-9093-4703-BAFD-6A3434C0F262 SUMMARY:S. Filemone apostolo e compagni CREATED:20191024T195246Z DTSTAMP:20191024T195246Z DESCRIPTION:VESPRO\NO straordinario prodigio! In anticipo è ora prefigurata l’ineffabile realtà futura, oggi, in simboli visibili, le realtà intelligibili: poiché colei che fa rifulgere nel mondo la luce divina, è condotta come sposa al tempio divino, lei che noi celebriamo come tempio soprannaturale della Divinità, tempio santo e sempre luminoso del Cristo, datore di luce.\NIl sapiente Gioacchino insieme ad Anna, ha davvero offerto una primizia accetta a colui che si è degnato dare a loro un frutto divino, proprio la divina fanciulla Maria per la quale è stato sciolto il debito del dolore; e noi con gioia piamente la celebriamo, perché è divenuta causa di gioia per il mondo intero.\NVenite, misticamente accorriamo, e precediamo la Vergine con le lampade della fede, facendo luce al suo: essa entra infatti con gloria nel tempio di Dio, vera promessa sposa dello Spirito; festeggiamo dunque in modo degno di Dio la sua amabile solennità, godendo tutti per il suo ingresso.\NDegli apostoli.\NTralcio della vite della vita, o glorioso Filemone, hai fatto stillare il vino della conoscenza divina per le anime che erano nel dolore, e hai allietato i cuori incupiti dal buio dell’inganno e avvolti nella caligine della follia idolatra: noi dunque festeggiamo lietamente la tua memoria di divino splendore.\NTi onora la città di Gaza, perché grazie a te, o beato, ha veduto la luce della conoscenza; e Colossi, possedendo come una ricchezza il tuo corpo divino, ne raccoglie le guarigioni e la grazia che da esso di continuo sgorga; per questo celebra la tua memoria, mentre viene liberata dai pericoli, o glorioso Filemone, per la tua intercessione.\NCon fede celebriamo il sapiente pontefice Archippo insieme alla venerabile Appia, cantando Filemone e Onesimo, sacri araldi di Dio, venerandi maestri che con la parola hanno sradicato l’inganno politeista, e hanno piantato in tutti la conoscenza della verità. Festeggiamo dunque piamente la loro memoria.\NGloria. Degli apostoli.\NVenite, concordi celebriamo i testimoni oculari del Verbo˚, gli iniziati alle sue meraviglie: Filemone e Onesimo, Appia e Archippo, apostoli di Cristo; ad essi acclamiamo: Gioite, astri della terra˚, difesa di Colossi. Gioite, voi che avete vissuto come gli angeli, voi che avete coraggiosamente abbattuto l’inganno degli idoli e avete annunciato Cristo Salvatore. Poiché dunque vi tenete davanti al trono della santa Triade, intercedete per la salvezza delle anime nostre.\NOra e sempre. Della festa.\NEsulti oggi il cielo in alto, e le nubi facciano piovere letizia sulle magnificenze oltremodo prodigiose del nostro Dio. Ecco infatti: la porta che guarda a oriente˚, generata secondo la promessa da una sterile senza frutto e consacrata come dimora di Dio, è condotta oggi al tempio quale oblazione immacolata. Esulti Davide suonando la cetra: Saranno condotte al Re le vergini dietro a lei, egli dice, le sue compagne saranno condotte˚: dentro alla tenda di Dio, nel luogo del suo propiziatorio dovrà venir allevata per essere dimora, a salvezza delle anime nostre, di colui che prima dei secoli è stato immutabilmente generato dal Padre.\NStichirá della festa.\NOggi, come dice il salmo, le folle delle vergini, accese le lampade, fanno gioiosamente strada alla sola tutta immacolata.\NStico: Saranno condotte al re le vergini dietro a lei, le sue compagne saranno condotte a te.\NRicevi, o profeta, il monte spirituale, la mensa divina, il ponte, l’urna: la sola tutta immacolata.\NStico: Saranno condotte con gioia ed esultanza, saranno condotte al tempio del re.\NApri le porte del tempio, Zaccaria profeta, e ricevi la divina porta di Dio, la sola sempre Vergine.\NGloria. Ora e sempre.\NOggi è condotta al tempio la Vergine tutta immacolata, per divenire tabernacolo di Dio, Re dell’universo, di colui che nutre tutta la nostra vita. Oggi la purissima dimora consacrata, come vitella di tre anni, è introdotta nel santo dei santi. A lei come l’angelo acclamiamo: Gioisci, sola benedetta fra le donne.\NApolytíkion degli apostoli.\NSanti apostoli, intercedete presso il Dio misericordioso perché conceda alle anime nostre la remissione delle colpe.\NGloria. Ora e sempre. Della festa.\NOggi è il preludio del beneplacito del Signore, e il primo annuncio della salvezza degli uomini. Agli occhi di tutti la Vergine si mostra nel tempio di Dio, e a tutti preannuncia il Cristo. Anche noi a gran voce a lei acclamiamo: Gioisci, compimento dell’economia del Creatore.\NS. Filemone apostolo e compagni X-ALT-DESC;FMTTYPE=text/html:VESPRO
O straordinario prodigio! In anticipo è ora prefigurata l’ineffabile realtà futura, oggi, in simboli visibili, le realtà intelligibili: poiché colei che fa rifulgere nel mondo la luce divina, è condotta come sposa al tempio divino, lei che noi celebriamo come tempio soprannaturale della Divinità, tempio santo e sempre luminoso del Cristo, datore di luce.
Il sapiente Gioacchino insieme ad Anna, ha davvero offerto una primizia accetta a colui che si è degnato dare a loro un frutto divino, proprio la divina fanciulla Maria per la quale è stato sciolto il debito del dolore; e noi con gioia piamente la celebriamo, perché è divenuta causa di gioia per il mondo intero.
Venite, misticamente accorriamo, e precediamo la Vergine con le lampade della fede, facendo luce al suo: essa entra infatti con gloria nel tempio di Dio, vera promessa sposa dello Spirito; festeggiamo dunque in modo degno di Dio la sua amabile solennità, godendo tutti per il suo ingresso.
Degli apostoli.
Tralcio della vite della vita, o glorioso Filemone, hai fatto stillare il vino della conoscenza divina per le anime che erano nel dolore, e hai allietato i cuori incupiti dal buio dell’inganno e avvolti nella caligine della follia idolatra: noi dunque festeggiamo lietamente la tua memoria di divino splendore.
Ti onora la città di Gaza, perché grazie a te, o beato, ha veduto la luce della conoscenza; e Colossi, possedendo come una ricchezza il tuo corpo divino, ne raccoglie le guarigioni e la grazia che da esso di continuo sgorga; per questo celebra la tua memoria, mentre viene liberata dai pericoli, o glorioso Filemone, per la tua intercessione.
Con fede celebriamo il sapiente pontefice Archippo insieme alla venerabile Appia, cantando Filemone e Onesimo, sacri araldi di Dio, venerandi maestri che con la parola hanno sradicato l’inganno politeista, e hanno piantato in tutti la conoscenza della verità. Festeggiamo dunque piamente la loro memoria.
Gloria. Degli apostoli.
Venite, concordi celebriamo i testimoni oculari del Verbo˚, gli iniziati alle sue meraviglie: Filemone e Onesimo, Appia e Archippo, apostoli di Cristo; ad essi acclamiamo: Gioite, astri della terra˚, difesa di Colossi. Gioite, voi che avete vissuto come gli angeli, voi che avete coraggiosamente abbattuto l’inganno degli idoli e avete annunciato Cristo Salvatore. Poiché dunque vi tenete davanti al trono della santa Triade, intercedete per la salvezza delle anime nostre.
Ora e sempre. Della festa.
Esulti oggi il cielo in alto, e le nubi facciano piovere letizia sulle magnificenze oltremodo prodigiose del nostro Dio. Ecco infatti: la porta che guarda a oriente˚, generata secondo la promessa da una sterile senza frutto e consacrata come dimora di Dio, è condotta oggi al tempio quale oblazione immacolata. Esulti Davide suonando la cetra: Saranno condotte al Re le vergini dietro a lei, egli dice, le sue compagne saranno condotte˚: dentro alla tenda di Dio, nel luogo del suo propiziatorio dovrà venir allevata per essere dimora, a salvezza delle anime nostre, di colui che prima dei secoli è stato immutabilmente generato dal Padre.
Stichirá della festa.
Oggi, come dice il salmo, le folle delle vergini, accese le lampade, fanno gioiosamente strada alla sola tutta immacolata.
Stico: Saranno condotte al re le vergini dietro a lei, le sue compagne saranno condotte a te.
Ricevi, o profeta, il monte spirituale, la mensa divina, il ponte, l’urna: la sola tutta immacolata.
Stico: Saranno condotte con gioia ed esultanza, saranno condotte al tempio del re.
Apri le porte del tempio, Zaccaria profeta, e ricevi la divina porta di Dio, la sola sempre Vergine.
Gloria. Ora e sempre.
Oggi è condotta al tempio la Vergine tutta immacolata, per divenire tabernacolo di Dio, Re dell’universo, di colui che nutre tutta la nostra vita. Oggi la purissima dimora consacrata, come vitella di tre anni, è introdotta nel santo dei santi. A lei come l’angelo acclamiamo: Gioisci, sola benedetta fra le donne.
Apolytíkion degli apostoli.
Santi apostoli, intercedete presso il Dio misericordioso perché conceda alle anime nostre la remissione delle colpe.
Gloria. Ora e sempre. Della festa.
Oggi è il preludio del beneplacito del Signore, e il primo annuncio della salvezza degli uomini. Agli occhi di tutti la Vergine si mostra nel tempio di Dio, e a tutti preannuncia il Cristo. Anche noi a gran voce a lei acclamiamo: Gioisci, compimento dell’economia del Creatore.
S. Filemone apostolo e compagni
LAST-MODIFIED:20191027T152819Z SEQUENCE:243333 X-ACCESS:1 X-HITS:2 X-URL:https://parrocchiagrecacontessa.it/portal/index.php?option=com_dpcalendar&view=event&id=794 X-COLOR:00CCFF X-SHOW-END-TIME:1 END:VEVENT BEGIN:VEVENT DTSTART;VALUE=DATE:20191123 DTEND;VALUE=DATE:20191124 UID:FBD314B5-C631-4C88-A27E-5C2A3C5ED9B1 SUMMARY:S. Gregorio, vescovo di Agrigento - S. Anfilochio, vescovo di Iconio CREATED:20191024T195446Z DTSTAMP:20191024T195446Z DESCRIPTION:VESPRO\NTu che hai avuto in sorte una volontà libera e un pensiero padrone delle passioni, hai saggiamente assegnato al bene, o beatissimo, l’egemonia sul male, usando, o padre, un’esattissima bilancia: per questo sei divenuto atto alla divina visione e alla contemplazione di Dio, o pontefice divinamente ispirato.\NHai disperso i lacci e dissipato le insidie delle eresie, o santo, con rettitudine di dottrina e rigorosissima teologia, fuggendo le divisioni, o padre, e le pessime fazioni, rimanendo entro i limiti della nostra pia fede, e proclamando la Triade nella Monade della divinità.\NIstruendo con arte colui che regnava sulla terra, hai oltrepassato il figlio di costui senza prostrarti, insegnando saggiamente che se si trascura di adorare il Figlio, arderà di sdegno il Padre che lo ha generato prima dei secoli, trascendendo ogni intelligenza impassibile e incorporea, come egli sa, o santo.\NDi san Gregorio.\NSacro padre Gregorio, dalle fasce sei stato consacrato a Dio, aderendo con stabile consenso a colui che tutto ha creato. Da lui illuminato, hai attraversato la notte delle passioni, e hai fatto brillare il fulgore delle guarigioni e le grazie dei prodigi, scacciando malattie di vario genere e spiriti dell’errore.\NMirabile padre Gregorio, con l’intelletto puramente risplendente di illuminazioni, hai placato il mare burrascoso delle passioni, e volando con le ali purissime dell’impassibilità, hai raggiunto lassú l’ineffabile e inconcepibile bellezza, sempre pregando per noi che ti celebriamo.\NGregorio, padre dei padri, sei divenuto regola del sacerdozio, immagine di temperanza, sostegno dei monaci, fondamento della Chiesa, lampada di carità, trono di percezione spirituale, fonte di prodigi, lingua di fuoco, bocca dal dolce parlare, strumento del divino Spirito e paradiso spirituale, o beato in Dio.\NGloria. Ora e sempre. Della festa.\NVenite, fedeli tutti, facciamo l’elogio della sola immacolata, di colei che è stata predetta dai profeti e presentata al tempio, della Madre prestabilita prima dei secoli e divenuta alla fine dei tempi˚ Madre-di-Dio. Signore, per la sua intercessione, concedi a noi la tua pace, e la grande misericordia˚.\NStichirá prosómia della festa.\NDice Davide, padre di Dio: Saranno condotte le vergini al Re, nel tempio del Signore, dietro di te, o Vergine˚, in danza con lampade risplendenti, per accompagnare nel santo te, o pura, quale santa arca di Dio˚.\NStico: Saranno condotte al re le vergini dietro a lei, le sue compagne saranno condotte a te.\NQuasi raccogliendo qua e là fiori variopinti da prati spirituali, cioè dalle parole dello Spirito, intrecciamo gioiosamente per la Vergine corone di lodi, e presentiamole a lei degnamente come dono vigilare.\NStico: Saranno condotte con gioia ed esultanza, saranno condotte al tempio del re.\NSi apra la porta del divinissimo tempio, e accolga nel suo interno la celeste porta˚; faccia festa la stirpe dei mortali, esultino gli angeli, festeggiando gioiosamente con noi l’ingresso al tempio della Madre-di-Dio.\NGloria. Ora e sempre.\NBrilla il giorno gaudioso e la venerabilissima festa. Oggi infatti è condotta al tempio colei che prima del parto è vergine e dopo il parto vergine rimane; gioisce il vecchio Zaccaria, padre del precursore, e lietamente acclama: È giunta la protezione dei tribolati nel tempio santo, quale santa, per essere consacrata come dimora del Re dell’universo. Si allieti il progenitore Gioacchino, e Anna esulti, perché hanno presentato a Dio, come giovenca di tre anni˚, la Sovrana immacolata. Madri, danzate in coro, vergini tripudiate, e voi sterili, unitevi al coro: perché colei che è predestinata come regina dell’universo ha aperto per noi il regno dei cieli. Gioite, popoli, ed esultate!\NApolytíkion dei santi.\NO Dio dei padri nostri˚, che sempre agisci con noi secondo la tua clemenza˚, non distogliere da noi la tua misericordia˚, ma, per le loro preghiere, dirigi la nostra vita nella pace˚.\NGloria. Ora e sempre. Della festa.\NOggi è il preludio del beneplacito del Signore, e il primo annuncio della salvezza degli uomini. Agli occhi di tutti la Vergine si mostra nel tempio di Dio, e a tutti preannuncia il Cristo. Anche noi a gran voce a lei acclamiamo: Gioisci, compimento dell’economia del Creatore.\NS. Gregorio, vescovo di Agrigento - S. Anfilochio, vescovo di Iconio X-ALT-DESC;FMTTYPE=text/html:VESPRO
Tu che hai avuto in sorte una volontà libera e un pensiero padrone delle passioni, hai saggiamente assegnato al bene, o beatissimo, l’egemonia sul male, usando, o padre, un’esattissima bilancia: per questo sei divenuto atto alla divina visione e alla contemplazione di Dio, o pontefice divinamente ispirato.
Hai disperso i lacci e dissipato le insidie delle eresie, o santo, con rettitudine di dottrina e rigorosissima teologia, fuggendo le divisioni, o padre, e le pessime fazioni, rimanendo entro i limiti della nostra pia fede, e proclamando la Triade nella Monade della divinità.
Istruendo con arte colui che regnava sulla terra, hai oltrepassato il figlio di costui senza prostrarti, insegnando saggiamente che se si trascura di adorare il Figlio, arderà di sdegno il Padre che lo ha generato prima dei secoli, trascendendo ogni intelligenza impassibile e incorporea, come egli sa, o santo.
Di san Gregorio.
Sacro padre Gregorio, dalle fasce sei stato consacrato a Dio, aderendo con stabile consenso a colui che tutto ha creato. Da lui illuminato, hai attraversato la notte delle passioni, e hai fatto brillare il fulgore delle guarigioni e le grazie dei prodigi, scacciando malattie di vario genere e spiriti dell’errore.
Mirabile padre Gregorio, con l’intelletto puramente risplendente di illuminazioni, hai placato il mare burrascoso delle passioni, e volando con le ali purissime dell’impassibilità, hai raggiunto lassú l’ineffabile e inconcepibile bellezza, sempre pregando per noi che ti celebriamo.
Gregorio, padre dei padri, sei divenuto regola del sacerdozio, immagine di temperanza, sostegno dei monaci, fondamento della Chiesa, lampada di carità, trono di percezione spirituale, fonte di prodigi, lingua di fuoco, bocca dal dolce parlare, strumento del divino Spirito e paradiso spirituale, o beato in Dio.
Gloria. Ora e sempre. Della festa.
Venite, fedeli tutti, facciamo l’elogio della sola immacolata, di colei che è stata predetta dai profeti e presentata al tempio, della Madre prestabilita prima dei secoli e divenuta alla fine dei tempi˚ Madre-di-Dio. Signore, per la sua intercessione, concedi a noi la tua pace, e la grande misericordia˚.
Stichirá prosómia della festa.
Dice Davide, padre di Dio: Saranno condotte le vergini al Re, nel tempio del Signore, dietro di te, o Vergine˚, in danza con lampade risplendenti, per accompagnare nel santo te, o pura, quale santa arca di Dio˚.
Stico: Saranno condotte al re le vergini dietro a lei, le sue compagne saranno condotte a te.
Quasi raccogliendo qua e là fiori variopinti da prati spirituali, cioè dalle parole dello Spirito, intrecciamo gioiosamente per la Vergine corone di lodi, e presentiamole a lei degnamente come dono vigilare.
Stico: Saranno condotte con gioia ed esultanza, saranno condotte al tempio del re.
Si apra la porta del divinissimo tempio, e accolga nel suo interno la celeste porta˚; faccia festa la stirpe dei mortali, esultino gli angeli, festeggiando gioiosamente con noi l’ingresso al tempio della Madre-di-Dio.
Gloria. Ora e sempre.
Brilla il giorno gaudioso e la venerabilissima festa. Oggi infatti è condotta al tempio colei che prima del parto è vergine e dopo il parto vergine rimane; gioisce il vecchio Zaccaria, padre del precursore, e lietamente acclama: È giunta la protezione dei tribolati nel tempio santo, quale santa, per essere consacrata come dimora del Re dell’universo. Si allieti il progenitore Gioacchino, e Anna esulti, perché hanno presentato a Dio, come giovenca di tre anni˚, la Sovrana immacolata. Madri, danzate in coro, vergini tripudiate, e voi sterili, unitevi al coro: perché colei che è predestinata come regina dell’universo ha aperto per noi il regno dei cieli. Gioite, popoli, ed esultate!
Apolytíkion dei santi.
O Dio dei padri nostri˚, che sempre agisci con noi secondo la tua clemenza˚, non distogliere da noi la tua misericordia˚, ma, per le loro preghiere, dirigi la nostra vita nella pace˚.
Gloria. Ora e sempre. Della festa.
Oggi è il preludio del beneplacito del Signore, e il primo annuncio della salvezza degli uomini. Agli occhi di tutti la Vergine si mostra nel tempio di Dio, e a tutti preannuncia il Cristo. Anche noi a gran voce a lei acclamiamo: Gioisci, compimento dell’economia del Creatore.
S. Gregorio, vescovo di Agrigento - S. Anfilochio, vescovo di Iconio
LAST-MODIFIED:20191027T152911Z SEQUENCE:243265 X-ACCESS:1 X-HITS:2 X-URL:https://parrocchiagrecacontessa.it/portal/index.php?option=com_dpcalendar&view=event&id=795 X-COLOR:00CCFF X-SHOW-END-TIME:1 END:VEVENT BEGIN:VEVENT DTSTART;VALUE=DATE:20191124 DTEND;VALUE=DATE:20191125 UID:374DA1ED-FBC3-4658-9FAD-A607C74D6BA5 SUMMARY:Domenica XIII di Luca - S. Clemente papa e S. Pietro di Alessadria, ieromartiri CREATED:20191024T201427Z DTSTAMP:20191024T201427Z DESCRIPTION:VESPRO\NTralcio della vite della vita, padre e pontefice, tu in spirito hai portato bei grappoli di dottrine, o sapientissimo, grappoli che stillano in ogni tempo il vino salutare della divina conoscenza e allietano i cuori di tutti i fedeli˚ che sinceramente ti onorano, o beatissimo Clemente teòforo.\NDiscepolo di Pietro il corifeo, o padre, su questa pietra hai edificato te stesso˚, come pietra preziosa˚, o degno di ogni lode; e hai abbattuto ogni costruzione politeista, rimuovendola con la leva delle tue parole; hai invece elevato templi divini a onore della Triade, o beato, per la quale hai lottato e hai ricevuto la corona del martirio.\NCome sole raggiante di luce sei sorto, o padre, dall’occidente, per illuminare radiosamente la terra con il fulgore delle tue dottrine e delle tue stigmate; raggiunte, o tre volte beato, le regioni dell’oriente, sei tramontato nella morte, e sei sorto, o Clemente, per Cristo, incessantemente risplendendo dei ricchi fulgori di lassú, per divina partecipazione.\NDi san Pietro.\NDifendendo la consustanzialità della Triade sovrasostanziale, come Monade increata, o beatissimo, tu hai abbattuto Ario, mostrandoci l’indivisibilità del Figlio, perché partecipe della stessa divinità col Padre e con lo Spirito.\NSi placò l’impeto omicida dei persecutori; lo spargimento di sangue si arrestò dileguandosi, perché a entrambi fu posto il sigillo, o Pietro sapiente, col tuo sacro martirio, come si arrestò un tempo il sangue che scorreva dal figlio di Mosè per la selce di Zippora˚.\NDopo esserti distinto come pastore, o ieromartire di Cristo, hai generosamente esibito le lotte del martirio, per entrambe le cose ricevendo l’unica corona, di entrambe adornandoti, del sacerdozio e delle fatiche della lotta: intercedi dunque per la nostra salvezza.\NGloria. Di san Clemente.\NDistolto l’intelletto dalla molestia delle passioni, hai fatto sí che si dedicasse, o sacratissimo Clemente, alla conoscenza degli esseri; per questo, colui che propriamente e primariamente “È”, ti ha attirato ad essa tramite Pietro, il primo tra gli apostoli, che ti ha iniziato alle cose divine e ti ha lasciato quale suo degno successore. Dopo di lui, o sapientissimo, tu hai ottimamente condotto la Chiesa, andandotene poi a lui col martirio, per vivere puramente come dio unito a colui che è veramente Dio; implora incessantemente perché anche noi raggiungiamo questa deificazione, o ieromartire apostolo.\NOra e sempre. Della festa.\NDopo la tua nascita, o Sovrana, sposa di Dio, tu sei giunta nel tempio del Signore per essere allevata nel santo dei santi, quale creatura santificata. Allora a te, l’immacolata, fu anche inviato Gabriele, per portarti cibo. Tutti gli esseri celesti furono nello stupore vedendo lo Spirito santo dimorare in te. Tu dunque, senza macchia né contaminazione, in cielo e in terra glorificata, o Madre-di-Dio, salva la nostra stirpe.\NStichirá prosómia della festa.\NVenite voi tutti, amanti della festa, onoriamo con inni la sola Madre-di-Dio, pura e vergine. Lietamente, o vergini, con lampade luminose, lietamente elevate preghiere alla Vergine, all’immacolata, introdotta nel tempio del Creatore.\NStico: Saranno condotte al re le vergini dietro a lei, le sue compagne saranno condotte a te.\NSi aprano le porte: accogliete con fede, o vergini con le lampade in mano, la pura Madre del nostro Dio giunta al tempio, la gioia di tutti, e acclamate: Tu sei benedetta fra le donne˚, Madre-di-Dio sempre Vergine.\NStico: Saranno condotte con gioia ed esultanza, saranno condotte al tempio del re.\NLa Madre-di-Dio si è realmente rivelata al mondo quale frutto glorioso di santa promessa, poiché è elevata al di sopra di tutte le cose; piamente condotta nella casa di Dio, dà compimento alla preghiera dei genitori, custodita dal divino Spirito.\NGloria. Di san Pietro.\NConsacrato sacerdote dalla mano di Dio, con lo stesso nome dell’apostolo e suo seguace nelle opere, hai fatto pascere le pecore razionali nei pascoli evangelici, quale sapiente e vero pastore; mostrandoti degno successore di Marco, hai compiuto la corsa della fede˚ col sangue della lotta, sacrificato per il popolo e conformato a Cristo˚. Intercedi per le anime nostre.\NOra e sempre. Della festa.\NDavide ha cantato per te un preludio, o immacolata, prevedendo la tua consacrazione con l’ingresso nel tempio. Per esso, festanti, ti danno oggi gloria i confini della terra˚, o degna di ogni canto: poiché tu che sei vergine prima del parto, e dopo il parto sei rimasta incorrotta, Madre del Verbo della vita˚, entri oggi nel tempio. Zaccaria ti accoglie lieto, o Sovrana, e il santo dei santi esulta nel riceverti, nutrice della nostra vita. Perciò anche noi a te gridiamo con canti: Supplica per noi il Figlio tuo e Dio nostro di donarci la grande misericordia˚.\NApolytíkion dei santi.\NO Dio dei padri nostri, che sempre agisci con noi secondo la tua clemenza, non distogliere da noi la tua misericordia, ma, per le loro preghiere, dirigi la nostra vita nella pace.\NGloria. Ora e sempre. Della festa.\NOggi è il preludio del beneplacito del Signore, e il primo annuncio della salvezza degli uomini. Agli occhi di tutti la Vergine si mostra nel tempio di Dio, e a tutti preannuncia il Cristo. Anche noi a gran voce a lei acclamiamo: Gioisci, compimento dell’economia del Creatore.\NDomenica XIII di Luca - S. Clemente papa e S. Pietro di Alessadria, ieromartiri X-ALT-DESC;FMTTYPE=text/html:VESPRO
Tralcio della vite della vita, padre e pontefice, tu in spirito hai portato bei grappoli di dottrine, o sapientissimo, grappoli che stillano in ogni tempo il vino salutare della divina conoscenza e allietano i cuori di tutti i fedeli˚ che sinceramente ti onorano, o beatissimo Clemente teòforo.
Discepolo di Pietro il corifeo, o padre, su questa pietra hai edificato te stesso˚, come pietra preziosa˚, o degno di ogni lode; e hai abbattuto ogni costruzione politeista, rimuovendola con la leva delle tue parole; hai invece elevato templi divini a onore della Triade, o beato, per la quale hai lottato e hai ricevuto la corona del martirio.
Come sole raggiante di luce sei sorto, o padre, dall’occidente, per illuminare radiosamente la terra con il fulgore delle tue dottrine e delle tue stigmate; raggiunte, o tre volte beato, le regioni dell’oriente, sei tramontato nella morte, e sei sorto, o Clemente, per Cristo, incessantemente risplendendo dei ricchi fulgori di lassú, per divina partecipazione.
Di san Pietro.
Difendendo la consustanzialità della Triade sovrasostanziale, come Monade increata, o beatissimo, tu hai abbattuto Ario, mostrandoci l’indivisibilità del Figlio, perché partecipe della stessa divinità col Padre e con lo Spirito.
Si placò l’impeto omicida dei persecutori; lo spargimento di sangue si arrestò dileguandosi, perché a entrambi fu posto il sigillo, o Pietro sapiente, col tuo sacro martirio, come si arrestò un tempo il sangue che scorreva dal figlio di Mosè per la selce di Zippora˚.
Dopo esserti distinto come pastore, o ieromartire di Cristo, hai generosamente esibito le lotte del martirio, per entrambe le cose ricevendo l’unica corona, di entrambe adornandoti, del sacerdozio e delle fatiche della lotta: intercedi dunque per la nostra salvezza.
Gloria. Di san Clemente.
Distolto l’intelletto dalla molestia delle passioni, hai fatto sí che si dedicasse, o sacratissimo Clemente, alla conoscenza degli esseri; per questo, colui che propriamente e primariamente “È”, ti ha attirato ad essa tramite Pietro, il primo tra gli apostoli, che ti ha iniziato alle cose divine e ti ha lasciato quale suo degno successore. Dopo di lui, o sapientissimo, tu hai ottimamente condotto la Chiesa, andandotene poi a lui col martirio, per vivere puramente come dio unito a colui che è veramente Dio; implora incessantemente perché anche noi raggiungiamo questa deificazione, o ieromartire apostolo.
Ora e sempre. Della festa.
Dopo la tua nascita, o Sovrana, sposa di Dio, tu sei giunta nel tempio del Signore per essere allevata nel santo dei santi, quale creatura santificata. Allora a te, l’immacolata, fu anche inviato Gabriele, per portarti cibo. Tutti gli esseri celesti furono nello stupore vedendo lo Spirito santo dimorare in te. Tu dunque, senza macchia né contaminazione, in cielo e in terra glorificata, o Madre-di-Dio, salva la nostra stirpe.
Stichirá prosómia della festa.
Venite voi tutti, amanti della festa, onoriamo con inni la sola Madre-di-Dio, pura e vergine. Lietamente, o vergini, con lampade luminose, lietamente elevate preghiere alla Vergine, all’immacolata, introdotta nel tempio del Creatore.
Stico: Saranno condotte al re le vergini dietro a lei, le sue compagne saranno condotte a te.
Si aprano le porte: accogliete con fede, o vergini con le lampade in mano, la pura Madre del nostro Dio giunta al tempio, la gioia di tutti, e acclamate: Tu sei benedetta fra le donne˚, Madre-di-Dio sempre Vergine.
Stico: Saranno condotte con gioia ed esultanza, saranno condotte al tempio del re.
La Madre-di-Dio si è realmente rivelata al mondo quale frutto glorioso di santa promessa, poiché è elevata al di sopra di tutte le cose; piamente condotta nella casa di Dio, dà compimento alla preghiera dei genitori, custodita dal divino Spirito.
Gloria. Di san Pietro.
Consacrato sacerdote dalla mano di Dio, con lo stesso nome dell’apostolo e suo seguace nelle opere, hai fatto pascere le pecore razionali nei pascoli evangelici, quale sapiente e vero pastore; mostrandoti degno successore di Marco, hai compiuto la corsa della fede˚ col sangue della lotta, sacrificato per il popolo e conformato a Cristo˚. Intercedi per le anime nostre.
Ora e sempre. Della festa.
Davide ha cantato per te un preludio, o immacolata, prevedendo la tua consacrazione con l’ingresso nel tempio. Per esso, festanti, ti danno oggi gloria i confini della terra˚, o degna di ogni canto: poiché tu che sei vergine prima del parto, e dopo il parto sei rimasta incorrotta, Madre del Verbo della vita˚, entri oggi nel tempio. Zaccaria ti accoglie lieto, o Sovrana, e il santo dei santi esulta nel riceverti, nutrice della nostra vita. Perciò anche noi a te gridiamo con canti: Supplica per noi il Figlio tuo e Dio nostro di donarci la grande misericordia˚.
Apolytíkion dei santi.
O Dio dei padri nostri, che sempre agisci con noi secondo la tua clemenza, non distogliere da noi la tua misericordia, ma, per le loro preghiere, dirigi la nostra vita nella pace.
Gloria. Ora e sempre. Della festa.
Oggi è il preludio del beneplacito del Signore, e il primo annuncio della salvezza degli uomini. Agli occhi di tutti la Vergine si mostra nel tempio di Dio, e a tutti preannuncia il Cristo. Anche noi a gran voce a lei acclamiamo: Gioisci, compimento dell’economia del Creatore.
Domenica XIII di Luca - S. Clemente papa e S. Pietro di Alessadria, ieromartiri
LAST-MODIFIED:20191027T153003Z SEQUENCE:242136 X-ACCESS:1 X-HITS:2 X-URL:https://parrocchiagrecacontessa.it/portal/index.php?option=com_dpcalendar&view=event&id=807 X-COLOR:FF0000 X-SHOW-END-TIME:1 END:VEVENT BEGIN:VEVENT DTSTART;VALUE=DATE:20191125 DTEND;VALUE=DATE:20191126 UID:30E29341-6FEE-4825-A9F8-D69B3074A734 SUMMARY:S. Caterina megalomartire - S. Mercurio martire CREATED:20191024T195605Z DTSTAMP:20191024T195605Z DESCRIPTION:VESPRO\NUniamoci oggi in coro, o fedeli, cantando al Signore con salmi e cantici e venerando la sua dimora santificata, l’arca vivente˚, che ha accolto il Verbo che nulla può contenere: essa viene infatti soprannaturalmente offerta a Dio, mentre è ancora bambina nella carne; e il grande sacerdote Zaccaria lieto l’accoglie come tabernacolo di Dio.\NOggi il tempio vivente della santa gloria del Cristo Dio nostro, la pura, la sola benedetta tra le donne˚, è presentata al tempio della Legge per dimorare nel santo dei santi; si allietano con lei nello spirito Gioacchino e Anna; e i cori delle vergini cantano al Signore salmeggiando e onorando la Madre sua.\NTu, annuncio dei profeti, gloria degli apostoli, vanto dei martiri e rinnovamento di tutti i mortali, Vergine Madre-di-Dio: grazie a te siamo riconciliati con Dio. Noi onoriano dunque il tuo arrivo nel tempio del Signore, e insieme all’angelo noi tutti, salvati dalla tua intercessione, a te, venerabilissima, acclamiamo salmeggiando: Gioisci!\NDella santa.\NTripudia oggi la città di Alessandria, che amorevolmente conserva nel tuo divino tempio le tue fasce, o martire. Anche noi dunque piamente festeggiamo, o Caterina, la tua memoria venerabile: prega per quelli che ti onorano.\NFesteggiamo ora la memoria di santa Caterina: con forza essa ha davvero abbattuto, in parole e opere, tutte le potenze del nemico˚ e l’opposizione dei retori. Liberaci dunque dalle eresie, o Dio, per le sue preghiere.\NGioisci, martire gloriosissima, venerabile Caterina: poiché sul monte Sinai, dove Mosè vide il roveto che non si consumava˚, Cristo, che là ha ora trasferito la tua tenda mortale a Dio gradita, ti custodisce fino al tempo del suo secondo avvento.\NGloria. Della santa.\NGioiosamente accorriamo, o amici dei martiri, alla solennità della martire Caterina, sapiente in Dio, e coroniamola di lodi, come di fiori, a lei acclamando: Gioisci, tu che hai confutato l’insolenza piena di ignoranza dei retori ciarlieri, e li hai guidati alla fede divina. Gioisci, tu che per amore del tuo Creatore, hai consegnato il corpo a molteplici tormenti, e non ti sei lasciata abbattere, resistente come incudine. Gioisci tu che, in compenso delle pene, sei stata introdotta nelle celesti dimore e hai ottenuto il gaudio dell’eterna gloria: che neppure noi tuoi cantori, che ad essa aspiriamo, veniamo delusi nella nostra speranza.\NOra e sempre. Della festa.\NDopo la tua nascita, o Sovrana, sposa di Dio, tu sei giunta nel tempio del Signore per essere allevata nel santo dei santi, quale creatura santificata. Allora a te, l’immacolata, fu anche inviato Gabriele, per portarti cibo. Tutti gli esseri celesti furono nello stupore vedendo lo Spirito santo dimorare in te. Tu dunque, senza macchia né contaminazione, in cielo e in terra glorificata, o Madre-di-Dio, salva la nostra stirpe.\NGloria. Della santa.\NDopo esserti esercitata in una vita immateriale, hai raggiunto il tribunale ateo e ti sei presentata con i trofei in mano, o venerabile Caterina, fiorente nello splendore di Dio; rivestita la forza divina, ti sei fatta gioco del decreto del tiranno, e hai fatto tacere, o grande lottatrice, gli insulsi discorsi dei retori.\NOra e sempre. Della festa.\NOggi noi, moltitudini di fedeli qui convenuti, celebriamo spiritualmente una festa solenne, e piamente acclamiamo la Vergine, figlia di Dio e Madre-di-Dio, che viene condotta al tempio del Signore: lei che è stata prescelta da tutte le generazioni, per essere tabernacolo del Cristo, Sovrano universale e Dio di tutte le cose. O vergini, fate strada recando lampade, per onorare l’augusto incedere della sempre Vergine. O madri, deposta ogni tristezza, seguitela piene di gaudio, per celebrare colei che è divenuta Madre-di-Dio, causa della gioia del mondo. Tutti dunque, insieme con l’angelo, con gioia gridiamo: Gioisci! alla piena di grazia˚, a colei che sempre intercede per le anime nostre.\NApolytíkion della festa.\NOggi è il preludio del beneplacito del Signore, e il primo annuncio della salvezza degli uomini. Agli occhi di tutti la Vergine si mostra nel tempio di Dio, e a tutti preannuncia il Cristo. Anche noi a gran voce a lei acclamiamo: Gioisci, compimento dell’economia del Creatore.\NGloria. Della santa.\NCantiamo la sposa di Cristo degna di ogni lode, la divina Caterina, protettrice del Sinai, nostro aiuto e soccorso: essa ha splendidamente chiuso la bocca con la spada dello Spirito˚ ai piú abili tra gli empi, ed ora, incoronata come martire, chiede per tutti la grande misericordia˚.\NS. Caterina megalomartire - S. Mercurio martire X-ALT-DESC;FMTTYPE=text/html:VESPRO
Uniamoci oggi in coro, o fedeli, cantando al Signore con salmi e cantici e venerando la sua dimora santificata, l’arca vivente˚, che ha accolto il Verbo che nulla può contenere: essa viene infatti soprannaturalmente offerta a Dio, mentre è ancora bambina nella carne; e il grande sacerdote Zaccaria lieto l’accoglie come tabernacolo di Dio.
Oggi il tempio vivente della santa gloria del Cristo Dio nostro, la pura, la sola benedetta tra le donne˚, è presentata al tempio della Legge per dimorare nel santo dei santi; si allietano con lei nello spirito Gioacchino e Anna; e i cori delle vergini cantano al Signore salmeggiando e onorando la Madre sua.
Tu, annuncio dei profeti, gloria degli apostoli, vanto dei martiri e rinnovamento di tutti i mortali, Vergine Madre-di-Dio: grazie a te siamo riconciliati con Dio. Noi onoriano dunque il tuo arrivo nel tempio del Signore, e insieme all’angelo noi tutti, salvati dalla tua intercessione, a te, venerabilissima, acclamiamo salmeggiando: Gioisci!
Della santa.
Tripudia oggi la città di Alessandria, che amorevolmente conserva nel tuo divino tempio le tue fasce, o martire. Anche noi dunque piamente festeggiamo, o Caterina, la tua memoria venerabile: prega per quelli che ti onorano.
Festeggiamo ora la memoria di santa Caterina: con forza essa ha davvero abbattuto, in parole e opere, tutte le potenze del nemico˚ e l’opposizione dei retori. Liberaci dunque dalle eresie, o Dio, per le sue preghiere.
Gioisci, martire gloriosissima, venerabile Caterina: poiché sul monte Sinai, dove Mosè vide il roveto che non si consumava˚, Cristo, che là ha ora trasferito la tua tenda mortale a Dio gradita, ti custodisce fino al tempo del suo secondo avvento.
Gloria. Della santa.
Gioiosamente accorriamo, o amici dei martiri, alla solennità della martire Caterina, sapiente in Dio, e coroniamola di lodi, come di fiori, a lei acclamando: Gioisci, tu che hai confutato l’insolenza piena di ignoranza dei retori ciarlieri, e li hai guidati alla fede divina. Gioisci, tu che per amore del tuo Creatore, hai consegnato il corpo a molteplici tormenti, e non ti sei lasciata abbattere, resistente come incudine. Gioisci tu che, in compenso delle pene, sei stata introdotta nelle celesti dimore e hai ottenuto il gaudio dell’eterna gloria: che neppure noi tuoi cantori, che ad essa aspiriamo, veniamo delusi nella nostra speranza.
Ora e sempre. Della festa.
Dopo la tua nascita, o Sovrana, sposa di Dio, tu sei giunta nel tempio del Signore per essere allevata nel santo dei santi, quale creatura santificata. Allora a te, l’immacolata, fu anche inviato Gabriele, per portarti cibo. Tutti gli esseri celesti furono nello stupore vedendo lo Spirito santo dimorare in te. Tu dunque, senza macchia né contaminazione, in cielo e in terra glorificata, o Madre-di-Dio, salva la nostra stirpe.
Gloria. Della santa.
Dopo esserti esercitata in una vita immateriale, hai raggiunto il tribunale ateo e ti sei presentata con i trofei in mano, o venerabile Caterina, fiorente nello splendore di Dio; rivestita la forza divina, ti sei fatta gioco del decreto del tiranno, e hai fatto tacere, o grande lottatrice, gli insulsi discorsi dei retori.
Ora e sempre. Della festa.
Oggi noi, moltitudini di fedeli qui convenuti, celebriamo spiritualmente una festa solenne, e piamente acclamiamo la Vergine, figlia di Dio e Madre-di-Dio, che viene condotta al tempio del Signore: lei che è stata prescelta da tutte le generazioni, per essere tabernacolo del Cristo, Sovrano universale e Dio di tutte le cose. O vergini, fate strada recando lampade, per onorare l’augusto incedere della sempre Vergine. O madri, deposta ogni tristezza, seguitela piene di gaudio, per celebrare colei che è divenuta Madre-di-Dio, causa della gioia del mondo. Tutti dunque, insieme con l’angelo, con gioia gridiamo: Gioisci! alla piena di grazia˚, a colei che sempre intercede per le anime nostre.
Apolytíkion della festa.
Oggi è il preludio del beneplacito del Signore, e il primo annuncio della salvezza degli uomini. Agli occhi di tutti la Vergine si mostra nel tempio di Dio, e a tutti preannuncia il Cristo. Anche noi a gran voce a lei acclamiamo: Gioisci, compimento dell’economia del Creatore.
Gloria. Della santa.
Cantiamo la sposa di Cristo degna di ogni lode, la divina Caterina, protettrice del Sinai, nostro aiuto e soccorso: essa ha splendidamente chiuso la bocca con la spada dello Spirito˚ ai piú abili tra gli empi, ed ora, incoronata come martire, chiede per tutti la grande misericordia˚.
S. Caterina megalomartire - S. Mercurio martire
LAST-MODIFIED:20191027T153049Z SEQUENCE:243284 X-ACCESS:1 X-HITS:3 X-URL:https://parrocchiagrecacontessa.it/portal/index.php?option=com_dpcalendar&view=event&id=797 X-COLOR:00CCFF X-SHOW-END-TIME:1 END:VEVENT BEGIN:VEVENT DTSTART;VALUE=DATE:20191126 DTEND;VALUE=DATE:20191127 UID:000489F2-00C5-4AE9-A891-3325EDC2F515 SUMMARY:S. Alipio Stilita – S. Nicone il metanoìte CREATED:20191024T195638Z DTSTAMP:20191024T195638Z DESCRIPTION:VESPRO\NAlipio beatissimo, fin da fanciullo hai consacrato la vita al Cristo Dio nostro; da lui corroborato, hai sottomesso alla parte razionale le passioni della carne, assoggettando il peggio al meglio; supplica dunque perché siano date alle anime nostre la pace e la grande misericordia˚.\NAlipio di mente divina, sei apparso come grande astro che illumina la terra con splendori di prodigi e di opere divine: per questo, dopo la tua dormizione, ti ha accolto la luce senza tramonto; supplica dunque perché siano date alle anime nostre la pace e la grande misericordia˚.\NSei divenuto colonna dei monaci, o sapiente Alipio, standotene sopra una colonna, oppresso dalla calura e dal gelo, e da tanti esercizi ascetici: per questo hai ricevuto divini carismi dello Spirito, per curare malattie e scacciare sofferenze acutissime.\NDi san Nicone.\NLe fatiche e i modi delle fatiche hanno innalzato il tuo corpo; e il fulgore dei modi, risplendente per il divino Spirito, ha irradiato con forza oltre ogni intendimento: è stata infatti mirabilmente esaltata la tua sepoltura, che fa sgorgare torrenti per i fedeli. Straordinario spettacolo! La tomba non ne ha impedito né la pietra ne ha trattenuto la potenza. Tu dunque, come prima della tua morte ci predicavi la penitenza, cosí ora, dopo la morte, ci attiri alla conoscenza.\NVenite, prostriamoci, o popolo, nella casa del Signore, dove è custodita la santissima tenda terrena del beatissimo; a lui elevando suppliche, con canti soavi e lampade splendenti, acclamiamo: Vieni, o santo, abbi pietà di quelli che sono nelle angustie, strappali ai marosi e alla tempesta delle tribolazioni, affinché glorifichiamo la tua urna gradita e preziosissima, e veneriamo l’icona che fa scorrere unguento profumato.\NLa città di Laconia ti possiede come ricchezza inalienabile, o beato degno di ammirazione, tu che la rischiari di luminosi splendori; anche ora, concedile la pace, Nicone, riempila di trofei, piegando l’alterigia dei nemici e i loro schieramenti con i dardi della tua intercessione, o padre nostro; e pregando con franchezza per le anime nostre, ricolma della tua compassionevole elargizione i cuori di noi che ti celebriamo con fede.\NGloria. Ora e sempre.\NPer la purezza del suo intelletto, Isaia da lungi ha predetto, o Vergine, che tu avresti partorito l’Artefice del creato˚, o tutta pura venerabile: poiché tu sola, da che il mondo esiste, sei apparsa tutta immacolata. Ti prego dunque: purifica il mio cuore contaminato, rendimi partecipe, o Vergine, del divino fulgore del tuo Figlio, e fa’ che io possa stare alla sua destra, quando siederà, come sta scritto, a giudicare il mondo intero˚.\NApolytíkion di sant’Alipio.\NSei divenuto colonna di pazienza, emulando i progenitori, o santo: Giobbe nei patimenti, Giuseppe nelle tentazioni, e il modo di vita degli incorporei, pur essendo in un corpo. Alipio, santo padre nostro, intercedi presso il Cristo Dio per la salvezza delle anime nostre.\NGloria. Di san Nicone.\NGioisce la città dei lacedemoni nel possedere l’urna divina delle tue reliquie, che fa scaturire rivi di guarigioni e libera dalle tribolazioni tutti quelli che con fede a te accorrono, o padre. Nicone santo, supplica il Cristo Dio di donarci la grande misericordia˚.\NS. Alipio Stilita – S. Nicone il metanoìte X-ALT-DESC;FMTTYPE=text/html:VESPRO
Alipio beatissimo, fin da fanciullo hai consacrato la vita al Cristo Dio nostro; da lui corroborato, hai sottomesso alla parte razionale le passioni della carne, assoggettando il peggio al meglio; supplica dunque perché siano date alle anime nostre la pace e la grande misericordia˚.
Alipio di mente divina, sei apparso come grande astro che illumina la terra con splendori di prodigi e di opere divine: per questo, dopo la tua dormizione, ti ha accolto la luce senza tramonto; supplica dunque perché siano date alle anime nostre la pace e la grande misericordia˚.
Sei divenuto colonna dei monaci, o sapiente Alipio, standotene sopra una colonna, oppresso dalla calura e dal gelo, e da tanti esercizi ascetici: per questo hai ricevuto divini carismi dello Spirito, per curare malattie e scacciare sofferenze acutissime.
Di san Nicone.
Le fatiche e i modi delle fatiche hanno innalzato il tuo corpo; e il fulgore dei modi, risplendente per il divino Spirito, ha irradiato con forza oltre ogni intendimento: è stata infatti mirabilmente esaltata la tua sepoltura, che fa sgorgare torrenti per i fedeli. Straordinario spettacolo! La tomba non ne ha impedito né la pietra ne ha trattenuto la potenza. Tu dunque, come prima della tua morte ci predicavi la penitenza, cosí ora, dopo la morte, ci attiri alla conoscenza.
Venite, prostriamoci, o popolo, nella casa del Signore, dove è custodita la santissima tenda terrena del beatissimo; a lui elevando suppliche, con canti soavi e lampade splendenti, acclamiamo: Vieni, o santo, abbi pietà di quelli che sono nelle angustie, strappali ai marosi e alla tempesta delle tribolazioni, affinché glorifichiamo la tua urna gradita e preziosissima, e veneriamo l’icona che fa scorrere unguento profumato.
La città di Laconia ti possiede come ricchezza inalienabile, o beato degno di ammirazione, tu che la rischiari di luminosi splendori; anche ora, concedile la pace, Nicone, riempila di trofei, piegando l’alterigia dei nemici e i loro schieramenti con i dardi della tua intercessione, o padre nostro; e pregando con franchezza per le anime nostre, ricolma della tua compassionevole elargizione i cuori di noi che ti celebriamo con fede.
Gloria. Ora e sempre.
Per la purezza del suo intelletto, Isaia da lungi ha predetto, o Vergine, che tu avresti partorito l’Artefice del creato˚, o tutta pura venerabile: poiché tu sola, da che il mondo esiste, sei apparsa tutta immacolata. Ti prego dunque: purifica il mio cuore contaminato, rendimi partecipe, o Vergine, del divino fulgore del tuo Figlio, e fa’ che io possa stare alla sua destra, quando siederà, come sta scritto, a giudicare il mondo intero˚.
Apolytíkion di sant’Alipio.
Sei divenuto colonna di pazienza, emulando i progenitori, o santo: Giobbe nei patimenti, Giuseppe nelle tentazioni, e il modo di vita degli incorporei, pur essendo in un corpo. Alipio, santo padre nostro, intercedi presso il Cristo Dio per la salvezza delle anime nostre.
Gloria. Di san Nicone.
Gioisce la città dei lacedemoni nel possedere l’urna divina delle tue reliquie, che fa scaturire rivi di guarigioni e libera dalle tribolazioni tutti quelli che con fede a te accorrono, o padre. Nicone santo, supplica il Cristo Dio di donarci la grande misericordia˚.
S. Alipio Stilita – S. Nicone il metanoìte
LAST-MODIFIED:20191027T153137Z SEQUENCE:243299 X-ACCESS:1 X-HITS:2 X-URL:https://parrocchiagrecacontessa.it/portal/index.php?option=com_dpcalendar&view=event&id=798 X-COLOR:00CCFF X-SHOW-END-TIME:1 END:VEVENT BEGIN:VEVENT DTSTART;VALUE=DATE:20191127 DTEND;VALUE=DATE:20191128 UID:0F741C09-EC5A-4723-A366-47951BCD1503 SUMMARY:S. Giacomo di Persia, megalomartire CREATED:20191024T195807Z DTSTAMP:20191024T195807Z DESCRIPTION:VESPRO\NAbbandonato ciò che il mondo ha di piacevole, la nobiltà della stirpe, la ricchezza, la bellezza, rinnegato tutto ciò che è dei sensi, col corpo fatto a pezzi, a imitazione della passione, gioioso hai seguito Cristo, o Giacomo; poiché dunque hai partecipato ai suoi patimenti, ora sei divenuto veramente partecipe della sua gloria e del suo regno.\NCon le membra della carne recise, sostenendo gli intollerabili dolori delle torture, o Giacomo, martire di Cristo, degno di ammirazione, e calpestando coraggiosamente la crudeltà dei tiranni, hai ricevuto la preziosissima corona della vittoria: e ora, di essa adorno, o beato, stai presso il divino trono del tuo Sovrano, insieme ai tuoi compagni di lotta.\NPoiché hai famigliarità con Cristo, difendi con ardore tutti coloro che celebrano con fede la tua sacra festa, o martire ovunque celebrato, strappandoli ai pericoli, liberandoli dalle passioni, salvandoli da ogni funesta congiuntura e procurando con le tue divine suppliche la salvezza dell’anima, affinché glorifichiamo le tue splendide lotte.\NGloria.\NPerseverando nella lotta, o martire Giacomo, hai consegnato il tuo corpo, per amore del Cristo Dio; sei stato fatto a pezzi, le mani, le cosce tagliate, le braccia, le gambe e le dita, e infine la testa, e cosí sei volato ai cieli per regnare col Re dell’universo˚. Perciò, o fortissimo fra i lottatori, non cessare di supplicare perché siano salvate le anime nostre da ogni male che viene dallo straniero.\NOra e sempre.\NTu sola, senza strettezze, hai portato in grembo il Dio che nulla può contenere, divenuto uomo per bontà, o santissima sposa di Dio: ti supplico dunque di liberarmi dalle passioni che mi stringono, affinché, passando per il sentiero stretto e diritto, io raggiunga, o Vergine, quella via che conduce alla vita˚.\NGloria.\NSei divenuto un prodigio, o Giacomo, per la tua sopportazione in tutti i tormenti: mentre ti venivano tagliate le dita, le mani e le braccia, come pure le gambe fino alle cosce, tu sei restato saldo; infine, mentre tu pregavi, hanno reciso la tua sacra testa. O martire dalle molte lotte, non cessare di pregare per noi Cristo, perché sia fatta misericordia alle anime nostre.\NOra e sempre.\NGioisci, bellezza di Giacobbe che Dio ha eletta e amata˚; porta di quelli che si salvano, molla che tiene la brace, annullamento della maledizione˚, o tutta benedetta; grembo che ha accolto Dio, redenzione dei caduti, piú santa dei cherubini, elevata al di sopra della creazione, visione difficile a scrutarsi, inaudita novella, indicibile racconto, cocchio del Verbo, nube dalla quale è sorto il sole, Cristo, per illuminare quelli che sono nelle tenebre˚ ed elargire la grande misericordia˚.\NApolytíkion.\NIl tuo martire, Signore, con la sua lotta, ha ricevuto da te, nostro Dio, la corona dell’incorruttibilità: con la tua forza, infatti, ha abbattuto i tiranni ed ha anche spezzato le impotenti audacie dei demoni. Per le sue preghiere, o Cristo Dio, salva le anime nostre.\NS. Giacomo di Persia, megalomartire X-ALT-DESC;FMTTYPE=text/html:VESPRO
Abbandonato ciò che il mondo ha di piacevole, la nobiltà della stirpe, la ricchezza, la bellezza, rinnegato tutto ciò che è dei sensi, col corpo fatto a pezzi, a imitazione della passione, gioioso hai seguito Cristo, o Giacomo; poiché dunque hai partecipato ai suoi patimenti, ora sei divenuto veramente partecipe della sua gloria e del suo regno.
Con le membra della carne recise, sostenendo gli intollerabili dolori delle torture, o Giacomo, martire di Cristo, degno di ammirazione, e calpestando coraggiosamente la crudeltà dei tiranni, hai ricevuto la preziosissima corona della vittoria: e ora, di essa adorno, o beato, stai presso il divino trono del tuo Sovrano, insieme ai tuoi compagni di lotta.
Poiché hai famigliarità con Cristo, difendi con ardore tutti coloro che celebrano con fede la tua sacra festa, o martire ovunque celebrato, strappandoli ai pericoli, liberandoli dalle passioni, salvandoli da ogni funesta congiuntura e procurando con le tue divine suppliche la salvezza dell’anima, affinché glorifichiamo le tue splendide lotte.
Gloria.
Perseverando nella lotta, o martire Giacomo, hai consegnato il tuo corpo, per amore del Cristo Dio; sei stato fatto a pezzi, le mani, le cosce tagliate, le braccia, le gambe e le dita, e infine la testa, e cosí sei volato ai cieli per regnare col Re dell’universo˚. Perciò, o fortissimo fra i lottatori, non cessare di supplicare perché siano salvate le anime nostre da ogni male che viene dallo straniero.
Ora e sempre.
Tu sola, senza strettezze, hai portato in grembo il Dio che nulla può contenere, divenuto uomo per bontà, o santissima sposa di Dio: ti supplico dunque di liberarmi dalle passioni che mi stringono, affinché, passando per il sentiero stretto e diritto, io raggiunga, o Vergine, quella via che conduce alla vita˚.
Gloria.
Sei divenuto un prodigio, o Giacomo, per la tua sopportazione in tutti i tormenti: mentre ti venivano tagliate le dita, le mani e le braccia, come pure le gambe fino alle cosce, tu sei restato saldo; infine, mentre tu pregavi, hanno reciso la tua sacra testa. O martire dalle molte lotte, non cessare di pregare per noi Cristo, perché sia fatta misericordia alle anime nostre.
Ora e sempre.
Gioisci, bellezza di Giacobbe che Dio ha eletta e amata˚; porta di quelli che si salvano, molla che tiene la brace, annullamento della maledizione˚, o tutta benedetta; grembo che ha accolto Dio, redenzione dei caduti, piú santa dei cherubini, elevata al di sopra della creazione, visione difficile a scrutarsi, inaudita novella, indicibile racconto, cocchio del Verbo, nube dalla quale è sorto il sole, Cristo, per illuminare quelli che sono nelle tenebre˚ ed elargire la grande misericordia˚.
Apolytíkion.
Il tuo martire, Signore, con la sua lotta, ha ricevuto da te, nostro Dio, la corona dell’incorruttibilità: con la tua forza, infatti, ha abbattuto i tiranni ed ha anche spezzato le impotenti audacie dei demoni. Per le sue preghiere, o Cristo Dio, salva le anime nostre.
S. Giacomo di Persia, megalomartire
LAST-MODIFIED:20191027T153221Z SEQUENCE:243254 X-ACCESS:1 X-HITS:2 X-URL:https://parrocchiagrecacontessa.it/portal/index.php?option=com_dpcalendar&view=event&id=799 X-COLOR:00CCFF X-SHOW-END-TIME:1 END:VEVENT BEGIN:VEVENT DTSTART;VALUE=DATE:20191128 DTEND;VALUE=DATE:20191129 UID:1360034E-07A0-4EA8-94D1-986522ED0595 SUMMARY:S. Stefano il Giovane martire – S. Irenarco martire CREATED:20191024T195841Z DTSTAMP:20191024T195841Z DESCRIPTION:VESPRO\NTutto consacrato al Signore fin dalla giovinezza, sei divenuto estraneo alla carne e al rapporto col mondo, o sacratissimo, essendo, o Stefano, ottimo monaco e ricettacolo del divino Spirito. Dopo aver rinchiuso in una strettissima casa il tuo corpo, o beato, hai sollevato a volo l’intelletto verso il cielo per rispecchiare l’ineffabile bellezza del Cristo Re e Dio: venerando la sua immagine, con grande forza hai lottato.\NDopo aver digiunato quaranta giorni come il Sovrano˚, stando chiuso in un carcere, ti sei preparato alla lotta, o sacro Stefano, sostegno dei monaci e decoro dei martiri; cosí gli spietati, buttandosi come belve addosso a te ti hanno straziato, trascinandoti iniquamente come agnello innocente, e hanno posto con gli empi te, che hai lottato con forza e che intercedi con franchezza per le anime nostre.\NIl popolo empio, cedendo alle empietà di un empio re, o santo, ti prese spietatamente a colpi di pietra, come il primo martire, e spezzò, o padre, la tua santa testa; e trascinandoti con ogni crudeltà per le vie, fece uscire le tue viscere, o felicissimo, senza alcuna pietà di te, nemmeno dopo la morte. Oh, il tuo coraggio! La grande pazienza! La disposizione del tuo animo! È per questo, o Stefano, che hai ricevuto la corona che non marcisce˚.\NDel martire.\NCelebrando, come dobbiamo, o fedeli, le lotte del venerabile atleta, le fatiche del soldato di Cristo, gridiamo al Signore: Per le sue suppliche, liberaci da ogni angustia.\NGrande pace è venuta da Dio a te che hai lottato e hai attraversato la tempesta dei dolori, o Irenarco beatissimo, nobile soldato, e intercessore per quelli che ti celebrano.\NLottava con te un coro di donne e una divina schiera di fanciulli, insieme al divino Acacio che portava a termine la sua lotta con costanza, e svigoriva l’inganno, o beato martire Irenarco.\NGloria. Del santo.\NDall’infanzia sei stato consacrato a Dio, o Stefano sacratissimo, come il grande profeta Samuele˚, e, salito al monte, ti sei reso gradito a Dio nella vita monastica. Ti sei poi accinto con coraggio alla lotta, e per la sua icona ti sei sottoposto con grande risolutezza a tribolazioni ed esilio, e hai sostenuto catene e prigioni. Trascinato, battuto, lapidato e con la testa spezzata, tu hai ottenuto dal Cristo Dio le corone. Supplicalo per noi che celebriamo con amore la tua memoria sempre venerabile, affinché siamo riscattati da passioni e tentazioni e dalla tribolazione futura, e otteniamo la salvezza dell’anima.\NOra e sempre.\NNessuno che accorra a te se ne va confuso, o pura Vergine, Madre-di-Dio, ma chiede la grazia e ottiene il dono, secondo ciò che conviene alla sua richiesta.\N.\NGloria. Del santo.\NAvendo custodita integra in te l’immagine di Dio, o santo padre, sei insorto pieno di coraggio a favore dell’icona di Cristo, senza lasciarti atterrire dalle minacce del Copronimo, che hai anzi ucciso con la spada dello Spirito˚. Poiché dunque hai famigliarità con Dio, salva il tuo gregge da tutte le eresie, o Stefano dalle molte lotte.\N Ora e sempre.\NAccogli, Sovrana, le preghiere dei tuoi servi, e liberaci da ogni angustia e tribolazione.\NApolytíkion del santo.\NTu che in precedenza ti eri esercitato nell’ascesi sul monte, distrutti con l’arma della croce gli schieramenti dei nemici spirituali, o beatissimo, di nuovo valorosamente ti sei accinto alla lotta, uccidendo il Copronimo con la spada della fede: e per entrambe le lotte sei stato coronato da Dio, o santo martire Stefano, degno di essere celebrato.\NGloria. Del martire.\NIl tuo martire, Signore, con la sua lotta, ha ricevuto da te, nostro Dio, la corona dell’incorruttibilità: con la tua forza, infatti, ha abbattuto i tiranni ed ha anche spezzato le impotenti audacie dei demoni. Per le sue preghiere, o Cristo Dio, salva le anime nostre.\NS. Stefano il Giovane martire – S. Irenarco martire X-ALT-DESC;FMTTYPE=text/html:VESPRO
Tutto consacrato al Signore fin dalla giovinezza, sei divenuto estraneo alla carne e al rapporto col mondo, o sacratissimo, essendo, o Stefano, ottimo monaco e ricettacolo del divino Spirito. Dopo aver rinchiuso in una strettissima casa il tuo corpo, o beato, hai sollevato a volo l’intelletto verso il cielo per rispecchiare l’ineffabile bellezza del Cristo Re e Dio: venerando la sua immagine, con grande forza hai lottato.
Dopo aver digiunato quaranta giorni come il Sovrano˚, stando chiuso in un carcere, ti sei preparato alla lotta, o sacro Stefano, sostegno dei monaci e decoro dei martiri; cosí gli spietati, buttandosi come belve addosso a te ti hanno straziato, trascinandoti iniquamente come agnello innocente, e hanno posto con gli empi te, che hai lottato con forza e che intercedi con franchezza per le anime nostre.
Il popolo empio, cedendo alle empietà di un empio re, o santo, ti prese spietatamente a colpi di pietra, come il primo martire, e spezzò, o padre, la tua santa testa; e trascinandoti con ogni crudeltà per le vie, fece uscire le tue viscere, o felicissimo, senza alcuna pietà di te, nemmeno dopo la morte. Oh, il tuo coraggio! La grande pazienza! La disposizione del tuo animo! È per questo, o Stefano, che hai ricevuto la corona che non marcisce˚.
Del martire.
Celebrando, come dobbiamo, o fedeli, le lotte del venerabile atleta, le fatiche del soldato di Cristo, gridiamo al Signore: Per le sue suppliche, liberaci da ogni angustia.
Grande pace è venuta da Dio a te che hai lottato e hai attraversato la tempesta dei dolori, o Irenarco beatissimo, nobile soldato, e intercessore per quelli che ti celebrano.
Lottava con te un coro di donne e una divina schiera di fanciulli, insieme al divino Acacio che portava a termine la sua lotta con costanza, e svigoriva l’inganno, o beato martire Irenarco.
Gloria. Del santo.
Dall’infanzia sei stato consacrato a Dio, o Stefano sacratissimo, come il grande profeta Samuele˚, e, salito al monte, ti sei reso gradito a Dio nella vita monastica. Ti sei poi accinto con coraggio alla lotta, e per la sua icona ti sei sottoposto con grande risolutezza a tribolazioni ed esilio, e hai sostenuto catene e prigioni. Trascinato, battuto, lapidato e con la testa spezzata, tu hai ottenuto dal Cristo Dio le corone. Supplicalo per noi che celebriamo con amore la tua memoria sempre venerabile, affinché siamo riscattati da passioni e tentazioni e dalla tribolazione futura, e otteniamo la salvezza dell’anima.
Ora e sempre.
Nessuno che accorra a te se ne va confuso, o pura Vergine, Madre-di-Dio, ma chiede la grazia e ottiene il dono, secondo ciò che conviene alla sua richiesta.
.
Gloria. Del santo.
Avendo custodita integra in te l’immagine di Dio, o santo padre, sei insorto pieno di coraggio a favore dell’icona di Cristo, senza lasciarti atterrire dalle minacce del Copronimo, che hai anzi ucciso con la spada dello Spirito˚. Poiché dunque hai famigliarità con Dio, salva il tuo gregge da tutte le eresie, o Stefano dalle molte lotte.
Ora e sempre.
Accogli, Sovrana, le preghiere dei tuoi servi, e liberaci da ogni angustia e tribolazione.
Apolytíkion del santo.
Tu che in precedenza ti eri esercitato nell’ascesi sul monte, distrutti con l’arma della croce gli schieramenti dei nemici spirituali, o beatissimo, di nuovo valorosamente ti sei accinto alla lotta, uccidendo il Copronimo con la spada della fede: e per entrambe le lotte sei stato coronato da Dio, o santo martire Stefano, degno di essere celebrato.
Gloria. Del martire.
Il tuo martire, Signore, con la sua lotta, ha ricevuto da te, nostro Dio, la corona dell’incorruttibilità: con la tua forza, infatti, ha abbattuto i tiranni ed ha anche spezzato le impotenti audacie dei demoni. Per le sue preghiere, o Cristo Dio, salva le anime nostre.
S. Stefano il Giovane martire – S. Irenarco martire
LAST-MODIFIED:20191027T153322Z SEQUENCE:243281 X-ACCESS:1 X-HITS:3 X-URL:https://parrocchiagrecacontessa.it/portal/index.php?option=com_dpcalendar&view=event&id=800 X-COLOR:00CCFF X-SHOW-END-TIME:1 END:VEVENT BEGIN:VEVENT DTSTART;VALUE=DATE:20191129 DTEND;VALUE=DATE:20191130 UID:835A5EB1-FE51-4420-B02B-ED55EC74A8EA SUMMARY:Ss. Paramone e Filomeno, martiri CREATED:20191024T195924Z DTSTAMP:20191024T195924Z DESCRIPTION:VESPRO\NVisibilmente acceso dalle illuminazioni del divino Spirito, o beatissimo Paramono, hai totalmente detestato la profondissima tenebra del politeismo, e cogliendo il momento opportuno, sei nobilmente passato, o felicissimo, all’arena che ti attendeva; mostrandoti vincitore, hai abbattuto il millantatore, il nemico di tutti i mortali, magnificando Cristo: lui dunque implora di salvare e illuminare le anime nostre.\NVedendo sgozzata per il Dio e Re dell’universo una folla innumerevole, o Paramono, tutto preso da divino zelo, hai gridato: Sono sincero servo di Cristo sempre, sappiatelo, o iniqui tiranni, e sono venuto qui spontaneamente per essere sgozzato come agnello innocente. Non indugiate, dunque. Ho fretta di divenire sacrificio accetto˚ per colui che nella carne è stato per me volontariamente immolato.\NOnorato dal numero dieci moltiplicato per sette, e dal cento moltiplicato per tre, il venerabile coro dei vittoriosi ha abbattuto con la fede l’inganno politeista degli empi; con loro sei stato incoronato anche tu, per aver nobilmente lottato, o Paramono, e sei stato annoverato gioioso tra i cori degli incorporei: insieme a loro supplica che siamo liberati da ogni tribolazione e tentazione, noi che ti celebriamo e sinceramente ti diciamo beato.\NGloria. Ora e sempre.\NNon nascondo, miserabile qual sono, i miei grandi mali, perché ho veramente tutto ciò che Dio odia: ho infatti contaminato carne, spirito e mente con pensieri, con opere scellerate e parole turpi; e mentre condanno con la lingua i peccatori, io faccio peggio. O Madre-di-Dio, dammi di correggermi da tutto questo, affinché, riscuotendomi dalla mia pessima consuetudine, io cada ai tuoi piedi e pianga i gravi mali commessi per il resto della mia vita.\NApolytíkion.\NI tuoi martiri, Signore, con la loro lotta hanno ricevuto da te, nostro Dio, le corone dell’incorruttibilità: con la tua forza, infatti, hanno abbattuto i tiranni ed hanno anche spezzato le impotenti audacie dei demoni. Per le loro preghiere, o Cristo Dio, salva le anime nostre.v\NSs. Paramone e Filomeno, martiri X-ALT-DESC;FMTTYPE=text/html:VESPRO
Visibilmente acceso dalle illuminazioni del divino Spirito, o beatissimo Paramono, hai totalmente detestato la profondissima tenebra del politeismo, e cogliendo il momento opportuno, sei nobilmente passato, o felicissimo, all’arena che ti attendeva; mostrandoti vincitore, hai abbattuto il millantatore, il nemico di tutti i mortali, magnificando Cristo: lui dunque implora di salvare e illuminare le anime nostre.
Vedendo sgozzata per il Dio e Re dell’universo una folla innumerevole, o Paramono, tutto preso da divino zelo, hai gridato: Sono sincero servo di Cristo sempre, sappiatelo, o iniqui tiranni, e sono venuto qui spontaneamente per essere sgozzato come agnello innocente. Non indugiate, dunque. Ho fretta di divenire sacrificio accetto˚ per colui che nella carne è stato per me volontariamente immolato.
Onorato dal numero dieci moltiplicato per sette, e dal cento moltiplicato per tre, il venerabile coro dei vittoriosi ha abbattuto con la fede l’inganno politeista degli empi; con loro sei stato incoronato anche tu, per aver nobilmente lottato, o Paramono, e sei stato annoverato gioioso tra i cori degli incorporei: insieme a loro supplica che siamo liberati da ogni tribolazione e tentazione, noi che ti celebriamo e sinceramente ti diciamo beato.
Gloria. Ora e sempre.
Non nascondo, miserabile qual sono, i miei grandi mali, perché ho veramente tutto ciò che Dio odia: ho infatti contaminato carne, spirito e mente con pensieri, con opere scellerate e parole turpi; e mentre condanno con la lingua i peccatori, io faccio peggio. O Madre-di-Dio, dammi di correggermi da tutto questo, affinché, riscuotendomi dalla mia pessima consuetudine, io cada ai tuoi piedi e pianga i gravi mali commessi per il resto della mia vita.
Apolytíkion.
I tuoi martiri, Signore, con la loro lotta hanno ricevuto da te, nostro Dio, le corone dell’incorruttibilità: con la tua forza, infatti, hanno abbattuto i tiranni ed hanno anche spezzato le impotenti audacie dei demoni. Per le loro preghiere, o Cristo Dio, salva le anime nostre.v
Ss. Paramone e Filomeno, martiri
LAST-MODIFIED:20191027T153413Z SEQUENCE:243289 X-ACCESS:1 X-HITS:2 X-URL:https://parrocchiagrecacontessa.it/portal/index.php?option=com_dpcalendar&view=event&id=801 X-COLOR:00CCFF X-SHOW-END-TIME:1 END:VEVENT BEGIN:VEVENT DTSTART;VALUE=DATE:20191130 DTEND;VALUE=DATE:20191201 UID:20444972-CC1C-44D3-A80D-16442276E571 SUMMARY:S. Andrea Apostolo il Protoclito CREATED:20191024T195958Z DTSTAMP:20191024T195958Z DESCRIPTION:VESPRO\NTu che sei stato formato alla luce del precursore, quando apparve colui che è irradiazione enipostatica della gloria del Padre˚, per salvare, nella sua compassione, il genere umano, allora, per primo, o glorioso, sei accorso a lui˚, con la mente illuminata dal perfettissimo fulgore della sua divinità; per questo sei divenuto anche araldo e apostolo del Cristo Dio nostro: supplicalo di salvare e illuminare le anime nostre.\NTu che sei stato istruito dalla voce del precursore, quando il Verbo santissimo si è fatto carne per darci la vita e per annunciare la salvezza agli abitanti della terra, allora, o sapientissimo, lo hai seguito e gli hai consacrato te stesso come primizia, come santissima offerta di primizie; riconoscendolo, hai indicato a tuo fratello il nostro Dio˚: pregalo di salvare e illuminare le anime nostre.\NTu che frequentavi colui che era germogliato dalla sterile, quando sorse il Figlio verginale, il maestro della pietà, che mostra la purezza della temperanza, allora tu sei divenuto ferventissimo innamorato della virtú, o beato Andrea, disponendo ascensioni nel tuo cuore˚; e ti sei elevato dalla gloria all’inesprimibile gloria del Cristo Dio nostro˚; supplicalo di salvare e illuminare le anime nostre.\NGloria.\NAbbandonata la pesca dei pesci, o apostolo, hai preso nella rete gli uomini, con la canna dell’annuncio, calando come amo l’esca della pietà, e traendo dall’abisso dell’inganno tutte le genti. O apostolo Andrea, fratello del corifeo e penetrante maestro di tutta la terra, non cessare di intercedere per noi che con fede e amore, o degno di ogni lode, onoriamo la tua memoria sempre venerabile.\NOra e sempre.\NDanza, Isaia, accogli il Verbo di Dio: profetizza alla Vergine Maria che il roveto arderà, ma non sarà consumato dal fuoco˚, dal fulgore della Divinità. Prepàrati, Betlemme, Eden, apri la porta; e voi magi venite a vedere la salvezza avvolta in fasce in una greppia˚: una stella al di sopra della grotta lo ha indicato˚, il Signore datore di vita, il Salvatore del genere umano.\NStichirá prosómia.\NGioisci, cielo razionale che continuamente narri la gloria di Dio; tu che per primo hai seguito con ardore il Cristo che ti chiamava e senza indugio ti sei fatto suo discepolo; da lui acceso, sei apparso luce seconda, e con le tue folgori hai illuminato coloro che erano nella tenebra, imitando la sua bontà. Noi dunque celebriamo la tua festività santissima, e baciamo pieni di gaudio l’urna delle tue reliquie, dalla quale, per quelli che lo chiedono, fai scaturire salvezza e grande misericordia.\NStico: Per tutta la terra è uscita la sua voce e sino ai confini del mondo le sue parole.\NTrovato il culmine di ogni desiderio, che nella sua amorosa compassione per noi si era rivestito della nostra natura, tu, o Andrea di mente divina, ti sei fuso con lui con amore infuocato, gridando al tuo fratello: Abbiamo trovato colui che i profeti nello Spirito hanno annunciato˚; vieni, lasciamo che la nostra anima e la nostra mente siano affascinate dalle sue bellezze: cosí, illuminati dai suoi fulgori, fugheremo la notte dell’inganno e la tenebra dell’ignoranza, benedicendo Cristo, che elargisce al mondo la grande misericordia.\NStico: I cieli narrano la gloria di Dio, e il firmamento annuncia l’opera delle sue mani.\NHai pescato come dall’abisso dell’ignoranza, le genti che non conoscono Dio˚ con la rete dei tuoi discorsi; tu visibilmente sconvolgi i mari salmastri, come nobile cavallo di colui che domina il mare˚, o celebratissimo, e hai disseccato la putredine dell’ateismo, gettandovi come sale prezioso la tua sapienza˚: di essa hanno stupito, o apostolo glorioso, quelli che impudentemente aderivano alla sapienza dimostrata stolta, non conoscendo Cristo, che elargisce al mondo la grande misericordia˚.\NGloria.\NOnoriamo con inni l’apostolo Andrea, fratello di Pietro e discepolo di Cristo, colui che catturava pesci ed è pescatore di uomini˚: egli con le sue dottrine ha inculcato a tutti gli insegnamenti di Gesú; come l’esca ai pesci ha dato agli empi le sue carni, e li ha presi nella rete. Per le sue suppliche, o Cristo, elargisci al tuo popolo la pace e la grande misericordia˚.\NOra e sempre.\NDi’ a noi Giuseppe, come conduci incinta a Betlemme la Vergine che hai presa dal santo dei santi? Ci risponde: Io ho esaminato i profeti, e, ricevuto il responso da un angelo, sono persuaso che, in modo inesplicabile, Maria genererà Dio: per adorarlo verranno magi dall’oriente e gli renderanno culto con doni preziosi. O tu che per noi ti sei incarnato, Signore, gloria a te.\NApolytíkion.\NCome primo chiamato fra gli apostoli e fratello del corifeo, supplica, o Andrea, il Sovrano dell’universo perché doni al mondo la pace, e alle anime nostre la grande misericordia˚.\NGloria.\NIl mistero nascosto dall’eternità e ignoto agli angeli, è stato rivelato grazie a te˚, Madre-di-Dio, agli abitanti della terra: Dio incarnato, in unione senza confusione, Dio che per noi ha volontariamente accettato la croce, e risuscitando con essa il primo uomo creato, ha salvato dalla morte le anime nostre.\NS. Andrea Apostolo il Protoclito X-ALT-DESC;FMTTYPE=text/html:VESPRO
Tu che sei stato formato alla luce del precursore, quando apparve colui che è irradiazione enipostatica della gloria del Padre˚, per salvare, nella sua compassione, il genere umano, allora, per primo, o glorioso, sei accorso a lui˚, con la mente illuminata dal perfettissimo fulgore della sua divinità; per questo sei divenuto anche araldo e apostolo del Cristo Dio nostro: supplicalo di salvare e illuminare le anime nostre.
Tu che sei stato istruito dalla voce del precursore, quando il Verbo santissimo si è fatto carne per darci la vita e per annunciare la salvezza agli abitanti della terra, allora, o sapientissimo, lo hai seguito e gli hai consacrato te stesso come primizia, come santissima offerta di primizie; riconoscendolo, hai indicato a tuo fratello il nostro Dio˚: pregalo di salvare e illuminare le anime nostre.
Tu che frequentavi colui che era germogliato dalla sterile, quando sorse il Figlio verginale, il maestro della pietà, che mostra la purezza della temperanza, allora tu sei divenuto ferventissimo innamorato della virtú, o beato Andrea, disponendo ascensioni nel tuo cuore˚; e ti sei elevato dalla gloria all’inesprimibile gloria del Cristo Dio nostro˚; supplicalo di salvare e illuminare le anime nostre.
Gloria.
Abbandonata la pesca dei pesci, o apostolo, hai preso nella rete gli uomini, con la canna dell’annuncio, calando come amo l’esca della pietà, e traendo dall’abisso dell’inganno tutte le genti. O apostolo Andrea, fratello del corifeo e penetrante maestro di tutta la terra, non cessare di intercedere per noi che con fede e amore, o degno di ogni lode, onoriamo la tua memoria sempre venerabile.
Ora e sempre.
Danza, Isaia, accogli il Verbo di Dio: profetizza alla Vergine Maria che il roveto arderà, ma non sarà consumato dal fuoco˚, dal fulgore della Divinità. Prepàrati, Betlemme, Eden, apri la porta; e voi magi venite a vedere la salvezza avvolta in fasce in una greppia˚: una stella al di sopra della grotta lo ha indicato˚, il Signore datore di vita, il Salvatore del genere umano.
Stichirá prosómia.
Gioisci, cielo razionale che continuamente narri la gloria di Dio; tu che per primo hai seguito con ardore il Cristo che ti chiamava e senza indugio ti sei fatto suo discepolo; da lui acceso, sei apparso luce seconda, e con le tue folgori hai illuminato coloro che erano nella tenebra, imitando la sua bontà. Noi dunque celebriamo la tua festività santissima, e baciamo pieni di gaudio l’urna delle tue reliquie, dalla quale, per quelli che lo chiedono, fai scaturire salvezza e grande misericordia.
Stico: Per tutta la terra è uscita la sua voce e sino ai confini del mondo le sue parole.
Trovato il culmine di ogni desiderio, che nella sua amorosa compassione per noi si era rivestito della nostra natura, tu, o Andrea di mente divina, ti sei fuso con lui con amore infuocato, gridando al tuo fratello: Abbiamo trovato colui che i profeti nello Spirito hanno annunciato˚; vieni, lasciamo che la nostra anima e la nostra mente siano affascinate dalle sue bellezze: cosí, illuminati dai suoi fulgori, fugheremo la notte dell’inganno e la tenebra dell’ignoranza, benedicendo Cristo, che elargisce al mondo la grande misericordia.
Stico: I cieli narrano la gloria di Dio, e il firmamento annuncia l’opera delle sue mani.
Hai pescato come dall’abisso dell’ignoranza, le genti che non conoscono Dio˚ con la rete dei tuoi discorsi; tu visibilmente sconvolgi i mari salmastri, come nobile cavallo di colui che domina il mare˚, o celebratissimo, e hai disseccato la putredine dell’ateismo, gettandovi come sale prezioso la tua sapienza˚: di essa hanno stupito, o apostolo glorioso, quelli che impudentemente aderivano alla sapienza dimostrata stolta, non conoscendo Cristo, che elargisce al mondo la grande misericordia˚.
Gloria.
Onoriamo con inni l’apostolo Andrea, fratello di Pietro e discepolo di Cristo, colui che catturava pesci ed è pescatore di uomini˚: egli con le sue dottrine ha inculcato a tutti gli insegnamenti di Gesú; come l’esca ai pesci ha dato agli empi le sue carni, e li ha presi nella rete. Per le sue suppliche, o Cristo, elargisci al tuo popolo la pace e la grande misericordia˚.
Ora e sempre.
Di’ a noi Giuseppe, come conduci incinta a Betlemme la Vergine che hai presa dal santo dei santi? Ci risponde: Io ho esaminato i profeti, e, ricevuto il responso da un angelo, sono persuaso che, in modo inesplicabile, Maria genererà Dio: per adorarlo verranno magi dall’oriente e gli renderanno culto con doni preziosi. O tu che per noi ti sei incarnato, Signore, gloria a te.
Apolytíkion.
Come primo chiamato fra gli apostoli e fratello del corifeo, supplica, o Andrea, il Sovrano dell’universo perché doni al mondo la pace, e alle anime nostre la grande misericordia˚.
Gloria.
Il mistero nascosto dall’eternità e ignoto agli angeli, è stato rivelato grazie a te˚, Madre-di-Dio, agli abitanti della terra: Dio incarnato, in unione senza confusione, Dio che per noi ha volontariamente accettato la croce, e risuscitando con essa il primo uomo creato, ha salvato dalla morte le anime nostre.
S. Andrea Apostolo il Protoclito
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La grazia del santo Spirito ha preso dimora in te, profeta di Dio, ti ha reso fulgidissima lampada del suo fulgore e per mezzo tuo ha predetto il futuro alla grande Ninive.
Sei apparso quale nube luminosa che fa stillare la pioggia della conoscenza divina, o Naum, profeta di Dio, e hai fatto bere alla città dei niniviti la bevanda del giudizio divino, perché ancora una volta aveva partorito empietà.
Divenuto partecipe della gloria pura, o Naum, profeta di Dio, dell’indicibile splendore, della gioia inesprimibile e del divino gaudio, implora per noi il Sovrano dell’universo, o ispirato da Dio.
Gloria. Ora e sempre.
Noi che per te, o immacolata, abbiamo avuto cosí grande bene, insieme ai profeti onoriamo il tuo Figlio, che si è degnato di essere partorito dal tuo grembo, nella sua estrema compassione, e ha riplasmato il genere umano.
Apolytíkion.
Festeggiando, Signore, la memoria del tuo profeta Naum, tramite lui ti imploriamo: Salva le anime nostre.
Domenica XIV di Luca - S. Naum profeta
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L’ammirabile Abacuc, accolto il raggio dello Spirito, è divenuto tutto divinamente ispirato; e vedendo l’empietà dei giudici e l’ingiusto giudizio, si sdegna, mostrando la rettitudine del suo sentimento, pieno di amore per il Dio e Sovrano: e con animo ardente accusa adirato.
Stando sulla sua divina vedetta, il venerabile Abacuc ha udito il mistero ineffabile del tuo avvento fra noi, o Cristo, e con tutta chiarezza profetizza l’annuncio che si farà di te, poiché vede in anticipo i sapienti apostoli come cavalli che sconvolgono il mare delle genti numerose.
Allietandoti nel Signore, esultando in Dio tuo salvatore, o glorioso portavoce di Dio, ricevendo il raggio dello splendore che da lui proviene, spiritualmente illuminato dalla luce deificante, strappa con la tua intercessione a tentazioni e pericoli quelli che celebrano con fede la tua sacratissima memoria.
Gloria. Ora e sempre.
Tu che hai accolto nel tuo grembo il Dio che nulla può contenere, divenuto uomo nel suo amore per gli uomini, assumendo da te la nostra argilla e realmente deificandola, non trascurarmi, o tutta pura, ora che sono tribolato, ma affrettati ad usarmi compassione e liberami da ogni sorta di ostilità e offesa del maligno.
Apolytíkion.
Festeggiando, Signore, la memoria del tuo profeta Abacuc, tramite lui ti imploriamo: Salva le anime nostre.
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Hai reso il tuo profeta come nube vivente, o immortale, inviandolo generosamente come acqua che zampilla per la vita veramente eterna˚, e donandogli lo Spirito santissimo, consustanziale con te, Padre onnipotente, e col Figlio tuo, che rifulge dalla tua sostanza: tramite lo Spirito, il profeta ha predetto il salvifico avvento del Cristo Dio nostro, e ha vaticinato la salvezza per tutte le genti.
Tu che per la purezza dell’intelletto hai ricevuto il raggio del fulgore sommamente tearchico, e sei divenuto divino difensore, vate e ministro delle divine parole, sei apparso come bocca divinamente mossa dallo Spirito, per trasmettere ciò che da lui ti veniva mostrato, e manifestare a tutte le genti la salvezza e il regno di Cristo che sarebbero stati dati, o venerabilissimo: supplicalo dunque di salvare e illuminare le anime nostre.
Tu che sei stato reso degnamente illustre per la visione di Dio, onorato dalla contemplazione e dalla grazia profetica, o ispirato da Dio, e hai ottenuto la divina beatitudine, usando ora della tua confidenza e conformità con colui che è tutto buono, non cessare di supplicare per la liberazione dai pericoli e la salvezza dell’anima di noi che con fede ti celebriamo e ti onoriamo come augusto e ispirato portavoce di Dio.
Gloria. Ora e sempre.
Per rivelare a tutti l’abbondanza della tua misericordia e della tua bontà, o pura, fa’ sparire l’oceano sconfinato, tutti i peccati dei tuoi servi: perché tu, o tutta immacolata, come Madre-di-Dio hai autorità sulla creazione, e tutti governi come vuoi col tuo potere, poiché la grazia dello Spirito santo che manifestamente dimora in te, eternamente opera con te in tutto, o beatissima.
Apolytíkion.
Festeggiando, Signore, la memoria del tuo profeta Sofonia, tramite lui ti imploriamo: Salva le anime nostre.
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Giovanni Damasceno CREATED:20191111T074234Z DTSTAMP:20191111T074234Z DESCRIPTION:VESPRO\NLa beatissima Giuliana, osservando nel tremendo stadio la gloriosa martire Barbara mentre lottava con i flagelli, col corpo tutto spezzato da svariati tormenti, tra calde lacrime gridava: O Verbo di Dio, rendimi degna di divenire ora compagna di costei, o amico degli uomini.\NPoiché le sante Barbara e Giuliana veramente avevano un unico sentire quanto alla pietà, hanno lottato contro il nemico, e dopo averlo debellato a viva forza, hanno ottenuto gloria da parte del Cristo Dio; cosí, annullando il danno di mali letali, donano guarigioni a tutti i fedeli.\NQuando fu sentenziata contro di te la dolce morte, o venerabilissima martire Barbara, con gioia e sollecitudine compisti la corsa. Sei stata immolata dalle inique mani di un empio genitore, e sei stata offerta a Dio in olocausto. Cosí, unita al coro delle vergini sagge, tu vedi lo splendore del Cristo tuo sposo.\NStichirá, del santo.\NCome ti chiameremo, santo? Giovanni teologo, o Davide il melode? Arpa spirituale, o flauto pastorale? Tu dai dolcezza all’udito e alla mente, rallegri le assemblee della Chiesa, e con le tue espressioni fluenti miele dai splendore ai confini della terra. Supplica per la salvezza delle anime nostre.\NCome ti chiamerò, o uomo ammirabile, Giovanni dalle dolci parole, astro fulgidissimo che hai avuto la vista illuminata dallo splendore della Triade? Sei penetrato nella tenebra dello Spirito; sei stato iniziato alle realtà ineffabili della Divinità; come Mosè hai mostrato l’armoniosa elevatezza del linguaggio. Supplica per la salvezza delle anime nostre.\NCome ti chiamerò, o celebratissimo? Splendido portatore di luce, illustre guida, liturgo o contemplatore dei misteri di Dio? Astro che rischiara le Chiese? Lampada che illumina quelli che sono nella tenebra? Oppure strumento armoniosissimo? O tromba che echeggia sonora? Supplica per la salvezza delle anime nostre.\NGloria. Della santa.\NAbbandonata la patria, la famiglia e le sostanze, o Barbara, aborrito l’empio padre, hai amato Dio: a lui ti sei fidanzata e hai potuto essere chiamata mercante fortunata˚. Supplicalo per la salvezza delle anime nostre.\NOra e sempre.\NTendo verso di te l’occhio del mio cuore, Sovrana, non disprezzare il mio gemito amaro: nell’ora in cui il Figlio tuo giudicherà il mondo, sii per me aiuto e protezione.\NStichirá prosómia del santo.\NSapientissimo padre Giovanni, hai fatto bella la Chiesa con inni, cantando con alta ispirazione, o celebratissimo, toccando la tua cetra, o padre, per l’energia dello Spirito, a imitazione di quella armoniosissima di Davide: facendola echeggiare di melodie divine, hai incantato tutti.\NStico: Beato l’uomo che teme il Signore: nei suoi comandamenti porrà tutto il suo diletto.\NGlorioso padre Giovanni, allontanandoti dalla tumultuosa confusione del mondo, sei accorso alla quiete di Cristo, o santissimo, e sei davvero divenuto visibilmente ricco dei felicissimi fulgori della divina contemplazione e della pratica, e ne hai fatto parte ai fedeli, risplendendo per una vita degna di Dio, o beatissimo.\NStico: Preziosa davanti al Signore la morte del suo santo.\NVenite, abitanti della terra, con canti celebriamo oggi piamente la sacra e venerabile solennità di san Giovanni: egli è stato fatto degno di accogliere la luce della divina illuminazione. Oh, la tua ineffabile pietà, Signore! Per essa abbiamo imparato a glorificare te, che sei piú che buono.\NGloria.\NPadre santo, per tutta la terra è uscita la voce˚ delle tue belle azioni: per questo nei cieli hai trovato la ricompensa delle tue fatiche. Hai annientato le falangi dei demoni, hai raggiunto le schiere degli angeli, di cui, irreprensibile, hai emulato la vita. Poiché hai dunque confidenza col Cristo Dio, chiedi pace per le anime nostre.\NOra e sempre.\NO Madre-di-Dio, tu sei la vera vite che ha prodotto il frutto della vita˚. Noi ti imploriamo: intercedi, o Sovrana, insieme con gli apostoli e tutti i santi, perché sia fatta misericordia alle anime nostre.\NApolytíkion della santa.\NOnoriamo santa Barbara: essa ha infatti spezzato i lacci del nemico, e come passero da essi è stata liberata, la venerabilissima, col soccorso e l’arma della croce.\NGloria.\NGuida di retta fede, maestro di pietà e di decoro, astro del mondo˚, ornamento dei monaci divinamente ispirato, o sapiente Giovanni, con le tue dottrine hai illuminato tutti, o lira dello Spirito: intercedi presso il Cristo Dio per la salvezza delle anime nostre.\NOra e sempre.\NTu che per noi sei nato dalla Vergine e ti sei sottoposto alla crocifissionE, o buono, tu che con la morte hai spogliato la morte, e come Dio hai manifestato la risurrezione, non trascurare coloro che con la tua mano hai plasmato, mostra, o misericordioso, il tuo amore per gli uomini: accogli, mentre intercede per noi, la Madre-di-Dio che ti ha partorito, e salva, o Salvatore nostro, il popolo che non ha piú speranza.\NS. Barbara megalomartire – S. Giovanni Damasceno X-ALT-DESC;FMTTYPE=text/html:VESPRO
La beatissima Giuliana, osservando nel tremendo stadio la gloriosa martire Barbara mentre lottava con i flagelli, col corpo tutto spezzato da svariati tormenti, tra calde lacrime gridava: O Verbo di Dio, rendimi degna di divenire ora compagna di costei, o amico degli uomini.
Poiché le sante Barbara e Giuliana veramente avevano un unico sentire quanto alla pietà, hanno lottato contro il nemico, e dopo averlo debellato a viva forza, hanno ottenuto gloria da parte del Cristo Dio; cosí, annullando il danno di mali letali, donano guarigioni a tutti i fedeli.
Quando fu sentenziata contro di te la dolce morte, o venerabilissima martire Barbara, con gioia e sollecitudine compisti la corsa. Sei stata immolata dalle inique mani di un empio genitore, e sei stata offerta a Dio in olocausto. Cosí, unita al coro delle vergini sagge, tu vedi lo splendore del Cristo tuo sposo.
Stichirá, del santo.
Come ti chiameremo, santo? Giovanni teologo, o Davide il melode? Arpa spirituale, o flauto pastorale? Tu dai dolcezza all’udito e alla mente, rallegri le assemblee della Chiesa, e con le tue espressioni fluenti miele dai splendore ai confini della terra. Supplica per la salvezza delle anime nostre.
Come ti chiamerò, o uomo ammirabile, Giovanni dalle dolci parole, astro fulgidissimo che hai avuto la vista illuminata dallo splendore della Triade? Sei penetrato nella tenebra dello Spirito; sei stato iniziato alle realtà ineffabili della Divinità; come Mosè hai mostrato l’armoniosa elevatezza del linguaggio. Supplica per la salvezza delle anime nostre.
Come ti chiamerò, o celebratissimo? Splendido portatore di luce, illustre guida, liturgo o contemplatore dei misteri di Dio? Astro che rischiara le Chiese? Lampada che illumina quelli che sono nella tenebra? Oppure strumento armoniosissimo? O tromba che echeggia sonora? Supplica per la salvezza delle anime nostre.
Gloria. Della santa.
Abbandonata la patria, la famiglia e le sostanze, o Barbara, aborrito l’empio padre, hai amato Dio: a lui ti sei fidanzata e hai potuto essere chiamata mercante fortunata˚. Supplicalo per la salvezza delle anime nostre.
Ora e sempre.
Tendo verso di te l’occhio del mio cuore, Sovrana, non disprezzare il mio gemito amaro: nell’ora in cui il Figlio tuo giudicherà il mondo, sii per me aiuto e protezione.
Stichirá prosómia del santo.
Sapientissimo padre Giovanni, hai fatto bella la Chiesa con inni, cantando con alta ispirazione, o celebratissimo, toccando la tua cetra, o padre, per l’energia dello Spirito, a imitazione di quella armoniosissima di Davide: facendola echeggiare di melodie divine, hai incantato tutti.
Stico: Beato l’uomo che teme il Signore: nei suoi comandamenti porrà tutto il suo diletto.
Glorioso padre Giovanni, allontanandoti dalla tumultuosa confusione del mondo, sei accorso alla quiete di Cristo, o santissimo, e sei davvero divenuto visibilmente ricco dei felicissimi fulgori della divina contemplazione e della pratica, e ne hai fatto parte ai fedeli, risplendendo per una vita degna di Dio, o beatissimo.
Stico: Preziosa davanti al Signore la morte del suo santo.
Venite, abitanti della terra, con canti celebriamo oggi piamente la sacra e venerabile solennità di san Giovanni: egli è stato fatto degno di accogliere la luce della divina illuminazione. Oh, la tua ineffabile pietà, Signore! Per essa abbiamo imparato a glorificare te, che sei piú che buono.
Gloria.
Padre santo, per tutta la terra è uscita la voce˚ delle tue belle azioni: per questo nei cieli hai trovato la ricompensa delle tue fatiche. Hai annientato le falangi dei demoni, hai raggiunto le schiere degli angeli, di cui, irreprensibile, hai emulato la vita. Poiché hai dunque confidenza col Cristo Dio, chiedi pace per le anime nostre.
Ora e sempre.
O Madre-di-Dio, tu sei la vera vite che ha prodotto il frutto della vita˚. Noi ti imploriamo: intercedi, o Sovrana, insieme con gli apostoli e tutti i santi, perché sia fatta misericordia alle anime nostre.
Apolytíkion della santa.
Onoriamo santa Barbara: essa ha infatti spezzato i lacci del nemico, e come passero da essi è stata liberata, la venerabilissima, col soccorso e l’arma della croce.
Gloria.
Guida di retta fede, maestro di pietà e di decoro, astro del mondo˚, ornamento dei monaci divinamente ispirato, o sapiente Giovanni, con le tue dottrine hai illuminato tutti, o lira dello Spirito: intercedi presso il Cristo Dio per la salvezza delle anime nostre.
Ora e sempre.
Tu che per noi sei nato dalla Vergine e ti sei sottoposto alla crocifissionE, o buono, tu che con la morte hai spogliato la morte, e come Dio hai manifestato la risurrezione, non trascurare coloro che con la tua mano hai plasmato, mostra, o misericordioso, il tuo amore per gli uomini: accogli, mentre intercede per noi, la Madre-di-Dio che ti ha partorito, e salva, o Salvatore nostro, il popolo che non ha piú speranza.
S. Barbara megalomartire – S. Giovanni Damasceno
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Saba il Santificato CREATED:20191111T074323Z DTSTAMP:20191111T074323Z DESCRIPTION:VESPRO\NSaba di mente divina, simile agli angeli, compagno dei santi, consorte dei profeti, coerede dei martiri e degli apostoli, ora che abiti la luce senza tramonto, illuminato dai suoi divini fulgori, stando franco e risplendente presso l’apice di ogni desiderio, lieto per la contemplazione di lui, stabilmente godendo della sua bellezza, supplica Cristo, implora Cristo, o santo, perché siano donate alla Chiesa la concordia, la pace e la grande misericordia˚.\NSaba beatissimo, lampada inestinguibile della continenza, tersissimo luminare dei monaci, risplendente per i fulgori della carità, torre inconcussa della pazienza, sostegno e forza di chi ti onora con fede, tesoro di guarigioni, vero colonizzatore del deserto, da te reso come giardino divino che produce sacri frutti di salvati: supplica Cristo, implora Cristo, o santo, perché siano donate alla Chiesa la concordia, la pace e la grande misericordia˚.\NSaba di mente divina, colonna di fuoco delle virtú, torcia che sorge sul mare del mondo, per guidare i popoli al porto divino; distruttore degli spiriti dell’inganno, puro ricettacolo dello Spirito santo, guida dei monaci, rigorosa norma di continenza, insigne vetta di umiltà, fonte che fai scaturire oceani di guarigioni: supplica Cristo, implora Cristo, o santo, perché siano donate alla Chiesa la concordia, la pace e la grande misericordia˚.\NGloria.\NCustodita illesa in te l’immagine di Dio e reso l’intelletto signore delle funeste passioni, mediante l’ascesi, hai raggiunto per quanto possibile la somiglianza˚: poiché, facendo coraggiosamente violenza alla natura, ti sei studiato di sottomettere ciò che è inferiore a ciò che è superiore, e di assoggettare la carne allo spirito. Sei cosí divenuto eccelso fra i monaci, colonizzatore del deserto, allenatore di quelli che compiono bene la corsa, rigorosissimo canone di virtú. E ora nei cieli, venuti meno ormai gli specchi˚, contempli puramente, o beato, la santa Triade, intercedendo senza veli per quanti ti onorano con fede e amore.\NOra e sempre.\NChi non ti dirà beata, o Vergine tutta santa˚? Chi non celebrerà il tuo parto verginale? Perché l’Unigenito Figlio che intemporalmente dal Padre è rifulso, egli stesso, ineffabilmente incarnato, è uscito da te, la pura: Dio per natura e per noi fatto uomo per natura˚, non diviso in dualità di persone, ma da riconoscersi in dualità di nature, senza confusione. Imploralo, augusta beatissima, perché sia fatta misericordia alle anime nostre.\NStichirá prosómia. Tono pl. 1. Aftómelon.\NGioisci, tu che sei veramente profumato gioiello delle lotte ascetiche: tu infatti, presa sulle spalle la croce, hai consacrato te stesso al Cristo sovrano, o beatissimo, e hai calpestato il basso sentire della carne; con le virtú hai fatto risplendere l’anima, e le hai dato ali verso la divina passione d’amore. Circondando dunque la tua santissima urna, o Saba degno di ogni lode, preghiamo per ottenere, con la tua intercessione, la divina benevolenza, e perché sia donata al mondo la grande misericordia.\NStico: Preziosa davanti al Signore la morte del suo santo.\NTi sei mostrato al mondo quale carbone divinamente splendente, per essere stato a contatto col fuoco, o Saba, teòforo dello Spirito, facendo risplendere le anime di quanti con fede a te si accostano, o uomo di mente divina e guidandoli alla luce senza tramonto, o santo; irrorando poi dall’alto gli eremiti con la divina grazia, tu hai spento i carboni˚. Per questo, sotto gli occhi di tutti, ti ha dato, o padre, la corona della vittoria il Cristo, signore della divina giustizia: supplicalo di donare alle anime nostre la grande misericordia.\NStico: Beato l’uomo che teme il Signore: nei suoi comandamenti porrà tutto il suo diletto.\NLa tua vita è stata chiaramente una scala che raggiunge il cielo, o uomo di mente divina: e con essa ti sei sollevato alle altezze, e hai ottenuto di unirti al Cristo sovrano, o beatissimo, con l’intelletto risplendente per i fulgori che da lui promanano; illuminato dai suoi bagliori, hai ricevuto lo stesso splendore degli angeli: ora che stai presso di lui, supplicalo, o santo, perché collochi accanto a te quanti celebrano la tua divina e venerabilissima memoria, e perché doni al mondo la grande misericordia.\NGloria.\NNoi, folle di monaci, ti onoriamo come guida, padre nostro Saba, perché grazie a te abbiamo imparato a camminare per la via veramente retta. Beato sei tu che hai servito Cristo e hai trionfato della potenza del nemico˚, o compagno degli angeli, consorte dei santi e dei giusti: insieme a loro intercedi presso il Signore, perché sia fatta misericordia alle anime nostre.\NOra e sempre.\NVergine senza nozze, che hai ineffabilmente concepito Dio nella carne, Madre del Dio altissimo, ricevi le invocazioni dei tuoi servi, o tutta immacolata: tu che a tutti procuri la purificazione delle colpe, implora per la salvezza di noi tutti, accettando ora le nostre suppliche.\NApolytíkion.\NCon lo scorrere delle tue lacrime, hai reso fertile la sterilità del deserto; e con gemiti dal profondo, hai fatto fruttare al centuplo le tue fatiche˚, e sei divenuto un astro che risplende su tutta la terra per i prodigi, o santo padre nostro Saba. Intercedi presso il Cristo Dio per la salvezza delle anime nostre.\NGloria. Ora e sempre.\NTu che per noi sei nato dalla Vergine e ti sei sottoposto alla crocifissione˚, o buono, tu che con la morte hai spogliato la morte, e come Dio hai manifestato la risurrezione, non trascurare coloro che con la tua mano hai plasmato˚, mostra, o misericordioso, il tuo amore per gli uomini: accogli, mentre intercede per noi, la Madre-di-Dio che ti ha partorito, e salva, o Salvatore nostro, il popolo che non ha piú speranza.\NS. Saba il Santificato X-ALT-DESC;FMTTYPE=text/html:VESPRO
Saba di mente divina, simile agli angeli, compagno dei santi, consorte dei profeti, coerede dei martiri e degli apostoli, ora che abiti la luce senza tramonto, illuminato dai suoi divini fulgori, stando franco e risplendente presso l’apice di ogni desiderio, lieto per la contemplazione di lui, stabilmente godendo della sua bellezza, supplica Cristo, implora Cristo, o santo, perché siano donate alla Chiesa la concordia, la pace e la grande misericordia˚.
Saba beatissimo, lampada inestinguibile della continenza, tersissimo luminare dei monaci, risplendente per i fulgori della carità, torre inconcussa della pazienza, sostegno e forza di chi ti onora con fede, tesoro di guarigioni, vero colonizzatore del deserto, da te reso come giardino divino che produce sacri frutti di salvati: supplica Cristo, implora Cristo, o santo, perché siano donate alla Chiesa la concordia, la pace e la grande misericordia˚.
Saba di mente divina, colonna di fuoco delle virtú, torcia che sorge sul mare del mondo, per guidare i popoli al porto divino; distruttore degli spiriti dell’inganno, puro ricettacolo dello Spirito santo, guida dei monaci, rigorosa norma di continenza, insigne vetta di umiltà, fonte che fai scaturire oceani di guarigioni: supplica Cristo, implora Cristo, o santo, perché siano donate alla Chiesa la concordia, la pace e la grande misericordia˚.
Gloria.
Custodita illesa in te l’immagine di Dio e reso l’intelletto signore delle funeste passioni, mediante l’ascesi, hai raggiunto per quanto possibile la somiglianza˚: poiché, facendo coraggiosamente violenza alla natura, ti sei studiato di sottomettere ciò che è inferiore a ciò che è superiore, e di assoggettare la carne allo spirito. Sei cosí divenuto eccelso fra i monaci, colonizzatore del deserto, allenatore di quelli che compiono bene la corsa, rigorosissimo canone di virtú. E ora nei cieli, venuti meno ormai gli specchi˚, contempli puramente, o beato, la santa Triade, intercedendo senza veli per quanti ti onorano con fede e amore.
Ora e sempre.
Chi non ti dirà beata, o Vergine tutta santa˚? Chi non celebrerà il tuo parto verginale? Perché l’Unigenito Figlio che intemporalmente dal Padre è rifulso, egli stesso, ineffabilmente incarnato, è uscito da te, la pura: Dio per natura e per noi fatto uomo per natura˚, non diviso in dualità di persone, ma da riconoscersi in dualità di nature, senza confusione. Imploralo, augusta beatissima, perché sia fatta misericordia alle anime nostre.
Stichirá prosómia. Tono pl. 1. Aftómelon.
Gioisci, tu che sei veramente profumato gioiello delle lotte ascetiche: tu infatti, presa sulle spalle la croce, hai consacrato te stesso al Cristo sovrano, o beatissimo, e hai calpestato il basso sentire della carne; con le virtú hai fatto risplendere l’anima, e le hai dato ali verso la divina passione d’amore. Circondando dunque la tua santissima urna, o Saba degno di ogni lode, preghiamo per ottenere, con la tua intercessione, la divina benevolenza, e perché sia donata al mondo la grande misericordia.
Stico: Preziosa davanti al Signore la morte del suo santo.
Ti sei mostrato al mondo quale carbone divinamente splendente, per essere stato a contatto col fuoco, o Saba, teòforo dello Spirito, facendo risplendere le anime di quanti con fede a te si accostano, o uomo di mente divina e guidandoli alla luce senza tramonto, o santo; irrorando poi dall’alto gli eremiti con la divina grazia, tu hai spento i carboni˚. Per questo, sotto gli occhi di tutti, ti ha dato, o padre, la corona della vittoria il Cristo, signore della divina giustizia: supplicalo di donare alle anime nostre la grande misericordia.
Stico: Beato l’uomo che teme il Signore: nei suoi comandamenti porrà tutto il suo diletto.
La tua vita è stata chiaramente una scala che raggiunge il cielo, o uomo di mente divina: e con essa ti sei sollevato alle altezze, e hai ottenuto di unirti al Cristo sovrano, o beatissimo, con l’intelletto risplendente per i fulgori che da lui promanano; illuminato dai suoi bagliori, hai ricevuto lo stesso splendore degli angeli: ora che stai presso di lui, supplicalo, o santo, perché collochi accanto a te quanti celebrano la tua divina e venerabilissima memoria, e perché doni al mondo la grande misericordia.
Gloria.
Noi, folle di monaci, ti onoriamo come guida, padre nostro Saba, perché grazie a te abbiamo imparato a camminare per la via veramente retta. Beato sei tu che hai servito Cristo e hai trionfato della potenza del nemico˚, o compagno degli angeli, consorte dei santi e dei giusti: insieme a loro intercedi presso il Signore, perché sia fatta misericordia alle anime nostre.
Ora e sempre.
Vergine senza nozze, che hai ineffabilmente concepito Dio nella carne, Madre del Dio altissimo, ricevi le invocazioni dei tuoi servi, o tutta immacolata: tu che a tutti procuri la purificazione delle colpe, implora per la salvezza di noi tutti, accettando ora le nostre suppliche.
Apolytíkion.
Con lo scorrere delle tue lacrime, hai reso fertile la sterilità del deserto; e con gemiti dal profondo, hai fatto fruttare al centuplo le tue fatiche˚, e sei divenuto un astro che risplende su tutta la terra per i prodigi, o santo padre nostro Saba. Intercedi presso il Cristo Dio per la salvezza delle anime nostre.
Gloria. Ora e sempre.
Tu che per noi sei nato dalla Vergine e ti sei sottoposto alla crocifissione˚, o buono, tu che con la morte hai spogliato la morte, e come Dio hai manifestato la risurrezione, non trascurare coloro che con la tua mano hai plasmato˚, mostra, o misericordioso, il tuo amore per gli uomini: accogli, mentre intercede per noi, la Madre-di-Dio che ti ha partorito, e salva, o Salvatore nostro, il popolo che non ha piú speranza.
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Nicola di Mira CREATED:20191111T074418Z DTSTAMP:20191111T074418Z DESCRIPTION:VESPRO\NTu che quanto ai sensi hai dimorato a Mira, sei realmente divenuto unguento profumato [myron], unto con profumato unguento spirituale, o san Nicola, pontefice di Cristo, ed effondi profumo sul volto di quanti con fede e amore sempre festeggiano la tua memoria ovunque celebrata, liberandoli da sventure, pericoli e tribolazioni, o padre, con la tua intercessione presso il Signore.\NMostrandoti realmente degno del tuo nome, sei divenuto per il popolo fedele forte vittoria nelle tentazioni, o san Nicola, vero servo di Cristo: dovunque infatti tu venga invocato, rapidamente previeni con amore quanti accorrono sotto la tua protezione, poiché tu, rendendoti di giorno e di notte visibile alla fede, salvi da prove e sventure.\NSei apparso al re Costantino e ad Avlavio in sogno, e riempiendoli di timore, cosí hai loro parlato: Liberate in fretta dal carcere i prigionieri che ingiustamente trattenete, perché non hanno commesso nulla che meriti tale iniqua condanna a morte. Che se poi tu non ubbidirai, o sovrano, ricorrerò contro di te al Signore.\NGrande e fervido soccorritore tu sei per coloro che sono nei pericoli, o glorioso san Nicola, sacro annunciatore di Cristo: per quelli che sono sulla terra e per quelli che sono in mare, per i vicini e i lontani, quale pietosissimo e potente intercessore. Per questo qui convenuti gridiamo: Intercedi presso il Signore, affinché siamo liberati da ogni sventura.\NCon quali ghirlande di lodi coroneremo il pontefice? Lui che nella carne è a Mira e in spirito previene tutti coloro che sinceramente lo amano: conforto di tutti i tribolati, rifugio di tutti coloro che sono nei pericoli, torre di pietà e difensore dei fedeli, lui, per il quale Cristo, che possiede la grande misericordia˚, ha abbattuto l’alterigia dei nemici.\NCon quali inni melodiosi loderemo il pontefice? L’avversario dell’empietà e difensore della pietà, capo nella Chiesa, grande combattente e maestro, colui che ha svergognato tutti i non ortodossi, il distruttore e ardente avversario di Ario, del quale, mediante lui, il Cristo, che possiede la grande misericordia˚, ha abbattuto l’alterigia.\NCon quali canti profetici loderemo il pontefice? Lui che prevedeva le cose lontane e chiaramente le preannunciava vaticinando su di esse come fossero presenti; lui che percorreva tutta la terra e liberava tutti quelli che subivano ingiustizia, lui che è apparso in sogno al re di senno divino e ha liberato da ingiusta morte i prigionieri, lui che è ricco della grande misericordia.\NGloria.\NConvenuti insieme, o amici della festa, celebriamo con lodi canore lo splendore dei pontefici, la gloria dei padri, la fonte dei prodigi, il grandissimo soccorritore dei fedeli e diciamo: Gioisci, custode di Mira, suo venerabile vescovo e sua salda colonna. Gioisci astro fulgidissimo che fai risplendere di prodigi i confini della terra. Gioisci, divina gioia dei tribolati e fervidissimo protettore di chi subisce ingiustizia. Anche ora, Nicola beatissimo, non cessare di intercedere presso il Cristo Dio per quanti con fede e amore sempre onorano la tua lieta e solennissima memoria.\NOra e sempre.\NPrepàrati, o grotta: perché viene l’agnella, portando in seno il Cristo. Ricevi, o greppia, colui che con la parola ha liberato noi abitanti della terra dal nostro agire contro ragione. Pastori che pernottate nei campi, testimoniate il tremendo prodigio˚. E voi magi dalla Persia, offrite al Re oro, incenso e mirra˚: perché è apparso il Signore dalla Vergine Madre. Inchinandosi davanti a lui come serva, la Madre lo ha adorato, dicendo a colui che portava fra le braccia: Come sei stato seminato in me? O come in me sei stato generato, mio Redentore e Dio?\NStichirá prosómia.\NGioisci, sacro capo, puro ricettacolo delle virtú, divina regola del divinissimo sacerdozio, grande pastore, fulgidissima fiaccola, tu che porti il nome della vittoria, tu che ti chini compassionevole su chi prega, che ti pieghi alle suppliche dei deboli, liberatore sempre pronto, presidio di salvezza per tutti quelli che onorano con fede la tua augustissima memoria: implora Cristo, perché sia donata alle anime nostre la grande misericordia˚.\NStico: Preziosa davanti al Signore la morte del suo santo.\NGioisci, intelletto sacratissimo, pura dimora della Triade, colonna della Chiesa, sostegno dei fedeli, soccorso degli oppressi, astro che con i fulgori delle tue preghiere accette sempre dissipi la tenebra delle tentazioni e delle tribolazioni, o pontefice Nicola: porto placidissimo nel quale trovano salvezza quanti, circondati dai marosi della vita, in esso si rifugiano. Supplica Cristo di donare alle anime nostre la grande misericordia˚.\NStico: I tuoi sacerdoti, Signore, si rivestiranno di giustizia, e i tuoi santi esulteranno.\NGioisci, tu che, pieno di zelo divino, hai liberato dalla maligna accusa coloro che stavano per morire ingiustamente, presentandoti in modo terribile, con visite in sogno. O Nicola, fonte che a Mira fa copiosamente zampillare unguenti profumati e ne irrora le anime, rimuovendo il fetore delle passioni; spada che recidi la zizzania dell’inganno; ventilabro che disperdi la pula degli insegnamenti di Ario. Supplica Cristo di mandare sulle anime nostre la grande misericordia˚.\NGloria. Tono pl. 2.\NUomo di Dio e fedele servitore, ministro del Signore, uomo dilettissimo˚, strumento di elezione, colonna e sostegno della Chiesa, erede del regno, non cessare di gridare per noi verso il Signore.\NOra e sempre.\NVergine senza nozze, donde vieni? Chi ti ha generata? Chi è tua madre? Come puoi portare il Creatore tra le braccia? Come il tuo grembo è rimasto incorrotto? Vediamo compiersi in te sulla terra, o tutta santa, grandi misteri, straordinari e tremendi, e prepariamo come cosa a te dovuta sulla terra la grotta, mentre chiediamo al cielo di apprestare la stella; vengono anche i magi dall’oriente della terra all’occidente per contemplare la salvezza dei mortali, un fanciullino che viene allattato.\NApolytíkion.\NRegola di fede, immagine di mitezza, maestro di continenza: cosí ti ha mostrato al tuo gregge la verità dei fatti. Per questo, con l’umiltà, hai acquisito ciò che è elevato; con la povertà, la ricchezza, o padre e pontefice Nicola. Intercedi presso il Cristo Dio, per la salvezza delle anime nostre.\NTheotokíon.\NIl mistero nascosto dall’eternità e ignoto agli angeli, è stato rivelato grazie a te˚, Madre-di-Dio, agli abitanti della terra: Dio incarnato, in unione senza confusione, Dio che per noi ha volontariamente accettato la croce˚, e risuscitando con essa il primo uomo creato, ha salvato dalla morte le anime nostre.\NS. Nicola di Mira X-ALT-DESC;FMTTYPE=text/html:VESPRO
Tu che quanto ai sensi hai dimorato a Mira, sei realmente divenuto unguento profumato [myron], unto con profumato unguento spirituale, o san Nicola, pontefice di Cristo, ed effondi profumo sul volto di quanti con fede e amore sempre festeggiano la tua memoria ovunque celebrata, liberandoli da sventure, pericoli e tribolazioni, o padre, con la tua intercessione presso il Signore.
Mostrandoti realmente degno del tuo nome, sei divenuto per il popolo fedele forte vittoria nelle tentazioni, o san Nicola, vero servo di Cristo: dovunque infatti tu venga invocato, rapidamente previeni con amore quanti accorrono sotto la tua protezione, poiché tu, rendendoti di giorno e di notte visibile alla fede, salvi da prove e sventure.
Sei apparso al re Costantino e ad Avlavio in sogno, e riempiendoli di timore, cosí hai loro parlato: Liberate in fretta dal carcere i prigionieri che ingiustamente trattenete, perché non hanno commesso nulla che meriti tale iniqua condanna a morte. Che se poi tu non ubbidirai, o sovrano, ricorrerò contro di te al Signore.
Grande e fervido soccorritore tu sei per coloro che sono nei pericoli, o glorioso san Nicola, sacro annunciatore di Cristo: per quelli che sono sulla terra e per quelli che sono in mare, per i vicini e i lontani, quale pietosissimo e potente intercessore. Per questo qui convenuti gridiamo: Intercedi presso il Signore, affinché siamo liberati da ogni sventura.
Con quali ghirlande di lodi coroneremo il pontefice? Lui che nella carne è a Mira e in spirito previene tutti coloro che sinceramente lo amano: conforto di tutti i tribolati, rifugio di tutti coloro che sono nei pericoli, torre di pietà e difensore dei fedeli, lui, per il quale Cristo, che possiede la grande misericordia˚, ha abbattuto l’alterigia dei nemici.
Con quali inni melodiosi loderemo il pontefice? L’avversario dell’empietà e difensore della pietà, capo nella Chiesa, grande combattente e maestro, colui che ha svergognato tutti i non ortodossi, il distruttore e ardente avversario di Ario, del quale, mediante lui, il Cristo, che possiede la grande misericordia˚, ha abbattuto l’alterigia.
Con quali canti profetici loderemo il pontefice? Lui che prevedeva le cose lontane e chiaramente le preannunciava vaticinando su di esse come fossero presenti; lui che percorreva tutta la terra e liberava tutti quelli che subivano ingiustizia, lui che è apparso in sogno al re di senno divino e ha liberato da ingiusta morte i prigionieri, lui che è ricco della grande misericordia.
Gloria.
Convenuti insieme, o amici della festa, celebriamo con lodi canore lo splendore dei pontefici, la gloria dei padri, la fonte dei prodigi, il grandissimo soccorritore dei fedeli e diciamo: Gioisci, custode di Mira, suo venerabile vescovo e sua salda colonna. Gioisci astro fulgidissimo che fai risplendere di prodigi i confini della terra. Gioisci, divina gioia dei tribolati e fervidissimo protettore di chi subisce ingiustizia. Anche ora, Nicola beatissimo, non cessare di intercedere presso il Cristo Dio per quanti con fede e amore sempre onorano la tua lieta e solennissima memoria.
Ora e sempre.
Prepàrati, o grotta: perché viene l’agnella, portando in seno il Cristo. Ricevi, o greppia, colui che con la parola ha liberato noi abitanti della terra dal nostro agire contro ragione. Pastori che pernottate nei campi, testimoniate il tremendo prodigio˚. E voi magi dalla Persia, offrite al Re oro, incenso e mirra˚: perché è apparso il Signore dalla Vergine Madre. Inchinandosi davanti a lui come serva, la Madre lo ha adorato, dicendo a colui che portava fra le braccia: Come sei stato seminato in me? O come in me sei stato generato, mio Redentore e Dio?
Stichirá prosómia.
Gioisci, sacro capo, puro ricettacolo delle virtú, divina regola del divinissimo sacerdozio, grande pastore, fulgidissima fiaccola, tu che porti il nome della vittoria, tu che ti chini compassionevole su chi prega, che ti pieghi alle suppliche dei deboli, liberatore sempre pronto, presidio di salvezza per tutti quelli che onorano con fede la tua augustissima memoria: implora Cristo, perché sia donata alle anime nostre la grande misericordia˚.
Stico: Preziosa davanti al Signore la morte del suo santo.
Gioisci, intelletto sacratissimo, pura dimora della Triade, colonna della Chiesa, sostegno dei fedeli, soccorso degli oppressi, astro che con i fulgori delle tue preghiere accette sempre dissipi la tenebra delle tentazioni e delle tribolazioni, o pontefice Nicola: porto placidissimo nel quale trovano salvezza quanti, circondati dai marosi della vita, in esso si rifugiano. Supplica Cristo di donare alle anime nostre la grande misericordia˚.
Stico: I tuoi sacerdoti, Signore, si rivestiranno di giustizia, e i tuoi santi esulteranno.
Gioisci, tu che, pieno di zelo divino, hai liberato dalla maligna accusa coloro che stavano per morire ingiustamente, presentandoti in modo terribile, con visite in sogno. O Nicola, fonte che a Mira fa copiosamente zampillare unguenti profumati e ne irrora le anime, rimuovendo il fetore delle passioni; spada che recidi la zizzania dell’inganno; ventilabro che disperdi la pula degli insegnamenti di Ario. Supplica Cristo di mandare sulle anime nostre la grande misericordia˚.
Gloria. Tono pl. 2.
Uomo di Dio e fedele servitore, ministro del Signore, uomo dilettissimo˚, strumento di elezione, colonna e sostegno della Chiesa, erede del regno, non cessare di gridare per noi verso il Signore.
Ora e sempre.
Vergine senza nozze, donde vieni? Chi ti ha generata? Chi è tua madre? Come puoi portare il Creatore tra le braccia? Come il tuo grembo è rimasto incorrotto? Vediamo compiersi in te sulla terra, o tutta santa, grandi misteri, straordinari e tremendi, e prepariamo come cosa a te dovuta sulla terra la grotta, mentre chiediamo al cielo di apprestare la stella; vengono anche i magi dall’oriente della terra all’occidente per contemplare la salvezza dei mortali, un fanciullino che viene allattato.
Apolytíkion.
Regola di fede, immagine di mitezza, maestro di continenza: cosí ti ha mostrato al tuo gregge la verità dei fatti. Per questo, con l’umiltà, hai acquisito ciò che è elevato; con la povertà, la ricchezza, o padre e pontefice Nicola. Intercedi presso il Cristo Dio, per la salvezza delle anime nostre.
Theotokíon.
Il mistero nascosto dall’eternità e ignoto agli angeli, è stato rivelato grazie a te˚, Madre-di-Dio, agli abitanti della terra: Dio incarnato, in unione senza confusione, Dio che per noi ha volontariamente accettato la croce˚, e risuscitando con essa il primo uomo creato, ha salvato dalla morte le anime nostre.
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Ornando di virtú il trono del governatorato, opportunamente hai ricevuto, per divina ispirazione, quello del pontificato. Essendo dunque stato in entrambi fedele economo della grazia, o Ambrogio, hai ereditato una duplice corona.
Con continenza, fatiche, molte veglie e intense preghiere, hai purificato l’anima e il corpo, o uomo di mente divina: divenuto cosí per il nostro Dio strumento d’elezione come gli apostoli˚, hai ricevuto i carismi.
Come un tempo fece Natan con Davide˚, con franchezza rimproverasti il pio re, una volta che era caduto in peccato, o Ambrogio beatissimo; lo sottoponesti pubblicamente alla scomunica, e dopo averlo corretto con la penitenza in modo degno di Dio, lo hai riunito al tuo gregge.
Padre santo, Ambrogio sacratissimo, lira che canta per tutti noi la melodia salvifica delle dottrine ortodosse, lira che affascina le anime dei fedeli; cetra sonora del divino Paraclito; grande strumento di Dio; tromba della Chiesa degna di lode; limpidissima fonte di carismi che lava la sozzura delle passioni: supplica Cristo, implora Cristo, o santo, di donare alla Chiesa la concordia, la pace e la grande misericordia˚.
Padre santo, Ambrogio beatissimo, apparso tra i padri teòfori del sinodo, tu proclami con chiarezza un unico Figlio in due nature, fatto carne, che si è manifestato a noi dall’ignara di nozze, e che è consustanziale al Padre, al Padre coeterno e a lui naturalmente unito; hai cosí represso con la potenza dello Spirito la blasfema loquacità di Ario. Implora Cristo, o santo, di donare alla Chiesa la concordia, la pace e la grande misericordia.
Padre santo, ammirabile Ambrogio, trovata, come desiderava, la tua anima pura, la grazia dello Spirito santissimo ha preso in te dimora, come luce senza tramonto; per la sua energia tu scacci continuamente gli spiriti dell’errore e curi le sofferenze e le malattie di quanti a te si accostano con semplicità di cuore e celebrano la tua memoria luminosa. Supplica Cristo, implora Cristo, o santo, di donare alla Chiesa la concordia, la pace e la grande misericordia˚.
Gloria. Ora e sempre.
A chi ti paragonerò, anima mia, tu che ogni giorno progredisci nel male e stoltamente sempre aggiungi alle tue lividure ferite peggiori, cosí da renderti tutta una piaga, senza pensare che il Giudice è vicino e che a lui dovrai presentarti per riceverne secondo le tue azioni pene e castighi? Convèrtiti, dunque, e gèttati ai piedi della Vergine, gridando: Purissima Sovrana, non disprezzare chi ha provocato il Dio pietosissimo che da te è nato per la salvezza dei mortali, nella sua grande e amorosa compassione.
Apolytíkion.
Regola di fede, immagine di mitezza, maestro di continenza: cosí ti ha mostrato al tuo gregge la verità dei fatti. Per questo, con l’umiltà, hai acquisito ciò che è elevato; con la povertà, la ricchezza, padre e pontefice Ambrogio. Intercedi presso il Cristo Dio, per la salvezza delle anime nostre.
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Venite, intrecciamo un coro spirituale, e, inneggiando al Cristo, offriamo con amore doni vigilari, una lode accetta al vanto del genere umano, la Madre-di-Dio, celebrando la sua divina concezione, avvenuta contro ogni speranza.
In un giardino Anna ha ricevuto l’annuncio che contro ogni speranza avrebbe partorito la sola sposa di Dio, mostrando cosí come possiamo ottenere il gaudio e il godimento divino, noi che celebriamo con fede il suo frutto.
Del santo
Gustate, o padre, le grazie celesti, ti sei distolto, divinamente ispirato, da ogni piacere terrestre: e cosí, sempre godendo, o Patapio, del soave diletto dei beni di lassú, inneggi a Cristo.
Padre Patapio, estinti con gli ardori dell’ascesi i moti della carne, hai preso dimora nel deserto, come Elia un tempo˚, purificando l’intelletto con incessanti slanci verso la Divinità; supplica ora, perché siano donate alle anime nostre la pace e la grande misericordia.
Padre Patapio, sei stato annoverato nel coro degli asceti, adorno dell’impassibilità, e hai preso posto nelle sante dimore˚, dove sono la luce senza tramonto e l’albero della vita˚; supplica ora, perché siano donate alle anime nostre la pace e la grande misericordia.
Padre Patapio, come astro sei rifulso dall’Egitto, illuminando tutta la terra con i fulgori dei prodigi, scacciando la caligine di mali letali per l’anima, e dissipando l’oscurità dei demoni: supplica ora, perché siano donate alle anime nostre la pace e la grande misericordia.
Gloria. Ora e sempre.
Sovrana degna di ogni canto, speranza dei fedeli, loro sostegno, rifugio e aiuto, noi ti supplichiamo: custodisci da ogni pericolo i tuoi servi che si prostrano con fede al Figlio tuo, intercedendo presso di lui perché doni alle anime nostre la pace e la grande misericordia˚.
Apolytíkion.
In te, padre, è stata perfettamente custodita l’immagine di Dio˚, perché tu, prendendo la croce, hai seguito Cristo, e coi fatti hai insegnato a trascurare la carne, perché passa, e a darsi cura dell’anima, realtà immortale: per questo insieme agli angeli esulta il tuo spirito, o san Patapio.
Domenica X di Luca - Proeortia della concezione di S.Anna - S. Patapio
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Anna CREATED:20191111T074718Z DTSTAMP:20191111T074718Z DESCRIPTION: VESPRO\NLa sterile Anna, producendo come frutto, contro ogni speranza, la Vergine che partorirà Dio nella carne, risplende di esultanza, danza e gioisce, gridando a gran voce: Tribú d’Israele, rallegratevi tutte con me perché sono incinta e depongo l’onta della mancanza di prole: è piaciuto infatti al benefattore di esaudire la mia preghiera e di sanare il mio cuore pieno di dolore con i dolori del parto, secondo la sua promessa.\NColui che ha fatto scaturire acqua dalla roccia arida, concede frutto al tuo grembo, Anna: la Sovrana sempre vergine, dalla quale procederà l’acqua della salvezza. Non dimorerai piú sulla terra come terra sterile, sei liberata dalla vergogna, perché farai germogliare la terra che produrrà la spiga della vita, colui che toglierà le vergogne di tutti i mortali, poiché si è compiaciuto, per le sue viscere di misericordia, di assumere la forma di ciò che gli è estraneo.\NSono compiute le predizioni dei profeti: il monte santo˚ sorge dai lombi; la scala divina è piantata˚; il grande trono del Re è preparato˚; il luogo che sarà calcato da Dio è approntato; il roveto incombusto comincia a spuntare˚; il vasello dei profumi della santità già zampilla, arrestando i fiumi della sterilità di Anna dalla mente divina, che noi con fede diciamo beata.\NDella Dedicazione.\NO Cristo Sovrano, sapienza immortale, visita questo tempio volgendo il tuo sguardo dall’alto e rendilo stabile sino alla consumazione del secolo: rendi degni, o Cristo, della tua luce inaccessibile˚ quanti ad esso sempre accorrono con fede, o pietoso.\NIn passato Salomone, dopo aver costruito il tempio, ti offrí in sacrificio sangue di animali, per raffigurare il tempio che tu ti sei acquistato, o amico degli uomini, col tuo proprio sangue, per tuo volere: con lui anche ora noi ti supplichiamo, o solo pietoso, affinché tu mandi sempre in esso il tuo Spirito retto˚.\NVenite, fratelli, facciamo festa in letizia e componiamo un coro spirituale; facciamo risplendere con l’olio la lampada dell’anima: è cosí che si onora la Dedicazione, cosí si glorifica il Creatore dal quale tutti gli uomini sono rinnovati nell’anima per giungere alle altezze del cielo.\NGloria. Della Dedicazione.\NCelebrando la memoria della Dedicazione, Signore, glorifichiamo te, datore della santità, chiedendo che vengano santificati i sensi delle nostre anime, per l’intercessione dei vittoriosi pieni di gloria, o onnipotente buono.\NOra e sempre. Della santa.\NLo straordinario mistero, ineffabile per gli angeli, grandioso per gli uomini, profetizzato dall’eternità, si mostra oggi in un infante nei lombi della casta Anna: è Maria, la bimba divina, preparata per divenire dimora dell’universale Re dei secoli e per riplasmare la nostra stirpe. Imploriamola con coscienza pura, a lei gridando: Intercedi presso il tuo Figlio e Dio per la salvezza delle anime nostre, tu che sei protezione di noi cristiani.\NStichirá prosómia.\NAnna, grazia divina, pregando un tempo per un figlio, gridava al Dio e Creatore dell’universo: Adonai sabaoth, tu conosci l’onta della mancanza di figli: liberami tu dal dolore del mio cuore, apri le chiuse del grembo e rendi feconda la sterile, affinché ti offriamo in dono ciò che sarà generato, benedicendo e concordemente glorificando la tua amorosa compassione, per la quale è donata al mondo la grande misericordia˚.\NStico: Ha giurato il Signore la verità a Davide, e non l’annullerà.\NAnna la casta, mentre pregava un tempo con fede e supplicava Dio, udí la voce di un angelo che le assicurava il divino esaudimento delle sue richieste. Chiaramente le diceva l’incorporeo: La tua supplica è giunta al Signore; non essere triste, desisti dal pianto: perché diverrai ulivo fruttifero che produce quale bel rampollo la Vergine che farà fiorire, secondo la carne, il fiore: Cristo, colui che dona al mondo la grande misericordia.\NStico: Del frutto del tuo seno porrò sul tuo trono.\NUna coppia di sposi produce la venerabile e divina giovenca dalla quale in modo inesprimibile procederà il vero vitello grasso˚, immolato per il mondo intero. Gioiosi, essi offrono dunque con compunzione al Signore una lode incessante, e tutto l’universo è loro debitore. Proclamiamoli dunque beati, e formiamo con fede un coro divino nella concezione della Madre del nostro Dio da loro generata, per la quale è donata copiosa la grande misericordia.\NGloria. Della Dedicazione.\NCelebrando la Dedicazione del sacratissimo tempio della tua risurrezione, noi glorifichiamo te, Signore, che lo hai santificato e portato a compimento con la tua perfetta grazia, e ti allieti per i mistici e sacri riti in esso celebrati dai fedeli, accetti dalla mano dei tuoi servi i sacrifici puri e incruenti, e rendi in cambio, a chi li offre rettamente, la purificazione dai peccati e la grande misericordia˚.\NOra e sempre. Della santa.\NOggi una porpora regale germogliata dalla radice di Davide, comincia a far spuntare il mistico fiore di Iesse, nel quale è fiorito il Cristo Dio nostro, colui che salva le anime nostre.\N Apolytíkion della santa.\NOggi sono sciolti i vincoli della sterilità: poiché Dio, esaudendo Gioacchino e Anna, promette loro che, contro ogni speranza, genereranno la divina fanciulla: colei dalla quale egli stesso, l’incircoscrivibile, divenuto mortale, è stato partorito, lui che, mediante un angelo, ha comandato di acclamare a lei cosí: Gioisci, piena di grazia, il Signore è con te˚.\NGloria. Ora e sempre. Della Dedicazione.\NCome la bellezza del firmamento lassú, tale hai mostrato quaggiú lo splendore della santa dimora della tua gloria, Signore. Consolidala nei secoli dei secoli, e accetta, per l’intercessione della Madre-di-Dio, le suppliche che in essa a te offriamo senza sosta, o vita e risurrezione di tutti˚.\NConcezione di S.Anna X-ALT-DESC;FMTTYPE=text/html:VESPRO
La sterile Anna, producendo come frutto, contro ogni speranza, la Vergine che partorirà Dio nella carne, risplende di esultanza, danza e gioisce, gridando a gran voce: Tribú d’Israele, rallegratevi tutte con me perché sono incinta e depongo l’onta della mancanza di prole: è piaciuto infatti al benefattore di esaudire la mia preghiera e di sanare il mio cuore pieno di dolore con i dolori del parto, secondo la sua promessa.
Colui che ha fatto scaturire acqua dalla roccia arida, concede frutto al tuo grembo, Anna: la Sovrana sempre vergine, dalla quale procederà l’acqua della salvezza. Non dimorerai piú sulla terra come terra sterile, sei liberata dalla vergogna, perché farai germogliare la terra che produrrà la spiga della vita, colui che toglierà le vergogne di tutti i mortali, poiché si è compiaciuto, per le sue viscere di misericordia, di assumere la forma di ciò che gli è estraneo.
Sono compiute le predizioni dei profeti: il monte santo˚ sorge dai lombi; la scala divina è piantata˚; il grande trono del Re è preparato˚; il luogo che sarà calcato da Dio è approntato; il roveto incombusto comincia a spuntare˚; il vasello dei profumi della santità già zampilla, arrestando i fiumi della sterilità di Anna dalla mente divina, che noi con fede diciamo beata.
Della Dedicazione.
O Cristo Sovrano, sapienza immortale, visita questo tempio volgendo il tuo sguardo dall’alto e rendilo stabile sino alla consumazione del secolo: rendi degni, o Cristo, della tua luce inaccessibile˚ quanti ad esso sempre accorrono con fede, o pietoso.
In passato Salomone, dopo aver costruito il tempio, ti offrí in sacrificio sangue di animali, per raffigurare il tempio che tu ti sei acquistato, o amico degli uomini, col tuo proprio sangue, per tuo volere: con lui anche ora noi ti supplichiamo, o solo pietoso, affinché tu mandi sempre in esso il tuo Spirito retto˚.
Venite, fratelli, facciamo festa in letizia e componiamo un coro spirituale; facciamo risplendere con l’olio la lampada dell’anima: è cosí che si onora la Dedicazione, cosí si glorifica il Creatore dal quale tutti gli uomini sono rinnovati nell’anima per giungere alle altezze del cielo.
Gloria. Della Dedicazione.
Celebrando la memoria della Dedicazione, Signore, glorifichiamo te, datore della santità, chiedendo che vengano santificati i sensi delle nostre anime, per l’intercessione dei vittoriosi pieni di gloria, o onnipotente buono.
Ora e sempre. Della santa.
Lo straordinario mistero, ineffabile per gli angeli, grandioso per gli uomini, profetizzato dall’eternità, si mostra oggi in un infante nei lombi della casta Anna: è Maria, la bimba divina, preparata per divenire dimora dell’universale Re dei secoli e per riplasmare la nostra stirpe. Imploriamola con coscienza pura, a lei gridando: Intercedi presso il tuo Figlio e Dio per la salvezza delle anime nostre, tu che sei protezione di noi cristiani.
Stichirá prosómia.
Anna, grazia divina, pregando un tempo per un figlio, gridava al Dio e Creatore dell’universo: Adonai sabaoth, tu conosci l’onta della mancanza di figli: liberami tu dal dolore del mio cuore, apri le chiuse del grembo e rendi feconda la sterile, affinché ti offriamo in dono ciò che sarà generato, benedicendo e concordemente glorificando la tua amorosa compassione, per la quale è donata al mondo la grande misericordia˚.
Stico: Ha giurato il Signore la verità a Davide, e non l’annullerà.
Anna la casta, mentre pregava un tempo con fede e supplicava Dio, udí la voce di un angelo che le assicurava il divino esaudimento delle sue richieste. Chiaramente le diceva l’incorporeo: La tua supplica è giunta al Signore; non essere triste, desisti dal pianto: perché diverrai ulivo fruttifero che produce quale bel rampollo la Vergine che farà fiorire, secondo la carne, il fiore: Cristo, colui che dona al mondo la grande misericordia.
Stico: Del frutto del tuo seno porrò sul tuo trono.
Una coppia di sposi produce la venerabile e divina giovenca dalla quale in modo inesprimibile procederà il vero vitello grasso˚, immolato per il mondo intero. Gioiosi, essi offrono dunque con compunzione al Signore una lode incessante, e tutto l’universo è loro debitore. Proclamiamoli dunque beati, e formiamo con fede un coro divino nella concezione della Madre del nostro Dio da loro generata, per la quale è donata copiosa la grande misericordia.
Gloria. Della Dedicazione.
Celebrando la Dedicazione del sacratissimo tempio della tua risurrezione, noi glorifichiamo te, Signore, che lo hai santificato e portato a compimento con la tua perfetta grazia, e ti allieti per i mistici e sacri riti in esso celebrati dai fedeli, accetti dalla mano dei tuoi servi i sacrifici puri e incruenti, e rendi in cambio, a chi li offre rettamente, la purificazione dai peccati e la grande misericordia˚.
Ora e sempre. Della santa.
Oggi una porpora regale germogliata dalla radice di Davide, comincia a far spuntare il mistico fiore di Iesse, nel quale è fiorito il Cristo Dio nostro, colui che salva le anime nostre.
Apolytíkion della santa.
Oggi sono sciolti i vincoli della sterilità: poiché Dio, esaudendo Gioacchino e Anna, promette loro che, contro ogni speranza, genereranno la divina fanciulla: colei dalla quale egli stesso, l’incircoscrivibile, divenuto mortale, è stato partorito, lui che, mediante un angelo, ha comandato di acclamare a lei cosí: Gioisci, piena di grazia, il Signore è con te˚.
Gloria. Ora e sempre. Della Dedicazione.
Come la bellezza del firmamento lassú, tale hai mostrato quaggiú lo splendore della santa dimora della tua gloria, Signore. Consolidala nei secoli dei secoli, e accetta, per l’intercessione della Madre-di-Dio, le suppliche che in essa a te offriamo senza sosta, o vita e risurrezione di tutti˚.
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Mena, martire ovunque celebrato, con le estremità tagliate, con gli occhi trafitti, e con la lingua teologa recisa, tu sopportavi con ogni fortezza, guardando alle divine ricompense: prega dunque perché siano date alle anime nostre la pace e la grande misericordia˚.
Con le mani tagliate, sopportava l’amputazione dei piedi, il glorioso Ermogene, e arrostito al fuoco oltremisura, manifestava l’intimo ardore nell’aderire a Dio: presso di lui intercede ora, perché siano donate alle anime nostre la pace e la grande misericordia.
Con le membra spezzate, o sapienti, siete stati sepolti nel fondo del mare, o santi; ma per superno volere, siete stati guidati al pacifico porto di delizia, avendo fatto affondare la malvagità del serpente: intercedete dunque perché siano donate alle anime nostre la pace e la grande misericordia.
Come stelle dalle molte luci, sorte spiritualmente nel firmamento della Chiesa, voi illuminate tutto il creato, o martiri dalle belle vittorie, con la luce delle vostre lotte e i fulgori dei prodigi. Perciò oggi noi celebriamo gioiosi la vostra memoria santa e luminosa, o felicissimi martiri coronati.
Oggi noi celebriamo a gran voce te, che come uccello dalla dolce voce, richiami Ermogene ed Eugrafo al sacro recinto delle lotte, o glorioso, e li attiri ad imitarti, o Mena, sfuggendo insieme a loro alle tortuose reti del nemico, e volando ai sacri atri e ai celesti nidi.
Martiri ovunque celebrati, privati delle mani e dei piedi, decapitati e torturati e sottoposti a ogni altra pena, non avete rinnegato Cristo, non avete sacrificato agli idoli, ma siete stati trasferiti gioiosi, o martiri, da questa vita precaria a quella eterna e divina.
Gloria.
Veramente la tua lingua si è mostrata piú soave di penna di scriba veloce˚, o Mena dalla dolce voce, nella chiara esposizione della retta fede e delle dottrine salvifiche con le quali Dio è stato glorificato. Hai reso splendente di bellezza Ermogene che grazie a te è giunto al divino battesimo, e ne hai fatto un compagno di lotta, partecipe delle tue battaglie, insieme a Eugrafo, che ti ha ottimamente seguito, o beatissimo. Stando ora con franchezza presso il trono del Salvatore, non cessate di intercedere per le anime nostre.
Ora e sempre.
Unigenito consustanziale al Padre tuo e allo Spirito, che ti sei incarnato dalla Vergine, senza confusione [delle nature], come tu solo sai: custodisci nella purezza il tuo gregge, circondalo di concordia e di pace.
Gloria.
Coro di martiri, i sapienti Mena, Eugrafo e Ermogene, si rivelano oggi pii protettori dei fedeli, avendo abbattuto ogni empietà dei tiranni; per questo, con lo stesso numero della Triade dalla triplice luce, illuminàti dalla rifulgente tenebra divina, esultano insieme ai cori degli incorporei, e supplicano il Dio Salvatore per le anime nostre.
Ora e sempre.
O tutta santa, stendi ora le braccia immacolate con le quali hai portato Dio, e proteggici da ogni ira violenta, o speranza del mondo, pura Madre-di-Dio.
Apolytíkion.
I martiri di Cristo, mortificati con la continenza gli impulsi e i moti brucianti delle passioni, hanno ricevuto la grazia di allontanare le malattie dagli infermi e di compiere prodigi sia in vita che dopo la morte: sí, è straordinario prodigio che ossa spoglie facciano scaturire guarigioni! Gloria al solo Dio Creatore.
Ss. Mena, Ermogene e Eugrafo martiri
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Che nome ti daremo, Daniele? Asceta, perché hai sottomesso le passioni all’intelletto. Lottatore, perché sei stato costante in ogni pena: colonna che si leva da terra verso l’alto, piantata sulla roccia della verità; coraggiosissimo combattente e medico espertissimo. Implora per la salvezza delle anime nostre.
Come ti chiameremo, Daniele? Sradicatore delle passioni e coltivatore di virtú; vero taumaturgo e intercessore per i peccatori; valentissimo fugatore di spiriti; astro che risplende per la pietà; ricettacolo dello Spirito; difensore della Chiesa. Implora per la salvezza delle anime nostre.
Come dunque ti chiameremo, Daniele? Modello dei monaci e maestro di continenza; decoro dei fedeli e operatore di guarigioni; lampada che irradia di luce quelli che sono nella tenebra; concittadino degli angeli e loro pari; abitante del paradiso e uomo celeste. Implora per la salvezza delle anime nostre.
Gloria.
Dopo aver ben trafficato il talento a te affidato da Cristo˚, o santo padre, ti sei mostrato anche dopo la morte fugatore di demoni, medico per svariate malattie, colonna, sostegno e monte santo della Chiesa di Cristo; per questo noi ti supplichiamo, o Daniele taumaturgo, di chiedere la pace e, per le anime nostre, la grande misericordia˚.
Ora e sempre.
O piena di grazia, intercedi con le tue suppliche e chiedi per le anime nostre, te ne preghiamo, abbondanza di compassione, e il perdono delle nostre molte colpe.
Apolytíkion.
Sei divenuto colonna di pazienza, emulando i progenitori, o santo: Giobbe nei patimenti, Giuseppe nelle tentazioni, e il modo di vita degli incorporei, pur essendo in un corpo. Daniele, santo padre nostro, intercedi presso il Cristo Dio per la salvezza delle anime nostre.
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Gioisci, norma dei pontefici, inconcusso sostegno della Chiesa, gloria degli ortodossi, fonte di prodigi, torrente inesausto di carità, astro dalle molte luci, strumento dello Spirito, divino intelletto mite e integro, tu che sei adorno della vera semplicità. Uomo celeste, angelo terrestre, operaio della vigna, sincero amico di Cristo, supplicalo di donare alle anime nostre la grande misericordia.
Mite ed erede della terra tu ti sei mostrato, Spiridone, vera gloria dei padri miti, tu che col vigore dei tuoi sapienti e semplici discorsi hai soffocato, per divina grazia, il malvagissimo e folle nemico Ario, e hai innalzato, nello Spirito, il divino e salvifico dogma, chiaramente illuminando cosí tutti gli ortodossi perché diano gloria all’unico Verbo, veramente consustanziale al Padre sempiterno, e datore al mondo della grande misericordia.
Messe a morte le passioni della carne, hai risuscitato i morti con la grazia di Dio; hai reso d’oro un serpente, e con la tua preghiera, padre, hai frenato gli impeti del fiume; apparso di notte al re in pericolo, lo hai risanato avvicinandolo mentre era desto, perché il Signore ti glorificava straordinariamente. Noi dunque celebriamo a gran voce la tua memoria, e veneriamo, o Spiridone, la sacra urna delle tue reliquie, dalla quale fai scaturire divini torrenti di guarigioni e grande misericordia.
Gloria.
Santo padre beato, sapiente Spiridone, hai interrogato la defunta come fosse viva per amore di Dio; hai trasformato in oro un serpente, tu che praticavi la povertà; hai trattenuto il corso di un fiume, impietosito per il popolo; ti sei presentato al re come medico, per provvidenza di Dio; hai anche risuscitato dei morti, come suo discepolo. Hai illustrato la fede in mezzo a molti padri. Poiché dunque tutto puoi nel Cristo che ti dà forza, supplicalo anche ora per la salvezza delle anime nostre.
Ora e sempre.
Prepàrati, o grotta: perché viene l’agnella, portando in seno il Cristo. Ricevi, o greppia, colui che con la parola ha liberato noi abitanti della terra dal nostro agire contro ragione. Pastori che pernottate nei campi, testimoniate il tremendo prodigio˚. E voi magi dalla Persia, offrite al Re oro, incenso e mirra˚: perché è apparso il Signore dalla Vergine Madre. Inchinandosi davanti a lui come serva, la Madre lo ha adorato, dicendo a colui che portava fra le braccia: Come sei stato seminato in me? O come in me sei stato generato, mio Redentore e Dio?
Apolytíkion.
Sei divenuto difensore del primo sinodo e taumaturgo, o Spiridone, padre nostro teòforo: per questo ti sei rivolto a una defunta nel sepolcro, hai mutato in oro un serpente, e quando cantavi le tue sante preghiere, con te un angelo celebrava la liturgia, o sacratissimo. Gloria a colui che ti ha glorificato; gloria a colui che ti ha incoronato; gloria a colui che tramite te opera guarigioni in tutti.
Gloria. Ora e sempre.
Gabriele ti recò il saluto ‘Gioisci’, o Vergine˚, e a quella voce il Sovrano dell’universo si incarnò in te, arca santa, come ti chiamò il giusto Davide. Sei divenuta piú ampia dei cieli, perché hai portato il tuo Creatore. Gloria a colui che ha dimorato in te, gloria a colui che è uscito da te, gloria a colui che per il tuo parto ci ha liberati.
LAST-MODIFIED:20191112T073009Z SEQUENCE:85196 X-ACCESS:1 X-HITS:2 X-URL:https://parrocchiagrecacontessa.it/portal/index.php?option=com_dpcalendar&view=event&id=819 X-COLOR:00CCFF X-SHOW-END-TIME:1 END:VEVENT BEGIN:VEVENT DTSTART;VALUE=DATE:20191213 DTEND;VALUE=DATE:20191214 UID:D442BC2B-675D-40CD-9F5C-05190A2C717F SUMMARY:Ss. Eustrazio e compagni martiri – S. Lucia CREATED:20191111T075059Z DTSTAMP:20191111T075059Z DESCRIPTION:VESPRO\NRifulge come sole, Signore, il ricordo del tuo vittorioso Eustrazio: con lo splendore dei suoi invincibili discorsi ha eclissato il politeismo come dimora senza luce, resa inutile dalla fede, e si è trovato quattro compagni del suo martirio e della sua sorte: donaci mediante loro il perdono, nel tuo amore per gli uomini.\NCon parole e patimenti, e con le molteplici privazioni della loro vita, i santi hanno mostrato il loro perfetto e stabile amore per te, lottando insieme, questi gloriosi: Oreste e Mardanio con Eugenio, insieme al sapiente Eustrazio e ad Aussenzio: per le loro preghiere, Signore, salva le anime nostre.\NPer la rabbia del folle, il glorioso Aussenzio ha avuto recisa la testa; Mardanio a sua volta ha ricevuto la corona, appeso per i talloni; Eugenio si è reso mirabile per il taglio delle mani e della lingua; Oreste si è addormentato su una graticola infuocata, ed Eustrazio è stato posto in una fornace, come agnello di Cristo.\NEssendo felicemente entrato nelle milizie del Re delle schiere˚, hai volontariamente consegnato te stesso, Eustrazio, ai tormenti e alla morte violenta, traendo con te un beato coro di martiri: con loro hai lottato e hai ricevuto le corone della vittoria, e con loro supplichi per noi, o celebratissimo.\NEustrazio di mente divina, il nobile Aussenzio, il glorioso Eugenio, e Mardanio insieme ad Oreste, si sono distinti per aver messo in rotta i nemici; realmente brillando come astri dalle molte luci, hanno rischiarato i cuori dei fedeli e hanno dissipato la tenebra dell’errore con lo splendore dello Spirito.\NDi santa Lucia\NAvendo ordinatamente vissuto in integra verginità, ti sei offerta gioiosa al Creatore: rifiutato infatti uno sposo mortale, o degna di ogni lode, ti sei fidanzata a Cristo, e compiuta la corsa mediante la fede e lo splendido martirio˚, ora offri a quelli che ti onorano, o Lucia, i doni delle guarigioni.\NGloria.\NVenite, amici dei martiri, onoriamo con inni i vittoriosi di Cristo: Eustrazio, il martire invitto, Aussenzio, Eugenio, Mardanio e Oreste, il coro dei martiri cinque volte fulgido; essi, dopo aver ben lottato contro l’invisibile nemico, e aver cinto i trofei della vittoria, intercedono presso Cristo per quanti celebrano con fede e amore la loro memoria.\NOra e sempre.\NNessuno che accorra a te se ne va confuso, o pura Vergine, Madre-di-Dio, ma chiede la grazia e ottiene il dono, secondo ciò che conviene alla sua richiesta.\NStichirá prosómia.\NIl mirabile vittorioso Eustrazio invita oggi a celebrare la sua venerabile memoria annuale: anche noi dunque, riuniti, onoriamolo come innamorato del Signore che ha lottato con costanza per la fede.\NStico: Mirabile è Dio nei suoi santi, il Dio di Israele.\NRivestito come Davide di fortezza, tu uccidi il secondo Golia seduttore con la fede della Triade: per questo, o Eustrazio, sempre nei cieli ti allieti insieme agli angeli, supplicando il Salvatore per la nostra salvezza.\NStico: Per i santi che sono nella sua terra, il Signore ha reso mirabili, in loro, tutte le sue volontà.\NAl pari di Elia Tesbita, sei stato, come dice la profezia, pieno di zelo per il Signore onnipotente˚, o martire Eustrazio di mente divina; e hai confutato la vana alterigia degli iniqui, abbattendo da forte gli abomini degli idoli, o beato.\NGloria.\NSenza temere la boria dei tiranni, e annunciando invece chiaramente la fede di Cristo, vi siete sottoposti a molti tormenti e torture, Eustrazio, Aussenzio, Eugenio, Oreste, e tu, glorioso Mardanio. Intercedete dunque presso il Re e Dio per noi che celebriamo con fede la vostra memoria.\NOra e sempre.\NGioisci, porta di Dio˚; gioisci, pura Vergine tutta immacolata; gioisci, Sovrana e difesa del mondo; gioisci, baluardo, rifugio e protezione della nostra stirpe.\NApolytíkion.\NI tuoi martiri, Signore, con la loro lotta hanno ricevuto da te, nostro Dio, le corone dell’incorruttibilità: con la tua forza, infatti, hanno abbattuto i tiranni ed hanno anche spezzato le impotenti audacie dei demoni. Per le loro preghiere, o Cristo Dio, salva le anime nostre.\NDella santa.\NLa tua agnella, o Gesú, grida a gran voce: Te, mio sposo, io desidero, e per cercare te combatto, sono con te crocifissa˚ e con te sepolta nel tuo battesimo˚; soffro con te, per poter regnare con te˚, e muoio per te, per vivere in te˚: accogli dunque come sacrificio senza macchia colei che, piena di desiderio, è stata immolata per te. Per la sua intercessione, tu che sei misericordioso, salva le anime nostre.\NSs. Eustrazio e compagni martiri – S. Lucia X-ALT-DESC;FMTTYPE=text/html:VESPRO
Rifulge come sole, Signore, il ricordo del tuo vittorioso Eustrazio: con lo splendore dei suoi invincibili discorsi ha eclissato il politeismo come dimora senza luce, resa inutile dalla fede, e si è trovato quattro compagni del suo martirio e della sua sorte: donaci mediante loro il perdono, nel tuo amore per gli uomini.
Con parole e patimenti, e con le molteplici privazioni della loro vita, i santi hanno mostrato il loro perfetto e stabile amore per te, lottando insieme, questi gloriosi: Oreste e Mardanio con Eugenio, insieme al sapiente Eustrazio e ad Aussenzio: per le loro preghiere, Signore, salva le anime nostre.
Per la rabbia del folle, il glorioso Aussenzio ha avuto recisa la testa; Mardanio a sua volta ha ricevuto la corona, appeso per i talloni; Eugenio si è reso mirabile per il taglio delle mani e della lingua; Oreste si è addormentato su una graticola infuocata, ed Eustrazio è stato posto in una fornace, come agnello di Cristo.
Essendo felicemente entrato nelle milizie del Re delle schiere˚, hai volontariamente consegnato te stesso, Eustrazio, ai tormenti e alla morte violenta, traendo con te un beato coro di martiri: con loro hai lottato e hai ricevuto le corone della vittoria, e con loro supplichi per noi, o celebratissimo.
Eustrazio di mente divina, il nobile Aussenzio, il glorioso Eugenio, e Mardanio insieme ad Oreste, si sono distinti per aver messo in rotta i nemici; realmente brillando come astri dalle molte luci, hanno rischiarato i cuori dei fedeli e hanno dissipato la tenebra dell’errore con lo splendore dello Spirito.
Di santa Lucia
Avendo ordinatamente vissuto in integra verginità, ti sei offerta gioiosa al Creatore: rifiutato infatti uno sposo mortale, o degna di ogni lode, ti sei fidanzata a Cristo, e compiuta la corsa mediante la fede e lo splendido martirio˚, ora offri a quelli che ti onorano, o Lucia, i doni delle guarigioni.
Gloria.
Venite, amici dei martiri, onoriamo con inni i vittoriosi di Cristo: Eustrazio, il martire invitto, Aussenzio, Eugenio, Mardanio e Oreste, il coro dei martiri cinque volte fulgido; essi, dopo aver ben lottato contro l’invisibile nemico, e aver cinto i trofei della vittoria, intercedono presso Cristo per quanti celebrano con fede e amore la loro memoria.
Ora e sempre.
Nessuno che accorra a te se ne va confuso, o pura Vergine, Madre-di-Dio, ma chiede la grazia e ottiene il dono, secondo ciò che conviene alla sua richiesta.
Stichirá prosómia.
Il mirabile vittorioso Eustrazio invita oggi a celebrare la sua venerabile memoria annuale: anche noi dunque, riuniti, onoriamolo come innamorato del Signore che ha lottato con costanza per la fede.
Stico: Mirabile è Dio nei suoi santi, il Dio di Israele.
Rivestito come Davide di fortezza, tu uccidi il secondo Golia seduttore con la fede della Triade: per questo, o Eustrazio, sempre nei cieli ti allieti insieme agli angeli, supplicando il Salvatore per la nostra salvezza.
Stico: Per i santi che sono nella sua terra, il Signore ha reso mirabili, in loro, tutte le sue volontà.
Al pari di Elia Tesbita, sei stato, come dice la profezia, pieno di zelo per il Signore onnipotente˚, o martire Eustrazio di mente divina; e hai confutato la vana alterigia degli iniqui, abbattendo da forte gli abomini degli idoli, o beato.
Gloria.
Senza temere la boria dei tiranni, e annunciando invece chiaramente la fede di Cristo, vi siete sottoposti a molti tormenti e torture, Eustrazio, Aussenzio, Eugenio, Oreste, e tu, glorioso Mardanio. Intercedete dunque presso il Re e Dio per noi che celebriamo con fede la vostra memoria.
Ora e sempre.
Gioisci, porta di Dio˚; gioisci, pura Vergine tutta immacolata; gioisci, Sovrana e difesa del mondo; gioisci, baluardo, rifugio e protezione della nostra stirpe.
Apolytíkion.
I tuoi martiri, Signore, con la loro lotta hanno ricevuto da te, nostro Dio, le corone dell’incorruttibilità: con la tua forza, infatti, hanno abbattuto i tiranni ed hanno anche spezzato le impotenti audacie dei demoni. Per le loro preghiere, o Cristo Dio, salva le anime nostre.
Della santa.
La tua agnella, o Gesú, grida a gran voce: Te, mio sposo, io desidero, e per cercare te combatto, sono con te crocifissa˚ e con te sepolta nel tuo battesimo˚; soffro con te, per poter regnare con te˚, e muoio per te, per vivere in te˚: accogli dunque come sacrificio senza macchia colei che, piena di desiderio, è stata immolata per te. Per la sua intercessione, tu che sei misericordioso, salva le anime nostre.
Ss. Eustrazio e compagni martiri – S. Lucia
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Il Signore, armandoti con lo scudo della pietà, ti ha reso forte, per uscire contro lo schieramento del nemico, o Tirso celebratissimo, e tu lo hai fatto a pezzi con la lancia della tua costanza, hai distrutto le sue miriadi e hai cinto le corone della vittoria, megalomartire dalle grandi lotte.
Con la bellezza del corpo e la purezza della confessione hai mostrato il candore dell’anima, martire Leucio; perciò Cristo ti ha fatto risplendere sulla terra con il nome che a buon diritto porti, o glorioso: supplicalo di liberare da corruzione e pericoli quanti celebrano con fede la tua memoria sempre venerabile.
Hai bellamente portato a termine le lotte, Callinico, cosí chiamato in vista di ciò che con le opere saresti stato. Imitando Leucio, hai reso candida la tua anima con le bellezze dei combattimenti e la lucentezza dei tormenti, hai condannato al vituperio il pensiero ateo degli iniqui e dissipato la caligine dell’inganno con la divina potenza.
Il mirabile Tirso, Callinico di mente divina e il glorioso Leucio, confessando la Triade increata, si sono sottoposti a pene pesantissime e a intollerabili torture con fortissimo animo, e, come vincitori, hanno ricevuto il diadema della vittoria, divenuti concittadini delle schiere immateriali.
Il grandissimo Filemone, il felicissimo Arriano, il sapiente Apollonio, con torrenti di sangue hanno estinto la fiamma del politeismo, hanno irrigato tutta la terra con i divini torrenti della conoscenza di Dio e con le piogge delle guarigioni, e con la divina grazia disseccano i fiumi dei patimenti, questi martiri gloriosamente vittoriosi.
I gloriosi sono fioriti nel prato dei martiri quali bellissimi fiori emananti la divina fragranza dello Spirito e profumando le menti dei fedeli che con annuali memorie onorano le loro lotte, le loro battaglie, e la loro beata fine grazie alla quale dimorano gioiosi nella luce senza tramonto.
Gloria. Ora e sempre.
Te io scongiuro, o Vergine degna di ogni canto, purissimo palazzo del Re: purifica il mio intelletto macchiato da tutte le colpe, e rendilo gradito tabernacolo della Triade piú che divina˚, affinché io, tuo inutile servo, ottenendo salvezza, magnifichi il tuo potere e la tua immensa misericordia.
Apolytíkion.
I tuoi martiri, Signore, con la loro lotta hanno ricevuto da te, nostro Dio, le corone dell’incorruttibilità: con la tua forza, infatti, hanno abbattuto i tiranni ed hanno anche spezzato le impotenti audacie dei demoni. Per le loro preghiere, o Cristo Dio, salva le anime nostre.
Ss. Tirso, Leucio, Callinico, Filemone, Apollonio, Arriano martiri
LAST-MODIFIED:20191112T073211Z SEQUENCE:85230 X-ACCESS:1 X-HITS:2 X-URL:https://parrocchiagrecacontessa.it/portal/index.php?option=com_dpcalendar&view=event&id=821 X-COLOR:00CCFF X-SHOW-END-TIME:1 END:VEVENT BEGIN:VEVENT DTSTART;VALUE=DATE:20191215 DTEND;VALUE=DATE:20191216 UID:3841E6AC-3478-454B-B7AD-8BC6F06D4A97 SUMMARY:Domenica XI di Luca - S. Eleuterio, ieromartire CREATED:20191111T075243Z DTSTAMP:20191111T075243Z DESCRIPTION:VESPRO\NSei divenuto sacratissimo strumento del divino Spirito, purificando la tua anima dalle passioni, o sacratissimo: hai cosí ricevuto il santo crisma divino, divenendo pontefice, guida di un popolo di senno divino e martire invulnerabile di colui che per noi ha sopportato la passione e fatto scaturire l’impassibilità, o atleta Eleuterio.\NNon hai fatto conto del corpo tormentato dai flagelli e gettato nel fuoco: avevi infatti inchiodato l’intelletto con infinito desiderio alla stupenda bellezza del divino amante, perché dalla dolce passione per lui eri stato ferito, o decoro dei martiri, splendore dei pontefici, atleta Eleuterio, intercessore per le anime nostre.\NColei che felicemente ti aveva concepito, avendoti visto portare a termine ottimamente la lotta e desiderando compiere la stessa corsa, abbracciandoti in mezzo all’arena, o sapiente, come giovenca è stata sgozzata. Insieme a lei ti preghiamo: supplica per noi il Salvatore e Signore, o Eleuterio felicissimo.\NGloria.\NSei stato sino alla fine, o beato Eleuterio, sacerdote perfettamente osservante: tu infatti che celebravi i divini e ineffabili misteri, hai versato il sangue per il Cristo Dio, e gli hai offerto te stesso come sacrificio accetto; poiché dunque hai con lui confidenza, supplicalo fervidamente per quelli che con fede e amore celebrano la tua memoria sempre venerabile, e chiedi che quanti la onorano siano liberati dalle tentazioni e da ogni sorta di pericoli e angustie.\NOra e sempre.\NO Madre-di-Dio, tu sei la vera vite che ha prodotto il frutto della vita˚. Noi ti imploriamo: intercedi, o Sovrana, insieme con gli apostoli e tutti i santi, perché sia fatta misericordia alle anime nostre.\NStichirá prosómia.\NDivenuto capo nella Chiesa, o padre, quale vero rampollo di Anzia sapiente in Dio, e vero iniziato degli apostoli, tu converti a Dio i popoli che un tempo stoltamente tributavano venerazione ai demoni come a dèi.\NStico: I tuoi sacerdoti, Signore, si rivestiranno di giustizia, e i tuoi santi esulteranno.\NPrendendoti cura, o padre, delle donne prossime al parto, tu dai liberazione a quelle che vengono al tuo tempio; ad altri che con fervore ti hanno chiesta prospera navigazione, tu l’hai concessa; e accordi salute ai malati, risplendendo per i prodigi.\NStico: Il giusto fiorirà come palma, si moltiplicherà come cedro del Libano.\NTutto preso da amore appassionato per il Creatore, hai sopportato con fortezza le lotte del martirio, senza temere le aspre pene inflitte da Adriano, o sapientissimo Eleuterio; e prendendo come tua compagna di lotta colei che ti aveva generato, te ne sei andato gioioso.\NGloria.\NHai imporporato la tunica del tuo pontificato, o santo padre, con i rivoli del tuo sangue. E vedendoti giungere valorosamente alla perfezione in mezzo allo stadio, colei che ti aveva felicemente generato e allevato, buttandosi al tuo collo abbracciava il dolce figlio: per questo, percossa dalla spada, con te è entrata nei celesti talami. O madre beata! O santo seno che hai succhiato, Eleuterio beato, che hai anche conosciuto il Creatore della natura. Con lei dunque intercedi, perché sia fatta misericordia alle anime nostre.\NOra e sempre.\NAccogli, Sovrana, le preghiere dei tuoi servi, e liberaci da ogni angustia e tribolazione.\NApolytíkion.\NAdorno della lunga tunica dei sacerdoti, e versando rivoli di sangue, sei accorso, o beato, al Cristo, tuo Sovrano, o sapiente Eleuterio, distruttore di Satana. Non cessare dunque di intercedere per quanti onorano con fede la tua beata lotta.\NGloria. Ora e sempre.\NGioisci, invalicabile porta del Signore˚, gioisci, muro e protezione di quelli che a te accorrono, gioisci, porto senza tempeste e ignara di nozze: tu che hai partorito nella carne il tuo Creatore e Dio, non cessare di intercedere per quelli che celebrano e adorano il tuo Figlio.\NDomenica XI di Luca - S. Eleuterio, ieromartire X-ALT-DESC;FMTTYPE=text/html:VESPRO
Sei divenuto sacratissimo strumento del divino Spirito, purificando la tua anima dalle passioni, o sacratissimo: hai cosí ricevuto il santo crisma divino, divenendo pontefice, guida di un popolo di senno divino e martire invulnerabile di colui che per noi ha sopportato la passione e fatto scaturire l’impassibilità, o atleta Eleuterio.
Non hai fatto conto del corpo tormentato dai flagelli e gettato nel fuoco: avevi infatti inchiodato l’intelletto con infinito desiderio alla stupenda bellezza del divino amante, perché dalla dolce passione per lui eri stato ferito, o decoro dei martiri, splendore dei pontefici, atleta Eleuterio, intercessore per le anime nostre.
Colei che felicemente ti aveva concepito, avendoti visto portare a termine ottimamente la lotta e desiderando compiere la stessa corsa, abbracciandoti in mezzo all’arena, o sapiente, come giovenca è stata sgozzata. Insieme a lei ti preghiamo: supplica per noi il Salvatore e Signore, o Eleuterio felicissimo.
Gloria.
Sei stato sino alla fine, o beato Eleuterio, sacerdote perfettamente osservante: tu infatti che celebravi i divini e ineffabili misteri, hai versato il sangue per il Cristo Dio, e gli hai offerto te stesso come sacrificio accetto; poiché dunque hai con lui confidenza, supplicalo fervidamente per quelli che con fede e amore celebrano la tua memoria sempre venerabile, e chiedi che quanti la onorano siano liberati dalle tentazioni e da ogni sorta di pericoli e angustie.
Ora e sempre.
O Madre-di-Dio, tu sei la vera vite che ha prodotto il frutto della vita˚. Noi ti imploriamo: intercedi, o Sovrana, insieme con gli apostoli e tutti i santi, perché sia fatta misericordia alle anime nostre.
Stichirá prosómia.
Divenuto capo nella Chiesa, o padre, quale vero rampollo di Anzia sapiente in Dio, e vero iniziato degli apostoli, tu converti a Dio i popoli che un tempo stoltamente tributavano venerazione ai demoni come a dèi.
Stico: I tuoi sacerdoti, Signore, si rivestiranno di giustizia, e i tuoi santi esulteranno.
Prendendoti cura, o padre, delle donne prossime al parto, tu dai liberazione a quelle che vengono al tuo tempio; ad altri che con fervore ti hanno chiesta prospera navigazione, tu l’hai concessa; e accordi salute ai malati, risplendendo per i prodigi.
Stico: Il giusto fiorirà come palma, si moltiplicherà come cedro del Libano.
Tutto preso da amore appassionato per il Creatore, hai sopportato con fortezza le lotte del martirio, senza temere le aspre pene inflitte da Adriano, o sapientissimo Eleuterio; e prendendo come tua compagna di lotta colei che ti aveva generato, te ne sei andato gioioso.
Gloria.
Hai imporporato la tunica del tuo pontificato, o santo padre, con i rivoli del tuo sangue. E vedendoti giungere valorosamente alla perfezione in mezzo allo stadio, colei che ti aveva felicemente generato e allevato, buttandosi al tuo collo abbracciava il dolce figlio: per questo, percossa dalla spada, con te è entrata nei celesti talami. O madre beata! O santo seno che hai succhiato, Eleuterio beato, che hai anche conosciuto il Creatore della natura. Con lei dunque intercedi, perché sia fatta misericordia alle anime nostre.
Ora e sempre.
Accogli, Sovrana, le preghiere dei tuoi servi, e liberaci da ogni angustia e tribolazione.
Apolytíkion.
Adorno della lunga tunica dei sacerdoti, e versando rivoli di sangue, sei accorso, o beato, al Cristo, tuo Sovrano, o sapiente Eleuterio, distruttore di Satana. Non cessare dunque di intercedere per quanti onorano con fede la tua beata lotta.
Gloria. Ora e sempre.
Gioisci, invalicabile porta del Signore˚, gioisci, muro e protezione di quelli che a te accorrono, gioisci, porto senza tempeste e ignara di nozze: tu che hai partorito nella carne il tuo Creatore e Dio, non cessare di intercedere per quelli che celebrano e adorano il tuo Figlio.
Domenica XI di Luca - S. Eleuterio, ieromartire
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Divenuto dimora divina e tempio vivente, o glorioso, per lo splendore della vita e per i tuoi costumi, tu hai risollevato per il Re di tutta la terra il tempio materiale un tempo caduto˚, o venerabilissimo. Con la tua intercessione dunque, chiedigli di dare a tutti la grande misericordia˚.
Ti sei mostrato vaso dello Spirito che riceveva le illuminazioni elargite dal cielo, vaso capace di accogliere splendori: per questo profetizzi a tutti gli uomini la redenzione salvifica; pregalo, con la tua intercessione, di dare a tutti la grande misericordia˚.
Avvolto nel tuo fulgido splendore, fatto degno di piú pura contemplazione e pieno, o beato, della luce senza tramonto, custodisci quanti ti celebrano, chiedendo al solo Signore, di dare a tutti la grande misericordia˚.
Gloria. Ora e sempre.
I miei pensieri sono impuri, le labbra, ingannatrici, le opere, scellerate. Che farò? Come andrò incontro al Giudice? Vergine Sovrana, supplica il tuo Figlio, tuo Creatore e Signore, affinché accolga nella penitenza il mio spirito, lui che solo è compassionevole.
Apolytíkion.
Festeggiando, Signore, la memoria del tuo profeta Aggeo, tramite lui ti imploriamo: Salva le anime nostre.
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Daniele profeta – Ss. tre fanciulli Anania, Azaria, Misaele CREATED:20191111T075404Z DTSTAMP:20191111T075404Z DESCRIPTION:VESPRO\NSi celebri oggi con canti divini il fulgidissimo sole, il gloriosissimo tra i profeti, la divina dimora dei carismi dello Spirito, la fonte perenne, la specola dello Spirito, la preziosissima e nobilissima colonna di dottrine, il fondamento della terra, il saldo sostegno.\NCome luminosissimo astro, come grandissima stella mattutina, e come uomo dilettissimo˚, noi ti onoriamo, tu che splendidamente risplendi dei fulgori delle virtú e illumini le anime e i corpi dei fedeli; a te noi gridiamo: Profeta Daniele, supplica il Salvatore affinché salvi quanti piamente celebrano te.\NLa tua lingua, o sapientissimo, è divenuta eloquente come stilo di scriba veloce˚; la legge di Dio infatti ha preso dimora nel tuo cuore e la tua bocca ha dimostrato di esprimere giusto giudizio˚: è cosí che hai svergognato gli iniqui anziani e hai liberato Susanna dalla morte˚, o splendore dei profeti.\NAttenendovi alle leggi date da Dio, o felicissimi, non vi siete contaminati con cibi impuri, ma, custodita intatta la bellezza dell’anima, avete davvero conservata illesa e fresca la vostra stupenda floridezza e l’incantevole giovinezza˚, perché il Sovrano glorifica quelli che gli rendono culto.\NArsi dalla fiamma divina, i giovinetti disprezzarono il fuoco: in esso i venerabili, irrorati di rugiada, intrecciando una splendida danza corale cantavano salmeggiando il celeberrimo cantico: perché bramavano, i sapientissimi, il regno eterno e immutabile, bramavano il regno celeste, i gloriosi.\NColpiti dalla tua parola sapiente, o Daniele degno di ammirazione, e dall’intelligenza dei fanciulli, i tiranni vi posero, o venerabili, a reggere e governare le regioni dei caldei˚, poiché è certissimo che anche il nemico suole ammirare la virtú e lo splendore dei costumi: è infatti per aver dominato le passioni che voi siete divenuti principi.\NGloria.\NCi ha oggi spiritualmente riuniti, o fedeli, il profeta Daniele e appresta una mensa di copiose virtú per ricchi e poveri, stranieri e abitanti del paese, e un calice spirituale che riversa rivi di pietà, rallegra il cuore dei fedeli˚ e trasmette la grazia dello Spirito santo. Poiché questo profeta, lampada luminosissima che ha rifulso nel mondo, ha abbattuto tutti gli idoli degli assiri˚ e ha chiuso le fauci di belve selvagge˚. Con lui si celebrino anche i tre fanciulli, che, non d’oro per natura, si rivelano piú provati dell’oro: infatti, non li fuse il fuoco della fornace, ma li conservò illesi, benché circondati da nafta, pece e sarmenti. E il Signore che ci ha condotti a questa periodica ricorrenza, ci renda degni di giungere anche al solenne e venerando giorno della Natività di Cristo, che ci dona per le loro preghiere il perdono dei peccati e la grande misericordia˚.\NOra e sempre.\NVenite tutti, celebriamo con fede i giorni vigilari della Natività di Cristo, e facendoci spiritualmente precedere dall’inno a mo’ di stella, cantiamo con i pastori le dossologie dei magi: È giunta la salvezza dei mortali da grembo verginale, per richiamare dall’esilio i mortali.\NStichirá prosómia.\NIl mirabile Daniele, il cui cuore era puro ricettacolo dello Spirito, da lui illuminato interpreta con chiaro vaticinio cose future, adorno dello splendore della profezia, e lucidamente spiega i sogni segreti degli empi re che erano al potere˚.\NStico: Mirabile è Dio nei suoi santi, il Dio di Israele.\NAvendo temprato il tuo corpo col digiuno, lo hai reso durissimo per le fauci dei leoni: stando infatti in mezzo ad essi, o divino profeta, e tenendo fisso lo sguardo al Dio buono, tu rimanesti illeso˚, per l’ineffabile potenza di colui che tutto opera prodigiosamente, del Redentore delle anime nostre.\NStico: Per i santi che sono nella sua terra, il Signore ha reso mirabili, in loro, tutte le sue volontà.\NTu hai visto seduto in trono e circondato da angeli colui che, oltre ogni comprensione, è Giudice giusto, o mirabile profeta: sbigottito per il terrore della tremenda visione, l’hai chiaramente manifestata a tutti i posteri, tracciando l’immagine della seconda venuta del nostro Dio incarnato˚.\NGloria.\NCon anima contrita e spirito umile˚, in mezzo alla fornace del fuoco, avete cantato l’inno universale, o fanciulli felicissimi; e il Signore, che è vicino ai contriti di cuore e salva gli umili di spirito˚, ha ascoltato la vostra voce: custodendovi illesi, vi ha accolti come sacrificio puro˚. Perciò voi, progenie di Abramo, siete stati fatti degni di diventare figli di Dio. Avendo dunque famigliarità con lui, intercedete assiduamente per le anime nostre.\NOra e sempre.\NDaniele, uomo dilettissimo˚, avendoti contemplato, o Signore, come pietra tagliata senza opera d’uomo˚, ha preannunciato come bambino generato senza seme te, Verbo incarnato dalla Vergine, Dio immutabile e Salvatore delle anime nostre.\NApolytíkion.\NGrandi sono le opere della fede! Nella sorgente del fuoco, come presso acqua di sollievo˚, esultavano i tre santi fanciulli˚; e il profeta Daniele si mostrava pastore di leoni˚, come di pecore. Per le loro suppliche, o Cristo Dio, salva le anime nostre.\NGloria. Ora e sempre.\NTrascendono il pensiero tutti i tuoi misteri, tutti sono piú che gloriosi, o Madre-di-Dio; nel sigillo della purezza, custodita nella verginità, tu sei stata riconosciuta vera Madre del Dio vero: supplicalo dunque per la salvezza delle anime nostre.\NS. Daniele profeta – Ss. tre fanciulli Anania, Azaria, Misaele X-ALT-DESC;FMTTYPE=text/html:VESPRO
Si celebri oggi con canti divini il fulgidissimo sole, il gloriosissimo tra i profeti, la divina dimora dei carismi dello Spirito, la fonte perenne, la specola dello Spirito, la preziosissima e nobilissima colonna di dottrine, il fondamento della terra, il saldo sostegno.
Come luminosissimo astro, come grandissima stella mattutina, e come uomo dilettissimo˚, noi ti onoriamo, tu che splendidamente risplendi dei fulgori delle virtú e illumini le anime e i corpi dei fedeli; a te noi gridiamo: Profeta Daniele, supplica il Salvatore affinché salvi quanti piamente celebrano te.
La tua lingua, o sapientissimo, è divenuta eloquente come stilo di scriba veloce˚; la legge di Dio infatti ha preso dimora nel tuo cuore e la tua bocca ha dimostrato di esprimere giusto giudizio˚: è cosí che hai svergognato gli iniqui anziani e hai liberato Susanna dalla morte˚, o splendore dei profeti.
Attenendovi alle leggi date da Dio, o felicissimi, non vi siete contaminati con cibi impuri, ma, custodita intatta la bellezza dell’anima, avete davvero conservata illesa e fresca la vostra stupenda floridezza e l’incantevole giovinezza˚, perché il Sovrano glorifica quelli che gli rendono culto.
Arsi dalla fiamma divina, i giovinetti disprezzarono il fuoco: in esso i venerabili, irrorati di rugiada, intrecciando una splendida danza corale cantavano salmeggiando il celeberrimo cantico: perché bramavano, i sapientissimi, il regno eterno e immutabile, bramavano il regno celeste, i gloriosi.
Colpiti dalla tua parola sapiente, o Daniele degno di ammirazione, e dall’intelligenza dei fanciulli, i tiranni vi posero, o venerabili, a reggere e governare le regioni dei caldei˚, poiché è certissimo che anche il nemico suole ammirare la virtú e lo splendore dei costumi: è infatti per aver dominato le passioni che voi siete divenuti principi.
Gloria.
Ci ha oggi spiritualmente riuniti, o fedeli, il profeta Daniele e appresta una mensa di copiose virtú per ricchi e poveri, stranieri e abitanti del paese, e un calice spirituale che riversa rivi di pietà, rallegra il cuore dei fedeli˚ e trasmette la grazia dello Spirito santo. Poiché questo profeta, lampada luminosissima che ha rifulso nel mondo, ha abbattuto tutti gli idoli degli assiri˚ e ha chiuso le fauci di belve selvagge˚. Con lui si celebrino anche i tre fanciulli, che, non d’oro per natura, si rivelano piú provati dell’oro: infatti, non li fuse il fuoco della fornace, ma li conservò illesi, benché circondati da nafta, pece e sarmenti. E il Signore che ci ha condotti a questa periodica ricorrenza, ci renda degni di giungere anche al solenne e venerando giorno della Natività di Cristo, che ci dona per le loro preghiere il perdono dei peccati e la grande misericordia˚.
Ora e sempre.
Venite tutti, celebriamo con fede i giorni vigilari della Natività di Cristo, e facendoci spiritualmente precedere dall’inno a mo’ di stella, cantiamo con i pastori le dossologie dei magi: È giunta la salvezza dei mortali da grembo verginale, per richiamare dall’esilio i mortali.
Stichirá prosómia.
Il mirabile Daniele, il cui cuore era puro ricettacolo dello Spirito, da lui illuminato interpreta con chiaro vaticinio cose future, adorno dello splendore della profezia, e lucidamente spiega i sogni segreti degli empi re che erano al potere˚.
Stico: Mirabile è Dio nei suoi santi, il Dio di Israele.
Avendo temprato il tuo corpo col digiuno, lo hai reso durissimo per le fauci dei leoni: stando infatti in mezzo ad essi, o divino profeta, e tenendo fisso lo sguardo al Dio buono, tu rimanesti illeso˚, per l’ineffabile potenza di colui che tutto opera prodigiosamente, del Redentore delle anime nostre.
Stico: Per i santi che sono nella sua terra, il Signore ha reso mirabili, in loro, tutte le sue volontà.
Tu hai visto seduto in trono e circondato da angeli colui che, oltre ogni comprensione, è Giudice giusto, o mirabile profeta: sbigottito per il terrore della tremenda visione, l’hai chiaramente manifestata a tutti i posteri, tracciando l’immagine della seconda venuta del nostro Dio incarnato˚.
Gloria.
Con anima contrita e spirito umile˚, in mezzo alla fornace del fuoco, avete cantato l’inno universale, o fanciulli felicissimi; e il Signore, che è vicino ai contriti di cuore e salva gli umili di spirito˚, ha ascoltato la vostra voce: custodendovi illesi, vi ha accolti come sacrificio puro˚. Perciò voi, progenie di Abramo, siete stati fatti degni di diventare figli di Dio. Avendo dunque famigliarità con lui, intercedete assiduamente per le anime nostre.
Ora e sempre.
Daniele, uomo dilettissimo˚, avendoti contemplato, o Signore, come pietra tagliata senza opera d’uomo˚, ha preannunciato come bambino generato senza seme te, Verbo incarnato dalla Vergine, Dio immutabile e Salvatore delle anime nostre.
Apolytíkion.
Grandi sono le opere della fede! Nella sorgente del fuoco, come presso acqua di sollievo˚, esultavano i tre santi fanciulli˚; e il profeta Daniele si mostrava pastore di leoni˚, come di pecore. Per le loro suppliche, o Cristo Dio, salva le anime nostre.
Gloria. Ora e sempre.
Trascendono il pensiero tutti i tuoi misteri, tutti sono piú che gloriosi, o Madre-di-Dio; nel sigillo della purezza, custodita nella verginità, tu sei stata riconosciuta vera Madre del Dio vero: supplicalo dunque per la salvezza delle anime nostre.
S. Daniele profeta – Ss. tre fanciulli Anania, Azaria, Misaele
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Col rosso del tuo sangue prezioso, o martire, ti sei preparato una porpora di gran pregio: di essa rivestito dimori realmente negli eccelsi reami, presso Dio, Re dell’universo: pregalo, dunque, perché siano donate alle anime nostre la pace e la grande misericordia˚.
Sebastiano, Zoe, Marco e Marcellino, insieme a Tiburzio, hanno lottato insieme, sopportando le violente ondate delle pene: ed ora hanno preso dimora nel divino riposo senza pena, dove intercedono perché siano donate alle anime nostre la pace e la grande misericordia˚.
Martiri invitti, lasciando alla terra ciò che è della terra, siete fuggiti ai cieli, fatti belli dai segni delle vostre ferite e splendidamente adorni, o beati, dei sacri patimenti. Intercedete dunque, perché siano date alle anime nostre la pace e la grande misericordia˚.
Gloria. Ora e sempre.
Vergine degna di ogni canto, con occhi profetici Mosè vide il tuo mistero nel roveto ardente che non si consumava˚: il fuoco della Divinità infatti non ha consumato il tuo grembo, o pura. Ti chiediamo dunque, quale Madre del nostro Dio, di donare al mondo la pace.
Apolytíkion.
I tuoi martiri, Signore, con la loro lotta hanno ricevuto da te, nostro Dio, le corone dell’incorruttibilità: con la tua forza, infatti, hanno abbattuto i tiranni ed hanno anche spezzato le impotenti audacie dei demoni. Per le loro preghiere, o Cristo Dio, salva le anime nostre.V
S. Sebastiano e compagni martiri
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Hai desiderato la gloria riservata ai martiri, o vittorioso dalle grandi lotte: e hai sopportato pene con animo coraggioso, attendendo di essere trasferito all’eredità libera da pena, e cercando di ottenere i premi celesti, o beatissimo, la dimora del paradiso, la luce senza tramonto e la vita eterna.
Hai sopportato l’asportazione delle unghie, tremende trasfissioni, bruciature col piombo, la recisione della testa e le piú aspre pene, e sei stato annoverato gioioso nel coro dei vittoriosi, o grande lottatore: noi dunque celebriamo la tua solennità annuale, o atleta Bonifacio, consorte degli angeli.
Dopo averti inviato come servo, Aglae ti ha ricevuto come divino signore, o Bonifacio, divenuto padrone delle passioni, dominatore di atei tiranni, distruttore dei nemici, cinto della corona della vittoria: perciò essa, dopo averti costruito un santo e bellissimo tempio, in esso, celebrandoti, santamente ti depose.
Gloria. Ora e sempre.
Poiché hai generato il Giudice giustissimo, o Sovrana, ti supplico di pregarlo, io che ho vissuto dissolutamente, che sono condannato e senza via d’uscita, perché non mi condanni, o Vergine, nel futuro tremendo giudizio, ma, per misericordia e grande bontà, mi collochi con gli eletti che staranno alla sua destra˚.
Apolytíkion.
Il tuo martire, Signore, con la sua lotta, ha ricevuto da te, nostro Dio, la corona dell’incorruttibilità: con la tua forza, infatti, ha abbattuto i tiranni ed ha anche spezzato le impotenti audacie dei demoni. Per le sue preghiere, o Cristo Dio, salva le anime nostre.
LAST-MODIFIED:20191112T073627Z SEQUENCE:85246 X-ACCESS:1 X-HITS:2 X-URL:https://parrocchiagrecacontessa.it/portal/index.php?option=com_dpcalendar&view=event&id=826 X-COLOR:00CCFF X-SHOW-END-TIME:1 END:VEVENT BEGIN:VEVENT DTSTART;VALUE=DATE:20191220 DTEND;VALUE=DATE:20191221 UID:542D9FC7-AA0E-4CD1-9DEB-6E5B6B255759 SUMMARY:Proeortia del Natale - S. Ignazio il teoforo CREATED:20191111T075649Z DTSTAMP:20191111T075649Z DESCRIPTION:VESPRO\NCelebriamo, o popoli, le festività vigilari della Natività di Cristo: e sollevando l’intelletto, saliamo con la mente a Betlemme e con i pensieri dell’anima contempliamo la Vergine che si appresta a partorire nella grotta il Signore dell’universo e Dio nostro; Giuseppe, considerando la grandezza delle meraviglie di Dio, pensava di vedere un semplice uomo in questo bambino avvolto in fasce, ma dai fatti comprendeva che egli era il vero Dio, colui che elargisce alle anime nostre la grande misericordia˚.\NCelebriamo, o popoli, le festività vigilari della Natività di Cristo: e sollevando l’intelletto, saliamo con la mente a Betlemme e contempliamo nella grotta il grande mistero: si è aperto infatti l’Eden, perché Dio viene da Vergine pura, perfetto nella divinità e nell’umanità. Acclamiamo dunque: Santo Dio, Padre che non ha principio; Santo forte, Figlio incarnato; Santo immortale, Spirito paraclito. Triade santa, gloria a te.\NAscolta, o cielo, e porgi l’orecchio, terra˚: ecco che il Figlio e Verbo di Dio Padre viene per essere partorito dalla fanciulla ignara d’uomo, secondo il beneplacito di colui che lo ha impassibilmente generato, e con la sinergía del santo Spirito. Prepàrati, Betlemme, apri la porta, o Eden: poiché Colui “che È” diviene ciò che non era, e l’artefice di tutto il creato viene plasmato: lui che elargisce al mondo la grande misericordia˚.\NStichirá prosómia, del santo.\NDegnamente chiamato teòforo, quando il Sovrano, o beato Ignazio, ti abbracciò per la comune passione con lui, manifestandoti le dottrine della superna filosofia, allora tu accogliesti il luminosissimo splendore, come la spugna assorbe i liquidi, attingendolo dall’abisso delle luci; hai cosí seguito le orme del Cristo Dio nostro che ti chiamava: supplicalo di salvare e illuminare le anime nostre.\NO ferito dalla carità perfetta, quando la folgorante passione infiammò la tua anima, o sacratissimo, affrettandoti, o padre, ad andare verso il Sovrano, gridasti quella parola degna d’esser celebrata: Frumento del Creatore io sono, e bisogna che io sia macinato dai denti delle fiere, affinché io divenga purissimo pane per il Verbo Dio nostro. Supplicalo di salvare e illuminare le anime nostre.\NSei stato crocifisso con Cristo˚, o iniziatore ai misteri, quando gridasti la parola ispirata: Il mio amore è stato crocifisso, e ho grande fretta di partecipare alla sua passione; da quel momento, o Ignazio, come sole che si slancia dall’oriente, per risplendere sull’occidente, tu sei accorso, o beato, e avvicinandoti a Cristo, sei stato adornato del diadema del regno. Supplicalo di salvare e illuminare le anime nostre.\NGloria. Del santo.\NTeòforo Ignazio, avendo abbracciato Cristo, tuo ardente amore, come ricompensa del sacro ministero del vangelo di Cristo, hai ottenuto di giungere alla perfezione mediante il sangue. Diventato dunque frumento dell’agricoltore immortale, sei stato macinato dai denti delle fiere, e sei divenuto per lui dolce pane: intercedi per noi, o atleta beato.\NOra e sempre. Proeórtion.\NRicevi, o Betlemme, la Città-madre di Dio: viene per generare in te la luce senza tramonto. Angeli, stupite nel cielo; uomini, date gloria sulla terra; magi dalla Persia, portate il dono tre volte glorioso; pastori in veglia, intonate l’inno trisagio. Tutto ciò che respira lodi l’Artefice dell’universo˚.\NStichirá idiómela proeórtia.\NBetlemme, terra di Giuda˚, patria [di Cristo] secondo la carne, lietamente appresta la grotta divina nella quale Dio è partorito nella carne dalla santa Vergine ignara d’uomo, per la salvezza della nostra stirpe.\NStico: Dio verrà da Teman, il Santo dal boscoso monte adombrato.\NVenite tutti, celebriamo con fede i giorni vigilari della Natività di Cristo, e facendoci spiritualmente precedere dall’inno a mo’ di stella, cantiamo con i pastori le dossologie dei magi: È giunta la salvezza dei mortali da grembo verginale, per richiamare dall’esilio i mortali.\NStico: Signore, ho udito il tuo annuncio e ho avuto timore; Signore, ho considerato le tue opere e sono stato colto da stupore.\NCasa di Efrata, città santa, gloria dei profeti, prepara la casa nella quale la Divinità deve essere partorita.\NGloria. Del santo.\NOh, la tua anima salda e adamantina, Ignazio degno di essere detto beato! Tu infatti, tenendo la tua brama stabilmente rivolta al tuo vero amante, dicevi: Non c’è in me fuoco di amore per la materia, ma piuttosto un’acqua viva, che in me parla, dicendo dentro di me: Vieni al Padre. Infiammato dunque dal divino Spirito, hai provocato le belve perché al piú presto ti separassero dal mondo e ti facessero passare al Cristo desiderato: imploralo per la salvezza delle anime nostre.\NOra e sempre.\NEcco, è vicino il tempo della nostra salvezza: prepàrati, grotta, la Vergine si avvicina per partorire. Rallégrati ed esulta, Betlemme, terra di Giuda˚, perché da te è sorto il nostro Signore. Ascoltate, monti e colli, e voi regioni vicine alla Giudea: Cristo viene a salvare l’uomo che ha plasmato, perché è amico degli uomini.\NApolytíkion proeórtion.\NPrepàrati, Betlemme: si è aperto per tutti l’Eden. Prepàrati, Efrata, perché dalla Vergine è fiorito l’albero della vita nella grotta˚. Davvero il suo grembo è divenuto spirituale paradiso in cui si trova la pianta divina: mangiando di questa vivremo, non moriremo come Adamo˚. Nasce Cristo, per far risorgere l’immagine˚ un tempo caduta.\NGloria. Ora e sempre. Del santo.\NDivenuto partecipe dei costumi degli apostoli e successore sul loro trono, hai usato la pratica, o uomo ispirato da Dio, per ascendere alla contemplazione: perciò, dispensando rettamente la parola della verità˚, hai anche lottato per la fede sino al sangue, ieromartire Ignazio. Intercedi presso il Cristo Dio per la salvezza delle anime nostre.\NProeortia del Natale - S.Ignazio il teoforo X-ALT-DESC;FMTTYPE=text/html:VESPRO
Celebriamo, o popoli, le festività vigilari della Natività di Cristo: e sollevando l’intelletto, saliamo con la mente a Betlemme e con i pensieri dell’anima contempliamo la Vergine che si appresta a partorire nella grotta il Signore dell’universo e Dio nostro; Giuseppe, considerando la grandezza delle meraviglie di Dio, pensava di vedere un semplice uomo in questo bambino avvolto in fasce, ma dai fatti comprendeva che egli era il vero Dio, colui che elargisce alle anime nostre la grande misericordia˚.
Celebriamo, o popoli, le festività vigilari della Natività di Cristo: e sollevando l’intelletto, saliamo con la mente a Betlemme e contempliamo nella grotta il grande mistero: si è aperto infatti l’Eden, perché Dio viene da Vergine pura, perfetto nella divinità e nell’umanità. Acclamiamo dunque: Santo Dio, Padre che non ha principio; Santo forte, Figlio incarnato; Santo immortale, Spirito paraclito. Triade santa, gloria a te.
Ascolta, o cielo, e porgi l’orecchio, terra˚: ecco che il Figlio e Verbo di Dio Padre viene per essere partorito dalla fanciulla ignara d’uomo, secondo il beneplacito di colui che lo ha impassibilmente generato, e con la sinergía del santo Spirito. Prepàrati, Betlemme, apri la porta, o Eden: poiché Colui “che È” diviene ciò che non era, e l’artefice di tutto il creato viene plasmato: lui che elargisce al mondo la grande misericordia˚.
Stichirá prosómia, del santo.
Degnamente chiamato teòforo, quando il Sovrano, o beato Ignazio, ti abbracciò per la comune passione con lui, manifestandoti le dottrine della superna filosofia, allora tu accogliesti il luminosissimo splendore, come la spugna assorbe i liquidi, attingendolo dall’abisso delle luci; hai cosí seguito le orme del Cristo Dio nostro che ti chiamava: supplicalo di salvare e illuminare le anime nostre.
O ferito dalla carità perfetta, quando la folgorante passione infiammò la tua anima, o sacratissimo, affrettandoti, o padre, ad andare verso il Sovrano, gridasti quella parola degna d’esser celebrata: Frumento del Creatore io sono, e bisogna che io sia macinato dai denti delle fiere, affinché io divenga purissimo pane per il Verbo Dio nostro. Supplicalo di salvare e illuminare le anime nostre.
Sei stato crocifisso con Cristo˚, o iniziatore ai misteri, quando gridasti la parola ispirata: Il mio amore è stato crocifisso, e ho grande fretta di partecipare alla sua passione; da quel momento, o Ignazio, come sole che si slancia dall’oriente, per risplendere sull’occidente, tu sei accorso, o beato, e avvicinandoti a Cristo, sei stato adornato del diadema del regno. Supplicalo di salvare e illuminare le anime nostre.
Gloria. Del santo.
Teòforo Ignazio, avendo abbracciato Cristo, tuo ardente amore, come ricompensa del sacro ministero del vangelo di Cristo, hai ottenuto di giungere alla perfezione mediante il sangue. Diventato dunque frumento dell’agricoltore immortale, sei stato macinato dai denti delle fiere, e sei divenuto per lui dolce pane: intercedi per noi, o atleta beato.
Ora e sempre. Proeórtion.
Ricevi, o Betlemme, la Città-madre di Dio: viene per generare in te la luce senza tramonto. Angeli, stupite nel cielo; uomini, date gloria sulla terra; magi dalla Persia, portate il dono tre volte glorioso; pastori in veglia, intonate l’inno trisagio. Tutto ciò che respira lodi l’Artefice dell’universo˚.
Stichirá idiómela proeórtia.
Betlemme, terra di Giuda˚, patria [di Cristo] secondo la carne, lietamente appresta la grotta divina nella quale Dio è partorito nella carne dalla santa Vergine ignara d’uomo, per la salvezza della nostra stirpe.
Stico: Dio verrà da Teman, il Santo dal boscoso monte adombrato.
Venite tutti, celebriamo con fede i giorni vigilari della Natività di Cristo, e facendoci spiritualmente precedere dall’inno a mo’ di stella, cantiamo con i pastori le dossologie dei magi: È giunta la salvezza dei mortali da grembo verginale, per richiamare dall’esilio i mortali.
Stico: Signore, ho udito il tuo annuncio e ho avuto timore; Signore, ho considerato le tue opere e sono stato colto da stupore.
Casa di Efrata, città santa, gloria dei profeti, prepara la casa nella quale la Divinità deve essere partorita.
Gloria. Del santo.
Oh, la tua anima salda e adamantina, Ignazio degno di essere detto beato! Tu infatti, tenendo la tua brama stabilmente rivolta al tuo vero amante, dicevi: Non c’è in me fuoco di amore per la materia, ma piuttosto un’acqua viva, che in me parla, dicendo dentro di me: Vieni al Padre. Infiammato dunque dal divino Spirito, hai provocato le belve perché al piú presto ti separassero dal mondo e ti facessero passare al Cristo desiderato: imploralo per la salvezza delle anime nostre.
Ora e sempre.
Ecco, è vicino il tempo della nostra salvezza: prepàrati, grotta, la Vergine si avvicina per partorire. Rallégrati ed esulta, Betlemme, terra di Giuda˚, perché da te è sorto il nostro Signore. Ascoltate, monti e colli, e voi regioni vicine alla Giudea: Cristo viene a salvare l’uomo che ha plasmato, perché è amico degli uomini.
Apolytíkion proeórtion.
Prepàrati, Betlemme: si è aperto per tutti l’Eden. Prepàrati, Efrata, perché dalla Vergine è fiorito l’albero della vita nella grotta˚. Davvero il suo grembo è divenuto spirituale paradiso in cui si trova la pianta divina: mangiando di questa vivremo, non moriremo come Adamo˚. Nasce Cristo, per far risorgere l’immagine˚ un tempo caduta.
Gloria. Ora e sempre. Del santo.
Divenuto partecipe dei costumi degli apostoli e successore sul loro trono, hai usato la pratica, o uomo ispirato da Dio, per ascendere alla contemplazione: perciò, dispensando rettamente la parola della verità˚, hai anche lottato per la fede sino al sangue, ieromartire Ignazio. Intercedi presso il Cristo Dio per la salvezza delle anime nostre.
Proeortia del Natale - S.Ignazio il teoforo
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Questi è il nostro Dio, nessun altro sarà considerato di fronte a lui, gridava il profeta in Spirito; egli ha scrutato tutta la via della scienza˚, e dopo ciò, assunta la carne, si renderà simile ai mortali˚: egli infatti sta per nascere dalla Vergine Madre-di-Dio, divenendo a me accessibile, lui che è per natura inaccessibile.
O tutta immacolata Madre-di-Dio, riconosciamo nel tuo grembo il mucchio di frumento˚, che inesprimibilmente, oltre intelletto e ragione, porta la spiga che non è stata coltivata: quella che tu generi nella grotta di Betlemme e che con la grazia nutrirà l’intera creazione di divine conoscenze, e redimerà il genere umano dalla fame che distrugge l’anima.
La giovenca immacolata che porta in grembo il vitello grasso˚, avanza verso la santa grotta, in virtú di mirabile disposizione, per partorirlo e avvolgerlo in fasce come un mortale, e deporlo in una mangiatoia come fanciullino. Gioiosa, la creazione già comincia a far festa, magnificando colui che opera sulla terra simili portenti.
Stichirá, della santa.
Dopo esserti tinta col rosso del tuo sangue un abito di salvezza˚, o degna di ogni lode, risplendente nello spirito, ti sei fidanzata al Signore, Re immortale˚, che ti custodisce immacolata, incorruttibile per i secoli dei secoli, nei celesti talami, come bellissima vergine pura.
Hai sperimentato i tormenti, hai provato il fuoco, hai resistito agli strazi della carne, hai nobilmente sopportato il bollore delle caldaie, senza venire vinta nella tua determinazione, senza sacrificare agli idoli: chinato piuttosto davanti a Dio il capo, tramite la pena della spada sei ascesa ai cieli incoronata.
Come dote preziosissima, hai offerto allo sposo, o vittoriosa piena di gloria, una santa folla che ha creduto grazie ai prodigi che con la tua fede hai compiuto, mostrandoti in Cristo superiore alle pene, al fuoco bruciante, alle torture: in Cristo che dal cielo, o vergine, divinamente operando ti ha concesso la vittoria.
Gloria. Ora e sempre.
Fa’ festa, Sion, rallégrati, Gerusalemme; città del Cristo Dio, accogli il Creatore, racchiuso in una grotta e in una mangiatoia. Apritemi le porte: entrando per esse˚ vedrò colui che, avvolto in fasce come fanciullino, tiene in sua mano il creato; colui che gli angeli cantano con voce incessante come Signore datore di vita, che salva la nostra stirpe.
Apósticha proeórtia prosómia.
Sono compiuti gli oracoli di tutti i profeti: Cristo nasce nella città di Betlemme, dalla pura Madre-di-Dio.
Stico: Dio verrà da Teman, il Santo dal boscoso monte adombrato.
Gloria degli abitanti della terra, loro vanto e onore, o preziosa Betlemme, divina città-madre, accogli il tuo Creatore.
Stico: Signore, ho udito il tuo annuncio e ho avuto timore; Signore, ho considerato le tue opere e sono stato colto da stupore.
Il Verbo del Padre, per il quale tutto esiste˚, impassibilmente e senza mutamento si mostra quale unica ipòstasi, di due nature.
Gloria. Ora e sempre.
Città di Betlemme, prepara per il Creatore la grotta, la mangiatoia e le fasce: egli viene in te per essere partorito.
Apolytíkion proeórtion.
Prepàrati, Betlemme: si è aperto per tutti l’Eden. Prepàrati, Efrata, perché dalla Vergine è fiorito l’albero della vita nella grotta˚. Davvero il suo grembo è divenuto spirituale paradiso in cui si trova la pianta divina: mangiando di questa vivremo, non moriremo come Adamo˚. Nasce Cristo, per far risorgere l’immagine˚ un tempo caduta.
Gloria. Ora e sempre. Della santa.
La tua agnella, o Gesú, grida a gran voce: Te, mio sposo, io desidero, e per cercare te combatto, sono con te crocifissa˚ e con te sepolta nel tuo battesimo˚; soffro con te, per poter regnare con te˚, e muoio per te, per vivere in te˚: accogli dunque come sacrificio senza macchia colei che, piena di desiderio, è stata immolata per te. Per la sua intercessione, tu che sei misericordioso, salva le anime nostre.
Domenica prima del Natale - S. Anastasia megalomartire, la farmacolatria
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La rondine spirituale che porta in seno la primavera della grazia, per ineffabile disposizione la partorisce, dissipando l’inverno ateo. La reggia pura e incontaminata introduce in una grotta il Re incarnato.\NSei stato iscritto tra i servi, o Sovrano, volendo lacerare l’attestato scritto delle nostre colpe˚ e registrare nel libro dei viventi˚ tutti quelli che erano stati uccisi per l’inganno del serpente. La Vergine porta, rivestito di carne mortale, te, che tutto porti, e che ti compiaci di albergare in una piccola grotta. Alla tua nascita cantano le schiere angeliche, insieme ai divini pastori, stupite per la tua potenza.\NStichirá prosómia, dei santi.\NLa decade eletta da Dio, la lampada a dieci luci che con fulgori divini rischiara il corpo della Chiesa, le colonne inconcusse, le fulgide stelle, coloro che hanno reso la terra cielo con gli splendori delle loro grandissime lotte, siano oggi a gran voce celebrati con sacre lodi.\NSia celebrato Teodulo, e siano ora onorati con canti Zotico e Pompio, Basilide ed Euporo, Agatopo, Saturnino, Gelasio e il divino Evaristo e con loro Euniciano: essi che sono porti placidissimi per quanti sono nella tempesta, essi che hanno condannato al vituperio l’errore e hanno ricevuto la corona della vittoria.\NCelebriamo i vittoriosi, la santa decade della Triade: germogli di Creta, sostegni della Chiesa, immarcescibili ornamenti dei fedeli, preziosi fiori olezzanti del paradiso, amabilissime vittime accette a Cristo, offerte votive del tempio celeste.\NGloria. Dei santi.\NCreta già festeggia oggi la Natività di Cristo, nella memoria dei vittoriosi: per le loro preghiere, Signore, salva dunque le nostre anime.\NOra e sempre. Proeórtion.\NBetlemme, terra di Giuda˚, patria [di Cristo] secondo la carne, lietamente appresta la grotta divina nella quale Dio è partorito nella carne dalla santa Vergine ignara d’uomo, per la salvezza della nostra stirpe.\NStichirá prosómia proeórtia.\NLa sconfinata sapienza di Dio, Cristo˚, ha costruito la sua casa dalla Vergine˚, oltre ogni intelligenza, e viene in una mangiatoia di animali senza ragione, in una grotta, per essere partorita nella carne, oltre ogni comprensione.\NStico: Dio verrà da Teman, il Santo dal boscoso monte adombrato.\NSei apparso ai profeti, o Cristo, per quanto era loro possibile vedere te, il Creatore; ma negli ultimi tempi sei apparso a tutti gli uomini˚, nella città di Betlemme, divenuto uomo.\NStico: Signore, ho udito il tuo annuncio e ho avuto timore; Signore, ho considerato le tue opere e sono stato colto da stupore.\NAccorse la stella per indicare agli astrologi, il sole della gloria, Cristo, nella città di Betlemme, e gli angeli danno ora l’annuncio ai pastori: con loro anche noi corriamo, quanti abbiamo divino sentire.\NGloria. Dei santi.\NOggi la festa dei martiri giunge come vigilia che prefigura per noi il giorno della Natività e preannuncia il sole che nasce dal sole: il Dio che dalla Vergine si manifesta nella carne. I dieci martiri, per aver lottato a Creta con vigore, hanno ricevuto dal cielo le corone della vittoria; ad essi gridiamo: Sacro coro di eletti, supplicate Cristo, martiri santi, per quanti celebrano con fede la vostra venerabilissima memoria.\NOra e sempre. Proeórtion.\NPrepàrati, Betlemme, perché l’Eden è stato aperto; prepàrati, Efrata, perché Adamo viene rinnovato, ed Eva con lui: è sciolta infatti la maledizione, la salvezza è fiorita nel mondo, e le anime dei giusti si preparano, presentando l’inno in luogo di unguento profumato, come dono in offerta, e ricevendo la salvezza dell’anima e l’incorruttibilità. Ecco infatti che, giacendo nella mangiatoia, Cristo induce a cantare un inno spirituale quelli che senza posa acclamano: Signore, gloria a te.\NApolytíkion. Proeórtion.\NPrepàrati, Betlemme: si è aperto per tutti l’Eden. Prepàrati, Efrata, perché dalla Vergine è fiorito l’albero della vita nella grotta˚. Davvero il suo grembo è divenuto spirituale paradiso in cui si trova la pianta divina: mangiando di questa vivremo, non moriremo come Adamo˚. Nasce Cristo, per far risorgere l’immagine˚ un tempo caduta.\NGloria. Ora e sempre. Dei santi.\NOnoriamo la mirabilissima Creta, che ha fatto fiorire i fiori preziosi, le margherite di Cristo, i ramoscelli dei martiri: dieci di numero, i beati, hanno confuso l’esercito sterminato dei demoni: per questo hanno anche ricevuto le corone, i martiri di Cristo dall’animo saldo.\NSs. dieci martiri di Creta X-ALT-DESC;FMTTYPE=text/html:VESPRO
È compiuta la parola di Isaia: ecco che la Vergine porta in grembo l’infinito, circoscritto in un corpo˚, e si prepara a partorirlo prodigiosamente. Stai pronta, o grotta che accogli Dio, prepàrati, Betlemme: il Re ti ha scelto come sua abitazione. Ricevi, o greppia, come fanciullino in fasce, il Cristo che viene a sciogliere, nella sua bontà le catene delle colpe degli uomini.
La luminosa nube vivente che porta la pioggia celeste˚ viene per farla stillare sulla terra, e irrigarne il volto. La rondine spirituale che porta in seno la primavera della grazia, per ineffabile disposizione la partorisce, dissipando l’inverno ateo. La reggia pura e incontaminata introduce in una grotta il Re incarnato.
Sei stato iscritto tra i servi, o Sovrano, volendo lacerare l’attestato scritto delle nostre colpe˚ e registrare nel libro dei viventi˚ tutti quelli che erano stati uccisi per l’inganno del serpente. La Vergine porta, rivestito di carne mortale, te, che tutto porti, e che ti compiaci di albergare in una piccola grotta. Alla tua nascita cantano le schiere angeliche, insieme ai divini pastori, stupite per la tua potenza.
Stichirá prosómia, dei santi.
La decade eletta da Dio, la lampada a dieci luci che con fulgori divini rischiara il corpo della Chiesa, le colonne inconcusse, le fulgide stelle, coloro che hanno reso la terra cielo con gli splendori delle loro grandissime lotte, siano oggi a gran voce celebrati con sacre lodi.
Sia celebrato Teodulo, e siano ora onorati con canti Zotico e Pompio, Basilide ed Euporo, Agatopo, Saturnino, Gelasio e il divino Evaristo e con loro Euniciano: essi che sono porti placidissimi per quanti sono nella tempesta, essi che hanno condannato al vituperio l’errore e hanno ricevuto la corona della vittoria.
Celebriamo i vittoriosi, la santa decade della Triade: germogli di Creta, sostegni della Chiesa, immarcescibili ornamenti dei fedeli, preziosi fiori olezzanti del paradiso, amabilissime vittime accette a Cristo, offerte votive del tempio celeste.
Gloria. Dei santi.
Creta già festeggia oggi la Natività di Cristo, nella memoria dei vittoriosi: per le loro preghiere, Signore, salva dunque le nostre anime.
Ora e sempre. Proeórtion.
Betlemme, terra di Giuda˚, patria [di Cristo] secondo la carne, lietamente appresta la grotta divina nella quale Dio è partorito nella carne dalla santa Vergine ignara d’uomo, per la salvezza della nostra stirpe.
Stichirá prosómia proeórtia.
La sconfinata sapienza di Dio, Cristo˚, ha costruito la sua casa dalla Vergine˚, oltre ogni intelligenza, e viene in una mangiatoia di animali senza ragione, in una grotta, per essere partorita nella carne, oltre ogni comprensione.
Stico: Dio verrà da Teman, il Santo dal boscoso monte adombrato.
Sei apparso ai profeti, o Cristo, per quanto era loro possibile vedere te, il Creatore; ma negli ultimi tempi sei apparso a tutti gli uomini˚, nella città di Betlemme, divenuto uomo.
Stico: Signore, ho udito il tuo annuncio e ho avuto timore; Signore, ho considerato le tue opere e sono stato colto da stupore.
Accorse la stella per indicare agli astrologi, il sole della gloria, Cristo, nella città di Betlemme, e gli angeli danno ora l’annuncio ai pastori: con loro anche noi corriamo, quanti abbiamo divino sentire.
Gloria. Dei santi.
Oggi la festa dei martiri giunge come vigilia che prefigura per noi il giorno della Natività e preannuncia il sole che nasce dal sole: il Dio che dalla Vergine si manifesta nella carne. I dieci martiri, per aver lottato a Creta con vigore, hanno ricevuto dal cielo le corone della vittoria; ad essi gridiamo: Sacro coro di eletti, supplicate Cristo, martiri santi, per quanti celebrano con fede la vostra venerabilissima memoria.
Ora e sempre. Proeórtion.
Prepàrati, Betlemme, perché l’Eden è stato aperto; prepàrati, Efrata, perché Adamo viene rinnovato, ed Eva con lui: è sciolta infatti la maledizione, la salvezza è fiorita nel mondo, e le anime dei giusti si preparano, presentando l’inno in luogo di unguento profumato, come dono in offerta, e ricevendo la salvezza dell’anima e l’incorruttibilità. Ecco infatti che, giacendo nella mangiatoia, Cristo induce a cantare un inno spirituale quelli che senza posa acclamano: Signore, gloria a te.
Apolytíkion. Proeórtion.
Prepàrati, Betlemme: si è aperto per tutti l’Eden. Prepàrati, Efrata, perché dalla Vergine è fiorito l’albero della vita nella grotta˚. Davvero il suo grembo è divenuto spirituale paradiso in cui si trova la pianta divina: mangiando di questa vivremo, non moriremo come Adamo˚. Nasce Cristo, per far risorgere l’immagine˚ un tempo caduta.
Gloria. Ora e sempre. Dei santi.
Onoriamo la mirabilissima Creta, che ha fatto fiorire i fiori preziosi, le margherite di Cristo, i ramoscelli dei martiri: dieci di numero, i beati, hanno confuso l’esercito sterminato dei demoni: per questo hanno anche ricevuto le corone, i martiri di Cristo dall’animo saldo.
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Eugenia martire CREATED:20191111T083901Z DTSTAMP:20191111T083901Z DESCRIPTION:VESPRO\NFacciamo echeggiare i cembali, esultiamo con cantici: si è rivelata la manifestazione di Cristo; gli annunci dei profeti hanno ricevuto compimento: colui di cui essi avevano detto che si sarebbe manifestato nella carne fra i mortali, viene partorito nella santa grotta, è deposto come bambino in una mangiatoia, e come fanciullino è avvolto in fasce.\NFacciamo risuonare, con rettitudine di mente, i canti vigilari della Natività di Cristo: colui che ha dignità uguale al Padre ed allo Spirito, rivestito per misericordia della nostra stessa argilla, sta per essere partorito nella città di Betlemme: pastori insieme ad angeli hanno celebrato il suo parto ineffabile.\NVedendo l’inesplicabile concezione e la nascita ineffabile, la Vergine era colta da stupore, e insieme godendo e piangendo diceva: Porgerò io la mammella a te che nutri l’universo, oppure ti celebrerò come mio Figlio e Dio? Come mi rivolgerò a te, o Signore innominabile?\NStichirá prosómia, della santa.\NQuando, per divina predisposizione, tu, in precedenza conosciuta, uscisti fuori della città, sapientemente abbandonasti i piaceri del mondo; e ascoltando la piacevole melodia dei salmi, fosti illuminata dalla luce della divina conoscenza: concepito in seno timore, partoristi divino e salvifico spirito per i tuoi compagni di viaggio.\NQuando ti fidanzasti con Cristo, gli presentasti prontamente i tuoi ministri, quasi per offrirgli come dote vivente coloro che imitavano la tua fortezza, Eugenia, realmente risplendendo per fede e grazia, esercitando ogni virtú, veri martiri dalla mente divina che a tutti proclamano la pietà.\NChiaramente risplendente per il fulgore dello Spirito, tu conduci a Cristo un coro di vergini che hai avvinto con la tua parola sapiente; mostrando il corso del celeste viaggio, le hai persuase a rendirsi splendenti col sangue del martirio. Danzando con esse in coro, o martire, hai trovato ora davvero il gaudio del desiderio appagato.\NGloria. Ora e sempre. Proeórtion.\NEcco, è vicino il tempo della nostra salvezza: prepàrati, grotta, la Vergine si avvicina per partorire. Rallégrati ed esulta, Betlemme, terra di Giuda˚, perché da te è sorto il nostro Signore. Ascoltate, monti e colli, e voi regioni vicine alla Giudea: Cristo viene a salvare l’uomo che ha plasmato, perché è amico degli uomini.\NStichirá idiómela proeórtia.\NCelebriamo, o popoli, le festività vigilari della Natività di Cristo: e sollevando l’intelletto, saliamo con la mente a Betlemme e con i pensieri dell’anima contempliamo la Vergine che si appresta a partorire nella grotta il Signore dell’universo e Dio nostro; Giuseppe, considerando la grandezza delle meraviglie di Dio, pensava di vedere un semplice uomo in questo bambino avvolto in fasce, ma dai fatti comprendeva che egli era il vero Dio, colui che elargisce alle anime nostre la grande misericordia˚.\NStico: Dio verrà da Teman, il Santo dal boscoso monte adombrato.\NCelebriamo, o popoli, le festività vigilari della Natività di Cristo: e sollevando l’intelletto, saliamo con la mente a Betlemme e contempliamo nella grotta il grande mistero: si è aperto infatti l’Eden, perché Dio viene da Vergine pura, perfetto nella divinità e nell’umanità. Acclamiamo dunque: Santo Dio, Padre che non ha principio; Santo forte, Figlio incarnato; Santo immortale, Spirito paraclito. Triade santa, gloria a te.\NStico: Signore, ho udito il tuo annuncio e ho avuto timore; Signore, ho considerato le tue opere e sono stato colto da stupore.\NAscolta, o cielo, e porgi l’orecchio, terra˚: ecco che il Figlio e Verbo di Dio Padre viene per essere partorito dalla fanciulla ignara d’uomo, secondo il beneplacito di colui che lo ha impassibilmente generato, e con la sinergía del santo Spirito. Prepàrati, Betlemme, apri la porta, o Eden: poiché Colui “che È” diviene ciò che non era, e l’artefice di tutto il creato viene plasmato: lui che elargisce al mondo la grande misericordia˚.\NGloria. Ora e sempre.\NPrepàrati, o grotta: perché viene l’agnella, portando in seno il Cristo. Ricevi, o greppia, colui che con la parola ha liberato noi abitanti della terra dal nostro agire contro ragione. Pastori che pernottate nei campi, testimoniate il tremendo prodigio˚. E voi magi dalla Persia, offrite al Re oro, incenso e mirra: perché è apparso il Signore dalla Vergine Madre. Inchinandosi davanti a lui come serva, la Madre lo ha adorato, dicendo a colui che portava fra le braccia: Come sei stato seminato in me? O come in me sei stato generato, mio Redentore e Dio?\NApolytíkion.\NSi faceva registrare un tempo Maria a Betlemme, insieme all’anziano Giuseppe, in quanto della stirpe di Davide˚, mentre era incinta per una concezione senza seme. Sopraggiuse il tempo del parto e non vi era posto nell’albergo: ma quale piacevole palazzo, si mostrava la grotta alla Regina˚. Nasce Cristo, per far risorgere la sua immagine˚ un tempo caduta.\NParamonì della Natività di Cristo – S. Eugenia martire X-ALT-DESC;FMTTYPE=text/html:VESPRO
Facciamo echeggiare i cembali, esultiamo con cantici: si è rivelata la manifestazione di Cristo; gli annunci dei profeti hanno ricevuto compimento: colui di cui essi avevano detto che si sarebbe manifestato nella carne fra i mortali, viene partorito nella santa grotta, è deposto come bambino in una mangiatoia, e come fanciullino è avvolto in fasce.
Facciamo risuonare, con rettitudine di mente, i canti vigilari della Natività di Cristo: colui che ha dignità uguale al Padre ed allo Spirito, rivestito per misericordia della nostra stessa argilla, sta per essere partorito nella città di Betlemme: pastori insieme ad angeli hanno celebrato il suo parto ineffabile.
Vedendo l’inesplicabile concezione e la nascita ineffabile, la Vergine era colta da stupore, e insieme godendo e piangendo diceva: Porgerò io la mammella a te che nutri l’universo, oppure ti celebrerò come mio Figlio e Dio? Come mi rivolgerò a te, o Signore innominabile?
Stichirá prosómia, della santa.
Quando, per divina predisposizione, tu, in precedenza conosciuta, uscisti fuori della città, sapientemente abbandonasti i piaceri del mondo; e ascoltando la piacevole melodia dei salmi, fosti illuminata dalla luce della divina conoscenza: concepito in seno timore, partoristi divino e salvifico spirito per i tuoi compagni di viaggio.
Quando ti fidanzasti con Cristo, gli presentasti prontamente i tuoi ministri, quasi per offrirgli come dote vivente coloro che imitavano la tua fortezza, Eugenia, realmente risplendendo per fede e grazia, esercitando ogni virtú, veri martiri dalla mente divina che a tutti proclamano la pietà.
Chiaramente risplendente per il fulgore dello Spirito, tu conduci a Cristo un coro di vergini che hai avvinto con la tua parola sapiente; mostrando il corso del celeste viaggio, le hai persuase a rendirsi splendenti col sangue del martirio. Danzando con esse in coro, o martire, hai trovato ora davvero il gaudio del desiderio appagato.
Gloria. Ora e sempre. Proeórtion.
Ecco, è vicino il tempo della nostra salvezza: prepàrati, grotta, la Vergine si avvicina per partorire. Rallégrati ed esulta, Betlemme, terra di Giuda˚, perché da te è sorto il nostro Signore. Ascoltate, monti e colli, e voi regioni vicine alla Giudea: Cristo viene a salvare l’uomo che ha plasmato, perché è amico degli uomini.
Stichirá idiómela proeórtia.
Celebriamo, o popoli, le festività vigilari della Natività di Cristo: e sollevando l’intelletto, saliamo con la mente a Betlemme e con i pensieri dell’anima contempliamo la Vergine che si appresta a partorire nella grotta il Signore dell’universo e Dio nostro; Giuseppe, considerando la grandezza delle meraviglie di Dio, pensava di vedere un semplice uomo in questo bambino avvolto in fasce, ma dai fatti comprendeva che egli era il vero Dio, colui che elargisce alle anime nostre la grande misericordia˚.
Stico: Dio verrà da Teman, il Santo dal boscoso monte adombrato.
Celebriamo, o popoli, le festività vigilari della Natività di Cristo: e sollevando l’intelletto, saliamo con la mente a Betlemme e contempliamo nella grotta il grande mistero: si è aperto infatti l’Eden, perché Dio viene da Vergine pura, perfetto nella divinità e nell’umanità. Acclamiamo dunque: Santo Dio, Padre che non ha principio; Santo forte, Figlio incarnato; Santo immortale, Spirito paraclito. Triade santa, gloria a te.
Stico: Signore, ho udito il tuo annuncio e ho avuto timore; Signore, ho considerato le tue opere e sono stato colto da stupore.
Ascolta, o cielo, e porgi l’orecchio, terra˚: ecco che il Figlio e Verbo di Dio Padre viene per essere partorito dalla fanciulla ignara d’uomo, secondo il beneplacito di colui che lo ha impassibilmente generato, e con la sinergía del santo Spirito. Prepàrati, Betlemme, apri la porta, o Eden: poiché Colui “che È” diviene ciò che non era, e l’artefice di tutto il creato viene plasmato: lui che elargisce al mondo la grande misericordia˚.
Gloria. Ora e sempre.
Prepàrati, o grotta: perché viene l’agnella, portando in seno il Cristo. Ricevi, o greppia, colui che con la parola ha liberato noi abitanti della terra dal nostro agire contro ragione. Pastori che pernottate nei campi, testimoniate il tremendo prodigio˚. E voi magi dalla Persia, offrite al Re oro, incenso e mirra: perché è apparso il Signore dalla Vergine Madre. Inchinandosi davanti a lui come serva, la Madre lo ha adorato, dicendo a colui che portava fra le braccia: Come sei stato seminato in me? O come in me sei stato generato, mio Redentore e Dio?
Apolytíkion.
Si faceva registrare un tempo Maria a Betlemme, insieme all’anziano Giuseppe, in quanto della stirpe di Davide˚, mentre era incinta per una concezione senza seme. Sopraggiuse il tempo del parto e non vi era posto nell’albergo: ma quale piacevole palazzo, si mostrava la grotta alla Regina˚. Nasce Cristo, per far risorgere la sua immagine˚ un tempo caduta.
Paramonì della Natività di Cristo – S. Eugenia martire
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Poiché la perfetta immagine del Padre, l’impronta della sua eternità, prende forma di servo˚, procedendo da Madre ignara di nozze, senza subire mutamento: ciò che era è rimasto: Dio vero; e ciò che non era ha assunto, divenendo uomo per amore degli uomini. A lui acclamiamo: O Dio che sei nato dalla Vergine, abbi pietà di noi.\NNato il Signore Gesú dalla santa Vergine, tutto il creato è stato illuminato: mentre i pastori vegliano nei campi, i magi adorano e gli angeli inneggiano, Erode resta turbato. Poiché Dio è apparso nella carne, Salvatore delle anime nostre.\NIl tuo regno, o Cristo Dio, è regno di tutti i secoli, e il tuo potere di generazione in generazione˚. Tu che ti sei incarnato per opera dello Spirito santo, e sei divenuto uomo dalla sempre Vergine Maria, come luce su di noi sei rifulso, o Cristo Dio, col tuo avvento: luce da luce, riflesso del Padre˚, hai rischiarato ogni creatura. Tutto ciò che respira ti loda˚ come impronta della gloria del Padre˚. O tu che sei e che eri˚ e che, Dio, dalla Vergine sei rifulso, abbi pietà di noi.\NChe cosa ti offriremo, o Cristo? Tu per noi sei apparso, uomo, sulla terra! Ciascuna delle creature da te fatte ti offre il rendimento di grazie: gli angeli, l’inno; i cieli, la stella, i magi, i doni; i pastori, lo stupore; la terra, la grotta; il deserto, la mangiatoia: ma noi ti offriamo la Madre Vergine. O Dio che sei prima dei secoli, abbi pietà di noi.\NGloria. Ora e sempre.\NCon la sovranità assoluta di Augusto sulla terra, era cessata la pluralità dei regni umani, e con la tua incarnazione dalla pura, è stato annientato il politeismo idolatra. Le città erano state poste sotto un unico governo universale, e le genti credettero a un unico dominio della Divinità. Furono registrati i popoli per decreto di Cesare˚, e noi fedeli siamo stati segnati col nome della tua divinità, di te, nostro Dio fatto uomo. Grande è la tua misericordia, Signore, gloria a te.\NStichirá idiómela.\NUn grande e straordinario prodigio si è compiuto oggi! La Vergine partorisce e il suo grembo resta incorrotto; il Verbo si fa carne e non si separa dal Padre. Gli angeli con i pastori rendono gloria, e noi insieme a loro acclamiamo: Gloria a Dio nel piú alto dei cieli e pace sulla terra˚.\NStico: Ha detto il Signore al mio Signore: Siedi alla mia destra, finché io ponga i tuoi nemici a sgabello dei tuoi piedi.\NOggi la Vergine partorisce il Creatore dell’universo. L’Eden offre la grotta, e la stella indica il Cristo, sole per quanti sono nelle tenebre. I magi hanno adorato con doni, illuminàti dalla fede. I pastori hanno visto il prodigio, mentre gli angeli inneggiano e dicono: Gloria a Dio nel piú alto dei cieli˚.\NStico: Dal seno prima della stella del mattino ti ho generato; ha giurato il Signore e non si pentirà.\NNato il Signore Gesú in Betlemme di Giudea, i magi venuti dall’oriente hanno adorato il Dio fatto uomo, e aperti prontamente i loro tesori, hanno offerto doni preziosi: oro puro per il Re dei secoli; incenso per il Dio dell’universo; mirra per l’immortale, come morto di tre giorni. Genti tutte, venite, adoriamo colui che è nato per salvare le anime nostre.\NGloria.\NRallégrati, Gerusalemme, fate festa, voi tutti che amate Sion˚. Oggi è stato sciolto l’antico vincolo della condanna di Adamo; ci è stato aperto il paradiso; il serpente è stato annientato: ora infatti egli ha visto colei che un tempo aveva ingannata, divenuta Madre del Creatore. O abisso della ricchezza, della sapienza e della scienza di Dio˚! Colei che aveva procurato la morte ad ogni carne, come strumento del peccato, è divenuta primizia della salvezza per tutto il mondo mediante la Madre-di-Dio, poiché da lei nasce bambino il Dio perfettissimo: con la sua nascita egli sigilla la verginità di lei, con le fasce scioglie le catene dei peccati, e sana con la sua infanzia le penose doglie di Eva˚. Danzi dunque tutta la creazione ed esulti, perché il Cristo è venuto per richiamarla dall’esilio, e salvare le anime nostre.\NOra e sempre.\NHai abitato in una grotta, o Cristo Dio, una mangiatoia ti ha accolto, pastori e magi ti hanno adorato. Si compiva allora l’annuncio dei profeti e le potenze angeliche stupivano, acclamando e dicendo: Gloria alla tua condiscendenza, o solo amico degli uomini.\NApolytíkion.\NLa tua nascita, o Cristo nostro Dio, ha fatto sorgere per il mondo la luce della conoscenza: con essa, gli adoratori degli astri sono stati ammaestrati da una stella ad adorare te, sole di giustizia˚, e a conoscere te, Oriente dall’alto˚. Signore, gloria a te.\NNASCITA NELLA CARNE DEL SIGNORE E DIO E SALVATORE NOSTRO GESU’ CRISTO X-ALT-DESC;FMTTYPE=text/html:VESPRO
Venite, esultiamo per il Signore˚, esponendo questo mistero. Il muro di separazione che era frammezzo è abbattuto˚; la spada di fuoco si volge indietro e i cherubini si ritirano dall’albero della vita˚: e anch’io godo del paradiso di delizia˚, da cui ero stato scacciato per la disubbidienza. Poiché la perfetta immagine del Padre, l’impronta della sua eternità, prende forma di servo˚, procedendo da Madre ignara di nozze, senza subire mutamento: ciò che era è rimasto: Dio vero; e ciò che non era ha assunto, divenendo uomo per amore degli uomini. A lui acclamiamo: O Dio che sei nato dalla Vergine, abbi pietà di noi.
Nato il Signore Gesú dalla santa Vergine, tutto il creato è stato illuminato: mentre i pastori vegliano nei campi, i magi adorano e gli angeli inneggiano, Erode resta turbato. Poiché Dio è apparso nella carne, Salvatore delle anime nostre.
Il tuo regno, o Cristo Dio, è regno di tutti i secoli, e il tuo potere di generazione in generazione˚. Tu che ti sei incarnato per opera dello Spirito santo, e sei divenuto uomo dalla sempre Vergine Maria, come luce su di noi sei rifulso, o Cristo Dio, col tuo avvento: luce da luce, riflesso del Padre˚, hai rischiarato ogni creatura. Tutto ciò che respira ti loda˚ come impronta della gloria del Padre˚. O tu che sei e che eri˚ e che, Dio, dalla Vergine sei rifulso, abbi pietà di noi.
Che cosa ti offriremo, o Cristo? Tu per noi sei apparso, uomo, sulla terra! Ciascuna delle creature da te fatte ti offre il rendimento di grazie: gli angeli, l’inno; i cieli, la stella, i magi, i doni; i pastori, lo stupore; la terra, la grotta; il deserto, la mangiatoia: ma noi ti offriamo la Madre Vergine. O Dio che sei prima dei secoli, abbi pietà di noi.
Gloria. Ora e sempre.
Con la sovranità assoluta di Augusto sulla terra, era cessata la pluralità dei regni umani, e con la tua incarnazione dalla pura, è stato annientato il politeismo idolatra. Le città erano state poste sotto un unico governo universale, e le genti credettero a un unico dominio della Divinità. Furono registrati i popoli per decreto di Cesare˚, e noi fedeli siamo stati segnati col nome della tua divinità, di te, nostro Dio fatto uomo. Grande è la tua misericordia, Signore, gloria a te.
Stichirá idiómela.
Un grande e straordinario prodigio si è compiuto oggi! La Vergine partorisce e il suo grembo resta incorrotto; il Verbo si fa carne e non si separa dal Padre. Gli angeli con i pastori rendono gloria, e noi insieme a loro acclamiamo: Gloria a Dio nel piú alto dei cieli e pace sulla terra˚.
Stico: Ha detto il Signore al mio Signore: Siedi alla mia destra, finché io ponga i tuoi nemici a sgabello dei tuoi piedi.
Oggi la Vergine partorisce il Creatore dell’universo. L’Eden offre la grotta, e la stella indica il Cristo, sole per quanti sono nelle tenebre. I magi hanno adorato con doni, illuminàti dalla fede. I pastori hanno visto il prodigio, mentre gli angeli inneggiano e dicono: Gloria a Dio nel piú alto dei cieli˚.
Stico: Dal seno prima della stella del mattino ti ho generato; ha giurato il Signore e non si pentirà.
Nato il Signore Gesú in Betlemme di Giudea, i magi venuti dall’oriente hanno adorato il Dio fatto uomo, e aperti prontamente i loro tesori, hanno offerto doni preziosi: oro puro per il Re dei secoli; incenso per il Dio dell’universo; mirra per l’immortale, come morto di tre giorni. Genti tutte, venite, adoriamo colui che è nato per salvare le anime nostre.
Gloria.
Rallégrati, Gerusalemme, fate festa, voi tutti che amate Sion˚. Oggi è stato sciolto l’antico vincolo della condanna di Adamo; ci è stato aperto il paradiso; il serpente è stato annientato: ora infatti egli ha visto colei che un tempo aveva ingannata, divenuta Madre del Creatore. O abisso della ricchezza, della sapienza e della scienza di Dio˚! Colei che aveva procurato la morte ad ogni carne, come strumento del peccato, è divenuta primizia della salvezza per tutto il mondo mediante la Madre-di-Dio, poiché da lei nasce bambino il Dio perfettissimo: con la sua nascita egli sigilla la verginità di lei, con le fasce scioglie le catene dei peccati, e sana con la sua infanzia le penose doglie di Eva˚. Danzi dunque tutta la creazione ed esulti, perché il Cristo è venuto per richiamarla dall’esilio, e salvare le anime nostre.
Ora e sempre.
Hai abitato in una grotta, o Cristo Dio, una mangiatoia ti ha accolto, pastori e magi ti hanno adorato. Si compiva allora l’annuncio dei profeti e le potenze angeliche stupivano, acclamando e dicendo: Gloria alla tua condiscendenza, o solo amico degli uomini.
Apolytíkion.
La tua nascita, o Cristo nostro Dio, ha fatto sorgere per il mondo la luce della conoscenza: con essa, gli adoratori degli astri sono stati ammaestrati da una stella ad adorare te, sole di giustizia˚, e a conoscere te, Oriente dall’alto˚. Signore, gloria a te.
NASCITA NELLA CARNE DEL SIGNORE E DIO E SALVATORE NOSTRO GESU’ CRISTO
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Venite, esultiamo per il Signore, esponendo questo mistero. Il muro di separazione che era frammezzo è abbattuto; la spada di fuoco si volge indietro e i cherubini si ritirano dall’albero della vita˚: e anch’io godo del paradiso di delizia, da cui ero stato scacciato per la disubbidienza. Poiché la perfetta immagine del Padre, l’impronta della sua eternità, prende forma di servo˚, procedendo da Madre ignara di nozze, senza subire mutamento: ciò che era è rimasto: Dio vero; e ciò che non era ha assunto, divenendo uomo per amore degli uomini. A lui acclamiamo: O Dio che sei nato dalla Vergine, abbi pietà di noi.
Nato il Signore Gesú dalla santa Vergine, tutto il creato è stato illuminato: mentre i pastori vegliano nei campi, i magi adorano e gli angeli inneggiano, Erode resta turbato. Poiché Dio è apparso nella carne, Salvatore delle anime nostre.
Il tuo regno, o Cristo Dio, è regno di tutti i secoli, e il tuo potere di generazione in generazione˚. Tu che ti sei incarnato per opera dello Spirito santo, e sei divenuto uomo dalla sempre Vergine Maria, come luce su di noi sei rifulso, o Cristo Dio, col tuo avvento: luce da luce, riflesso del Padre˚, hai rischiarato ogni creatura. Tutto ciò che respira ti loda˚ come impronta della gloria del Padre˚. O tu che sei e che eri˚ e che, Dio, dalla Vergine sei rifulso, abbi pietà di noi.
Che cosa ti offriremo, o Cristo? Tu per noi sei apparso, uomo, sulla terra! Ciascuna delle creature da te fatte ti offre il rendimento di grazie: gli angeli, l’inno; i cieli, la stella, i magi, i doni; i pastori, lo stupore; la terra, la grotta; il deserto, la mangiatoia: ma noi ti offriamo la Madre Vergine. O Dio che sei prima dei secoli, abbi pietà di noi.
Gloria. Ora e sempre.
Gloria a Dio nel piú alto dei cieli, e pace sulla terra. Oggi Betlemme riceve colui che sempre è assiso insieme al Padre. Oggi gli angeli glorificano in modo degno di Dio il bimbo che è nato. Gloria a Dio nel piú alto dei cieli, pace sulla terra, e per gli uomini benevolenza˚.
Stichirá idiómela.
Uno straordinario mistero per divina economia oggi si compie. Si rinnovano le nature, e Dio si fa uomo: ciò che era, è rimasto, e ciò che non era ha assunto, senza subire commistione né divisione.
Stico: Ha detto il Signore al mio Signore: Siedi alla mia destra, finché io ponga i tuoi nemici a sgabello dei tuoi piedi.
Signore, sei venuto a Betlemme, hai preso dimora nella grotta; tu che hai il cielo per trono,sei stato deposto in una mangiatoia; tu che sei circondato dalle schiere degli angeli, sei disceso verso i pastori, per salvare la nostra stirpe, nella tua amorosa compassione. Gloria a te.
Stico: Dal seno prima della stella del mattino ti ho generato; ha giurato il Signore e non si pentirà.
Come narrare il grande mistero? Colui che non ha carne, s’incarna; il Verbo assume spessore; l’invisibile viene visto, e l’intangibile viene toccato; colui che non ha principio comincia, e il Figlio di Dio diviene Figlio dell’uomo. Gesú Cristo è lo stesso ieri e oggi e per i secoli˚.
Gloria. Ora e sempre.
I pastori accorsero a Betlemme per indicare il vero pastore, colui che siede sui cherubini e giace in una mangiatoia, dopo aver assunto per noi forma di bambino. Signore, gloria a te.
Apolytíkion della festa.
La tua nascita, o Cristo nostro Dio, ha fatto sorgere per il mondo la luce della conoscenza: con essa, gli adoratori degli astri sono stati ammaestràti da una stella ad adorare te, sole di giustizia˚, e a conoscere te, Oriente dall’alto˚. Signore, gloria a te.
Sinassi della SS.ma Madre di Dio
LAST-MODIFIED:20191112T080701Z SEQUENCE:86823 X-ACCESS:1 X-HITS:2 X-URL:https://parrocchiagrecacontessa.it/portal/index.php?option=com_dpcalendar&view=event&id=829 X-COLOR:00CCFF X-SHOW-END-TIME:1 END:VEVENT BEGIN:VEVENT DTSTART;VALUE=DATE:20191227 DTEND;VALUE=DATE:20191228 UID:31B05205-7DF5-4D78-981A-98F152D30421 SUMMARY:S. Stefano arcidiacono, protomartire – S. Teodoro graptos CREATED:20191111T080040Z DTSTAMP:20191111T080040Z DESCRIPTION:VESPRO\NCon la mente illuminata dalla grazia dello Spirito, sei apparso nell’aspetto come un angelo, o Stefano, poiché l’interiore splendore si rifletteva nel corpo e manifestava a chi vedeva la lucentezza dell’anima, per la quale hai ottenuto la visione della luce: a te infatti si sono prodigiosamente aperti i cieli˚, o principio e vanto dei martiri.\NI nugoli di pietre sono divenuti per te gradini e scale per la celeste ascesa: salendo su di essi hai contemplato il Signore alla destra del Padre˚, in atto di porgerti con la sua mano vivificante la corona da cui trai il nome: accanto a lui ora tu stai come glorioso vincitore e primizia dei lottatori.\NBrillando per segni, prodigi e dottrine, hai represso il sinedrio degli empi˚: mentre da loro venivi messo a morte e lapidato, tu pregavi chiedendo perdono per i tuoi uccisori, imitando le parole del Salvatore˚, nelle cui mani hai affidato, o Stefano, il tuo sacratissimo spirito˚.\NAlle ferite della tua condizione di straniero, furono aggiunte le ferite dell’esilio, o santo, per la crudeltà di colui che iniquamente teneva il trono legittimo, portando tremenda confusione tra le leggi della fede e abbattendo la purissima icona del Salvatore: ma tu, o servo di Cristo, con la grazia divina lo hai svergognato.\NNé prigionia, né strettezze, né tenebra crudele, né piaghe, né flagelli hanno potuto distoglierti, Teodoro, dall’amore per Cristo; e neppure una terribile malattia, lunga e insopportabile, né la mancanza di cibo, o uomo dal divino parlare: tutto tu hai sopportato senza lasciarti smuovere, guardando alla ricompensa delle tue pene.\NIn luogo di tribolazione, ti ha dato sollievo, il giusto arbitro; in luogo di pene, godimento; in luogo di tenebra, splendore; e in cambio della scritta sul viso, o uomo divino, sei stato iscritto nel libro della vita˚: sei stato collocato nell’assemblea dei primogeniti nel piú alto dei cieli, e ti sei accostato gioioso alla festosa adunanza degli angeli˚.\NGloria. Del protomartire.\NAl Re e Sovrano dell’universo nato sulla terra, Stefano si è offerto tutto risplendente, adorno non di pietre preziose, ma dei fregi del proprio sangue. Venite dunque, voi che amate i martiri, raccogliendo serti di canti, coroniamoci il capo e intonando inni, diciamo: O tu la cui anima risplendeva di sapienza e di grazia, protomartire del Cristo Dio, chiedi per noi la pace, e la grande misericordia˚.\NOra e sempre. Della festa.\NUn grande e straordinario prodigio si è compiuto oggi! La Vergine partorisce e il suo grembo resta incorrotto; il Verbo si fa carne e non si separa dal Padre. Gli angeli con i pastori rendono gloria, e noi insieme a loro acclamiamo: Gloria a Dio nel piú alto dei cieli e pace sulla terra˚.\NStichirá prosómia della festa.\NCelebriamo colui che prima dei secoli è sorto dal Padre e quale Figlio sempre è nel seno paterno˚, ma che negli ultimi tempi˚ è seduto come in trono fra le braccia della Madre, adorato da angeli, pastori e magi.\NStico: Ha detto il Signore al mio Signore: Siedi alla mia destra, finché io ponga i tuoi nemici a sgabello dei tuoi piedi.\NConvenuti a Betlemme, o fedeli, contempliamo il Creatore di tutte le cose che giace in una mangiatoia e gli uomini provenienti dai caldei che gli portano il bel dono di tre speci: come a Re, come a Dio, e come a chi per noi resterà tre giorni nella morte.\NStico: Dal seno prima della stella del mattino ti ho generato; ha giurato il Signore e non si pentirà.\NDalla Vergine sei stato partorito in una grotta, e schiere di angeli sono apparse acclamando: Gloria nel piú alto dei cieli a te, o Dio˚ che sei nato in forma di servo˚ e hai riplasmato il mondo nel grembo della Vergine, Madre senza sposo.\NGloria. Del santo.\NSei stato il primo dei martiri e dei diaconi, o beato Stefano, il decoro dei lottatori, il vanto dei fedeli, la gloria dei giusti. Poiché te ne stai presso il trono del Cristo, Re dell’universo, chiedi che quanti festeggiano la tua venerabile memoria ottengano il perdono delle colpe e siano fatti degni del regno dei cieli.\NOra e sempre. Della festa.\NCantano oggi in coro ed esultano tutti gli angeli in cielo; e tutta la creazione tripudia per il Salvatore e Signore nato a Betlemme: poiché ha fine ogni inganno idolatra e regna Cristo per i secoli.\NApolytíkion del martire.\NIl tuo capo è stato coronato di un diadema regale per le lotte che hai sopportato per il Cristo Dio, o primo lottatore tra i martiri: tu infatti, confutata la follia dei giudei, hai visto il tuo Salvatore alla destra del Padre˚. Supplicalo dunque sempre per le anime nostre.\NGloria. Del santo.\NGuida di retta fede, maestro di pietà e di decoro, astro del mondo˚, ornamento dei monaci divinamente ispirato, o Teodoro sapiente, con le tue dottrine hai illuminato tutti, o lira dello Spirito: intercedi presso il Cristo Dio per la salvezza delle anime nostre.\NOra e sempre. Della festa.\NLa tua nascita, o Cristo nostro Dio, ha fatto sorgere per il mondo la luce della conoscenza: con essa, gli adoratori degli astri sono stati ammaestrati da una stella ad adorare te, sole di giustizia˚, e a conoscere te, Oriente dall’alto˚. Signore, gloria a te.\NS. Stefano arcidiacono, protomartire – S. Teodoro graptos X-ALT-DESC;FMTTYPE=text/html:VESPRO
Con la mente illuminata dalla grazia dello Spirito, sei apparso nell’aspetto come un angelo, o Stefano, poiché l’interiore splendore si rifletteva nel corpo e manifestava a chi vedeva la lucentezza dell’anima, per la quale hai ottenuto la visione della luce: a te infatti si sono prodigiosamente aperti i cieli˚, o principio e vanto dei martiri.
I nugoli di pietre sono divenuti per te gradini e scale per la celeste ascesa: salendo su di essi hai contemplato il Signore alla destra del Padre˚, in atto di porgerti con la sua mano vivificante la corona da cui trai il nome: accanto a lui ora tu stai come glorioso vincitore e primizia dei lottatori.
Brillando per segni, prodigi e dottrine, hai represso il sinedrio degli empi˚: mentre da loro venivi messo a morte e lapidato, tu pregavi chiedendo perdono per i tuoi uccisori, imitando le parole del Salvatore˚, nelle cui mani hai affidato, o Stefano, il tuo sacratissimo spirito˚.
Alle ferite della tua condizione di straniero, furono aggiunte le ferite dell’esilio, o santo, per la crudeltà di colui che iniquamente teneva il trono legittimo, portando tremenda confusione tra le leggi della fede e abbattendo la purissima icona del Salvatore: ma tu, o servo di Cristo, con la grazia divina lo hai svergognato.
Né prigionia, né strettezze, né tenebra crudele, né piaghe, né flagelli hanno potuto distoglierti, Teodoro, dall’amore per Cristo; e neppure una terribile malattia, lunga e insopportabile, né la mancanza di cibo, o uomo dal divino parlare: tutto tu hai sopportato senza lasciarti smuovere, guardando alla ricompensa delle tue pene.
In luogo di tribolazione, ti ha dato sollievo, il giusto arbitro; in luogo di pene, godimento; in luogo di tenebra, splendore; e in cambio della scritta sul viso, o uomo divino, sei stato iscritto nel libro della vita˚: sei stato collocato nell’assemblea dei primogeniti nel piú alto dei cieli, e ti sei accostato gioioso alla festosa adunanza degli angeli˚.
Gloria. Del protomartire.
Al Re e Sovrano dell’universo nato sulla terra, Stefano si è offerto tutto risplendente, adorno non di pietre preziose, ma dei fregi del proprio sangue. Venite dunque, voi che amate i martiri, raccogliendo serti di canti, coroniamoci il capo e intonando inni, diciamo: O tu la cui anima risplendeva di sapienza e di grazia, protomartire del Cristo Dio, chiedi per noi la pace, e la grande misericordia˚.
Ora e sempre. Della festa.
Un grande e straordinario prodigio si è compiuto oggi! La Vergine partorisce e il suo grembo resta incorrotto; il Verbo si fa carne e non si separa dal Padre. Gli angeli con i pastori rendono gloria, e noi insieme a loro acclamiamo: Gloria a Dio nel piú alto dei cieli e pace sulla terra˚.
Stichirá prosómia della festa.
Celebriamo colui che prima dei secoli è sorto dal Padre e quale Figlio sempre è nel seno paterno˚, ma che negli ultimi tempi˚ è seduto come in trono fra le braccia della Madre, adorato da angeli, pastori e magi.
Stico: Ha detto il Signore al mio Signore: Siedi alla mia destra, finché io ponga i tuoi nemici a sgabello dei tuoi piedi.
Convenuti a Betlemme, o fedeli, contempliamo il Creatore di tutte le cose che giace in una mangiatoia e gli uomini provenienti dai caldei che gli portano il bel dono di tre speci: come a Re, come a Dio, e come a chi per noi resterà tre giorni nella morte.
Stico: Dal seno prima della stella del mattino ti ho generato; ha giurato il Signore e non si pentirà.
Dalla Vergine sei stato partorito in una grotta, e schiere di angeli sono apparse acclamando: Gloria nel piú alto dei cieli a te, o Dio˚ che sei nato in forma di servo˚ e hai riplasmato il mondo nel grembo della Vergine, Madre senza sposo.
Gloria. Del santo.
Sei stato il primo dei martiri e dei diaconi, o beato Stefano, il decoro dei lottatori, il vanto dei fedeli, la gloria dei giusti. Poiché te ne stai presso il trono del Cristo, Re dell’universo, chiedi che quanti festeggiano la tua venerabile memoria ottengano il perdono delle colpe e siano fatti degni del regno dei cieli.
Ora e sempre. Della festa.
Cantano oggi in coro ed esultano tutti gli angeli in cielo; e tutta la creazione tripudia per il Salvatore e Signore nato a Betlemme: poiché ha fine ogni inganno idolatra e regna Cristo per i secoli.
Apolytíkion del martire.
Il tuo capo è stato coronato di un diadema regale per le lotte che hai sopportato per il Cristo Dio, o primo lottatore tra i martiri: tu infatti, confutata la follia dei giudei, hai visto il tuo Salvatore alla destra del Padre˚. Supplicalo dunque sempre per le anime nostre.
Gloria. Del santo.
Guida di retta fede, maestro di pietà e di decoro, astro del mondo˚, ornamento dei monaci divinamente ispirato, o Teodoro sapiente, con le tue dottrine hai illuminato tutti, o lira dello Spirito: intercedi presso il Cristo Dio per la salvezza delle anime nostre.
Ora e sempre. Della festa.
La tua nascita, o Cristo nostro Dio, ha fatto sorgere per il mondo la luce della conoscenza: con essa, gli adoratori degli astri sono stati ammaestrati da una stella ad adorare te, sole di giustizia˚, e a conoscere te, Oriente dall’alto˚. Signore, gloria a te.
S. Stefano arcidiacono, protomartire – S. Teodoro graptos
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Canto e benedico te, che doni al mondo la grande misericordia˚.\NLa tutta pura, vedendo il Dio che è prima dei secoli˚, divenuto bambino per aver preso da lei un corpo, tenendolo con le mani e coprendolo di baci, piena di gioia gli diceva: Dio altissimo, Re invisibile, come dunque ti vedo e non riesco a comprendere il mistero della tua smisurata povertà? È infatti una minuscola grotta, e di proprietà altrui, quella che ti accoglie ora che sei nato senza violare la mia verginità, conservando il mio grembo come prima del parto, e donando la grande misericordia˚.\NMentre la venerabile, supplice e stupita, diceva queste cose, sentí i magi che stavano insieme davanti alla grotta, e disse loro: Chi volete, voi? Vedo infatti che venite da un paese straniero: persiani d’aspetto, ma non di animo, in modo strano siete partiti e avete viaggiato, e siete venuti con sollecitudine a colui che si è estraniato dalle altezze per venire in modo strano, come egli sa, ad abitare in me; siete venuti ad adorare lui, che dona al mondo la grande misericordia˚.\NStichirá prosómia, dei santi.\NVoi, ventimila martiri, radunàti con la grazia del Cristo Dio, nello Spirito, popolo beato, astri luminosi che dissipate la notte dell’inganno, siete stati trasferiti alla luce senza tramonto: intercedete ora perché siano donate alle anime nostre la pace e la grande misericordia˚. \NLa grande moltitudine già è stata offerta in olocausto col fuoco, e ha riempito di fragranza le regioni celesti, ha rallegrato l’eletta radunanza dei primogeniti˚ e ora ricolma di gioia le regioni terrestri, e intercede perché siamo salvati, noi che ne celebriamo la gloriosa memoria.\NVergini giovinette all’odore dei tuoi profumi hanno seguito le tue tracce˚, imitando la tua vivificante passione che salva le anime, e guardando alla risurrezione dai morti, gioiose hanno preso dimora in te, o benefattore, godendo senza veli della tua bellezza.\NGloria. Ora e sempre. Della festa.\NRallégrati, Gerusalemme, fate festa, voi tutti che amate Sion˚. Oggi è stato sciolto l’antico vincolo della condanna di Adamo; ci è stato aperto il paradiso; il serpente è stato annientato: ora infatti egli ha visto colei che un tempo aveva ingannata, divenuta Madre del Creatore. O abisso della ricchezza, della sapienza e della scienza di Dio˚! Colei che aveva procurato la morte ad ogni carne, come strumento del peccato, è divenuta primizia della salvezza per tutto il mondo mediante la Madre-di-Dio, poiché da lei nasce bambino il Dio perfettissimo: con la sua nascita egli sigilla la verginità di lei, con le fasce scioglie le catene dei peccati, e sana con la sua infanzia le penose doglie di Eva˚. Danzi dunque tutta la creazione ed esulti, perché il Cristo è venuto per richiamarla dall’esilio, e salvare le anime nostre.\NStichirá prosómia della festa.\NAssumendo dalla Vergine, con opera divina, tutto il primo Adamo, o Cristo˚, sei stato partorito in una grotta, e avvolto in fasce in una mangiatoia.\NStico: Ha detto il Signore al mio Signore: Siedi alla mia destra, finché io ponga i tuoi nemici a sgabello dei tuoi piedi.\NSalmeggia profeticamente, Davide, toccando la lira: perché dai tuoi lombi, dai quali è venuta la Madre-di-Dio, oggi Cristo nasce.\NStico: Dal seno prima della stella del mattino ti ho generato; ha giurato il Signore e non si pentirà.\NOffrono una lode degna di Dio i pastori insieme ai magi; e noi, insieme agli angeli, rendiamo gloria, o fedeli, al Dio nato dalla Vergine.\NGloria. Ora e sempre.\NSento oggi gli incorporei cantare a Betlemme: Gloria nel piú alto dei cieli a Dio, che si è compiaciuto di portare pace sulla terra˚. La Vergine è dunque piú ampia dei cieli, perché ha fatto sorgere la luce per quanti sono nelle tenebre˚ e ha innalzato gli umili˚ che come gli angeli cantano: Gloria a Dio nel piú alto dei cieli˚.\NApolytíkion dei santi.\NO vittoriosi del Signore, beata è la terra impinguata dal vostro sangue, e sante le dimore che hanno accolto i vostri spiriti: perché nello stadio avete trionfato del nemico e con franchezza avete annunciato Cristo; vi preghiamo di implorare la sua bontà per la salvezza delle anime nostre.\NDella festa.\NLa tua nascita, o Cristo nostro Dio, ha fatto sorgere per il mondo la luce della conoscenza: con essa, gli adoratori degli astri sono stati ammaestrati da una stella ad adorare te, sole di giustizia˚, e a conoscere te, Oriente dall’alto˚. Signore, gloria a te.\NSs. Martiri di Nicomedia X-ALT-DESC;FMTTYPE=text/html:VESPRO
Hai assunto la forma di Adamo, tu che sei, perfettissimo, in forma di Dio˚; e vuoi essere tenuto tra le mani, tu che stringi in mano l’universo con la tua potenza. Cosí esclamava la pura, tutta immacolata, e diceva: Ti avvolgerò dunque in fasce come bambino? E come allatterò te, che nutri l’universo? Come non stupirò per la tua povertà che trascende il pensiero? Come ti chiamerò ‘Figlio mio’, io che ho ora il titolo di serva tua˚? Canto e benedico te, che doni al mondo la grande misericordia˚.
La tutta pura, vedendo il Dio che è prima dei secoli˚, divenuto bambino per aver preso da lei un corpo, tenendolo con le mani e coprendolo di baci, piena di gioia gli diceva: Dio altissimo, Re invisibile, come dunque ti vedo e non riesco a comprendere il mistero della tua smisurata povertà? È infatti una minuscola grotta, e di proprietà altrui, quella che ti accoglie ora che sei nato senza violare la mia verginità, conservando il mio grembo come prima del parto, e donando la grande misericordia˚.
Mentre la venerabile, supplice e stupita, diceva queste cose, sentí i magi che stavano insieme davanti alla grotta, e disse loro: Chi volete, voi? Vedo infatti che venite da un paese straniero: persiani d’aspetto, ma non di animo, in modo strano siete partiti e avete viaggiato, e siete venuti con sollecitudine a colui che si è estraniato dalle altezze per venire in modo strano, come egli sa, ad abitare in me; siete venuti ad adorare lui, che dona al mondo la grande misericordia˚.
Stichirá prosómia, dei santi.
Voi, ventimila martiri, radunàti con la grazia del Cristo Dio, nello Spirito, popolo beato, astri luminosi che dissipate la notte dell’inganno, siete stati trasferiti alla luce senza tramonto: intercedete ora perché siano donate alle anime nostre la pace e la grande misericordia˚.
La grande moltitudine già è stata offerta in olocausto col fuoco, e ha riempito di fragranza le regioni celesti, ha rallegrato l’eletta radunanza dei primogeniti˚ e ora ricolma di gioia le regioni terrestri, e intercede perché siamo salvati, noi che ne celebriamo la gloriosa memoria.
Vergini giovinette all’odore dei tuoi profumi hanno seguito le tue tracce˚, imitando la tua vivificante passione che salva le anime, e guardando alla risurrezione dai morti, gioiose hanno preso dimora in te, o benefattore, godendo senza veli della tua bellezza.
Gloria. Ora e sempre. Della festa.
Rallégrati, Gerusalemme, fate festa, voi tutti che amate Sion˚. Oggi è stato sciolto l’antico vincolo della condanna di Adamo; ci è stato aperto il paradiso; il serpente è stato annientato: ora infatti egli ha visto colei che un tempo aveva ingannata, divenuta Madre del Creatore. O abisso della ricchezza, della sapienza e della scienza di Dio˚! Colei che aveva procurato la morte ad ogni carne, come strumento del peccato, è divenuta primizia della salvezza per tutto il mondo mediante la Madre-di-Dio, poiché da lei nasce bambino il Dio perfettissimo: con la sua nascita egli sigilla la verginità di lei, con le fasce scioglie le catene dei peccati, e sana con la sua infanzia le penose doglie di Eva˚. Danzi dunque tutta la creazione ed esulti, perché il Cristo è venuto per richiamarla dall’esilio, e salvare le anime nostre.
Stichirá prosómia della festa.
Assumendo dalla Vergine, con opera divina, tutto il primo Adamo, o Cristo˚, sei stato partorito in una grotta, e avvolto in fasce in una mangiatoia.
Stico: Ha detto il Signore al mio Signore: Siedi alla mia destra, finché io ponga i tuoi nemici a sgabello dei tuoi piedi.
Salmeggia profeticamente, Davide, toccando la lira: perché dai tuoi lombi, dai quali è venuta la Madre-di-Dio, oggi Cristo nasce.
Stico: Dal seno prima della stella del mattino ti ho generato; ha giurato il Signore e non si pentirà.
Offrono una lode degna di Dio i pastori insieme ai magi; e noi, insieme agli angeli, rendiamo gloria, o fedeli, al Dio nato dalla Vergine.
Gloria. Ora e sempre.
Sento oggi gli incorporei cantare a Betlemme: Gloria nel piú alto dei cieli a Dio, che si è compiaciuto di portare pace sulla terra˚. La Vergine è dunque piú ampia dei cieli, perché ha fatto sorgere la luce per quanti sono nelle tenebre˚ e ha innalzato gli umili˚ che come gli angeli cantano: Gloria a Dio nel piú alto dei cieli˚.
Apolytíkion dei santi.
O vittoriosi del Signore, beata è la terra impinguata dal vostro sangue, e sante le dimore che hanno accolto i vostri spiriti: perché nello stadio avete trionfato del nemico e con franchezza avete annunciato Cristo; vi preghiamo di implorare la sua bontà per la salvezza delle anime nostre.
Della festa.
La tua nascita, o Cristo nostro Dio, ha fatto sorgere per il mondo la luce della conoscenza: con essa, gli adoratori degli astri sono stati ammaestrati da una stella ad adorare te, sole di giustizia˚, e a conoscere te, Oriente dall’alto˚. Signore, gloria a te.
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Stichirá prosómia dei santi.
Celebriamo tutti il padre di Dio, Davide re: da lui infatti è uscita quale virgulto la Vergine, e da lei è sorto come fiore il Cristo˚, che nella sua amorosa compassione ha riplasmato Adamo ed Eva liberandoli dalla corruzione.
Giuseppe lo sposo, nella sua vecchiaia, ha visto chiaramente compiute le predizioni dei profeti, avendo in sorte strane nozze˚ e ricevendo oracoli da angeli acclamanti˚: Gloria a Dio, perché sulla terra ha dato la pace˚.
Celebriamo tutti il fratello di Dio, sia come pontefice, sia perché si è nobilmente distinto col martirio: per le sue preghiere, o Gesú nostro Dio, che sei stato avvolto in fasce nella grotta, in una mangiatoia, salva tutti quelli che ti cantano.
Gloria.
Celebriamo la memoria di Davide e di Giacomo, del pio re profeta e dell’apostolo primo vescovo: liberati per i loro insegnamenti dall’errore, noi glorifichiamo Cristo sorto dalla Vergine, incarnato per la salvezza delle anime nostre.
Gloria.
Il tuo parto è divenuto memoriale dei sacerdoti, forza e letizia dei re; di esso gloriandoci, diciamo: Padre nostro che sei nei cieli, sia santificato il tuo nome˚, amico degli uomini.
Ora e sempre.
Cantano oggi in coro ed esultano tutti gli angeli in cielo; e tutta la creazione tripudia per il Salvatore e Signore nato a Betlemme: poiché ha fine ogni inganno idolatra e regna Cristo per i secoli.
Apolytíkion Dei santi
Annuncia, Giuseppe, i prodigi al padre di Dio Davide: tu hai visto la Vergine incinta, insieme ai magi hai adorato, con i pastori hai glorificato, da un angelo hai avuto la rivelazione˚. Supplica il Cristo Dio per la salvezza delle anime nostre.
Ora e sempre. Della festa.
La tua nascita, o Cristo nostro Dio, ha fatto sorgere per il mondo la luce della conoscenza: con essa, gli adoratori degli astri sono stati ammaestràti da una stella ad adorare te, sole di giustizia˚, e a conoscere te, Oriente dall’alto˚. Signore, gloria a te.
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Anisia martire CREATED:20191111T083945Z DTSTAMP:20191111T083945Z DESCRIPTION:VESPRO\NGià risplendente per il fulgore della verginità, o degna di ogni lode, hai brillato per le lotte del martirio; non accettando di prostrarti al sole, hai subíto l’ingiusta uccisione, imporporandoti col sangue: e stai ora con la corona presso il sole della gloria, illuminata dai suoi fulgidi splendori.\NManifestando con le lacrime l’intimo amore appassionato del cuore, nella tua compunzione, o gloriosa, irroravi la terra, e con i capelli l’asciugavi˚, considerandola sgabello di Cristo˚, vedendo come già presente lui che amavi; e abbracciando con la mente i suoi piedi, illuminavi la tua anima con divinissime contemplazioni.\NDopo aver disperso la tua ricchezza e aver soccorso i poveri˚, ti sei sposata, incorrotta, al Creatore, e gli hai offerto come dote, o celebratissima, i rivi del tuo sangue e l’imitazione della passione subíta da lui, che solo, o Anisia, ti ha fatto prendere dimora nel talamo divino, come vittoriosa e martire.\NTu che sei stata unita ai cori degli angeli, quando la divina passione ti infiammò e ti indusse a volare oltre le cose visibili, per amore dell’impassibilità e della purezza, allora conquistasti il tuo coniuge incerto con parole divinamente persuasive, perché rigettasse il tumulto fugace della vita. Cosí, insieme a lui, hai trovato la vita e il diletto eterni, e ora supplichi, o Melania, per la salvezza delle anime nostre.\NTu che hai amato la vita degli angeli, quando cominciasti a disprezzare le delizie del piacere per darti alla continenza, alla veglia, al dormire per terra e all’umiltà, allora divenisti vaso purissimo dello Spirito divino, da lui ornata di manifesti carismi, o sapientissima. Attirasti cosí folle al tuo zelo divino e le offristi, o Melania, al Sovrano e Salvatore delle anime nostre.\NTu che sei stata resa splendente dalla bellezza delle virtú, quando desti compimento alla parola salvifica, e distribuisti ai poveri e ai bisognosi i tuoi ingenti ammassi d’oro˚, allora ricevesti i beni celesti, arricchendoti di giustizia, di incorruttibilità e redenzione, o venerabilissima. Noi onoriamo dunque la tua dormizione, e con insistenza ti supplichiamo di pregare il Creatore per la salvezza delle anime nostre.\NGloria. Ora e sempre.\NSi rallegrino i cieli, ed esulti la terra˚, perché oggi si è veramente fatto un solo gregge di angeli e uomini. O prodigio! L’invisibile vien visto, l’immenso è racchiuso in uno spazio, colui che non ha principio comincia; il Figlio di Dio diviene Figlio dell’uomo; la Vergine ignara d’uomo appare Madre-di-Dio, e la Madre dopo la gravidanza si ritrova vergine. Il Verbo incarnato del Padre è deposto in una mangiatoia, e dei pastori divengono araldi partecipi del mistero. I magi dall’oriente portano doni, e guidati da una stella adorano il Salvatore che è nato. Con loro anche noi, che amiamo questa festa, aprendo prontamente gli scrigni del cuore, offriamogli azioni buone; fede, speranza e amore, al posto di oro, incenso e mirra, e a lui acclamiamo con le parole degli incorporei, a lui che viene a salvare dalla corruzione la nostra stirpe: Gloria a Dio nel piú alto dei cieli, pace sulla terra, e per gli uomini benevolenza˚.\NApósticha stichirá prosómia della festa.\NI magi dall’oriente, adorando offrirono doni al Re, rifulso dalla Vergine Regina: Dio, Creatore e vero Re. Ad essi la tutta immacolata stupita diceva: Ditemi, voi che rendete culto al fuoco e al sole e camminate nelle tenebre: come avete conosciuto che colui che, oltre ogni intelligenza, illumina l’universo ha preso carne ed è nato sulla terra in una grotta, e nella sua compassione dona al mondo la grande misericordia˚?\NStico: Ha detto il Signore al mio Signore: Siedi alla mia destra, finché io ponga i tuoi nemici a sgabello dei tuoi piedi.\NSeguendo le parole di Balaam, risposero i magi alla pura, spiavamo il sorgere di una stella pura e luminosa˚. E vedendo ora apparire questo astro insolito, con la sua guida, abbiamo intrapreso il viaggio senza indugiare. Chi è dunque colui che tieni tra le braccia come bambino? Come dunque sei stata fatta degna di servire a questo mistero, o tutta santa venerabile? Per lui il mondo ha ottenuto la grande misericordia˚.\NStico: Dal seno prima della stella del mattino ti ho generato; ha giurato il Signore e non si pentirà.\NDisse la Vergine ai magi: A voi che chiedete dirò ciò che oltrepassa ragione e pensiero. Perché capisco che per divino volere siete giunti qui dal mio bambino. Nuovi e straordinari sono gli eventi, come vedete: sí, colui che, come il Padre, è pensato al di fuori del tempo, ha volontariamente assunto la mia povertà, per arricchire quelli che giustamente erano divenuti poveri e avevano perduto la vita divina del paradiso. È lui che dona al mondo la grande misericordia˚.\NGloria.\NLa tutta pura, vedendo il Dio che è prima dei secoli˚, divenuto bambino per aver preso da lei un corpo, tenendolo con le mani e coprendolo di baci, piena di gioia gli diceva: Dio altissimo, Re invisibile, come dunque ti vedo e non riesco a comprendere il mistero della tua smisurata povertà? È infatti una minuscola grotta, e di proprietà altrui, quella che ti accoglie ora che sei nato senza violare la mia verginità, conservando il mio grembo come prima del parto, e donando la grande misericordia˚.\NOra e sempre.\NHai assunto la forma di Adamo, tu che sei, perfettissimo, in forma di Dio˚; e vuoi essere tenuto tra le mani, tu che stringi in mano l’universo con la tua potenza. Cosí esclamava la pura, tutta immacolata, e diceva: Ti avvolgerò dunque in fasce come bambino? E come allatterò te, che nutri l’universo? Come non stupirò per la tua povertà che trascende il pensiero? Come ti chiamerò ‘Figlio mio’, io che ho ora il titolo di serva tua˚? Canto e benedico te, che doni al mondo la grande misericordia˚.\NApolytíkion della santa.\NTu che hai amato la vita degli angeli, quando cominciasti a disprezzare le delizie del piacere per darti alla continenza, alla veglia, al dormire per terra e all’umiltà, allora divenisti vaso purissimo dello Spirito divino, da lui ornata di manifesti carismi, o sapientissima. Attirasti cosí folle al tuo zelo divino e le offristi, o Melania, al Sovrano e Salvatore delle anime nostre.\NDella festa.\NLa tua nascita, o Cristo nostro Dio, ha fatto sorgere per il mondo la luce della conoscenza: con essa, gli adoratori degli astri sono stati ammaestrati da una stella ad adorare te, sole di giustizia˚, e a conoscere te, Oriente dall’alto˚. Signore, gloria a te.\NS. Anisia martire X-ALT-DESC;FMTTYPE=text/html:VESPRO
Già risplendente per il fulgore della verginità, o degna di ogni lode, hai brillato per le lotte del martirio; non accettando di prostrarti al sole, hai subíto l’ingiusta uccisione, imporporandoti col sangue: e stai ora con la corona presso il sole della gloria, illuminata dai suoi fulgidi splendori.
Manifestando con le lacrime l’intimo amore appassionato del cuore, nella tua compunzione, o gloriosa, irroravi la terra, e con i capelli l’asciugavi˚, considerandola sgabello di Cristo˚, vedendo come già presente lui che amavi; e abbracciando con la mente i suoi piedi, illuminavi la tua anima con divinissime contemplazioni.
Dopo aver disperso la tua ricchezza e aver soccorso i poveri˚, ti sei sposata, incorrotta, al Creatore, e gli hai offerto come dote, o celebratissima, i rivi del tuo sangue e l’imitazione della passione subíta da lui, che solo, o Anisia, ti ha fatto prendere dimora nel talamo divino, come vittoriosa e martire.
Tu che sei stata unita ai cori degli angeli, quando la divina passione ti infiammò e ti indusse a volare oltre le cose visibili, per amore dell’impassibilità e della purezza, allora conquistasti il tuo coniuge incerto con parole divinamente persuasive, perché rigettasse il tumulto fugace della vita. Cosí, insieme a lui, hai trovato la vita e il diletto eterni, e ora supplichi, o Melania, per la salvezza delle anime nostre.
Tu che hai amato la vita degli angeli, quando cominciasti a disprezzare le delizie del piacere per darti alla continenza, alla veglia, al dormire per terra e all’umiltà, allora divenisti vaso purissimo dello Spirito divino, da lui ornata di manifesti carismi, o sapientissima. Attirasti cosí folle al tuo zelo divino e le offristi, o Melania, al Sovrano e Salvatore delle anime nostre.
Tu che sei stata resa splendente dalla bellezza delle virtú, quando desti compimento alla parola salvifica, e distribuisti ai poveri e ai bisognosi i tuoi ingenti ammassi d’oro˚, allora ricevesti i beni celesti, arricchendoti di giustizia, di incorruttibilità e redenzione, o venerabilissima. Noi onoriamo dunque la tua dormizione, e con insistenza ti supplichiamo di pregare il Creatore per la salvezza delle anime nostre.
Gloria. Ora e sempre.
Si rallegrino i cieli, ed esulti la terra˚, perché oggi si è veramente fatto un solo gregge di angeli e uomini. O prodigio! L’invisibile vien visto, l’immenso è racchiuso in uno spazio, colui che non ha principio comincia; il Figlio di Dio diviene Figlio dell’uomo; la Vergine ignara d’uomo appare Madre-di-Dio, e la Madre dopo la gravidanza si ritrova vergine. Il Verbo incarnato del Padre è deposto in una mangiatoia, e dei pastori divengono araldi partecipi del mistero. I magi dall’oriente portano doni, e guidati da una stella adorano il Salvatore che è nato. Con loro anche noi, che amiamo questa festa, aprendo prontamente gli scrigni del cuore, offriamogli azioni buone; fede, speranza e amore, al posto di oro, incenso e mirra, e a lui acclamiamo con le parole degli incorporei, a lui che viene a salvare dalla corruzione la nostra stirpe: Gloria a Dio nel piú alto dei cieli, pace sulla terra, e per gli uomini benevolenza˚.
Apósticha stichirá prosómia della festa.
I magi dall’oriente, adorando offrirono doni al Re, rifulso dalla Vergine Regina: Dio, Creatore e vero Re. Ad essi la tutta immacolata stupita diceva: Ditemi, voi che rendete culto al fuoco e al sole e camminate nelle tenebre: come avete conosciuto che colui che, oltre ogni intelligenza, illumina l’universo ha preso carne ed è nato sulla terra in una grotta, e nella sua compassione dona al mondo la grande misericordia˚?
Stico: Ha detto il Signore al mio Signore: Siedi alla mia destra, finché io ponga i tuoi nemici a sgabello dei tuoi piedi.
Seguendo le parole di Balaam, risposero i magi alla pura, spiavamo il sorgere di una stella pura e luminosa˚. E vedendo ora apparire questo astro insolito, con la sua guida, abbiamo intrapreso il viaggio senza indugiare. Chi è dunque colui che tieni tra le braccia come bambino? Come dunque sei stata fatta degna di servire a questo mistero, o tutta santa venerabile? Per lui il mondo ha ottenuto la grande misericordia˚.
Stico: Dal seno prima della stella del mattino ti ho generato; ha giurato il Signore e non si pentirà.
Disse la Vergine ai magi: A voi che chiedete dirò ciò che oltrepassa ragione e pensiero. Perché capisco che per divino volere siete giunti qui dal mio bambino. Nuovi e straordinari sono gli eventi, come vedete: sí, colui che, come il Padre, è pensato al di fuori del tempo, ha volontariamente assunto la mia povertà, per arricchire quelli che giustamente erano divenuti poveri e avevano perduto la vita divina del paradiso. È lui che dona al mondo la grande misericordia˚.
Gloria.
La tutta pura, vedendo il Dio che è prima dei secoli˚, divenuto bambino per aver preso da lei un corpo, tenendolo con le mani e coprendolo di baci, piena di gioia gli diceva: Dio altissimo, Re invisibile, come dunque ti vedo e non riesco a comprendere il mistero della tua smisurata povertà? È infatti una minuscola grotta, e di proprietà altrui, quella che ti accoglie ora che sei nato senza violare la mia verginità, conservando il mio grembo come prima del parto, e donando la grande misericordia˚.
Ora e sempre.
Hai assunto la forma di Adamo, tu che sei, perfettissimo, in forma di Dio˚; e vuoi essere tenuto tra le mani, tu che stringi in mano l’universo con la tua potenza. Cosí esclamava la pura, tutta immacolata, e diceva: Ti avvolgerò dunque in fasce come bambino? E come allatterò te, che nutri l’universo? Come non stupirò per la tua povertà che trascende il pensiero? Come ti chiamerò ‘Figlio mio’, io che ho ora il titolo di serva tua˚? Canto e benedico te, che doni al mondo la grande misericordia˚.
Apolytíkion della santa.
Tu che hai amato la vita degli angeli, quando cominciasti a disprezzare le delizie del piacere per darti alla continenza, alla veglia, al dormire per terra e all’umiltà, allora divenisti vaso purissimo dello Spirito divino, da lui ornata di manifesti carismi, o sapientissima. Attirasti cosí folle al tuo zelo divino e le offristi, o Melania, al Sovrano e Salvatore delle anime nostre.
Della festa.
La tua nascita, o Cristo nostro Dio, ha fatto sorgere per il mondo la luce della conoscenza: con essa, gli adoratori degli astri sono stati ammaestrati da una stella ad adorare te, sole di giustizia˚, e a conoscere te, Oriente dall’alto˚. Signore, gloria a te.
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Le sue opere, piene di saggezza e sapienza, tra cui ricordiamo l'antologia delle opere di Origene “Filocalia”, il Trattato sullo Spirito Santo, il lavoro teologico contro l'ariano Eunomio, i suoi scritti ascetici, le sue regole monastiche, i suoi commenti sulla Sacra Scrittura, i panegirici di molti santi, la sua corrispondenza, assieme allo splendore e alla forza delle sue parole, lo hanno reso degno degli epiteti di "rivelatore del Cielo" e di "Grande".
Basilio, inoltre, ha avuto un importante ruolo nella storia della liturgia cristiana. Ai suoi tempi, infatti, i riti della Chiesa, sino ad allora tramandati oralmente e frutto anche dell'estro del celebrante, iniziarono a strutturarsi e la liturgia andò organizzandosi secondo brevi rituali. L'influenza di Basilio in questi rituali è ben attestata nelle fonti. Restano dubbi su quali parti della Divina Liturgia siano state scritte di suo pugno e quali gli siano state semplicemente attribuite, ma è indubbio che egli ne formulò le iniziali formule liturgiche e il canto degli inni.
Oggi, nelle chiese di tradizione bizantina, la liturgia di san Basilio si celebra nelle domeniche di Quaresima, nella liturgia del Giovedì e Sabato Santo e il 1 Gennaio, per le Chiese d'Oriente giorno della sua festa.
Circoncisione nella carne di N.S. Gesù Cristo - S. Basilio il Grande
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Proeortia dell’Epifania - S. Silvestro papa
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I Padri sono concordi nel vedere in Malachia il preannunzio profetico del sacrificio della Messa, con Gerusalemme che perde il titolo di “luogo dove bisogna adorare”, e Gesù che istituisce il rito eucaristico per tutta l’umanità. Inoltre dal suo libro emerge il senso dell'immutabile giustizia di Dio e dell'universalità della vera religione.
San Gordio, in onore del quale san Basilio il Grande compose un panegirico, era nativo di Cesarea di Cappadocia e figlio di un centurione sotto l'imperatore Licinio (313-323). Mal sopportando l'insolenza dei pagani e le bestemmie che incessantemente essi pronunciavano contro Cristo, fuggì dal mondo, abbandonando la carriera militare e andando a vivere in montagna assieme alle bestie feroci. In poco tempo il suo amore per Cristo e il suo coraggio contro l'errore rinvigorirono e, rientrato in città, si precipitò all'ippodromo, dove in occasione dei giochi era radunata la folla, per confessare pubblicamente la sua fede in Cristo e rigettare gli idoli. Poi il Santo mosse ad ira il governatore che lo fece decapitare.
Paramonì dell’Epifania - S. Malachia profeta - S. Gordio martire
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L'apostolo ed evangelista Luca nel suo Vangelo ci descrive la chiamata e l'invio dei Settanta nel mondo (Lc 10,1-16).
San Teoctisto fu fondatore e igumeno del monastero di San Nicola di Caccamo, in Sicilia, dove trovarono rifugio numerosi monaci greci in fuga dalle persecuzioni iconoclaste.
Sabato prima dell’Epifania - Ss. 70 Discepoli - S. Teoctisto
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Secondo la tradizione santa Sincletica nacque in Macedonia nella seconda metà del terzo secolo e portò in Egitto la vita religiosa. Si racconta che sia vissuta nella verginità e nell'ascetismo per 83 anni e che sia stata guida e maestra di un gran numero di vergini che avevano scelto la vita monastica. Santa Sincletica è stata un modello di mortificazione della carne e di sopportazione delle prove e delle sofferenze. Si ritiene che sia stata lei a nascondere Sant'Atanasio dagli ariani.
Domenica prima dell'Epifania - S. Teopempto e Teona martiri - S. Sincletica
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Dio in realtà si è manifestato nella incarnazione e nascita secondo la carne del Verbo, e si è rivelato come Trinità, Dio Uno e Trino: Padre, Figlio e Spirito Santo. Il Battesimo di Gesù nel fiume Giordano, che commemoriamo in questo giorno, ci ricorda che lì "si è manifestata" la Santa Trinità che noi "veneriamo". L'Apolytìkion del giorno contiene gli elementi essenziali della festa della Teofania. L'inno canta:\N"Al tuo battesimo nel Giordano, si è manifestata l'adorazione della Trinità; la voce del Padre ti rendeva infatti testimonianza, chiamandoti ‘Figlio diletto', e lo Spirito in forma di colomba confermava la sicura verità di questa parola, O Cristo Dio che ti sei manifestato, e hai illuminato il mondo, Gloria a te".\NL'inno riprende ed elabora gli elementi che ci riporta il Vangelo di Matteo che si proclama quel giorno. Gesù "andò al Giordano per farsi battezzare" da Giovanni che cercava di rifiutarsi dicendo: "Io ho bisogno di essere battezzato da te e tu vieni da me"? Ma Gesù insistette. E appena battezzato, uscendo dall'acqua "si aprirono i cieli, ed egli vide lo Spirito di Dio scendere come una colomba e venire su di lui". Nello stesso tempo una voce dal cielo disse: "Questi è il mio figlio diletto nel quale mi sono compiaciuto" (Mt 3,16-17). L'inno riassume e interpreta:\N\NAl tuo battesimo nel Giordano, si è manifestata (ephanerōthē) la Trinità che veneriamo,\NSi sentì la voce del Padre che ti indicava come Figlio diletto,\NSi vide lo Spirito Santo sotto forma di colomba,\NQuesti confermava la sicura verità della Parola sentita.\N\N L'inno termina con la preghiera dossologica:\N\NCristo Dio che ti sei manifestato (epiphaneìs)\NChe hai illuminato il mondo (tòn kòsmon phōtìsas):\NSia Gloria a Te.\N\NL'Epifania del Cristo, la sua manifestazione dall'alto, è illuminazione del mondo. La festa dell'Epifania-Teofania è detta anche Festa delle luci. Nell'Apolytìkion di Natale si dice coerentemente che dalla Vergine "è sorto il Sole di giustizia", Cristo Dio nostro, "che illumina coloro che erano nelle tenebre". Il giorno della Teofania, battesimo di Gesù, è una delle grandi dodici feste dell'anno liturgico bizantino. E' uno dei giorni indicati per il battesimo dei credenti come allude l'inno che si canta al posto del Trisaghion: "Quanti siete stati battezzati in Cristo, di Cristo vi siete rivestiti". In questo giorno ha luogo la Grande Benedizione (Mègas Aghiasmnòs) delle acque, una akolouthèia analoga alla benedizione dell'acqua per il battesimo di ciascun fedele. Nell'acqua benedetta si immerge la Croce, segno del battesimo di Cristo, paradigma del battesimo di ogni cristiano. Questa celebrazione ha luogo al termine del vespro in chiesa, mentre il giorno stesso della festa, il 6 gennaio, si ripete nella fontana del villaggio, o in un fiume vicino, o, dove si trova, nel mare, a imitazione del battesimo di Gesù avvenuto nel Giordano. Con l'acqua del Grande Aghiasmòs, in questo giorno e nei giorni seguenti, si benedicono le case delle singole famiglie, estendendo la benedizione di Dio all'intera comunità credente e all'ambiente in cui vive. Si conferma, con l'acqua benedetta nel giorno della Teofania, l'annuncio della fede nella Trinità all'intera comunità, richiamando la venerazione che ad Essa deve il credente.\NLa Santa Teofania del Signore nostro Gesù Cristo X-ALT-DESC;FMTTYPE=text/html:La festa del 6 gennaio, in cui si commemora il battesimo di Gesù Cristo nel Giordano, nella Chiesa bizantina, viene liturgicamente chiamata Teo-fania (manifestazione di Dio), ma anche il termine Epi-fania (manifestazione dall'alto) vi trova riscontro e uso. 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"Al tuo battesimo nel Giordano, si è manifestata l'adorazione della Trinità; la voce del Padre ti rendeva infatti testimonianza, chiamandoti ‘Figlio diletto', e lo Spirito in forma di colomba confermava la sicura verità di questa parola, O Cristo Dio che ti sei manifestato, e hai illuminato il mondo, Gloria a te".
L'inno riprende ed elabora gli elementi che ci riporta il Vangelo di Matteo che si proclama quel giorno. Gesù "andò al Giordano per farsi battezzare" da Giovanni che cercava di rifiutarsi dicendo: "Io ho bisogno di essere battezzato da te e tu vieni da me"? Ma Gesù insistette. E appena battezzato, uscendo dall'acqua "si aprirono i cieli, ed egli vide lo Spirito di Dio scendere come una colomba e venire su di lui". Nello stesso tempo una voce dal cielo disse: "Questi è il mio figlio diletto nel quale mi sono compiaciuto" (Mt 3,16-17). L'inno riassume e interpreta:
L'inno termina con la preghiera dossologica:
L'Epifania del Cristo, la sua manifestazione dall'alto, è illuminazione del mondo. La festa dell'Epifania-Teofania è detta anche Festa delle luci. Nell'Apolytìkion di Natale si dice coerentemente che dalla Vergine "è sorto il Sole di giustizia", Cristo Dio nostro, "che illumina coloro che erano nelle tenebre". Il giorno della Teofania, battesimo di Gesù, è una delle grandi dodici feste dell'anno liturgico bizantino. E' uno dei giorni indicati per il battesimo dei credenti come allude l'inno che si canta al posto del Trisaghion: "Quanti siete stati battezzati in Cristo, di Cristo vi siete rivestiti". In questo giorno ha luogo la Grande Benedizione (Mègas Aghiasmnòs) delle acque, una akolouthèia analoga alla benedizione dell'acqua per il battesimo di ciascun fedele. Nell'acqua benedetta si immerge la Croce, segno del battesimo di Cristo, paradigma del battesimo di ogni cristiano. Questa celebrazione ha luogo al termine del vespro in chiesa, mentre il giorno stesso della festa, il 6 gennaio, si ripete nella fontana del villaggio, o in un fiume vicino, o, dove si trova, nel mare, a imitazione del battesimo di Gesù avvenuto nel Giordano. Con l'acqua del Grande Aghiasmòs, in questo giorno e nei giorni seguenti, si benedicono le case delle singole famiglie, estendendo la benedizione di Dio all'intera comunità credente e all'ambiente in cui vive. Si conferma, con l'acqua benedetta nel giorno della Teofania, l'annuncio della fede nella Trinità all'intera comunità, richiamando la venerazione che ad Essa deve il credente.
La Santa Teofania del Signore nostro Gesù Cristo
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Commemorazione del venerando, glorioso Profeta, Precursore e Gv. Battista
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Nativo di Cipro e vissuto tra il sesto e il settimo secolo, San Giorgio, dopo la morte dei suoi genitori, andò in Palestina per ritirarsi in monastero. Inizialmente andò alla laura di Calamon presso il Giordano, dove si trovava anche suo fratello Eraclide, per vivere da eremita, ma, probabilmente perché era ancora troppo giovane, non vi rimase e fu condotto al cenobio della Santissima Madre di Dio, chiamato Cozeba, posto lungo la strada tra Gerusalemme e Gerico. Il Santo visse recluso nella sua cella per l'intera settimana, uscendone solo la domenica per pregare con i suoi confratelli, forse morì nel 614.
Metheortia Epifania - S. Giorgio Cozebita - S. Domnica
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Metheortia Epifania - S. Polieuto martire
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San Gregorio di Nissa, “Colonna dell'ortodossia”, fece della ricerca di ciò che è veramente utile il suo scopo, e giunse a trovarlo nel Cristianesimo, nel quale è possibile “l'imitazione della natura divina” essendo la creatura riflesso del Creatore.
San Marciano visse durante il regno dell'Imperatore Marciano e dell'Imperatrice Pulcheria (450-457). Dapprima affiliato alla corrente eretica di Novaziano, si convertì e, in seguito, venne nominato economo dal Patriarca di Costantinopoli Gennadio (458-471). Costruì la Chiesa di Santa Irene e la Chiesa della Resurrezione. Tra i suoi miracoli si ricorda quando, pregando sul tetto della Chiesa della Resurrezione, la salvò da un incendio che si era diffuso in tutto l'abitato circostante.
San Domeziano visse durante il regno di Giustino II il Giovane (565-578). Egli si dedicò alla conoscenza delle Sacre Scritture. Si sposò e, all'età di trent'anni, dopo la morte della moglie, venne nominato vescovo di Melitene, in Armenia. Evagrio disse di lui che era uomo prudente e perspicace, autorevole e lungimirante. Più volte venne convocato dall'Imperatore Maurizio (582-602) e dall'Imperatrice per ricevere il suo consiglio e da questi ricevette anche generose donazioni che il Santo spese per la costruzione di chiese e case per i poveri. Durante un viaggio nella capitale dell'impero si addormentò nel Signore.
Metheortia Epifania - S. Gregorio di Nissa - S. Marciano - S. Domeziano
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L'appellativo “Cenobiarca” gli deriva dall'avere avuto sotto la propria autorità diversi monasteri.
Metheortia Epifania - S. Teodosio Cenobiarca
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Domenica dopo l'Epifania - S. Taziana
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Ss. Ermilo e Stratonico, martiri
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I Padri ci hanno tramandato in questo giorno una festa collettiva per tutti questi monaci.
Apodosis della festa della S. Teofania - Ss. Monaci del Monte Sinai
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San Giovanni Calibita, figlio di senatore, nacque a Costantinopoli e visse nel V secolo. Secondo la tradizione, nella sua giovinezza, attorno al 440, entrò nel monastero di Sant'Irene, in seguito denominato "Monastero degli Acemeti", sulla sponda asiatica del Bosforo. Gli innografi ci riferiscono che, non resistendo al desiderio di vedere i genitori, tornò alla casa paterna travestito da povero e visse, non riconosciuto, in una capanna da lui costruita vicino casa. Solo alla sua morte venne riconosciuto perchè teneva con sé il vangelo d'oro, donatogli dai suoi stessi genitori quando era ancora ragazzo. L'appellativo Calibita viene dal greco “rifugio”.
S. Paolo il Tebano - S. Giovanni Calibita
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A Roma Papa San Sisto III (432-440) fece costruire sul colle Esquilino e per conto dell'imperatrice Eudossia la Giovane, moglie di Valentiniano III, una piccola chiesa dei Santi Apostoli. Qui ancora oggi sono conservate le catene che legarono l'Apostolo San Pietro ai tempi di Nerone. Nel corso del sesto secolo la chiesa fu chiamata Chiesa delle Catene del Santo e rinomato Apostolo Pietro, oggi nota come San Pietro in Vincoli.
Venerazione delle preziose catene di S. Pietro
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In questo stesso giorno ricorre anche l'Ufficio di San Cirillo perché, come Atanasio il Grande fu il difensore del dogma ortodosso della Trinità consustanziale contro l'arianesimo, così Cirillo il Grande, anch'egli arcivescovo di Alessandria (412-444) fu difensore del dogma dell'Incarnazione del Verbo nel grembo di Maria.
Ss. Atanasio e Cirillo, arcivescovi di Alessandria
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Sant'Arsenio nacque a Betania, in Palestina, sotto l'imperatore Basilio I il Macedone (867-886). Vestì l'abito monastico quando aveva dodici anni, in seguito andò a studiare a Seleucia, sul fiume Oronte, dove ricevette l'ordinazione sacerdotale. Da lì si recò a Costantinopoli sotto l'igumeno Trifone, che nel 928 divenne Patriarca, poi venne consacrato Arcivescovo di Corfù dal patriarca Teofilatto, perché si recasse dell'imperatore Costantino Porfirogenito (912-956) a difendere le ragioni dei notabili di Corfù; sulla via del ritorno si ammalò e morì a Corinto.
Domenica XII di Luca - S. Macario l’Egiziano - S. Arsenio
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Egli fu il più grande teologo del suo tempo e, al fine di confutare l'eresia del monotelismo ed esporre la verità della fede ortodossa, compose trattati e lettere che ebbero ampia circolazione. Nel 653, a Roma, venne arrestato e costretto a comparire davanti Paolo II, il Patriarca di Costantinopoli, e Pirro, il precedente patriarca, entrambi sostenitori della suddetta eresia, cui aderiva anche l'imperatore Costanzo II (641-668). Fu condannato e subì, pertanto, l'amputazione della mano destra e l'arresto; nel 655 venne trasferito in Tracia, poi a Perberes e, infine nel Caucaso, in esilio, nella fortezza di Schemaris, dove morì in tarda età il 13 agosto 662.
San Neofito nacque agli inizi del quarto secolo a Nicea, in Bitinia, da genitori cristiani, durante il regno dell'imperatore Diocleziano. Giovanissimo salì sul monte Olimpo per vivere nell'ascetismo. All'età di 15 anni si presentò dal governatore Decio per professare la propria fede, il quale, per questo affronto, lo fece torturare e uccidere.
S. Massimo confessore - S. Neofito martire
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San Timoteo è uno dei 70 Apostoli.
Sant'Anastasio era di origine persiana. In quanto membro dell'esercito rimase colpito e incuriosito dall'odio implacabile di Cosroe II per i Cristiani e, non comprendendone le ragioni, decise di conoscere a fondo la loro dottrina. Dopo la conversione, fu battezzato in Palestina da Modesto, Patriarca di Gerusalemme, ricevendo il nome di Anastasio, invece di Magundat. Trascorse qualche tempo nei monasteri. Quando la terribile invasione di Cosroe giunse in Palestina, Anastasio confessò coraggiosamente la sua fede. Dopo molte torture, venne decapitato il 22 gennaio 628. La sua testa venne successivamente portata a Roma, dove è tuttora venerata nella Chiesa dei Santi Martiri Vincenzo e Anastasio alle Tre Fontane.
S. Timoteo apostolo - S. Anastasio
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Sant'Agatangelo era di origine romana e subì il martirio, morendo per decapitazione, assieme a San Clemente di Ancira, sotto l'imperatore Massimiano nel 296.
S. Clemente di Ancira - S. Agatangelo martire
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Nel 379 fu chiamato ad aiutare la Chiesa di Costantinopoli, turbata dall'imperversante arianesimo, che allora aveva anche il sostegno politico. In questa occasione pronunciò mirabili discorsi a sostegno della fede trinitaria che gli valsero l'appellativo di “Teologo”. Nel 381 fu eletto vescovo di Costantinopoli, ma l'ostilità dell'ambiente fu, per il sensibile animo del Santo, insostenibile e lo portò rassegnare le dimissioni. Si ritirò nel paese natale, dedicandosi nuovamente allo studio e all'ascetismo. Si addormentò nel Signore nel 390. Delle opere del Santo sono giunti a noi i suoi discorsi e le poesie, testimonianze della sua brillante eloquenza e della sua conoscenza.
S. Gregorio, arcivescovo di Costantinopoli, il Teologo
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Domenica XV di Luca - S. Xenofonte
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Traslazione reliquie S. Giovanni Crisostomo
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Delle sue numerose opere in prosa e poesia particolare attenzione meritano gli inni prodotti dal Santo in lingua siriaca, dove poesia e teologia si sposano perfettamente. Il Santo riflette sul mistero della redenzione dell’uomo operata da Cristo, sul tema del Dio creatore che fa del mondo la sua Bibbia, sul ruolo della donna, verso la quale il Santo nutre profondo rispetto; è Maria, infatti, che accettando l'incarnazione del Verbo di Dio in lei, ha reso possibile la redenzione dell'umanità ad opera di Cristo.
Sant'Efrem, che per quanto fatto ha ricevuto l'appellativo di "Colonna della Chiesa" e "Cetra dello Spirito Santo", è da considerarsi il maggiore rappresentante del cristianesimo di lingua siriaca.
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L'Imperatore Teodosio il Giovane (408-450) volle poi traslare le reliquie nell'antico tempio pagano della fortuna, per maggiore gloria del Santo e per consentire una più adeguata venerazione da parete del popolo.
Traslazione delle reliquie di S. Ignazio il teoforo
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La tradizione vuole che per porre fine alla contesa si decise di chiedere consiglio a Giovanni, Metropolita di Eutachia. A lui apparvero in sogno i tre Santi che dissero della loro pari gloria nel Regno di Dio e chiesero l'istituzione di una festa comune per tutti e tre.
Giovanni stabilì al 30 Gennaio tale ricorrenza.
S. Basilio il Grande, Gregorio il Teologo e Giovanni Crisostomo
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Sebbene le fonti sulla loro vita siano assai incerte, è accreditata la versione secondo la quale Ciro e Giovanni subirono il martirio per aver voluto assistere Atanasia e le sue tre figlie, Eudossia, Teodota e Teoctista; queste, infatti, erano state arrestate per la loro fede cristiana e temendo che le giovani figlie, terrorizzate dalle torture a cui sarebbero state sottoposte, rinunciassero a Cristo, si unirono a loro per sostenerle, assoggettandosi essi stessi al martirio. Furono decapitati nell'anno 303 sotto Diocleziano (secondo altre fonti il 313 o il 292). La loro tomba divenne luogo di pellegrinaggio e di miracoli e per questo vennero soprannominati anargiri, cioè guaritori.
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Proeortia dell’Ipapandì. S. Trifone martire
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Questa festa, che chiude il ciclo della Natività secondo la carne di Nostro Signore, ci ricorda che il quarantesimo giorno dopo la nascita del suo figlio primogenito, Maria lo portò nel Tempio, secondo quanto prescritto dalla Legge mosaica, per offrirlo al Signore e per riscattarlo attraverso il sacrificio di una coppia di tortore o di colombi (Lc 2,22-37). In questa occasione colui che in precedenza aveva dato la Legge a Mosè si sottomette ai precetti della Legge, per testimoniare come, per amore degli uomini, si sia fatto uno di loro. Inoltre l'offerta di Gesù al Padre, compiuta nel Tempio, prelude alla sua offerta sacrificale sulla croce. Questo momento rappresenta anche la prima manifestazione di Gesù al suo popolo attraverso la persona di Simeone, ecco perché la festa si chiama "Ypapantì-Incontro".
Simeone, uomo ormai anziano, era da lungo tempo in attesa della salvezza di Dio, ma, per rivelazione divina, sapeva che non sarebbe morto fino a quando non avesse visto il Messia. Quel giorno, guidato dallo Spirito Santo, si recò al Tempio e quando vide Gesù, riconoscendolo, disse:
“Ora lascia, o Sovrano, che il tuo servo vada in pace secondo la tua parola; perché i miei occhi hanno visto la tua salvezza, preparata da te davanti a tutti i popoli, luce per illuminare le genti e gloria del tuo popolo Israele” (Lc. 2,25-31).
Ipapandì/Presentazione di Nostro Signore Gesù Cristo al Tempio
X-ACCESS:1 X-HITS:4 X-URL:https://parrocchiagrecacontessa.it/portal/index.php?option=com_dpcalendar&view=event&id=874 X-COLOR:FF0800 X-SHOW-END-TIME:1 END:VEVENT BEGIN:VEVENT DTSTART;VALUE=DATE:20200203 DTEND;VALUE=DATE:20200204 UID:9D3A6687-5420-43FF-8C03-8BCB18C4271B SUMMARY:Metheortia dell’Ipapandì - S. Simeone e S. Anna profetessa CREATED:20200120T174700Z DTSTAMP:20200120T174700Z DESCRIPTION:Poiché è tradizione della Chiasa Bizantina celebrare il giorno dopo di una festa del Signore o della Madre di Dio, i Santi che hanno partecipato da vicino il mistero ricordato, oggi si fa memoria di San Simeone e di San'Anna, profetessa.\NSan Simeone, uomo giusto e pio, durante tutta la sua vita aveva pregato Dio di avere compassione del mondo e liberare gli uomini dal male, così ottenne che la sua vita fosse miracolosamente prolungata affinché, come egli stesso sapeva per rivelazione divina, potesse vedere il Salvatore. In occasione della Presentazione al Tempio Simeone poté tenere in braccio il Bambino Gesù e profetizzare la sua crocifissione e il dolore di sua Madre, poi rese in pace la sua anima a Dio.\N*****\NLa profetessa Anna, figlia di Fanuele della tribù di Aser, era vissuta con il marito per sette anni. Rimasta vedova, decise di ritirarsi nel Tempio, dove trascorse la sua vita nel digiuno e nella preghiera. Ebbe la grazia di vedere il Signore portato nel Tempio dopo quaranta giorni dalla sua nascita, allora lodò Dio e, rivolgendosi a tutti coloro che si trovavano nel Tempio, disse che il Bambino era il vero Signore, colui che aveva fatto il cielo e la terra, il Cristo che tutti i profeti avevano annunciato.\NMetheortia dell’Ipapandì - S. Simeone e S. Anna profetessa X-ALT-DESC;FMTTYPE=text/html:Poiché è tradizione della Chiasa Bizantina celebrare il giorno dopo di una festa del Signore o della Madre di Dio, i Santi che hanno partecipato da vicino il mistero ricordato, oggi si fa memoria di San Simeone e di San'Anna, profetessa.
San Simeone, uomo giusto e pio, durante tutta la sua vita aveva pregato Dio di avere compassione del mondo e liberare gli uomini dal male, così ottenne che la sua vita fosse miracolosamente prolungata affinché, come egli stesso sapeva per rivelazione divina, potesse vedere il Salvatore. In occasione della Presentazione al Tempio Simeone poté tenere in braccio il Bambino Gesù e profetizzare la sua crocifissione e il dolore di sua Madre, poi rese in pace la sua anima a Dio.
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La profetessa Anna, figlia di Fanuele della tribù di Aser, era vissuta con il marito per sette anni. Rimasta vedova, decise di ritirarsi nel Tempio, dove trascorse la sua vita nel digiuno e nella preghiera. Ebbe la grazia di vedere il Signore portato nel Tempio dopo quaranta giorni dalla sua nascita, allora lodò Dio e, rivolgendosi a tutti coloro che si trovavano nel Tempio, disse che il Bambino era il vero Signore, colui che aveva fatto il cielo e la terra, il Cristo che tutti i profeti avevano annunciato.
Metheortia dell’Ipapandì - S. Simeone e S. Anna profetessa
X-ACCESS:1 X-HITS:2 X-URL:https://parrocchiagrecacontessa.it/portal/index.php?option=com_dpcalendar&view=event&id=875 X-COLOR:02CCCC X-SHOW-END-TIME:1 END:VEVENT BEGIN:VEVENT DTSTART;VALUE=DATE:20200204 DTEND;VALUE=DATE:20200205 UID:75A0A3D3-0D7C-4851-895F-7248F3419632 SUMMARY:Metheòrtia dell’Ipapandì - S. Isidoro Pelusiota CREATED:20200120T174807Z DTSTAMP:20200120T174807Z DESCRIPTION:Sant'Isidoro nacque ad Alessandria d'Egitto intorno alla metà del quarto secolo. Uomo sapiente, si formò sia nella Sacra Scrittura che nella letteratura profana. Ad un certo punto della sua vita decise di abbandonare beni e piaceri terreni per abbracciare la vita monastica. Si ritirò sul monte Pelusio, fondò un monastero e venne ordinato sacerdote. Visse nella solitudine, nella preghiera e nella meditazione e scrisse numerosissime lettere con le quali interpretò la Scrittura; queste furono fonte di insegnamento e conversione per molti. Fu anche ardente difensore di san Giovanni Crisostomo contro Teofilo di Alessandria, e consigliere di san Cirillo il Grande contro l'eretico Nestorio. Morì in tarda età, probabilmente nel 449.\NMetheòrtia dell’Ipapandì - S. Isidoro Pelusiota X-ALT-DESC;FMTTYPE=text/html:Sant'Isidoro nacque ad Alessandria d'Egitto intorno alla metà del quarto secolo. Uomo sapiente, si formò sia nella Sacra Scrittura che nella letteratura profana. Ad un certo punto della sua vita decise di abbandonare beni e piaceri terreni per abbracciare la vita monastica. Si ritirò sul monte Pelusio, fondò un monastero e venne ordinato sacerdote. Visse nella solitudine, nella preghiera e nella meditazione e scrisse numerosissime lettere con le quali interpretò la Scrittura; queste furono fonte di insegnamento e conversione per molti. Fu anche ardente difensore di san Giovanni Crisostomo contro Teofilo di Alessandria, e consigliere di san Cirillo il Grande contro l'eretico Nestorio. Morì in tarda età, probabilmente nel 449.
Metheòrtia dell’Ipapandì - S. Isidoro Pelusiota
X-ACCESS:1 X-HITS:2 X-URL:https://parrocchiagrecacontessa.it/portal/index.php?option=com_dpcalendar&view=event&id=876 X-COLOR:02CCCC X-SHOW-END-TIME:1 END:VEVENT BEGIN:VEVENT DTSTART;VALUE=DATE:20200205 DTEND;VALUE=DATE:20200206 UID:C75C23F8-03B3-4AC1-8B99-0836C88F21EF SUMMARY:Metheòrtia dell’Ipapandì - S. Agata, martire CREATED:20200120T174902Z DTSTAMP:20200120T174902Z DESCRIPTION:Agata nacque attorno al 235 in Sicilia, a Palermo o a Catania. La sua famiglia, nobile e ricca, la educò alla fede cristiana e Agata crebbe nella bellezza e nella fede, tanto che a quindici anni decise di consacrarsi a Dio.\NQuando Quinziano, proconsole di Catania, la vide ne fu immediatamente attratto e, grazie all'editto di persecuzione dei cristiani emesso dall'imperatore Decio, poté arrestarla, così quando le fu condotta davanti tentò di sedurla, ma Agata riuscì ad opporsi. Allora Quinziano la affidò ad Afrodisia, una cortigiana che aveva il compito di renderla più accondiscendente ai suoi desideri. Agata allora, sebbene costretta ad assistere a festini e divertimenti osceni, resistette nel proteggere la sua verginità.\NQuinziano allora, deluso nelle sue aspettative e non comprendendo un tale atteggiamento, scagliò la sua rabbia verso la Santa facendola sottoporre a terribili torture, ma queste anziché farla desistere, le davano nuovo vigore. Allora Quinziano, colmo di furore, le fece amputare i seni, il segno distintivo del suo martirio, ma riportata in cella le ferite si rimarginarono e quando, dopo quattro giorni, tornò al cospetto di Quinziano, questo non poté che riconoscere la sua sconfitta e trasformò la sua delusione e la sua rabbia in odio: ordinò quindi che la Santa venisse arsa viva; la tradizione vuole che mentre il corpo della Santa bruciava il suo velo non bruciasse e ciò fece diventare “il velo di Sant'Agata” una reliquia preziosissima.\NMetheòrtia dell’Ipapandì - S. Agata, martire X-ALT-DESC;FMTTYPE=text/html:Agata nacque attorno al 235 in Sicilia, a Palermo o a Catania. La sua famiglia, nobile e ricca, la educò alla fede cristiana e Agata crebbe nella bellezza e nella fede, tanto che a quindici anni decise di consacrarsi a Dio.
Quando Quinziano, proconsole di Catania, la vide ne fu immediatamente attratto e, grazie all'editto di persecuzione dei cristiani emesso dall'imperatore Decio, poté arrestarla, così quando le fu condotta davanti tentò di sedurla, ma Agata riuscì ad opporsi. Allora Quinziano la affidò ad Afrodisia, una cortigiana che aveva il compito di renderla più accondiscendente ai suoi desideri. Agata allora, sebbene costretta ad assistere a festini e divertimenti osceni, resistette nel proteggere la sua verginità.
Quinziano allora, deluso nelle sue aspettative e non comprendendo un tale atteggiamento, scagliò la sua rabbia verso la Santa facendola sottoporre a terribili torture, ma queste anziché farla desistere, le davano nuovo vigore. Allora Quinziano, colmo di furore, le fece amputare i seni, il segno distintivo del suo martirio, ma riportata in cella le ferite si rimarginarono e quando, dopo quattro giorni, tornò al cospetto di Quinziano, questo non poté che riconoscere la sua sconfitta e trasformò la sua delusione e la sua rabbia in odio: ordinò quindi che la Santa venisse arsa viva; la tradizione vuole che mentre il corpo della Santa bruciava il suo velo non bruciasse e ciò fece diventare “il velo di Sant'Agata” una reliquia preziosissima.
Metheòrtia dell’Ipapandì - S. Agata, martire
X-ACCESS:1 X-HITS:2 X-URL:https://parrocchiagrecacontessa.it/portal/index.php?option=com_dpcalendar&view=event&id=877 X-COLOR:02CCCC X-SHOW-END-TIME:1 END:VEVENT BEGIN:VEVENT DTSTART;VALUE=DATE:20200206 DTEND;VALUE=DATE:20200207 UID:F0544EF5-BADD-4B0C-8FFC-F6B7EFF7A914 SUMMARY:Metheòrtia dell’Ipapandì - S. Bucolo di Smirne CREATED:20200120T175002Z DTSTAMP:20200120T175002Z DESCRIPTION:San Bucolo fu consacrato a Dio fin dalla giovinezza. Trovandolo degno, San Giovanni il Teologo lo elesse Vescovo di Smirne. Illuminato dallo Spirito Santo, san Bucolo convertì e somministrò il battesimo a molti pagani. Prima della sua morte designò come suo successore san Policarpo. La tradizione vuole che lì dove venne sepolto il suo corpo nacque una pianta con la proprietà di guarire dalle malattie.\NMetheòrtia dell’Ipapandì - S. Bucolo di Smirne X-ALT-DESC;FMTTYPE=text/html:San Bucolo fu consacrato a Dio fin dalla giovinezza. Trovandolo degno, San Giovanni il Teologo lo elesse Vescovo di Smirne. Illuminato dallo Spirito Santo, san Bucolo convertì e somministrò il battesimo a molti pagani. Prima della sua morte designò come suo successore san Policarpo. La tradizione vuole che lì dove venne sepolto il suo corpo nacque una pianta con la proprietà di guarire dalle malattie.
Metheòrtia dell’Ipapandì - S. Bucolo di Smirne
X-ACCESS:1 X-HITS:2 X-URL:https://parrocchiagrecacontessa.it/portal/index.php?option=com_dpcalendar&view=event&id=878 X-COLOR:02CCCC X-SHOW-END-TIME:1 END:VEVENT BEGIN:VEVENT DTSTART;VALUE=DATE:20200207 DTEND;VALUE=DATE:20200208 UID:3D6D3B15-CF99-4B4D-A9E4-2AC3C54B5DC9 SUMMARY:Metheòrtia dell’Ipapandì - S. Partenio di Lampsaco - S. Luca di Stirio CREATED:20200120T175109Z DTSTAMP:20200120T175109Z DESCRIPTION:San Partenio visse nel IV secolo, sotto l'Imperatore Costantino il Grande. Egli era il figlio di Christodulo, diacono della Chiesa di Melitopoli. Partenio era pescatore e dunque non particolarmente istruito, ma fu molto ardente nella pratica della virtù, tanto da ricevere la grazia di compiere esorcismi e guarire dalle malattie.\NQuando acquisì una certa formazione il Vescovo di Melitopoli lo ordinò sacerdote, in seguito il Metropolita di Cizico, lo elesse Vescovo di Lampsaco, in Ellesponto, nell'odierna Turchia. Durante la sua vita riuscì a convertire alla fede cristiana la città episcopale e numerosi sono i miracoli che gli vengono attribuiti.\N***********\NSan Luca nacque e crebbe in Grecia. I suoi nonni, Stefano ed Eufrosina, erano nativi dell'isola di Egina, ma non volendo più subire le incursioni saracene, emigrarono in Grecia, dove Luca nacque nel 896. Ancora bambino conobbe due monaci e questo accese in lui il desiderio di intraprendere una vita simile alla loro. Divenuto adulto il desiderio non si spense, così Luca si ritirò nel monte Joannitza, nei pressi di Corinto. Qui condusse per sette anni un'austera vita ascetica, non dimenticando però la virtù della carità. Dalle mani di due monaci molto vecchi a cui caritatevolmente aveva offerto ospitalità, ricevette anche il “Grande Abito” del monachesimo, che rappresenta il terzo e ultimo grado della professione monastica e a cui si accede solo dopo molti anni di vita monastica esemplare. Presto si diffuse la fama dei suoi miracoli e delle sue intercessioni, che gli valsero il titolo di "Taumaturgo". Le invasioni del Re dei Bulgari Simeone costrinsero il Santo a rifugiarsi nel Peloponneso fino al 927. In seguito fondò a Stiri, nella Focide, il monastero di San Luca. Morì in pace il 7 febbraio, 953.\NMetheòrtia dell’Ipapandì - S. Partenio di Lampsaco - S. Luca di Stirio X-ALT-DESC;FMTTYPE=text/html:San Partenio visse nel IV secolo, sotto l'Imperatore Costantino il Grande. Egli era il figlio di Christodulo, diacono della Chiesa di Melitopoli. Partenio era pescatore e dunque non particolarmente istruito, ma fu molto ardente nella pratica della virtù, tanto da ricevere la grazia di compiere esorcismi e guarire dalle malattie.
Quando acquisì una certa formazione il Vescovo di Melitopoli lo ordinò sacerdote, in seguito il Metropolita di Cizico, lo elesse Vescovo di Lampsaco, in Ellesponto, nell'odierna Turchia. Durante la sua vita riuscì a convertire alla fede cristiana la città episcopale e numerosi sono i miracoli che gli vengono attribuiti.
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San Luca nacque e crebbe in Grecia. I suoi nonni, Stefano ed Eufrosina, erano nativi dell'isola di Egina, ma non volendo più subire le incursioni saracene, emigrarono in Grecia, dove Luca nacque nel 896. Ancora bambino conobbe due monaci e questo accese in lui il desiderio di intraprendere una vita simile alla loro. Divenuto adulto il desiderio non si spense, così Luca si ritirò nel monte Joannitza, nei pressi di Corinto. Qui condusse per sette anni un'austera vita ascetica, non dimenticando però la virtù della carità. Dalle mani di due monaci molto vecchi a cui caritatevolmente aveva offerto ospitalità, ricevette anche il “Grande Abito” del monachesimo, che rappresenta il terzo e ultimo grado della professione monastica e a cui si accede solo dopo molti anni di vita monastica esemplare. Presto si diffuse la fama dei suoi miracoli e delle sue intercessioni, che gli valsero il titolo di "Taumaturgo". Le invasioni del Re dei Bulgari Simeone costrinsero il Santo a rifugiarsi nel Peloponneso fino al 927. In seguito fondò a Stiri, nella Focide, il monastero di San Luca. Morì in pace il 7 febbraio, 953.
Metheòrtia dell’Ipapandì - S. Partenio di Lampsaco - S. Luca di Stirio
X-ACCESS:1 X-HITS:2 X-URL:https://parrocchiagrecacontessa.it/portal/index.php?option=com_dpcalendar&view=event&id=879 X-COLOR:02CCCC X-SHOW-END-TIME:1 END:VEVENT BEGIN:VEVENT DTSTART;VALUE=DATE:20200208 DTEND;VALUE=DATE:20200209 UID:EC3CCF0A-AD66-4917-9A20-0CA052324474 SUMMARY:Metheòrtia dell’Ipapandì - S. Teodoro Stratilate, megalomartire - S. Zaccaria, profeta CREATED:20200120T175231Z DTSTAMP:20200120T175231Z DESCRIPTION:San Teodoro martire proveniva da Eucaita in Galazia, nell'odierna Turchia, e fu un valoroso generale. Quando l'Imperatore Licinio (308-324) seppe che era cristiano lo convocò, ma Teodoro rimandò i messaggeri con la richiesta che fosse lo stesso Imperatore ad andare da lui ad Eraclea. Licinio accolse la richiesta, vedendo in questo il segno di un allontanamento di Teodoro da Cristo. L'Imperatore si recò dunque da Teodoro convinto che con il suo aiuto avrebbe convertito al culto degli idoli numerosi cristiani, così, seduto in mezzo al popolo, chiese pubblicamente a Teodoro di fare sacrifici agli dei. Teodoro ottenne che l'Imperatore gli affidasse il più prezioso dei suoi idoli, quello d'oro e d'argento, perché lo portasse a casa con la promessa che il giorno dopo avrebbe reso onore all'idolo davanti a tutti.\NDurante la notte il Santo fece a pezzi l'idolo e distribuì l'oro e l'argento ai poveri. Il giorno dopo un centurione di nome Massenzio disse a Licinio di aver visto un povero portare la testa di Artemide, a questo punto Teodoro confessò Cristo, lasciando che Licinio scatenasse su di lui la propria ira; il Santo fu torturato e crocifisso e il suo corpo venne lacerato, poi fu lasciato sulla croce a morire. Quando il giorno dopo l'Imperatore mandò a prendere il corpo del Santo per gettarlo in mare i soldati lo trovarono vivo e con il corpo integro, grazie a questo molti credettero in Cristo. Vedendo i suoi uomini rivolgersi a Cristo e la città in subbuglio, nel 320 Licinio fece decapitare Teodoro.\N***************\NIl profeta Zaccaria apparteneva alla tribù di Levi ed era nato in Caldea, nel 536 a.C. Ancora giovane, nel 520 a.C. tornò in Palestina e iniziò la sua missione profetica, sostenuta da molti miracoli, mediante visioni e parabole; annunziò l'invito di Dio alla penitenza; parlò del saccheggio di Gerusalemme, della sua fine, della fine di Israele, della completa distruzione del Tempio, della scomparsa dei profeti e dei sacerdoti, della soppressione di sabati, e, infine, del duplice giudizio. Morì in data sconosciuta.\NMetheòrtia dell’Ipapandì - S. Teodoro Stratilate, megalomartire - S. Zaccaria, profeta X-ALT-DESC;FMTTYPE=text/html:San Teodoro martire proveniva da Eucaita in Galazia, nell'odierna Turchia, e fu un valoroso generale. Quando l'Imperatore Licinio (308-324) seppe che era cristiano lo convocò, ma Teodoro rimandò i messaggeri con la richiesta che fosse lo stesso Imperatore ad andare da lui ad Eraclea. Licinio accolse la richiesta, vedendo in questo il segno di un allontanamento di Teodoro da Cristo. L'Imperatore si recò dunque da Teodoro convinto che con il suo aiuto avrebbe convertito al culto degli idoli numerosi cristiani, così, seduto in mezzo al popolo, chiese pubblicamente a Teodoro di fare sacrifici agli dei. Teodoro ottenne che l'Imperatore gli affidasse il più prezioso dei suoi idoli, quello d'oro e d'argento, perché lo portasse a casa con la promessa che il giorno dopo avrebbe reso onore all'idolo davanti a tutti.
Durante la notte il Santo fece a pezzi l'idolo e distribuì l'oro e l'argento ai poveri. Il giorno dopo un centurione di nome Massenzio disse a Licinio di aver visto un povero portare la testa di Artemide, a questo punto Teodoro confessò Cristo, lasciando che Licinio scatenasse su di lui la propria ira; il Santo fu torturato e crocifisso e il suo corpo venne lacerato, poi fu lasciato sulla croce a morire. Quando il giorno dopo l'Imperatore mandò a prendere il corpo del Santo per gettarlo in mare i soldati lo trovarono vivo e con il corpo integro, grazie a questo molti credettero in Cristo. Vedendo i suoi uomini rivolgersi a Cristo e la città in subbuglio, nel 320 Licinio fece decapitare Teodoro.
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Il profeta Zaccaria apparteneva alla tribù di Levi ed era nato in Caldea, nel 536 a.C. Ancora giovane, nel 520 a.C. tornò in Palestina e iniziò la sua missione profetica, sostenuta da molti miracoli, mediante visioni e parabole; annunziò l'invito di Dio alla penitenza; parlò del saccheggio di Gerusalemme, della sua fine, della fine di Israele, della completa distruzione del Tempio, della scomparsa dei profeti e dei sacerdoti, della soppressione di sabati, e, infine, del duplice giudizio. Morì in data sconosciuta.
Metheòrtia dell’Ipapandì - S. Teodoro Stratilate, megalomartire - S. Zaccaria, profeta
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Apòdhosis della festa dell’Ipapandì - S. Niceforo, martire
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S. Caralampo ieromartire, il Taumaturgo
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X-ACCESS:1 X-HITS:2 X-URL:https://parrocchiagrecacontessa.it/portal/index.php?option=com_dpcalendar&view=event&id=882 X-COLOR:02CCCC X-SHOW-END-TIME:1 END:VEVENT BEGIN:VEVENT DTSTART;VALUE=DATE:20200212 DTEND;VALUE=DATE:20200213 UID:CCF0EAE0-3C64-42D9-8905-CCA0A120A497 SUMMARY:S. Melezio, arcivescovo di Antiochia CREATED:20200120T175725Z DTSTAMP:20200120T175725Z DESCRIPTION:San Melezio nacque a Melitene, nell'Armenia Minore. Fu uomo irreprensibile, giusto, pio, sincero e pieno di perseveranza; nel 357 venne eletto Vescovo di Sebaste. Nel 360 venne trasferito alla sede di Antiochia, ma poco dopo, per via della sua fede nicena, fu esiliato dall'imperatore ariano Costanzo, figlio di Costantino il Grande. Richiamato, venne esiliato da Valente qualche tempo dopo, per la terza volta. Fu lui a ordinare lettore e poi diacono San Giovanni Crisostomo. Ancora in vita al tempo del Secondo Concilio Ecumenico di Costantinopoli nel 381 sotto Teodosio il Grande, vi prese parte e divenne oggetto di ammirazione per l'Imperatore e tutti i vescovi. Colpito da una malattia, morì poco dopo suscitando la commozione di tutti i Padri conciliari.\NS. Melezio, arcivescovo di Antiochia X-ALT-DESC;FMTTYPE=text/html:
San Melezio nacque a Melitene, nell'Armenia Minore. Fu uomo irreprensibile, giusto, pio, sincero e pieno di perseveranza; nel 357 venne eletto Vescovo di Sebaste. Nel 360 venne trasferito alla sede di Antiochia, ma poco dopo, per via della sua fede nicena, fu esiliato dall'imperatore ariano Costanzo, figlio di Costantino il Grande. Richiamato, venne esiliato da Valente qualche tempo dopo, per la terza volta. Fu lui a ordinare lettore e poi diacono San Giovanni Crisostomo. Ancora in vita al tempo del Secondo Concilio Ecumenico di Costantinopoli nel 381 sotto Teodosio il Grande, vi prese parte e divenne oggetto di ammirazione per l'Imperatore e tutti i vescovi. Colpito da una malattia, morì poco dopo suscitando la commozione di tutti i Padri conciliari.
S. Melezio, arcivescovo di Antiochia
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Dopo essersi ripreso dalle ferite causate dal fuoco decise di spostarsi su di un'isola disabitata per continuare la sua vita ascetica. Vi rimase fino a quando una donna non vi naufragò e per evitare di ricadere in tentazione decise di allontanarsi e di vivere senza fissa dimora. Morì ad Atene nel 422.
X-ACCESS:1 X-HITS:4 X-URL:https://parrocchiagrecacontessa.it/portal/index.php?option=com_dpcalendar&view=event&id=884 X-COLOR:02CCCC X-SHOW-END-TIME:1 END:VEVENT BEGIN:VEVENT DTSTART;VALUE=DATE:20200214 DTEND;VALUE=DATE:20200215 UID:FD372E72-16FD-4E87-AC37-C3EC26E3606D SUMMARY:S. Aussenzio CREATED:20200120T175919Z DTSTAMP:20200120T175919Z DESCRIPTION:Nato in Siria, verso la fine del quarto secolo, sant'Aussenzio già in forze nel quarto Corpo della Guardia Imperiale, conobbe e scelse di abbracciare la vita monastica, stabilendosi sul monte Ozia, non lontano da Costantinopoli, attorno al 442-443. Austero nella conduzione della sua vita e ortodosso nella sua dottrina, si dedicò alla lotta contro la diffusione delle eresie di Eutiche e di Nestorio. Su invito dell'Imperatore Marciano e del Patriarca Anatolio, sottoscrisse gli atti del Concilio Ecumenico di Calcedonia. Nel 452 decise di ritirarsi sul monte Skopa, nei pressi di Calcedonia, dove fondò un nuovo eremo e numerosi furono quelli che lo seguirono, tra cui anche molte donne, conosciute come le “indossatrici di sacchi”; dedicò il resto della sua vita alla mortificazione della carne, all'istruzione dei discepoli, accogliendo coloro che cercavano il suo consiglio. Il Santo morì in tarda età nel 473.\NS. Aussenzio X-ALT-DESC;FMTTYPE=text/html:Nato in Siria, verso la fine del quarto secolo, sant'Aussenzio già in forze nel quarto Corpo della Guardia Imperiale, conobbe e scelse di abbracciare la vita monastica, stabilendosi sul monte Ozia, non lontano da Costantinopoli, attorno al 442-443. Austero nella conduzione della sua vita e ortodosso nella sua dottrina, si dedicò alla lotta contro la diffusione delle eresie di Eutiche e di Nestorio. Su invito dell'Imperatore Marciano e del Patriarca Anatolio, sottoscrisse gli atti del Concilio Ecumenico di Calcedonia. Nel 452 decise di ritirarsi sul monte Skopa, nei pressi di Calcedonia, dove fondò un nuovo eremo e numerosi furono quelli che lo seguirono, tra cui anche molte donne, conosciute come le “indossatrici di sacchi”; dedicò il resto della sua vita alla mortificazione della carne, all'istruzione dei discepoli, accogliendo coloro che cercavano il suo consiglio. Il Santo morì in tarda età nel 473.
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Nel corso del sesto anno della persecuzione di Diocleziano e Massimino (307), Panfilo fu messo in prigione dal governatore Urbano. Dopo torture crudeli e dopo aver trascorso in carcere due anni, venne decapitato il 16 febbraio 309, sotto il governatore Firmiliano. Altri dodici martiri, provenienti da diversi paesi, subirono, in quello stesso giorno, il martirio. La storia di san Panfilo ci è stata riportata da sant'Eusebio, storico e suo discepolo.
Domenica di Carnevale - S. Panfilo e compagni Martiri
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S. Teodoro tirone, megalomartire
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Non si hanno notizie certe sugli ultimi anni della sua vita anche se si tramanda che condusse una vita santa e una morte in pace.
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La tradizione narra che san Leone, mediante la preghiera, fece bruciare nel fuoco il mago Eliodoro; questo, infatti, turbava e ingannava la gente con le sue magie, dicendo di non temere neppure il fuoco. Quando Eliodoro giunse ad attaccare anche la Chiesa, il Santo lo afferrò con forza e ordinò che nel centro della città fosse accesa una pira e trascinandolo, entrò insieme a lui in mezzo al rogo per uscirne, totalmente illeso, solo quando Eliodoro era ridotto in cenere, svelando a tutti l'inganno del mago. Il Santo morì nel 789.
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Sant'Eustazio era di Sida, in Panfilia, antica regione dell'Anatolia. Inizialmente fu vescovo di Berea, in Siria e in seguito, con l'unanime consenso dei vescovi, del clero e del popolo, fu trasferito alla sede di Antiochia. Prese parte al primo Concilio Ecumenico di Nicea nel 325 ed ebbe un ruolo di rilievo nel confutare coloro che sostenevano la creazione del Figlio. Uomo eloquente, schietto e pieno di zelo per la fede ortodossa, attirò su di sé l'odio degli ariani, tanto che, Eusebio di Nicomedia, Teognide di Nicea e Eusebio di Cesarea, riunitisi ad Antiochia nel 330, riuscirono a deporlo e ad ottenere dall'imperatore Costantino l'esilio del Santo a Traianopoli, in Tracia. Sant'Eustazio morì durante il viaggio, sembra attorno al 338. San Giovanni Crisostomo ha scritto per lui un panegirico.
S. Timoteo dei Simboli - S. Eustazio
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Domenica dei Latticini - S. Policarpo di Smirne, ieromartire
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Qui restò fino al tempo degli Imperatori Valentiniano e Marciano (450-457), quando, dopo diverse manifestazioni miracolose, venne ritrovata l'urna contenente il santo capo. Consegnato a Uranio, Vescovo di Emesa, il capo del Precursore operò molti miracoli e guarigioni.
Memoria del I e II ritrovamento del venerando Capo del precursore
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L'origine della diatriba e del pensiero iconoclasta è da ricondurre al divieto di produrre immagini di Dio, come espresso nelle scritture dell'Antico Testamento (vedi: Esodo 20,4-5 e Deuteronomio 4,15-19), al disgusto provato da molti a causa dalla degenerata venerazione delle immagini, che in molti casi erano considerate veri e propri idoli e al rapporto con il nascente e dilagante Islam.
Dopo alterne e dolorose vicende, dove sostenitori e avversatori del culto delle immagini ebbero in mano il potere politico, nel 787 si giunse alle definizioni del Concilio II di Nicea, dove fu stabilito il principio che, con l'incarnazione del Verbo di Dio, Dio è diventato visibile, sperimentabile e quindi raffigurabile: con l'incarnazione del Verbo il divieto di fare immagini di Dio è stato superato.
Ma una completa e definitiva soluzione della questione iconoclasta si ebbe con la morte dell'imperatore iconoclasta Teofilo, quando la sua vedova Teodora, dopo aver deposto il patriarca Giovanni Grammatico, convocò, assieme al figlio Michele e al nuovo patriarca Metodio, per l'11 marzo 843 un sinodo a Costantinopoli, dove si ristabilì definitivamente il culto delle immagini sacre. La regina, dopo aver venerato l'Icona della Madre di Dio, davanti all'assise sinodale enunciò queste parole: "Se qualcuno non offre rispetto al culto delle sacre Iconi, non adorando loro come se fossero degli dei, ma venerandole con amore come immagini dell'archetipo, sia anatema". In seguito, la prima domenica dei digiuni, lei e il figlio Michele fecero una processione con tutto il clero e la corte imperiale portando tra le mani le restaurate iconi, che di nuovo furono poste nelle chiese per essere venerate.
Da allora le Chiese di tradizione bizantina nella prima domenica di Quaresima portano in processione le iconi e proclamano il Synodicon, ossia una rielaborazione degli atti del secondo Concilio di Nicea. Questa domenica è detta dell'Ortodossia per il trionfo della vera dottrina sull'eresia iconoclasta che, distruggendo le immagini, negava l'incarnazione del Verbo di Dio.
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Secondo la passio, santa Eudocia era nativa di Eliopoli in Fenicia, l'attuale Baalbek in Libano, e visse ai tempi dell'imperatore Traiano (98-117). Idolatra, in giovinezza condusse una vita licenziosa che le permise di accumulare notevoli ricchezze. Rimasta impressionata dalle parole di un monaco di nome Germano, si pentì, si convertì a Cristo e si fece battezzare dal vescovo Teodoto, seguendo in questo modo anche l'apparizione che aveva ricevuto; infatti un giorno, caduta in estasi, aveva visto un angelo condurla in cielo tra la gioia di tutti gli altri angeli, eccetto uno, di colore nero, che urlava per il danno subito dalla conversione al cristianesimo di Eudocia. Dopo aver distribuito i suoi beni ai poveri, la Santa si ritirò in un monastero dove si dedicò alla pratica ascetica. Durante le persecuzioni quegli stessi uomini che in passato erano stati suoi amanti la denunciarono e per questo la Santa fu portata davanti al governatore Aureliano, ma poiché con un miracolo ne guarì il figlio, non ricevette nessuna condanna, anzi ottenne la conversione di entrambi. Qualche tempo dopo dovette nuovamente comparire davanti a Diogene, il governatore di Eliopoli, ma ancora una volta venne rilasciata grazie ai miracoli che operò. Infine però, sotto Vincenzo, il successore di Diogene, fu decapitata.
Domenica I di Quaresima - S. Eudocia di Samaria
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S. Teodoto ieromartire, vescovo di Cirenia di Cipro
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Il governatore, visto che con la forza non riusciva ad ottenere la loro conversione al paganesimo, volle cambiare strategia: li divise e cercò di convincere con lusinghe e promesse san Cleonico a ripudiare la fede cristiana. Il tentativò fallì miseramente, poiché san Cleonico, anziché lasciarsi corrompere, derise sfacciatamente il governatore che continuava a dare impotenza agli idoli. Con le loro preghiere, i santi fecero ribaltare la statua di Artemide (altre fonti dicono di Diana) e questo provocò il loro martirio cruento: i santi Eutropio e Cleonico furono crocifissi, mentre san Basilisco fu gettato in prigione e vi morì molto tempo dopo (secondo altre fonti invece fu decapitato nel 312).
Ss. Eutropio, Cleonico e Basilisco, martiri
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Il governatore, visto che con la forza non riusciva ad ottenere la loro conversione al paganesimo, volle cambiare strategia: li divise e cercò di convincere con lusinghe e promesse san Cleonico a ripudiare la fede cristiana. Il tentativò fallì miseramente, poiché san Cleonico, anziché lasciarsi corrompere, derise sfacciatamente il governatore che continuava a dare impotenza agli idoli. Con le loro preghiere, i santi fecero ribaltare la statua di Artemide (altre fonti dicono di Diana) e questo provocò il loro martirio cruento: i santi Eutropio e Cleonico furono crocifissi, mentre san Basilisco fu gettato in prigione e vi morì molto tempo dopo (secondo altre fonti invece fu decapitato nel 312).
Ss. Eutropio, Cleonico e Basilisco, martiri
X-ACCESS:1 X-HITS:3 X-URL:https://parrocchiagrecacontessa.it/portal/index.php?option=com_dpcalendar&view=event&id=911 X-COLOR:03CCFF X-SHOW-END-TIME:1 END:VEVENT BEGIN:VEVENT DTSTART;VALUE=DATE:20200304 DTEND;VALUE=DATE:20200305 UID:867BF0F7-C181-4618-A3EE-8AFBC6A3FB54 SUMMARY:S. Gerasimo CREATED:20200212T153916Z DTSTAMP:20200212T153916Z DESCRIPTION:Originario della Licia, i suoi genitori lo consacrarono a Dio fin dall'infanzia, così crebbe in un cenobio nell'esercizio della vita monastica; diventato adulto scelse di ritirarsi nei luoghi più solitari del suo paese. Poi, attorno al 451, si recò a Gerusalemme e, dopo aver venerato i Luoghi Santi, si ritirò in Giordania, dove, nel deserto, visse da anacoreta. Al tempo del Concilio di Calcedonia, lui, come gli altri anacoreti del deserto, aderì alla setta degli Aposchiti, ma, dietro le esortazioni di sant'Eutimio, Gerasimo aderì al dogma definito nel Concilio. Nel 455 il Santo fondò nel deserto della Giordania un cenobio con la laura al centro, dove la regola stabiliva che i principianti rimanessero nel cenobio e che quelli più anziani vivessero dal lunedì al venerdì separatamente nelle loro celle e che il sabato e la domenica andassero in chiesa a ricevere la Santa Comunione e a partecipare alla cena comune. Il Santo, che fu modello di disciplina e di vita per tutti coloro che avevano scelto di perseguire la vita monastica, morì il 5 marzo 475, all'inizio del regno dell'imperatore Zenone. La sua Laura, che aveva non meno di settanta anacoreti fu distrutta intorno al X secolo. Nell'iconografia tradizionale san Gerasimo è rappresentato con un leone, questo perché nel “Prato Spirituale” in cui Giovanni Mosco riporta la vita del Santo si racconta del suo incontro un leone che zoppicava e, visto che aveva una spina nella zampa, lo curò. Per questo il leone rimase con lui e divenne compagno di un asino che trasportava l'acqua per il monastero. Un giorno il leone tornò da solo perché l'asino era stato rubato dai predoni, ma il Santo pensò che il leone lo avesse mangiato e per questo lo punì, imponendogli di portare l'acqua al posto dell'asino. Tempo dopo i predoni tornarono e con loro avevano l'asino e tre cammelli, il leone allora mise in fuga gli uomini e portò l'asino e i cammelli al monastero. A questo punto il Santo comprese quanto era accaduto e si scusò con l'animale; il leone continuò a vivere con lui per altri cinque anni, fino a quando il Santo non rese la sua anima a Dio, allora il leone si fermò sulla sua tomba e lì si lasciò morire.\NS. Gerasimo X-ALT-DESC;FMTTYPE=text/html:Originario della Licia, i suoi genitori lo consacrarono a Dio fin dall'infanzia, così crebbe in un cenobio nell'esercizio della vita monastica; diventato adulto scelse di ritirarsi nei luoghi più solitari del suo paese. Poi, attorno al 451, si recò a Gerusalemme e, dopo aver venerato i Luoghi Santi, si ritirò in Giordania, dove, nel deserto, visse da anacoreta. Al tempo del Concilio di Calcedonia, lui, come gli altri anacoreti del deserto, aderì alla setta degli Aposchiti, ma, dietro le esortazioni di sant'Eutimio, Gerasimo aderì al dogma definito nel Concilio. Nel 455 il Santo fondò nel deserto della Giordania un cenobio con la laura al centro, dove la regola stabiliva che i principianti rimanessero nel cenobio e che quelli più anziani vivessero dal lunedì al venerdì separatamente nelle loro celle e che il sabato e la domenica andassero in chiesa a ricevere la Santa Comunione e a partecipare alla cena comune. Il Santo, che fu modello di disciplina e di vita per tutti coloro che avevano scelto di perseguire la vita monastica, morì il 5 marzo 475, all'inizio del regno dell'imperatore Zenone. La sua Laura, che aveva non meno di settanta anacoreti fu distrutta intorno al X secolo.
Nell'iconografia tradizionale san Gerasimo è rappresentato con un leone, questo perché nel “Prato Spirituale” in cui Giovanni Mosco riporta la vita del Santo si racconta del suo incontro un leone che zoppicava e, visto che aveva una spina nella zampa, lo curò. Per questo il leone rimase con lui e divenne compagno di un asino che trasportava l'acqua per il monastero. Un giorno il leone tornò da solo perché l'asino era stato rubato dai predoni, ma il Santo pensò che il leone lo avesse mangiato e per questo lo punì, imponendogli di portare l'acqua al posto dell'asino. Tempo dopo i predoni tornarono e con loro avevano l'asino e tre cammelli, il leone allora mise in fuga gli uomini e portò l'asino e i cammelli al monastero. A questo punto il Santo comprese quanto era accaduto e si scusò con l'animale; il leone continuò a vivere con lui per altri cinque anni, fino a quando il Santo non rese la sua anima a Dio, allora il leone si fermò sulla sua tomba e lì si lasciò morire.
Nativo di Nazareth, in Galilea, san Conone visse e subì il martirio in Isauria, provincia situata tra la Panfilia e la Cilicia, ai tempi dell'imperatore Decio (249-251). Secondo alcune fonti si sposò, ma convinse sua moglie a custodire la reciproca verginità; sappaimo che si trasferì nei pressi di Magydus, in Panfilia, dove visse da asceta, dedicandosi alla coltivazione del suo giardino e delle sue piante, suo unico mezzo di sostentamento, ed è per questo che gli venne attribuito l'appellativo di “Ortolano”. Era un uomo molto semplice e per divenne per molti oggetto di scherno. Quando lo informarono che il governatore Publio aveva chiesto di lui, egli rispose: “Di che cosa ha bisogno da me che sono cristiano, chiami a sé i suoi correligionari”. Per questa sua ammissione venne arrestato e trascinato davanti al governatore che gli ordinò di offreire un sacrificio agli idoli, il Santo allora sospirò profondamente e poi rispose al governatore che era suo desiderio rimanere cristiano. Così, sotto le torture a cui fu sottoposto, cadde in ginocchio e rese la sua anima nella preghiera.
X-ACCESS:1 X-HITS:3 X-URL:https://parrocchiagrecacontessa.it/portal/index.php?option=com_dpcalendar&view=event&id=913 X-COLOR:03CCFF X-SHOW-END-TIME:1 END:VEVENT BEGIN:VEVENT DTSTART;VALUE=DATE:20200306 DTEND;VALUE=DATE:20200307 UID:4A34BFE2-DDC1-4105-B5AD-74BD5B0ED7D7 SUMMARY:Ss. 42 Martiri di Amorio CREATED:20200212T154210Z DTSTAMP:20200212T154210Z DESCRIPTION:\N\N\N \N\N\N\NQuesti santi martiri, di nobile stirpe, furono tutti comandanti e capi dell'esercito sotto l'imperatore iconoclasta Teofilo. Quando la città di Amorio, che allora era la seconda città della Galazia, venne attaccata dal califfo della Siria Al-Mutasim, essi furono mandati a sua difesa. Ma nell'838 la città cadde e i Santi vennero fatti prigionieri e condotti in Siria, dove i Saraceni, sia con torture che con lusinghe, cercarono in ogni modo di convincerli a convertirsi all'Islam e a tradire Cristo. I Santi si rifiutarono con coraggio di rinnegare la fede cristiana e così, il 6 marzo dell'848, sotto il califfo Al-Mutawakkil, furono decapitati.\NSs. 42 Martiri di Amorio X-ALT-DESC;FMTTYPE=text/html:Questi santi martiri, di nobile stirpe, furono tutti comandanti e capi dell'esercito sotto l'imperatore iconoclasta Teofilo. Quando la città di Amorio, che allora era la seconda città della Galazia, venne attaccata dal califfo della Siria Al-Mutasim, essi furono mandati a sua difesa. Ma nell'838 la città cadde e i Santi vennero fatti prigionieri e condotti in Siria, dove i Saraceni, sia con torture che con lusinghe, cercarono in ogni modo di convincerli a convertirsi all'Islam e a tradire Cristo. I Santi si rifiutarono con coraggio di rinnegare la fede cristiana e così, il 6 marzo dell'848, sotto il califfo Al-Mutawakkil, furono decapitati.
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In seguito andarono lì ad annunciare Cristo e a portare il loro aiuto ad Efrem, Eugenio, Agatodoro, Capitone e Elpidio, ma ancora una volta i pagani si ribellarono e, nel corso dell'anno 300, li massacrarono tutti. Qualche anno dopo, da Gerusalemme, fu mandato sant'Eterio, il quale, dopo aver visto la ferocia di queste tribù, si recò a Bisanzio per chiedere il sostegno dell'imperatore Costantino il Grande. Grazie all'intervento dell'imperatore gli idolatri furono cacciati da Cherson e fu possibile costruirvi una chiesa. Nel 311 il Santo tornò di nuovo a Bisanzio per ringraziare l'Imperatore, ma sorpreso lungo il fiume Danaprin da un gruppo di pagani, fu gettato in acqua e morì.
Ss. Efrem, Basileo, Eugenio e compagni ieromartiri
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Domenica II di Quaresima - S. Teofilatto, vescovo di Nicomedia
X-ACCESS:1 X-HITS:5 X-URL:https://parrocchiagrecacontessa.it/portal/index.php?option=com_dpcalendar&view=event&id=904 X-COLOR:FF0000 X-SHOW-END-TIME:1 END:VEVENT BEGIN:VEVENT DTSTART;VALUE=DATE:20200309 DTEND;VALUE=DATE:20200310 UID:9838CCC3-6E50-4CFA-A77A-5AD2177F8289 SUMMARY:Ss. 40 Martiri di Sebaste CREATED:20200212T154431Z DTSTAMP:20200212T154431Z DESCRIPTION:Il martirio dei 40 Martiri di Sebaste è un grande esempio di fede cristiana, perseveranza, sacrificio e amicizia. Infatti, sebbene originari di paesi diversi, questi erano soldati che prestavano tutti servizio presso la stessa legione dell'esercito romano e che subirono il martirio a Sabaste, in Armenia (l'odierna Siwas, in Turchia), sotto l'imperatore Licinio attorno al 322-323. Dopo aver confessato la fede cristiana, essi furono arrestati e sottoposti a interrogatorio, ma al loro rifiuto di offrire sacrifici agli idoli, il governatore Agricola li condannò a restare nudi, in una notte d'inverno, in mezzo ad un lago ghiacciato nei pressi della città. Durante la notte uno dei soldati, scoraggiatosi, ottenne di scaldarsi presso un vicino bagno caldo e in quello stesso momento 39 corone scesero dal cielo e si posarono sul capo dei soldati rimasti al lago e un'altra rimase in sospeso; alla vista di questa scena il guardiano del ginnasio si convertì a Cristo e, spogliatosi, si unì al gruppo. Il mattino dopo i Santi erano ancora vivi, allora vennero loro spezzate le gambe e gettati nel fuoco e le loro ceneri disperse nel fiume.\NSs. 40 Martiri di Sebaste X-ALT-DESC;FMTTYPE=text/html:Il martirio dei 40 Martiri di Sebaste è un grande esempio di fede cristiana, perseveranza, sacrificio e amicizia. Infatti, sebbene originari di paesi diversi, questi erano soldati che prestavano tutti servizio presso la stessa legione dell'esercito romano e che subirono il martirio a Sabaste, in Armenia (l'odierna Siwas, in Turchia), sotto l'imperatore Licinio attorno al 322-323. Dopo aver confessato la fede cristiana, essi furono arrestati e sottoposti a interrogatorio, ma al loro rifiuto di offrire sacrifici agli idoli, il governatore Agricola li condannò a restare nudi, in una notte d'inverno, in mezzo ad un lago ghiacciato nei pressi della città. Durante la notte uno dei soldati, scoraggiatosi, ottenne di scaldarsi presso un vicino bagno caldo e in quello stesso momento 39 corone scesero dal cielo e si posarono sul capo dei soldati rimasti al lago e un'altra rimase in sospeso; alla vista di questa scena il guardiano del ginnasio si convertì a Cristo e, spogliatosi, si unì al gruppo. Il mattino dopo i Santi erano ancora vivi, allora vennero loro spezzate le gambe e gettati nel fuoco e le loro ceneri disperse nel fiume.
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S. Caralampo ieromartire, il Taumaturgo
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Nel 580 Sofronio si fece monaco e accompagnato da Giovanni Mosco, tra il 600 e il 606, viaggiò in tutta la Palestina e la Siria. Nel 606, in seguito all'invasione persiana della Palestina, ritornò ad Alessandria, dove, reso ormai cieco da una malattia agli occhi, trovò la guarigione dopo aver fatto visita alla tomba dei santi Ciro e Giovanni, e per mostrare la sua gratitudine scrisse tutti i miracoli da loro operati.
Nel 614, dopo la conquista della Città Santa dai Persiani, partì per Roma con Giovanni Mosco che lì morì. In 619 Sofronio tornò alla Laura di San Teodosio, portando con sé i resti del suo amico e maestro. Nel 628 partì di nuovo per Alessandria d'Egitto dove conobbe san Giovanni l'Elemosiniere. Di questo periodo è rilevante la sua attività di denuncia contro l'eresia del monotelismo. Nel 634 per via delle sue conoscenze e delle sue grandi virtù, venne eletto Patriarca di Gerusalemme, ma nel 637 la città cadde sotto il califfo Omar I.
Il Santo morì l'11 marzo 638. Di lui ci rimangono molte opere, tra cui omelie, inni e cantici, degni di particolare nota sono, inoltre, un'orazione per benedire l'acqua nella festa del Battesimo del Signore e i tropari per la Grande Settimana; per questi suoi scritti e per la sua capacità di guidare il suo gregge venne considerato come bocca di Cristo.
S. Sofronio, patriarca di Gerusalemme
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Trasporto delle reliquie di S. Niceforo, patriarca di Costantinopoli.
X-ACCESS:1 X-HITS:3 X-URL:https://parrocchiagrecacontessa.it/portal/index.php?option=com_dpcalendar&view=event&id=920 X-COLOR:03CCFF X-SHOW-END-TIME:1 END:VEVENT BEGIN:VEVENT DTSTART;VALUE=DATE:20200314 DTEND;VALUE=DATE:20200315 UID:E2CBFD8E-5BD9-4492-A410-9363A1F528C1 SUMMARY:S. Benedetto CREATED:20200212T154938Z DTSTAMP:20200212T154938Z DESCRIPTION:San Benedetto nacque a Norcia, in Umbria, attorno al 480. La sua famiglia lo mandò a Roma a studiare, ma, disgustato dalla dissolutezza della vita cittadina, non ci rimase a lungo e, intorno al 500, volendo piacere solo a Dio, si ritirò in solitudine nei monti. Si recò presto a Effide, dove entrò in una comunità religiosa, e poi a Subiaco, dove si fece eremita. Il suo esempio fu seguito da molti e per accogliere i suoi numerosi discepoli costruì un monastero a Montecassino, in Campania, e stabilì un nuovo tipo di vita monastica con norme e pratiche proprie e la cui regola porta il suo nome. Morì in pace nel 543. Parte del suo corpo si trova a Montecassino e un'altra parte in Francia. San Benedetto è considerato il Patriarca del monachesimo occidentale ed ha esercitato un influsso fondamentale sullo sviluppo della civiltà e della cultura europea in un'epoca di profonda crisi dei valori e delle istituzioni.\NS. Benedetto X-ALT-DESC;FMTTYPE=text/html:San Benedetto nacque a Norcia, in Umbria, attorno al 480. La sua famiglia lo mandò a Roma a studiare, ma, disgustato dalla dissolutezza della vita cittadina, non ci rimase a lungo e, intorno al 500, volendo piacere solo a Dio, si ritirò in solitudine nei monti. Si recò presto a Effide, dove entrò in una comunità religiosa, e poi a Subiaco, dove si fece eremita. Il suo esempio fu seguito da molti e per accogliere i suoi numerosi discepoli costruì un monastero a Montecassino, in Campania, e stabilì un nuovo tipo di vita monastica con norme e pratiche proprie e la cui regola porta il suo nome. Morì in pace nel 543. Parte del suo corpo si trova a Montecassino e un'altra parte in Francia.
San Benedetto è considerato il Patriarca del monachesimo occidentale ed ha esercitato un influsso fondamentale sullo sviluppo della civiltà e della cultura europea in un'epoca di profonda crisi dei valori e delle istituzioni.
Nella tradizione bizantina la terza domenica dei digiuni della Grande Quaresima è dedicata alla venerazione della Croce del Signore. Questa non è l’unica data dell’anno liturgico in cui la Croce viene commemorata poiché, come nella chiesa romana, è il 14 Settembre il giorno in cui si celebra la sua universale esaltazione. Nel nostro calendario sono presenti anche altre due date: il sette maggio, a ricordare l’apparizione della croce sopra la città di Gerusalemme avvenuta nel 351, e il primo di agosto, quando la reliquia della santa Croce veniva portata in processione lungo le strade di Costantinopoli per proteggere la popolazione dalle malattie; inoltre non manca di essere venerata il mercoledì ed il venerdì di ogni settimana.
A metà del cammino quaresimale siamo invitati ad alzare gli occhi verso la Croce: quella Croce che da strumento di infamia e di morte è divenuta simbolo della fede dei Cristiani; quella Croce che il Signore da rude legno ha trasformato in chiave che apre le porte del Paradiso, in leva che scardina le porte dell'inferno, in sostegno per alzare il caduto Adamo; quella Croce, che come un albero è stata piantata in questa terra affinché sotto la sua ombra si trovi ristoro dalle sofferenze; quella Croce che ci ricorda la Passione del Signore, e presentando a noi il suo esempio, ci incoraggia a seguirlo nella lotta e nel sacrificio; quella Croce che ci ricorda che tutta la Quaresima è un periodo in cui ci siamo crocifissi con Cristo, e che la via della Vita passa per la sofferenza, che il Signore stesso su di essa ha conosciuto, per l'infamia, che su di essa il Signore ha sperimentato, per la nudità, che su di essa il Signore non ha potuto nascondere.
Sì, quella Croce che portò il Signore, che oggi veneriamo e glorifichiamo insieme alla sua santa risurrezione
Τὸν Σταυρόν σου προσκυνοῦμεν Δέσποτα, καὶ τὴν ἁγίαν σου Ἀνάστασιν δοξάζομεν
Ton stavròn su proskinùmen Déspota, kiè tin aghìan su Anàstasin doxàzomen
Adoriamo la tua Croce o Sovrano e glorifichiamo la tua santa risurrezione
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Questi santi martiri vissero sotto Diocleziano e Massimiano. Essi erano Agapio, Timolao dal Ponto, Dionisio di Tripoli, Romolo suddiacono della Chiesa di Diospoli, Plesio e Alessandro proventi dall'Egitto, e l'ultimo, Alessandro, nativo di Gaza. Dopo aver dedicato le loro anime all'amore di Cristo, si incatenarono le mani e si presentarono spontaneamente da Urbano, governatore di Cesarea, in Palestina, dichiarando pubblicamente la loro fede cristiana. Dopo aver provato con ogni sorta di minacce e promesse a farli rinunciare alla fede, il governatore ordinò che fossero decapitati nel mese di marzo del 304.
Domenica III di Quaresima - S. Agapio e compagni martiri
X-ACCESS:1 X-HITS:4 X-URL:https://parrocchiagrecacontessa.it/portal/index.php?option=com_dpcalendar&view=event&id=905 X-COLOR:FF0000 X-SHOW-END-TIME:1 END:VEVENT BEGIN:VEVENT DTSTART;VALUE=DATE:20200316 DTEND;VALUE=DATE:20200317 UID:BE946E3B-E1C0-4EED-869B-74A1162F5C3A SUMMARY:S. Sabino martire CREATED:20200212T155047Z DTSTAMP:20200212T155047Z DESCRIPTION:San Sabino nacque in Egitto, ma sotto la minaccia delle persecuzioni lasciò la sua casa, i genitori, le ricchezze e tutti i beni del mondo, al fine di nascondersi assieme ad altri cristiani in un piccolo rifugio al di fuori della città. I pagani, infatti, ne stavano arrestando molti, e, sebbene cercassero anche Sabino, non riuscirono a trovarlo. Un giorno un mendicante, che era andato in cerca di cibo vicino al luogo in cui si nascondeva il Santo, si presentò ai pagani e svelò il luogo del nascondiglio in cambio di due monete d'oro. Il Santo fu arrestato, legato e condotto dal Governatore Ario che, dopo molte torture, lo fece gettare nel fiume, all'anno 303.\NS. Sabino martire X-ALT-DESC;FMTTYPE=text/html:San Sabino nacque in Egitto, ma sotto la minaccia delle persecuzioni lasciò la sua casa, i genitori, le ricchezze e tutti i beni del mondo, al fine di nascondersi assieme ad altri cristiani in un piccolo rifugio al di fuori della città. I pagani, infatti, ne stavano arrestando molti, e, sebbene cercassero anche Sabino, non riuscirono a trovarlo. Un giorno un mendicante, che era andato in cerca di cibo vicino al luogo in cui si nascondeva il Santo, si presentò ai pagani e svelò il luogo del nascondiglio in cambio di due monete d'oro. Il Santo fu arrestato, legato e condotto dal Governatore Ario che, dopo molte torture, lo fece gettare nel fiume, all'anno 303.
X-ACCESS:1 X-HITS:4 X-URL:https://parrocchiagrecacontessa.it/portal/index.php?option=com_dpcalendar&view=event&id=922 X-COLOR:03CCFF X-SHOW-END-TIME:1 END:VEVENT BEGIN:VEVENT DTSTART;VALUE=DATE:20200317 DTEND;VALUE=DATE:20200318 UID:3471EC06-DE89-4785-B074-B912C866588A SUMMARY:S. Alessio CREATED:20200212T155149Z DTSTAMP:20200212T155149Z DESCRIPTION:Le versioni principali della vita di sant'Alessio sono tre, una di tradizione siriaca, una greco-bizantina e una romana. Secondo la tradizione greco-bizantina sant'Alessio nacque nel quinto secolo a Roma, in una nobile e benestante famiglia patrizia. I suoi genitori avevano organizzato per lui un buon matrimonio, ma poiché il Santo voleva offrire la propria vita a Dio, la sera prima delle nozze fuggì dalla casa paterna e andò a Edessa, nell'odierna Siria, vestendosi di stracci e scegliendo di vivere come un mendicante. In quei giorni il sagrestano di una chiesa ricevette, dall'icona della Vergine Maria, l'ordine di accogliere quel mendicante perché si trattava di un uomo santo e per questo in molti cominciarono presto a venerarlo. Ma ad Alessio non piacevano tutti questi onori e pertanto decise di imbarcarsi e fuggire a Tarso, ma in balia di una tempesta, finì con l'approdare a Ostia e Alessio colse questo evento come un segno e decise di tornare nella casa di suo padre e, senza però essere riconosciuto, di vivere lì come un mendicante, nel modo in cui avevano già fatto san Giovanni Calibita e san Giuseppe Innografo. L'uomo, ricordandosi del figlio lontano e forse in difficoltà, accolse il mendicante che visse in quella casa per diversi anni, dormendo nel sottoscala e subendo le umiliazioni dei servi. Quando Alessio sentì che la morte era vicina scrisse la sua storia in un rotolo e poi morì; in quello stesso momento dalle campane che suonavano a festa si sentì una voce che diceva di cercare l'uomo di Dio perché egli avrebbe pregato per Roma, così fu ritrovato il corpo del Santo e fu conosciuta la sua storia.\NS. Alessio X-ALT-DESC;FMTTYPE=text/html:Le versioni principali della vita di sant'Alessio sono tre, una di tradizione siriaca, una greco-bizantina e una romana. Secondo la tradizione greco-bizantina sant'Alessio nacque nel quinto secolo a Roma, in una nobile e benestante famiglia patrizia. I suoi genitori avevano organizzato per lui un buon matrimonio, ma poiché il Santo voleva offrire la propria vita a Dio, la sera prima delle nozze fuggì dalla casa paterna e andò a Edessa, nell'odierna Siria, vestendosi di stracci e scegliendo di vivere come un mendicante. In quei giorni il sagrestano di una chiesa ricevette, dall'icona della Vergine Maria, l'ordine di accogliere quel mendicante perché si trattava di un uomo santo e per questo in molti cominciarono presto a venerarlo. Ma ad Alessio non piacevano tutti questi onori e pertanto decise di imbarcarsi e fuggire a Tarso, ma in balia di una tempesta, finì con l'approdare a Ostia e Alessio colse questo evento come un segno e decise di tornare nella casa di suo padre e, senza però essere riconosciuto, di vivere lì come un mendicante, nel modo in cui avevano già fatto san Giovanni Calibita e san Giuseppe Innografo. L'uomo, ricordandosi del figlio lontano e forse in difficoltà, accolse il mendicante che visse in quella casa per diversi anni, dormendo nel sottoscala e subendo le umiliazioni dei servi. Quando Alessio sentì che la morte era vicina scrisse la sua storia in un rotolo e poi morì; in quello stesso momento dalle campane che suonavano a festa si sentì una voce che diceva di cercare l'uomo di Dio perché egli avrebbe pregato per Roma, così fu ritrovato il corpo del Santo e fu conosciuta la sua storia.
X-ACCESS:1 X-HITS:4 X-URL:https://parrocchiagrecacontessa.it/portal/index.php?option=com_dpcalendar&view=event&id=923 X-COLOR:03CCFF X-SHOW-END-TIME:1 END:VEVENT BEGIN:VEVENT DTSTART;VALUE=DATE:20200318 DTEND;VALUE=DATE:20200319 UID:56BCD0BB-7608-4AFD-A36C-284DBD839AFC SUMMARY:S. Cirillo, arcivescovo di Gerusalemme CREATED:20200212T155307Z DTSTAMP:20200212T155307Z DESCRIPTION:San Cirillo nacque a Gerusalemme, o nelle sue vicinanze, attorno al 313-315 ed ebbe una formazione religiosa. Fu ordinato sacerdote da san Massimo, vescovo di Gerusalemme. Nel 348 terminò le sue 25 catechesi, considerate la più antica e sistematica sintesi della dottrina cristiana, nonché i suoi più importanti scritti. Nello stesso anno fu eletto vescovo alla sede di Gerusalemme, succedendo così a san Massimo. Fra il 357 e il 378 fu allontanato dalla sua sede per tre volte: la prima volta fu destituito perché accusato di errori dottrinali da Acacio, metropolita di Cesarea di Palestina, per poi essere riabilitato nel 359, in seguito al Sinodo di Seleucia; poi fu esiliato per due volte dagli imperatori ariani Costanzo e Valente e rientrò definitivamente nella sua sede nel 378, alla morte di Valente. Morì nel 387.\NSan Cirillo è stato uno dei Santi Padri del II Concilio ecumenico di Costantinopoli del 381.\NS. Cirillo, arcivescovo di Gerusalemme X-ALT-DESC;FMTTYPE=text/html:San Cirillo nacque a Gerusalemme, o nelle sue vicinanze, attorno al 313-315 ed ebbe una formazione religiosa. Fu ordinato sacerdote da san Massimo, vescovo di Gerusalemme. Nel 348 terminò le sue 25 catechesi, considerate la più antica e sistematica sintesi della dottrina cristiana, nonché i suoi più importanti scritti. Nello stesso anno fu eletto vescovo alla sede di Gerusalemme, succedendo così a san Massimo. Fra il 357 e il 378 fu allontanato dalla sua sede per tre volte: la prima volta fu destituito perché accusato di errori dottrinali da Acacio, metropolita di Cesarea di Palestina, per poi essere riabilitato nel 359, in seguito al Sinodo di Seleucia; poi fu esiliato per due volte dagli imperatori ariani Costanzo e Valente e rientrò definitivamente nella sua sede nel 378, alla morte di Valente. Morì nel 387.
San Cirillo è stato uno dei Santi Padri del II Concilio ecumenico di Costantinopoli del 381.
S. Cirillo, arcivescovo di Gerusalemme
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Ss. Monaci del monastero di S. Saba
X-ACCESS:1 X-HITS:6 X-URL:https://parrocchiagrecacontessa.it/portal/index.php?option=com_dpcalendar&view=event&id=926 X-COLOR:03CCFF X-SHOW-END-TIME:1 END:VEVENT BEGIN:VEVENT DTSTART;VALUE=DATE:20200321 DTEND;VALUE=DATE:20200322 UID:A2059181-03BE-46B7-91EB-DE8E09538C39 SUMMARY:S. Giacomo vescovo, confessore CREATED:20200212T155549Z DTSTAMP:20200212T155549Z DESCRIPTION:San Giacomo abbracciò la vita monastica già nella prima giovinezza nel Monastero di Studium, dove divenne discepolo di san Teodoro Studita. Con grande fede e molto zelo si dedicò alla santificazione attraverso l'austerità e il digiuno. Divenuto vescovo di Catana, subì numerose persecuzioni dagli iconoclasti da lui combattuti. Morì di fame dopo aver sofferto in nome della sua fede, sotto Leone l'Armeno (813-820).\NS. Giacomo vescovo, confessore X-ALT-DESC;FMTTYPE=text/html:San Giacomo abbracciò la vita monastica già nella prima giovinezza nel Monastero di Studium, dove divenne discepolo di san Teodoro Studita. Con grande fede e molto zelo si dedicò alla santificazione attraverso l'austerità e il digiuno. Divenuto vescovo di Catana, subì numerose persecuzioni dagli iconoclasti da lui combattuti. Morì di fame dopo aver sofferto in nome della sua fede, sotto Leone l'Armeno (813-820).
S. Giacomo vescovo, confessore
X-ACCESS:1 X-HITS:4 X-URL:https://parrocchiagrecacontessa.it/portal/index.php?option=com_dpcalendar&view=event&id=927 X-COLOR:03CCFF X-SHOW-END-TIME:1 END:VEVENT BEGIN:VEVENT DTSTART;VALUE=DATE:20200322 DTEND;VALUE=DATE:20200323 UID:217D41B0-15E2-4A75-B88D-956766CDB958 SUMMARY:Domenica IV di Quaresima - S. Basilio di Ancira, ieromartire CREATED:20200212T152752Z DTSTAMP:20200212T152752Z DESCRIPTION:Nella quarta domenica dei digiuni della Grande Quaresima le Chiese di tradizione bizantina commemorano san Giovanni Climaco, monaco, asceta, esicasta, che visse nel VI secolo. La memoria di san Giovanni ricorre il 30 di marzo, ma essendo tale data sotto la Quaresima e non potendo nei giorni feriali celebrare la Divina Liturgia, vista la popolarità del santo tra i monaci per il suo esempio di vita ascetica, modello da seguire nel periodo quaresimale, si è posta la sua festa nella domenica odierna. Oggi, infatti, in molti monasteri inizia la lettura del suo grande libro di ascesi: la scala del Paradiso.\NSan Giovanni nacque verso il 575 in un luogo sconosciuto e la sua vita si sviluppò tra le montagne del Sinai e del Tabor, ove visse e raccontò le sue esperienze spirituali. Notizie su di lui sono riportate in un breve Bios scritto dal monaco Daniele del monastero di Raithu, dove si racconta che a sedici anni Giovanni, divenuto monaco sul monte Sinai, si fece discepolo dell’igumeno Martyrio.\NVerso i vent’anni, scelse di vivere da eremita in una grotta ai piedi del monte Sinai, nella località di Tola, a circa otto chilometri dall’attuale monastero di Santa Caterina. Ma la solitudine non gli impedì di incontrare persone desiderose di avere una guida spirituale, come anche di recarsi in visita ad alcuni monasteri presso Alessandria d'Egitto. Il suo ritiro eremitico, infatti, lungi dall’essere una fuga dal mondo e dalla realtà umana, sfociò in un amore ardente per gli altri e per Dio.\NDopo quarant’anni di vita eremitica vissuta nell’amore per Dio e per il prossimo, anni durante i quali pianse, pregò, lottò contro i demoni, fu nominato igumeno del grande monastero del monte Sinai e ritornò così alla vita cenobitica, in monastero. Ma alcuni anni prima della morte, nostalgico della vita eremitica, passò al fratello Giorgio, monaco nello stesso monastero, la guida della comunità. Morì intorno al 649.\NDivenne famoso per l’opera la Scala (klímax), conosciuta in Occidente come Scala del Paradiso. Composta su insistente richiesta dell'Igumeno del monastero di Raithu la Scala è un trattato completo di vita spirituale, in cui Giovanni descrive il cammino del monaco dalla rinuncia al mondo fino alla perfezione dell’amore.\N*************************\NSan Basilio di Ancira (l'attuale Ankara), visse sotto l'imperatore Costanzo ed era un sacerdote che trascorse la sua vita a combattere contro l'eresia ariana. Scoperto fu arrestato e condotto al cospetto di Saturnino, governatore di Ancira, che, visto il suo rifiuto di rinunciare a Cristo, lo condannò al carcere e a crudeli torture. Tempo dopo, quando l'imperatore Giuliano l'Apostata (361-363) si trovo a passare per Ancira, il Santo fu condotto davanti a lui e nuovamente interrogato, ma rifiutatosi ancora una volta di rinunciare alla sua fede, nel 363 subì il martirio.\NDomenica IV di Quaresima - S. Basilio di Ancira, ieromartire X-ALT-DESC;FMTTYPE=text/html:Nella quarta domenica dei digiuni della Grande Quaresima le Chiese di tradizione bizantina commemorano san Giovanni Climaco, monaco, asceta, esicasta, che visse nel VI secolo. La memoria di san Giovanni ricorre il 30 di marzo, ma essendo tale data sotto la Quaresima e non potendo nei giorni feriali celebrare la Divina Liturgia, vista la popolarità del santo tra i monaci per il suo esempio di vita ascetica, modello da seguire nel periodo quaresimale, si è posta la sua festa nella domenica odierna. Oggi, infatti, in molti monasteri inizia la lettura del suo grande libro di ascesi: la scala del Paradiso.
San Giovanni nacque verso il 575 in un luogo sconosciuto e la sua vita si sviluppò tra le montagne del Sinai e del Tabor, ove visse e raccontò le sue esperienze spirituali. Notizie su di lui sono riportate in un breve Bios scritto dal monaco Daniele del monastero di Raithu, dove si racconta che a sedici anni Giovanni, divenuto monaco sul monte Sinai, si fece discepolo dell’igumeno Martyrio.
Verso i vent’anni, scelse di vivere da eremita in una grotta ai piedi del monte Sinai, nella località di Tola, a circa otto chilometri dall’attuale monastero di Santa Caterina. Ma la solitudine non gli impedì di incontrare persone desiderose di avere una guida spirituale, come anche di recarsi in visita ad alcuni monasteri presso Alessandria d'Egitto. Il suo ritiro eremitico, infatti, lungi dall’essere una fuga dal mondo e dalla realtà umana, sfociò in un amore ardente per gli altri e per Dio.
Dopo quarant’anni di vita eremitica vissuta nell’amore per Dio e per il prossimo, anni durante i quali pianse, pregò, lottò contro i demoni, fu nominato igumeno del grande monastero del monte Sinai e ritornò così alla vita cenobitica, in monastero. Ma alcuni anni prima della morte, nostalgico della vita eremitica, passò al fratello Giorgio, monaco nello stesso monastero, la guida della comunità. Morì intorno al 649.
Divenne famoso per l’opera la Scala (klímax), conosciuta in Occidente come Scala del Paradiso. Composta su insistente richiesta dell'Igumeno del monastero di Raithu la Scala è un trattato completo di vita spirituale, in cui Giovanni descrive il cammino del monaco dalla rinuncia al mondo fino alla perfezione dell’amore.
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San Basilio di Ancira (l'attuale Ankara), visse sotto l'imperatore Costanzo ed era un sacerdote che trascorse la sua vita a combattere contro l'eresia ariana. Scoperto fu arrestato e condotto al cospetto di Saturnino, governatore di Ancira, che, visto il suo rifiuto di rinunciare a Cristo, lo condannò al carcere e a crudeli torture. Tempo dopo, quando l'imperatore Giuliano l'Apostata (361-363) si trovo a passare per Ancira, il Santo fu condotto davanti a lui e nuovamente interrogato, ma rifiutatosi ancora una volta di rinunciare alla sua fede, nel 363 subì il martirio.
Domenica IV di Quaresima - S. Basilio di Ancira, ieromartire
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Proeórtia dell’Annunciazione della santissima Madre-di-Dio
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A Roma la festa fu introdotta da Papa Sergio I (687-701), di origine siriaca, con una celebrazione liturgica a Santa Maria Maggiore e una processione.\NSin dall'inizio la festa fu celebrata il 25 marzo, sempre nel periodo quaresimale, un tempo dunque che esclude qualsiasi solennità. Nel 692 il quarto concilio di Costantinopoli prescrisse però di celebrare con tutta solennità la festa, e così nelle Chiese bizantine si sviluppò un sistema di rubriche liturgiche che cercano di combinare l'Annunciazione con le ufficiature quaresimali e con quelle della Settimana santa. La festa del 25 marzo ha una vigilia il 24 e un dopo-festa il 26, giorno in cui si celebra la memoria dell'arcangelo Gabriele. Infatti, molto spesso le grandi feste nella tradizione bizantina hanno, il giorno successivo alla festa, la celebrazione del personaggio di cui Dio si serve per portare a termine il suo mistero di salvezza.\NLa festa ha come tema portante l'annuncio dell'Incarnazione del Verbo di Dio e la gioia che ne scaturisce. In molti dei tropari ricorre quasi come un ritornello l'esortazione "gioisci": si tratta di una gioia che non ha niente di superficiale, bensì nasce dalla consapevolezza della salvezza che ci viene data in Cristo, in una festa che cerca di coinvolgere tutta la creazione nella lode e nella contemplazione del mistero celebrato.\NI tropari sono un intreccio di citazioni bibliche, soprattutto veterotestamentarie, profezie che annunciano il Cristo e che la tradizione patristica ha letto sempre in chiave cristologica. Questa stessa accentuazione cristologica è già in tutti i titoli dati a Maria, legati al mistero dell'Incarnazione del Verbo di Dio e della divina maternità di Maria: "Gioisci, terra non seminata; gioisci, roveto incombusto; gioisci abisso imperscrutabile; gioisci, ponte che fa passare ai cieli e scala elevata contemplata da Giacobbe; gioisci, divina urna della manna; gioisci, liberazione dalla maledizione; gioisci, ritorno di Adamo dall'esilio: il Signore è con te".\NUn altro tema che torna nei testi liturgici è l'accostamento di meraviglia e dubbio in Maria; meraviglia di fronte a quello che le viene annunciato, dubbio non tanto di fronte a quello che dovrà avverarsi, bensì di non essere di nuovo ingannata come Eva da qualcuno che annuncia grandi cose ("sarete come Dio"). Un altro accostamento di meraviglia e stupore è applicato dalla liturgia anche all'arcangelo di fronte al contenuto dell'annuncio, con una serie di affermazioni cristologicamente contrastanti, molto simili ai temi degli Inni di sant'Efrem il Siro: "L'inafferrabile che è nel più alto dei cieli, nasce da una vergine! Colui che ha il cielo per trono e la terra come sgabello si rinchiude nel grembo di una donna! Colui che i serafini dalle sei ali non possono fissare, si compiace di incarnarsi da lei. Colui che qui è presente è il Verbo di Dio".\NLe letture del vespro sono prese dall'Antico Testamento, pericopi che già tutta la tradizione patristica di oriente e occidente legge in chiave cristologica: la scala di Giacobbe (Genesi, 28, 10-17); la porta chiusa da dove passa soltanto il Signore (Ezechiele, 43, 27 - 44, 4); la casa costruita dalla sapienza di Dio (Proverbi, 9, 1-11). Il tropario della festa riassume in modo breve e chiaro il tema di fondo della celebrazione: "Oggi è il principio della nostra salvezza e la manifestazione del mistero nascosto da secoli: il Figlio di Dio diviene Figlio della Vergine, e Gabriele porta la buona novella della grazia. Con lui dunque acclamiamo alla Vergine: Gioisci, piena di grazia, il Signore è con te".\NNell'ufficiatura del mattutino uno dei suoi testi è di un autore bizantino, Teodoro Grapto (778-845), vissuto in piena controversia iconoclasta. L'opera è un acrostico, e si svolge servendosi di un genere letterario che già Efrem usa spesso, cioè quello del dialogo o disputa tra due personaggi - qui tra l'arcangelo e la Madre di Dio - a strofe alterne. L'autore riprende il tema accennato già al vespro, la meraviglia dello stesso arcangelo per quello che deve annunciare, e lo stupore e la paura della Vergine, paura di essere ingannata di nuovo come Eva.\NL'ultimo dei tropari del mattutino riassume il mistero della nostra salvezza, già manifestato nei vangeli e nella tradizione patristica: "Il mistero che è dall'eternità è oggi rivelato, e il Figlio di Dio diviene figlio dell'uomo, affinché, assumendo ciò che è inferiore, possa comunicarmi ciò che è superiore; Dio diviene uomo per rendere Adamo Dio".\NNella Divina liturgia del giorno 25 si leggono due brani, dalla lettera agli Ebrei (2, 11-18) e dal vangelo di Luca (1, 24-38). "E l'angelo andò via da lei". Questo versetto che chiude la pericope dell'Annunciazione mi fa sempre impressione. Il Signore ci annuncia la sua buona novella e poi ci lascia? No, non è l'abbandono né la solitudine che dobbiamo leggere nel vangelo di Luca, ma il fatto che nella nostra vita cristiana siamo chiamati a dare una risposta, con la nostra responsabilità e maturità, umana e cristiana.\NAnnunciazione della Ss. Madre di Dio e sempre Vergine Maria X-ALT-DESC;FMTTYPE=text/html:La festa dell'Annunciazione della santissima Madre di Dio e sempre vergine Maria è una delle poche feste che troviamo in quaresima nella tradizione bizantina. Della festa abbiamo testimonianze precise a Costantinopoli attorno al 530, e anche Romano il Melode le dedica nel VI secolo un kontàkion. Allo sviluppo della festa contribuirono le omelie antiariane che sottolineano, accanto all'umanità di Cristo, anche la sua divinità eternamente sussistente in Dio, e l'omiletica siriana, che sottolinea con forza il parallelo tra Eva e Maria. A Roma la festa fu introdotta da Papa Sergio I (687-701), di origine siriaca, con una celebrazione liturgica a Santa Maria Maggiore e una processione.
Sin dall'inizio la festa fu celebrata il 25 marzo, sempre nel periodo quaresimale, un tempo dunque che esclude qualsiasi solennità. Nel 692 il quarto concilio di Costantinopoli prescrisse però di celebrare con tutta solennità la festa, e così nelle Chiese bizantine si sviluppò un sistema di rubriche liturgiche che cercano di combinare l'Annunciazione con le ufficiature quaresimali e con quelle della Settimana santa. La festa del 25 marzo ha una vigilia il 24 e un dopo-festa il 26, giorno in cui si celebra la memoria dell'arcangelo Gabriele. Infatti, molto spesso le grandi feste nella tradizione bizantina hanno, il giorno successivo alla festa, la celebrazione del personaggio di cui Dio si serve per portare a termine il suo mistero di salvezza.
La festa ha come tema portante l'annuncio dell'Incarnazione del Verbo di Dio e la gioia che ne scaturisce. In molti dei tropari ricorre quasi come un ritornello l'esortazione "gioisci": si tratta di una gioia che non ha niente di superficiale, bensì nasce dalla consapevolezza della salvezza che ci viene data in Cristo, in una festa che cerca di coinvolgere tutta la creazione nella lode e nella contemplazione del mistero celebrato.
I tropari sono un intreccio di citazioni bibliche, soprattutto veterotestamentarie, profezie che annunciano il Cristo e che la tradizione patristica ha letto sempre in chiave cristologica. Questa stessa accentuazione cristologica è già in tutti i titoli dati a Maria, legati al mistero dell'Incarnazione del Verbo di Dio e della divina maternità di Maria: "Gioisci, terra non seminata; gioisci, roveto incombusto; gioisci abisso imperscrutabile; gioisci, ponte che fa passare ai cieli e scala elevata contemplata da Giacobbe; gioisci, divina urna della manna; gioisci, liberazione dalla maledizione; gioisci, ritorno di Adamo dall'esilio: il Signore è con te".
Un altro tema che torna nei testi liturgici è l'accostamento di meraviglia e dubbio in Maria; meraviglia di fronte a quello che le viene annunciato, dubbio non tanto di fronte a quello che dovrà avverarsi, bensì di non essere di nuovo ingannata come Eva da qualcuno che annuncia grandi cose ("sarete come Dio"). Un altro accostamento di meraviglia e stupore è applicato dalla liturgia anche all'arcangelo di fronte al contenuto dell'annuncio, con una serie di affermazioni cristologicamente contrastanti, molto simili ai temi degli Inni di sant'Efrem il Siro: "L'inafferrabile che è nel più alto dei cieli, nasce da una vergine! Colui che ha il cielo per trono e la terra come sgabello si rinchiude nel grembo di una donna! Colui che i serafini dalle sei ali non possono fissare, si compiace di incarnarsi da lei. Colui che qui è presente è il Verbo di Dio".
Le letture del vespro sono prese dall'Antico Testamento, pericopi che già tutta la tradizione patristica di oriente e occidente legge in chiave cristologica: la scala di Giacobbe (Genesi, 28, 10-17); la porta chiusa da dove passa soltanto il Signore (Ezechiele, 43, 27 - 44, 4); la casa costruita dalla sapienza di Dio (Proverbi, 9, 1-11). Il tropario della festa riassume in modo breve e chiaro il tema di fondo della celebrazione: "Oggi è il principio della nostra salvezza e la manifestazione del mistero nascosto da secoli: il Figlio di Dio diviene Figlio della Vergine, e Gabriele porta la buona novella della grazia. Con lui dunque acclamiamo alla Vergine: Gioisci, piena di grazia, il Signore è con te".
Nell'ufficiatura del mattutino uno dei suoi testi è di un autore bizantino, Teodoro Grapto (778-845), vissuto in piena controversia iconoclasta. L'opera è un acrostico, e si svolge servendosi di un genere letterario che già Efrem usa spesso, cioè quello del dialogo o disputa tra due personaggi - qui tra l'arcangelo e la Madre di Dio - a strofe alterne. L'autore riprende il tema accennato già al vespro, la meraviglia dello stesso arcangelo per quello che deve annunciare, e lo stupore e la paura della Vergine, paura di essere ingannata di nuovo come Eva.
L'ultimo dei tropari del mattutino riassume il mistero della nostra salvezza, già manifestato nei vangeli e nella tradizione patristica: "Il mistero che è dall'eternità è oggi rivelato, e il Figlio di Dio diviene figlio dell'uomo, affinché, assumendo ciò che è inferiore, possa comunicarmi ciò che è superiore; Dio diviene uomo per rendere Adamo Dio".
Nella Divina liturgia del giorno 25 si leggono due brani, dalla lettera agli Ebrei (2, 11-18) e dal vangelo di Luca (1, 24-38). "E l'angelo andò via da lei". Questo versetto che chiude la pericope dell'Annunciazione mi fa sempre impressione. Il Signore ci annuncia la sua buona novella e poi ci lascia? No, non è l'abbandono né la solitudine che dobbiamo leggere nel vangelo di Luca, ma il fatto che nella nostra vita cristiana siamo chiamati a dare una risposta, con la nostra responsabilità e maturità, umana e cristiana.
Annunciazione della Ss. Madre di Dio e sempre Vergine Maria
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Commemorazione dell’Arcangelo Gabriele
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All'improvviso una tempesta violenta si abbatté sulle navi nemiche facendole affondare e le truppe di terra degli invasori furono scacciate dal quartiere di Blacherne dove si trovava la famosa Chiesa della Theotòkos. Prendendo coraggio da questo evento miracoloso la gente uscì dalla città e respinse le forze rimanenti, che fuggirono per la paura. Nel 673, la città fu miracolosamente liberata ancora una volta da una invasione degli Arabi. Poi, nel 717-718, guidati dal generale saraceno Maslamah, la flotta araba assediò nuovamente la città. La superiorità numerica del nemico fu così travolgente che la caduta della città imperiale sembrava imminente. Ma la Madre di Dio, insieme a una moltitudine di schiere angeliche, apparve all'improvviso sopra le mura della città. Le forze nemiche fuggirono gettate nel panico da quell'apparizione. Poco dopo la flotta araba fu completamente distrutta da una terribile tempesta nel mar Egeo, alla vigilia dell'Annunciazione, il 24 marzo 718.
Da allora venne istituita una speciale “festa della vittoria e del ringraziamento” per celebrare e commemorare queste liberazioni ad opera della Madre di Dio e l'Inno Akatistos, per la sua magnificenza, ne detiene il posto d'onore. Sembra che anche prima degli assalti nemici narrati, l'Akatistos fosse già in uso come servizio previsto per la festa dell'Annunciazione, insieme con il kontakion, “Quando l'angelo seppe l'arcana missione...”, che ha come tema l'Annunciazione. Ed è stato solo in occasione del grande miracolo del 718 che l'inno “A te che, qual condottiera…” è stato composto, molto probabilmente da San Germano, Patriarca di Costantinopoli.
Gli storici hanno attribuito l'Inno Akatistos a diversi autori: a Sergio, patriarca di Costantinopoli (638), a san Giorgio il Confessore, vescovo di Pisidia (818), o anche a san Fozio il Grande (891), tutti vissuti durante o dopo gli assedi narrati. Tuttavia, sembra più probabile dal suo linguaggio, dai contenuti e dallo stile che il vero compositore dell’inno Akatistos sia san Romano il Melode (VI sec.).
Sant'Ilarione il Giovane visse al tempo delle lotte iconoclaste. Fin da giovane intraprese la vita monastica e per questo visse in clausura per molti anni. In seguito, in qualità di egumeno del Monastero di Pelecete in Bitinia, lottò a difesa del culto delle sacre immagini e per questo patì il carcere, le torture e l'esilio. Morì nell'754.
Sabato dell'Inno Akathistos - S. Ilarione il Giovane
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L'intento è quello di mostrare ai fedeli ed al Cristiano di ogni epoca la potenza della conversione in genere e, nello specifico, la trasformazione radicale dell'individuo che incontra Cristo: Maria, da prostituta della corrotta Alessandria d'Egitto, ad esempio di ascesi, degna di essere paragonata negli sticheri del Vespro a Giovanni Battista.\NNata nel 345 circa in Egitto, visse da prostituta per 17 anni. Travagliata interiormente per il tipo di vita che conduceva, un giorno si imbarcò con dei pellegrini per la Terra Santa. Nella città Santa di Gerusalemme, il giorno della festa della Croce cercava di entrare anche lei nella Basilica, ma una forza la respingeva e solo l'intercessione della Madre di Dio le permise di entrare e di venerare il Sacro Legno. Questo episodio segnò la conversione di Maria. Uno degli sticheri del Vespro scrive: «Volto lo sguardo a un'icona della Madre di Dio, riconosciute tutte le precedenti colpe, con fiducia ti sei prostrata al legno prezioso».\NDopo la conversione Maria si ritirò nel deserto per irrorarlo con le sue lacrime di pentimento e di penitenza: «essendosi stabilita nel deserto lungo il Giordano, scelse la stessa dimora del Battista». Nel deserto iniziò la sua lotta ascetica, combattendo la sua buona battaglia e trasformandosi quasi in pura preghiera «sollevandosi da terra, durante i suoi colloqui con Dio» (Sticheri del Vespro). Fu lo ieromonaco Zosima a raccontare la vicenda della sua vita, avendola incontrata nel suo luogo di penitenza. Maria chiese a Zosima che la visitasse periodicamente per portarle la comunione e nell'anno 421 lo ieromonaco, essendo andato per portarle la comunione, la trovò morta. La Santa è veneratissima in oriente, ma anche in occidente.\NLa Chiesa Bizantina, volendo sostenere i fedeli a perseverare nell'agone delle virtù, presenta la figura di Maria Egiziaca, affinché essi possano continuare e terminare in pace la Quaresima, contemplare la vivificante passione del Signore e, il giorno della Resurrezione, risorgere attraverso il dono del Santissimo Spirito sgorgato dal Suo costato trafitto. La figura di Maria Egiziaca è immagine della guarigione del cuore dal buio in cui si trova, grazie all'incontro con Gesù. Benedetto XVI nel suo messaggio per la Quaresima 2011 scrive: «Cristo vuole aprire il nostro sguardo interiore, perché la nostra fede diventi sempre più profonda e possiamo riconoscere in Lui l'unico nostro Salvatore».\NLa pericope evangelica che si legge in questa domenica è tratta dal vangelo di Marco (Mc 10, 32-45). Secondo me è uno dei testi più belli di questo vangelo perché contiene l'essenzialità del messaggio di Gesù. Gesù termina il suo “cammino” e si apre quello di «Gerusalemme». Sono gli ultimi giorni della vita terrena di Gesù e nella pericope si parla di una predizione dettagliata e articolata della sua imminente passione. Scrive J. Mateos nel suo commento al suddetto passo: «Gesù smentisce l'attesa dei Dodici (o nuovo Israele), i quali sperano che Gesù prenda il potere politico nella capitale. Per questo espone loro l'ostilità mortale del sistema religioso giudaico contro di lui, e il risultato, che non sarà il suo trionfo personale, ma la vittoria del sistema, anche se solo apparente, poiché la morte non interromperà la sua vita».\NAgli “Erode”, “ai grandi”, “ai capi delle nazioni” che esercitano il dominio dell'uomo sull'uomo, Gesù oppone un modello di servizio e di dedizione che crea l'uguaglianza.\NSan Marco visse nel corso del IV secolo e fu vescovo di Aretusa, in Siria. Durante il suo mandato dovette combattere sia contro i pagani che contro l'imperversante arianesimo. Quando salì al trono Giuliano l'Apostata, sostenitore del paganesimo, fuggi per timore di essere arrestato, visto che in precedenza aveva fatto distruggere un tempio pagano per costruirvi una chiesa, ma quando vide i suoi compagni rimasti in città essere arrestati e il gregge della sua chiesa disperdersi, scelse di tornare e per questo venne imprigionato e torturato, ma il suo spirito di sopportazione suscitò l'ammirazione persino dei suoi persecutori. Sopravvissuto alla prigonia e rilasciato, il Santo dedicò il resto della sua vita alla missione di evangelizzazione dei pagani. Morì nel 364.\N*************************\NSan Cirillo, vissuto nel IV secolo, fu diacono presso Eliopoli, nell'odierno Libano. Sotto l'imperatore Costanzo II, il suo zelo nella fede lo aveva spinto a distruggere diversi idoli, ma quando salì al trono Giuliano l'Apostata i pagani lo arrestarono e lo uccisero crudelmente nel 362.\NDomenica V di Quaresima - S. Marco, vescovo di Aretusa - S. Cirillo diacono e compagni martiri. Ss. Giona, Varachisio e compagni martiri X-ALT-DESC;FMTTYPE=text/html:Giunti quasi al termine della Quaresima, la Chiesa propone alla nostra considerazione la figura ascetica di Santa Maria Egiziaca. L'intento è quello di mostrare ai fedeli ed al Cristiano di ogni epoca la potenza della conversione in genere e, nello specifico, la trasformazione radicale dell'individuo che incontra Cristo: Maria, da prostituta della corrotta Alessandria d'Egitto, ad esempio di ascesi, degna di essere paragonata negli sticheri del Vespro a Giovanni Battista.
Nata nel 345 circa in Egitto, visse da prostituta per 17 anni. Travagliata interiormente per il tipo di vita che conduceva, un giorno si imbarcò con dei pellegrini per la Terra Santa. Nella città Santa di Gerusalemme, il giorno della festa della Croce cercava di entrare anche lei nella Basilica, ma una forza la respingeva e solo l'intercessione della Madre di Dio le permise di entrare e di venerare il Sacro Legno. Questo episodio segnò la conversione di Maria. Uno degli sticheri del Vespro scrive: «Volto lo sguardo a un'icona della Madre di Dio, riconosciute tutte le precedenti colpe, con fiducia ti sei prostrata al legno prezioso».
Dopo la conversione Maria si ritirò nel deserto per irrorarlo con le sue lacrime di pentimento e di penitenza: «essendosi stabilita nel deserto lungo il Giordano, scelse la stessa dimora del Battista». Nel deserto iniziò la sua lotta ascetica, combattendo la sua buona battaglia e trasformandosi quasi in pura preghiera «sollevandosi da terra, durante i suoi colloqui con Dio» (Sticheri del Vespro). Fu lo ieromonaco Zosima a raccontare la vicenda della sua vita, avendola incontrata nel suo luogo di penitenza. Maria chiese a Zosima che la visitasse periodicamente per portarle la comunione e nell'anno 421 lo ieromonaco, essendo andato per portarle la comunione, la trovò morta. La Santa è veneratissima in oriente, ma anche in occidente.
La Chiesa Bizantina, volendo sostenere i fedeli a perseverare nell'agone delle virtù, presenta la figura di Maria Egiziaca, affinché essi possano continuare e terminare in pace la Quaresima, contemplare la vivificante passione del Signore e, il giorno della Resurrezione, risorgere attraverso il dono del Santissimo Spirito sgorgato dal Suo costato trafitto. La figura di Maria Egiziaca è immagine della guarigione del cuore dal buio in cui si trova, grazie all'incontro con Gesù. Benedetto XVI nel suo messaggio per la Quaresima 2011 scrive: «Cristo vuole aprire il nostro sguardo interiore, perché la nostra fede diventi sempre più profonda e possiamo riconoscere in Lui l'unico nostro Salvatore».
La pericope evangelica che si legge in questa domenica è tratta dal vangelo di Marco (Mc 10, 32-45). Secondo me è uno dei testi più belli di questo vangelo perché contiene l'essenzialità del messaggio di Gesù. Gesù termina il suo “cammino” e si apre quello di «Gerusalemme». Sono gli ultimi giorni della vita terrena di Gesù e nella pericope si parla di una predizione dettagliata e articolata della sua imminente passione. Scrive J. Mateos nel suo commento al suddetto passo: «Gesù smentisce l'attesa dei Dodici (o nuovo Israele), i quali sperano che Gesù prenda il potere politico nella capitale. Per questo espone loro l'ostilità mortale del sistema religioso giudaico contro di lui, e il risultato, che non sarà il suo trionfo personale, ma la vittoria del sistema, anche se solo apparente, poiché la morte non interromperà la sua vita».
Agli “Erode”, “ai grandi”, “ai capi delle nazioni” che esercitano il dominio dell'uomo sull'uomo, Gesù oppone un modello di servizio e di dedizione che crea l'uguaglianza.
San Marco visse nel corso del IV secolo e fu vescovo di Aretusa, in Siria. Durante il suo mandato dovette combattere sia contro i pagani che contro l'imperversante arianesimo. Quando salì al trono Giuliano l'Apostata, sostenitore del paganesimo, fuggi per timore di essere arrestato, visto che in precedenza aveva fatto distruggere un tempio pagano per costruirvi una chiesa, ma quando vide i suoi compagni rimasti in città essere arrestati e il gregge della sua chiesa disperdersi, scelse di tornare e per questo venne imprigionato e torturato, ma il suo spirito di sopportazione suscitò l'ammirazione persino dei suoi persecutori. Sopravvissuto alla prigonia e rilasciato, il Santo dedicò il resto della sua vita alla missione di evangelizzazione dei pagani. Morì nel 364.
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San Cirillo, vissuto nel IV secolo, fu diacono presso Eliopoli, nell'odierno Libano. Sotto l'imperatore Costanzo II, il suo zelo nella fede lo aveva spinto a distruggere diversi idoli, ma quando salì al trono Giuliano l'Apostata i pagani lo arrestarono e lo uccisero crudelmente nel 362.
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Della sua esperienza di vita monastica ci ha lasciato uno dei trattati di mistica ascetica più importanti della soteriologia cristiana: Klimax tu Paradisu - la Scala del Paradiso, dove descrive il metodo con cui riuscire a innalzare la propria anima a Dio, utilizzando la metafora della Scala. In quest'opera Giovanni descrive il cammino del monaco che va dalla rinuncia al mondo fino alla perfezione dell’amore.
San Giovanni Climaco viene ricordato anche nella quarta domenica dei digiuni della Grande Quaresima.
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Le narrazioni sulla sua vita sono piene di eventi straordinari, infatti la tradizione narra che il Santo, col suo solo bastone sormontato da una croce, abbia colpito e sconfitto un pericoloso drago che era entrato nella stanza del tesoro dell'imperatore Costanzo, figlio di Costantino il Grande, che per ringraziarlo avrebbe poi messo un'icona raffigurante il Santo a protezione della stessa stanza.
Sant'Ipazio si distinse per la sua lotta contro i pagani, per la costruzione di chiese e per l'istituzione di spazi per accogliere i più bisognosi. Egli morì lapidato durante un'aggressione da parte di eretici novaziani attorno al 345.
S. Ipazio ieromartire, vescovo di Gangre
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Quando ebbe finito di raccontare, la Santa volle ricevere la Santa Eucaristia e poi pregò Zosimo di tornare l'anno seguente per potere partecipare nuovamente al Santo Mistero. L'anno successivo egli tornò ma della Santa trovò solo il corpo senza vita, vestito ancora del mantello che le aveva dato, accanto a lei una scritta sulla sabbia: “Padre Zosimo sotterra il corpo dell'umile Maria; restituisci alla terra ciò che è della terra, aggiungi polvere alla polvere ed in nome di Dio prega per me; sono morta nel mese di pharmouti, secondo gli Egiziani, che corrisponde all'aprile dei Romani, la notte della Passione del Salvatore, dopo aver partecipato al pasto mistico”.
Con a disposizione solo un pezzo di legno Zosimo cominciò a scavare, ma il compito era troppo difficile, allora giunse in suo aiuto un leone che scavò la buca per lui; dopo avere sepolto la Santa, Zosimo tornò nel suo monastero e, per l'edificazione dei suoi confratelli, raccontò l'accaduto.
Per avere rappresentato un grande esempio di pentimento, ascesi e conversione, Santa Maria Egiziaca viene ricordata anche nella quarta domenica dei digiuni della Grande Quaresima.
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Gesù venne invitato ad andare a Betània perché il suo amico Lazzaro era gravemente ammalato, ma Egli invece di affrettarsi, ritardò la partenza, tanto da arrivare a Betània quattro giorni dopo la morte di Lazzaro. Il senso di questo suo attardarsi è ben esposto nella pericope evangelica che viene letta nella Liturgia: «Questa malattia non è per la morte, ma per la gloria di Dio, perché per essa il Figlio di Dio venga glorificato». Infatti il Signore trasformerà l’evento naturale della morte di Lazzaro in una epifania della sua misericordiosa potenza.\NAl suo arrivo a Betània Gesù trovò le sorelle di Lazzaro, Marta e Maria in lutto per la morte del fratello. San Giovanni nel raccontare questo avvenimento mette in evidenza il diverso atteggiamento delle due donne davanti al Signore e, benché entrambe lo rimproverino del suo ritardo, di Marta ne evidenzia la fiducia: «[…]Ma anche ora so che qualunque cosa chiederai a Dio, egli te la concederà», mentre di Maria il dolore, che provocherà la commozione dello stesso Gesù.\NGesù chiese dov’era il luogo della sepoltura e recandosi sul posto ordinò che venisse tolta la pietra che chiudeva il sepolcro. Questa sua richiesta generò stupore e incomprensione, tant’è che Marta per evidenziarne l’assurdità sottolineò che Lazzaro era lì da quattro giorni ed ormai puzzava. Ma l’insistenza di Gesù convinse i presenti ad agire secondo la sua parola. Alzando gli occhi al cielo Gesù pregò e ringraziò il Padre per quello che stava per avvenire e con voce decisa invitò Lazzaro ad uscire dal sepolcro. L’insolita scena che apparve ai molti che erano accorsi in quei giorni ad assistere le sorelle in lutto, divenne ancora più incomprensibile quando videro Lazzaro uscire dal sepolcro con tutte le sue bende funebri. La meraviglia, lo stupore e la gioia furono tali che di lì a breve quella esperienza sovrannaturale sarebbe stata conosciuta in tutta la Giudea.\NCome sottolineano i testi liturgici della settimana di Quaresima appena trascorsa, il miracolo di Betània rivela le due nature di Cristo, il Dio-Uomo. Cristo piange per Lazzaro e in questo mostra tutta la pienezza della sua umanità, che implica il dolore autentico per la morte di un caro amico; ma poi manifesta anche la sua natura divina, poiché risuscita Lazzaro dai morti, anche se il suo corpo ha già iniziato a decomporsi e puzzare. Questa doppia pienezza della divinità del Signore e della sua umanità è da tenere in considerazione nella Grande e Santa Settimana, soprattutto il Venerdì, quando sulla Croce si manifesterà una vera agonia umana, sia fisica che mentale: la sofferenza umana di Dio.\NDi san Giorgio ci sono giunte poche notizie, probabilmente visse nel IX secolo ed entrò nel Monastero del Monte Maleo nel Peloponneso, circondandosi di molti discepoli. Ricevette il dono della profezia.\NSan Giuseppe l'Innografo nacque in Sicilia intorno all'813, ma, ancora bambino, a causa di un'invasione saracena dovette fuggire con sua madre e i suoi fratelli nel Peloponneso. All'età di quindici anni entrò nel monastero di Salonicco dove ricevette l'ordinazione sacerdotale. A seguito della ripresa delle lotte iconoclaste dell'840 ad opera dell'imperatore Teofilo, san Giuseppe e il suo maestro san Gregorio Decapolita si recarono a Costantinopoli, dove ottennero l'incarico di recarsi a Roma per discutere dell'eresia iconoclasta con il Papa, ma durante il viaggio la nave fu aggredita dai pirati e Giuseppe fu fatto prigioniero venduto a Creta. Quando ottenne la libertà tornò a Costantinopoli, ma trovò morto il suo maestro, allora si ritirò nella chiesa di San Giovanni Crisostomo, dove nell'850 fondò un monastero. Coinvolto nella vicenda della deposizione del patriarca Ignazio, fu esiliato a Cherson, in Crimea, da Bardas, reggente dell'impero bizantino, dove rimase probabilmente fino al reintegro di Ignazio nell’867. Quando salì al trono Basilio I il Macedone (812-886) gli venne affidata la custodia di Santa Sofia a Costantinopoli. Morì nell'886. \NCelebri sono i suoi inni sacri e molti dei canoni del Mineo sono opera sua, per questo prese l'appellativo di “Innografo”.\NSs. Teodulo e Agatopodo martiri - S. Giorgio del Maleo - S. Giuseppe Innografo X-ALT-DESC;FMTTYPE=text/html:Giunti al termine della Grande Quaresima dei digiuni la Chiesa ci propone la contemplazione del mistero della risurrezione di Lazzaro. Questa ricorrenza, insieme all’ingresso a Gerusalemme, commemorato domani, presenta un carattere gioioso che si discosta dal precedente cammino quaresimale e dai successivi avvenimenti della Passione.
Il racconto del Vangelo di Giovanni colloca la risurrezione di Lazzaro pochi giorni prima della Passione del Signore. Gesù venne invitato ad andare a Betània perché il suo amico Lazzaro era gravemente ammalato, ma Egli invece di affrettarsi, ritardò la partenza, tanto da arrivare a Betània quattro giorni dopo la morte di Lazzaro. Il senso di questo suo attardarsi è ben esposto nella pericope evangelica che viene letta nella Liturgia: «Questa malattia non è per la morte, ma per la gloria di Dio, perché per essa il Figlio di Dio venga glorificato». Infatti il Signore trasformerà l’evento naturale della morte di Lazzaro in una epifania della sua misericordiosa potenza.
Al suo arrivo a Betània Gesù trovò le sorelle di Lazzaro, Marta e Maria in lutto per la morte del fratello. San Giovanni nel raccontare questo avvenimento mette in evidenza il diverso atteggiamento delle due donne davanti al Signore e, benché entrambe lo rimproverino del suo ritardo, di Marta ne evidenzia la fiducia: «[…]Ma anche ora so che qualunque cosa chiederai a Dio, egli te la concederà», mentre di Maria il dolore, che provocherà la commozione dello stesso Gesù.
Gesù chiese dov’era il luogo della sepoltura e recandosi sul posto ordinò che venisse tolta la pietra che chiudeva il sepolcro. Questa sua richiesta generò stupore e incomprensione, tant’è che Marta per evidenziarne l’assurdità sottolineò che Lazzaro era lì da quattro giorni ed ormai puzzava. Ma l’insistenza di Gesù convinse i presenti ad agire secondo la sua parola. Alzando gli occhi al cielo Gesù pregò e ringraziò il Padre per quello che stava per avvenire e con voce decisa invitò Lazzaro ad uscire dal sepolcro. L’insolita scena che apparve ai molti che erano accorsi in quei giorni ad assistere le sorelle in lutto, divenne ancora più incomprensibile quando videro Lazzaro uscire dal sepolcro con tutte le sue bende funebri. La meraviglia, lo stupore e la gioia furono tali che di lì a breve quella esperienza sovrannaturale sarebbe stata conosciuta in tutta la Giudea.
Come sottolineano i testi liturgici della settimana di Quaresima appena trascorsa, il miracolo di Betània rivela le due nature di Cristo, il Dio-Uomo. Cristo piange per Lazzaro e in questo mostra tutta la pienezza della sua umanità, che implica il dolore autentico per la morte di un caro amico; ma poi manifesta anche la sua natura divina, poiché risuscita Lazzaro dai morti, anche se il suo corpo ha già iniziato a decomporsi e puzzare. Questa doppia pienezza della divinità del Signore e della sua umanità è da tenere in considerazione nella Grande e Santa Settimana, soprattutto il Venerdì, quando sulla Croce si manifesterà una vera agonia umana, sia fisica che mentale: la sofferenza umana di Dio.
Di san Giorgio ci sono giunte poche notizie, probabilmente visse nel IX secolo ed entrò nel Monastero del Monte Maleo nel Peloponneso, circondandosi di molti discepoli. Ricevette il dono della profezia.
San Giuseppe l'Innografo nacque in Sicilia intorno all'813, ma, ancora bambino, a causa di un'invasione saracena dovette fuggire con sua madre e i suoi fratelli nel Peloponneso. All'età di quindici anni entrò nel monastero di Salonicco dove ricevette l'ordinazione sacerdotale. A seguito della ripresa delle lotte iconoclaste dell'840 ad opera dell'imperatore Teofilo, san Giuseppe e il suo maestro san Gregorio Decapolita si recarono a Costantinopoli, dove ottennero l'incarico di recarsi a Roma per discutere dell'eresia iconoclasta con il Papa, ma durante il viaggio la nave fu aggredita dai pirati e Giuseppe fu fatto prigioniero venduto a Creta. Quando ottenne la libertà tornò a Costantinopoli, ma trovò morto il suo maestro, allora si ritirò nella chiesa di San Giovanni Crisostomo, dove nell'850 fondò un monastero. Coinvolto nella vicenda della deposizione del patriarca Ignazio, fu esiliato a Cherson, in Crimea, da Bardas, reggente dell'impero bizantino, dove rimase probabilmente fino al reintegro di Ignazio nell’867. Quando salì al trono Basilio I il Macedone (812-886) gli venne affidata la custodia di Santa Sofia a Costantinopoli. Morì nell'886.
Celebri sono i suoi inni sacri e molti dei canoni del Mineo sono opera sua, per questo prese l'appellativo di “Innografo”.
Ss. Teodulo e Agatopodo martiri - S. Giorgio del Maleo - S. Giuseppe Innografo
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Gesù ha sempre rimproverato ai Giudei di interpretare a modo loro la Scrittura e di adattarla, mutilarla o imbavagliarla a loro piacimento. Invece il Signore utilizza proprio quei testi scartati dalla teologia ufficiale per invalidare l'idea di un messianismo considerato erroneo.
La gente accorsa numerosa a Gerusalemme per le imminenti feste pasquali secondo l'evangelista Matteo si chiede: «Chi è Costui?». A questa domanda risponde l'ode IX del Mattutino delle Palme: «Egli è Dio: nessuno è pari a Lui. Egli ha scrutato ogni via giusta e l'ha data a Israele, suo diletto; dopo di ciò ha vissuto con gli uomini e si è fatto vedere». Inoltre nella nona antifone dell'Ufficio dei 12 Vangeli si canta: «Non ingannatevi, Giudei; è Lui che vi ha salvati nel mare e vi ha nutriti nel deserto, è Lui la vita, la luce e la pace del mondo».
Si ritiene che questi Santi abbiano subito il martirio in nome della fede in Cristo a Corinto sotto l'imperatore Decio (249-251).
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Tutta l'ufficiatura di questo giorno contempla questo volontario avviarsi del Signore verso la sua Passione salvifica. Cristo è simile a uno Sposo che va alle nozze; mistiche nozze che il Cristo celebra con l'umanità per restituire all'uomo la veste perduta, senza la quale non è possibile entrare nel talamo del Signore (Exapostilarion). Ecco perché l'ufficio del mattutino dei primi tre giorni della settimana santa è chiamato «Ufficio dello Sposo».
Il Cristo Sposo, che i fedeli contemplano nell'icona portata in processione per la chiesa, è il Cristo sofferente, coronato di spine, Lui, che sta per essere deposto nella tomba. Con il tropario che si canta durante la processione dell'icona dello Sposo tutti sono invitati a scuotersi dal torpore spirituale e a riconoscere nel Cristo sofferente il Salvatore. L'oscurità in cui è avvolta l'anima sarà dileguata dalla luce salvifica delle sofferenze di Cristo. Una volta ripieni di luce, tutti saremo capaci di andare con Lui, con le menti purificate, lasciandoci crocifiggere e morire con il Cristo ai piaceri della vita (I degli Eni).
Oggi si fa anche memoria del casto Giuseppe e del fico maledetto. Giuseppe, venduto dai fratelli, è figura di Gesù. Come Gesù, soffrì innocentemente e per questo Iddio lo onorò come un re. Giuseppe è il simbolo dell'uomo nuovo, che attira verso un processo spirituale si riveste di gloria e di incorruttibilità avendo resistito alle lusinghe della donna egiziana. È la creatura nuova del Regno, che, spogliatasi della sua indegnità e rivestita dell'abito di nozze, entra nel talamo luminoso del Signore.
Sant'Eutichio nacque in Frigia nel 512 e visse al tempo dell'imperatore Giustiniano. Studiò a Costantinopoli e poi entrò nel monastero di San Melezio, ad Amasea. In seguito trascorse un periodo di tempo con il vescovo di Costantinopoli presso la Chiesa della Madre di Dio nello Strateghion e poi ritornò ad Amasea, dove venne ordinato sacerdote ed egumeno del suo vecchio monastero. Nel 552 venne designato da Giustiniano nuovo patriarca di Costantinopoli e in questa veste presiedette al Concilio Ecumenico Costantinopolitano II, dove lottò con forza a difesa dell'ortodossia. Anni dopo dovette scontrarsi anche con lo stesso imperatore che era caduto nell'eresia dell'aftartodocetismo e per questo, nel 565, lo depose ed esiliò, il Santo poté tornare alla sua sede solo nel 577, alla morte di Giustiniano, quando l'imperatore Giustino II lo chiamò a distruggere le ultime tracce di quell'eresia. Morì il 6 aprile 582.
Santo e Grande Lunedì - S. Eutichio, patriarca di Costantinopoli
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Occorre essere desti e vigilanti per poter accogliere lo sposo non appena arriva; le nostre anime non devono essere appesantite da preoccupazioni inutili. La passione salvifica è la grande occasione che il Signore ci offre per poter entrare nel Regno, Se le nostre lampade sono senza olio, significa che ci siamo perduti nelle cose del mondo e non abbiamo conosciuto il dono di Dio e quindi saremo chiusi fuori del Regno. Beati, invece, coloro che hanno la lampada accesa, e possono accogliere lo Sposo al suo arrivo! Se le nostre lampade sono piene di olio, significa che abbiamo fatto fruttificare il talento, che il Signore ci aveva affidato. E allora, entreremo con Lui nella luce del Regno.
San Calliopio nacque a Perge, in Panfilia, ai tempi dell'imperatore Massimiano e fu cresciuto dalla madre, di fede cristiana, nella conoscenza delle Sacre Scritture. Quando scoppiarono le persecuzioni contro i Cristiani, il Santo dichiarò pubblicamente la sua fede in Cristo e per questo fu torturato e rinchiuso in carcere. Seguì poi la condanna a morte per crocifissione, prevista per il Santo e Grande Giovedì, ma quando sua madre ne venne a conoscenza riuscì a corrompere un soldato e ad ottenere che il figlio fosse crocifisso a testa in giù e non come Nostro Signore. San Calliopio morì all'ora terza del Grande Venerdì dell'anno 304 e quando fu deposto dalla croce, sua madre nel vederlo morì di dolore.
Santo e Grande Martedì - S. Calliopio martire
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La Liturgia di questo giorno mette in luce il contrasto tra il gesto generoso della peccatrice e il tradimento di Giuda. Questa donna cosparge di un profumo preziosissimo colui che è l'Unto d'Israele e con le sue lacrime, oltre a lavare i piedi del Salvatore, lava e cancella anche i suoi peccati, perché molto ha amato. Invece Giuda vuole speculare su questo gesto d'amore e fa dei conti sull'unguento della peccatrice, lui che stava per vendere l'Unto di Dio. Giuda che aveva respirato la grazia di Gesù, si separa da lui per l'invidia e per l'amore del danaro; mentre una donna peccatrice, confessando con le sue lacrime i peccati, diventa una mirofora ancor prima della sepoltura del Signore. Questa è la grandezza della conversione!
Questi Santi appartengono al gruppo dei Settanta Discepoli scelti dal Signore per andare a predicare nel mondo.
L'Apostolo Erodione, che san Paolo saluta come suo parente verso la fine della sua epistola ai Romani (Romani 16:11), fu vescovo di Patrasso, in Grecia, dove poi fu ucciso da Ebrei e pagani.
Sant'Agabo (Atti 21:10-11) fu profeta a Gerusalemme: quando Paolo e Barnaba si trovavano ad Antiochia, Agabo, per ispirazione dello Spirito Santo, previde una grande carestia che avrebbe colpito tutta la Giudea, ed infatti questa ci fu sotto Claudio, attorno al 45-48. Agabo previde anche che a Gerusalemme l'apostolo Paolo sarebbe stato imprigionato dagli Ebrei.
Dell'apostolo Rufo sappiamo che fu vescovo di Tebe, in Grecia, mentre sant'Asincrito fu vescovo in Ircania, nell'Asia Minore, san Flegonte fu vescovo di Maratona, in Tracia ed infine sant'Ermo fu vescovo in Dalmazia. Anche questi sono menzionati alla fine dell'epistola di Paolo ai Romani (Romani 16:13-14).
Santo e Grande Mercoledì - Ss. Erodione, Agabo, Rufo, Asincrito, Flegonte ed Erma, dei 70 Discepoli
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È, però, la considerazione del mistero dell'Ultima Cena che occupa la posizione centrale. Cristo, mistica Pasqua, si offre per tutti gli uomini, per i quali sta per morire. Nella Cena di addio Cristo anticipa e celebra il suo sacrificio, dicendo sul Pane e sul Vino le parole divine, che perpetueranno il suo sacrificio fino alla consumazione dei secoli: «Mangiate il mio Corpo e bevete il mio Sangue».
L'umiliazione del Figlio dell'Uomo nella lavanda dei piedi permette agli Apostoli di aver parte con Lui e di ricevere la luce dell'intelligenza dei misteri. L'amore che Cristo ha per l'uomo raggiunge la perfezione proprio mentre l'uomo sta per tradirlo e consegnarlo alla croce. Cristo, che sta per essere messo in croce dall'uomo, offre a questi, in cambio, il dono dell'Eucaristia; il Calice della salvezza offerto all'umanità è la bevanda nuova e ineffabile del Regno.
L'umanità tutta è invitata a trasfigurarsi e a divinizzarsi alla Mensa conviviale del Signore fino ad essere compenetrata in tutta la sua esistenza dalla presenza viva del Cristo glorioso ed esclamare con S. Paolo: «Non sono più io che vivo, ma è Cristo che vive in me».
La festa di oggi è chiamata dai Santi Padri «Piccola Pasqua», perché il Signore è realmente presente nella SS. Eucaristia gloriosamente risorto.
Originario della Cappadocia, sant'Eupsichio era un uomo dalla vita semplice e irreprensibile, ma il giorno del suo matrimonio vide un gran numero di persone fare offerte agli dei del Tempio della Fortuna. Infiammato dallo zelo divino, riunì una folla di Cristiani e andò a distruggere il Tempio. Giuliano l'Apostata, che credeva in quelle divinità, condannò Eupsichio alla decapitazione, nel 362.
Santo e Grande Giovedì - S. Eupsichio martireSanto e Grande Giovedì - S. Eupsichio martire
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Cristo, Dio-Uomo, ama l'uomo fino alla perfezione donando la sua vita. La sua condiscendenza fa stupire gli Angeli e l'universo intero. Il Signore, che è la Vita, patisce e muore perché egli stesso spontaneamente ha accettato e assunto la natura di servo (Fil. 2, 7) per salvare quello che senza l'avvenimento della Pasqua sarebbe stato perduto. La «sinkatàvasis» che fa stupire gli Angeli consiste in un certo senso nella manifestazione spontanea di Dio; Egli che è incomprensibile, inconcepibile, invisibile, si fà vedere, si fà conoscere, come dice S. Giovanni.
Cristo con la sua crocifissione e morte ha crocifisso il nostro uomo vecchio e ci ha liberati dalla corruzione e dalla schiavitù del peccato. Questo è stato possibile perché colui che è morto è libero dal peccato. Il grido di Gesù sulla croce: «Dio mio, perché mi hai abbandonato?» è il dramma altissimo di una esistenza che la croce sembra vanificare.
Eppure in quel momento «tutto è compiuto» per colui che ha fede. Ed infatti l'umanità credente, davanti al Crocifisso che muore, esclama per bocca del centurione: «Costui era veramente il Figlio di Dio». La prova che il Cristo avrebbe sconfitto la morte è nelle parole che egli rivolge al buon ladrone: «In verità ti dico: oggi sarai con me in Paradiso». Dei due ladroni crocifissi con Gesù, uno lo insultava, mentre l'altro lo confessava come Cristo Salvatore: «Uno dei due crocifissi con te ti insultava, mentre l'altro lo confessava come Cristo Salvatore».
«Uno dei due crocifissi con te ti insultava, mentre l'altro ti riconosceva come Dio», dice S. Andrea di Creta, nel Gran Canone, la croce di Cristo fu in quel momento come una bilancia di giustizia sul mondo intero nella persona dei due malfattori. Fu giudizio e salvezza per i due malfattori e nella loro persona per tutta l'umanità.
Tutti i nativi dell'Africa, questi Santi, in tutto 40, subirono il martirio nel 251 a Cartagine, per non aver voluto rinnegare la loro fede in Cristo a seguito delle persecuzioni volute dall'imperatore Decio (249-251) e per condanna del prefetto Fortunaziano.
Sant'Antipa, contemporaneo dei Santi Apostoli, fu probabilmente discepolo di San Giovanni il Teologo e da lui nominato vescovo di Pergamo, per questo subì il martirio sotto l'imperatore Domiziano (81-96). Il suo nome compare nel libro dell'Apocalisse, in cui è descritto come fedele testimone e martire (Apocalisse 2,13).
Santo e Grande Venerdì - Ss. Terenzio, Pompeio, Massimo, Macario, Africano e compagni martiri
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Santo e Grande Sabato - S. Antipa, vescovo di Pergamo, ieromartire
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Domenica di Pasqua - S. Basilio, vescovo di Pario
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I fedeli sono tenuti a trascorrere il tempo in uno stato di svago senza svanire nelle sante chiese dai giorni santi dalla risurrezione di Cristo Dio nostro alla Domenica del Rinnovamento cantando salmi e inni e i canti spirituali chiamati odi, rallegrandosi in Cristo e celebrando, e prestando molta attenzione alla lettura delle divine Scritture, e saziandosi dei santi misteri fino ai limiti dei loro cuori. Infatti saremo risuscitati congiuntamente ed esaltati insieme a Cristo. Pertanto, durante i giorni in questione, non si tenga alcuna corsa di cavalli o altri spettacoli popolari.
San Martino nacque in Toscana tra la fine del VI e l'inizio del VII secolo. Venne eletto Vescovo di Roma nel 649, ma senza il consenso dell'imperatore bizantino Costante II. Appena insediato convocò nella basilica lateranense un sinodo per condannare l'eresia del monotelismo, ma poiché l'imperatore bizantino era sostenitore di questa eresia, mandò l'esarca di Ravenna, Olimpo, ad arrestare Martino, ma l'esarca pensò addirittura di farlo uccidere, così comandò un sicario di recarsi a ricevere la comunione e lì di pugnalarlo. All'atto di ricevere l'Eucaristia però, il sicario divenne cieco. Così Olimpo comprese e si riconciliò con Martino. Nel 653 Olimpo morì e al suo posto giunse Teodoro Calliopa, uomo di Costante II, il quale andò subito ad arrestare Martino e poi, con un estenuante viaggio, lo fece trasferire a Costantinopoli. Giunto in città, al Santo non fu risparmiata nessuna umiliazione e durante il processo a cui fu sottoposto subì così tante sevizie e torture da fargli quasi desiderare la morte. Al termine del processo fu segretamente mandato in esilio a Cherson, in Crimea, dove morì di stenti pochi mesi dopo, nel 655.
Lunedì del Rinnovamento - S. Martino, papa di Roma
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Sant'Aristarco (Col 4:10) era originario della Tessalonica, accompagnò San Paolo nei suoi viaggi in Macedonia, in Grecia e nella Giudea e fu imprigionato con lui a Roma. Fu vescovo di Apamea, in Siria.
San Pude (II Timoteo 4:21) era membro del senato romano. Ospitò i santi Pietro e Paolo e trasformò la sua casa in una chiesa. Probabilmente subì il martirio sotto Nerone (54-68).
Per quanto riguarda Trofimo (Atti 21:29) sappiamo che era un greco della città di Efeso; egli accompagnò san Paolo a Gerusalemme e, dopo la sua prima prigionia a Roma, viaggiò con lui attraverso l'Asia.
Martedì del Rinnovamento - Ss. Aristarco, Pude e Trofimo, dei 70 discepoli
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Poiché lui, pur consapevole delle torture a cui sarebbe stato sottoposto, confessò spontaneamente la sua fede in Cristo, fu accusato dal governatore di essere uno "spirito del male". Interrogato, il Santo rispose ad ogni domanda che gli fu posta semplicemente dicendo di essere cristiano. Si rifiutò di sacrificare agli idoli e rifiutò perfino il consiglio datogli dal governatore di limitarsi a simulare tale gesto, dicendo che il corpo non poteva fare ciò che non era approvato dall'anima, poiché l'anima conduce e muove il corpo. Il Santo allora fu crudelmente torturato e poi gettato sul rogo.
Mercoledì del Rinnovamento - S. Crescenzio, martire
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Giovedì del Rinnovamento - Ss. Agape, Irene e Chionia, martiri
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Poi, come profetizzato dalla Theotokos, Leone divenne imperatore e nel luogo in cui aveva trovato l'acqua fece costruire una chiesa; le acque del luogo operarono numerose guarigioni ed ecco perché la Vergine ricevette il titolo di “Fonte di Vita”.
San Simeone fu vescovo della città reale di Seleucia-Ctesifonte in Persia. Poiché in Persia il numero dei Cristiani continuava ad aumentare, i Magi, custodi della religione persiana, e gli Ebrei accusarono ingiustamente il Santo presso il re di Persia Sapore II (310-379) di essere una spia dell'imperatore romano. Così, attorno all'anno 343, cominciò la persecuzione di Sapore verso i Cristiani di Persia: le chiese furono distrutte e san Simeone, per essersi rifiutato di adorare il sole, fu imprigionato. Il Santo e Grande Venerdì di quello stesso anno, San Simeone e circa altre 1.150 persone, tra cui vescovi, sacerdoti e diaconi, tra cui si ricordano Audella, Gotazat e Fusic, subirono il martirio.
Venerdì del Rinnovamento - S. Simeone ieromartire
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Quando l'imperatore Leone l'Armeno (813-820) riprese le persecuzioni iconoclaste, san Gregorio Decapolita, san Giuseppe l'Innografo e san Giovanni andarono a Costantinopoli per opporsi all'eresia iconoclasta e, nonostante le persecuzioni, i Santi per diversi anni riuscirono a predicare la venerazione delle sacre Iconi. Alla morte di San Gregorio Decapolita (820), San Giovanni si ritirò nella laura di San Chariton per dedicarsi alla pratica delle virtù, fino a quando, attorno all'850, rese santamente la sua anima a Dio.
Sabato del Rinnovamento - S. Giovanni, discepolo di S. Gregorio Decapolita
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Otto giorni dopo i discepoli erano di nuovo in casa e con loro questa volta c'era anche Tommaso. Venne Gesù, a porte chiuse, e si fermò in mezzo a loro e disse: «Pace a voi!». Poi disse a Tommaso: «Metti qua il tuo dito e guarda le mie mani; stendi la tua mano, e mettila nel mio costato; e non essere più incredulo ma credente!». Rispose Tommaso: «Mio Signore e mio Dio!».
Della memoria di san Pafnuzio è giunto a noi molto poco, alcune fonti lo indicano come vescovo in Egitto, ma è certo che abbia subito il martirio sotto l'imperatore Diocleziano intorno agli inizi del quarto secolo. Sembra che abbia partecipato al Concilio di Nicea, dove avrebbe lottato strenuamente contro l'eresia ariana.
San Giovanni Paleolaurita fu monaco e sacerdote e visse nell'VIII secolo. Prese il nome di Paleolaurita perché si ritirò nella Laura di San Chariton, detta la “Laura Vecchia”, in quanto era uno dei più antichi monasteri palestinesi e si trovava non lontano da Betlemme. Difese la fede ortodossa dagli eretici e compose inni sacri. Dopo una vita passata nella pratica delle virtù, morì all'inizio del IX secolo.
Domenica di S. Tommaso - S. Pafnuzio ieromartire - S. Giovanni Paleolaurita
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La storia ci narra che tra le persone incarcerate a seguito delle persecuzioni ci Diocleziano, ci fu il diacono Sosso, amico di Gennaro, che venne messo in catene a Pozzuoli. Gennaro seppe di questo arresto e volle recarsi dall'amico per confortarlo, portando con sé anche due compagni, Festo e Desiderio, ma quando il proconsole della Campania venne a sapere di questa visita, la interpretò come un'intromissione, così li fece arrestare tutti e tre; a questi si aggiunsero poi altri tre Cristiani, Procolo, diacono di Pozzuoli, Eutiche e Acuzio, i quali protestarono contro questo arresto, visto che Gennaro era vescovo molto amato. La condanna per i Cristiani prevedeva la lotta contro le bestie feroci, ma, visti i disordini che continuavano a generarsi, questi martiri furono tutti decapitati il 19 Settembre del 305.
Il corpo di San Gennaro fu sepolto a Napoli, dove è ancora oggi oggetto di grande venerazione.
S. Gennaro ieromartire e compagni martiri.
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La leggenda dell'uccisione del drago, di chiara origine nord-europea, venne aggiunta solo nel Medioevo e con essa san Giorgio venne identificato con un eroico cavaliere. Si narra che la città di Silene, in Libia, fosse perseguitata da un drago, il quale pretendeva che ogni giorno gli fosse dato in pasto un giovane del luogo. La popolazione scelse di estrarre a sorte la vittima, fino a quando non venne estratta la giovane figlia del re e per questo fu consegnata al drago. Proprio in quel momento passò di là il giovane cavaliere Giorgio che volle salvare la principessa e per questo affrontò il drago e lo ferì trafiggendolo con la sua lancia, poi chiese alla principessa di avvolgere la sua cintura al collo del drago ed ecco che il drago cominciò a seguirla come un cagnolino. Tornati in città gli abitanti rimasero atterriti dalla scena, ma san Giorgio li rassicurò dicendo loro di non temere perché Dio stesso lo aveva mandato e che se avessero creduto in Cristo avrebbe ucciso il drago. Fu così che tutti si convertirono e il cavaliere uccise il mostro.
Nella tradizione popolare san Giorgio divenne colui che sconfisse il male (il drago) per salvare la Chiesa (la principessa).
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Conosciuto anche come san Saba il Goto per via della sua appartenenza ad una tribù gota, fu comandante e subì il martirio a seguito delle persecuzioni indette dal capo dei Goti Atanarico contro quei sudditi che erano di fede cristiana. A seguito di questo decreto fu imposto a tutti di mangiare la carne degli animali offerti agli idoli, benché i Cristiani riuscirono segretamente a sostituire la carne da mangiare e poterono fingere obbedienza, san Saba denunciò l'accaduto e per questo fu esiliato. Terminato il tempo dell'esilio il Santo rientrò in città, ma nel 372 le persecuzioni si inasprirono e san Saba fu arrestato, torturato e infine gettato in acqua, probabilmente nel fiume Buzau, presso Targoviste, a nord-ovest di Bucarest.
S Elisabetta taumaturga - S. Saba Stratilate, martire
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Nell’iconografia classica san Marco è raffigurato come un leone o con a fianco un leone, una delle creature viventi citate da Ezechiele (1:10). Attualmente le sue reliquie sono custodite nella Basilica di San Marco a Venezia dove, secondo una leggenda, due mercanti veneziani le avrebbero portate nell'828.
S. Marco, Apostolo ed Evangelista
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In questo stesso giorno si fa memoria anche del nobile Giuseppe di Arimatea, che si prodigò, dopo la crocifissione affinché i romani restituissero il corpo del Signore. Giuseppe con un lenzuolo coprì il corpo del Signore e lo depose in un sepolcro nuovo di sua proprietà. Si ricorda anche Nicodemo, il discepolo che di notte visitò il Signore e chiese come era possibile rinascere una seconda volta (Gv 3,4).
San Basileo fu vescovo di Amasea, nell'Ellesponto, sotto Licinio (308-324) e partecipò ai Concili di Ancira e Neocesarea.
La tradizione narra che subì il martirio nel 322 per volere di Licinio poiché diede protezione a Glafira, serva cristiana della moglie dell'imperatore e verso la quale l'imperatore stesso provava un insano desiderio. Saputo di questa intromissione, Licinio condannò Basileo alla decapitazione e, per oltraggiarlo ulteriormente, volle che il suo corpo fosse gettato in mare, ma fu miracolosamente ritrovato e riportato ad Amasea.
Domenica delle Mirofore - S. Basileo, ieromartire
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San Simeone fu il secondo Vescovo di Gerusalemme, succedendo all'apostolo Giacomo, fratello del Signore, ucciso nel 63. Morì crocifisso sotto l'imperatore Traiano nell'anno 107, all'età di centoventi anni, perché denunciato di essere cristiano e discendente di Davide.
Sia san Giasone che san Sosipatro furono apostoli di san Paolo e da lui sono presentati come parenti all'interno della sua Lettera ai Romani (1 Romani 16,21). Giasone era di Tarso di Cilicia, città della quale divenne vescovo, mentre Sosipatro era di Patrasso di Acaia e divenne vescovo di Iconio. Dopo essersi occupati delle loro chiese per lungo tempo, partirono e giunsero nell'isola di Corfù, dove furono i primi a predicare il Vangelo.
Ss. Giasone e Sosipatro, apostoli
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San Memmone Taumaturgo trascorse la sua giovinezza dedicandosi alla pratica ascetica nel deserto d'Egitto. Fu poi igumeno saggio e attento verso i fratelli. Ricevette il dono della guarigione, della chiaroveggenza e dell'esorcismo.
Ss. 9 martiri di Cizico - S. Memmone taumaturgo
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Giacomo nacque a Betsaida, come apostolo assisté ai principali miracoli del Signore e, secondo la tradizione, fu il primo tra loro a subire il martirio per decapitazione attorno al 43-44 per volere di Erode Agrippa.
Secoli dopo nacque la leggenda delle sue predicazioni in Spagna.
S. Giacomo Apostolo, fratello di S. Giovanni il Teologo
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Poi profetizzò l'imminente schiavitù al re di Babilonia, continuando ad implorare il suo popolo a tornare a Dio, ma ancora, infuriati per le funeste previsioni, gli anziani lo gettarono in una per lasciarlo morire e fu salvato solo per volere di Habdemelek, funzionario timorato di Dio. Sotto il re ebreo Sedecia la profezia si avverò: il re babilonese Nabucodonosor saccheggiò e distrusse Gerusalemme, uccidendo e sottomettendo la popolazione. Il profeta rimase presso le rovine della città soffrendo profondamente per la sventura della sua nazione e, secondo la tradizione, prese l'Arca dell'Alleanza con le Tavole della Legge e le nascose in una delle grotte del Monte Nabath, in modo che gli Ebrei non potessero più trovarle e lì sarebbero ancora nascoste.
Tra gli Ebrei rimasti in patria sorsero presto lotte intestine: Hodoliah, viceré di Nabucodonosor, venne assassinato e gli Ebrei, temendo l'ira di Babilonia, decisero di fuggire in Egitto. Il profeta Geremia cercò di metterli in guardia, dicendo loro che sarebbe stato meglio rimanere schiavi dei Babilonesi che allearsi con l'Egitto, ma essi non gli diedero ascolto e il profeta, nonostante tutto, decise di seguirli in Egitto. Qui il profeta visse per quattro, rispettato perfino dagli Egizi per via dei miracoli che compì, ma quando Geremia profetizzò che il re di Babilonia avrebbe invaso l'Egitto e annientato gli Ebrei che vivevano lì, essi lo uccisero, era l'anno 587 a.C.
Il profeta Geremia scrisse un Libro di Profezie e un Libro di Lamentazioni sulla desolazione di Gerusalemme e l'esilio. Inoltre profetizzò una nuova alleanza tra il popolo di Israele e il Signore, un'alleanza di salvezza la cui legge sarà scritta nell'animo e nel cuore del suo popolo.
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Ben presto il nuovo Vescovo subì gli attacchi degli ariani che, dopo il falso Sinodo di Tiro del 335, riuscirino a farlo esiliare a Treviri, in Gallia; il Santo potè rientrare dall'esilio per opera di Costanzo II, figlio di Costantino I, nel 337. Nel 339 il Santo fu nuovamente esiliato e al suo posto fu chiamato l'ariano Gregorio di Cappadocia. Atanasio si rifugiò presso Papa San Giulio I, Vescovo di Roma. In seguito, i Sinodi di Roma (340-341) e di Serdica (342) lo riconobbero innocente e alla morte di Gregorio di Cappadocia (345) il Santo riprese il suo trono e riportò la retta fede in Egitto. Dopo la morte dei suoi più importanti sostenitori, l'imperatore Costante I e Papa Giulio I, gli ariani tentarono in ogni modo di scagliare contro di lui anche l'episcopato d'occidente, per questo, dopo l'ennesima deposizione voluta dall'imperatore ariano Costanzo, Atanasio fu costretto a fuggire e nascondersi nel deserto, dove i monaci lo protessero per otto anni e tornò ad Alessandria solo nel 362, quando Giuliano l'Apostata salì al trono imperiale e richiamò tutti i vescovi esiliati dal suo predecessore. Allora Atanasio si dedicò a ristabilire l'ortodossia nicena mostrando però misericordia e tolleranza, poiché il suo fine era di consolidare l'unità cristiana, ma ciò non piacque all'imperatore che invece voleva ristabilire il paganesimo e per questo il Santo fu nuovamente allontanato. Tornò dopo pochi mesi, quando a Giuliano succedette il cristiano Gioviano. Quando poi salì al trono l'imperatore d'Oriente Valente, Atanasio fu per l'ultima volta esiliato, ma fu presto richiamato dallo stesso imperatore perché il popolo minacciava rivolte.
Il Santo Vescovo morì il 2 maggio 373, dopo aver trascorso in esilio diciassette anni, sei mesi e venti giorni.
Sant'Atanasio è uno dei più importanti Padri della Chiesa, detto "colonna dell'ortodossia", sostenitore e teologo dell'incarnazione del Verbo di Dio, che è vero Dio e vero Uomo. Atanasio fu il più tenace avversario dell'eresia ariana, secondo cui il Verbo era un Dio creato prima del tempo, una via di mezzo tra Dio e l'uomo. La sua più importante opera è il trattato su L'incarnazione del Verbo dove Atanasio dice che il Verbo di Dio «si è fatto uomo perché noi diventassimo come Dio; Egli si è reso visibile nel corpo perché noi avessimo un’idea del Padre invisibile, ed Egli stesso ha sopportato la violenza degli uomini perché noi ereditassimo l’incorruttibilità».
Trasporto delle reliquie di S. Atanasio il Grande
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Sposi e martiri, Timoteo e Maura subirono il martirio per non aver rinnegato la loro fede a seguito delle persecuzioni del prefetto Arriano, attorno al 286 nella tebaide, in Egitto. Timoteo era lettore della chiesa di Panapeis. Dopo venti giorni di matrimonio gli sposi furono chiamati a consegnare i libri sacri che possedevano, ma rifiutandosi di farlo furono condannati a morte.
Domenica del Paralitico - Ss. Timoteo e Maura, martiri
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La storia di Giobbe è narrata nel Libro di Giobbe, egli nacque in una regione tra l'Idumea e l'Arabia Settentrionale; figlio di Zare e Bosorra, era membro della della stirpe di Esaù, la quinta generazione dopo Abramo. Servo fedele di Dio, era giusto e irreprensibile, possedeva tutte le virtù e in special modo la pazienza. Poiché egli era ricco e benedetto da Dio in tutte le cose, più di qualsiasi altro uomo sulla terra, il diavolo chiese e ottenne da Dio il permesso di metterlo alla prova per mostrare che se avesse perso tutto, lo avrebbe rinnegato. Così Giobbe fu improvvisamente privato dei figli, della ricchezza, della gloria e colto dalla malattia, ma egli sopportò tutto con coraggio senza smettere mai di ringraziare Dio dicendo “Il Signore ha dato e il Signore ha tolto: sia benedetto il nome del Signore” (Giobbe 1, 21), poi Dio mise fine alla sua prova e gli diede il doppio di tutto quello che aveva perduto. Secondo la tradizione sarebbe morto a 240 anni nel 1350 a.C.
Mercoledì di Mezza Pentecoste - S. Giobbe
LAST-MODIFIED:20200311T160057Z SEQUENCE:78697 X-ACCESS:1 X-HITS:5 X-URL:https://parrocchiagrecacontessa.it/portal/index.php?option=com_dpcalendar&view=event&id=971 X-COLOR:03CCFF X-SHOW-END-TIME:1 END:VEVENT BEGIN:VEVENT DTSTART;VALUE=DATE:20200507 DTEND;VALUE=DATE:20200508 UID:DEA12B6B-33E4-42CF-A788-36158432487E SUMMARY:Apparizione della S. Croce - S. Acacio CREATED:20200310T180957Z DTSTAMP:20200310T180957Z DESCRIPTION:In questo giorno dell'anno 351, non molto tempo dopo che era stato eletto Cirillo come Arcivescovo di Gerusalemme, durante il regno di Costanzo, figlio di Costantino il Grande, nel periodo di Pentecoste, la Croce è apparsa sul cielo sopra Gerusalemme. San Cirillo, nella lettera che inviò all'imperatore Costanzo per informarlo del prodigioso evento, disse "a circa l'ora terza del giorno, una enorme croce, formata di luce, apparve nel cielo sopra il santo Golgota e si estendeva fino al Sacro Monte degli Ulivi. Questa apparizione non fu vista da uno o due soltanto, ma con chiarezza da tutta la gente della città, non, come si potrebbe supporre, correndo rapidamente in fantasia, ma realmente per molte ore in bella vista".\N************\NSant'Acacio (detto anche Agacio), centurione della Cappadocia in corpo all'esercito romano in Tracia, morì martire nel 304. Fu accusato di essere cristiano dal tribuno Firmo e il Proconsole Bibiano, dopo terribili torture, lo condannò alla decapitazione, che avvenne a Bisanzio sotto il regno di Diocleziano e Massimiano. L'imperatore Costantino il Grande costruì una chiesa-santuario in suo onore alla Karìa di Costantinopoli. Il corpo del Santo Martire è custodito e venerato in una monumentale Cappella della Cattedrale di Squillace, di cui è patrono.\NApparizione della S. Croce - S. Acacio X-ALT-DESC;FMTTYPE=text/html:In questo giorno dell'anno 351, non molto tempo dopo che era stato eletto Cirillo come Arcivescovo di Gerusalemme, durante il regno di Costanzo, figlio di Costantino il Grande, nel periodo di Pentecoste, la Croce è apparsa sul cielo sopra Gerusalemme. San Cirillo, nella lettera che inviò all'imperatore Costanzo per informarlo del prodigioso evento, disse "a circa l'ora terza del giorno, una enorme croce, formata di luce, apparve nel cielo sopra il santo Golgota e si estendeva fino al Sacro Monte degli Ulivi. Questa apparizione non fu vista da uno o due soltanto, ma con chiarezza da tutta la gente della città, non, come si potrebbe supporre, correndo rapidamente in fantasia, ma realmente per molte ore in bella vista".
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Sant'Acacio (detto anche Agacio), centurione della Cappadocia in corpo all'esercito romano in Tracia, morì martire nel 304. Fu accusato di essere cristiano dal tribuno Firmo e il Proconsole Bibiano, dopo terribili torture, lo condannò alla decapitazione, che avvenne a Bisanzio sotto il regno di Diocleziano e Massimiano. L'imperatore Costantino il Grande costruì una chiesa-santuario in suo onore alla Karìa di Costantinopoli. Il corpo del Santo Martire è custodito e venerato in una monumentale Cappella della Cattedrale di Squillace, di cui è patrono.
Apparizione della S. Croce - S. Acacio
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Sant'Arsenio, detto il Grande, nacque intorno alla metà del IV secolo a Roma, in una famiglia patrizia e fu diacono della chiesa di Roma. Per via delle sue doti fu chiamato ad essere precettore dei figli dell'imperatore san Teodosio il Grande (378-395), presto però cominciò a soffrire dello stile di vita che si praticava a corte perché troppo incline al peccato, così cominciò ad allontanarsene, fino a decidere di dedicarsi alla solitudine e all'amore per Dio e, intorno alla fine del quarto secolo, si recò in Egitto e si ritirò nel deserto di Scete, dove praticò un'esemplare vita ascetica, votata al silenzio, alla preghiera e alla lettura delle Sacre Scritture. Spesso costretto a spostarsi a causa delle folle di gente che volevano incontrarlo, morì santamente intorno al 445.
S. Giovanni apostolo ed evangelista, il Teologo - S. Arsenio il Grande
LAST-MODIFIED:20200311T160215Z SEQUENCE:78706 X-ACCESS:1 X-HITS:5 X-URL:https://parrocchiagrecacontessa.it/portal/index.php?option=com_dpcalendar&view=event&id=973 X-COLOR:03CCFF X-SHOW-END-TIME:1 END:VEVENT BEGIN:VEVENT DTSTART;VALUE=DATE:20200509 DTEND;VALUE=DATE:20200510 UID:431762E7-74AA-4AA0-AEE0-44B03A039E07 SUMMARY:S. Isaia Profeta - S. Cristoforo, martire CREATED:20200310T181058Z DTSTAMP:20200310T181058Z DESCRIPTION:Il profeta Isaia, figlio di Amos, discendente da una tribù reale, nacque attorno al 770 a.C. Egli iniziò a profetizzare alla fine del regno di Ozia e poi di Iotam, di Acaz e di Ezechia, re di Giuda. Nel 681 a.C. circa, sotto il regno di Manasse, figlio e successore del pio Hezekias, avendo denunciato la crudeltà e l'empietà Manasse, fu fatto a pezzi con una sega di legno e così morì da martire. Di tutti i profeti, egli è considerato il più eloquente, per la bellezza e la nobiltà delle sue parole. Il suo libro di profezie, diviso in sessantasei capitoli, è al primo posto tra i profeti maggiori: egli parlò infatti della venuta del Liberatore, descrivendo il suo concepimento, la sua nascita, le sue opere e la sua passione.\N**********************\NReprobo, che con il battesimo assunse il nome di Cristoforo, fu martire in Licia, sotto Decio (249-251). Egli, vedendo le persecuzioni che si operavano contro i cristiani, accusò pubblicamente i tiranni della loro crudeltà e abbracciò la fede cristiana. Per questo fu arrestato, imprigionato, tentato con ogni mezzo e torturato, ma non riuscendo in alcun modo a fargli rinnegare Cristo, fu infine decapitato.\NS. Isaia Profeta - S. Cristoforo, martire X-ALT-DESC;FMTTYPE=text/html:Il profeta Isaia, figlio di Amos, discendente da una tribù reale, nacque attorno al 770 a.C. Egli iniziò a profetizzare alla fine del regno di Ozia e poi di Iotam, di Acaz e di Ezechia, re di Giuda. Nel 681 a.C. circa, sotto il regno di Manasse, figlio e successore del pio Hezekias, avendo denunciato la crudeltà e l'empietà Manasse, fu fatto a pezzi con una sega di legno e così morì da martire. Di tutti i profeti, egli è considerato il più eloquente, per la bellezza e la nobiltà delle sue parole. Il suo libro di profezie, diviso in sessantasei capitoli, è al primo posto tra i profeti maggiori: egli parlò infatti della venuta del Liberatore, descrivendo il suo concepimento, la sua nascita, le sue opere e la sua passione.
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Reprobo, che con il battesimo assunse il nome di Cristoforo, fu martire in Licia, sotto Decio (249-251). Egli, vedendo le persecuzioni che si operavano contro i cristiani, accusò pubblicamente i tiranni della loro crudeltà e abbracciò la fede cristiana. Per questo fu arrestato, imprigionato, tentato con ogni mezzo e torturato, ma non riuscendo in alcun modo a fargli rinnegare Cristo, fu infine decapitato.
S. Isaia Profeta - S. Cristoforo, martire
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Simone, detto “Cananeo” e “Zelota”, fu uno dei Dodici Apostoli. Una delle tante tradizioni sulla sua identità lo identifica con lo sposo delle nozze di Cana, in cui il Salvatore eseguì il suo primo miracolo e fu dopo aver assistito al miracolo dell'acqua trasformata in vino che Simone divenne un seguace zelante di Cristo. San Simone predicò il Vangelo in Persia e in Egitto.
Domenica della Samaritana - S. Simeone apostolo, lo zelota
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Sacerdote della Chiesa di Anfipoli in Tracia, Muzio, santo e martire, fu martirizzato a Bisanzio sotto l'imperatore Diocleziano intorno alla fine del III secolo perché, durante una festa dedicata al dio Dioniso, Muzio esortò i pagani ad abbandonare l'iniquità di quella celebrazione e a pentirsi e convertirsi al Signore, purificandosi mediante il santo Battesimo.
Fondazione di Costantinopoli - S. Muzio, ieromartire
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San Germano nacque a Costantinopoli sotto l'imperatore Eraclio (610-641). Suo padre, il patrizio Giustiniano, fu famoso per aver occupato alcuni uffici di alta politica dell'Impero e fu messo a morte dal nipote di Eraclio con il pretesto che egli desiderava la corona imperiale, mentre Germano fu mutilato e fatto entrare nel clero della Grande Chiesa nel 668. Attorno al 705 per la sua impeccabile condotta il Santo meritò di essere consacrato metropolita di Cizico e nel 715 venne promosso alla sede di Costantinopoli. Quando era in carica assistette impotente all'emanazione dell'editto contro le Sacre Icone promulgato dell'imperatore Leone l'Isaurico e a nulla valsero le sue parole e le sue esortazioni, anzi ne ottenne l'esilio. Il Santo si ritirò allora a vita privata e morì intorno a 733, in età avanzata. Del Santo, che fu anche innografo, ci rimangono numerosi idiomela e stichi, nonché diversi scritti sul culto delle Iconi.
S. Epifanio, di Cipro - S. Germano di Costantinopoli
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Sant'Achillio fu uno dei 318 Padri presenti al Primo Concilio Ecumenico di Nicea. Come arcivescovo di Larissa fece distruggere molti templi pagani e innalzare al loro posto chiese. Morì intorno alla metà del quarto secolo.
S. Pacomio il Grande - S. Achillio, arcivescovo di Larissa
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Conosciamo Andronico e Giunia dalla Lettera ai Romani di san Paolo (Romani 16:7), che li saluta come parenti, compagni di prigionia, apostoli e cristiani prima di lui; ma tutte le altre informazioni giunte fino a noi sono frammiste a leggenda e non si sa neppure se Giunia fosse una donna, moglie o sorella di Andronico, o un uomo, per cui Giunia sarebbe la contrazione di Giuniano. Secondo alcune fonti Andronico sarebbe stato uno dei Settanta discepoli e poi vescovo di Pannonia o di Spagna
Domenico del Cieco nato - Ss. Andronico e Giunia, martiri
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Paolo e Andrea erano soldati provenienti dalla Mesopotamia, arrivati ad Atene con il loro governatore furono messi a guardia della cella di Dionisio e Cristina, due cristiani in prigione. I soldati, vedendo la bellezza di Cristina, tentarono di sedurla, ma lei si rifiutò e con le sue ammonizioni, li portò alla fede in Cristo. Loro e Dionisio furono lapidati a morte, e Cristina decapitata.
Eraclio, Paolino e Benedimo erano ateniesi, predicatori del Vangelo che convertirono molte genti a Cristo. Portati davanti al governatore confessarono la loro fede e dopo molti tormenti furono decapitati.
Ss. Pietro, Dionisio, Andrea, Paolo, Cristina, Eraclio, Paolino, Benedimo, martiri
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Ss. Patrizio, Acacio, Menandro e Polieno, martiri
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In questo Giovedi, il quarantesimo giorno dopo la Pasqua, si commemora il commiato del Signore dai Discepoli, quando, avvolto in una nube di luce e di Angeli, fu portato alla destra di Dio, in quel luogo teologico che chiamiamo Cielo.
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Il santo e grande imperatore Costantino, figlio di Costanzo Cloro, sovrano delle province occidentali dell'impero romano, nacque intorno al 280 a Naisso, l'odierna Nissa in Serbia. Nel 306 succedette a suo padre. Secondo la tradizione l'imperatore Costantino fu coinvolto da un evento straordinario: in occasione di una guerra combattuta in Italia contro Massenzio e Massimino che avevano formato una lega contro di lui, mentre si trovava alla testa delle sue truppe, vide in cielo una croce luminosa con sopra iscritto: “Si conquista da questa”. La notte seguente gli apparve in sogno nostro Signore che gli rivelò il significato e il potere della Croce. Al mattino ordinò che fosse fatto un labaro sotto forma di croce con sopra riportato il nome di Gesù Cristo. Il 29 ottobre, nei pressi di Ponte Milvio, la guerra fu vinta, Costantino entrò trionfalmente a Roma e fu proclamato imperatore d'Occidente, mentre a suo cognato Licinio rimase l'impero d'Oriente. Nel 313 a Milano venne proclamato un editto a favore della libertà di religione, ma Licinio volle continuare a perseguitare i Cristiani; tra i due scoppiò una guerra, finché, nel 324, Licinio fu ucciso e Costantino rimase imperatore d'Oriente e Occidente. Tutte le persecuzioni contro la Chiesa si fermarono, e il Cristianesimo poté trionfare. È in questo periodo che furono poste le basi di Costantinopoli, città che portò il suo nome. Desiderosi di conoscere esattamente la vera fede, nel 325 Costantino volle riunire tutti i vescovi a Nicea, proclamando così il Primo Concilio Ecumenico della Chiesa, qui fu confermata la fede ortodossa e dichiarata la consustanzialità del Figlio al Padre, a confutazione dell'eresia di Ario. Il Consiglio fu presieduto da Osio, vescovo di Cordova, in Spagna, e da Vito e Vincenzo, sacerdoti della Chiesa romana e legati di Papa Silvestro. Nel 326 Costantino inviò sua madre Elena a Gerusalemme per trovare il sacro legno sul quale Cristo venne crocifisso, da lei ritrovato nel 327. Sant'Elena morì a Roma nel 329. San Costantino morì invece a Nicomedia, in Bitinia, il 22 maggio 337, dopo aver ricevuto il santo Battesimo e i suoi resti furono conservati nella Chiesa dei Santi Apostoli da lui stesso costruita.
Ascensione di Nostro Signore Gesù Cristo - Ss. Costantino ed Elena
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S. Michele, vescovo di Sinnada, il confessore
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Nel 325 la dottrina di Ario aveva raggiunto i confini dell'Impero Romano creando un profondo sconvolgimento in tutta la Chiesa. L’imperatore Costantino, per giungere ad una soluzione condivisa circa l'identità di Gesù, convocò un Concilio ecumenico a Nicea, una cittadina della Bitinia poco distante dalla nuova capitale imperiale di Costantinopoli, invitandovi tutti i 1800 vescovi dell’ecumene cristiana. In quella assise iniziata il 20 maggio del 325, la maggior parte dei 318 vescovi presenti erano orientali e, sostenuti dai delegati papali e da Atanasio, successore di Alessandro alla guida della chiesa alessandrina, si pronunciarono per la consustanzialità del Figlio al Padre (cf. Gv 10,30 "ἐγὼ καὶ ὁ πατὴρ ἕν ἐσμεν"), dichiarando che Gesù è "Dio vero da Dio vero, generato, non creato, consunstanziale Padre" [Θεόν αληθινόν εκ Θεού αληθινού γεννηθέντα, ού ποιηθέντα, ομοούσιον τώ Πατρί]. Questa affermazione fu inserita nel Simbolo della fede (Il Credo), anatemizzando le posizioni ariane ed escludendole definitivamente dal kerygma trasmesso dalla Chiesa.
Riconoscendo ai Padri di questo Concilio il ruolo di aver difeso l’ortodossia della fede cristiana, la Chiesa ha disposto che nella domenica che cade tra l’Ascensione e la Pentecoste i Padri del Primo Concilio Ecumenico di Nicea siano commemorati quali araldi della vera fede.
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San Simeone anacoreta, conosciuto anche come san Simeone Stilita il Giovane, nacque ad Antiochia attorno al 521. Ancora giovane scelse di abbandonare le cose del mondo e di trascorrere l'intera sua vita in ascetismo e austerità, alle volte sulle spelonche delle montagne, altre volte, come stilita, preferì salire su delle colonne; trascorse molti anni sul Monte Mirabile, in Siria, dove la gente lo raggiunse per ottenere miracoli e consigli. Morì santamente attorno al 596.
Domenica dei Santi Padri - S. Simeone, anacoreta
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Terzo ritrovamento del venerato Capo di S. Giovanni Battista
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S. Eutiche, vescovo di Melitene, martire
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In antrambe le ricorrenze la Chiesa prega per i cristiani che hanno lasciato questo mondo. Il senso di questa preghiera di intercessione a suffragio dei defunti trova la sua massima esplicazione nella Liturgia, quando la comunità riunita insieme al suo sacerdote prega con queste parole:
Dio degli spiriti e di ogni carne che calpestata la morte hai sopraffatto il demonio ed hai largito la vita al mondo, Tu, o Signore, concedi il riposo anche alle anime dei defunti tuoi servi e ponili nel luogo della luce, della letizia, del refrigerio, dove non è dolore né affanno né gemito. Condona a loro ogni peccato commesso in parole, in opere, in pensiero, quale Dio clemente ed amico degli uomini, poiché non vi è uomo che vive e non pecchi. Tu solo, infatti, o Signore, sei senza peccato: la tua giustizia in eterno e la tua parola è verità.
Poiché tu sei la risurrezione, la vita, e il riposo dei defunti tuoi servi, o Cristo Dio nostro, e a Te rendiamo gloria, assieme all’eterno tuo Padre, e al santissimo, buono e vivificante Spirito, ora e sempre, e nei secoli dei secoli, Amìn.
***********************
Isacio (o Isacco), monaco proveniente dalla Siria, giunse a Costantinopoli nel 374. Egli conduceva vita eremitica in una piccola grotta vicino a Costantinopoli quando l'imperatore Valente, che era diventato ariano, iniziò la campagna bellica contro i Goti che si erano stabiliti al di là del Danubio. Il Santo incontrò Valente e gli disse che era stato Dio a guidare i barbari contro di lui a causa della sua scelta di aderire all'arianesimo, ma gli assicurò che se avesse cessato di perseguitare quelli che lottavano contro l'arianesimo avrebbe ottenuto la vittoria senza difficoltà, se, al contrario, si fosse impegnato in una guerra senza prima ritornare all'ortodossia, la sua sconfitta sarebbe stata certa. L'imperatore non accettò l'invito portatogli da sant'Isacio e diede inizio alla guerra contro i Goti, dalla quale uscì sconfitto e ferito e morì arso vivo in una tenda nel 378.
Divenuto oggetto di ammirazione in tutto l'oriente per la sua profezia, nel 381 il Santo fece costruire il primo monastero di Costantinopoli dove diresse i suoi compagni offrendo come regola di vita monastica il suo stesso esempio. Morì in pace dopo il 406, lasciando a Dalmazio la guida del monastero che prese il suo nome.
Sant'Isacio è commemorato anche il 3 agosto, insieme a Dalmazio e Fausto, suo figlio spirituale e successore.
Commemorazione di tutti i defunti - S. Isacio, egumeno
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La Pentecoste è quindi:
Lo Spirito infatti:
Sant'Ermio era un soldato di professione, originario di Comana. Subì il martirio sotto l'imperatore Antonino (138-161) perché si dichiarò pubblicamente cristiano. Così com'era la prassi, fu invitato ad offrire sacrifici agli idoli ma si rifiutò e subì le torture che lo portarono alla morte, non senza qualche miracolo, essendo uscito illeso dopo essere stato gettato in una fornace ardente. Infine morì per decapitazione.
Domenica di Pentecoste - S. Ermio, martire
LAST-MODIFIED:20200311T161634Z SEQUENCE:78460 X-ACCESS:1 X-HITS:7 X-URL:https://parrocchiagrecacontessa.it/portal/index.php?option=com_dpcalendar&view=event&id=996 X-COLOR:FF0000 X-SHOW-END-TIME:1 END:VEVENT BEGIN:VEVENT DTSTART;VALUE=DATE:20200601 DTEND;VALUE=DATE:20200602 UID:C091AD2A-2CB9-438A-A026-581574F8436A SUMMARY:Ss. Giustino, Caritone e compagni, martiri CREATED:20200313T154411Z DTSTAMP:20200313T154411Z DESCRIPTION:Come è consuetudine della Chiesa, il giorno successivo ad ogni grande festa si onorano coloro attraverso i quali si è verificato l'evento festeggiato. In questo giorno in modo particolare adoriamo il nostro Dio, nell'ipostasi dello Santo Spirito, il Consolatore promesso dal Salvatore ai suoi discepoli (Gv 14,16), che è disceso su di loro a Pentecoste e li ha guidati «alla verità tutta intera» (Gv 16,13), e che attraverso gli Apostoli e i loro successori continua a guidare tutti noi.\NSan Giustino, uno dei grandi Padri apologeti della prima era cristiana, nacque nel 103 a Neapolis di Palestina e fu seguace del filosofo Platone. Si convertì alla fede cristiana quando era già un uomo maturo, mentre cercava di trovare Dio attraverso la filosofia e il ragionamento umano. In questa sua ricerca incontrò un venerabile anziano che gli parlò dei profeti che avevano insegnato per conto di Dio non attraverso la loro saggezza, ma per rivelazione, portandolo alla conoscenza di Cristo, che è il compimento di ciò che i profeti hanno insegnato.\NSan Giustino presto divenne un fervente cristiano e un illustre apologeta degli insegnamenti evangelici. A Roma, rivolgendosi all'imperatore Antonino Pio (138-161), fece un'apologesi in cui si dimostrava l'innocenza e la santità della fede cristiana, cercando, con questo, di alleviare la persecuzione dei cristiani. Attraverso le macchinazioni di Crescenzio, un filosofo cinico e pieno invidia, Giustino fu arrestato con altri sei compagni e tutti furono condannati alla decapitazione, che avvenne a Roma nel 167 sotto Marco Aurelio (161-180).\NOltre alla sua difesa del cristianesimo (Prima e Seconda Apologia), san Giustino ha scritto anche contro il paganesimo (Discorso ai Greci), ed ha confutato le obiezioni degli ebrei contro Cristo (Dialogo con Trifone).\NSs. Giustino, Caritone e compagni, martiri X-ALT-DESC;FMTTYPE=text/html:Come è consuetudine della Chiesa, il giorno successivo ad ogni grande festa si onorano coloro attraverso i quali si è verificato l'evento festeggiato. In questo giorno in modo particolare adoriamo il nostro Dio, nell'ipostasi dello Santo Spirito, il Consolatore promesso dal Salvatore ai suoi discepoli (Gv 14,16), che è disceso su di loro a Pentecoste e li ha guidati «alla verità tutta intera» (Gv 16,13), e che attraverso gli Apostoli e i loro successori continua a guidare tutti noi.
San Giustino, uno dei grandi Padri apologeti della prima era cristiana, nacque nel 103 a Neapolis di Palestina e fu seguace del filosofo Platone. Si convertì alla fede cristiana quando era già un uomo maturo, mentre cercava di trovare Dio attraverso la filosofia e il ragionamento umano. In questa sua ricerca incontrò un venerabile anziano che gli parlò dei profeti che avevano insegnato per conto di Dio non attraverso la loro saggezza, ma per rivelazione, portandolo alla conoscenza di Cristo, che è il compimento di ciò che i profeti hanno insegnato.
San Giustino presto divenne un fervente cristiano e un illustre apologeta degli insegnamenti evangelici. A Roma, rivolgendosi all'imperatore Antonino Pio (138-161), fece un'apologesi in cui si dimostrava l'innocenza e la santità della fede cristiana, cercando, con questo, di alleviare la persecuzione dei cristiani. Attraverso le macchinazioni di Crescenzio, un filosofo cinico e pieno invidia, Giustino fu arrestato con altri sei compagni e tutti furono condannati alla decapitazione, che avvenne a Roma nel 167 sotto Marco Aurelio (161-180).
Oltre alla sua difesa del cristianesimo (Prima e Seconda Apologia), san Giustino ha scritto anche contro il paganesimo (Discorso ai Greci), ed ha confutato le obiezioni degli ebrei contro Cristo (Dialogo con Trifone).
Ss. Giustino, Caritone e compagni, martiri
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Dopo la morte del patriarca Tarasio, il 12 aprile dell'806 Niceforo fu ordinato Patriarca e da questa alta carica guidò la resistenza ortodossa contro l'iconoclasmo avvallato da Leone l'Armeno. Poiché Niceforo difese la venerazione delle icone il 13 marzo dell'815 fu esiliato e condotto in vari luoghi fino a stabilirsi nel monastero di San Teodoro, da lui stesso fondato. Fu in questo luogo che, dopo aver glorificato Dio per nove anni come Patriarca, e poi per tredici anni come esule, tormentato e umiliato, rese la sua anima a Dio nell'828 all'età di settant'anni.
S. Niceforo, arcivescovo di Costantinopoli
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S. Mitrofane, arcivescovo di Costantinopoli
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S. Doroteo, vescovo di Tiro, ieromartire
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Nella domenica odierna, successiva alla Pentecoste, la Chiesa commemora tutti i Santi che in ogni tempo si sono resi fulgidi testimoni della verità della fede cristiana. Il giorno di Pentecoste gli Apostoli insieme alla Madre di Dio, per volontà divina, ricevendo i doni dello Spirito Santo, sono divenuti portatori e testimoni nel mondo della Parola del Signore e a loro, nel corso dei secoli, si sono aggiunti tutti quegli uomini e quelle donne, persone note ed ignote, che hanno subìto e accettato volontariamente il martirio pur di restare fedeli al Signore. Ma l'odierna commemorazione non riguarda solo coloro che vennero dopo Cristo, ma anche i Profeti, i Giusti che lo annunciarono al popolo ebraico prima della sua venuta.
La domenica odierna è anche conosciuta come la prima del ciclo di Matteo perché dal lunedì precedente (del Santo Spirito) nella Divina Liturgia è iniziata la lettura del Vangelo di san Matteo che si concluderà nel mese di settembre nella domenica dopo l'Esaltazione della Santa Croce.
Teodoto visse ad Ancira, in Galazia, al tempo del proconsole Teotecno e sotto l'imperatore Diocleziano (284-305). Teodoto era un sacerdote cristiano e subì il martirio per avere recuperato e dato degna sepoltura ai corpi di otto vergini e martiri cristiane uccise per annegamento. Per questo fu condotto davanti al proconsole che lo condannò alla decapitazione.
Domenica di Tutti i Santi - S. Teodoto di Ancira, ieromartire
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Traslazione reliquie di S. Teodoro lo stratilate
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Cirillo confutò la dottrina di Nestorio in occasione del terzo Concilio Ecumenico di Efeso, tenutosi nel 431, sotto l'imperatore Teodosio il Giovane. Gli intrighi dei Nestoriani riuscirono però a deporlo dalla sua carica per qualche mese, ma, tornato sul trono episcopale, Cirillo continuò a governare la chiesa alessandrina fino al 444, anno in cui morì. San Cirillo ci ha lasciato numerose opere di pregio, commenti sulle Sacre Scritture, trattati di dogmatica sulla fede cristiana, dimostrazioni sulla verità della fede e confutazioni di eresie.
La chiesa Cattolica lo ha proclamato Dottore della Chiesa e san Cirillo è considerato l'ultimo rappresentante di rilievo della tradizione alessandrina, definito “custode dell'esattezza” e “sigillo dei Padri”.
S. Cirillo, arcivescovo di Alessandria
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San Timoteo era un sacerdote che ha sofferto il martirio sotto l'imperatore Giuliano l'Apostata, intorno a 362-363.
Ss. Alessandro e Antonina martiri - S. Timoteo, ieromartire
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Altri dicono che andò in Armenia dove visse il suo martirio morendo crocifisso ad Albanopoli (o Urbanopoli). Questa versione trova conferma anche in un'antica tradizione conservata dagli Armeni. L’incertezza sull'identità di Bartolomeo ha fatto supporre che Bartolomeo e Natanaele fossero la stessa persona, perché gli Evangelisti che menzionano Bartolomeo non menzionano Natanaele, e Giovanni, che parla solo di Natanaele come uno dei Dodici, non dice nulla su Bartolomeo. Infatti, Bartolomeo è un patronimico che significa "figlio di Talmai" (audace - spiritoso) e questo potrebbe essere stato il cognome di Natanaele. Secondo il Sinassario del 22 aprile Simone il Cananeo e Natanaele sono la stessa persona e gli Evangelisti che citano Simone il Cananeo non menzionano, Natanaele. San Barnaba è considerato uno dei Settanta, era originario di Cipro e fu condiscepolo di Paolo. Come riportano gli Atti degli Apostoli san Barnaba possedeva un campo che vendette per portare il ricavato agli Apostoli (Atti 4:36-37). Prima della conversione di san Paolo, Barnaba era la guida dei Settanta, il primo nella predicazione e il principale portavoce; fu proprio lui poi ad unire san Paolo agli Apostoli quando questi avevano ancora paura di lui a causa della fama di grande persecutore della Chiesa di Saulo (Atti 9:26-27); san Barnaba volle Paolo come predicatore e lo portò con sè da Tarso ad Antiochia perché lo aiutasse a diffondere il Vangelo (At 11,25-26). San Barnaba viaggiò e predicò il Vangelo assieme a san Paolo in molti luoghi, fino a quando non venne lapidato dagli Ebrei nella sua nativa Cipro. Durante il regno di Zenone, nell'anno 478, vennero ritrovate le sue sacre reliquie, sul petto aveva il Vangelo secondo Matteo, scritto in greco e di proprio pugno. Per questo motivo la Chiesa di Cipro ha ricevuto il diritto all'autocefalia (autogoverno) e al suo arcivescovo è stato dato il privilegio, come l'imperatore, di firmare i suoi decreti e le encicliche in Vermilion.\NSs. Bartolomeo e Barnaba, apostoli X-ALT-DESC;FMTTYPE=text/html:San Bartolomeo era originario della Galilea ed è stato uno dei Dodici Apostoli, questo è tutto ciò che si sa di lui in base al racconto dei Vangeli. Per quanto riguarda il suo lavoro apostolico non vi è nulla di certo, poiché alcuni dicono che predicò in Arabia, in Persia e soprattutto in India, portando in quei luoghi il Vangelo scritto da Matteo, ritrovato lì 100 anni dopo da Panteno, un filosofo stoico che più tardi divenne insigne maestro della scuola cristiana ad Alessandria. Altri dicono che andò in Armenia dove visse il suo martirio morendo crocifisso ad Albanopoli (o Urbanopoli). Questa versione trova conferma anche in un'antica tradizione conservata dagli Armeni. L’incertezza sull'identità di Bartolomeo ha fatto supporre che Bartolomeo e Natanaele fossero la stessa persona, perché gli Evangelisti che menzionano Bartolomeo non menzionano Natanaele, e Giovanni, che parla solo di Natanaele come uno dei Dodici, non dice nulla su Bartolomeo. Infatti, Bartolomeo è un patronimico che significa "figlio di Talmai" (audace - spiritoso) e questo potrebbe essere stato il cognome di Natanaele. Secondo il Sinassario del 22 aprile Simone il Cananeo e Natanaele sono la stessa persona e gli Evangelisti che citano Simone il Cananeo non menzionano, Natanaele. San Barnaba è considerato uno dei Settanta, era originario di Cipro e fu condiscepolo di Paolo. Come riportano gli Atti degli Apostoli san Barnaba possedeva un campo che vendette per portare il ricavato agli Apostoli (Atti 4:36-37). Prima della conversione di san Paolo, Barnaba era la guida dei Settanta, il primo nella predicazione e il principale portavoce; fu proprio lui poi ad unire san Paolo agli Apostoli quando questi avevano ancora paura di lui a causa della fama di grande persecutore della Chiesa di Saulo (Atti 9:26-27); san Barnaba volle Paolo come predicatore e lo portò con sè da Tarso ad Antiochia perché lo aiutasse a diffondere il Vangelo (At 11,25-26). San Barnaba viaggiò e predicò il Vangelo assieme a san Paolo in molti luoghi, fino a quando non venne lapidato dagli Ebrei nella sua nativa Cipro. Durante il regno di Zenone, nell'anno 478, vennero ritrovate le sue sacre reliquie, sul petto aveva il Vangelo secondo Matteo, scritto in greco e di proprio pugno. Per questo motivo la Chiesa di Cipro ha ricevuto il diritto all'autocefalia (autogoverno) e al suo arcivescovo è stato dato il privilegio, come l'imperatore, di firmare i suoi decreti e le encicliche in Vermilion.
Ss. Bartolomeo e Barnaba, apostoli
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San Pietro era nato da genitori nobili a Costantinopoli nel IX secolo e da giovane intraprese la carriera militare per combattere nell'esercito romano contro i Saraceni. Durante una battaglia fu fatto prigioniero e rinchiuso nel carcere di Samarra in Siria, la stessa prigione in cui erano custoditi i quarantadue Martiri di Amorio (cfr. 6 marzo). Uscito dal carcere grazie alle preghiere di intercessione di san Nicola di Myra e di san Simeone il Teoforo, fuggì a Roma dove divenne monaco, in seguito si trasferì nella penisola dell'Athos, dove visse in una grotta come eremita fino alla morte. Sopportò le dure prove dell'ascesi e le molte tentazioni che si offrono a chi decide di diventare un angelo in terra, ma in tutto questo fu assistito dalla Madre di Dio e sempre vergine Maria.
S. Onofrio - S. Pietro del Monte Athos
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San Trifillio originario di Roma crebbe tra Costantinopoli e Gerusalemme dove si trasferì insieme alla madre per seguire il padre. A Beirut studiò nella famosa scuola di diritto dove affinò l'arte oratoria. Divenne il primo discepolo di san Spiridione, vescovo di Trimitonte (Cipro). Anch'egli fu poi ordinato vescovo di Leucosia (Nicosia). Partecipò al sinodo di Sardica nel 343 e san Girolamo e sant'Atanasio di Alessandria lo considerarono un araldo della fede nonché uno dei più grandi retori del suo paese. Ha scritto un buon numero di opere che, purtroppo, non sono giunte fino a noi.
S. Aquilina martire - S. Trifillio
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San Metodio nacque da genitori benestanti a Siracusa, in Sicilia, verso la fine dell'VIII secolo. Essendo un presbitero, attorno all'815 fu inviato a Roma come ambasciatore, a nome del Patriarca di Costantinopoli Niceforo, perché questi era stato esiliato da Leone l'Armeno. Dopo la morte di Leone, Metodio andò a Costantinopoli, ma siccome venne considerato un fanatico a causa della venerazione delle iconi, fu immediatamente esiliato in una fortezza in Bitinia dall'imperatore Michele il Balbuziente, successore di Leone.
Alla morte dell'imperatore, Metodio fu liberato, ma poiché anche il nuovo imperatore Teofilo si opponeva alla sua confessione di fede in favore delle immagini sacre, fu nuovamente imprigionato, in una grotta carsica, buia e maleodorante. Dal momento che per l'imperatore questo trattamento riservato a Metodio non era abbastanza disumano, ordinò che due ladri fossero rinchiusi nella grotta insieme a lui e quando uno di questi morì il cadavere per molto tempo non venne rimosso. Mentre il Santo era imprigionato fu un povero pescatore ad occuparsi dei suoi bisogni materiali.
Quando, nell'842, l'imperatrice Teodora rimase sul trono come reggente di suo figlio Michele, riuscì a far salire san Teodoro sul trono patriarcale di Costantinopoli e insieme, l'11 marzo 843, fecero celebrare un sinodo a Costantinopoli dove conclusero definitivamente la questione iconoclasta ripristinando definitivamente il culto delle sacre iconi, avvenimento che viene commemorato ogni anno nella Domenica dell'Ortodossia.
San Metodio governò la Chiesa di Costantinopoli per quattro anni, fino alla morte nell'846.
Domenica II di Matteo - S. Eliseo profeta - S. Metodio, arcivescovo di Costantinopoli, confessore
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Sant'Amos è considerato il terzo dei profeti minori.
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Ss. Emanuele, Sabele ed Ismaele, martiri
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San Leonzio era un soldato romano di origine greca, di grande statura e forza fisica, che si era distinto in molte battaglie ed era conosciuto per la sua prudenza e sobrietà. Quando si seppe che aveva dato ad alcuni indigenti parte del grano conservato nei depositi imperiali e che, inoltre, era cristiano, Adriano, il Governatore della Fenicia, inviò il tribuno Ipazio e il soldato Teodulo ad arrestarlo. Sulla via di Tripoli san Leonzio diede ragione della sua fede in Cristo e convinse i due soldati a convertirsi suscitando l'ira di Adriano che li fece decapitare.
La rabbia del Governatore fu grande quando vide che, sia le lusinghe, sia le torture erano inutili per convincere Leonzio a rinnegare Cristo e lo fece uccidere. Questo accadde l'anno 73, sotto Vespasiano.
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Domenica III di Matteo - S. Giuliano, martire
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Verso l'anno 380, mentre stava entrando in un villaggio per intronizzare un vescovo che aveva consacrato, una donna ariana gli gettò una tegola di argilla da un tetto, ferendolo mortalmente alla testa, e mentre stava morendo, legò gli astanti con giuramenti affinché questi non attuassero nessuna forma vendetta.
S. Eusebio, vescovo di Samosata, ieromartire
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Luca nel suo racconto evangelico mostra il legame nella carne tra Gesù e Giovanni, perché Maria ed Elisabetta, madre di Giovanni, sono cugine, e l'incontro tra le due donne, che avviene mentre sono entrambe in attesa di partorire, sfocerà nel Magnificat (Lc 1,46-55), un inno di lode a Dio che ha esaltato e liberato il popolo di Israele.
L'evangelista Luca nel primo capitolo del suo Vangelo, letto anche durante la Divina Liturgia, evidenzia come il concepimento di Giovanni avvenga per intervento divino: sua madre Elisabetta, infatti, era ritenuta sterile e oramai in tarda età per poter concepire un figlio. Un giorno Zaccaria, suo marito e sacerdote, ricevette dall'Angelo Gabriele l'annuncio della grazia del concepimento di un bambino, ma egli non volle credere a tali parole e per questa sua incredulità rimase muto (Lc 1,20). Zaccaria ritrovò l'uso della parola solo quando confermò scrivendo su una tavoletta il nome "Giovanni" (Lc 1,63) che l'Angelo gli aveva ordinato di dare a suo figlio.
Natività del venerando, glorioso Profeta e Precursore Giovanni Battista
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Il giorno precedente la festa il Legno della Santa Croce veniva traspostato dalla camera del Tesoro Imperiale e posto sull'altare della Chiesa Grande, Santa Sofia. Dal primo agosto fino alla festa della Dormizione della Madonna Santissima, tutti i giorni vi era la processione per le vie della città e l'esposizione per la venerazione del popolo.
Questi uomini soffrirono il martirio sotto il re siriano Antioco IV Epifane (175-164) perché furono accusati di seguire il culto e i rituali ebraici dal re vietati. Eleazar era un dottore della legge e uno scriba, fu accusato di seguire i rituali tradizionali e con le mani legate dietro la schiena fu crudelmente picchiato e poi soffocato da vapori ripugnanti che fu costretto a respirare.
I sette fratelli Maccabei furono successivamente condotti davanti al re in ordine di età. Essi furono condannati alla ruota, alla catapulta e al fuoco morendo per queste torture. Solomone, la loro madre, che li vide morire tutti sotto i suoi occhi, fu anch'essa messa a morte. Essi sono chiamati i "fratelli Maccabei" non perché erano della famiglia "Maccabei", ma perché hanno sofferto nell'epoca dei Maccabei. Il loro martirio è riportato nel secondo libro dei Maccabei (2Maccabei 6:18-07:41).
Ss. 7 fratelli Maccabei e S. Eleazaro
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La traslazione avvenne in forma solenne e dell'evento sono giunti a noi i discorsi proferiti dallo stesso san Cirillo durante la cerimonia. Il santuario nel corso dei secoli acquistò un'importanza di prim'ordine, dovuta sopratutto ai miracoli e alle guarigioni che vi avvenivano, divenendo uno dei più celebri santuari del mondo orientale.
Domenica IV di Matteo - Traslazione delle reliquie dei Ss. Ciro e Giovanni, anargiri
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Secondo la tradizione san Pietro morì crocifisso a Roma con la testa verso il basso, sotto Nerone tra il 64-67, e nello stesso periodo anche san Paolo morì martire, sempre a Roma, ma a differenza di Pietro decapitato perché era cittadino romano.
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Secondo la tradizione che vede i Santi odierni diversi da quelli che si festeggiano a Novembre, essi erano originari di Roma ed esercitavano l'arte medica, con cui liberamente guarivano animali e uomini senza nulla chiedere in cambio, a testimonianza della loro fede in Cristo. Conclusero la loro vita nel martirio nell'anno 284, sotto gli imperatori Carino e Numeriano.
Invece, la tradizione che crede siano gli stessi, imputa alla dominazione bizantina dell'Italia la diffusione del culto di questi Santi a Roma, dove in loro onore furono edificati nove luoghi di culto, di cui tre ancora esistenti. Di loro si sa che erano gemelli e cristiani, nati in Arabia e che si dedicarono alla cura dei malati in modo gratuito, da cui il titolo di anàrgiri (termine greco che significa «senza argento», «senza denaro»). Morirono martirizzati durante il regno dell'imperatore Diocleziano, forse nel 303, nella città di Ciro, dove il governatore romano li fece decapitare dopo aver inflitto loro innumerevoli torture per spingerli a rinnegare la fede cristiana. Un'altra narrazione attesta invece che furono uccisi a Egea di Cilicia, in Asia Minore, per ordine del governatore Lisia, e poi traslati a Ciro.
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Deposizione della veneranda veste della Ss.ma Madre di Dio in Blacherne
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Sant'Anatolio era un sacerdote di Alessandria d'Egitto ed era stato ordinato diacono, e forse anche sacerdote, da san Cirillo, arcivescovo di Alessandria. Nel 449 fu coinvolto direttamente nella diatriba monofosita da Dioscoro, il successore di san Cirillo, che aveva deposto illegalmente Flavio, Patriarca di Costantinopoli che si era opposto alla teoria monofisita di Eutiche.
Dioscoro, pensando che Anatolio fosse dalla sua parte, lo consacrò patriarca di Costantinopoli al posto del deposto Flavio. Ma dopo essere stato consacrato e prima del Concilio di Calcedonia del 451, Anatolio, insieme alla compagine degli ortodossi, tenne un consiglio di Vescovi a Costantinopoli, dove venne letto e approvato il tomo di Papa Leone, e poi, durante il Concilio di Calcedonia, condannò Nestorio, Eutiche, e, per le sue azioni illegali, Dioscoro.
Sant'Anatolio morì nell'anno 458, alcuni attribuiscono al Santo la paternità degli inni dell'Octoichos che sono etichettati come anatolica, ma altri ritengono, più verosimilmente, che la paternità degli inni sia da attribuire ad un monaco del Monastero di Studium, discepolo di San Teodoro Studita, di cui si conserva ancora una lettera.
S. Giacinto - S. Anatolio, arcivescovo di Costantinopoli
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Fu eletto arcivescovo di Gortina a Creta ed prese parte il Concilio di Trullo nel 692. Nel 712, durante il regno di Bardane Filippico, indebolito da una malattia, aderì incautamente alla definizione monotelita del sinodo eretico che questo tiranno aveva raccolto, ma si pentì subito della scelta, ritornando all'ortodossia.
Ha lasciato numerosi scritti e panegirici a lode di Dio, della Theotokos, e dei Santi. Ha illuminato la Chiesa con i suoi scritti e inni, di cui il più famoso è il Grande Canone che si canta nella Grande Quaresima dei Digiuni. Come vescovo ha governato il suo gregge con saggezza e difeso la venerazione delle Iconi. Morì in pace sull'isola di Mitilene nel 740.
S. Andrea di Creta, il Gerosolimitano
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Fin dalla sua infanzia san Lampado si dedicò agli esercizi della vita ascetica, ritirandosi in una grotta nei pressi di Irenopolis dell'Isauria. Visse nel X secolo.
Santa Marta era la madre di san Simeone, l'anacoreta che si commemora il 24 maggio. L'esistenza di questa Santa fu caratterizzata dal continuo dedicarsi alla preghiera nelle chiese, dai numerosi esercizi ascetici, dal suo ospitare i viandanti, vestire gli ignudi, nutrire i poveri e procurare vesti battesimali per coloro che non erano in grado di procurarseli, nonché gli abiti per i defunti. Morì nel 551, dopo aver conosciuto con tre mesi di anticipo l'ora della sua morte.
Domenica V di Matteo - S. Atanasio del monte Athos - S. Lampado il taumaturgo - S. Marta
X-ACCESS:1 X-HITS:2 X-URL:https://parrocchiagrecacontessa.it/portal/index.php?option=com_dpcalendar&view=event&id=1032 X-COLOR:FF0000 X-SHOW-END-TIME:1 END:VEVENT BEGIN:VEVENT DTSTART;VALUE=DATE:20200706 DTEND;VALUE=DATE:20200707 UID:36B318F4-F1F1-475B-A0D2-F8805FD8EDF8 SUMMARY:S. Sisoe il grande CREATED:20200622T140358Z DTSTAMP:20200622T140358Z DESCRIPTION:Questo santo, grande e rinomato tra gli asceti d'Egitto, visse nel IV secolo a Scete, in Nitria. Dopo la morte di sant'Antonio il Grande, laciò Scete per vivere nella grotta di sant'Antonio, dicendo questo: «così nella grotta di un leone, una volpe fa la sua dimora».\N \NVisse in quella grotta per molti anni nel duro lavoro dell'ascesi verso il Cielo e, quando stava ormai per morire, i monaci gli si riunirono intorno e videro il suo volto che cominciava a brillare e lui che diceva: «Ecco, l'abate Antonio è venuto»; poi: «Ecco, il coro dei Profeti è venuto», il suo volto divenne ancora più luminoso, e ancora: «Ecco, il coro degli Apostoli è venuto».\NLa luce del suo volto aumentò ancora e sembrava che parlasse con qualcuno. I Padri gli chiesero cosa succedesse e lui, nella sua umiltà, disse che stava chiedendo agli Angeli il tempo per pentirsi. Infine il suo volto divenne luminoso come il sole, creando panico e spavento tra i presenti, e disse: «Ecco, il Signore è venuto, e dice: "Voglio la nave del deserto", poi, appena rese la sua anima nelle mani di Dio, ci fu come un lampo di luce e tutta l'abitazione si riempì di un dolce profumo.\NS. Sisoe il grande X-ALT-DESC;FMTTYPE=text/html:Questo santo, grande e rinomato tra gli asceti d'Egitto, visse nel IV secolo a Scete, in Nitria. Dopo la morte di sant'Antonio il Grande, laciò Scete per vivere nella grotta di sant'Antonio, dicendo questo: «così nella grotta di un leone, una volpe fa la sua dimora».
Visse in quella grotta per molti anni nel duro lavoro dell'ascesi verso il Cielo e, quando stava ormai per morire, i monaci gli si riunirono intorno e videro il suo volto che cominciava a brillare e lui che diceva: «Ecco, l'abate Antonio è venuto»; poi: «Ecco, il coro dei Profeti è venuto», il suo volto divenne ancora più luminoso, e ancora: «Ecco, il coro degli Apostoli è venuto».
La luce del suo volto aumentò ancora e sembrava che parlasse con qualcuno. I Padri gli chiesero cosa succedesse e lui, nella sua umiltà, disse che stava chiedendo agli Angeli il tempo per pentirsi. Infine il suo volto divenne luminoso come il sole, creando panico e spavento tra i presenti, e disse: «Ecco, il Signore è venuto, e dice: "Voglio la nave del deserto", poi, appena rese la sua anima nelle mani di Dio, ci fu come un lampo di luce e tutta l'abitazione si riempì di un dolce profumo.
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Santa Ciriaca subì il martirio a Tropea in Acaia sotto l'imperatore Diocleziano intorno all'inizio del IV secolo.
Ss. Tommaso del monte Maleo e Acacio della Scala - S. Ciriaca, megalomartire
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Condotto davanti alle autorità locali affinché adorasse gli idoli, come tanti santi uomini del suo tempo si rifiutò, e per la sua preghiera le statue degli idoli caddero al suolo, provocando lo stupore e la conversione alla fede cristiana di molti presenti tra i quali alcuni soldati, dodici donne di rango senatoriale e la sua stessa madre. Dopo ulteriori tormenti e prigionia, il Santo fu decapitato tra il 290-303.
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S. Pancrazio, vescovo di Taormina, ieromartire
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Ss. 45 martiri di Nicopoli in Armenia
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Oggi si ricorda il miracolo di sant'Eufemia compiuto nel 451. Durante il IV Concilio Ecumenico a Calcedonia convocato contro l'eresia monofisita di Eutiche e Dioscoro, i Padri conciliari, dopo molte discussioni, non riuscivano a raggiungere una deliberazione comune e così decisero di chiedere la conferma divina sulle verità della fede in esame e trascrissero le loro rispettive definizioni su due libri separati. Sigillati, i due tomi vennero posti all'interno dell'urna che conteneva le reliquie di sant'Eufemia, che a sua volta venne sigillata. Dopo tre giorni e tre notti di suppliche e preghiere, alla presenza dell'imperatore Marciano, il reliquiario fu aperto e il tomo degli eretici fu trovato sotto i piedi della Martire, mentre quello degli ortodossi nella mano destra. Questo segno decretò la verità di fede e la commemorazione odierna di sant'Eufemia Megalomartire.
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Domenica VI di Matteo - Ss. Proclo e Ilario, martiri
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Santo Stefano il Sabaita (forse del monastero di san Saba) era nipote di san Giovanni Damasceno ed è considerato una diversa persona da quella celebrata il 28 ottobre, che di seguito divenne anche vescovo. Morì nel 794.
S. Gabriele Arcangelo - S. Stefano sabaita, il taumaturgo
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San Giuseppe era il fratello di san Teodoro Studita (del Monastero di Studion - Costantinopoli) e anche lui viene detto Studita, soprattutto quando è menzionato insieme al fratello. Quando divenne arcivescovo di Tessalonica, a causa della controversia iconoclasta, fu esiliato per ben tre volte, subendo molte difficoltà, prigionie e ogni tribolazione, fino alla morte nell'833.
S. Aquila apostolo - S. Giuseppe il confessore, arcivescovo di Tessalonica
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Ss. Quirico e Giulitta, martiri
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Sant'Antegone è l'autore di un inno di cui parla san Basilio e che alcuni hanno erroneamente identificato con il canto dei vespri: "fòs ilaròn... - luce gioiosa...".
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Santa Macrina, la sorella maggiore dei Santi Basilio Magno e Gregorio di Nissa, era ricercata da molti come sposa per la sua bellezza e la sua sapienza. In gioventù i genitori di nascosto la promisero sposa ad un giovane di nobile stirpe, ma questi in uno dei suoi viaggi di lavoro morì. Tale morte divenne per Macrina l'occasione per rifiutare qualsiasi altro pretendente, dedicandosi ad una vita di castità, ascesi e preghiera.
Quando suo fratello Basilio tornò pieno d'orgoglio per la brillante carriera nelle migliori scuole di Costantinopoli e di Atene, fu lei, col suo esempio, che lo persuase a cercare la gloria di Dio e rifiutare quella mondana. Negli anni, la Santa riuscì a fondare un convento dove nell'anno 379 compì i giorni della sua vita terrena e il fratello Gregorio si preoccupò di seppellirla scrivendo in suo onore un commovente racconto dei suoi ultimi giorni, dove esternò il suo dolore per la perdita della sorella che considerava una luce per il mondo.
In grande austerità e in continuo progresso nella virtù, il santo padre Dios viveva ad Antiochia, in Siria, al tempo di Teodosio il Grande (379-395). Col tempo decise di recarsi a Costantinopoli, dove acquisitò un terreno per costruirvi un monastero. La sua virtù non rimase nascosta per molto tempo e lo stesso imperatore Teodosio, incuriosito dalle voci che lo definivano un uomo assai virtuoso, andò a conoscerlo di persona. La conoscenza di padre Dios destò una tale ammirazione nell'Imperatore, che gli offrì tutti i soldi necessari per la costruzione del monastero. Contro la sua volontà, ma in spirito di obbedienza, fu ordinato sacerdote dal vescovo Atticus. Morì in pace nel 431.
Domenica dei santi Padri - S. Macrina - S. Dios
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Alla fine dei suoi giorni, mentre stava conversando con il suo discepolo Eliseo, Elia fu rapito su un carro di fuoco e portato in cielo. Secondo il profeta Malachia (Malachia 3:23-24), Dio lo manderà «[...] prima che giunga il giorno grande e terribile del Signore, perché converta il cuore dei padri verso i figli e il cuore dei figli verso i padri;[...]», cioè, prima della seconda venuta del nostro Salvatore Gesù Cristo.
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Simeone, dopo aver raggiunto le vette del distacco, partì per Emesa in Siria, dove passò il resto della sua vita a fare il buffone, nascondendo la sua santità con comportamenti apparentemente insensati, ma salvando molte persone dal peccato. Morì nel 570. Giovanni, che era rimasto nel deserto, morì poco dopo.
Ss. Simeone e Giovanni, il folle per Cristo
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Alcuni affermano che Maria Maddalena era la "peccatrice" del Vangelo, ma questo non è detto da nessuna parte nella tradizione della Chiesa, nè nella sacra innologia, o nei Vangeli stessi. I Vangeli dicono solo che il Signore ha scacciato sette demoni da essa, non che fosse una peccatrice.
S. Maria Maddalena, la mirofora
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Il profeta Ezechiele, il cui nome significa "Dio è forte" era il figlio di Buzi un sacerdote di alto rango. Anche lui subì la deportazione a Babilonia da parte di Nabucodonosor e nel quinto anno di questa prigionia, tra il 594 - 593 a.C., fu chiamato dal Signore e iniziò a profetizzare al popolo rimproverando l'infedeltà verso Jahvè. Dopo aver profetizzato per circa 28 anni fu assassinato, si dice, dalla tribù di Gad, perché li rimproverava per la loro idolatria.
Ezechiele viene considerato il terzo dei profeti maggiori ed il suo libro di profezie, diviso in 48 capitoli è pieno di immagini mistiche, meravigliose visioni profetiche nonché di allegorie, tra le quali il magnifico Carro di Cherubini descritto nel primo capitolo (Ez 1,4-26), o la "porta che era chiusa" attraverso la quale il Signore è entrato da solo, che ha preannunciato l'incarnazione del Verbo dalla Vergine (Ez 44:1-2), o le "ossa inaridite", che tornano alla vita (Ez 37,1-14), che profetizzavano sia il ritorno dei prigionieri dall'esilio, sia la risurrezione generale nell'ultimo giudizio.
San Trofimo e Teofilo e altri 13 compagni sono stati martirizzati in Lycia in data sconosciuta.
S. Foca, ieromartire - S. Ezechiele profeta - Ss. Trofimo e Teofilo, martiri
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Il padre facendole visita scoprì che gli idoli non c'erano più e chiese lumi alla figlia che restò muta e allora si rivolse ai servi che gli raccontarono l'accaduto. La furia del padre e il desiderio di farle cambiare idea non valsero a nulla, perché Cristina rimase fedele alla sua professione di fede cristiana. Il suo martirio avvenne quando fu sottoposta ad atroci torture, morendo durante un pestaggio.
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Sant'Anna visse per 69 anni, e suo marito Gioacchino per ottant'anni, ma Gioacchino morì due anni prima della moglie. La Theotokos rimase orfana di entrambi i genitori dopo la sua presentazione al Tempio, all'età di dodici anni (vedi 21 novembre).
Durante il regno dell'imperatore Giustiniano (527-565) a Costantinopoli fu costruita una chiesa in onore di sant'Anna. Poi l'imperatore Giustiniano II (685-695, 705-711) la restaurò, dal momento che sant'Anna era apparsa a sua moglie incinta.
Sant'Anna è invocata per il concepimento dei bambini e per l'aiuto nei parti difficili.
Dormizione di S. Anna, madre di Maria SS.ma
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La santa martire Parasceve il cui nome dal greco significa «preparazione» era figlia di Agatone e Politia ed è nata in un villaggio nei pressi di Roma. Fu chiamata Parasceve perché nacque di Venerdì (in greco "paraskevì") e ricevendo dai suoi genitori una educazione cristiana si dedicò sin dalla giovinezza alla lettura delle Sacre Scritture e alla meditazione della Parola divina, portando molti alla fede in Cristo.
Venne arrestata e invitata ad adorare gli idoli pagani, ma lei rispose con le parole del profeta Geremia (Ger 10:11): «Gli dèi che non hanno fatto il cielo e la terra scompariranno dalla terra e sotto il cielo». Fu martirizzata con la decapitazione dopo numerose torture intorno all'anno 140.
Domenica VIII di Matteo - S. Ermolao ieromartire - S. Parasceve
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La sua compassione verso gli ammalati, i sofferenti, gli sfortunati e i bisognosi, fece si che fosse chiamato Panteleimon ("tutto misericordioso") invece di Pantaleo ("in tutte le cose un leone") che era il suo nome. Ha trattato tutti coloro che si rivolgevano a lui senza distinzione di fede e senza chiedere spese, guarendoli nel nome del Signore Gesù Cristo. Ha visitato i prigionieri tenuti in carcere, che erano generalmente cristiani, guarendo le loro ferite e in breve tempo la sua buona nomea di medico caritatevole si diffuse in tutta la città di Nicomedia facendo si che la gente abbandonasse gli altri medici per rivolgersi a lui.
Nel 305, per invidia, un medico lo denunciò alle autorità romane che lo arrestarono e come era prassi nei processi contro i cristiani, al santo fu chiesto di offrire l'incenso agli dei, ma egli si rifiutò, accettando il martirio, come già aveva fatto il suo maestro Ermolao, che avvenne dopo numerose torture.
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Ss. Procoro, Nicanore, Timone, Parmenas
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Per quanto riguarda santa Teodota, si sa poco, tranne che fu una vergine orribilmente torturata e uccisa per la sua fede cristiana.
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San Silvano divenne vescovo di Tessalonica e anche lui morì in pace.
San Crescenzio, che san Paolo menziona nella sua Seconda lettera a Timoteo (2Ti 4:10), divenne vescovo di Calcedonia portando molti alla fede.
Per quanto riguarda colui che l'Apostolo delle Nazioni loda come "il mio diletto Epèneto, la primizia dell'Asia a Cristo" (Rm 16:5), divenne vescovo di Cartagine, e morì dopo aver sopportato molte afflizioni da parte dei pagani, portando molti di loro a Cristo.
Di seguito, nella lettera ai Romani (Rm 16:7), l'Apostolo saluta anche sant'Andronico, che è la stessa persona che si commemora il 17 maggio con santo/a Giunia.
Ss. Sila, Silvano, Crescente, Epeneto e Andronico
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Domenica IX di Matteo - Trasporto delle reliquie di S. Stefano protomartire e diacono
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San Dalmato era in origine un soldato della seconda Legione detta "Scholarii". Per amore di Dio, si separò dalla moglie e dalla figlia, e preso con se il figlio Fausto andò da san Isacio per abbracciare la vita monastica. Sotto la guida di Isacio Dalmato raggiunse un alto grado di perfezione nella vita monastica. Con l'aiuto di Dalmato, san Isacio costruì un monastero. Dalmato gli succedette come capo del monastero dopo l'anno 406.
In 431, Dalmato partecipò al Terzo Concilio Ecumenico di Efeso, dove mostrò il suo zelo per la fede ortodossa contro Nestorio. Morì intorno al 440, lasciando le redini del monastero a Fausto, suo foglio. Fausto morì in una data incerta, dopo il quarto Concilio Ecumenico di Calcedonia nel 451.
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Secondo la passio, santa Eudocia era nativa di Eliopoli in Fenicia, l'attuale Baalbek in Libano, e visse ai tempi dell'imperatore Traiano (98-117). Idolatra, in giovinezza condusse una vita licenziosa che le permise di accumulare notevoli ricchezze. Rimasta impressionata dalle parole di un monaco di nome Germano, si pentì, si convertì a Cristo e si fece battezzare dal vescovo Teodoto, seguendo in questo modo anche l'apparizione che aveva ricevuto; infatti un giorno, caduta in estasi, aveva visto un angelo condurla in cielo tra la gioia di tutti gli altri angeli, eccetto uno, di colore nero, che urlava per il danno subito dalla conversione al cristianesimo di Eudocia. Dopo aver distribuito i suoi beni ai poveri, la Santa si ritirò in un monastero dove si dedicò alla pratica ascetica. Durante le persecuzioni quegli stessi uomini che in passato erano stati suoi amanti la denunciarono e per questo la Santa fu portata davanti al governatore Aureliano, ma poiché con un miracolo ne guarì il figlio, non ricevette nessuna condanna, anzi ottenne la conversione di entrambi. Qualche tempo dopo dovette nuovamente comparire davanti a Diogene, il governatore di Eliopoli, ma ancora una volta venne rilasciata grazie ai miracoli che operò. Infine però, sotto Vincenzo, il successore di Diogene, fu decapitata.
La santa martire Eudocia viene ricordata anche il primo di marzo.
Ss. sette fanciulli di Efeso - S. Eudocia, martire
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Questo martire era di Antiochia, ed era stato un soldato dai tempi del regno di Costanzo Cloro (padre di San Costantino il Grande) a quelli di Giuliano l'Apostata. Sottoposto a processo da Giuliano censurò l'empietà dell'imperatore ricordandogli che lui era il nipote di Costantino il Grande, il primo imperatore cristiano. Inoltre, che dalla giovane età era stato nutrito con il latte della pietà e istruito nella fede di Cristo; che era stato compagno di Basilio Magno e Gregorio il Teologo, che era stato Lettore della Chiesa di Nicomedia. Tutte queste le mise da parte per nulla, per diventare un trasgressore delle promesse fatte nel Battesimo, e offrire agli idoli l'adorazione che è dovuta solo a Dio. Ricordando all'Apostata tutte queste cose, fu decapitato nell'anno 361, dopo aver vissuto 110 anni.
Proeortia della S. Trasfigurazione - S. Eusignio, martire
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Lì dove Mosè udì la Parola (il Logos) di Dio, la fede cristiana la vede.\NLa festa della Trasfigurazione è una delle Dodici grandi feste del calendario bizantino, con un giorno di prefesta il 5, e un'ottava che si conclude il 13. Nei tropari della prefesta troviamo ripetutamente la forma iniziale "venite", come a voler coinvolgere tutti i fedeli nella celebrazione che si prepara: "Venite, uniamoci a Gesù"; "Venite, saliamo al monte"; "Venite, prepariamoci". L'ufficiatura della festa, dal vespro al mattutino, contiene dei testi innografici di Cosma di Maiouma e di Giovanni Damasceno. Molti tropari collegano la Trasfigurazione del Signore alla sua Passione, in concomitanza con lo stesso racconto evangelico: in entrambi i passi si tratta di una salita, sul monte nella Trasfigurazione, sulla croce nella Passione. L'adorazione e la prostrazione dei discepoli di fronte al Cristo trasfigurato, sono anche quelle della Chiesa di fronte al Cristo crocefisso: "Prima che tu salissi sulla croce, Signore, un monte ha raffigurato il cielo, e una nube lo sovrastava come tenda. Mentre tu ti trasfiguravi e ricevevi la testimonianza del Padre, erano con te Pietro, Giacomo e Giovanni, perché, dovendo essere con te anche nell'ora del tradimento, grazie alla contemplazione delle tue meraviglie non temessero di fronte ai tuoi patimenti: quei patimenti che noi ti preghiamo di poter adorare in pace, per la tua grande misericordia". I discepoli prostrati ai piedi del Trasfigurato sono i discepoli, i fedeli, prostrati ai piedi del Crocefisso il Venerdì Santo, sono anche Maria di Magdala prostrata ai piedi del Risorto.\NLa Trasfigurazione gloriosa di Cristo sul Tabor è anche prefigurazione della sua Risurrezione, dove Cristo glorioso si manifesta agli angeli e agli uomini: "Prefigurando la tua risurrezione, o Cristo Dio, prendesti con te i tuoi tre discepoli, Pietro, Giacomo e Giovanni per salire sul Tabor. E mentre tu ti trasfiguravi, o Salvatore, il monte Tabor si ricopriva di luce. I tuoi discepoli, o Verbo, si gettarono a terra, non sopportando la vista della forma che non è dato contemplare. Gli angeli prestavano il loro servizio con timore e tremore; fremettero i cieli e la terra tremò, perché sulla terra vedevano il Signore della gloria". Il tropario accosta i tre momenti della Sacra Scrittura: la manifestazione di Dio a Mosè nel roveto ardente, la Trasfigurazione del Signore, e la sua Risurrezione; in tutte e tre le teofanie, i testimoni presenti sono prostrati davanti alla gloria di Colui che si manifesta nello splendore della luce.\NIl lungo tropario del vespro previsto per la celebrazione vigiliare sviluppa magnificamente la professione di fede cristiana: la Trasfigurazione viene vista come una manifestazione della Santa Trinità: "Il Cristo, splendore anteriore al sole, mentre ancora era corporalmente sulla terra, compiendo divinamente prima della croce tutto ciò che attiene alla tremenda economia, oggi sul monte Tabor misticamente mostra l'immagine della Trinità". La Trasfigurazione ancora è manifestazione della redenzione dell'uomo operata da Cristo: "Conducendo infatti con sé in disparte i tre discepoli prescelti, Pietro, Giacomo e Giovanni, nasconde un poco la carne assunta e si trasfigura davanti a loro, manifestando la dignità della bellezza archetipa, seppure non nel suo pieno fulgore: l'ha infatti manifestata per dare loro piena certezza, ma non totalmente, per risparmiarli, perché a causa della visione non perdessero la vita, ed essa si adattasse piuttosto alle possibilità dei loro occhi corporali". La Trasfigurazione di Cristo, ancora, attraverso la testimonianza di Mosè e di Elia diventa una confessione di fede della piena divinità di Cristo e della sua figliolanza divina: "Parimenti prese il Cristo anche Mosè ed Elia, come testimoni della sua divinità, perché attestassero che egli è verace irradiazione dell'essenza del Padre, colui che regna sui vivi e sui morti... e attraverso la nube risuonò dall'alto la voce del Padre che confermava la loro testimonianza, dicendo: Questi è colui che, senza mutamento, dal seno, prima della stella mattutina, ho generato, il mio Figlio diletto". Infine la Trasfigurazione come teofania trinitaria annuncia la vita della Chiesa attraverso i sacramenti vivificanti: "...il mio Figlio diletto; è colui che ho mandato a salvare quanti vengono battezzati nel Padre, nel Figlio e nello Spirito Santo e con fede confessano che è indivisibile l'unico potere della Divinità, ascoltatelo!".\NTroviamo la Trasfigurazione come piena manifestazione della redenzione dell'uomo anche in uno dei tropari del vespro in cui, a partire da una lettura cristologica del salmo 88, la liturgia bizantina canta tutta l'opera di salvezza adoperata da Cristo: "Prevedendo in Spirito la tua venuta tra gli uomini, nella carne, o Figlio Unigenito, già da lungi Davide, padre di Dio, convocava la creazione alla festa, esclamando profeticamente: Il Tabor e l'Ermon nel tuo nome esulteranno. Salito infatti su questo monte, o Salvatore, insieme ai tuoi discepoli, trasfigurandoti hai reso di nuovo radiosa la natura un tempo oscuratasi in Adamo, facendola passare alla gloria e allo splendore della tua divinità...".\NI Padri indicano che l'icona di Cristo trasfigurato è anche icona dell'uomo che un giorno sarà pure lui trasfigurato per partecipare pienamente della luce divina. Ed è anche icona dell'uomo che come Pietro cammina con Cristo, ha sentito la sua voce e in alcuni momenti intravede la luce a cui è chiamato un giorno a partecipare pienamente. Pietro, nella pericope evangelica e nell'icona stessa, diventa portavoce dei suoi fratelli, di tutti gli uomini: "Maestro, è bello per noi stare qui. Facciamo tre tende...!". Portavoce di tutti gli uomini, lo negherà tre volte ma alla fine davvero farà le tre tende sulla sua triplice confessione del suo amore al Cristo risorto presso il lago di Galilea.\NTrasfigurazione del Signore e Dio e Salvatore nostro Gesù Cristo X-ALT-DESC;FMTTYPE=text/html:Nel monastero di Santa Caterina del Sinai, nell'abside della chiesa e nella cappella del roveto ardente, si trova un magnifico mosaico del VI secolo con la raffigurazione della Trasfigurazione del Signore. Nel luogo dove la tradizione colloca la grande teofania di Dio a Mosè nel fuoco e nella luce, la fede dei monaci e dei pellegrini cristiani ha collocato un'icona dell'altra grande teofania del Dio incarnato, nella luce e nel fuoco dello Spirito. Lì dove Mosè udì la Parola (il Logos) di Dio, la fede cristiana la vede.
La festa della Trasfigurazione è una delle Dodici grandi feste del calendario bizantino, con un giorno di prefesta il 5, e un'ottava che si conclude il 13. Nei tropari della prefesta troviamo ripetutamente la forma iniziale "venite", come a voler coinvolgere tutti i fedeli nella celebrazione che si prepara: "Venite, uniamoci a Gesù"; "Venite, saliamo al monte"; "Venite, prepariamoci". L'ufficiatura della festa, dal vespro al mattutino, contiene dei testi innografici di Cosma di Maiouma e di Giovanni Damasceno. Molti tropari collegano la Trasfigurazione del Signore alla sua Passione, in concomitanza con lo stesso racconto evangelico: in entrambi i passi si tratta di una salita, sul monte nella Trasfigurazione, sulla croce nella Passione. L'adorazione e la prostrazione dei discepoli di fronte al Cristo trasfigurato, sono anche quelle della Chiesa di fronte al Cristo crocefisso: "Prima che tu salissi sulla croce, Signore, un monte ha raffigurato il cielo, e una nube lo sovrastava come tenda. Mentre tu ti trasfiguravi e ricevevi la testimonianza del Padre, erano con te Pietro, Giacomo e Giovanni, perché, dovendo essere con te anche nell'ora del tradimento, grazie alla contemplazione delle tue meraviglie non temessero di fronte ai tuoi patimenti: quei patimenti che noi ti preghiamo di poter adorare in pace, per la tua grande misericordia". I discepoli prostrati ai piedi del Trasfigurato sono i discepoli, i fedeli, prostrati ai piedi del Crocefisso il Venerdì Santo, sono anche Maria di Magdala prostrata ai piedi del Risorto.
La Trasfigurazione gloriosa di Cristo sul Tabor è anche prefigurazione della sua Risurrezione, dove Cristo glorioso si manifesta agli angeli e agli uomini: "Prefigurando la tua risurrezione, o Cristo Dio, prendesti con te i tuoi tre discepoli, Pietro, Giacomo e Giovanni per salire sul Tabor. E mentre tu ti trasfiguravi, o Salvatore, il monte Tabor si ricopriva di luce. I tuoi discepoli, o Verbo, si gettarono a terra, non sopportando la vista della forma che non è dato contemplare. Gli angeli prestavano il loro servizio con timore e tremore; fremettero i cieli e la terra tremò, perché sulla terra vedevano il Signore della gloria". Il tropario accosta i tre momenti della Sacra Scrittura: la manifestazione di Dio a Mosè nel roveto ardente, la Trasfigurazione del Signore, e la sua Risurrezione; in tutte e tre le teofanie, i testimoni presenti sono prostrati davanti alla gloria di Colui che si manifesta nello splendore della luce.
Il lungo tropario del vespro previsto per la celebrazione vigiliare sviluppa magnificamente la professione di fede cristiana: la Trasfigurazione viene vista come una manifestazione della Santa Trinità: "Il Cristo, splendore anteriore al sole, mentre ancora era corporalmente sulla terra, compiendo divinamente prima della croce tutto ciò che attiene alla tremenda economia, oggi sul monte Tabor misticamente mostra l'immagine della Trinità". La Trasfigurazione ancora è manifestazione della redenzione dell'uomo operata da Cristo: "Conducendo infatti con sé in disparte i tre discepoli prescelti, Pietro, Giacomo e Giovanni, nasconde un poco la carne assunta e si trasfigura davanti a loro, manifestando la dignità della bellezza archetipa, seppure non nel suo pieno fulgore: l'ha infatti manifestata per dare loro piena certezza, ma non totalmente, per risparmiarli, perché a causa della visione non perdessero la vita, ed essa si adattasse piuttosto alle possibilità dei loro occhi corporali". La Trasfigurazione di Cristo, ancora, attraverso la testimonianza di Mosè e di Elia diventa una confessione di fede della piena divinità di Cristo e della sua figliolanza divina: "Parimenti prese il Cristo anche Mosè ed Elia, come testimoni della sua divinità, perché attestassero che egli è verace irradiazione dell'essenza del Padre, colui che regna sui vivi e sui morti... e attraverso la nube risuonò dall'alto la voce del Padre che confermava la loro testimonianza, dicendo: Questi è colui che, senza mutamento, dal seno, prima della stella mattutina, ho generato, il mio Figlio diletto". Infine la Trasfigurazione come teofania trinitaria annuncia la vita della Chiesa attraverso i sacramenti vivificanti: "...il mio Figlio diletto; è colui che ho mandato a salvare quanti vengono battezzati nel Padre, nel Figlio e nello Spirito Santo e con fede confessano che è indivisibile l'unico potere della Divinità, ascoltatelo!".
Troviamo la Trasfigurazione come piena manifestazione della redenzione dell'uomo anche in uno dei tropari del vespro in cui, a partire da una lettura cristologica del salmo 88, la liturgia bizantina canta tutta l'opera di salvezza adoperata da Cristo: "Prevedendo in Spirito la tua venuta tra gli uomini, nella carne, o Figlio Unigenito, già da lungi Davide, padre di Dio, convocava la creazione alla festa, esclamando profeticamente: Il Tabor e l'Ermon nel tuo nome esulteranno. Salito infatti su questo monte, o Salvatore, insieme ai tuoi discepoli, trasfigurandoti hai reso di nuovo radiosa la natura un tempo oscuratasi in Adamo, facendola passare alla gloria e allo splendore della tua divinità...".
I Padri indicano che l'icona di Cristo trasfigurato è anche icona dell'uomo che un giorno sarà pure lui trasfigurato per partecipare pienamente della luce divina. Ed è anche icona dell'uomo che come Pietro cammina con Cristo, ha sentito la sua voce e in alcuni momenti intravede la luce a cui è chiamato un giorno a partecipare pienamente. Pietro, nella pericope evangelica e nell'icona stessa, diventa portavoce dei suoi fratelli, di tutti gli uomini: "Maestro, è bello per noi stare qui. Facciamo tre tende...!". Portavoce di tutti gli uomini, lo negherà tre volte ma alla fine davvero farà le tre tende sulla sua triplice confessione del suo amore al Cristo risorto presso il lago di Galilea.
Trasfigurazione del Signore e Dio e Salvatore nostro Gesù Cristo
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Domenica X di Matteo -S. Mattia apostolo
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S. Lorenzo arcidiacono, martire
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Egli fu il più grande teologo del suo tempo e, al fine di confutare l'eresia del monotelismo ed esporre la verità della fede ortodossa, compose trattati e lettere che ebbero ampia circolazione. Nel 653, a Roma, venne arrestato e costretto a comparire davanti Paolo II, il Patriarca di Costantinopoli, e Pirro, il precedente patriarca, entrambi sostenitori della suddetta eresia, cui aderiva anche l'imperatore Costanzo II (641-668). Fu condannato e subì, pertanto, l'amputazione della mano destra e l'arresto; nel 655 venne trasferito in Tracia, poi a Perberes e, infine nel Caucaso, in esilio, nella fortezza di Schemaris, dove morì in tarda età il 13 agosto 662.
Trasporto reliquie di S. Massimo Confessore
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Proeortia della Dormizione - S. Michea, profeta
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La festa del 15 agosto, nei libri liturgici bizantini porta il titolo di “dormizione” della Madre di Dio, e ne celebra il transito e la sua piena glorificazione come primo frutto del mistero pasquale di Cristo stesso. La celebrazione liturgica va preceduta il 14 da un giorno di prefesta, e seguita da un’ottava che si conclude il giorno 23. Il giorno prefestivo introduce già nei diversi aspetti che dopo verranno sviluppati nell’ufficiatura festiva: l’invito alla gioia indirizzato a tutta la creazione, l’appello e l’invocazione al raduno degli apostoli attorno alla Madre di Dio, l’annuncio dello stesso transito di Maria fatto a partire della lettura di diversi versetti dei salmi 44 e 131 che verrà ripresa nell’ufficiatura della festa.\NI testi liturgici della Dormizione di Maria sono un intreccio di molti titoli dati alla Madre di Dio, titoli fondamentalmente cristologici, che portano la Chiesa a meditare sul ruolo di Maria in vista alla salvezza voluta da Dio, e ne sottolineano aspetti importanti: la sua divina maternità, il suo ruolo di interceditrice presso il Figlio, infine la sua morte/dormizione ed il suo transito in cielo. Il vespro prevede tre letture dell’Antico Testamento: Gen 28 con la visione notturna della scala di Giacobbe; Ez 43-44 con la profezia della porta chiusa varcata soltanto dal Signore, ed infine Pr 9 con l’annuncio della casa costruita dalla sapienza di Dio.\NLa liturgia eucaristica propone due testi neotestamentari. Il primo (Fil 2, 5-11) il canto dell’umiliazione di Dio: per glorificare e portare l’uomo sua creatura alla primitiva gloria e bellezza il Verbo di Dio si abbassa e si fa uomo. Il Vangelo (Lc, 10, 38-42 e 11, 27-28) la liturgia lo applica a Maria, a tutta la Chiesa, chiamata a essere fedeli all’ascolto della Parola di Dio. La liturgia del 15 agosto sottolinea in primo luogo la maternità divina di Maria con dei titoli che ne evidenziano il ruolo che Lei ha avuto nell’adempimento del volere salvifico di Dio. Viene invocata come “fonte della vita”, “trono dell’Altissimo”, “Madre del Re”. La sua verginità corporale viene rievocata come “corpo immacolato, origine di vita”, “corpo purissimo che ha accolto Dio”; e quindi il suo grembo diventa “ricettacolo dell’essenza eterna”, “lampada della luce inaccessibile”. Ancora il titolo “arca di Dio che giunge al suo riposo” ci fa ritrovare lungo l’ufficiatura vespertina una lettura cristologica e mariologica dello stesso salmo 131. Inoltre il cànone dell’ufficiatura mattutina, opera di san Giovanni Damasceno (+749), la invoca come “colei che ha partorito l’autore della vita”, “Madre del Creatore di tutti”, “cocchio della divinità”, “corpo che è origine di vita e dimora di Dio”, “Madre del beneplacito del Padre”. La festa della Dormizione mette ancora in risalto il ruolo di intercessione che la Madre di Dio ha presso il suo Figlio per la salvezza degli uomini. Molti dei tropari infatti si concludono con l’affermazione “tramite te Lui elargisce al mondo la grande misericordia”, oppure iniziano col “Colei che intercede…”.\NLa Madre di Dio diventa strumento unico, vaso di elezione, “grazie alla quale siamo stati deificati”. Il transito di Maria alla vera vita è inoltre un motivo di gioia per tutta la creazione, angeli e uomini. Il mistero della piena glorificazione della Madre di Dio la liturgia bizantina lo canta con delle immagini molto vive messe in luce anche per via di contrasto: “Oggi il cielo apre il suo grembo per ricevere colei che ha partorito Colui che l’universo non può contenere”; “viene trasferita alla vita colei che è madre della Vita”; “la figlia di Davide, grazie alla quale siamo stati deificati, passa gloriosamente ed ineffabilmente nelle mani del proprio Figlio e Sovrano”. Maria, per mezzo della sua morte ed il suo transito in cielo, è accolta dal suo Figlio: “Tu che sei stata sacrario della vita, hai raggiunto l’eterna vita. Attraverso la morte infatti sei passata alla vita, tu che hai partorito la vita”.\NDormizione della Ss.ma Signora Nostra, Madre di Dio e sempre Vergine Maria X-ALT-DESC;FMTTYPE=text/html:La tradizione bizantina ha come prima grande festa del ciclo liturgico la nascita della Madre di Dio il giorno otto settembre, e lo conclude con la sua dormizione e transito al cielo il quindici agosto, come volendo sottolineare che la Madre di Dio diventa modello del cammino che ogni cristiano e di tutta la Chiesa percorre nel suo configurarsi pienamente al mistero salvifico di Cristo.
In Oriente la festa della Dormizione della Madre di Dio viene fissata come tale alla fine del VI secolo dall’imperatore Maurizio (592-602), mentre che in Occidente la introduce papa Sergio I alla fine del VII secolo. La festa del 15 agosto, nei libri liturgici bizantini porta il titolo di “dormizione” della Madre di Dio, e ne celebra il transito e la sua piena glorificazione come primo frutto del mistero pasquale di Cristo stesso. La celebrazione liturgica va preceduta il 14 da un giorno di prefesta, e seguita da un’ottava che si conclude il giorno 23. Il giorno prefestivo introduce già nei diversi aspetti che dopo verranno sviluppati nell’ufficiatura festiva: l’invito alla gioia indirizzato a tutta la creazione, l’appello e l’invocazione al raduno degli apostoli attorno alla Madre di Dio, l’annuncio dello stesso transito di Maria fatto a partire della lettura di diversi versetti dei salmi 44 e 131 che verrà ripresa nell’ufficiatura della festa.
I testi liturgici della Dormizione di Maria sono un intreccio di molti titoli dati alla Madre di Dio, titoli fondamentalmente cristologici, che portano la Chiesa a meditare sul ruolo di Maria in vista alla salvezza voluta da Dio, e ne sottolineano aspetti importanti: la sua divina maternità, il suo ruolo di interceditrice presso il Figlio, infine la sua morte/dormizione ed il suo transito in cielo. Il vespro prevede tre letture dell’Antico Testamento: Gen 28 con la visione notturna della scala di Giacobbe; Ez 43-44 con la profezia della porta chiusa varcata soltanto dal Signore, ed infine Pr 9 con l’annuncio della casa costruita dalla sapienza di Dio.
La liturgia eucaristica propone due testi neotestamentari. Il primo (Fil 2, 5-11) il canto dell’umiliazione di Dio: per glorificare e portare l’uomo sua creatura alla primitiva gloria e bellezza il Verbo di Dio si abbassa e si fa uomo. Il Vangelo (Lc, 10, 38-42 e 11, 27-28) la liturgia lo applica a Maria, a tutta la Chiesa, chiamata a essere fedeli all’ascolto della Parola di Dio. La liturgia del 15 agosto sottolinea in primo luogo la maternità divina di Maria con dei titoli che ne evidenziano il ruolo che Lei ha avuto nell’adempimento del volere salvifico di Dio. Viene invocata come “fonte della vita”, “trono dell’Altissimo”, “Madre del Re”. La sua verginità corporale viene rievocata come “corpo immacolato, origine di vita”, “corpo purissimo che ha accolto Dio”; e quindi il suo grembo diventa “ricettacolo dell’essenza eterna”, “lampada della luce inaccessibile”. Ancora il titolo “arca di Dio che giunge al suo riposo” ci fa ritrovare lungo l’ufficiatura vespertina una lettura cristologica e mariologica dello stesso salmo 131. Inoltre il cànone dell’ufficiatura mattutina, opera di san Giovanni Damasceno (+749), la invoca come “colei che ha partorito l’autore della vita”, “Madre del Creatore di tutti”, “cocchio della divinità”, “corpo che è origine di vita e dimora di Dio”, “Madre del beneplacito del Padre”. La festa della Dormizione mette ancora in risalto il ruolo di intercessione che la Madre di Dio ha presso il suo Figlio per la salvezza degli uomini. Molti dei tropari infatti si concludono con l’affermazione “tramite te Lui elargisce al mondo la grande misericordia”, oppure iniziano col “Colei che intercede…”.
La Madre di Dio diventa strumento unico, vaso di elezione, “grazie alla quale siamo stati deificati”. Il transito di Maria alla vera vita è inoltre un motivo di gioia per tutta la creazione, angeli e uomini. Il mistero della piena glorificazione della Madre di Dio la liturgia bizantina lo canta con delle immagini molto vive messe in luce anche per via di contrasto: “Oggi il cielo apre il suo grembo per ricevere colei che ha partorito Colui che l’universo non può contenere”; “viene trasferita alla vita colei che è madre della Vita”; “la figlia di Davide, grazie alla quale siamo stati deificati, passa gloriosamente ed ineffabilmente nelle mani del proprio Figlio e Sovrano”. Maria, per mezzo della sua morte ed il suo transito in cielo, è accolta dal suo Figlio: “Tu che sei stata sacrario della vita, hai raggiunto l’eterna vita. Attraverso la morte infatti sei passata alla vita, tu che hai partorito la vita”.
Dormizione della Ss.ma Signora Nostra, Madre di Dio e sempre Vergine Maria
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Diomede era un medico della città di Tarso in Cilicia. Si racconta che, durante il regno di Diocleziano, intorno all'anno 288, lasciò Tarso per recarsi a Nicea, dove esercitò la sua arte medica e la predicazione della fede. Ma per quest'ultima fu accusato e dallo stesso Diocleziano, furono inviati alcuni uomini per arrestarlo. Quando questi giunsero scoprirono che il santo aveva già dato la sua anima al Signore, e per tenere fede alla parola data tagliarono la testa della salma per portarla all'Imperatore. Ma per la loro disumanità furono colpiti da cecità e quando Diocleziano vide la testa del Santo, ordinò loro di riportarla indietro e rimetterla sul corpo, al suo posto. Riportata la testa e sistemata al suo posto questi uomini ricevuto nuovamente la vista. San Diomede è uno dei Santi anàrgiri, "senza argento" poiché esercitava gratuitamente e per fede la sua arte medica.
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S. Taddeo apostolo - S. Bassa, martire
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Un ufficiale imperiale iniziò a tormentare Natalia con offerte di matrimonio, così ella portò la mano del marito ad Argyropolis, dove mori in pace poco dopo il suo arrivo. Ella fu considerata martire per associazione, perché il suo corpo fu seppellito con i resti degli altri uccisi.
Ss. Adriano e Natalia, martiri
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X-ACCESS:1 X-HITS:31 X-URL:https://parrocchiagrecacontessa.it/portal/index.php?option=com_dpcalendar&view=event&id=1091 X-COLOR:03CCFF X-SHOW-END-TIME:1 END:VEVENT BEGIN:VEVENT DTSTART;VALUE=DATE:20200904 DTEND;VALUE=DATE:20200905 UID:6EBD5B99-A706-47CB-BFBF-6190AAA0F68F SUMMARY:S. Babila, vescovo di Antiochia, ieromartire – S. Mosè profeta CREATED:20200806T090205Z DTSTAMP:20200806T090205Z DESCRIPTION:S. Babila, vescovo di Antiochia, ieromartire – S. Mosè profeta X-ALT-DESC;FMTTYPE=text/html:S. Babila, vescovo di Antiochia, ieromartire – S. Mosè profeta
X-ACCESS:1 X-HITS:2 X-URL:https://parrocchiagrecacontessa.it/portal/index.php?option=com_dpcalendar&view=event&id=1092 X-COLOR:03CCFF X-SHOW-END-TIME:1 END:VEVENT BEGIN:VEVENT DTSTART;VALUE=DATE:20200905 DTEND;VALUE=DATE:20200906 UID:70BE60FB-9090-4FCE-B48C-47D2F9F343C4 SUMMARY:S. Zaccaria profeta, padre del Battista CREATED:20200806T090229Z DTSTAMP:20200806T090229Z DESCRIPTION:S. Zaccaria profeta, padre del Battista X-ALT-DESC;FMTTYPE=text/html:S. Zaccaria profeta, padre del Battista
X-ACCESS:1 X-HITS:5 X-URL:https://parrocchiagrecacontessa.it/portal/index.php?option=com_dpcalendar&view=event&id=1093 X-COLOR:03CCFF X-SHOW-END-TIME:1 END:VEVENT BEGIN:VEVENT DTSTART;VALUE=DATE:20200906 DTEND;VALUE=DATE:20200907 UID:1EFE0AE3-B115-4658-BF8E-C5B0EB8FB02D SUMMARY:Domenica XIV di Matteo - Ricordo del miracolo operato da S. Michele Arcangelo in Cone CREATED:20200806T090307Z DTSTAMP:20200806T090307Z DESCRIPTION:Domenica XIV di Matteo - Ricordo del miracolo operato da S. Michele Arcangelo in Cone X-ALT-DESC;FMTTYPE=text/html:Domenica XIV di Matteo - Ricordo del miracolo operato da S. Michele Arcangelo in Cone
X-ACCESS:1 X-HITS:3 X-URL:https://parrocchiagrecacontessa.it/portal/index.php?option=com_dpcalendar&view=event&id=1094 X-COLOR:FF0000 X-SHOW-END-TIME:1 END:VEVENT BEGIN:VEVENT DTSTART;VALUE=DATE:20200907 DTEND;VALUE=DATE:20200908 UID:07A1296D-E9EA-481D-BE48-5E647EE8F896 SUMMARY:S. Sozonte martire CREATED:20200806T090335Z DTSTAMP:20200806T090335Z DESCRIPTION:S. Sozonte martire X-ALT-DESC;FMTTYPE=text/html: X-ACCESS:1 X-HITS:34 X-URL:https://parrocchiagrecacontessa.it/portal/index.php?option=com_dpcalendar&view=event&id=1095 X-COLOR:03CCFF X-SHOW-END-TIME:1 END:VEVENT BEGIN:VEVENT DTSTART;VALUE=DATE:20200908 DTEND;VALUE=DATE:20200909 UID:6E4622AA-DB8D-406B-98F3-CDD0B5C258DA SUMMARY:Natività della Theotòkos CREATED:20200806T090403Z DTSTAMP:20200806T090403Z DESCRIPTION:Natività della Theotòkos X-ALT-DESC;FMTTYPE=text/html: X-ACCESS:1 X-HITS:3 X-URL:https://parrocchiagrecacontessa.it/portal/index.php?option=com_dpcalendar&view=event&id=1096 X-COLOR:FF0000 X-SHOW-END-TIME:1 END:VEVENT BEGIN:VEVENT DTSTART;VALUE=DATE:20200909 DTEND;VALUE=DATE:20200910 UID:C1D6E651-7570-4A94-BD80-17ECA71B6E19 SUMMARY:Ss. Gioacchino ed Anna, Genitori della Madre di Dio CREATED:20200806T090425Z DTSTAMP:20200806T090425Z DESCRIPTION:Ss. Gioacchino ed Anna, Genitori della Madre di Dio X-ALT-DESC;FMTTYPE=text/html:Ss. Gioacchino ed Anna, Genitori della Madre di Dio
X-ACCESS:1 X-HITS:2 X-URL:https://parrocchiagrecacontessa.it/portal/index.php?option=com_dpcalendar&view=event&id=1097 X-COLOR:03CCFF X-SHOW-END-TIME:1 END:VEVENT BEGIN:VEVENT DTSTART;VALUE=DATE:20200910 DTEND;VALUE=DATE:20200911 UID:08AEC54C-66FB-49F4-9470-5F9C730C41DB SUMMARY:Ss. Menodora, Metrodora e Ninfodora CREATED:20200806T090457Z DTSTAMP:20200806T090457Z DESCRIPTION:Ss. Menodora, Metrodora e Ninfodora X-ALT-DESC;FMTTYPE=text/html:Ss. Menodora, Metrodora e Ninfodora
X-ACCESS:1 X-HITS:72 X-URL:https://parrocchiagrecacontessa.it/portal/index.php?option=com_dpcalendar&view=event&id=1098 X-COLOR:03CCFF X-SHOW-END-TIME:1 END:VEVENT BEGIN:VEVENT DTSTART;VALUE=DATE:20200911 DTEND;VALUE=DATE:20200912 UID:60289268-9EDD-4C3C-9387-3ACD674F6EE8 SUMMARY:S. Teodora di Alessandria CREATED:20200806T090531Z DTSTAMP:20200806T090531Z DESCRIPTION:S. Teodora di Alessandria X-ALT-DESC;FMTTYPE=text/html: X-ACCESS:1 X-HITS:28 X-URL:https://parrocchiagrecacontessa.it/portal/index.php?option=com_dpcalendar&view=event&id=1099 X-COLOR:03CCFF X-SHOW-END-TIME:1 END:VEVENT BEGIN:VEVENT DTSTART;VALUE=DATE:20200912 DTEND;VALUE=DATE:20200913 UID:D810EAC4-550F-4E5F-91FF-997A0CDE17A4 SUMMARY:S. Autonomo, ieromartire CREATED:20200806T090627Z DTSTAMP:20200806T090627Z DESCRIPTION:S. Autonomo, ieromartire X-ALT-DESC;FMTTYPE=text/html: X-ACCESS:1 X-HITS:2 X-URL:https://parrocchiagrecacontessa.it/portal/index.php?option=com_dpcalendar&view=event&id=1100 X-COLOR:03CCFF X-SHOW-END-TIME:1 END:VEVENT BEGIN:VEVENT DTSTART;VALUE=DATE:20200913 DTEND;VALUE=DATE:20200914 UID:072DC05E-42D4-4E64-8057-8406869DC1B7 SUMMARY:Domenica prima della Esaltazione della Croce - Dedicazione del Tempio della Resurrezione in Gerusalemme CREATED:20200806T090712Z DTSTAMP:20200806T090712Z DESCRIPTION:Domenica prima della Esaltazione della Croce - Dedicazione del Tempio della Resurrezione in Gerusalemme X-ALT-DESC;FMTTYPE=text/html: X-ACCESS:1 X-HITS:2 X-URL:https://parrocchiagrecacontessa.it/portal/index.php?option=com_dpcalendar&view=event&id=1101 X-COLOR:FF0000 X-SHOW-END-TIME:1 END:VEVENT BEGIN:VEVENT DTSTART;VALUE=DATE:20200914 DTEND;VALUE=DATE:20200915 UID:53AD6CB7-3348-4C99-9DD9-2C98968CFAE2 SUMMARY:UNIVERSALE ESALTAZIONE DELLA CROCE PREZIOSA E VIVIFICANTE CREATED:20200806T091723Z DTSTAMP:20200806T091723Z DESCRIPTION:Universale Esaltazione della Croce X-ALT-DESC;FMTTYPE=text/html:Universale Esaltazione della Croce
X-ACCESS:1 X-HITS:41 X-URL:https://parrocchiagrecacontessa.it/portal/index.php?option=com_dpcalendar&view=event&id=1118 X-COLOR:FF0000 X-SHOW-END-TIME:1 END:VEVENT BEGIN:VEVENT DTSTART;VALUE=DATE:20200916 DTEND;VALUE=DATE:20200917 UID:EA360436-D95B-410E-A155-8A10D2184BA4 SUMMARY:S. Eufemia megalomartire CREATED:20200806T090907Z DTSTAMP:20200806T090907Z DESCRIPTION:S. Eufemia megalomartire X-ALT-DESC;FMTTYPE=text/html: X-ACCESS:1 X-HITS:2 X-URL:https://parrocchiagrecacontessa.it/portal/index.php?option=com_dpcalendar&view=event&id=1103 X-COLOR:03CCFF X-SHOW-END-TIME:1 END:VEVENT BEGIN:VEVENT DTSTART;VALUE=DATE:20200917 DTEND;VALUE=DATE:20200918 UID:5C63D99B-9C6C-41A0-88F6-5BA44C97C2D2 SUMMARY:S. Sofia e le sue tre figlie: Pistis, Agape ed Elpis (Fede, Speranza e Carità) CREATED:20200806T090935Z DTSTAMP:20200806T090935Z DESCRIPTION:S. Sofia e le sue tre figlie: Pistis, Agape ed Elpis (Fede, Speranza e Carità) X-ALT-DESC;FMTTYPE=text/html:S. Sofia e le sue tre figlie: Pistis, Agape ed Elpis (Fede, Speranza e Carità)
X-ACCESS:1 X-HITS:2 X-URL:https://parrocchiagrecacontessa.it/portal/index.php?option=com_dpcalendar&view=event&id=1104 X-COLOR:03CCFF X-SHOW-END-TIME:1 END:VEVENT BEGIN:VEVENT DTSTART;VALUE=DATE:20200918 DTEND;VALUE=DATE:20200919 UID:AD95B058-5560-4AE5-A9C8-71DC45A235FA SUMMARY:S. Eumenio, vescovo di Gortina, il taumaturgo CREATED:20200806T091000Z DTSTAMP:20200806T091000Z DESCRIPTION:S. Eumenio, vescovo di Gortina, il taumaturgo X-ALT-DESC;FMTTYPE=text/html:S. Eumenio, vescovo di Gortina, il taumaturgo
X-ACCESS:1 X-HITS:2 X-URL:https://parrocchiagrecacontessa.it/portal/index.php?option=com_dpcalendar&view=event&id=1105 X-COLOR:03CCFF X-SHOW-END-TIME:1 END:VEVENT BEGIN:VEVENT DTSTART;VALUE=DATE:20200919 DTEND;VALUE=DATE:20200920 UID:EDAF4E88-4A28-4303-83C1-9EF9FD4F75A2 SUMMARY:Ss. Trofimo, Sabbazio e Dorimedonte CREATED:20200806T091026Z DTSTAMP:20200806T091026Z DESCRIPTION:Ss. Trofimo, Sabbazio e Dorimedonte X-ALT-DESC;FMTTYPE=text/html:Ss. Trofimo, Sabbazio e Dorimedonte
X-ACCESS:1 X-HITS:2 X-URL:https://parrocchiagrecacontessa.it/portal/index.php?option=com_dpcalendar&view=event&id=1106 X-COLOR:03CCFF X-SHOW-END-TIME:1 END:VEVENT BEGIN:VEVENT DTSTART;VALUE=DATE:20200920 DTEND;VALUE=DATE:20200921 UID:1E63F39E-84F7-44D4-9423-7666CECF61EF SUMMARY:S. Demetrio Megalomartire CREATED:20200920T134624Z DTSTAMP:20200920T134624Z DESCRIPTION:S. Demetrio Megalomartire X-ALT-DESC;FMTTYPE=text/html: X-ACCESS:1 X-HITS:2 X-URL:https://parrocchiagrecacontessa.it/portal/index.php?option=com_dpcalendar&view=event&id=1144 X-COLOR:03CCFF X-SHOW-END-TIME:1 END:VEVENT BEGIN:VEVENT DTSTART;VALUE=DATE:20200920 DTEND;VALUE=DATE:20200921 UID:6D2A8A68-87CB-409B-9D3B-7C199B705BC3 SUMMARY:Domenica dopo l'Esaltazione della Croce - S. Eustazio megalomartire CREATED:20200806T091109Z DTSTAMP:20200806T091109Z DESCRIPTION:Domenica dopo l'Esaltazione della Croce - S. Eustazio megalomartire X-ALT-DESC;FMTTYPE=text/html:Domenica dopo l'Esaltazione della Croce - S. Eustazio megalomartire
X-ACCESS:1 X-HITS:2 X-URL:https://parrocchiagrecacontessa.it/portal/index.php?option=com_dpcalendar&view=event&id=1107 X-COLOR:FF0000 X-SHOW-END-TIME:1 END:VEVENT BEGIN:VEVENT DTSTART;VALUE=DATE:20200921 DTEND;VALUE=DATE:20200922 UID:D4ADBC6D-51E8-402F-B77D-05EE01486A21 SUMMARY:S. Codrato, apostolo CREATED:20200806T091133Z DTSTAMP:20200806T091133Z DESCRIPTION:S. Codrato, apostolo X-ALT-DESC;FMTTYPE=text/html: X-ACCESS:1 X-HITS:2 X-URL:https://parrocchiagrecacontessa.it/portal/index.php?option=com_dpcalendar&view=event&id=1108 X-COLOR:03CCFF X-SHOW-END-TIME:1 END:VEVENT BEGIN:VEVENT DTSTART;VALUE=DATE:20200922 DTEND;VALUE=DATE:20200923 UID:B5748DB5-E529-4A78-B867-A4F86BAED4FC SUMMARY:S. Foca, ieromartire CREATED:20200806T091203Z DTSTAMP:20200806T091203Z DESCRIPTION:S. Foca, ieromartire X-ALT-DESC;FMTTYPE=text/html: X-ACCESS:1 X-HITS:2 X-URL:https://parrocchiagrecacontessa.it/portal/index.php?option=com_dpcalendar&view=event&id=1109 X-COLOR:03CCFF X-SHOW-END-TIME:1 END:VEVENT BEGIN:VEVENT DTSTART;VALUE=DATE:20200923 DTEND;VALUE=DATE:20200924 UID:F7789AD1-046F-4FB0-BE69-DF1B126BE4EF SUMMARY:Concepimento del venerando, glorioso Profeta, precursore Giovanni Battista. CREATED:20200806T091234Z DTSTAMP:20200806T091234Z DESCRIPTION:Concepimento del venerando, glorioso Profeta, precursore Giovanni Battista. X-ALT-DESC;FMTTYPE=text/html:Concepimento del venerando, glorioso Profeta, precursore Giovanni Battista.
X-ACCESS:1 X-HITS:2 X-URL:https://parrocchiagrecacontessa.it/portal/index.php?option=com_dpcalendar&view=event&id=1110 X-COLOR:03CCFF X-SHOW-END-TIME:1 END:VEVENT BEGIN:VEVENT DTSTART;VALUE=DATE:20200924 DTEND;VALUE=DATE:20200925 UID:75555FD3-DEDA-4B07-B460-4EBADE7DA16E SUMMARY:S. Tecla, protomartire e isapostola CREATED:20200806T091256Z DTSTAMP:20200806T091256Z DESCRIPTION:S. Tecla, protomartire e isapostola X-ALT-DESC;FMTTYPE=text/html:S. Tecla, protomartire e isapostola
X-ACCESS:1 X-HITS:2 X-URL:https://parrocchiagrecacontessa.it/portal/index.php?option=com_dpcalendar&view=event&id=1111 X-COLOR:03CCFF X-SHOW-END-TIME:1 END:VEVENT BEGIN:VEVENT DTSTART;VALUE=DATE:20200925 DTEND;VALUE=DATE:20200926 UID:F01168EA-334C-4B98-9A67-9C4E39364966 SUMMARY:S. Eufrosina CREATED:20200806T091319Z DTSTAMP:20200806T091319Z DESCRIPTION:S. Eufrosina X-ALT-DESC;FMTTYPE=text/html: X-ACCESS:1 X-HITS:2 X-URL:https://parrocchiagrecacontessa.it/portal/index.php?option=com_dpcalendar&view=event&id=1112 X-COLOR:03CCFF X-SHOW-END-TIME:1 END:VEVENT BEGIN:VEVENT DTSTART;VALUE=DATE:20200926 DTEND;VALUE=DATE:20200927 UID:685096D7-4AEF-4970-82A6-44C714146E40 SUMMARY:S. Giovanni Apostolo ed Evangelista, il Teologo CREATED:20200806T091346Z DTSTAMP:20200806T091346Z DESCRIPTION:S. Giovanni Apostolo ed Evangelista, il Teologo X-ALT-DESC;FMTTYPE=text/html:S. Giovanni Apostolo ed Evangelista, il Teologo
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Insieme a Giustina fu arrestato e condotto al martirio a Nicomedia, dove entrambi furono decapitati nell'anno 304.
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S. Dionigi Aeropagita, ieromartire
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Domenica II di Luca - S. Geroteo, vescovo di Atene, discepolo di S. Paolo
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Secondo la tradizione, Sant'Andronico era originario di Antiochia, in Siria. Dopo aver condotto una vita ascetica in compagnia di sua moglie, Santa Atanasia, morì in Egitto in età avanzata nel V secolo.
S. Giacomo Alfeo, Apostolo - S. Andronico
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Ss. Eulampio ed Eulampia, martiri
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In questo Concilio vennero condannati gli iconoclasti (che affermavano la non possibilità delle immagini di Dio, come era stato detto a Mosè) e ristabilito il culto delle sacre iconi, poiché, con l'Incarnazione del Verbo di Dio, nostro Signore Gesù Cristo, Dio era diventato visibile e quindi rappresentabile.
San Filippo nacque a Cesarea, in Palestina. Ha avuto quattro figlie dal suo matrimonio che tutti hanno profetizzato. Ordinato diacono dagli Apostoli insieme a Stefano e ai suoi compagni, annunciò la parola in Samaria. Egli conferì il santo battesimo a Simone il Mago che ipocritamente finse la conversione. Trasportato da un angelo, battezzò sulla rotta l'Eunuco di Candace, la regina d'Etiopia e della Nubia.
San Teofane l'innominato (778-845) era il fratello di San Teodoro, la cui festa si celebra il 27 dicembre. Nati da devoti genitori che vivevano a Gerusalemme, ricevettero un'educazione completa nella conoscenza religiosa e nella conoscenza profana. Abbracciarono la vita monastica nell'anno 800 alla Laura di San Sabba e furono ordinati sacerdoti. Intorno all'813, andarono a Costantinopoli sotto l'imperatore Michele I Rangabe, e furono esiliati imperatore iconoclasta Leone l'armeno in una prigione sul Bosforo. Rilasciati nell'820 da Michele II il balbuziente, furono gettati in prigione per lungo tempo dall'imponente imperatore Teofilo che, dopo aver ammassato le percosse su di loro, li esiliava di nuovo nell'834 nell'isola di Aphousia in Propontus. Due anni dopo, l'empio Imperatore li richiamò dalla prigione, li fece crudelmente frustare, marchiò la loro fronte con versi satirici contenenti la loro condanna e li rimise in prigione. San Teodoro morì ad Apamea di Bitinia nell'844. Per quanto riguarda San Teofane, richiamato dall'esilio, dopo la scomparsa dell'idioso Teofilo, dal pio imperatore Michele e dall'Imperatrice Teodora, fu eletto vescovo di Nicea e morì nell'845.
Domenica dei Santi Padri - S. Filippo Apostolo, uno dei 7 diaconi - S. Teofane graptos
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Ss. Probo e Andronico, martiri
LAST-MODIFIED:20200920T150532Z SEQUENCE:5249 X-ACCESS:1 X-HITS:2 X-URL:https://parrocchiagrecacontessa.it/portal/index.php?option=com_dpcalendar&view=event&id=1130 X-COLOR:03CCFF X-SHOW-END-TIME:1 END:VEVENT BEGIN:VEVENT DTSTART;VALUE=DATE:20201013 DTEND;VALUE=DATE:20201014 UID:5CE6D995-F72F-4623-A878-807D82CC24D5 SUMMARY:Ss. Carpo e Papilo, martiri CREATED:20200920T133837Z DTSTAMP:20200920T133837Z DESCRIPTION:Carpo era vescovo di Gorde in Lidia e Papilo era un diacono. Arrestati per ordine del protoconsole dell'Asia, furono fissati a pali, tormentati e bruciati, insieme a sant'Agatone.\NSs. Carpo e Papilo, martiri X-ALT-DESC;FMTTYPE=text/html:Carpo era vescovo di Gorde in Lidia e Papilo era un diacono. Arrestati per ordine del protoconsole dell'Asia, furono fissati a pali, tormentati e bruciati, insieme a sant'Agatone.
LAST-MODIFIED:20200920T150602Z SEQUENCE:5245 X-ACCESS:1 X-HITS:2 X-URL:https://parrocchiagrecacontessa.it/portal/index.php?option=com_dpcalendar&view=event&id=1131 X-COLOR:03CCFF X-SHOW-END-TIME:1 END:VEVENT BEGIN:VEVENT DTSTART;VALUE=DATE:20201014 DTEND;VALUE=DATE:20201015 UID:2B6CFF3F-4B1D-4C9D-915B-D19753C80AFE SUMMARY:Ss. Nazario, Gervasio, Protasio e Celsio, martiri - S. Cosma di Maiumà CREATED:20200920T133911Z DTSTAMP:20200920T133911Z DESCRIPTION:Le reliquie furono ritrovate da San Ambrogio. I Santi Gervasio e Protasio riposano insieme a Sant'Ambrogio nella Basilica da lui edificata dove volle essere sepolto accanto a i due Martiri. San Nazario e Celso riposano nelle basiliche milanesi a loro dedicate sempre da San Ambrogio.\NSan Cosma, nativo di Gerusalemme era il fratello adottivo di san Giovanni damasceno (4 dicembre), Alla monte de genitori fu adottato da Sergio, padre di San Giovanni, ed ebbe la stessa istruzione del fratello impartita da un monaco calabrese. Verso l'anno 743 fu eletto vescovo di Maiumà, una città costiera della Palestina. Cosma divenne un eccellente innologo, da cui è chiamato "il compositore e il melodista". Cosma è detto anche "il melode" perchè non si limitò a scrivere il testo degli inni ma ne scrisse anche la musica. Fu uno dei primi ad introdurre i “canoni” (un tipo di composizione cantata costituita di solito da 9 odi, ciascuna di 3, 4 o 6 tropari, di uguale struttura ritmica). Tra i suoi Canoni più famosi ci sono quello per la Dormizione della Vergine, quello per San Gregorio il Teologo, quelli per la Settimana santa, il Canone della Croce (14 settembre) e il Canone per la Natività di Cristo.\NSs. Nazario, Gervasio, Protasio e Celsio, martiri - S. Cosma di Maiumà X-ALT-DESC;FMTTYPE=text/html:Le reliquie furono ritrovate da San Ambrogio. I Santi Gervasio e Protasio riposano insieme a Sant'Ambrogio nella Basilica da lui edificata dove volle essere sepolto accanto a i due Martiri. San Nazario e Celso riposano nelle basiliche milanesi a loro dedicate sempre da San Ambrogio.
San Cosma, nativo di Gerusalemme era il fratello adottivo di san Giovanni damasceno (4 dicembre), Alla monte de genitori fu adottato da Sergio, padre di San Giovanni, ed ebbe la stessa istruzione del fratello impartita da un monaco calabrese. Verso l'anno 743 fu eletto vescovo di Maiumà, una città costiera della Palestina. Cosma divenne un eccellente innologo, da cui è chiamato "il compositore e il melodista". Cosma è detto anche "il melode" perchè non si limitò a scrivere il testo degli inni ma ne scrisse anche la musica. Fu uno dei primi ad introdurre i “canoni” (un tipo di composizione cantata costituita di solito da 9 odi, ciascuna di 3, 4 o 6 tropari, di uguale struttura ritmica). Tra i suoi Canoni più famosi ci sono quello per la Dormizione della Vergine, quello per San Gregorio il Teologo, quelli per la Settimana santa, il Canone della Croce (14 settembre) e il Canone per la Natività di Cristo.
Ss. Nazario, Gervasio, Protasio e Celsio, martiri - S. Cosma di Maiumà
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S. Longino centurione, martire
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Il santo profeta Osea apparteneva alla tribù di Issacar. Avendo ricevuto il dono della profezia, rimproverò i suoi concittadini per i loro difetti e infedeltà. Ha profetizzato contro Israele e le nazioni e ha annunciato la meravigliosa venuta del Signore sulla terra.
S. Osea profeta - S. Andrea martire
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Luca scrive il suo vangelo per i cristiani venuti dal paganesimo. Non ha mai visto Gesù, e si basa sui testimoni diretti, tra cui probabilmente alcune donne, fra le prime che risposero all'annuncio. C'è un'ampia presenza femminile nel suo vangelo, cominciando naturalmente dalla Madre di Gesù: Luca è attento alle sue parole, ai suoi gesti, ai suoi silenzi. Di Gesù egli sottolinea l'invitta misericordia, e quella forza che uscendo da lui "sanava tutti": Gesù medico universale, chino su tutte le sofferenze. Gesù onnipotente e "mansueto" come lo credeva Dante nelle parole di Luca.
Domenica III di Luca - S. Luca Apostolo ed evangelista
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Venerabile duca d'Alessandria e patrizio, il santo Artemio fu tenuto in grande stima da Costantinopoli. Sotto Giulio l'Apostata, questo Beato si presentò spontaneamente al conflitto di Antiochia dove l'Imperatore perseguitava i cristiani. Dopo varie torture, morì a causa della spada. I maroniti lo venerano sotto il nome di Santa Shallita.
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Si dice che i sette fratelli di Efeso furono murati vivi in una grotta intorno al 250 da Optimo, il protoprotettore dell'Asia, sotto l'imperatore Decio. La leggenda dice che sono stati rivisti per una volta, trecento anni dopo il loro martirio. Questa leggenda è stata presa dal Corano.
S. Abercio, vescovo di Gerapoli - Ss. 7 Fanciulli di Efeso
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Un'altra tradizione ha considerato Giacomo il figlio di un precedente matrimonio di Giuseppe, che giunse alle nozze con Maria già vedovo e in età avanzata.
Giacomo definito il Giusto, aveva un ruolo di primo piano nella Chiesa di Gerusalemme, affidatogli da Gesù. In Gal1,19 è da Paolo definito 'apostolo'. Giuseppe Flavio afferma che divenne il capo della Chiesa di Gerusalemme dopo la morte di Gesù e ne colloca la morte nel 62 d.C. per lapidazione su comando del sommo sacerdote Anania. Eusebio di Cesarea e Girolamo lo identificano come l'autore della lettera neotestamentaria di Giacomo.
S. Giacomo Apostolo, primo vescovo di Gerusalemme
LAST-MODIFIED:20200920T151120Z SEQUENCE:5206 X-ACCESS:1 X-HITS:2 X-URL:https://parrocchiagrecacontessa.it/portal/index.php?option=com_dpcalendar&view=event&id=1141 X-COLOR:03CCFF X-SHOW-END-TIME:1 END:VEVENT BEGIN:VEVENT DTSTART;VALUE=DATE:20201024 DTEND;VALUE=DATE:20201025 UID:9FAFE2FE-B37E-445A-BBAB-71FC3EB352A3 SUMMARY:S. Areta megalomartire e compagni CREATED:20200920T134508Z DTSTAMP:20200920T134508Z DESCRIPTION:Ci fu nel tempo dell'imperatore Anastasio I (491-518) nel paese degli omeopiti in Arabia tra la popolazione ebraica, una piccola comunità cristiana nella città di Najran. Il re dell'Etiopia, Elevsvahan, conquistò il paese degli Homeiriti e mise una guarnigione a Saphar. Dhounouas, un ebreo, si ribellò contro gli etiopi, massacrò la guarnigione e marciò contro Najran, che rimase sotto il dominio di Elesvahan. Dopo aver preso la città, gettò sacerdoti, leviti, monaci e monache in una fornace e ne consegnò 427 al fuoco. Ha perfidamente massacrato Arethas, il capo della tribù, con i suoi soldati e tutti i cristiani rimasti, in numero di quattromila, nel 522-523.\NS. Areta megalomartire e compagni X-ALT-DESC;FMTTYPE=text/html:Ci fu nel tempo dell'imperatore Anastasio I (491-518) nel paese degli omeopiti in Arabia tra la popolazione ebraica, una piccola comunità cristiana nella città di Najran. Il re dell'Etiopia, Elevsvahan, conquistò il paese degli Homeiriti e mise una guarnigione a Saphar. Dhounouas, un ebreo, si ribellò contro gli etiopi, massacrò la guarnigione e marciò contro Najran, che rimase sotto il dominio di Elesvahan. Dopo aver preso la città, gettò sacerdoti, leviti, monaci e monache in una fornace e ne consegnò 427 al fuoco. Ha perfidamente massacrato Arethas, il capo della tribù, con i suoi soldati e tutti i cristiani rimasti, in numero di quattromila, nel 522-523.
S. Areta megalomartire e compagni
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Domenica VI di Luca - Ss. Marciano e Martirio, notari e martiri
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A causa delle numerose guarigioni ottenute presso la tomba di Demetrio da coloro che, con fede imploravano la sua intercessione, il governatore dell'Illirico Leonzio, nel 412-413, lì dove giacevano le spoglie del santo, vi costruì una splendida chiesa così da dare lustro al santo cittadino di Tessalonica.
X-ACCESS:1 X-HITS:3 X-URL:https://parrocchiagrecacontessa.it/portal/index.php?option=com_dpcalendar&view=event&id=1150 X-COLOR:03CCFF X-SHOW-END-TIME:1 END:VEVENT BEGIN:VEVENT DTSTART;VALUE=DATE:20201027 DTEND;VALUE=DATE:20201028 UID:BB71F714-3D28-48DF-AAA2-43A69B0A89E2 SUMMARY:S. Nestore, martire CREATED:20200920T134655Z DTSTAMP:20200920T134655Z DESCRIPTION:Nel Meneo si racconta il martiri in questo modo. Mentre Nestore era giovane e molto forte, la sua barba aveva appena cominciato a crescere. Era in contatto con l'illustre martire Demetrio che aveva visto compiere diversi miracoli. Un giorno corse verso il luogo dove fu imprigionato san Demetrio e, cadendo in ginocchio, gli disse: "Servo di Dio, Demetrio, desidero combattere contro Leone, ma prega per me invocando il nome di Cristo". Il Santo, firmando Nestore con il sigillo di Cristo, gli disse: "Conquisterai Leone e confesserai Cristo". Nestore entrò nello stadio, sotto gli occhi dell'imperatore Massimiano, e disse: "Dio di Demetrio, vieni in mio aiuto". Quindi iniziò a combattere contro Leone. Così trafisse il suo cuore con la sua lancia e l'ha uccise. L'Imperatore ne fu profondamente turbato. Su suo ordine, san Demetrio, a cui fu imputata la morte di Leone, fu trafitto con lance e san Nestore fu decapitato con la sua stessa spada.\NS. Nestore, martire X-ALT-DESC;FMTTYPE=text/html:Nel Meneo si racconta il martiri in questo modo. Mentre Nestore era giovane e molto forte, la sua barba aveva appena cominciato a crescere. Era in contatto con l'illustre martire Demetrio che aveva visto compiere diversi miracoli. Un giorno corse verso il luogo dove fu imprigionato san Demetrio e, cadendo in ginocchio, gli disse: "Servo di Dio, Demetrio, desidero combattere contro Leone, ma prega per me invocando il nome di Cristo". Il Santo, firmando Nestore con il sigillo di Cristo, gli disse: "Conquisterai Leone e confesserai Cristo". Nestore entrò nello stadio, sotto gli occhi dell'imperatore Massimiano, e disse: "Dio di Demetrio, vieni in mio aiuto". Quindi iniziò a combattere contro Leone. Così trafisse il suo cuore con la sua lancia e l'ha uccise. L'Imperatore ne fu profondamente turbato. Su suo ordine, san Demetrio, a cui fu imputata la morte di Leone, fu trafitto con lance e san Nestore fu decapitato con la sua stessa spada.
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Secondo la tradizione, santo Stefano era il nipote di san Giovanni Damasceno. Ha concluso la sua vita austera nel IX secolo nel monastero di San Sabba da cui proviene il suo cognome, Sabaita. Ha composto alcuni canoni e ci ha lasciato il racconto del martirio di venti monaci della Laura, massacrati nel 797.
Ss. Terenzio e Neonilla, martiri - S. Stefano il sabaita
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S. Anastasia la romana, martire - S. Abramo
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Ss. Zenobio e Zenobia, martiri
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Secondo Dionigi di Alessandria san Epimaco morì per la fede ad Alessandria, sotto l'imperatore Decio. Dopo un lungo soggiorno in carcere, dove subì innumerevoli torture, con il fuoco e con le fruste, fu gettato nella calce viva dove morì.
Ss. apostoli Stachis, Apelle, Ampliato, Urbano, Aristobulo e Narcisso - S. Epimaco martire
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Domenica V di Luca - Ss. Cosma e Damiano, anargiri
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Naum è il settimo in ordine tra i dodici profeti minori e il suo nome significa "consolatore". Il suo libro è diviso in tre capitoli dove si racconta in presa diretta la caduta e la rovina dell'Assiria, la grande avversaria d'Israele; facendo una lamentazione sarcastica, in cui fingendo un lutto e un dispiacere per quella fine, in realtà ironizza ed esprime soddisfazione per l'opera di giustizia compiuta dal Signore, contro un oppressore così duro e crudele con Israele. Con questo canto, la caduta di Ninive assume il simbolo della grande vittoria che Dio riporta sul male, e unisce la speranza per un futuro diverso per gli oppressi.
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Quando Dioscoro ritornò chiese il perché della terza finestra e del segno della croce e Barbara rivelò la sua fede nella Santissima Trinità. Poiché si rifiutò di rinnegare la sua fede, Dioscoro la torturò in modo disumano, fino a decapitarla con le proprie mani, nell'anno 290 (per altre fonti era il 306) su di un monte.\NLa tradizione vuole che Dioscoro, di ritorno dalla montagna nella quale aveva ucciso la figlia, fosse colpito e ucciso da un fulmine: ecco perché da tempi remoti santa Barbara è invocata per la protezione dai fulmini.\N********************\NCatechesi di Benedetto XVI all’udienza generale del 6/5/09\NCari fratelli e sorelle, vorrei parlare oggi di Giovanni Damasceno, un personaggio di prima grandezza nella storia della teologia bizantina, un grande dottore nella storia della Chiesa universale. Egli è soprattutto un testimone oculare del trapasso dalla cultura cristiana greca e siriaca, condivisa dalla parte orientale dell’Impero bizantino, alla cultura dell’Islàm, che si fa spazio con le sue conquiste militari nel territorio riconosciuto abitualmente come Medio o Vicino Oriente. Giovanni, nato in una ricca famiglia cristiana, ancora giovane assunse la carica – rivestita forse già dal padre - di responsabile economico del califfato di Damasco. Ben presto, però, insoddisfatto della vita di corte, maturò la scelta monastica, entrando nel monastero di san Saba, vicino a Gerusalemme. Si era intorno all’anno 700. Non allontanandosi mai dal monastero, si dedicò con tutte le sue forze all’ascesi e all’attività letteraria, non disdegnando una certa attività pastorale, di cui danno testimonianza soprattutto le sue numerose Omelie. La sua memoria liturgica è celebrata il 4 Dicembre. Papa Leone XIII lo proclamò Dottore della Chiesa universale nel 1890. Di lui si ricordano in Oriente soprattutto i tre Discorsi contro coloro che calunniano le sante immagini, che furono condannati, dopo la sua morte, dal Concilio iconoclasta di Hieria (754). Questi discorsi, però, furono anche il motivo fondamentale della sua riabilitazione e canonizzazione da parte dei Padri ortodossi convocati nel II Concilio di Nicea (787), settimo ecumenico. In questi testi è possibile rintracciare i primi importanti tentativi teologici di legittimazione della venerazione delle immagini sacre, collegando queste al mistero dell’Incarnazione del Figlio di Dio nel seno della Vergine Maria.\NGiovanni Damasceno fu inoltre tra i primi a distinguere, nel culto pubblico e privato dei cristiani, fra adorazione (latreia) e venerazione (proskynesis): la prima si può rivolgere soltanto a Dio, sommamente spirituale, la seconda invece può utilizzare un’immagine per rivolgersi a colui che viene rappresentato nell’immagine stessa. Ovviamente, il Santo non può in nessun caso essere identificato con la materia di cui l’icona è composta. Questa distinzione si rivelò subito molto importante per rispondere in modo cristiano a coloro che pretendevano come universale e perenne l’osservanza del divieto severo dell’Antico Testamento sull’utilizzazione cultuale delle immagini. Questa era la grande discussione anche nel mondo islamico, che accetta questa tradizione ebraica della esclusione totale di immagini nel culto. Invece i cristiani, in questo contesto, hanno discusso del problema e trovato la giustificazione per la venerazione delle immagini. Scrive il Damasceno: "In altri tempi Dio non era mai stato rappresentato in immagine, essendo incorporeo e senza volto. Ma poiché ora Dio è stato visto nella carne ed è vissuto tra gli uomini, io rappresento ciò che è visibile in Dio. Io non venero la materia, ma il creatore della materia, che si è fatto materia per me e si è degnato di abitare nella materia e operare la mia salvezza attraverso la materia. Io non cesserò perciò di venerare la materia attraverso la quale mi è giunta la salvezza. Ma non la venero assolutamente come Dio! Come potrebbe essere Dio ciò che ha ricevuto l’esistenza a partire dal non essere?…Ma io venero e rispetto anche tutto il resto della materia che mi ha procurato la salvezza, in quanto piena di energie e di grazie sante. Non è forse materia il legno della croce tre volte beata?... E l’inchiostro e il libro santissimo dei Vangeli non sono materia? L’altare salvifico che ci dispensa il pane di vita non è materia?... E, prima di ogni altra cosa, non sono materia la carne e il sangue del mio Signore? O devi sopprimere il carattere sacro di tutto questo, o devi concedere alla tradizione della Chiesa la venerazione delle immagini di Dio e quella degli amici di Dio che sono santificati dal nome che portano, e che per questa ragione sono abitati dalla grazia dello Spirito Santo. Non offendere dunque la materia: essa non è spregevole, perché niente di ciò che Dio ha fatto è spregevole" (Contra imaginum calumniatores, I, 16, ed. Kotter, pp. 89-90).\NVediamo che, a causa dell’incarnazione, la materia appare come divinizzata, è vista come abitazione di Dio. Si tratta di una nuova visione del mondo e delle realtà materiali. Dio si è fatto carne e la carne è diventata realmente abitazione di Dio, la cui gloria rifulge nel volto umano di Cristo. Pertanto, le sollecitazioni del Dottore orientale sono ancora oggi di estrema attualità, considerata la grandissima dignità che la materia ha ricevuto nell’Incarnazione, potendo divenire, nella fede, segno e sacramento efficace dell’incontro dell’uomo con Dio. Giovanni Damasceno resta, quindi, un testimone privilegiato del culto delle icone, che giungerà ad essere uno degli aspetti più distintivi della teologia e della spiritualità orientale fino ad oggi. E’ tuttavia una forma di culto che appartiene semplicemente alla fede cristiana, alla fede in quel Dio che si è fatto carne e si è reso visibile. L’insegnamento di san Giovanni Damasceno si inserisce così nella tradizione della Chiesa universale, la cui dottrina sacramentale prevede che elementi materiali presi dalla natura possano diventare tramite di grazia in virtù dell’invocazione (epiclesis) dello Spirito Santo, accompagnata dalla confessione della vera fede.\NIn collegamento con queste idee di fondo Giovanni Damasceno pone anche la venerazione delle reliquie dei santi, sulla base della convinzione che i santi cristiani, essendo stati resi partecipi della resurrezione di Cristo, non possono essere considerati semplicemente dei ‘morti’. Enumerando, per esempio, coloro le cui reliquie o immagini sono degne di venerazione, Giovanni precisa nel suo terzo discorso in difesa delle immagini: "Anzitutto (veneriamo) coloro fra i quali Dio si è riposato, egli solo santo che si riposa fra i santi (cfr Is 57,15), come la santa Madre di Dio e tutti i santi. Questi sono coloro che, per quanto è possibile, si sono resi simili a Dio con la loro volontà e per l’inabitazione e l’aiuto di Dio, sono detti realmente dèi (cfr Sal 82,6), non per natura, ma per contingenza, così come il ferro arroventato è detto fuoco, non per natura ma per contingenza e per partecipazione del fuoco. Dice infatti: Sarete santi, perché io sono santo (Lv 19,2)" (III, 33, col. 1352 A). Dopo una serie di riferimenti di questo tipo, il Damasceno poteva perciò serenamente dedurre: "Dio, che è buono e superiore ad ogni bontà, non si accontentò della contemplazione di se stesso, ma volle che vi fossero esseri da lui beneficati che potessero divenire partecipi della sua bontà: perciò creò dal nulla tutte le cose, visibili e invisibili, compreso l’uomo, realtà visibile e invisibile. E lo creò pensando e realizzandolo come un essere capace di pensiero (ennoema ergon) arricchito dalla parola (logo[i] sympleroumenon) e orientato verso lo spirito (pneumati teleioumenon)" (II, 2, PG 94, col. 865A). E per chiarire ulteriormente il pensiero, aggiunge: "Bisogna lasciarsi riempire di stupore (thaumazein) da tutte le opere della provvidenza (tes pronoias erga), tutte lodarle e tutte accettarle, superando la tentazione di individuare in esse aspetti che a molti sembrano ingiusti o iniqui (adika), e ammettendo invece che il progetto di Dio (pronoia) va al di là della capacità conoscitiva e comprensiva (agnoston kai akatalepton) dell’uomo, mentre al contrario soltanto Lui conosce i nostri pensieri, le nostre azioni, e perfino il nostro futuro" (II, 29, PG 94, col. 964C). Già Platone, del resto, diceva che tutta la filosofia comincia con lo stupore: anche la nostra fede comincia con lo stupore della creazione, della bellezza di Dio che si fa visibile.\NL’ottimismo della contemplazione naturale (physikè theoria), di questo vedere nella creazione visibile il buono, il bello, il vero, questo ottimismo cristiano non è un ottimismo ingenuo: tiene conto della ferita inferta alla natura umana da una libertà di scelta voluta da Dio e utilizzata impropriamente dall’uomo, con tutte le conseguenze di disarmonia diffusa che ne sono derivate. Da qui l’esigenza, percepita chiaramente dal teologo di Damasco, che la natura nella quale si riflette la bontà e la bellezza di Dio, ferite dalla nostra colpa, "fosse rinforzata e rinnovata" dalla discesa del Figlio di Dio nella carne, dopo che in molti modi e in diverse occasioni Dio stesso aveva cercato di dimostrare che aveva creato l’uomo perché fosse non solo nell’"essere", ma nel "bene-essere" (cfr La fede ortodossa, II, 1, PG 94, col. 981°). Con trasporto appassionato Giovanni spiega: "Era necessario che la natura fosse rinforzata e rinnovata e, fosse indicata e insegnata concretamente la strada della virtù (didachthenai aretes hodòn), che allontana dalla corruzione e conduce alla vita eterna… Apparve così all’orizzonte della storia il grande mare dell’amore di Dio per l’uomo (philanthropias pelagos)…" E’ una bella espressione. Vediamo, da una parte, la bellezza della creazione e, dall’altra, la distruzione fatta dalla colpa umana. Ma vediamo nel Figlio di Dio, che discende per rinnovare la natura, il mare dell’amore di Dio per l’uomo. Continua Giovanni Damasceno: "Egli stesso, il Creatore e il Signore, lottò per la sua creatura trasmettendole con l’esempio il suo insegnamento… E così il Figlio di Dio, pur sussistendo nella forma di Dio, abbassò i cieli e discese… presso i suoi servi… compiendo la cosa più nuova di tutte, l’unica cosa davvero nuova sotto il sole, attraverso cui si manifestò di fatto l’infinita potenza di Dio" (III, 1. PG 94, coll. 981C-984B).\NPossiamo immaginare il conforto e la gioia che diffondevano nel cuore dei fedeli queste parole ricche di immagini tanto affascinanti. Le ascoltiamo anche noi, oggi, condividendo gli stessi sentimenti dei cristiani di allora: Dio vuole riposare in noi, vuole rinnovare la natura anche tramite la nostra conversione, vuol farci partecipi della sua divinità. Che il Signore ci aiuti a fare di queste parole sostanza della nostra vita.\NS. Barbara megalomartire - S. Giovanni Damasceno X-ALT-DESC;FMTTYPE=text/html:Santa Barbara, nata ad Eliopoli in Fenicia, visse durante il regno di Massimiano. Sebbene figlia di un idolatra di nome Dioscoro, quando raggiunse la maggiore età il suo cuore fu illuminato e lei si avvicinò segretamente alla fede cristiana. In questo stesso periodo Dioscoro iniziò la costruzione di una torre da adibire ad abitazione della figlia e quando dovette allontanarsi da casa per alcune questioni di lavoro, Barbara commissionò agli operai la costruzione di una terza finestra, in aggiunta delle due richieste dal padre, poi con un solo dito incise sul marmo il segno della croce. Quando Dioscoro ritornò chiese il perché della terza finestra e del segno della croce e Barbara rivelò la sua fede nella Santissima Trinità. Poiché si rifiutò di rinnegare la sua fede, Dioscoro la torturò in modo disumano, fino a decapitarla con le proprie mani, nell'anno 290 (per altre fonti era il 306) su di un monte.
La tradizione vuole che Dioscoro, di ritorno dalla montagna nella quale aveva ucciso la figlia, fosse colpito e ucciso da un fulmine: ecco perché da tempi remoti santa Barbara è invocata per la protezione dai fulmini.
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Cari fratelli e sorelle, vorrei parlare oggi di Giovanni Damasceno, un personaggio di prima grandezza nella storia della teologia bizantina, un grande dottore nella storia della Chiesa universale. Egli è soprattutto un testimone oculare del trapasso dalla cultura cristiana greca e siriaca, condivisa dalla parte orientale dell’Impero bizantino, alla cultura dell’Islàm, che si fa spazio con le sue conquiste militari nel territorio riconosciuto abitualmente come Medio o Vicino Oriente. Giovanni, nato in una ricca famiglia cristiana, ancora giovane assunse la carica – rivestita forse già dal padre - di responsabile economico del califfato di Damasco. Ben presto, però, insoddisfatto della vita di corte, maturò la scelta monastica, entrando nel monastero di san Saba, vicino a Gerusalemme. Si era intorno all’anno 700. Non allontanandosi mai dal monastero, si dedicò con tutte le sue forze all’ascesi e all’attività letteraria, non disdegnando una certa attività pastorale, di cui danno testimonianza soprattutto le sue numerose Omelie. La sua memoria liturgica è celebrata il 4 Dicembre. Papa Leone XIII lo proclamò Dottore della Chiesa universale nel 1890. Di lui si ricordano in Oriente soprattutto i tre Discorsi contro coloro che calunniano le sante immagini, che furono condannati, dopo la sua morte, dal Concilio iconoclasta di Hieria (754). Questi discorsi, però, furono anche il motivo fondamentale della sua riabilitazione e canonizzazione da parte dei Padri ortodossi convocati nel II Concilio di Nicea (787), settimo ecumenico. In questi testi è possibile rintracciare i primi importanti tentativi teologici di legittimazione della venerazione delle immagini sacre, collegando queste al mistero dell’Incarnazione del Figlio di Dio nel seno della Vergine Maria.
Giovanni Damasceno fu inoltre tra i primi a distinguere, nel culto pubblico e privato dei cristiani, fra adorazione (latreia) e venerazione (proskynesis): la prima si può rivolgere soltanto a Dio, sommamente spirituale, la seconda invece può utilizzare un’immagine per rivolgersi a colui che viene rappresentato nell’immagine stessa. Ovviamente, il Santo non può in nessun caso essere identificato con la materia di cui l’icona è composta. Questa distinzione si rivelò subito molto importante per rispondere in modo cristiano a coloro che pretendevano come universale e perenne l’osservanza del divieto severo dell’Antico Testamento sull’utilizzazione cultuale delle immagini. Questa era la grande discussione anche nel mondo islamico, che accetta questa tradizione ebraica della esclusione totale di immagini nel culto. Invece i cristiani, in questo contesto, hanno discusso del problema e trovato la giustificazione per la venerazione delle immagini. Scrive il Damasceno: "In altri tempi Dio non era mai stato rappresentato in immagine, essendo incorporeo e senza volto. Ma poiché ora Dio è stato visto nella carne ed è vissuto tra gli uomini, io rappresento ciò che è visibile in Dio. Io non venero la materia, ma il creatore della materia, che si è fatto materia per me e si è degnato di abitare nella materia e operare la mia salvezza attraverso la materia. Io non cesserò perciò di venerare la materia attraverso la quale mi è giunta la salvezza. Ma non la venero assolutamente come Dio! Come potrebbe essere Dio ciò che ha ricevuto l’esistenza a partire dal non essere?…Ma io venero e rispetto anche tutto il resto della materia che mi ha procurato la salvezza, in quanto piena di energie e di grazie sante. Non è forse materia il legno della croce tre volte beata?... E l’inchiostro e il libro santissimo dei Vangeli non sono materia? L’altare salvifico che ci dispensa il pane di vita non è materia?... E, prima di ogni altra cosa, non sono materia la carne e il sangue del mio Signore? O devi sopprimere il carattere sacro di tutto questo, o devi concedere alla tradizione della Chiesa la venerazione delle immagini di Dio e quella degli amici di Dio che sono santificati dal nome che portano, e che per questa ragione sono abitati dalla grazia dello Spirito Santo. Non offendere dunque la materia: essa non è spregevole, perché niente di ciò che Dio ha fatto è spregevole" (Contra imaginum calumniatores, I, 16, ed. Kotter, pp. 89-90).
Vediamo che, a causa dell’incarnazione, la materia appare come divinizzata, è vista come abitazione di Dio. Si tratta di una nuova visione del mondo e delle realtà materiali. Dio si è fatto carne e la carne è diventata realmente abitazione di Dio, la cui gloria rifulge nel volto umano di Cristo. Pertanto, le sollecitazioni del Dottore orientale sono ancora oggi di estrema attualità, considerata la grandissima dignità che la materia ha ricevuto nell’Incarnazione, potendo divenire, nella fede, segno e sacramento efficace dell’incontro dell’uomo con Dio. Giovanni Damasceno resta, quindi, un testimone privilegiato del culto delle icone, che giungerà ad essere uno degli aspetti più distintivi della teologia e della spiritualità orientale fino ad oggi. E’ tuttavia una forma di culto che appartiene semplicemente alla fede cristiana, alla fede in quel Dio che si è fatto carne e si è reso visibile. L’insegnamento di san Giovanni Damasceno si inserisce così nella tradizione della Chiesa universale, la cui dottrina sacramentale prevede che elementi materiali presi dalla natura possano diventare tramite di grazia in virtù dell’invocazione (epiclesis) dello Spirito Santo, accompagnata dalla confessione della vera fede.
In collegamento con queste idee di fondo Giovanni Damasceno pone anche la venerazione delle reliquie dei santi, sulla base della convinzione che i santi cristiani, essendo stati resi partecipi della resurrezione di Cristo, non possono essere considerati semplicemente dei ‘morti’. Enumerando, per esempio, coloro le cui reliquie o immagini sono degne di venerazione, Giovanni precisa nel suo terzo discorso in difesa delle immagini: "Anzitutto (veneriamo) coloro fra i quali Dio si è riposato, egli solo santo che si riposa fra i santi (cfr Is 57,15), come la santa Madre di Dio e tutti i santi. Questi sono coloro che, per quanto è possibile, si sono resi simili a Dio con la loro volontà e per l’inabitazione e l’aiuto di Dio, sono detti realmente dèi (cfr Sal 82,6), non per natura, ma per contingenza, così come il ferro arroventato è detto fuoco, non per natura ma per contingenza e per partecipazione del fuoco. Dice infatti: Sarete santi, perché io sono santo (Lv 19,2)" (III, 33, col. 1352 A). Dopo una serie di riferimenti di questo tipo, il Damasceno poteva perciò serenamente dedurre: "Dio, che è buono e superiore ad ogni bontà, non si accontentò della contemplazione di se stesso, ma volle che vi fossero esseri da lui beneficati che potessero divenire partecipi della sua bontà: perciò creò dal nulla tutte le cose, visibili e invisibili, compreso l’uomo, realtà visibile e invisibile. E lo creò pensando e realizzandolo come un essere capace di pensiero (ennoema ergon) arricchito dalla parola (logo[i] sympleroumenon) e orientato verso lo spirito (pneumati teleioumenon)" (II, 2, PG 94, col. 865A). E per chiarire ulteriormente il pensiero, aggiunge: "Bisogna lasciarsi riempire di stupore (thaumazein) da tutte le opere della provvidenza (tes pronoias erga), tutte lodarle e tutte accettarle, superando la tentazione di individuare in esse aspetti che a molti sembrano ingiusti o iniqui (adika), e ammettendo invece che il progetto di Dio (pronoia) va al di là della capacità conoscitiva e comprensiva (agnoston kai akatalepton) dell’uomo, mentre al contrario soltanto Lui conosce i nostri pensieri, le nostre azioni, e perfino il nostro futuro" (II, 29, PG 94, col. 964C). Già Platone, del resto, diceva che tutta la filosofia comincia con lo stupore: anche la nostra fede comincia con lo stupore della creazione, della bellezza di Dio che si fa visibile.
L’ottimismo della contemplazione naturale (physikè theoria), di questo vedere nella creazione visibile il buono, il bello, il vero, questo ottimismo cristiano non è un ottimismo ingenuo: tiene conto della ferita inferta alla natura umana da una libertà di scelta voluta da Dio e utilizzata impropriamente dall’uomo, con tutte le conseguenze di disarmonia diffusa che ne sono derivate. Da qui l’esigenza, percepita chiaramente dal teologo di Damasco, che la natura nella quale si riflette la bontà e la bellezza di Dio, ferite dalla nostra colpa, "fosse rinforzata e rinnovata" dalla discesa del Figlio di Dio nella carne, dopo che in molti modi e in diverse occasioni Dio stesso aveva cercato di dimostrare che aveva creato l’uomo perché fosse non solo nell’"essere", ma nel "bene-essere" (cfr La fede ortodossa, II, 1, PG 94, col. 981°). Con trasporto appassionato Giovanni spiega: "Era necessario che la natura fosse rinforzata e rinnovata e, fosse indicata e insegnata concretamente la strada della virtù (didachthenai aretes hodòn), che allontana dalla corruzione e conduce alla vita eterna… Apparve così all’orizzonte della storia il grande mare dell’amore di Dio per l’uomo (philanthropias pelagos)…" E’ una bella espressione. Vediamo, da una parte, la bellezza della creazione e, dall’altra, la distruzione fatta dalla colpa umana. Ma vediamo nel Figlio di Dio, che discende per rinnovare la natura, il mare dell’amore di Dio per l’uomo. Continua Giovanni Damasceno: "Egli stesso, il Creatore e il Signore, lottò per la sua creatura trasmettendole con l’esempio il suo insegnamento… E così il Figlio di Dio, pur sussistendo nella forma di Dio, abbassò i cieli e discese… presso i suoi servi… compiendo la cosa più nuova di tutte, l’unica cosa davvero nuova sotto il sole, attraverso cui si manifestò di fatto l’infinita potenza di Dio" (III, 1. PG 94, coll. 981C-984B).
Possiamo immaginare il conforto e la gioia che diffondevano nel cuore dei fedeli queste parole ricche di immagini tanto affascinanti. Le ascoltiamo anche noi, oggi, condividendo gli stessi sentimenti dei cristiani di allora: Dio vuole riposare in noi, vuole rinnovare la natura anche tramite la nostra conversione, vuol farci partecipi della sua divinità. Che il Signore ci aiuti a fare di queste parole sostanza della nostra vita.
S. Barbara megalomartire - S. Giovanni Damasceno
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Nel 492 Saba venne ordinato sacerdote dal patriarca di Gerusalemme che lo nominò anche archimandrita di tutti i monaci viventi nei deserti della Palestina. Divenne grande difensore delle tesi ortodosse sancite dal Concilio di Calcedonia e cercò di lenire le profonde divisioni che si erano create intorno all'eresia monofisita. Morirà ultranovantenne nel 532, venerato in vita come un santo.
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Alcune fonti lo indicano come uno dei 318 Padri del Concilio di Nicea del 325, nel quale sembra essersi opposto ad Ario, fino a dargli pubblicamente uno schiaffo. Questo gesto suscitò perplessità tra gli altri Padri conciliari ma non provocò nessuna azione disciplinare perché in sogno, ad alcuni di loro, apparve lo stesso Signore che difese il gesto di Nicola dichiarandolo dettato dall'amore e dalla pietà e non dall'ira.
Nicola morì il 6 dicembre dell'anno 335 e il suo culto si diffuse dapprima in Asia Minore (25 chiese dedicate a lui a Costantinopoli nel VI secolo) con continui pellegrinaggi alla sua tomba posta fuori dell'abitato di Mira e, poi, grazie ai moltissimi scritti in greco e in latino a lui dedicati, nel mondo bizantino-slavo e in Occidente, cominciando da Roma e dal Sud d'Italia, allora appartenente a Bisanzio.
Dal 29 settembre 1089 le sacre reliquie del santo sono custodite nella cripta della Basilica a lui dedicata a Bari. San Nicola è il leggendario Santa Claus dei paesi anglosassoni, il Nikolaus della Germania che a Natale porta i doni a bambini.
Domenica X di Luca - S. Nicola di Mira
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Un semplice catecumeno, non aveva ancora ricevuto il battesimo quando fu acclamato vescovo. Si trovava a Milano nei giorni successivi alla morte del vescovo e lui, in quanto funzionario romano e catecumeno, cercò di evitare che la scelta del nuovo vescovo diventasse motivo di disordine pubblico. I suoi discorsi pieni di senno e di sapienza convinsero i presenti che iniziarono a gridare: Ambrogio Vescovo! Così Ambrogio, incredulo, timoroso e riluttante, acclamato dal popolo, con il consenso dei vescovi, e dell'imperatore Valentiniano I, ricevette il battesimo e passò rapidamente attraverso tutti i gradi della gerarchia ecclesiastica fino all'episcopato, nel quale fu ordinato il 7 dicembre del 374 (giorno dedicato alla sua memoria liturgica).
Governò la chiesa milanese con saggezza, combattendo le eresie di Ario, Sabellio, e Eunomio, scrivendo numerosi trattati sulla fede ortodossa che lo resero uno dei grandi Padri della Chiesa. Nel 390, quando l'imperatore Teodosio andò a Milano dopo la strage di Tessalonica, il Santo gli proibì di entrare in chiesa, ricordandogli le crudeltà di cui era colpevole. Morì il 4 aprile del 397.
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Proeortia della concezione di S. Anna - S. Patapio
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Concezione di S. Anna - Memoria della Dedicazione dell’Anàstasis
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Ss. Mena, Ermogene e Eugrafo martiri
X-ACCESS:1 X-HITS:2 X-URL:https://parrocchiagrecacontessa.it/portal/index.php?option=com_dpcalendar&view=event&id=1190 X-COLOR:03ccff X-SHOW-END-TIME:1 END:VEVENT BEGIN:VEVENT DTSTART;VALUE=DATE:20201211 DTEND;VALUE=DATE:20201212 UID:D0E671AB-8517-45F9-9603-90BC244E5577 SUMMARY:S. Daniele stilita CREATED:20201127T083609Z DTSTAMP:20201127T083609Z DESCRIPTION:San Daniele nacque nel 409 nella piccola città-mercato di Maratha, nei pressi di Samosata. All'età di dodici anni decise di abbracciare la vita monastica e alcuni anni dopo si recò in visita da san Simeone lo stilita del quale seguì le orme e dal quale fu benedetto. Nel 451, andò a Anapla, vicino a Costantinopoli e si chiuse in un tempio di idoli: in questo modo cercava di resistere alle tentazioni e accrescere nell'ascesi. Nel 460, dopo aver raggiunto una sufficiente capacità di resistenza divenne uno stilita ponendosi su di una colonna: né freddo, né caldo, né violenti venti, niente riusciva a indebolire il suo coraggio.\NLe sue gesta lo posero all'attenzione di tutti e il Patriarca Gennadio (458-471), decise di ordinarlo sacerdote. Anche l'imperatore Leone andò di persona a visitarlo per chiedergli consiglio e preghiere. Morì in pace il sabato 11 dicembre 493.\NS. Daniele stilita X-ALT-DESC;FMTTYPE=text/html:San Daniele nacque nel 409 nella piccola città-mercato di Maratha, nei pressi di Samosata. All'età di dodici anni decise di abbracciare la vita monastica e alcuni anni dopo si recò in visita da san Simeone lo stilita del quale seguì le orme e dal quale fu benedetto. Nel 451, andò a Anapla, vicino a Costantinopoli e si chiuse in un tempio di idoli: in questo modo cercava di resistere alle tentazioni e accrescere nell'ascesi. Nel 460, dopo aver raggiunto una sufficiente capacità di resistenza divenne uno stilita ponendosi su di una colonna: né freddo, né caldo, né violenti venti, niente riusciva a indebolire il suo coraggio.
Le sue gesta lo posero all'attenzione di tutti e il Patriarca Gennadio (458-471), decise di ordinarlo sacerdote. Anche l'imperatore Leone andò di persona a visitarlo per chiedergli consiglio e preghiere. Morì in pace il sabato 11 dicembre 493.
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Santa Lucia, nata a Siracusa in Sicilia, fin dalla tenera età era stata promessa sposa ad un pagano. Dal momento che la madre soffriva di una perdita continua di sangue la accompagnò al santuario di sant'Agata, a Catania, per chiederne la guarigione. Nei giorni sucessivi alla visita sant'Agata apparve in sogno a Lucia, e le assicurò la guarigione della madre, e le predisse il suo martirio.
Quando la madre guarì, Lucia con gioia si preparò alla sua confessione di fede e offrì la sua verginità a Cristo. Sentendosi rifiutato il promesso sposo la denunciò al prefetto Pascasio, che per convincerla a rinunciare alla sua fede, prima la fece chiudere in un bordello, poi la fece crudelmente torturare cavandole gli occhi, e infine la fece uccidere per decapitazione.
Domenica XI di Luca - Ss. Eustrazio e compagni martiri - S. Lucia
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Ss. Tirso, Leucio, Callinico, Filemone, Apollonio, Arriano martiri
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Tre anni dopo, Daniel, dopo aver interpretato il misterioso sogno del re Nabuchodonosor e rivendicato Susanna dalle ingiuste accuse dei due anziani, fu nominato governatore dal re di tutta la provincia di Babilonia e capo prefetto dei Satraps, il maggiore persiano governatori, su tutti i saggi di Babilonia. Sotto il regno di Belsassar, figlio di Nabuchodonosor, Daniel spiegò la calligrafia sul muro del palazzo al re. Quando Dario il Medo, chiamato anche Ciro, si impadronì e occupò Babilonia nel 538 a.C., Daniele fu nominato uno dei tre grandi ministri che Ciro aveva istituito per dirigere i centoventi satrapi del suo regno. Denunciato falsamente dai suoi nemici, fu gettato nella tana dei leoni, ma, sostenuto dall'assistenza dall'alto, chiuse le bocche dei leoni. Tra i leoni, era come un pastore tra le sue pecore.\NL'anno terzo del regno di Ioiakìm re di Giuda, Nabucodònosor re di Babilonia marciò su Gerusalemme e la cinse di assedio. Il Signore mise Ioiakìm re di Giuda nelle sue mani, insieme con una parte degli arredi del tempio di Dio, ed egli li trasportò in Sennaàr e depositò gli arredi nel tesoro del tempio del suo dio. Il re ordinò ad Asfenàz, capo dei suoi funzionari di corte, di condurgli giovani israeliti di stirpe reale o di famiglia nobile, senza difetti, di bell'aspetto, dotati di ogni scienza, educati, intelligenti e tali da poter stare nella reggia, per essere istruiti nella scrittura e nella lingua dei Caldei.Il re assegnò loro una razione giornaliera di vivande e di vino della sua tavola; dovevano esser educati per tre anni, al termine dei quali sarebbero entrati al servizio del re. Fra di loro vi erano Daniele, Anania, Misaele e Azaria, che il capo dei funzionari di corte rinominò Daniele Baltazzàr; Anania Sadràch; Misaele Mesàch e Azaria Abdènego.\NAnania ("Yahve è misericordioso"), Misaele ("Chi è, che cosa è Dio?) e Azaria (" Yah è custode "), devono la loro santità alla loro fede perché si rifiutarono di offrire l'adorazione all'idolo che re Nabuchodonosor aveva fatto costruire e che tutti dovevano adorare. Al loro rifiuto furono gettati in una fornace ardente, ma il fuoco non li bruciava, li conservava incolumi - anche i loro capelli rimasero intatti - perché l'Angelo del Signore, passeggiando nella fornace insieme a loro li proteggeva. I tre fratelli cantarono l'inno di lode a Dio, che viene cantato nella Ode ottava della Santa Settimana con il ritornello:\N"Opere tutte del Signore, benedite il Signore, lodatelo ed esaltatelo nei secoli"\Ne venendo fuori dalla fornace, senza neppure l'odore del fuoco sulle loro vesti (Daniele 3) affermarono la grandezza di Dio davanti al re.\NI tre fanciulli si prefigurarono come la Santa Vergine, Madre di Dio Maria, che pur ricevendo nel suo grembo il fuoco della Divinità, non fu bruciata, ma rimase vergine, proprio come era prima del parto.\NS. Daniele profeta - Ss. tre fanciulli Anania, Azaria, Misaele X-ALT-DESC;FMTTYPE=text/html:Il libro di Daniele narra di un santo profeta appartenente alla tribù di Giuda e disceso dalla linea reale. Quando era ancora giovane, fu portato via con i suoi tre giovani compagni in Babilonia al tempo della prigionia di re Joakim nel 605 a.C. Scelti per il servizio al re degli Assiri, ricevettero nuovi nomi: Daniel fu chiamato Baltassar; Anania, Sidrach; Misael, Misach; e Azaria, Abdenago. Furono allevati nel palazzo reale e insegnarono la saggezza dei Caldei. Tre anni dopo, Daniel, dopo aver interpretato il misterioso sogno del re Nabuchodonosor e rivendicato Susanna dalle ingiuste accuse dei due anziani, fu nominato governatore dal re di tutta la provincia di Babilonia e capo prefetto dei Satraps, il maggiore persiano governatori, su tutti i saggi di Babilonia. Sotto il regno di Belsassar, figlio di Nabuchodonosor, Daniel spiegò la calligrafia sul muro del palazzo al re. Quando Dario il Medo, chiamato anche Ciro, si impadronì e occupò Babilonia nel 538 a.C., Daniele fu nominato uno dei tre grandi ministri che Ciro aveva istituito per dirigere i centoventi satrapi del suo regno. Denunciato falsamente dai suoi nemici, fu gettato nella tana dei leoni, ma, sostenuto dall'assistenza dall'alto, chiuse le bocche dei leoni. Tra i leoni, era come un pastore tra le sue pecore.
L'anno terzo del regno di Ioiakìm re di Giuda, Nabucodònosor re di Babilonia marciò su Gerusalemme e la cinse di assedio. Il Signore mise Ioiakìm re di Giuda nelle sue mani, insieme con una parte degli arredi del tempio di Dio, ed egli li trasportò in Sennaàr e depositò gli arredi nel tesoro del tempio del suo dio.
Il re ordinò ad Asfenàz, capo dei suoi funzionari di corte, di condurgli giovani israeliti di stirpe reale o di famiglia nobile, senza difetti, di bell'aspetto, dotati di ogni scienza, educati, intelligenti e tali da poter stare nella reggia, per essere istruiti nella scrittura e nella lingua dei Caldei.
Il re assegnò loro una razione giornaliera di vivande e di vino della sua tavola; dovevano esser educati per tre anni, al termine dei quali sarebbero entrati al servizio del re. Fra di loro vi erano Daniele, Anania, Misaele e Azaria, che il capo dei funzionari di corte rinominò Daniele Baltazzàr; Anania Sadràch; Misaele Mesàch e Azaria Abdènego.
Anania ("Yahve è misericordioso"), Misaele ("Chi è, che cosa è Dio?) e Azaria (" Yah è custode "), devono la loro santità alla loro fede perché si rifiutarono di offrire l'adorazione all'idolo che re Nabuchodonosor aveva fatto costruire e che tutti dovevano adorare. Al loro rifiuto furono gettati in una fornace ardente, ma il fuoco non li bruciava, li conservava incolumi - anche i loro capelli rimasero intatti - perché l'Angelo del Signore, passeggiando nella fornace insieme a loro li proteggeva. I tre fratelli cantarono l'inno di lode a Dio, che viene cantato nella Ode ottava della Santa Settimana con il ritornello:
"Opere tutte del Signore, benedite il Signore, lodatelo ed esaltatelo nei secoli"
e venendo fuori dalla fornace, senza neppure l'odore del fuoco sulle loro vesti (Daniele 3) affermarono la grandezza di Dio davanti al re.
I tre fanciulli si prefigurarono come la Santa Vergine, Madre di Dio Maria, che pur ricevendo nel suo grembo il fuoco della Divinità, non fu bruciata, ma rimase vergine, proprio come era prima del parto.
S. Daniele profeta - Ss. tre fanciulli Anania, Azaria, Misaele
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S. Sebastiano e compagni martiri
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X-ACCESS:1 X-HITS:2 X-URL:https://parrocchiagrecacontessa.it/portal/index.php?option=com_dpcalendar&view=event&id=1199 X-COLOR:03ccff X-SHOW-END-TIME:1 END:VEVENT BEGIN:VEVENT DTSTART;VALUE=DATE:20201220 DTEND;VALUE=DATE:20201221 UID:7F56EE46-231D-432F-9DCF-FB86F28F8006 SUMMARY:Domenica prima di Natale - S. Ignazio il teoforo CREATED:20201127T084542Z DTSTAMP:20201127T084542Z DESCRIPTION:Nella domenica che cade tra il 18 e il 24 dicembre si commemorano tutti i Santi dell'Antico Testamento, da Abramo a Giuseppe, sposo della Vergine Santissima. Questa festa è un prolungamento di quella dei santi Antenati del Nostro Signore Gesù Cristo commemorati nella domenica precedente (la domenica che cade tra 11 e il 17 dicembre). La Chiesa con questa festa ci prepara al Natale e onora tutti coloro che, prima di Cristo, sono stati graditi a Dio.\NSecondo la tradizione della Chiesa Ignazio fu discepolo di san Giovanni il Teologo, e un successore degli Apostoli, e divenne il secondo vescovo di Antiochia, dopo Evodus. Scrisse molte epistole ai fedeli, rafforzando nella loro fede, e conservare per noi gli insegnamenti dei santi apostoli. Portato a Roma sotto Traiano, fu condannato ad essere sbranato dai leoni, intorno all'anno 107. Nella sua lettera ai Romani, si dà il nome di Teoforo per significare che portava Dio nella sua anima.\NDomenica prima di Natale - S. Ignazio il teoforo X-ALT-DESC;FMTTYPE=text/html:Nella domenica che cade tra il 18 e il 24 dicembre si commemorano tutti i Santi dell'Antico Testamento, da Abramo a Giuseppe, sposo della Vergine Santissima. Questa festa è un prolungamento di quella dei santi Antenati del Nostro Signore Gesù Cristo commemorati nella domenica precedente (la domenica che cade tra 11 e il 17 dicembre). La Chiesa con questa festa ci prepara al Natale e onora tutti coloro che, prima di Cristo, sono stati graditi a Dio.
Secondo la tradizione della Chiesa Ignazio fu discepolo di san Giovanni il Teologo, e un successore degli Apostoli, e divenne il secondo vescovo di Antiochia, dopo Evodus. Scrisse molte epistole ai fedeli, rafforzando nella loro fede, e conservare per noi gli insegnamenti dei santi apostoli. Portato a Roma sotto Traiano, fu condannato ad essere sbranato dai leoni, intorno all'anno 107. Nella sua lettera ai Romani, si dà il nome di Teoforo per significare che portava Dio nella sua anima.
Domenica prima di Natale - S. Ignazio il teoforo
X-ACCESS:1 X-HITS:84 X-URL:https://parrocchiagrecacontessa.it/portal/index.php?option=com_dpcalendar&view=event&id=1200 X-COLOR:ff0000 X-SHOW-END-TIME:1 END:VEVENT BEGIN:VEVENT DTSTART;VALUE=DATE:20201221 DTEND;VALUE=DATE:20201222 UID:D38F7F14-784F-4345-96C5-AD38D310B1C5 SUMMARY:S. Giuliana martire CREATED:20201127T084711Z DTSTAMP:20201127T084711Z DESCRIPTION:Santa Giuliana era la figlia di genitori ricchi e visse a Nicomedia durante il regno di Massimiano. I suoi familiari erano pagani ma lei segretamente si era convertita al cristianesimo. Come era in uso a quei tempi, i suoi genitori la promisero sposa ad un idolatra di nome Eleusius, un membro del Senato. Lei, non volendo sposarlo, gli disse che se non diventava eparca, lei non l'avrebbe sposato. Quando Eleusius ottenne questa posizione, Giuliana gli disse che se non avesse rinunciato alla religione pagana diventando cristiano, non lo avrebbe mai sposato. Affranto, Eleusius parlò con il padre di Giuliana che tentò di convincere la figlia a rinunciare alla sua fede, ma quando vide che ella non desisteva le consegnò affinché fosse giudicata secondo la legge. La costanza di Giuliana la portò a ricevere la corona del martirio per decapitazione intorno l'anno 299.\NS. Giuliana martire X-ALT-DESC;FMTTYPE=text/html:Santa Giuliana era la figlia di genitori ricchi e visse a Nicomedia durante il regno di Massimiano. I suoi familiari erano pagani ma lei segretamente si era convertita al cristianesimo. Come era in uso a quei tempi, i suoi genitori la promisero sposa ad un idolatra di nome Eleusius, un membro del Senato. Lei, non volendo sposarlo, gli disse che se non diventava eparca, lei non l'avrebbe sposato. Quando Eleusius ottenne questa posizione, Giuliana gli disse che se non avesse rinunciato alla religione pagana diventando cristiano, non lo avrebbe mai sposato. Affranto, Eleusius parlò con il padre di Giuliana che tentò di convincere la figlia a rinunciare alla sua fede, ma quando vide che ella non desisteva le consegnò affinché fosse giudicata secondo la legge. La costanza di Giuliana la portò a ricevere la corona del martirio per decapitazione intorno l'anno 299.
X-ACCESS:1 X-HITS:2 X-URL:https://parrocchiagrecacontessa.it/portal/index.php?option=com_dpcalendar&view=event&id=1201 X-COLOR:03ccff X-SHOW-END-TIME:1 END:VEVENT BEGIN:VEVENT DTSTART;VALUE=DATE:20201222 DTEND;VALUE=DATE:20201223 UID:64E0F043-511C-4404-AC61-4A0577D7AFDD SUMMARY:S. Anastasia megalomartire, la farmacolatria CREATED:20201127T084805Z DTSTAMP:20201127T084805Z DESCRIPTION:l suo nome significa Resurrezione. Non sappiamo esattamente quando visse il suo martirio, se al tempo degli imperatori Decio e Valeirano (tra il 250 e 260) o al tempo dell'imperatore Diocleziano (284-305).\NRimase vergine anche da sposata perché dichiarò al suo sposo di essere ammalata. La sua famiglia era benestante ed il padre Pretexastus era di religione pagana mentre la madre Faustia la istruì nella fede cristiana. Il padre si affrettò a far sposare la figlia, di notevole bellezza con un uomo dissoluto ed empio di nome Publio Patrizio. Ma Presto rimase vedova e andò in segreto per le abitazioni dei poveri e nelle prigioni ad assistere i prigionieri, acquistando per loro beni e pulendo le loro ferite. Era anche soprannominata Pharmacolytria- la guaritrice.\NQuando fu scoperta venne arrestata e condotta davanti all'imperatore che, vista la sua ferrea volontà di rifiutare l'abiura della fede cristiana, la fece torturare fino alla morte.\NS. Anastasia megalomartire, la farmacolatria X-ALT-DESC;FMTTYPE=text/html:l suo nome significa Resurrezione. Non sappiamo esattamente quando visse il suo martirio, se al tempo degli imperatori Decio e Valeirano (tra il 250 e 260) o al tempo dell'imperatore Diocleziano (284-305).
Rimase vergine anche da sposata perché dichiarò al suo sposo di essere ammalata. La sua famiglia era benestante ed il padre Pretexastus era di religione pagana mentre la madre Faustia la istruì nella fede cristiana. Il padre si affrettò a far sposare la figlia, di notevole bellezza con un uomo dissoluto ed empio di nome Publio Patrizio. Ma Presto rimase vedova e andò in segreto per le abitazioni dei poveri e nelle prigioni ad assistere i prigionieri, acquistando per loro beni e pulendo le loro ferite. Era anche soprannominata Pharmacolytria- la guaritrice.
Quando fu scoperta venne arrestata e condotta davanti all'imperatore che, vista la sua ferrea volontà di rifiutare l'abiura della fede cristiana, la fece torturare fino alla morte.
S. Anastasia megalomartire, la farmacolatria
X-ACCESS:1 X-HITS:2 X-URL:https://parrocchiagrecacontessa.it/portal/index.php?option=com_dpcalendar&view=event&id=1202 X-COLOR:03ccff X-SHOW-END-TIME:1 END:VEVENT BEGIN:VEVENT DTSTART;VALUE=DATE:20201223 DTEND;VALUE=DATE:20201224 UID:B43FD32E-1E54-438D-8660-31DD3D3FD2FD SUMMARY:Ss. Dieci martiri di Creta CREATED:20201127T084854Z DTSTAMP:20201127T084854Z DESCRIPTION:Questi santi martiri appartenevano a diverse località e città dell'isola di Creta. Hanno sofferto il martirio sotto Decio nel 250. I loro nomi sono Theodulos, Saturnino, Euporos, Gelasios, Eunician, Zoticos, Agathopos, Basilidos, Evarestos e Pompios.\NSs. Dieci martiri di Creta X-ALT-DESC;FMTTYPE=text/html:Questi santi martiri appartenevano a diverse località e città dell'isola di Creta. Hanno sofferto il martirio sotto Decio nel 250. I loro nomi sono Theodulos, Saturnino, Euporos, Gelasios, Eunician, Zoticos, Agathopos, Basilidos, Evarestos e Pompios.
X-ACCESS:1 X-HITS:2 X-URL:https://parrocchiagrecacontessa.it/portal/index.php?option=com_dpcalendar&view=event&id=1203 X-COLOR:03ccff X-SHOW-END-TIME:1 END:VEVENT BEGIN:VEVENT DTSTART;VALUE=DATE:20201224 DTEND;VALUE=DATE:20201225 UID:5983D155-4524-40F1-99BC-0789A6023F61 SUMMARY:Paramonì della Natività di Cristo - S. Eugenia martire CREATED:20201127T084944Z DTSTAMP:20201127T084944Z DESCRIPTION:Sant'Eugenia era nativa di Roma, figlia di genitori nobili e molto ricchi, di nome Filippo ed Eugenia. Senza la placito dei genitori e accompagnata solo da due servi, Protas e Giacinto, di notte, travestita da uomo, lasciò la casa paterna per recarsi in un monastero maschile. Si fece chiamare Eugenio e visse nella fede fino al martirio. I due servi e lei subirono il martirio sotto l'imperatore Commodo (180-192).\NParamonì della Natività di Cristo - S. Eugenia martire X-ALT-DESC;FMTTYPE=text/html:Sant'Eugenia era nativa di Roma, figlia di genitori nobili e molto ricchi, di nome Filippo ed Eugenia. Senza la placito dei genitori e accompagnata solo da due servi, Protas e Giacinto, di notte, travestita da uomo, lasciò la casa paterna per recarsi in un monastero maschile. Si fece chiamare Eugenio e visse nella fede fino al martirio. I due servi e lei subirono il martirio sotto l'imperatore Commodo (180-192).
Paramonì della Natività di Cristo - S. Eugenia martire
X-ACCESS:1 X-HITS:2 X-URL:https://parrocchiagrecacontessa.it/portal/index.php?option=com_dpcalendar&view=event&id=1204 X-COLOR:03ccff X-SHOW-END-TIME:1 END:VEVENT BEGIN:VEVENT DTSTART;VALUE=DATE:20201225 DTEND;VALUE=DATE:20201226 UID:0FA9EA98-D7DA-4244-A7CF-67CDDBE3C353 SUMMARY:NASCITA NELLA CARNE DEL SIGNORE E DIO E SALVATORE NOSTRO GESU’ CRISTO CREATED:20201127T085048Z DTSTAMP:20201127T085048Z DESCRIPTION:La nascita di Nostro Signore Gesù Cristo fu festeggiata liturgicamente per la prima volta in Egitto, nella notte tra il 5 e il 6 di Gennaio, in occasione del solstizio d'inverno e in concomitanza con la festa della nascita di Ayon, dio pagano di Alessandria d'Egitto. Nel corso dei secoli la festa si diffuse in tutte le regioni dell'Impero Romano come ricorrenza liturgica delle tre Teofanie di Cristo, ossia delle sue diverse “manifestazioni”: la nascita, la manifestazione ai Magi e il battesimo nel fiume Giordano.\NNel corso del tempo la data del solstizio venne spostata al 25 Dicembre e, nel 274 d.C., in questa stessa data, l'imperatore Aureliano istituì a Roma la festa del “Natalis Solis Invicti”, cioè la festa della nascita del sole invitto. Feste simili ricorrevano in occasione del solstizio d'inverno in diverse regioni dell'impero.\NFu, poi, a Roma nel IV secolo che la festa della nascita di Gesù venne celebrata per la prima volta il 25 Dicembre, scorporandola dalle altre due teofanie rimaste nella data del 6 Gennaio. Dalla liturgia di Gerusalemme vennero acquisite cerimonie e numerose preghiere e l'usanza di celebrare la prima liturgia nel cuore della notte. A Gerusalemme, infatti, la Teofania era celebrata come la Pasqua, con due sacrifici eucaristici: uno dopo la veglia, nel mezzo della notte, nella Basilica di Betlemme, l'altro, di giorno, nella Basilica della Santa Resurrezione. Così anche a Roma l'Eucaristia venne celebrata due volte, una prima volta nel cuore della notte, a Santa Maria Maggiore, e poi, una seconda volta, di giorno, presso la tomba di San Pietro. Più tardi venne aggiunta anche una terza Liturgia.\NIn Oriente la festa del Natale venne introdotta da san Giovanni Crisostomo ad Antiochia, come egli stesso attesta nella sua omelia per il giorno della Natività del Salvatore. Qui, fin dal principio, il Natale è stato festeggiato come commemorazione di un evento storico, ponendo l'attenzione in modo particolare sulla meraviglia della nascita di Gesù dalla Vergine. È solo più tardi che il carattere popolare e poetico della festa orientale passò in Occidente, dove prenderà, soprattutto per l'influenza di San Francesco d'Assisi, un posto molto importante nel folclore dei paesi di tradizione latina. Fu lui, infatti, a fare il primo presepio vivente, che da allora sarà uno dei simboli principali di questa ricorrenza.\NL'importanza assunta nel corso dei secoli dalla festa del Natale la fece diventare, dopo la Pasqua, la più importante festa cristiana, soppiantando quella della Teofania. La forma celebrativa delle tre teofanie festeggiate il 6 gennaio si conserva ancora oggi nella Chiesa Copta. Nella tradizione Romana la Nascita ricorre il 25 Dicembre, l'Adorazione dei Magi il 6 Gennaio e il Battesimo nel Giordano ricorre la Domenica successiva al 6 Gennaio, mentre nelle chiese di tradizione bizantina il 25 Dicembre si festeggia la Nascita e l'Adorazione dei Magi e il 6 Gennaio il Battesimo di Gesù.\N**********\NL'adorazione dei Magi, al di là di ogni possibile ricostruzione storica, è considerata dai Padri della Chiesa il simbolo e la manifestazione della chiamata alla salvezza dei popoli pagani: i Magi furono l'esplicita dichiarazione che il Vangelo era da predicare a tutte le genti.\NNASCITA NELLA CARNE DEL SIGNORE E DIO E SALVATORE NOSTRO GESU’ CRISTO X-ALT-DESC;FMTTYPE=text/html:La nascita di Nostro Signore Gesù Cristo fu festeggiata liturgicamente per la prima volta in Egitto, nella notte tra il 5 e il 6 di Gennaio, in occasione del solstizio d'inverno e in concomitanza con la festa della nascita di Ayon, dio pagano di Alessandria d'Egitto. Nel corso dei secoli la festa si diffuse in tutte le regioni dell'Impero Romano come ricorrenza liturgica delle tre Teofanie di Cristo, ossia delle sue diverse “manifestazioni”: la nascita, la manifestazione ai Magi e il battesimo nel fiume Giordano.
Nel corso del tempo la data del solstizio venne spostata al 25 Dicembre e, nel 274 d.C., in questa stessa data, l'imperatore Aureliano istituì a Roma la festa del “Natalis Solis Invicti”, cioè la festa della nascita del sole invitto. Feste simili ricorrevano in occasione del solstizio d'inverno in diverse regioni dell'impero.
Fu, poi, a Roma nel IV secolo che la festa della nascita di Gesù venne celebrata per la prima volta il 25 Dicembre, scorporandola dalle altre due teofanie rimaste nella data del 6 Gennaio. Dalla liturgia di Gerusalemme vennero acquisite cerimonie e numerose preghiere e l'usanza di celebrare la prima liturgia nel cuore della notte. A Gerusalemme, infatti, la Teofania era celebrata come la Pasqua, con due sacrifici eucaristici: uno dopo la veglia, nel mezzo della notte, nella Basilica di Betlemme, l'altro, di giorno, nella Basilica della Santa Resurrezione. Così anche a Roma l'Eucaristia venne celebrata due volte, una prima volta nel cuore della notte, a Santa Maria Maggiore, e poi, una seconda volta, di giorno, presso la tomba di San Pietro. Più tardi venne aggiunta anche una terza Liturgia.
In Oriente la festa del Natale venne introdotta da san Giovanni Crisostomo ad Antiochia, come egli stesso attesta nella sua omelia per il giorno della Natività del Salvatore. Qui, fin dal principio, il Natale è stato festeggiato come commemorazione di un evento storico, ponendo l'attenzione in modo particolare sulla meraviglia della nascita di Gesù dalla Vergine. È solo più tardi che il carattere popolare e poetico della festa orientale passò in Occidente, dove prenderà, soprattutto per l'influenza di San Francesco d'Assisi, un posto molto importante nel folclore dei paesi di tradizione latina. Fu lui, infatti, a fare il primo presepio vivente, che da allora sarà uno dei simboli principali di questa ricorrenza.
L'importanza assunta nel corso dei secoli dalla festa del Natale la fece diventare, dopo la Pasqua, la più importante festa cristiana, soppiantando quella della Teofania. La forma celebrativa delle tre teofanie festeggiate il 6 gennaio si conserva ancora oggi nella Chiesa Copta. Nella tradizione Romana la Nascita ricorre il 25 Dicembre, l'Adorazione dei Magi il 6 Gennaio e il Battesimo nel Giordano ricorre la Domenica successiva al 6 Gennaio, mentre nelle chiese di tradizione bizantina il 25 Dicembre si festeggia la Nascita e l'Adorazione dei Magi e il 6 Gennaio il Battesimo di Gesù.
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L'adorazione dei Magi, al di là di ogni possibile ricostruzione storica, è considerata dai Padri della Chiesa il simbolo e la manifestazione della chiamata alla salvezza dei popoli pagani: i Magi furono l'esplicita dichiarazione che il Vangelo era da predicare a tutte le genti.
NASCITA NELLA CARNE DEL SIGNORE E DIO E SALVATORE NOSTRO GESU’ CRISTO
X-ACCESS:1 X-HITS:3 X-URL:https://parrocchiagrecacontessa.it/portal/index.php?option=com_dpcalendar&view=event&id=1205 X-COLOR:ff0000 X-SHOW-END-TIME:1 END:VEVENT BEGIN:VEVENT DTSTART;VALUE=DATE:20201226 DTEND;VALUE=DATE:20201227 UID:CC72B482-E5A9-4F13-9FBA-800E6B675610 SUMMARY:Sinassi della SS.ma Madre di Dio CREATED:20201127T085150Z DTSTAMP:20201127T085150Z DESCRIPTION:La Santa Vergine Maria è detta Theotokos (Madre di Dio), poiché attraverso di lei si generò il Verbo di Dio secondo la carne, pertanto oggi si festeggia la divina maternità della Vergine.\NNostro Signore Gesù è vero Dio e vero uomo, e nella Sua Unica Persona sono stati uniti la Natura Divina, senza che questa abbia subito corruzione, e la natura umana, perfettamente creata e meravigliosamente generata dall'azione dello Spirito Santo nel seno della Vergine Maria. Poiché Maria è la Madre di Gesù ed è madre come ogni altra madre umana, seppure in modo più perfetto, e Gesù è veramente il Verbo di Dio, dunque Dio stesso, Maria è veramente la Theotokos.\NSi tratta di un dogma definito solennemente dal Concilio di Efeso del 431, ma che era già stato pronunciato da Elisabetta il giorno della Visitazione: "Come è dato a me che la Madre del mio Signore venga a me?" (Luca 1:43).\NSant'Eutimio nacque a Ouzara, in Asia. Per qualche tempo condusse vita monastica e, in seguito, venne elevato a Vescovo di Sardi, in Licia. Favorevole al culto delle immagini sacre, ebbe un ruolo molto importante nel confutare le tesi degli eretici durante il Secondo Concilio di Nicea nel 787.\NNotato dall'Imperatrice Irene e dall'Imperatore Costantino VI, ricevette diversi incarichi in qualità di ambasciatore. Ma, attorno all'anno 805, sotto l'imperatore Niceforo, il Santo e altri vescovi ortodossi, venne esiliato a Pantelleria per aver conferito tonsura monastica a una giovane ragazza.\NNell'815 Leone V l'Armeno lo richiamò dall'esilio e gli chiese se ancora rendesse venerazione alle Iconi. Il Santo, così come aveva l'abitudine di fare, rispose con orgoglio e poi colpì l'Imperatore con un anatema, e questo, furioso, decretò immediatamente il suo nuovo esilio ad Assos, in Misia, dove rimase dall'815 all'821. Quando Leone V venne assassinato da Michele il Balbuziente, il Santo fu richiamato dall'esilio e gli venne chiesto di rinunciare al culto delle Iconi, ma questi si rifiutò e pertanto fu esiliato nuovamente ad Acritas. Nell'824 fu rinchiuso in una prigione e torturato, il Santo morì otto giorni dopo, nel giorno dopo la festa della Natività secondo la carne di Nostro Signore, Dio e Salvatore Gesù Cristo.\NSinassi della SS.ma Madre di Dio X-ALT-DESC;FMTTYPE=text/html:La Santa Vergine Maria è detta Theotokos (Madre di Dio), poiché attraverso di lei si generò il Verbo di Dio secondo la carne, pertanto oggi si festeggia la divina maternità della Vergine.
Nostro Signore Gesù è vero Dio e vero uomo, e nella Sua Unica Persona sono stati uniti la Natura Divina, senza che questa abbia subito corruzione, e la natura umana, perfettamente creata e meravigliosamente generata dall'azione dello Spirito Santo nel seno della Vergine Maria. Poiché Maria è la Madre di Gesù ed è madre come ogni altra madre umana, seppure in modo più perfetto, e Gesù è veramente il Verbo di Dio, dunque Dio stesso, Maria è veramente la Theotokos.
Si tratta di un dogma definito solennemente dal Concilio di Efeso del 431, ma che era già stato pronunciato da Elisabetta il giorno della Visitazione: "Come è dato a me che la Madre del mio Signore venga a me?" (Luca 1:43).
Sant'Eutimio nacque a Ouzara, in Asia. Per qualche tempo condusse vita monastica e, in seguito, venne elevato a Vescovo di Sardi, in Licia. Favorevole al culto delle immagini sacre, ebbe un ruolo molto importante nel confutare le tesi degli eretici durante il Secondo Concilio di Nicea nel 787.
Notato dall'Imperatrice Irene e dall'Imperatore Costantino VI, ricevette diversi incarichi in qualità di ambasciatore. Ma, attorno all'anno 805, sotto l'imperatore Niceforo, il Santo e altri vescovi ortodossi, venne esiliato a Pantelleria per aver conferito tonsura monastica a una giovane ragazza.
Nell'815 Leone V l'Armeno lo richiamò dall'esilio e gli chiese se ancora rendesse venerazione alle Iconi. Il Santo, così come aveva l'abitudine di fare, rispose con orgoglio e poi colpì l'Imperatore con un anatema, e questo, furioso, decretò immediatamente il suo nuovo esilio ad Assos, in Misia, dove rimase dall'815 all'821. Quando Leone V venne assassinato da Michele il Balbuziente, il Santo fu richiamato dall'esilio e gli venne chiesto di rinunciare al culto delle Iconi, ma questi si rifiutò e pertanto fu esiliato nuovamente ad Acritas. Nell'824 fu rinchiuso in una prigione e torturato, il Santo morì otto giorni dopo, nel giorno dopo la festa della Natività secondo la carne di Nostro Signore, Dio e Salvatore Gesù Cristo.
Sinassi della SS.ma Madre di Dio
X-ACCESS:1 X-HITS:1 X-URL:https://parrocchiagrecacontessa.it/portal/index.php?option=com_dpcalendar&view=event&id=1206 X-COLOR:03ccff X-SHOW-END-TIME:1 END:VEVENT BEGIN:VEVENT DTSTART;VALUE=DATE:20201227 DTEND;VALUE=DATE:20201228 UID:F60EAC4B-49C8-4F41-8162-21682F42C3AA SUMMARY:Domenica dopo il Natale - S. Stefano arcidiacono, protomartire - S. Teodoro graptos CREATED:20201127T085302Z DTSTAMP:20201127T085302Z DESCRIPTION:San Giuseppe, il cui nome significa "colui che aumenti", era figlio di Giacobbe e genero di Gioacchino, che fu il padre di Maria Vergine (Mt 1,16). Giuseppe, membro della tribù di Giuda, della famiglia di Davide, viveva a Nazareth ed era falegname. Era già avanti negli anni quando, secondo la volontà di Dio, prese Maria come promessa sposa per proteggerla, sostenerla nel grande mistero dell'incarnazione di Dio, provvedere a lei e assumere il ruolo di suo marito, affinché la gravidanza di Maria, essendo vergine, non destasse scandalo. Giuseppe, prima del suo fidanzamento con la Madonna, era già stato sposato e quelli che sono chiamati "fratelli e sorelle" (Mt 13,55-56) di Gesù, sono i figli di Giuseppe. Dalla Scrittura, sappiamo che San Giuseppe è vissuto almeno fino al dodicesimo anno di vita di Cristo (Lc 2,41-52), e, secondo la tradizione dei Padri, morì prima dell'inizio del ministero pubblico di Cristo.\N**********\NDavide, figlio di Dio e antenato di Dio, il grande profeta dopo Mosè, apparteneva alla tribù di Giuda. Egli era il figlio di Isai ed era nato a Betlemme (per questo chiamata la Città di Davide), nel 1085 prima di Cristo. Era ancora giovane quando, secondo il volere di Dio, egli venne unto segretamente dal profeta Samuele e consacrato secondo re degli Israeliti, mentre Saul - privato della grazia divina - era ancora in vita. Al suo trentesimo anno di vita, dopo che Saul venne ucciso in battaglia, Davide fu elevato alla dignità di Re, prima dalla sua stessa tribù, e poi da tutto il popolo israelita, e regnò per quarant'anni. Dopo aver vissuto settant'anni, morì nel 1015 prima di Cristo, dopo aver designato successore al trono suo figlio Salomone.\NLa storia sacra ha registrato non solo la grazia dello Spirito che abitava in lui fin dalla giovinezza, le sue gesta eroiche in guerra, e la sua grande pietà verso Dio, ma anche le sue colpe e le sue umane mancanze. Ma il suo pentimento fu più grande della sua colpe, e il suo amore per Dio fervido ed esemplare; il suo onore presso Dio era tale che quando suo figlio Salomone cadde in peccato, il Signore gli disse che non avrebbe disgregato il regno durante la sua vita "per amore di Dacide tuo padre" (I Re 11,12). Circa i re di Israele Gesù, il Figlio del Siracide, testimonia: "Tutti, tranne Davide e Ezechia e Giosia, commisero peccati" (Sir 49,4). Il nome di Davide significa "amato".\NIl suo melodioso Salterio è il fondamento di tutti i servizi della Chiesa, non c'è un servizio che non sia pieno di salmi e versetti salmici. È stato lo strumento con cui il vecchio Israele vecchio ha lodato Dio, fu usato dagli Apostoli e dal Signore stesso. Esso è talmente impregnato dello spirito di preghiera che i padri monastici lo hanno usato come maestro per la loro conversazione interiore con Dio. Oltre a presentare lo stato e le emozioni dell'anima verso il suo creatore, il Salterio è pieno di profezie sulla venuta di Cristo. Si preannuncia la sua incarnazione: «Abbassò i cieli e discese» (Salmi 17,10), il suo battesimo nel Giordano: «Ti videro le acque, Dio, ti videro e ne furono sconvolte» (76,17), alcuni particolari della sua crocifissione: «Hanno forato le mie mani e i miei piedi .... Si dividono le mie vesti, sul mio vestito gettano la sorte» (21,17.19). «Quando avevo sete mi hanno dato aceto» (68,22), la sua discesa nell'Ade: «Perché non abbandonerai la mia vita nel sepolcro, né lascerai che il tuo santo vela la corruzione» (15:10) e la Resurrezione: «Sorga Dio, i suoi nemici si disperdano» (67,2), la sua Ascensione, «Ascende Dio tra le acclamazioni» (46,6), e così via.\N**********\NPer San Giacomo apostolo, si veda il 23 ottobre.\NUno dei sette diaconi scelti per aiutare gli Apostoli nel lavoro materiale della nascente comunità cristiana, Santo Stefano fu lapidato a morte, come è riportato negli Atti degli Apostoli, intorno all'anno 37. Nel momento della morte egli rivolse la sua anima a perdonare i suoi carnefici. Sepolto da alcune persone pie, il suo corpo santo fu ritrovato nel 415 a Kaphargamala, vicino Gerusalemme, a seguito di un'apparizione di Stefano al prete Luciano; le reliquie vennero trasferite a Gerusalemme nella chiesa costruita dall'Imperatrice Eudocia, moglie di Teodosio il Giovane. Distrutta dai Persiani nel 614, la Chiesa del protomartire Stefano è stata ricostruita nel 1898 dai Domenicani. Il suo nome, in greco, significa “una corona” e il Tropario fa allusione al senso etimologico del suo nome.\NSan Teodoro e suo fratello San Teofane, detti i Grapti, erano di origine palestinese. Entrambi furono monaci del monastero di San Saba. Vennero chiamati "Grapti" perché Teofilo, l'ultimo degli imperatori iconoclasti, li condannò alla prigionia e al supplizio per aver difeso il culto delle sacre immagini e, pertanto, sulle loro fronti fece incidere con ferri ardenti dodici versi giambici e poi li mandò in esilio, dove Teodoro morì nell'anno 838. Dopo la morte di Teofilo nel 842, Teofane fu eletto vescovo di Nicea. Entrambi i fratelli composero molti canoni liturgici e inni.\NDomenica dopo il Natale - S. Stefano arcidiacono, protomartire - S. Teodoro graptos X-ALT-DESC;FMTTYPE=text/html:San Giuseppe, il cui nome significa "colui che aumenti", era figlio di Giacobbe e genero di Gioacchino, che fu il padre di Maria Vergine (Mt 1,16). Giuseppe, membro della tribù di Giuda, della famiglia di Davide, viveva a Nazareth ed era falegname. Era già avanti negli anni quando, secondo la volontà di Dio, prese Maria come promessa sposa per proteggerla, sostenerla nel grande mistero dell'incarnazione di Dio, provvedere a lei e assumere il ruolo di suo marito, affinché la gravidanza di Maria, essendo vergine, non destasse scandalo. Giuseppe, prima del suo fidanzamento con la Madonna, era già stato sposato e quelli che sono chiamati "fratelli e sorelle" (Mt 13,55-56) di Gesù, sono i figli di Giuseppe. Dalla Scrittura, sappiamo che San Giuseppe è vissuto almeno fino al dodicesimo anno di vita di Cristo (Lc 2,41-52), e, secondo la tradizione dei Padri, morì prima dell'inizio del ministero pubblico di Cristo.
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Davide, figlio di Dio e antenato di Dio, il grande profeta dopo Mosè, apparteneva alla tribù di Giuda. Egli era il figlio di Isai ed era nato a Betlemme (per questo chiamata la Città di Davide), nel 1085 prima di Cristo. Era ancora giovane quando, secondo il volere di Dio, egli venne unto segretamente dal profeta Samuele e consacrato secondo re degli Israeliti, mentre Saul - privato della grazia divina - era ancora in vita. Al suo trentesimo anno di vita, dopo che Saul venne ucciso in battaglia, Davide fu elevato alla dignità di Re, prima dalla sua stessa tribù, e poi da tutto il popolo israelita, e regnò per quarant'anni. Dopo aver vissuto settant'anni, morì nel 1015 prima di Cristo, dopo aver designato successore al trono suo figlio Salomone.
La storia sacra ha registrato non solo la grazia dello Spirito che abitava in lui fin dalla giovinezza, le sue gesta eroiche in guerra, e la sua grande pietà verso Dio, ma anche le sue colpe e le sue umane mancanze. Ma il suo pentimento fu più grande della sua colpe, e il suo amore per Dio fervido ed esemplare; il suo onore presso Dio era tale che quando suo figlio Salomone cadde in peccato, il Signore gli disse che non avrebbe disgregato il regno durante la sua vita "per amore di Dacide tuo padre" (I Re 11,12). Circa i re di Israele Gesù, il Figlio del Siracide, testimonia: "Tutti, tranne Davide e Ezechia e Giosia, commisero peccati" (Sir 49,4). Il nome di Davide significa "amato".
Il suo melodioso Salterio è il fondamento di tutti i servizi della Chiesa, non c'è un servizio che non sia pieno di salmi e versetti salmici. È stato lo strumento con cui il vecchio Israele vecchio ha lodato Dio, fu usato dagli Apostoli e dal Signore stesso. Esso è talmente impregnato dello spirito di preghiera che i padri monastici lo hanno usato come maestro per la loro conversazione interiore con Dio. Oltre a presentare lo stato e le emozioni dell'anima verso il suo creatore, il Salterio è pieno di profezie sulla venuta di Cristo. Si preannuncia la sua incarnazione: «Abbassò i cieli e discese» (Salmi 17,10), il suo battesimo nel Giordano: «Ti videro le acque, Dio, ti videro e ne furono sconvolte» (76,17), alcuni particolari della sua crocifissione: «Hanno forato le mie mani e i miei piedi .... Si dividono le mie vesti, sul mio vestito gettano la sorte» (21,17.19). «Quando avevo sete mi hanno dato aceto» (68,22), la sua discesa nell'Ade: «Perché non abbandonerai la mia vita nel sepolcro, né lascerai che il tuo santo vela la corruzione» (15:10) e la Resurrezione: «Sorga Dio, i suoi nemici si disperdano» (67,2), la sua Ascensione, «Ascende Dio tra le acclamazioni» (46,6), e così via.
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Per San Giacomo apostolo, si veda il 23 ottobre.
Uno dei sette diaconi scelti per aiutare gli Apostoli nel lavoro materiale della nascente comunità cristiana, Santo Stefano fu lapidato a morte, come è riportato negli Atti degli Apostoli, intorno all'anno 37. Nel momento della morte egli rivolse la sua anima a perdonare i suoi carnefici. Sepolto da alcune persone pie, il suo corpo santo fu ritrovato nel 415 a Kaphargamala, vicino Gerusalemme, a seguito di un'apparizione di Stefano al prete Luciano; le reliquie vennero trasferite a Gerusalemme nella chiesa costruita dall'Imperatrice Eudocia, moglie di Teodosio il Giovane. Distrutta dai Persiani nel 614, la Chiesa del protomartire Stefano è stata ricostruita nel 1898 dai Domenicani. Il suo nome, in greco, significa “una corona” e il Tropario fa allusione al senso etimologico del suo nome.
San Teodoro e suo fratello San Teofane, detti i Grapti, erano di origine palestinese. Entrambi furono monaci del monastero di San Saba. Vennero chiamati "Grapti" perché Teofilo, l'ultimo degli imperatori iconoclasti, li condannò alla prigionia e al supplizio per aver difeso il culto delle sacre immagini e, pertanto, sulle loro fronti fece incidere con ferri ardenti dodici versi giambici e poi li mandò in esilio, dove Teodoro morì nell'anno 838. Dopo la morte di Teofilo nel 842, Teofane fu eletto vescovo di Nicea. Entrambi i fratelli composero molti canoni liturgici e inni.
Domenica dopo il Natale - S. Stefano arcidiacono, protomartire - S. Teodoro graptos
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In Nicomedia, l'attuale Izmit, in Turchia, in seguito allo scoppio di un incendio nel palazzo reale, di cui, per ordine di Massimiano, vennero accusati i cristiani, venne emesso un ordine imperiale che, senza distinzione, mise a morte tutti i cristiani: alcuni perirono di spada, altri furono gettati in fondo al mare, altri ancora furono messi al rogo e, si narra, che incitati da zelo divino alcuni uomini e donne si gettarono volontariamente sulle pire funerarie.
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San Marcello nacque ad Apamea, in Siria, da una famiglia nobile e ricca che gli consentì di ricevere un'ottima formazione letteraria. Abbandonando la sua posizione e la casa paterna, Marcello si recò ad Efeso, dove chiese ospitalità presso alcune persone pie. Per qualche tempo praticò l'ascetismo in uno dei monasteri della città. Poi entrò nel monastero degli Acemeti, di cui era igumeno Alessandro, e nel quale si eseguiva ininterrottamente il canto dei salmi. Alla morte di Alessandro e del suo successore Giovanni, divenne a sua volta, igumeno del monastero nel 435 circa. È morto in pace nel suo monastero intorno al 470. Fu molto attivo nella lotta contro le eresie, in particolare quella di Eutichio. Partecipò al Concilio di Calcedonia.
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San Basilio il Grande, figlio di Basilio del Ponto e di Eumelia di Cappadocia, nacque a Cesarea di Cappadocia intorno al 329-330. Studiò a Cesarea, a Costantinopoli e, infine, ad Atene, dove divenne amico intimo di san Gregorio di Nazianzo. Poco dopo il suo ritorno a Cesarea, attorno al 356, si ritirò in solitudine alla periferia di Neocesarea, e si impegnò a dare ai suoi seguaci sia una solida formazione morale e ascetica, che una regola sui doveri e le virtù dei monaci, cosa che gli valse l'appellativo di “legislatore del monachesimo orientale”. Fu ordinato sacerdote da Eusebio, Arcivescovo di Cesarea, e, nel 370, alla morte di quest'ultimo fu chiamato a succedergli e a governare la Chiesa di Cristo. Durante i suoi otto anni di episcopato si dimostrò testimone della verità di fronte alle eresie e pieno di forza contro le minacce dell'imperatore ariano Valente. Morì il 1° gennaio dell'anno 379.
Le sue opere, piene di saggezza e sapienza, tra cui ricordiamo l'antologia delle opere di Origene “Filocalia”, il Trattato sullo Spirito Santo, il lavoro teologico contro l'ariano Eunomio, i suoi scritti ascetici, le sue regole monastiche, i suoi commenti sulla Sacra Scrittura, i panegirici di molti santi, la sua corrispondenza, assieme allo splendore e alla forza delle sue parole, lo hanno reso degno degli epiteti di "rivelatore del Cielo" e di "Grande".
Basilio, inoltre, ha avuto un importante ruolo nella storia della liturgia cristiana. Ai suoi tempi, infatti, i riti della Chiesa, sino ad allora tramandati oralmente e frutto anche dell'estro del celebrante, iniziarono a strutturarsi e la liturgia andò organizzandosi secondo brevi rituali. L'influenza di Basilio in questi rituali è ben attestata nelle fonti. Restano dubbi su quali parti della Divina Liturgia siano state scritte di suo pugno e quali gli siano state semplicemente attribuite, ma è indubbio che egli ne formulò le iniziali formule liturgiche e il canto degli inni.
Oggi, nelle chiese di tradizione bizantina, la liturgia di san Basilio si celebra nelle domeniche di Quaresima, nella liturgia del Giovedì e Sabato Santo e il 1 Gennaio, per le Chiese d'Oriente giorno della sua festa.
Circoncisione nella carne di N.S. Gesù Cristo - S. Basilio il Grande
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Proeortia dell’Epifania - S. Silvestro papa
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I Padri sono concordi nel vedere in Malachia il preannunzio profetico del sacrificio della Messa, con Gerusalemme che perde il titolo di “luogo dove bisogna adorare”, e Gesù che istituisce il rito eucaristico per tutta l’umanità. Inoltre dal suo libro emerge il senso dell'immutabile giustizia di Dio e dell'universalità della vera religione.
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San Gordio, in onore del quale san Basilio il Grande compose un panegirico, era nativo di Cesarea di Cappadocia e figlio di un centurione sotto l'imperatore Licinio (313-323). Mal sopportando l'insolenza dei pagani e le bestemmie che incessantemente essi pronunciavano contro Cristo, fuggì dal mondo, abbandonando la carriera militare e andando a vivere in montagna assieme alle bestie feroci. In poco tempo il suo amore per Cristo e il suo coraggio contro l'errore rinvigorirono e, rientrato in città, si precipitò all'ippodromo, dove in occasione dei giochi era radunata la folla, per confessare pubblicamente la sua fede in Cristo e rigettare gli idoli. Poi il Santo mosse ad ira il governatore che lo fece decapitare.
Domenica prima dell'Epifania - S. Malachia profeta - S. Gordio martire
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San Teoctisto fu fondatore e igumeno del monastero di San Nicola di Caccamo, in Sicilia, dove trovarono rifugio numerosi monaci greci in fuga dalle persecuzioni iconoclaste.
L'apostolo ed evangelista Luca nel suo Vangelo ci descrive la chiamata e l'invio dei Settanta nel mondo (Lc 10,1-16).
Ss. 70 Discepoli - S. Teoctisto
X-ACCESS:1 X-HITS:2 X-URL:https://parrocchiagrecacontessa.it/portal/index.php?option=com_dpcalendar&view=event&id=1216 X-COLOR:03ccff X-SHOW-END-TIME:1 END:VEVENT BEGIN:VEVENT DTSTART;VALUE=DATE:20210105 DTEND;VALUE=DATE:20210106 UID:46D2B947-8EA0-4628-B994-0FF2238F103A SUMMARY:Ss. Teopempto e Teona martiri - S. Sincletica CREATED:20201229T081858Z DTSTAMP:20201229T081858Z DESCRIPTION:Teopempto, vescovo di Nicomedia, capitale della Bitinia, venne condannato a morte nel 304, durante la persecuzione di Diocleziano. Rimanendo illeso dopo crudeli torture, gli fu dato da bere del veleno preparato da un mago di nome Teona. Protetto dalla grazia divina, rimase ancora una volta illeso e ciò generò la conversione di Teona a Cristo. San Teopempto infine morì per decapitazione, mentre san Teona venne sepolto vivo.\N***************\NSecondo la tradizione santa Sincletica nacque in Macedonia nella seconda metà del terzo secolo e portò in Egitto la vita religiosa. Si racconta che sia vissuta nella verginità e nell'ascetismo per 83 anni e che sia stata guida e maestra di un gran numero di vergini che avevano scelto la vita monastica. Santa Sincletica è stata un modello di mortificazione della carne e di sopportazione delle prove e delle sofferenze. Si ritiene che sia stata lei a nascondere Sant'Atanasio dagli ariani.\NParamonì (Preparazione) dell'Epifania - Ss. Teopempto e Teona martiri - S. Sincletica X-ALT-DESC;FMTTYPE=text/html:Teopempto, vescovo di Nicomedia, capitale della Bitinia, venne condannato a morte nel 304, durante la persecuzione di Diocleziano. Rimanendo illeso dopo crudeli torture, gli fu dato da bere del veleno preparato da un mago di nome Teona. Protetto dalla grazia divina, rimase ancora una volta illeso e ciò generò la conversione di Teona a Cristo. San Teopempto infine morì per decapitazione, mentre san Teona venne sepolto vivo.
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Secondo la tradizione santa Sincletica nacque in Macedonia nella seconda metà del terzo secolo e portò in Egitto la vita religiosa. Si racconta che sia vissuta nella verginità e nell'ascetismo per 83 anni e che sia stata guida e maestra di un gran numero di vergini che avevano scelto la vita monastica. Santa Sincletica è stata un modello di mortificazione della carne e di sopportazione delle prove e delle sofferenze. Si ritiene che sia stata lei a nascondere Sant'Atanasio dagli ariani.
Paramonì (Preparazione) dell'Epifania - Ss. Teopempto e Teona martiri - S. Sincletica
X-ACCESS:1 X-HITS:2 X-URL:https://parrocchiagrecacontessa.it/portal/index.php?option=com_dpcalendar&view=event&id=1217 X-COLOR:03ccff X-SHOW-END-TIME:1 END:VEVENT BEGIN:VEVENT DTSTART;VALUE=DATE:20210106 DTEND;VALUE=DATE:20210107 UID:F5490A42-687F-40CC-83BE-2FDDCACF40E1 SUMMARY:La Santa Teofania del Signore nostro Gesù Cristo CREATED:20201229T082039Z DTSTAMP:20201229T082039Z DESCRIPTION:La festa del 6 gennaio, in cui si commemora il battesimo di Gesù Cristo nel Giordano, nella Chiesa bizantina, viene liturgicamente chiamata Teo-fania (manifestazione di Dio), ma anche il termine Epi-fania (manifestazione dall'alto) vi trova riscontro e uso. Il Synaxàrion indica: "Il 6 di questo mese di gennaio celebriamo le Sante Teofanie del Signore Dio e Salvatore nostro Gesù Cristo". Viene usato il plurale ‘le Sante Teofanie' (ta Hàghia Theophàneia) le Manifestazioni di Dio. Dio in realtà si è manifestato nella incarnazione e nascita secondo la carne del Verbo, e si è rivelato come Trinità, Dio Uno e Trino: Padre, Figlio e Spirito Santo.Il Battesimo di Gesù nel fiume Giordano, che commemoriamo in questo giorno, ci ricorda che lì "si è manifestata" la Santa Trinità che noi "veneriamo".L'Apolytìkion del giorno contiene gli elementi essenziali della festa della Teofania. L'inno canta:\N\N"Al tuo battesimo nel Giordano, si è manifestata l'adorazione della Trinità; la voce del Padre ti rendeva infatti testimonianza, chiamandoti ‘Figlio diletto', e lo Spirito in forma di colomba confermava la sicura verità di questa parola, O Cristo Dio che ti sei manifestato, e hai illuminato il mondo, Gloria a te".\N\NL'inno riprende ed elabora gli elementi che ci riporta il Vangelo di Matteo che si proclama quel giorno. Gesù "andò al Giordano per farsi battezzare" da Giovanni che cercava di rifiutarsi dicendo: "Io ho bisogno di essere battezzato da te e tu vieni da me"? Ma Gesù insistette. E appena battezzato, uscendo dall'acqua "si aprirono i cieli, ed egli vide lo Spirito di Dio scendere come una colomba e venire su di lui". Nello stesso tempo una voce dal cielo disse: "Questi è il mio figlio diletto nel quale mi sono compiaciuto" (Mt 3,16-17).L'inno riassume e interpreta:\N\NAl tuo battesimo nel Giordano, si è manifestata (ephanerōthē) la Trinità che veneriamo,\NSi sentì la voce del Padre che ti indicava come Figlio diletto,\NSi vide lo Spirito Santo sotto forma di colomba,\NQuesti confermava la sicura verità della Parola sentita.\N\N \NL'inno termina con la preghiera dossologica:\N\NCristo Dio che ti sei manifestato (epiphaneìs)\NChe hai illuminato il mondo (tòn kòsmon phōtìsas):\NSia Gloria a Te.\N\NL'Epifania del Cristo, la sua manifestazione dall'alto, è illuminazione del mondo. La festa dell'Epifania-Teofania è detta anche Festa delle luci. Nell'Apolytìkion di Natale si dice coerentemente che dalla Vergine "è sorto il Sole di giustizia", Cristo Dio nostro, "che illumina coloro che erano nelle tenebre". Il giorno della Teofania, battesimo di Gesù, è una delle grandi dodici feste dell'anno liturgico bizantino. E' uno dei giorni indicati per il battesimo dei credenti come allude l'inno che si canta al posto del Trisaghion: "Quanti siete stati battezzati in Cristo, di Cristo vi siete rivestiti".In questo giorno ha luogo la Grande Benedizione (Mègas Aghiasmnòs) delle acque, una akolouthèia analoga alla benedizione dell'acqua per il battesimo di ciascun fedele. Nell'acqua benedetta si immerge la Croce, segno del battesimo di Cristo, paradigma del battesimo di ogni cristiano. Questa celebrazione ha luogo al termine del vespro in chiesa, mentre il giorno stesso della festa, il 6 gennaio, si ripete nella fontana del villaggio, o in un fiume vicino, o, dove si trova, nel mare, a imitazione del battesimo di Gesù avvenuto nel Giordano. Con l'acqua del Grande Aghiasmòs, in questo giorno e nei giorni seguenti, si benedicono le case delle singole famiglie, estendendo la benedizione di Dio all'intera comunità credente e all'ambiente in cui vive. Si conferma, con l'acqua benedetta nel giorno della Teofania, l'annuncio della fede nella Trinità all'intera comunità, richiamando la venerazione che ad Essa deve il credente.\NLa Santa Teofania del Signore nostro Gesù Cristo X-ALT-DESC;FMTTYPE=text/html:
"Al tuo battesimo nel Giordano, si è manifestata l'adorazione della Trinità; la voce del Padre ti rendeva infatti testimonianza, chiamandoti ‘Figlio diletto', e lo Spirito in forma di colomba confermava la sicura verità di questa parola, O Cristo Dio che ti sei manifestato, e hai illuminato il mondo, Gloria a te".
La Santa Teofania del Signore nostro Gesù Cristo
X-ACCESS:1 X-HITS:5 X-URL:https://parrocchiagrecacontessa.it/portal/index.php?option=com_dpcalendar&view=event&id=1218 X-COLOR:ff0000 X-SHOW-END-TIME:1 END:VEVENT BEGIN:VEVENT DTSTART;VALUE=DATE:20210107 DTEND;VALUE=DATE:20210108 UID:7AC73382-57BB-4C9D-8B50-D1978D01589C SUMMARY:Commemorazione del venerando, glorioso Profeta, Precursore e Giovanni Battista CREATED:20191230T153035Z DTSTAMP:20191230T153035Z DESCRIPTION:Oggi si celebra un ricordo solenne in onore del Santo Precursore, che ha avuto un ruolo fondamentale nel mistero del battesimo di Nostro Signore Gesù Cristo. La sinassi di oggi ci ricorda la grande folla di gente che si riuniva nel deserto per ascoltare la predicazione del Precursore e il suo invito a fare penitenza.\NCommemorazione del venerando, glorioso Profeta, Precursore e Giovanni Battista X-ALT-DESC;FMTTYPE=text/html:Oggi si celebra un ricordo solenne in onore del Santo Precursore, che ha avuto un ruolo fondamentale nel mistero del battesimo di Nostro Signore Gesù Cristo. La sinassi di oggi ci ricorda la grande folla di gente che si riuniva nel deserto per ascoltare la predicazione del Precursore e il suo invito a fare penitenza.
Commemorazione del venerando, glorioso Profeta, Precursore e Giovanni Battista
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Originaria di un piccolo villaggio nei pressi di Cartagine, santa Domnica nacque ai tempi dell'imperatore Teodosio il Grande (379-395). Piamente allevata dai suoi genitori e educata sin dalla sua infanzia nel timore di Dio, la Santa lasciò segretamente la casa paterna per andare ad Alessandria. Lì visse con quattro vergini pagane che convertì a Cristo e con le quali, in seguito, andò a Costantinopoli, dove il patriarca Nectario conferì loro il sacramento del battesimo. Rimasta a Costantinopoli, si dedicò alla vita ascetica e ottenne i doni della profezia e di operare miracoli. Santa Domnica morì durante il regno dell'imperatore Zenone (474-491).
S. Giorgio Cozebita - S. Domnica
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San Gregorio di Nissa, “Colonna dell'ortodossia”, fece della ricerca di ciò che è veramente utile il suo scopo, e giunse a trovarlo nel Cristianesimo, nel quale è possibile “l'imitazione della natura divina” essendo la creatura riflesso del Creatore.
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San Marciano visse durante il regno dell'Imperatore Marciano e dell'Imperatrice Pulcheria (450-457). Dapprima affiliato alla corrente eretica di Novaziano, si convertì e, in seguito, venne nominato economo dal Patriarca di Costantinopoli Gennadio (458-471). Costruì la Chiesa di Santa Irene e la Chiesa della Resurrezione. Tra i suoi miracoli si ricorda quando, pregando sul tetto della Chiesa della Resurrezione, la salvò da un incendio che si era diffuso in tutto l'abitato circostante.
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San Domeziano visse durante il regno di Giustino II il Giovane (565-578). Egli si dedicò alla conoscenza delle Sacre Scritture. Si sposò e, all'età di trent'anni, dopo la morte della moglie, venne nominato vescovo di Melitene, in Armenia. Evagrio disse di lui che era uomo prudente e perspicace, autorevole e lungimirante. Più volte venne convocato dall'Imperatore Maurizio (582-602) e dall'Imperatrice per ricevere il suo consiglio e da questi ricevette anche generose donazioni che il Santo spese per la costruzione di chiese e case per i poveri. Durante un viaggio nella capitale dell'impero si addormentò nel Signore.
Domenica dopo l'Epifania - S. Gregorio di Nissa - S. Marciano - S. DomezianoDomenica dopo l'Epifania - S. Gregorio di Nissa - S. Marciano - S. Domeziano
X-ACCESS:1 X-HITS:2 X-URL:https://parrocchiagrecacontessa.it/portal/index.php?option=com_dpcalendar&view=event&id=1222 X-COLOR:ff0000 X-SHOW-END-TIME:1 END:VEVENT BEGIN:VEVENT DTSTART;VALUE=DATE:20210111 DTEND;VALUE=DATE:20210112 UID:57121FB6-D000-4DFC-8BAB-89C1BDF49DB4 SUMMARY:S.Teodosio Cenobiarca CREATED:20171222T204245Z DTSTAMP:20171222T204245Z DESCRIPTION:San Teodosio nacque nel 424 in Cappadocia. Ancora giovane, abbracciò la vita monastica. Di lui sappiamo che si recò ad Antiochia per ricevere la benedizione di San Simeone Stilita e che poi andò a Gerusalemme, durante il regno di Marciano (450-457), e, da lì, nel deserto, dove visse per trent'anni cibandosi di fichi secchi ed erbe selvatiche e senza mai mangiare pane. Intorno a 465, tra Betlemme e la laura di San Saba, costruì un grande cenobio con tre cappelle, una per i monaci di lingua greca, un'altra per gli Armeni e una terza per gli Slavi, in cui celebrare la Liturgia della Parola; poi tutti si riunivano nel Catholicon per la celebrazione eucaristica in lingua greca. Grazie ai suoi numerosi miracoli, la sua fama raggiunse numerosi re, e l'odore della sua santità si diffuse in tutto il mondo. Morì particolarmente vecchio, l'11 Gennaio del 529. Il famoso cenobio, che giunse a contenere quattrocento monaci, una locanda, una casa per i poveri, una casa per anziani e laboratori di ogni genere, fu saccheggiata dagli Agareniani nell'809 e nell'813, e poi completamente distrutto nel XV secolo.\NL'appellativo “Cenobiarca” gli deriva dall'avere avuto sotto la propria autorità diversi monasteri.\NS. Teodosio Cenobiarca X-ALT-DESC;FMTTYPE=text/html:San Teodosio nacque nel 424 in Cappadocia. Ancora giovane, abbracciò la vita monastica. Di lui sappiamo che si recò ad Antiochia per ricevere la benedizione di San Simeone Stilita e che poi andò a Gerusalemme, durante il regno di Marciano (450-457), e, da lì, nel deserto, dove visse per trent'anni cibandosi di fichi secchi ed erbe selvatiche e senza mai mangiare pane. Intorno a 465, tra Betlemme e la laura di San Saba, costruì un grande cenobio con tre cappelle, una per i monaci di lingua greca, un'altra per gli Armeni e una terza per gli Slavi, in cui celebrare la Liturgia della Parola; poi tutti si riunivano nel Catholicon per la celebrazione eucaristica in lingua greca. Grazie ai suoi numerosi miracoli, la sua fama raggiunse numerosi re, e l'odore della sua santità si diffuse in tutto il mondo. Morì particolarmente vecchio, l'11 Gennaio del 529. Il famoso cenobio, che giunse a contenere quattrocento monaci, una locanda, una casa per i poveri, una casa per anziani e laboratori di ogni genere, fu saccheggiata dagli Agareniani nell'809 e nell'813, e poi completamente distrutto nel XV secolo.
L'appellativo “Cenobiarca” gli deriva dall'avere avuto sotto la propria autorità diversi monasteri.
X-ACCESS:1 X-HITS:2 X-URL:https://parrocchiagrecacontessa.it/portal/index.php?option=com_dpcalendar&view=event&id=1223 X-COLOR:05eeff X-SHOW-END-TIME:1 END:VEVENT BEGIN:VEVENT DTSTART;VALUE=DATE:20210112 DTEND;VALUE=DATE:20210113 UID:B17C901A-B086-4A8D-9385-14F70449291C SUMMARY:S. Taziana CREATED:20201229T083034Z DTSTAMP:20201229T083034Z DESCRIPTION:Santa Taziana fu martirizzata a Roma in una data incerta. Sembra fosse nata a Roma sotto l'imperatore Alessandro Severo (222-235). Suo padre era stato eletto console per tre volte. Lei era una diaconessa della Chiesa di Roma e perciò istruiva il popolo intorno alla dottrina di Cristo e fu motivo di numerose conversioni. Denunciata e portata davanti all'Imperatore a causa della sua fede, entrò con lui in un tempio pagano e, con le sue preghiere, fece cadere tutti gli idoli che si trovavano al suo interno. Torturata crudelmente rimase a lungo illesa, finché non venne decapitata.\NS. Taziana X-ALT-DESC;FMTTYPE=text/html:Santa Taziana fu martirizzata a Roma in una data incerta. Sembra fosse nata a Roma sotto l'imperatore Alessandro Severo (222-235). Suo padre era stato eletto console per tre volte. Lei era una diaconessa della Chiesa di Roma e perciò istruiva il popolo intorno alla dottrina di Cristo e fu motivo di numerose conversioni. Denunciata e portata davanti all'Imperatore a causa della sua fede, entrò con lui in un tempio pagano e, con le sue preghiere, fece cadere tutti gli idoli che si trovavano al suo interno. Torturata crudelmente rimase a lungo illesa, finché non venne decapitata.
X-ACCESS:1 X-HITS:10 X-URL:https://parrocchiagrecacontessa.it/portal/index.php?option=com_dpcalendar&view=event&id=1224 X-COLOR:03ccff X-SHOW-END-TIME:1 END:VEVENT BEGIN:VEVENT DTSTART;VALUE=DATE:20210113 DTEND;VALUE=DATE:20210114 UID:FB4FFB1F-966D-45E8-A918-95559217393D SUMMARY:Ss. Ermilo e Stratonico, martiri CREATED:20201229T083228Z DTSTAMP:20201229T083228Z DESCRIPTION:Questi santi martiri, di origini slave, vissero nella Mesia Superiore, presso il Danubio, sotto l'imperatore Licinio. Sant'Ermilo era un diacono e, portato davanti all'Imperatore, confessò il Signore, per questo fu torturato e martirizzato. Il suo amico Stratonico, non riuscendo a sopportare la vista della sofferenza del caro Ermilo, scoppiò in pianto, mostrando così a tutti la sua fede. Entrambi furono gettati nel Danubio tra il 307 e il 311.\NSs. Ermilo e Stratonico, martiri X-ALT-DESC;FMTTYPE=text/html:Questi santi martiri, di origini slave, vissero nella Mesia Superiore, presso il Danubio, sotto l'imperatore Licinio. Sant'Ermilo era un diacono e, portato davanti all'Imperatore, confessò il Signore, per questo fu torturato e martirizzato. Il suo amico Stratonico, non riuscendo a sopportare la vista della sofferenza del caro Ermilo, scoppiò in pianto, mostrando così a tutti la sua fede. Entrambi furono gettati nel Danubio tra il 307 e il 311.
Ss. Ermilo e Stratonico, martiri
LAST-MODIFIED:20201229T090217Z SEQUENCE:1789 X-ACCESS:1 X-HITS:3 X-URL:https://parrocchiagrecacontessa.it/portal/index.php?option=com_dpcalendar&view=event&id=1225 X-COLOR:03ccff X-SHOW-END-TIME:1 END:VEVENT BEGIN:VEVENT DTSTART;VALUE=DATE:20210114 DTEND;VALUE=DATE:20210115 UID:AC50E9F8-02EF-4119-8D04-FFA3565F0B61 SUMMARY:Ss. Monaci del Monte Sinai CREATED:20201229T083408Z DTSTAMP:20201229T083408Z DESCRIPTION:Durante il regno di Decio (249-251) venne condotta una sanguinosa persecuzione contro tutti i Cristiani dell'impero, specie in Egitto, sotto il prefetto Sabino. Così un gran numero di Cristiani scelse di abbandonare il mondo andare a condurre vita monastica sul monte Sinai. Soggetti solo a Dio, qui vivevano di erbe selvatiche. Questi monaci subirono diverse aggressioni e saccheggi ad opera della tribù nomade dei Blemmiti, attratti dal miraggio di un ricco bottino, ma, non trovando che stuoie di paglia e monaci vestiti di pelli e intenti a pregare, finirono per ucciderli. Al fine di proteggere i monaci dall'attacco dei Blemmiti e di altri barbari, il pio imperatore Giustiniano, nel 527, fece costruire il famoso monastero della santa montagna del Sinai, dal nono secolo conosciuto come Monastero di Santa Caterina.\NI Padri ci hanno tramandato in questo giorno una festa collettiva per tutti questi monaci.\NSs. Monaci del Monte Sinai X-ALT-DESC;FMTTYPE=text/html:Durante il regno di Decio (249-251) venne condotta una sanguinosa persecuzione contro tutti i Cristiani dell'impero, specie in Egitto, sotto il prefetto Sabino. Così un gran numero di Cristiani scelse di abbandonare il mondo andare a condurre vita monastica sul monte Sinai. Soggetti solo a Dio, qui vivevano di erbe selvatiche. Questi monaci subirono diverse aggressioni e saccheggi ad opera della tribù nomade dei Blemmiti, attratti dal miraggio di un ricco bottino, ma, non trovando che stuoie di paglia e monaci vestiti di pelli e intenti a pregare, finirono per ucciderli. Al fine di proteggere i monaci dall'attacco dei Blemmiti e di altri barbari, il pio imperatore Giustiniano, nel 527, fece costruire il famoso monastero della santa montagna del Sinai, dal nono secolo conosciuto come Monastero di Santa Caterina.
I Padri ci hanno tramandato in questo giorno una festa collettiva per tutti questi monaci.
LAST-MODIFIED:20201229T090240Z SEQUENCE:1712 X-ACCESS:1 X-HITS:2 X-URL:https://parrocchiagrecacontessa.it/portal/index.php?option=com_dpcalendar&view=event&id=1226 X-COLOR:03ccff X-SHOW-END-TIME:1 END:VEVENT BEGIN:VEVENT DTSTART;VALUE=DATE:20210115 DTEND;VALUE=DATE:20210116 UID:6F6DB671-2F99-4134-8498-9A14B24910C5 SUMMARY:S. Paolo il Tebano - S. Giovanni Calibita CREATED:20201229T083534Z DTSTAMP:20201229T083534Z DESCRIPTION:Paolo era un semplice contadino che visse durante le persecuzioni dell'imperatore Decio, a metà del III secolo. Egli viveva a Tebe, ma scoperto che suo genero voleva denunciarlo per la sua fede, andò a vivere nel deserto, in un luogo dove nessun'altro era giunto prima. Fu visitato da Sant'Antonio il Grande, che ci dice di non averlo mai visto stanco, sebbene Paolo fosse un uomo anziano, quasi senza istruzione e in alcun modo preparato all'austerità della vita monastica. San Paolo di Tebe trascorse la maggior parte della sua vita in solitudine e preghiera e può essere considerato il primo degli eremiti cristiani.\N**************\NSan Giovanni Calibita, figlio di senatore, nacque a Costantinopoli e visse nel V secolo. Secondo la tradizione, nella sua giovinezza, attorno al 440, entrò nel monastero di Sant'Irene, in seguito denominato "Monastero degli Acemeti", sulla sponda asiatica del Bosforo. Gli innografi ci riferiscono che, non resistendo al desiderio di vedere i genitori, tornò alla casa paterna travestito da povero e visse, non riconosciuto, in una capanna da lui costruita vicino casa. Solo alla sua morte venne riconosciuto perchè teneva con sé il vangelo d'oro, donatogli dai suoi stessi genitori quando era ancora ragazzo. L'appellativo Calibita viene dal greco “rifugio”.\NS. Paolo il Tebano - S. Giovanni Calibita X-ALT-DESC;FMTTYPE=text/html:Paolo era un semplice contadino che visse durante le persecuzioni dell'imperatore Decio, a metà del III secolo. Egli viveva a Tebe, ma scoperto che suo genero voleva denunciarlo per la sua fede, andò a vivere nel deserto, in un luogo dove nessun'altro era giunto prima. Fu visitato da Sant'Antonio il Grande, che ci dice di non averlo mai visto stanco, sebbene Paolo fosse un uomo anziano, quasi senza istruzione e in alcun modo preparato all'austerità della vita monastica. San Paolo di Tebe trascorse la maggior parte della sua vita in solitudine e preghiera e può essere considerato il primo degli eremiti cristiani.
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San Giovanni Calibita, figlio di senatore, nacque a Costantinopoli e visse nel V secolo. Secondo la tradizione, nella sua giovinezza, attorno al 440, entrò nel monastero di Sant'Irene, in seguito denominato "Monastero degli Acemeti", sulla sponda asiatica del Bosforo. Gli innografi ci riferiscono che, non resistendo al desiderio di vedere i genitori, tornò alla casa paterna travestito da povero e visse, non riconosciuto, in una capanna da lui costruita vicino casa. Solo alla sua morte venne riconosciuto perchè teneva con sé il vangelo d'oro, donatogli dai suoi stessi genitori quando era ancora ragazzo. L'appellativo Calibita viene dal greco “rifugio”.
S. Paolo il Tebano - S. Giovanni Calibita
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A Roma Papa San Sisto III (432-440) fece costruire sul colle Esquilino e per conto dell'imperatrice Eudossia la Giovane, moglie di Valentiniano III, una piccola chiesa dei Santi Apostoli. Qui ancora oggi sono conservate le catene che legarono l'Apostolo San Pietro ai tempi di Nerone. Nel corso del sesto secolo la chiesa fu chiamata Chiesa delle Catene del Santo e rinomato Apostolo Pietro, oggi nota come San Pietro in Vincoli.
Venerazione delle preziose catene di S. Pietro
X-ACCESS:1 X-HITS:10 X-URL:https://parrocchiagrecacontessa.it/portal/index.php?option=com_dpcalendar&view=event&id=1228 X-COLOR:03ccff X-SHOW-END-TIME:1 END:VEVENT BEGIN:VEVENT DTSTART;VALUE=DATE:20210117 DTEND;VALUE=DATE:20210118 UID:51FF05C9-A643-4BDA-8F6B-B041E9F22791 SUMMARY:Domenica XV di Luca (di Zaccheo) - S. Antonio il Grande CREATED:20201229T083821Z DTSTAMP:20201229T083821Z DESCRIPTION:Sant'Antonio il Grande è considerato il fondatore del monachesimo cristiano. Egli nacque a Coma - l'attuale Qumans - nel Basso Egitto, intorno al 251 da una famiglia benestante. Rimasto orfano donò ai poveri e agli abitanti del suo villaggio tutti i suoi beni e se ne andò fuori dal paese per vivere da anacoreta, in preghiera, povertà e penitenza, al fine di superare le tentazioni e diventare uomo nuovo. Fu terribilmente tormentato dalle tentazioni e dai dubbi sulla scelta fatta e per questo, perseverando nella fede in Dio, scelse di ritirarsi in un luogo ancora più isolato, fino a giungere nel deserto della Tebaide. Dopo diversi anni di vita ascetica cominciò ad essere visitato da molte persone, che volevano diventare eremiti come lui o che chiedevano consigli o guarigioni. Così si formarono gruppi di monaci e nacquero i primi monasteri. Ebbe molti discepoli, tra cui Sant'Atanasio il Grande e Sant'Ilarione il Grande. Sant'Antonio visse oltre cento anni e, probabilmente, morì il 17 gennaio 356.\NDomenica XV di Luca (di Zaccheo) - S. Antonio il Grande X-ALT-DESC;FMTTYPE=text/html:Sant'Antonio il Grande è considerato il fondatore del monachesimo cristiano. Egli nacque a Coma - l'attuale Qumans - nel Basso Egitto, intorno al 251 da una famiglia benestante. Rimasto orfano donò ai poveri e agli abitanti del suo villaggio tutti i suoi beni e se ne andò fuori dal paese per vivere da anacoreta, in preghiera, povertà e penitenza, al fine di superare le tentazioni e diventare uomo nuovo. Fu terribilmente tormentato dalle tentazioni e dai dubbi sulla scelta fatta e per questo, perseverando nella fede in Dio, scelse di ritirarsi in un luogo ancora più isolato, fino a giungere nel deserto della Tebaide. Dopo diversi anni di vita ascetica cominciò ad essere visitato da molte persone, che volevano diventare eremiti come lui o che chiedevano consigli o guarigioni. Così si formarono gruppi di monaci e nacquero i primi monasteri. Ebbe molti discepoli, tra cui Sant'Atanasio il Grande e Sant'Ilarione il Grande. Sant'Antonio visse oltre cento anni e, probabilmente, morì il 17 gennaio 356.
Domenica XV di Luca (di Zaccheo) - S. Antonio il Grande
X-ACCESS:1 X-HITS:2 X-URL:https://parrocchiagrecacontessa.it/portal/index.php?option=com_dpcalendar&view=event&id=1229 X-COLOR:ff0000 X-SHOW-END-TIME:1 END:VEVENT BEGIN:VEVENT DTSTART;VALUE=DATE:20210118 DTEND;VALUE=DATE:20210119 UID:426ECC87-E73F-4AA2-9B9D-D5958C168ADD SUMMARY:Ss. Atanasio e Cirillo, arcivescovi di Alessandria CREATED:20201229T083934Z DTSTAMP:20201229T083934Z DESCRIPTION:Secondo l'antica tradizione della Chiesa di Costantinopoli, oggi si celebra il ritorno di Sant'Atanasio dall'esilio, quando, il 21 ottobre 346, alla morte dell'ariano Gregorio di Cappadocia che era stato posto al vertice dell'arcivescovado di Alessandria dal Concilio di Antiochia, egli riuscì a tornare alla sua sede come patriarca di Alessandria. La festa principale di Sant'Atanasio il Grande si celebra il 2 maggio, giorno del trasporto delle sue reliquie.\N*****\NIn questo stesso giorno ricorre anche l'Ufficio di San Cirillo perché, come Atanasio il Grande fu il difensore del dogma ortodosso della Trinità consustanziale contro l'arianesimo, così Cirillo il Grande, anch'egli arcivescovo di Alessandria (412-444) fu difensore del dogma dell'Incarnazione del Verbo nel grembo di Maria.\NSs. Atanasio e Cirillo, arcivescovi di Alessandria X-ALT-DESC;FMTTYPE=text/html:Secondo l'antica tradizione della Chiesa di Costantinopoli, oggi si celebra il ritorno di Sant'Atanasio dall'esilio, quando, il 21 ottobre 346, alla morte dell'ariano Gregorio di Cappadocia che era stato posto al vertice dell'arcivescovado di Alessandria dal Concilio di Antiochia, egli riuscì a tornare alla sua sede come patriarca di Alessandria. La festa principale di Sant'Atanasio il Grande si celebra il 2 maggio, giorno del trasporto delle sue reliquie.
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In questo stesso giorno ricorre anche l'Ufficio di San Cirillo perché, come Atanasio il Grande fu il difensore del dogma ortodosso della Trinità consustanziale contro l'arianesimo, così Cirillo il Grande, anch'egli arcivescovo di Alessandria (412-444) fu difensore del dogma dell'Incarnazione del Verbo nel grembo di Maria.
Ss. Atanasio e Cirillo, arcivescovi di Alessandria
X-ACCESS:1 X-HITS:12 X-URL:https://parrocchiagrecacontessa.it/portal/index.php?option=com_dpcalendar&view=event&id=1230 X-COLOR:03ccff X-SHOW-END-TIME:1 END:VEVENT BEGIN:VEVENT DTSTART;VALUE=DATE:20210119 DTEND;VALUE=DATE:20210120 UID:06A2D195-788C-460D-8F6D-EBF783FB94DE SUMMARY:S. Macario l’Egiziano - S. Arsenio CREATED:20201229T084109Z DTSTAMP:20201229T084109Z DESCRIPTION:San Macario nacque in Egitto intorno all'anno 300. Visse novanta anni, di cui sessanta trascorsi nel deserto di Scete, dove si ritirò quando aveva trent'anni. Per la grande saggezza che subito mostrò, venne chiamato “il giovane vecchio”. All'età di quarant'anni ricevette la grazia di scacciare i demoni e di predire il futuro e venne considerato degno del ministero sacerdotale. Morì intorno all'anno 390.\N************\NSant'Arsenio nacque a Betania, in Palestina, sotto l'imperatore Basilio I il Macedone (867-886). Vestì l'abito monastico quando aveva dodici anni, in seguito andò a studiare a Seleucia, sul fiume Oronte, dove ricevette l'ordinazione sacerdotale. Da lì si recò a Costantinopoli sotto l'igumeno Trifone, che nel 928 divenne Patriarca, poi venne consacrato Arcivescovo di Corfù dal patriarca Teofilatto, perché si recasse dell'imperatore Costantino Porfirogenito (912-956) a difendere le ragioni dei notabili di Corfù; sulla via del ritorno si ammalò e morì a Corinto.\NS. Macario l’Egiziano - S. Arsenio X-ALT-DESC;FMTTYPE=text/html:San Macario nacque in Egitto intorno all'anno 300. Visse novanta anni, di cui sessanta trascorsi nel deserto di Scete, dove si ritirò quando aveva trent'anni. Per la grande saggezza che subito mostrò, venne chiamato “il giovane vecchio”. All'età di quarant'anni ricevette la grazia di scacciare i demoni e di predire il futuro e venne considerato degno del ministero sacerdotale. Morì intorno all'anno 390.
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Sant'Arsenio nacque a Betania, in Palestina, sotto l'imperatore Basilio I il Macedone (867-886). Vestì l'abito monastico quando aveva dodici anni, in seguito andò a studiare a Seleucia, sul fiume Oronte, dove ricevette l'ordinazione sacerdotale. Da lì si recò a Costantinopoli sotto l'igumeno Trifone, che nel 928 divenne Patriarca, poi venne consacrato Arcivescovo di Corfù dal patriarca Teofilatto, perché si recasse dell'imperatore Costantino Porfirogenito (912-956) a difendere le ragioni dei notabili di Corfù; sulla via del ritorno si ammalò e morì a Corinto.
S. Macario l’Egiziano - S. Arsenio
X-ACCESS:1 X-HITS:44 X-URL:https://parrocchiagrecacontessa.it/portal/index.php?option=com_dpcalendar&view=event&id=1231 X-COLOR:03ccff X-SHOW-END-TIME:1 END:VEVENT BEGIN:VEVENT DTSTART;VALUE=DATE:20210120 DTEND;VALUE=DATE:20210121 UID:84492E0B-4AC7-4331-866B-0E3B5BF58B04 SUMMARY:S. Eutimio il Grande CREATED:20201229T084210Z DTSTAMP:20201229T084210Z DESCRIPTION:Sant'Eutimio nacque nel 377 a Melitene, in Armenia, sotto l'imperatore Graziano (367-383). Consacrato al Signore, venne affidato ad Otreio, vescovo di Melitene, che lo battezzò e lo ordinò lettore. Ricevette l'ordinazione sacerdotale all'età di diciannove anni e poi venne nominato Esarca dei monasteri. Nel 411 si ritirò nella grotta di San Teoctisto per dedicarsi alla vita ascetica; con la sua virtù riuscì a fare aderire a Cristo, giorno dopo giorno, numerosi Saraceni, battezzandoli assieme alle loro famiglie. Combattè con forza gli eretici nestoriani, eutichiani e manichei. Nel 455-456 riportò alla vera fede Eudocia, la moglie di Teodosio il Giovane, che era caduta nell'eresia monofisita. Compì numerosi miracoli e quando celebrava la Divina Liturgia appariva come una colonna di fuoco. Morì novantaseienne, durante il regno dell'imperatore Leone Magno, il 20 gennaio 473.\NS. Eutimio il Grande X-ALT-DESC;FMTTYPE=text/html:Sant'Eutimio nacque nel 377 a Melitene, in Armenia, sotto l'imperatore Graziano (367-383). Consacrato al Signore, venne affidato ad Otreio, vescovo di Melitene, che lo battezzò e lo ordinò lettore. Ricevette l'ordinazione sacerdotale all'età di diciannove anni e poi venne nominato Esarca dei monasteri. Nel 411 si ritirò nella grotta di San Teoctisto per dedicarsi alla vita ascetica; con la sua virtù riuscì a fare aderire a Cristo, giorno dopo giorno, numerosi Saraceni, battezzandoli assieme alle loro famiglie. Combattè con forza gli eretici nestoriani, eutichiani e manichei. Nel 455-456 riportò alla vera fede Eudocia, la moglie di Teodosio il Giovane, che era caduta nell'eresia monofisita. Compì numerosi miracoli e quando celebrava la Divina Liturgia appariva come una colonna di fuoco. Morì novantaseienne, durante il regno dell'imperatore Leone Magno, il 20 gennaio 473.
X-ACCESS:1 X-HITS:3 X-URL:https://parrocchiagrecacontessa.it/portal/index.php?option=com_dpcalendar&view=event&id=1232 X-COLOR:03ccff X-SHOW-END-TIME:1 END:VEVENT BEGIN:VEVENT DTSTART;VALUE=DATE:20210121 DTEND;VALUE=DATE:20210122 UID:E758CC35-E5FF-43A2-835C-A9382ED33672 SUMMARY:S. Massimo confessore - S. Neofito martire CREATED:20201229T084342Z DTSTAMP:20201229T084342Z DESCRIPTION:San Massimo nacque a Costantinopoli nel 580 da nobile famiglia, durante il regno di Tiberio Costantino I (578-582). Sotto Eraclio ricoprì la carica di Primo Segretario e Consigliere Imperiale. Intorno a 613-614 abbandonò ogni onore per entrare in un monastero a Crisopoli. Quando i Persiani invasero la città, nel 626, si rifugiò in Africa assieme a San Sofronio, futuro Patriarca di Gerusalemme. Acceso da divino zelo nel 646 si recò a Roma per esortare Papa San Martino I a riunire un consiglio locale che condannasse l'eresia del monotelismo.\NEgli fu il più grande teologo del suo tempo e, al fine di confutare l'eresia del monotelismo ed esporre la verità della fede ortodossa, compose trattati e lettere che ebbero ampia circolazione. Nel 653, a Roma, venne arrestato e costretto a comparire davanti Paolo II, il Patriarca di Costantinopoli, e Pirro, il precedente patriarca, entrambi sostenitori della suddetta eresia, cui aderiva anche l'imperatore Costanzo II (641-668). Fu condannato e subì, pertanto, l'amputazione della mano destra e l'arresto; nel 655 venne trasferito in Tracia, poi a Perberes e, infine nel Caucaso, in esilio, nella fortezza di Schemaris, dove morì in tarda età il 13 agosto 662.\N***************\NSan Neofito nacque agli inizi del quarto secolo a Nicea, in Bitinia, da genitori cristiani, durante il regno dell'imperatore Diocleziano. Giovanissimo salì sul monte Olimpo per vivere nell'ascetismo. All'età di 15 anni si presentò dal governatore Decio per professare la propria fede, il quale, per questo affronto, lo fece torturare e uccidere.\NS. Massimo confessore - S. Neofito martire X-ALT-DESC;FMTTYPE=text/html:San Massimo nacque a Costantinopoli nel 580 da nobile famiglia, durante il regno di Tiberio Costantino I (578-582). Sotto Eraclio ricoprì la carica di Primo Segretario e Consigliere Imperiale. Intorno a 613-614 abbandonò ogni onore per entrare in un monastero a Crisopoli. Quando i Persiani invasero la città, nel 626, si rifugiò in Africa assieme a San Sofronio, futuro Patriarca di Gerusalemme. Acceso da divino zelo nel 646 si recò a Roma per esortare Papa San Martino I a riunire un consiglio locale che condannasse l'eresia del monotelismo.
Egli fu il più grande teologo del suo tempo e, al fine di confutare l'eresia del monotelismo ed esporre la verità della fede ortodossa, compose trattati e lettere che ebbero ampia circolazione. Nel 653, a Roma, venne arrestato e costretto a comparire davanti Paolo II, il Patriarca di Costantinopoli, e Pirro, il precedente patriarca, entrambi sostenitori della suddetta eresia, cui aderiva anche l'imperatore Costanzo II (641-668). Fu condannato e subì, pertanto, l'amputazione della mano destra e l'arresto; nel 655 venne trasferito in Tracia, poi a Perberes e, infine nel Caucaso, in esilio, nella fortezza di Schemaris, dove morì in tarda età il 13 agosto 662.
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San Neofito nacque agli inizi del quarto secolo a Nicea, in Bitinia, da genitori cristiani, durante il regno dell'imperatore Diocleziano. Giovanissimo salì sul monte Olimpo per vivere nell'ascetismo. All'età di 15 anni si presentò dal governatore Decio per professare la propria fede, il quale, per questo affronto, lo fece torturare e uccidere.
S. Massimo confessore - S. Neofito martire
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San Timoteo è uno dei 70 Apostoli.
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Sant'Anastasio era di origine persiana. In quanto membro dell'esercito rimase colpito e incuriosito dall'odio implacabile di Cosroe II per i Cristiani e, non comprendendone le ragioni, decise di conoscere a fondo la loro dottrina. Dopo la conversione, fu battezzato in Palestina da Modesto, Patriarca di Gerusalemme, ricevendo il nome di Anastasio, invece di Magundat. Trascorse qualche tempo nei monasteri. Quando la terribile invasione di Cosroe giunse in Palestina, Anastasio confessò coraggiosamente la sua fede. Dopo molte torture, venne decapitato il 22 gennaio 628. La sua testa venne successivamente portata a Roma, dove è tuttora venerata nella Chiesa dei Santi Martiri Vincenzo e Anastasio alle Tre Fontane.
S. Timoteo apostolo - S. Anastasio
X-ACCESS:1 X-HITS:7 X-URL:https://parrocchiagrecacontessa.it/portal/index.php?option=com_dpcalendar&view=event&id=1234 X-COLOR:03ccff X-SHOW-END-TIME:1 END:VEVENT BEGIN:VEVENT DTSTART;VALUE=DATE:20210123 DTEND;VALUE=DATE:20210124 UID:046499A2-83B5-4B05-906D-9E508A379718 SUMMARY:S. Clemente di Ancira - S. Agatangelo martire CREATED:20201229T084624Z DTSTAMP:20201229T084624Z DESCRIPTION:San Clemente nacque ad Ancira, in Galazia, Ankara dell'odierna Turchia, sotto Diocleziano. Suo padre era pagano, mentre sua madre era cristiana. Inizialmente visse da monaco, ma più tardi divenne sacerdote e poi Vescovo della sua città. Venne arrestato mentre battezzava dei fedeli e in nome della sua fede in Cristo lotto e patì molte sofferenze, per vent'otto anni fu trasferito da una prigione all'altra e, infine, nel 296, subì il martirio assieme a Sant'Agatangelo, di origini romane, durante il regno di Massimiano.\N*********\NSant'Agatangelo era di origine romana e subì il martirio, morendo per decapitazione, assieme a San Clemente di Ancira, sotto l'imperatore Massimiano nel 296.\NS. Clemente di Ancira - S. Agatangelo martire X-ALT-DESC;FMTTYPE=text/html:San Clemente nacque ad Ancira, in Galazia, Ankara dell'odierna Turchia, sotto Diocleziano. Suo padre era pagano, mentre sua madre era cristiana. Inizialmente visse da monaco, ma più tardi divenne sacerdote e poi Vescovo della sua città. Venne arrestato mentre battezzava dei fedeli e in nome della sua fede in Cristo lotto e patì molte sofferenze, per vent'otto anni fu trasferito da una prigione all'altra e, infine, nel 296, subì il martirio assieme a Sant'Agatangelo, di origini romane, durante il regno di Massimiano.
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Sant'Agatangelo era di origine romana e subì il martirio, morendo per decapitazione, assieme a San Clemente di Ancira, sotto l'imperatore Massimiano nel 296.
S. Clemente di Ancira - S. Agatangelo martire
X-ACCESS:1 X-HITS:74 X-URL:https://parrocchiagrecacontessa.it/portal/index.php?option=com_dpcalendar&view=event&id=1235 X-COLOR:03ccff X-SHOW-END-TIME:1 END:VEVENT BEGIN:VEVENT DTSTART;VALUE=DATE:20210124 DTEND;VALUE=DATE:20210125 UID:7D64C5CB-9B62-437E-A6A8-0A5675618892 SUMMARY:Domenica del Fariseo e del Pubblicano - S. Xena CREATED:20201229T084804Z DTSTAMP:20201229T084804Z DESCRIPTION:In questa domenica inizia il periodo di dieci settimane che precede e prepara alla Pasqua. Nella tradizione bizantina questo periodo viene chiamato Triodion (dalle tre odi bibliche che si cantano nell'ufficiatura mattutina) e comprende la pre-quaresima e la Grande Quaresima dei digiuni.\NNella pre-quaresima le prime due domeniche prendono il nome dal brano evangelico che viene letto durante la Divina Liturgia: Domenica del Pubblicano e del Fariseo (Lc 18,10-14) e Domenica del Figliol prodigo (Lc 15,11-32). Il sabato successivo alla Domenica del Figliol prodigo è dedicato alla commemorazione dei defunti.\NLa terza domenica è detta del Giudizio, o di Carnevale, poiché il passo del vangelo di Matteo (Mt 25,31-46) parla del giudizio finale e da questo giorno ha inizio l’astensione dalla carne. Nella successiva Domenica dei latticini inizia l’astensione dai latticini e dalle uova, e dal lunedì successivo inizia il primo giorno della Grande Quaresima dei digiuni.\N*************\NSant'Eusebia, più conosciuta come Santa Xena, nacque a Roma nel V secolo da una famiglia nobile e fortemente cristiana. Destinata al matrimonio dai suoi genitori, ella scelse di darsi alla fuga assieme a due sue fedeli serve. Dopo diverse vicissitudini conobbe un monaco di nome Paolo, che sarà poi vescovo, che la portò con sè a Milasa, in Caria, antica regione dell'Asia Minore. Qui la Santa si stabilì e, dopo aver cambiato il suo nome in Xena, che significa “straniera”, affinché nessuno potesse mai riconoscerla, costruì un piccolo oratorio in onore del protomartire Santo Stefano e, con le sue due compagne e alcune altre vergini che si erano unite a loro, si consacrò alla pratica della virtù. Operò miracoli e morì in pace dopo una vita santa.\NDomenica del Fariseo e del Pubblicano - S. Xena X-ALT-DESC;FMTTYPE=text/html:In questa domenica inizia il periodo di dieci settimane che precede e prepara alla Pasqua. Nella tradizione bizantina questo periodo viene chiamato Triodion (dalle tre odi bibliche che si cantano nell'ufficiatura mattutina) e comprende la pre-quaresima e la Grande Quaresima dei digiuni.
Nella pre-quaresima le prime due domeniche prendono il nome dal brano evangelico che viene letto durante la Divina Liturgia: Domenica del Pubblicano e del Fariseo (Lc 18,10-14) e Domenica del Figliol prodigo (Lc 15,11-32). Il sabato successivo alla Domenica del Figliol prodigo è dedicato alla commemorazione dei defunti.
La terza domenica è detta del Giudizio, o di Carnevale, poiché il passo del vangelo di Matteo (Mt 25,31-46) parla del giudizio finale e da questo giorno ha inizio l’astensione dalla carne. Nella successiva Domenica dei latticini inizia l’astensione dai latticini e dalle uova, e dal lunedì successivo inizia il primo giorno della Grande Quaresima dei digiuni.
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Sant'Eusebia, più conosciuta come Santa Xena, nacque a Roma nel V secolo da una famiglia nobile e fortemente cristiana. Destinata al matrimonio dai suoi genitori, ella scelse di darsi alla fuga assieme a due sue fedeli serve. Dopo diverse vicissitudini conobbe un monaco di nome Paolo, che sarà poi vescovo, che la portò con sè a Milasa, in Caria, antica regione dell'Asia Minore. Qui la Santa si stabilì e, dopo aver cambiato il suo nome in Xena, che significa “straniera”, affinché nessuno potesse mai riconoscerla, costruì un piccolo oratorio in onore del protomartire Santo Stefano e, con le sue due compagne e alcune altre vergini che si erano unite a loro, si consacrò alla pratica della virtù. Operò miracoli e morì in pace dopo una vita santa.
Domenica del Fariseo e del Pubblicano - S. Xena
X-ACCESS:1 X-HITS:60 X-URL:https://parrocchiagrecacontessa.it/portal/index.php?option=com_dpcalendar&view=event&id=1236 X-COLOR:ff0000 X-SHOW-END-TIME:1 END:VEVENT BEGIN:VEVENT DTSTART;VALUE=DATE:20210125 DTEND;VALUE=DATE:20210126 UID:565234DB-0996-4B0A-B0E9-201B413CE02D SUMMARY:S. Gregorio, arcivescovo di Costantinopoli, il Teologo CREATED:20201229T084914Z DTSTAMP:20201229T084914Z DESCRIPTION:Questo Padre e Maestro della Chiesa nacque nel 330 ad Azianzo, nei pressi di Nazianzo, in Cappadocia, l'attuale Nemisi, in Turchia, da Gregorio e Nonna. Suo padre, convertitosi dal paganesimo, era diventato vescovo di Nazianzo. Gregorio ebbe un'ottima formazione, studiò prima a Cesarea di Cappadocia, poi ad Alessandria d'Egitto, e infine ad Atene, dove conobbe San Basilio il Grande, suo conterraneo, e con cui strinse una profonda amicizia. Rientrato in patria nel 357, ricevette da suo padre il santo battesimo all'età di trent'anni, così come era usanza allora, e poi si dedicò alla vita monastica, ritirandosi con San Basilio nel deserto del Ponto. Tempo dopo suo padre lo ordinò sacerdote della Chiesa di Nazianzo. Nel 371 San Basilio, ormai Vescovo di Cesarea, lo consacrò vescovo di Sasima, ma per diverse vicissitudini San Gregorio non ne prese mai possesso.\NNel 379 fu chiamato ad aiutare la Chiesa di Costantinopoli, turbata dall'imperversante arianesimo, che allora aveva anche il sostegno politico. In questa occasione pronunciò mirabili discorsi a sostegno della fede trinitaria che gli valsero l'appellativo di “Teologo”. Nel 381 fu eletto vescovo di Costantinopoli, ma l'ostilità dell'ambiente fu, per il sensibile animo del Santo, insostenibile e lo portò rassegnare le dimissioni. Si ritirò nel paese natale, dedicandosi nuovamente allo studio e all'ascetismo. Si addormentò nel Signore nel 390. Delle opere del Santo sono giunti a noi i suoi discorsi e le poesie, testimonianze della sua brillante eloquenza e della sua conoscenza.\NS. Gregorio, arcivescovo di Costantinopoli, il Teologo X-ALT-DESC;FMTTYPE=text/html:Questo Padre e Maestro della Chiesa nacque nel 330 ad Azianzo, nei pressi di Nazianzo, in Cappadocia, l'attuale Nemisi, in Turchia, da Gregorio e Nonna. Suo padre, convertitosi dal paganesimo, era diventato vescovo di Nazianzo. Gregorio ebbe un'ottima formazione, studiò prima a Cesarea di Cappadocia, poi ad Alessandria d'Egitto, e infine ad Atene, dove conobbe San Basilio il Grande, suo conterraneo, e con cui strinse una profonda amicizia. Rientrato in patria nel 357, ricevette da suo padre il santo battesimo all'età di trent'anni, così come era usanza allora, e poi si dedicò alla vita monastica, ritirandosi con San Basilio nel deserto del Ponto. Tempo dopo suo padre lo ordinò sacerdote della Chiesa di Nazianzo. Nel 371 San Basilio, ormai Vescovo di Cesarea, lo consacrò vescovo di Sasima, ma per diverse vicissitudini San Gregorio non ne prese mai possesso.
Nel 379 fu chiamato ad aiutare la Chiesa di Costantinopoli, turbata dall'imperversante arianesimo, che allora aveva anche il sostegno politico. In questa occasione pronunciò mirabili discorsi a sostegno della fede trinitaria che gli valsero l'appellativo di “Teologo”. Nel 381 fu eletto vescovo di Costantinopoli, ma l'ostilità dell'ambiente fu, per il sensibile animo del Santo, insostenibile e lo portò rassegnare le dimissioni. Si ritirò nel paese natale, dedicandosi nuovamente allo studio e all'ascetismo. Si addormentò nel Signore nel 390. Delle opere del Santo sono giunti a noi i suoi discorsi e le poesie, testimonianze della sua brillante eloquenza e della sua conoscenza.
S. Gregorio, arcivescovo di Costantinopoli, il Teologo
X-ACCESS:1 X-HITS:72 X-URL:https://parrocchiagrecacontessa.it/portal/index.php?option=com_dpcalendar&view=event&id=1237 X-COLOR:03ccff X-SHOW-END-TIME:1 END:VEVENT BEGIN:VEVENT DTSTART;VALUE=DATE:20210126 DTEND;VALUE=DATE:20210127 UID:66D29172-6E4E-4A55-9C2A-60A73AC3D9C9 SUMMARY:S. Xenofonte CREATED:20201229T085157Z DTSTAMP:20201229T085157Z DESCRIPTION:San Xenofonte, vissuto nel V secolo, era senatore a Costantinopoli ed era uomo pio e giusto. Egli aveva due figli, Arcadio e Giovanni e, volendo che studiassero legge, li mandò a Beirut, in Fenicia; ma durante il viaggio la nave naufragò. Non ricevendo più notizie dei figli e ignari di cosa fosse accaduto loro, Senofonte e sua moglie si recarono presto a cercarli. Li ritrovarono a Gerusalemme, dove i figli erano miracolosamente approdati dopo il naufragio e dove avevano intrapreso vita monastica. Saputo quanto era accaduto, anche i due genitori indossarono l'abito monastico e si ritirarono nel deserto dove crebbero a tal punto nella fede da ricevere il dono di compiere miracoli.\NS. Xenofonte X-ALT-DESC;FMTTYPE=text/html:San Xenofonte, vissuto nel V secolo, era senatore a Costantinopoli ed era uomo pio e giusto. Egli aveva due figli, Arcadio e Giovanni e, volendo che studiassero legge, li mandò a Beirut, in Fenicia; ma durante il viaggio la nave naufragò. Non ricevendo più notizie dei figli e ignari di cosa fosse accaduto loro, Senofonte e sua moglie si recarono presto a cercarli. Li ritrovarono a Gerusalemme, dove i figli erano miracolosamente approdati dopo il naufragio e dove avevano intrapreso vita monastica. Saputo quanto era accaduto, anche i due genitori indossarono l'abito monastico e si ritirarono nel deserto dove crebbero a tal punto nella fede da ricevere il dono di compiere miracoli.
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Traslazione reliquie S. Giovanni Crisostomo
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Delle sue numerose opere in prosa e poesia particolare attenzione meritano gli inni prodotti dal Santo in lingua siriaca, dove poesia e teologia si sposano perfettamente. Il Santo riflette sul mistero della redenzione dell’uomo operata da Cristo, sul tema del Dio creatore che fa del mondo la sua Bibbia, sul ruolo della donna, verso la quale il Santo nutre profondo rispetto; è Maria, infatti, che accettando l'incarnazione del Verbo di Dio in lei, ha reso possibile la redenzione dell'umanità ad opera di Cristo.
Sant'Efrem, che per quanto fatto ha ricevuto l'appellativo di "Colonna della Chiesa" e "Cetra dello Spirito Santo", è da considerarsi il maggiore rappresentante del cristianesimo di lingua siriaca.
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L'Imperatore Teodosio il Giovane (408-450) volle poi traslare le reliquie nell'antico tempio pagano della fortuna, per maggiore gloria del Santo e per consentire una più adeguata venerazione da parete del popolo.
Traslazione delle reliquie di S. Ignazio il teoforo
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La tradizione vuole che per porre fine alla contesa si decise di chiedere consiglio a Giovanni, Metropolita di Eutachia. A lui apparvero in sogno i tre Santi che dissero della loro pari gloria nel Regno di Dio e chiesero l'istituzione di una festa comune per tutti e tre.
Giovanni stabilì al 30 Gennaio tale ricorrenza.
S. Basilio il Grande, Gregorio il Teologo e Giovanni Crisostomo
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San Ciro era un monaco nativo di Alessandria, mentre Giovanni era un soldato nativo di Edessa, in Mesopotamia. Secondo la tradizione si conobbero perché, a causa della persecuzione di quel tempo, Ciro fuggì verso il Golfo d'Arabia, dove si trovava una piccola comunità di monaci e Giovanni, a cui era giunta fama del monaco, si unì a lui. Visto che Ciro conosceva l'arte medica, per anni i due si dedicarono alla cura dei malati.
Sebbene le fonti sulla loro vita siano assai incerte, è accreditata la versione secondo la quale Ciro e Giovanni subirono il martirio per aver voluto assistere Atanasia e le sue tre figlie, Eudossia, Teodota e Teoctista; queste, infatti, erano state arrestate per la loro fede cristiana e temendo che le giovani figlie, terrorizzate dalle torture a cui sarebbero state sottoposte, rinunciassero a Cristo, si unirono a loro per sostenerle, assoggettandosi essi stessi al martirio. Furono decapitati nell'anno 303 sotto Diocleziano (secondo altre fonti il 313 o il 292). La loro tomba divenne luogo di pellegrinaggio e di miracoli e per questo vennero soprannominati anargiri, cioè guaritori.
Domenica del Figlio Prodigo - Ss. Ciro e Giovanni, anargiri
X-ACCESS:1 X-HITS:2 X-URL:https://parrocchiagrecacontessa.it/portal/index.php?option=com_dpcalendar&view=event&id=1243 X-COLOR:ff0000 X-SHOW-END-TIME:1 END:VEVENT BEGIN:VEVENT DTSTART;VALUE=DATE:20210201 DTEND;VALUE=DATE:20210202 UID:F7EE6816-870E-4034-A59F-EE490A7045F7 SUMMARY:Proeortia dell’Ipapandì. S. Trifone martire CREATED:20210125T090309Z DTSTAMP:20210125T090309Z DESCRIPTION:Giorno prefestivo di preparazione alla "festa dell'Incontro" del 2 febbraio.\NSan Trifone nacque in Frigia sotto l'imperatore Gordiano (238-244). Sin da giovane si dedicò alla conoscenza delle Sacre Scritture e ad onorare Dio. Ricevette il carisma delle guarigioni e si dedicò ala cura delle malattie e agli esorcismi. Si narra che abbia fatto apparire il diavolo sotto la sembianza di un cane nero, obbligando i presenti a riconoscere le sue cattive azioni, e così poté convertire alla fede cristiana una grande folla. Attorno al 250, sotto l'imperatore Decio, venne tradito e denunciato dal console Aquilino, il Governatore d'Oriente. Condotto a Nicea, il Santo confessò con coraggio Cristo e per questo venne crudelmente torturato e infine decapitato.\NProeortia dell’Ipapandì. S. Trifone martire X-ALT-DESC;FMTTYPE=text/html:Giorno prefestivo di preparazione alla "festa dell'Incontro" del 2 febbraio.
San Trifone nacque in Frigia sotto l'imperatore Gordiano (238-244). Sin da giovane si dedicò alla conoscenza delle Sacre Scritture e ad onorare Dio. Ricevette il carisma delle guarigioni e si dedicò ala cura delle malattie e agli esorcismi. Si narra che abbia fatto apparire il diavolo sotto la sembianza di un cane nero, obbligando i presenti a riconoscere le sue cattive azioni, e così poté convertire alla fede cristiana una grande folla. Attorno al 250, sotto l'imperatore Decio, venne tradito e denunciato dal console Aquilino, il Governatore d'Oriente. Condotto a Nicea, il Santo confessò con coraggio Cristo e per questo venne crudelmente torturato e infine decapitato.
Proeortia dell’Ipapandì. S. Trifone martire
X-ACCESS:1 X-HITS:2 X-URL:https://parrocchiagrecacontessa.it/portal/index.php?option=com_dpcalendar&view=event&id=1244 X-COLOR:03ccff X-SHOW-END-TIME:1 END:VEVENT BEGIN:VEVENT DTSTART;VALUE=DATE:20210202 DTEND;VALUE=DATE:20210203 UID:6035ACB7-C98F-4133-948A-69D1C0CAC34E SUMMARY:Ipapandì/Presentazione di Nostro Signore Gesù Cristo al Tempio CREATED:20210125T090601Z DTSTAMP:20210125T090601Z DESCRIPTION:La festa dell'Ypapantì, o dell'Incontro di Nostro Signore, Dio e Salvatore Gesù Cristo, ha avuto origine a Gerusalemme. Da qui la festa si è diffusa in tutta la Chiesa. Nella Chiesa d'Occidente è stata mantenuta la solenne processione e la benedizione delle candele, come avveniva a Gerusalemme nel IV secolo, da cui il nome Candelora.\NQuesta festa, che chiude il ciclo della Natività secondo la carne di Nostro Signore, ci ricorda che il quarantesimo giorno dopo la nascita del suo figlio primogenito, Maria lo portò nel Tempio, secondo quanto prescritto dalla Legge mosaica, per offrirlo al Signore e per riscattarlo attraverso il sacrificio di una coppia di tortore o di colombi (Lc 2,22-37). In questa occasione colui che in precedenza aveva dato la Legge a Mosè si sottomette ai precetti della Legge, per testimoniare come, per amore degli uomini, si sia fatto uno di loro. Inoltre l'offerta di Gesù al Padre,\Ncompiuta nel Tempio, prelude alla sua offerta sacrificale sulla croce. Questo momento rappresenta anche la prima manifestazione di Gesù al suo popolo attraverso la persona di Simeone, ecco perché la festa si chiama "Ypapantì-Incontro".\NSimeone, uomo ormai anziano, era da lungo tempo in attesa della salvezza di Dio, ma, per rivelazione divina, sapeva che non sarebbe morto fino a quando non avesse visto il Messia. Quel giorno, guidato dallo Spirito Santo, si recò al Tempio e quando vide Gesù, riconoscendolo, disse:\N\N“Ora lascia, o Sovrano, che il tuo servo vada in pace secondo la tua parola; perché i miei occhi hanno visto la tua salvezza, preparata da te davanti a tutti i popoli, luce per illuminare le genti e gloria del tuo popolo Israele” (Lc. 2,25-31).\N\N \NIpapandì/Presentazione di Nostro Signore Gesù Cristo al Tempio X-ALT-DESC;FMTTYPE=text/html:La festa dell'Ypapantì, o dell'Incontro di Nostro Signore, Dio e Salvatore Gesù Cristo, ha avuto origine a Gerusalemme. Da qui la festa si è diffusa in tutta la Chiesa. Nella Chiesa d'Occidente è stata mantenuta la solenne processione e la benedizione delle candele, come avveniva a Gerusalemme nel IV secolo, da cui il nome Candelora.
Questa festa, che chiude il ciclo della Natività secondo la carne di Nostro Signore, ci ricorda che il quarantesimo giorno dopo la nascita del suo figlio primogenito, Maria lo portò nel Tempio, secondo quanto prescritto dalla Legge mosaica, per offrirlo al Signore e per riscattarlo attraverso il sacrificio di una coppia di tortore o di colombi (Lc 2,22-37). In questa occasione colui che in precedenza aveva dato la Legge a Mosè si sottomette ai precetti della Legge, per testimoniare come, per amore degli uomini, si sia fatto uno di loro. Inoltre l'offerta di Gesù al Padre,
compiuta nel Tempio, prelude alla sua offerta sacrificale sulla croce. Questo momento rappresenta anche la prima manifestazione di Gesù al suo popolo attraverso la persona di Simeone, ecco perché la festa si chiama "Ypapantì-Incontro".
Simeone, uomo ormai anziano, era da lungo tempo in attesa della salvezza di Dio, ma, per rivelazione divina, sapeva che non sarebbe morto fino a quando non avesse visto il Messia. Quel giorno, guidato dallo Spirito Santo, si recò al Tempio e quando vide Gesù, riconoscendolo, disse:
“Ora lascia, o Sovrano, che il tuo servo vada in pace secondo la tua parola; perché i miei occhi hanno visto la tua salvezza, preparata da te davanti a tutti i popoli, luce per illuminare le genti e gloria del tuo popolo Israele” (Lc. 2,25-31).
Ipapandì/Presentazione di Nostro Signore Gesù Cristo al Tempio
X-ACCESS:1 X-HITS:2 X-URL:https://parrocchiagrecacontessa.it/portal/index.php?option=com_dpcalendar&view=event&id=1245 X-COLOR:03ccff X-SHOW-END-TIME:1 END:VEVENT BEGIN:VEVENT DTSTART;VALUE=DATE:20210203 DTEND;VALUE=DATE:20210204 UID:589EF28E-D03E-49E7-A3FC-7C93E01E5E90 SUMMARY:Metheortia dell’Ipapandì - S. Simeone e S. Anna profetessa CREATED:20210125T090710Z DTSTAMP:20210125T090710Z DESCRIPTION:Poiché è tradizione della Chiasa Bizantina celebrare il giorno dopo di una festa del Signore o della Madre di Dio, i Santi che hanno partecipato da vicino il mistero ricordato, oggi si fa memoria di San Simeone e di San'Anna, profetessa.\NSan Simeone, uomo giusto e pio, durante tutta la sua vita aveva pregato Dio di avere compassione del mondo e liberare gli uomini dal male, così ottenne che la sua vita fosse miracolosamente prolungata affinché, come egli stesso sapeva per rivelazione divina, potesse vedere il Salvatore. In occasione della Presentazione al Tempio Simeone poté tenere in braccio il Bambino Gesù e profetizzare la sua crocifissione e il dolore di sua Madre, poi rese in pace la sua anima a Dio.\N*****\NLa profetessa Anna, figlia di Fanuele della tribù di Aser, era vissuta con il marito per sette anni. Rimasta vedova, decise di ritirarsi nel Tempio, dove trascorse la sua vita nel digiuno e nella preghiera. Ebbe la grazia di vedere il Signore portato nel Tempio dopo quaranta giorni dalla sua nascita, allora lodò Dio e, rivolgendosi a tutti coloro che si trovavano nel Tempio, disse che il Bambino era il vero Signore, colui che aveva fatto il cielo e la terra, il Cristo che tutti i profeti avevano annunciato.\NMetheortia dell’Ipapandì - S. Simeone e S. Anna profetessa X-ALT-DESC;FMTTYPE=text/html:Poiché è tradizione della Chiasa Bizantina celebrare il giorno dopo di una festa del Signore o della Madre di Dio, i Santi che hanno partecipato da vicino il mistero ricordato, oggi si fa memoria di San Simeone e di San'Anna, profetessa.
San Simeone, uomo giusto e pio, durante tutta la sua vita aveva pregato Dio di avere compassione del mondo e liberare gli uomini dal male, così ottenne che la sua vita fosse miracolosamente prolungata affinché, come egli stesso sapeva per rivelazione divina, potesse vedere il Salvatore. In occasione della Presentazione al Tempio Simeone poté tenere in braccio il Bambino Gesù e profetizzare la sua crocifissione e il dolore di sua Madre, poi rese in pace la sua anima a Dio.
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La profetessa Anna, figlia di Fanuele della tribù di Aser, era vissuta con il marito per sette anni. Rimasta vedova, decise di ritirarsi nel Tempio, dove trascorse la sua vita nel digiuno e nella preghiera. Ebbe la grazia di vedere il Signore portato nel Tempio dopo quaranta giorni dalla sua nascita, allora lodò Dio e, rivolgendosi a tutti coloro che si trovavano nel Tempio, disse che il Bambino era il vero Signore, colui che aveva fatto il cielo e la terra, il Cristo che tutti i profeti avevano annunciato.
Metheortia dell’Ipapandì - S. Simeone e S. Anna profetessa
LAST-MODIFIED:20210125T094634Z SEQUENCE:2364 X-ACCESS:1 X-HITS:2 X-URL:https://parrocchiagrecacontessa.it/portal/index.php?option=com_dpcalendar&view=event&id=1246 X-COLOR:03ccff X-SHOW-END-TIME:1 END:VEVENT BEGIN:VEVENT DTSTART;VALUE=DATE:20210204 DTEND;VALUE=DATE:20210205 UID:A184AD8C-5579-4021-93A8-480C9455BA3A SUMMARY:Metheòrtia dell’Ipapandì - S. Isidoro Pelusiota CREATED:20210125T090818Z DTSTAMP:20210125T090818Z DESCRIPTION:Sant'Isidoro nacque ad Alessandria d'Egitto intorno alla metà del quarto secolo. Uomo sapiente, si formò sia nella Sacra Scrittura che nella letteratura profana. Ad un certo punto della sua vita decise di abbandonare beni e piaceri terreni per abbracciare la vita monastica. Si ritirò sul monte Pelusio, fondò un monastero e venne ordinato sacerdote. Visse nella solitudine, nella preghiera e nella meditazione e scrisse numerosissime lettere con le quali interpretò la Scrittura; queste furono fonte di insegnamento e conversione per molti. Fu anche ardente difensore di san Giovanni Crisostomo contro Teofilo di Alessandria, e consigliere di san Cirillo il Grande contro l'eretico Nestorio. Morì in tarda età, probabilmente nel 449.\NMetheòrtia dell’Ipapandì - S. Isidoro Pelusiota X-ALT-DESC;FMTTYPE=text/html:Sant'Isidoro nacque ad Alessandria d'Egitto intorno alla metà del quarto secolo. Uomo sapiente, si formò sia nella Sacra Scrittura che nella letteratura profana. Ad un certo punto della sua vita decise di abbandonare beni e piaceri terreni per abbracciare la vita monastica. Si ritirò sul monte Pelusio, fondò un monastero e venne ordinato sacerdote. Visse nella solitudine, nella preghiera e nella meditazione e scrisse numerosissime lettere con le quali interpretò la Scrittura; queste furono fonte di insegnamento e conversione per molti. Fu anche ardente difensore di san Giovanni Crisostomo contro Teofilo di Alessandria, e consigliere di san Cirillo il Grande contro l'eretico Nestorio. Morì in tarda età, probabilmente nel 449.
Metheòrtia dell’Ipapandì - S. Isidoro Pelusiota
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Quando Quinziano, proconsole di Catania, la vide ne fu immediatamente attratto e, grazie all'editto di persecuzione dei cristiani emesso dall'imperatore Decio, poté arrestarla, così quando le fu condotta davanti tentò di sedurla, ma Agata riuscì ad opporsi. Allora Quinziano la affidò ad Afrodisia, una cortigiana che aveva il compito di renderla più accondiscendente ai suoi desideri. Agata allora, sebbene costretta ad assistere a festini e divertimenti osceni, resistette nel proteggere la sua verginità.
Quinziano allora, deluso nelle sue aspettative e non comprendendo un tale atteggiamento, scagliò la sua rabbia verso la Santa facendola sottoporre a terribili torture, ma queste anziché farla desistere, le davano nuovo vigore. Allora Quinziano, colmo di furore, le fece amputare i seni, il segno distintivo del suo martirio, ma riportata in cella le ferite si rimarginarono e quando, dopo quattro giorni, tornò al cospetto di Quinziano, questo non poté che riconoscere la sua sconfitta e trasformò la sua delusione e la sua rabbia in odio: ordinò quindi che la Santa venisse arsa viva; la tradizione vuole che mentre il corpo della Santa bruciava il suo velo non bruciasse e ciò fece diventare “il velo di Sant'Agata” una reliquia preziosissima.
Metheòrtia dell’Ipapandì - S. Agata, martire
X-ACCESS:1 X-HITS:2 X-URL:https://parrocchiagrecacontessa.it/portal/index.php?option=com_dpcalendar&view=event&id=1248 X-COLOR:03ccff X-SHOW-END-TIME:1 END:VEVENT BEGIN:VEVENT DTSTART;VALUE=DATE:20210206 DTEND;VALUE=DATE:20210207 UID:97650FCF-F955-476D-BF71-EB3F5BB4015B SUMMARY:Metheòrtia dell’Ipapandì - S. Bucolo di Smirne CREATED:20210125T091112Z DTSTAMP:20210125T091112Z DESCRIPTION:Nella tradizione bizantina ci sono due ricorrenze principali nelle quali si commemorano i defunti: la prima è l'odierna, che cade il sabato antecedente la Domenica del Giudizio; la seconda cade il sabato precedente la Pentecoste. Ci sono altri giorni dedicati ai defunti ma hanno valore solo nelle chiese locali.\NIn antrambe le ricorrenze la Chiesa prega per i cristiani che hanno lasciato questo mondo. Il senso di questa preghiera di intercessione a suffragio dei defunti trova la sua massima spiegazione nella liturgia, quando la comunità riunita insieme al sacerdote prega con queste parole:\N\NDio degli spiriti e di ogni carne, che, calpestata la morte, hai sopraffatto il demonio ed hai largito la vita al mondo, Tu, o Signore, concedi il riposo anche alle anime dei defunti tuoi servi e ponili nel luogo della luce, della letizia, del refrigerio, dove non è dolore né affanno né gemito. Condona a loro ogni peccato commesso in parole, in opere, in pensiero, quale Dio clemente ed amico degli uomini; poiché non vi è uomo che vive e non pecchi. Tu solo, infatti, o Signore, sei senza peccato; la tua giustizia in eterno e la tua parola è verità.\NPoiché tu sei la risurrezione, la vita, e il riposo dei defunti tuoi servi, o Cristo Dio nostro, e a te rendiamo gloria, assieme all’eterno tuo Padre, e al santissimo, buono e vivificante tuo Spirito, ora e sempre, e nei secoli dei secoli, Amìn.\N\NSan Bucolo fu consacrato a Dio fin dalla giovinezza. Trovandolo degno, San Giovanni il Teologo lo elesse Vescovo di Smirne. Illuminato dallo Spirito Santo, san Bucolo convertì e somministrò il battesimo a molti pagani. Prima della sua morte designò come suo successore san Policarpo. La tradizione vuole che lì dove venne sepolto il suo corpo nacque una pianta con la proprietà di guarire dalle malattie.\NCommemorazione di tutti i defunti - Metheòrtia dell’Ipapandì - S. Bucolo di Smirne X-ALT-DESC;FMTTYPE=text/html:Nella tradizione bizantina ci sono due ricorrenze principali nelle quali si commemorano i defunti: la prima è l'odierna, che cade il sabato antecedente la Domenica del Giudizio; la seconda cade il sabato precedente la Pentecoste. Ci sono altri giorni dedicati ai defunti ma hanno valore solo nelle chiese locali.
In antrambe le ricorrenze la Chiesa prega per i cristiani che hanno lasciato questo mondo. Il senso di questa preghiera di intercessione a suffragio dei defunti trova la sua massima spiegazione nella liturgia, quando la comunità riunita insieme al sacerdote prega con queste parole:
Dio degli spiriti e di ogni carne, che, calpestata la morte, hai sopraffatto il demonio ed hai largito la vita al mondo, Tu, o Signore, concedi il riposo anche alle anime dei defunti tuoi servi e ponili nel luogo della luce, della letizia, del refrigerio, dove non è dolore né affanno né gemito. Condona a loro ogni peccato commesso in parole, in opere, in pensiero, quale Dio clemente ed amico degli uomini; poiché non vi è uomo che vive e non pecchi. Tu solo, infatti, o Signore, sei senza peccato; la tua giustizia in eterno e la tua parola è verità.
Poiché tu sei la risurrezione, la vita, e il riposo dei defunti tuoi servi, o Cristo Dio nostro, e a te rendiamo gloria, assieme all’eterno tuo Padre, e al santissimo, buono e vivificante tuo Spirito, ora e sempre, e nei secoli dei secoli, Amìn.
San Bucolo fu consacrato a Dio fin dalla giovinezza. Trovandolo degno, San Giovanni il Teologo lo elesse Vescovo di Smirne. Illuminato dallo Spirito Santo, san Bucolo convertì e somministrò il battesimo a molti pagani. Prima della sua morte designò come suo successore san Policarpo. La tradizione vuole che lì dove venne sepolto il suo corpo nacque una pianta con la proprietà di guarire dalle malattie.
Commemorazione di tutti i defunti - Metheòrtia dell’Ipapandì - S. Bucolo di Smirne
LAST-MODIFIED:20210125T094514Z SEQUENCE:2042 X-ACCESS:1 X-HITS:3 X-URL:https://parrocchiagrecacontessa.it/portal/index.php?option=com_dpcalendar&view=event&id=1249 X-COLOR:03ccff X-SHOW-END-TIME:1 END:VEVENT BEGIN:VEVENT DTSTART;VALUE=DATE:20210207 DTEND;VALUE=DATE:20210208 UID:5FE647BD-9477-4A9A-8F0D-110AE299A5CA SUMMARY:Domenica di Carnevale - S. Partenio di Lampsaco - S. Luca di Stirio CREATED:20210125T091405Z DTSTAMP:20210125T091405Z DESCRIPTION:In questa domenica di pre-quaresima il brano evangelico di Matteo 25,31-46 ci propone il tema del giudizio finale davanti al Signore. Il giudizio del Signore verterà sull'amore che noi abbiamo avuto verso il prossimo, verso ogni uomo, indipendentemente dal suo status religioso, sociale o politico (ho avuto fame e mi avete dato da mangiare, ho avuto sete e mi avete dato da bere; ero forestiero e mi avete ospitato, nudo e mi avete vestito, malato e mi avete visitato, carcerato e siete venuti a trovarmi).\NQuesta domenica viene comunemente detta di Carnevale, poiché alla sera di questo giorno ha inizio l’astensione dalla carne.\N***************\NSan Partenio visse nel IV secolo, sotto l'Imperatore Costantino il Grande. Egli era il figlio di Christodulo, diacono della Chiesa di Melitopoli. Partenio era pescatore e dunque non particolarmente istruito, ma fu molto ardente nella pratica della virtù, tanto da ricevere la grazia di compiere esorcismi e guarire dalle malattie.\NQuando acquisì una certa formazione il Vescovo di Melitopoli lo ordinò sacerdote, in seguito il Metropolita di Cizico, lo elesse Vescovo di Lampsaco, in Ellesponto, nell'odierna Turchia. Durante la sua vita riuscì a convertire alla fede cristiana la città episcopale e numerosi sono i miracoli che gli vengono attribuiti.\N***************\NSan Luca nacque e crebbe in Grecia. I suoi nonni, Stefano ed Eufrosina, erano nativi dell'isola di Egina, ma non volendo più subire le incursioni saracene, emigrarono in Grecia, dove Luca nacque nel 896. Ancora bambino conobbe due monaci e questo accese in lui il desiderio di intraprendere una vita simile alla loro. Divenuto adulto il desiderio non si spense, così Luca si ritirò nel monte Joannitza, nei pressi di Corinto. Qui condusse per sette anni un'austera vita ascetica, non dimenticando però la virtù della carità. Dalle mani di due monaci molto vecchi a cui caritatevolmente aveva offerto ospitalità, ricevette anche il “Grande Abito” del monachesimo, che rappresenta il terzo e ultimo grado della professione monastica e a cui si accede solo dopo molti anni di vita monastica esemplare. Presto si diffuse la fama dei suoi miracoli e delle sue intercessioni, che gli valsero il titolo di "Taumaturgo". Le invasioni del Re dei Bulgari Simeone costrinsero il Santo a rifugiarsi nel Peloponneso fino al 927. In seguito fondò a Stiri, nella Focide, il monastero di San Luca. Morì in pace il 7 febbraio, 953.\NDomenica di Carnevale - S. Partenio di Lampsaco - S. Luca di Stirio X-ALT-DESC;FMTTYPE=text/html:In questa domenica di pre-quaresima il brano evangelico di Matteo 25,31-46 ci propone il tema del giudizio finale davanti al Signore. Il giudizio del Signore verterà sull'amore che noi abbiamo avuto verso il prossimo, verso ogni uomo, indipendentemente dal suo status religioso, sociale o politico (ho avuto fame e mi avete dato da mangiare, ho avuto sete e mi avete dato da bere; ero forestiero e mi avete ospitato, nudo e mi avete vestito, malato e mi avete visitato, carcerato e siete venuti a trovarmi).
Questa domenica viene comunemente detta di Carnevale, poiché alla sera di questo giorno ha inizio l’astensione dalla carne.
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San Partenio visse nel IV secolo, sotto l'Imperatore Costantino il Grande. Egli era il figlio di Christodulo, diacono della Chiesa di Melitopoli. Partenio era pescatore e dunque non particolarmente istruito, ma fu molto ardente nella pratica della virtù, tanto da ricevere la grazia di compiere esorcismi e guarire dalle malattie.
Quando acquisì una certa formazione il Vescovo di Melitopoli lo ordinò sacerdote, in seguito il Metropolita di Cizico, lo elesse Vescovo di Lampsaco, in Ellesponto, nell'odierna Turchia. Durante la sua vita riuscì a convertire alla fede cristiana la città episcopale e numerosi sono i miracoli che gli vengono attribuiti.
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San Luca nacque e crebbe in Grecia. I suoi nonni, Stefano ed Eufrosina, erano nativi dell'isola di Egina, ma non volendo più subire le incursioni saracene, emigrarono in Grecia, dove Luca nacque nel 896. Ancora bambino conobbe due monaci e questo accese in lui il desiderio di intraprendere una vita simile alla loro. Divenuto adulto il desiderio non si spense, così Luca si ritirò nel monte Joannitza, nei pressi di Corinto. Qui condusse per sette anni un'austera vita ascetica, non dimenticando però la virtù della carità. Dalle mani di due monaci molto vecchi a cui caritatevolmente aveva offerto ospitalità, ricevette anche il “Grande Abito” del monachesimo, che rappresenta il terzo e ultimo grado della professione monastica e a cui si accede solo dopo molti anni di vita monastica esemplare. Presto si diffuse la fama dei suoi miracoli e delle sue intercessioni, che gli valsero il titolo di "Taumaturgo". Le invasioni del Re dei Bulgari Simeone costrinsero il Santo a rifugiarsi nel Peloponneso fino al 927. In seguito fondò a Stiri, nella Focide, il monastero di San Luca. Morì in pace il 7 febbraio, 953.
Domenica di Carnevale - S. Partenio di Lampsaco - S. Luca di Stirio
X-ACCESS:1 X-HITS:34 X-URL:https://parrocchiagrecacontessa.it/portal/index.php?option=com_dpcalendar&view=event&id=1250 X-COLOR:ff0000 X-SHOW-END-TIME:1 END:VEVENT BEGIN:VEVENT DTSTART;VALUE=DATE:20210208 DTEND;VALUE=DATE:20210209 UID:8313137B-2685-4D51-834F-E0FC515BD17C SUMMARY:Metheòrtia dell’Ipapandì - S. Teodoro Stratilate, megalomartire - S. Zaccaria, profeta CREATED:20210125T091535Z DTSTAMP:20210125T091535Z DESCRIPTION:San Teodoro martire proveniva da Eucaita in Galazia, nell'odierna Turchia, e fu un valoroso generale. Quando l'Imperatore Licinio (308-324) seppe che era cristiano lo convocò, ma Teodoro rimandò i messaggeri con la richiesta che fosse lo stesso Imperatore ad andare da lui ad Eraclea. Licinio accolse la richiesta, vedendo in questo il segno di un allontanamento di Teodoro da Cristo. L'Imperatore si recò dunque da Teodoro convinto che con il suo aiuto avrebbe convertito al culto degli idoli numerosi cristiani, così, seduto in mezzo al popolo, chiese pubblicamente a Teodoro di fare sacrifici agli dei. Teodoro ottenne che l'Imperatore gli affidasse il più prezioso dei suoi idoli, quello d'oro e d'argento, perché lo portasse a casa con la promessa che il giorno dopo avrebbe reso onore all'idolo davanti a tutti.\NDurante la notte il Santo fece a pezzi l'idolo e distribuì l'oro e l'argento ai poveri. Il giorno dopo un centurione di nome Massenzio disse a Licinio di aver visto un povero portare la testa di Artemide, a questo punto Teodoro confessò Cristo, lasciando che Licinio scatenasse su di lui la propria ira; il Santo fu torturato e crocifisso e il suo corpo venne lacerato, poi fu lasciato sulla croce a morire. Quando il giorno dopo l'Imperatore mandò a prendere il corpo del Santo per gettarlo in mare i soldati lo trovarono vivo e con il corpo integro, grazie a questo molti credettero in Cristo. Vedendo i suoi uomini rivolgersi a Cristo e la città in subbuglio, nel 320 Licinio fece decapitare Teodoro.\N**************\NIl profeta Zaccaria apparteneva alla tribù di Levi ed era nato in Caldea, nel 536 a.C. Ancora giovane, nel 520 a.C. tornò in Palestina e iniziò la sua missione profetica, sostenuta da molti miracoli, mediante visioni e parabole; annunziò l'invito di Dio alla penitenza; parlò del saccheggio di Gerusalemme, della sua fine, della fine di Israele, della completa distruzione del Tempio, della scomparsa dei profeti e dei sacerdoti, della soppressione di sabati, e, infine, del duplice giudizio. Morì in data sconosciuta.\NMetheòrtia dell’Ipapandì - S. Teodoro Stratilate, megalomartire - S. Zaccaria, profeta X-ALT-DESC;FMTTYPE=text/html:San Teodoro martire proveniva da Eucaita in Galazia, nell'odierna Turchia, e fu un valoroso generale. Quando l'Imperatore Licinio (308-324) seppe che era cristiano lo convocò, ma Teodoro rimandò i messaggeri con la richiesta che fosse lo stesso Imperatore ad andare da lui ad Eraclea. Licinio accolse la richiesta, vedendo in questo il segno di un allontanamento di Teodoro da Cristo. L'Imperatore si recò dunque da Teodoro convinto che con il suo aiuto avrebbe convertito al culto degli idoli numerosi cristiani, così, seduto in mezzo al popolo, chiese pubblicamente a Teodoro di fare sacrifici agli dei. Teodoro ottenne che l'Imperatore gli affidasse il più prezioso dei suoi idoli, quello d'oro e d'argento, perché lo portasse a casa con la promessa che il giorno dopo avrebbe reso onore all'idolo davanti a tutti.
Durante la notte il Santo fece a pezzi l'idolo e distribuì l'oro e l'argento ai poveri. Il giorno dopo un centurione di nome Massenzio disse a Licinio di aver visto un povero portare la testa di Artemide, a questo punto Teodoro confessò Cristo, lasciando che Licinio scatenasse su di lui la propria ira; il Santo fu torturato e crocifisso e il suo corpo venne lacerato, poi fu lasciato sulla croce a morire. Quando il giorno dopo l'Imperatore mandò a prendere il corpo del Santo per gettarlo in mare i soldati lo trovarono vivo e con il corpo integro, grazie a questo molti credettero in Cristo. Vedendo i suoi uomini rivolgersi a Cristo e la città in subbuglio, nel 320 Licinio fece decapitare Teodoro.
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Il profeta Zaccaria apparteneva alla tribù di Levi ed era nato in Caldea, nel 536 a.C. Ancora giovane, nel 520 a.C. tornò in Palestina e iniziò la sua missione profetica, sostenuta da molti miracoli, mediante visioni e parabole; annunziò l'invito di Dio alla penitenza; parlò del saccheggio di Gerusalemme, della sua fine, della fine di Israele, della completa distruzione del Tempio, della scomparsa dei profeti e dei sacerdoti, della soppressione di sabati, e, infine, del duplice giudizio. Morì in data sconosciuta.
Metheòrtia dell’Ipapandì - S. Teodoro Stratilate, megalomartire - S. Zaccaria, profeta
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Apòdhosis della festa dell’Ipapandì - S. Niceforo, martire
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S. Caralampo ieromartire, il Taumaturgo
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S. Melezio, arcivescovo di Antiochia
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Dopo essersi ripreso dalle ferite causate dal fuoco decise di spostarsi su di un'isola disabitata per continuare la sua vita ascetica. Vi rimase fino a quando una donna non vi naufragò e per evitare di ricadere in tentazione decise di allontanarsi e di vivere senza fissa dimora. Morì ad Atene nel 422.
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"se voi infatti perdonerete agli uomini le loro colpe, il Padre vostro celeste perdonerà anche a voi; ma se voi non perdonerete agli uomini, neppure il Padre vostro perdonerà le vostre colpe (Mt 6,14-15)".
La necesità del perdono nasce dal bisogno di essere riconciliati con Dio e con gli uomini per poter fare un vero cammino quaresimale. Infatti, frutto del peccato è la divisione mentre frutto dell'amore è la comunione. Chi cerca l'amore di Dio non può che vivere cercando la comunione con i fratelli.
Nelle ufficiature del Vespro e del Mattutino gli inni liturgici richiamano la nostra attenzione sul pianto di lamento che Adamo compie per la sua nuova condizione:
"Sedette Adamo davanti al paradiso e piangendo la propria nudità così faceva lamento: aimè, mi sono lasciato convincere e depredare da un malvagio inganno e sono stato allontanato dalla Gloria; aimè, nudo e nella semplicità e ora mancante di tutto! O Paradiso, mai più godrò delle tue delizie, mai più vedrò il Signore, mio Dio e Creatore, perché me ne andrò alla terra dalla quale sono stato tratto. Abbi misericordia, o Pietoso, e a te io grido: abbi misericordia di me che sono caduto"(doxasticon del Vespro).
La Quaresima è il periodo in cui piangiamo con Adamo ed Eva davanti al cancello chiuso del Paradiso, e con loro ci pentiamo per i peccati che ci hanno privato della comunione con Dio. Ma la Quaresima è anche un periodo in cui ci prepariamo a celebrare l'evento salvifico della morte di Gesù Cristo, che ha riaperto per noi le porte del Paradiso. Così il dolore per il nostro esilio nel peccato è temperato dalla speranza del nostro rientro in Paradiso.
La sera di questo stesso giorno, ai vespri del Lunedì, inizia la Grande Quaresima dei digiuni e l’astensione dai prodotti lattiero-caseari (l'astensione dalla carne è iniziata il lunedì precedente). Tutti i giorni della quaresima, eccetto il 25 marzo (festa dell'Annunciazione), il sabato e la domenica, sono aliturgici (non viene celebrata la Divina Liturgia); il mercoledì e il venerdì si celebra un ufficio di comunone detto dei Presantificati o Projasmena, ossia la comunione con l'Eucarestia consacrata la domenica precedente.
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Nato in Siria, verso la fine del quarto secolo, sant'Aussenzio già in forze nel quarto Corpo della Guardia Imperiale, conobbe e scelse di abbracciare la vita monastica, stabilendosi sul monte Ozia, non lontano da Costantinopoli, attorno al 442-443. Austero nella conduzione della sua vita e ortodosso nella sua dottrina, si dedicò alla lotta contro la diffusione delle eresie di Eutiche e di Nestorio. Su invito dell'Imperatore Marciano e del Patriarca Anatolio, sottoscrisse gli atti del Concilio Ecumenico di Calcedonia. Nel 452 decise di ritirarsi sul monte Skopa, nei pressi di Calcedonia, dove fondò un nuovo eremo e numerosi furono quelli che lo seguirono, tra cui anche molte donne, conosciute come le “indossatrici di sacchi”; dedicò il resto della sua vita alla mortificazione della carne, all'istruzione dei discepoli, accogliendo coloro che cercavano il suo consiglio. Il Santo morì in tarda età nel 473.
Domenica dei Latticini - S. Aussenzio
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X-ACCESS:1 X-HITS:4 X-URL:https://parrocchiagrecacontessa.it/portal/index.php?option=com_dpcalendar&view=event&id=1258 X-COLOR:03ccff X-SHOW-END-TIME:1 END:VEVENT BEGIN:VEVENT DTSTART;VALUE=DATE:20210216 DTEND;VALUE=DATE:20210217 UID:52B6E7F4-F322-41C5-AA80-3F72302698B9 SUMMARY:S. Panfilo e compagni Martiri CREATED:20210125T092553Z DTSTAMP:20210125T092553Z DESCRIPTION:San Panfilo nacque da una nobile famiglia di Beirut, in Fenicia, e condusse i suoi studi ad Alessandria d'Egitto, dove fu discepolo del filosofo Origene. In età adulta si trasferì a Cesarea di Palestina, dove Agapio, metropolita di Cesarea, lo ordinò sacerdote. Uomo di grande cultura, fondò una biblioteca in cui trovarono posto le Sacre Scritture, le opere di Origene e di altri scrittori ecclesiastici; trascrisse le più antiche copie delle opere di Origene e continuò la sua opera di copista e correttore anche quando era in prigione per la sua fede in Cristo. \NNel corso del sesto anno della persecuzione di Diocleziano e Massimino (307), Panfilo fu messo in prigione dal governatore Urbano. Dopo torture crudeli e dopo aver trascorso in carcere due anni, venne decapitato il 16 febbraio 309, sotto il governatore Firmiliano. Altri dodici martiri, provenienti da diversi paesi, subirono, in quello stesso giorno, il martirio. La storia di san Panfilo ci è stata riportata da sant'Eusebio, storico e suo discepolo.\NS. Panfilo e compagni Martiri X-ALT-DESC;FMTTYPE=text/html:San Panfilo nacque da una nobile famiglia di Beirut, in Fenicia, e condusse i suoi studi ad Alessandria d'Egitto, dove fu discepolo del filosofo Origene. In età adulta si trasferì a Cesarea di Palestina, dove Agapio, metropolita di Cesarea, lo ordinò sacerdote. Uomo di grande cultura, fondò una biblioteca in cui trovarono posto le Sacre Scritture, le opere di Origene e di altri scrittori ecclesiastici; trascrisse le più antiche copie delle opere di Origene e continuò la sua opera di copista e correttore anche quando era in prigione per la sua fede in Cristo.
Nel corso del sesto anno della persecuzione di Diocleziano e Massimino (307), Panfilo fu messo in prigione dal governatore Urbano. Dopo torture crudeli e dopo aver trascorso in carcere due anni, venne decapitato il 16 febbraio 309, sotto il governatore Firmiliano. Altri dodici martiri, provenienti da diversi paesi, subirono, in quello stesso giorno, il martirio. La storia di san Panfilo ci è stata riportata da sant'Eusebio, storico e suo discepolo.
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S. Teodoro tirone, megalomartire
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Non si hanno notizie certe sugli ultimi anni della sua vita anche se si tramanda che condusse una vita santa e una morte in pace.
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La tradizione narra che san Leone, mediante la preghiera, fece bruciare nel fuoco il mago Eliodoro; questo, infatti, turbava e ingannava la gente con le sue magie, dicendo di non temere neppure il fuoco. Quando Eliodoro giunse ad attaccare anche la Chiesa, il Santo lo afferrò con forza e ordinò che nel centro della città fosse accesa una pira e trascinandolo, entrò insieme a lui in mezzo al rogo per uscirne, totalmente illeso, solo quando Eliodoro era ridotto in cenere, svelando a tutti l'inganno del mago. Il Santo morì nel 789.
X-ACCESS:1 X-HITS:2 X-URL:https://parrocchiagrecacontessa.it/portal/index.php?option=com_dpcalendar&view=event&id=1263 X-COLOR:03ccff X-SHOW-END-TIME:1 END:VEVENT BEGIN:VEVENT DTSTART;VALUE=DATE:20210221 DTEND;VALUE=DATE:20210222 UID:F3193685-F66A-47D3-8EF9-EAB684840BA1 SUMMARY:Domenica I di Quaresima dell'Ortodossia - S. Timoteo dei Simboli - S. Eustazio CREATED:20210125T093224Z DTSTAMP:20210125T093224Z DESCRIPTION:In questa prima domenica della Grande Quaresima dei digiuni nelle Chiese di tradizione bizantina si commemora il ristabilimento del culto delle iconi. In oriente, per più di cento anni, a partire dal regno di Leone Isaurico (717-741) e fino al regno di Teofilo (829-842), la Chiesa fu sconvolta dalla persecuzione degli iconoduli, i difensori del culto delle immagini, da parte degli iconoclasti, che volevano distruggere le immagini sacre.\NL'origine della diatriba e del pensiero iconoclasta è da ricondurre al divieto di produrre immagini di Dio, come espresso nelle scritture dell'Antico Testamento (vedi: Esodo 20,4-5 e Deuteronomio 4,15-19), al disgusto provato da molti a causa dalla degenerata venerazione delle immagini, che in molti casi erano considerate veri e propri idoli e al rapporto con il nascente e dilagante Islam.\NDopo alterne e dolorose vicende, dove sostenitori e avversatori del culto delle immagini ebbero in mano il potere politico, nel 787 si giunse alle definizioni del Concilio II di Nicea, dove fu stabilito il principio che, con l'incarnazione del Verbo di Dio, Dio è diventato visibile, sperimentabile e quindi raffigurabile: con l'incarnazione del Verbo il divieto di fare immagini di Dio è stato superato.\NMa una completa e definitiva soluzione della questione iconoclasta si ebbe con la morte dell'imperatore iconoclasta Teofilo, quando la sua vedova Teodora, dopo aver deposto il patriarca Giovanni Grammatico, convocò, assieme al figlio Michele e al nuovo patriarca Metodio, per l'11 marzo 843 un sinodo a Costantinopoli, dove si ristabilì definitivamente il culto delle immagini sacre. La regina, dopo aver venerato l'Icona della Madre di Dio, davanti all'assise sinodale enunciò queste parole: "Se qualcuno non offre rispetto al culto delle sacre Iconi, non adorando loro come se fossero degli dei, ma venerandole con amore come immagini dell'archetipo, sia anatema". In seguito, la prima domenica dei digiuni, lei e il figlio Michele fecero una processione con tutto il clero e la corte imperiale portando tra le mani le restaurate iconi, che di nuovo furono poste nelle chiese per essere venerate.\NDa allora le Chiese di tradizione bizantina nella prima domenica di Quaresima portano in processione le iconi e proclamano il Synodicon, ossia una rielaborazione degli atti del secondo Concilio di Nicea. Questa domenica è detta dell'Ortodossia per il trionfo della vera dottrina sull'eresia iconoclasta che, distruggendo le immagini, negava l'incarnazione del Verbo di Dio.\N*************\NDi san Timoteo ci sono giunte poche notizie, probabilmente fu abitante di Simboli e visse nell'ottavo secolo. Sappiamo che intraprese la vita monastica in giovane età e che per questo si ritirò nel deserto. Pose a valori fondamentali della sua vita la verginità e l'intensa preghiera e per questo apparve come un'abitazione dello Spirito Santo. Ricevette il dono di compiere guarigioni ed esorcismi e morì in tarda età.\N*************\NSant'Eustazio era di Sida, in Panfilia, antica regione dell'Anatolia. Inizialmente fu vescovo di Berea, in Siria e in seguito, con l'unanime consenso dei vescovi, del clero e del popolo, fu trasferito alla sede di Antiochia. Prese parte al primo Concilio Ecumenico di Nicea nel 325 ed ebbe un ruolo di rilievo nel confutare coloro che sostenevano la creazione del Figlio. Uomo eloquente, schietto e pieno di zelo per la fede ortodossa, attirò su di sé l'odio degli ariani, tanto che, Eusebio di Nicomedia, Teognide di Nicea e Eusebio di Cesarea, riunitisi ad Antiochia nel 330, riuscirono a deporlo e ad ottenere dall'imperatore Costantino l'esilio del Santo a Traianopoli, in Tracia. Sant'Eustazio morì durante il viaggio, sembra attorno al 338. San Giovanni Crisostomo ha scritto per lui un panegirico.\NDomenica I di Quaresima, dell'Ortodossia - S. Timoteo dei Simboli - S. Eustazio X-ALT-DESC;FMTTYPE=text/html:In questa prima domenica della Grande Quaresima dei digiuni nelle Chiese di tradizione bizantina si commemora il ristabilimento del culto delle iconi. In oriente, per più di cento anni, a partire dal regno di Leone Isaurico (717-741) e fino al regno di Teofilo (829-842), la Chiesa fu sconvolta dalla persecuzione degli iconoduli, i difensori del culto delle immagini, da parte degli iconoclasti, che volevano distruggere le immagini sacre.
L'origine della diatriba e del pensiero iconoclasta è da ricondurre al divieto di produrre immagini di Dio, come espresso nelle scritture dell'Antico Testamento (vedi: Esodo 20,4-5 e Deuteronomio 4,15-19), al disgusto provato da molti a causa dalla degenerata venerazione delle immagini, che in molti casi erano considerate veri e propri idoli e al rapporto con il nascente e dilagante Islam.
Dopo alterne e dolorose vicende, dove sostenitori e avversatori del culto delle immagini ebbero in mano il potere politico, nel 787 si giunse alle definizioni del Concilio II di Nicea, dove fu stabilito il principio che, con l'incarnazione del Verbo di Dio, Dio è diventato visibile, sperimentabile e quindi raffigurabile: con l'incarnazione del Verbo il divieto di fare immagini di Dio è stato superato.
Ma una completa e definitiva soluzione della questione iconoclasta si ebbe con la morte dell'imperatore iconoclasta Teofilo, quando la sua vedova Teodora, dopo aver deposto il patriarca Giovanni Grammatico, convocò, assieme al figlio Michele e al nuovo patriarca Metodio, per l'11 marzo 843 un sinodo a Costantinopoli, dove si ristabilì definitivamente il culto delle immagini sacre. La regina, dopo aver venerato l'Icona della Madre di Dio, davanti all'assise sinodale enunciò queste parole: "Se qualcuno non offre rispetto al culto delle sacre Iconi, non adorando loro come se fossero degli dei, ma venerandole con amore come immagini dell'archetipo, sia anatema". In seguito, la prima domenica dei digiuni, lei e il figlio Michele fecero una processione con tutto il clero e la corte imperiale portando tra le mani le restaurate iconi, che di nuovo furono poste nelle chiese per essere venerate.
Da allora le Chiese di tradizione bizantina nella prima domenica di Quaresima portano in processione le iconi e proclamano il Synodicon, ossia una rielaborazione degli atti del secondo Concilio di Nicea. Questa domenica è detta dell'Ortodossia per il trionfo della vera dottrina sull'eresia iconoclasta che, distruggendo le immagini, negava l'incarnazione del Verbo di Dio.
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Di san Timoteo ci sono giunte poche notizie, probabilmente fu abitante di Simboli e visse nell'ottavo secolo. Sappiamo che intraprese la vita monastica in giovane età e che per questo si ritirò nel deserto. Pose a valori fondamentali della sua vita la verginità e l'intensa preghiera e per questo apparve come un'abitazione dello Spirito Santo. Ricevette il dono di compiere guarigioni ed esorcismi e morì in tarda età.
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Sant'Eustazio era di Sida, in Panfilia, antica regione dell'Anatolia. Inizialmente fu vescovo di Berea, in Siria e in seguito, con l'unanime consenso dei vescovi, del clero e del popolo, fu trasferito alla sede di Antiochia. Prese parte al primo Concilio Ecumenico di Nicea nel 325 ed ebbe un ruolo di rilievo nel confutare coloro che sostenevano la creazione del Figlio. Uomo eloquente, schietto e pieno di zelo per la fede ortodossa, attirò su di sé l'odio degli ariani, tanto che, Eusebio di Nicomedia, Teognide di Nicea e Eusebio di Cesarea, riunitisi ad Antiochia nel 330, riuscirono a deporlo e ad ottenere dall'imperatore Costantino l'esilio del Santo a Traianopoli, in Tracia. Sant'Eustazio morì durante il viaggio, sembra attorno al 338. San Giovanni Crisostomo ha scritto per lui un panegirico.
Domenica I di Quaresima, dell'Ortodossia - S. Timoteo dei Simboli - S. Eustazio
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S. Policarpo di Smirne, ieromartire
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Qui restò fino al tempo degli Imperatori Valentiniano e Marciano (450-457), quando, dopo diverse manifestazioni miracolose, venne ritrovata l'urna contenente il santo capo. Consegnato a Uranio, Vescovo di Emesa, il capo del Precursore operò molti miracoli e guarigioni.
Memoria del I e II ritrovamento del venerando Capo del precursore
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Cresciuto nella corte imperiale di Costantinopoli dove ricevette una formazione sia filosofica che religiosa, decise di farsi monaco e col tempo divenne il principale difensore dell’esicasmo, una particolare forma di ascesi praticata nei monasteri del Monte Athos. I monaci esicasti, ovvero coloro che praticavano questo metodo di preghiera personale (vedi Mt6,6) con l’ausilio di tecniche di concentrazione psicosomatiche, consideravano possibile contemplare in se stessi la luce increata di Dio.\NQuesti monaci nel XIV secolo si scontrarono con Barlaam di Seminara, detto anche il Calabro, un monaco assai colto in filosofia e teologia apofatica, che, verso il 1330, si era stabilito a Costantinopoli. Per Barlaam la pratica esicasta era motivo di scandalo e considerava le tesi a sostegno di essa «dottrine assurde [...] prodotti di una fallace credenza e di un'immaginazione sconsiderata» (Lettera V a Ignazio). Accusò i monaci che la praticavano di essere eretici messaliani e li derise per la loro postura assunta durante la preghiera.\NMa la questione che si stava dibattendo tra i monaci e Barlaam, in realtà, era assai più profonda e non riguardava solamente il metodo di preghiera esicasta, ma la stessa Teologia, poiché le posizioni assunte da Barlaam intaccavano la reale possibilità della conoscibilità di Dio da parte degli uomini e la loro divinizzazione. Barlaam, infatti, cresciuto in Calabria ed influenzato dalla teologia scolastica occidentale affermava che la grazia apparteneva all’ordine della creazione, e in questa vita, l'unione che per mezzo di essa si realizzava con Dio era più simbolica che reale.\NSan Gregorio, chiamato a difesa dei monaci, dimostrò che la pratica esicasta apparteneva alla tradizione monastica ortodossa, e per difendere la possibilità della contemplazione della luce divina increata (che lui chiama anche grazia), fece riferimento alla Tradizione dei Padri e al passo del vangelo di Matteo (Mt 17,1-9), dove si racconta l’episodio della Trasfigurazione del Signore sul monte Tabor; secondo san Gregorio, infatti, in quella occasione Pietro Giacomo e Giovanni videro il Signore che “fu trasfigurato davanti a loro; il suo volto brillò come il sole e le sue vesti divennero candide come la luce” - ossia - videro la luce divina increata manifestarsi nel Signore. Se la videro gli Apostoli significa che, potenzialmente, ogni cristiano può pervenire alla medesima luce e quindi ogni uomo, con l’aiuto della pratica esicasta, senza alcun automatismo, ma per dono divino, può vedere la luce divina increata manifestarsi in lui.\NMa l'apologetica di san Gregorio difese anche la visione della salvezza della teologia bizantina, che si basa sull’assioma espresso da sant'Atanasio di Alessandria e ripreso in seguito da molti Padri della Chiesa: «Dio si è fatto uomo perché l'uomo possa divenire come Dio». I Padri infatti considerano la divinizzazione (théòsis), ovvero la partecipazione alla vita divina, il fine ultimo della vita umana, e la divinizzazione avviene solamente se l’uomo in questa vita può entrare in comunione diretta e non simbolica con Dio stesso, che, come dice la Scrittura, va ad abitare in lui (Gv 14,23). Ma se l'unione con Dio, come sosteneva Barlaam, era più simbolica che reale la divinizzazione era impossibile.\NSan Gregorio per garantire la divinizzazione e allo stesso tempo la trascendenza di Dio introdusse una distinzione tra l’essenza divina (ousìa) e le operazioni (enérgeia) compiute da essa. Dio nella sua essenza resta inconoscibile e trascendente il creato, ma per le sue energie, o grazia, ha il potere di divenire immanente, visibile e sperimentabile a vario modo da tutte le creature.\NPer questa distinzione che salvaguarda la semplicità di Dio, la sua presenza nel creato e in modo particolare nella vita dell'uomo e allo stesso tempo ne garantisce la sua alterità, e per la difesa dei monaci esicasti, fu canonizzato e assunto come emblema della retta fede della Chiesa Ortodossa. Il patriarca Filoteo nel 1368 realizzò per lui un servizio liturgico completo e, sebbene il Santo morì il 14 di novembre, si stabilì che la sua memoria fosse celebrata nella seconda domenica dei digiuni della Grande Quaresima.\N***************\NSan Basilio fu compagno di san Procopio Decapolita (ricordato il 27 febbraio) e con lui visse a Costantinopoli durante il regno dell'imperatore iconoclasta Leone III l'Isaurico (717-741). Lasciato il mondo per diventare monaco, resistette vigorosamente agli avversatori delle Iconi fino a quando non fu arrestato, torturato e gettato in prigione, da cui fu liberato solo dopo la morte del tiranno. Morì dopo aver convertito a Cristo un gran numero di eretici.\N***************\NGiovanni Cassiano nacque attorno al 360 sicuramente da genitori nobili, infatti in gioventù ricevette un'ottima formazione. Il luogo di nascita non è certo, forse in Dobrugia, regione della Romania, ma è anche possibile che fosse originario della Russia, della Siria o della Provenza. Dopo aver lasciato la sua patria andò a Gerusalemme, dove divenne monaco, ma in seguito scelse di abbracciare la vita eremitica e per questo si recò nel deserto di Scete. Nel 385 lasciò il suo ritiro e andò a visitare tutti i monasteri d'Egitto e della Tebaide e di questi esaminò con esattezza le regole e lo stile di vita. Nel 401 si recò a Costantinopoli dove divenne discepolo di san Giovanni Crisostomo e in seguito fu da lui fu ordinato diacono. Nel 405 si recò a Roma per chiedere l'aiuto di Papa sant'Innocenzo a favore di san Giovanni Crisostomo, che nel frattempo era stato deposto e mandato in esilio ed è a Roma che probabilmente fu ordinato sacerdote. Nel 415 si stabilì a Marsiglia, in Francia, dove ritornò a condurre vita monacale e dove istituì due monasteri, il noto monastero maschile di San Vittore a Marsiglia, che fu distrutto durante la Rivoluzione francese, e un altro femminile. Morì in pace intorno al 435, lasciando, tra gli altri, due importanti trattati sul monachesimo occidentale, “Le istituzioni cenobitiche” e “Conferenze dei Padri”, nei quali si privilegia la vita comunitaria rispetto a quella eremitica.nota: quando l'anno è bisestile questa ricorrenza si celebra il 29 febbraio.\NDomenica II di Quaresima - S. Basilio il confessore - S. Giovanni Cassiano X-ALT-DESC;FMTTYPE=text/html:Il tema dell’Ortodossia caratterizza anche questa seconda domenica dei digiuni della Grande Quaresima, infatti le Chiese di tradizione bizantina in questo giorno commemorano san Gregorio Palamas (1296-1359), monaco e vescovo di Tessalonica, che nel 1368 divenne emblema della riforma spirituale che si stava definendo nel monachesimo bizantino del XIV secolo. Cresciuto nella corte imperiale di Costantinopoli dove ricevette una formazione sia filosofica che religiosa, decise di farsi monaco e col tempo divenne il principale difensore dell’esicasmo, una particolare forma di ascesi praticata nei monasteri del Monte Athos. I monaci esicasti, ovvero coloro che praticavano questo metodo di preghiera personale (vedi Mt6,6) con l’ausilio di tecniche di concentrazione psicosomatiche, consideravano possibile contemplare in se stessi la luce increata di Dio.
Questi monaci nel XIV secolo si scontrarono con Barlaam di Seminara, detto anche il Calabro, un monaco assai colto in filosofia e teologia apofatica, che, verso il 1330, si era stabilito a Costantinopoli. Per Barlaam la pratica esicasta era motivo di scandalo e considerava le tesi a sostegno di essa «dottrine assurde [...] prodotti di una fallace credenza e di un'immaginazione sconsiderata» (Lettera V a Ignazio). Accusò i monaci che la praticavano di essere eretici messaliani e li derise per la loro postura assunta durante la preghiera.
Ma la questione che si stava dibattendo tra i monaci e Barlaam, in realtà, era assai più profonda e non riguardava solamente il metodo di preghiera esicasta, ma la stessa Teologia, poiché le posizioni assunte da Barlaam intaccavano la reale possibilità della conoscibilità di Dio da parte degli uomini e la loro divinizzazione. Barlaam, infatti, cresciuto in Calabria ed influenzato dalla teologia scolastica occidentale affermava che la grazia apparteneva all’ordine della creazione, e in questa vita, l'unione che per mezzo di essa si realizzava con Dio era più simbolica che reale.
San Gregorio, chiamato a difesa dei monaci, dimostrò che la pratica esicasta apparteneva alla tradizione monastica ortodossa, e per difendere la possibilità della contemplazione della luce divina increata (che lui chiama anche grazia), fece riferimento alla Tradizione dei Padri e al passo del vangelo di Matteo (Mt 17,1-9), dove si racconta l’episodio della Trasfigurazione del Signore sul monte Tabor; secondo san Gregorio, infatti, in quella occasione Pietro Giacomo e Giovanni videro il Signore che “fu trasfigurato davanti a loro; il suo volto brillò come il sole e le sue vesti divennero candide come la luce” - ossia - videro la luce divina increata manifestarsi nel Signore. Se la videro gli Apostoli significa che, potenzialmente, ogni cristiano può pervenire alla medesima luce e quindi ogni uomo, con l’aiuto della pratica esicasta, senza alcun automatismo, ma per dono divino, può vedere la luce divina increata manifestarsi in lui.
Ma l'apologetica di san Gregorio difese anche la visione della salvezza della teologia bizantina, che si basa sull’assioma espresso da sant'Atanasio di Alessandria e ripreso in seguito da molti Padri della Chiesa: «Dio si è fatto uomo perché l'uomo possa divenire come Dio». I Padri infatti considerano la divinizzazione (théòsis), ovvero la partecipazione alla vita divina, il fine ultimo della vita umana, e la divinizzazione avviene solamente se l’uomo in questa vita può entrare in comunione diretta e non simbolica con Dio stesso, che, come dice la Scrittura, va ad abitare in lui (Gv 14,23). Ma se l'unione con Dio, come sosteneva Barlaam, era più simbolica che reale la divinizzazione era impossibile.
San Gregorio per garantire la divinizzazione e allo stesso tempo la trascendenza di Dio introdusse una distinzione tra l’essenza divina (ousìa) e le operazioni (enérgeia) compiute da essa. Dio nella sua essenza resta inconoscibile e trascendente il creato, ma per le sue energie, o grazia, ha il potere di divenire immanente, visibile e sperimentabile a vario modo da tutte le creature.
Per questa distinzione che salvaguarda la semplicità di Dio, la sua presenza nel creato e in modo particolare nella vita dell'uomo e allo stesso tempo ne garantisce la sua alterità, e per la difesa dei monaci esicasti, fu canonizzato e assunto come emblema della retta fede della Chiesa Ortodossa. Il patriarca Filoteo nel 1368 realizzò per lui un servizio liturgico completo e, sebbene il Santo morì il 14 di novembre, si stabilì che la sua memoria fosse celebrata nella seconda domenica dei digiuni della Grande Quaresima.
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San Basilio fu compagno di san Procopio Decapolita (ricordato il 27 febbraio) e con lui visse a Costantinopoli durante il regno dell'imperatore iconoclasta Leone III l'Isaurico (717-741). Lasciato il mondo per diventare monaco, resistette vigorosamente agli avversatori delle Iconi fino a quando non fu arrestato, torturato e gettato in prigione, da cui fu liberato solo dopo la morte del tiranno. Morì dopo aver convertito a Cristo un gran numero di eretici.
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Giovanni Cassiano nacque attorno al 360 sicuramente da genitori nobili, infatti in gioventù ricevette un'ottima formazione. Il luogo di nascita non è certo, forse in Dobrugia, regione della Romania, ma è anche possibile che fosse originario della Russia, della Siria o della Provenza. Dopo aver lasciato la sua patria andò a Gerusalemme, dove divenne monaco, ma in seguito scelse di abbracciare la vita eremitica e per questo si recò nel deserto di Scete. Nel 385 lasciò il suo ritiro e andò a visitare tutti i monasteri d'Egitto e della Tebaide e di questi esaminò con esattezza le regole e lo stile di vita. Nel 401 si recò a Costantinopoli dove divenne discepolo di san Giovanni Crisostomo e in seguito fu da lui fu ordinato diacono. Nel 405 si recò a Roma per chiedere l'aiuto di Papa sant'Innocenzo a favore di san Giovanni Crisostomo, che nel frattempo era stato deposto e mandato in esilio ed è a Roma che probabilmente fu ordinato sacerdote. Nel 415 si stabilì a Marsiglia, in Francia, dove ritornò a condurre vita monacale e dove istituì due monasteri, il noto monastero maschile di San Vittore a Marsiglia, che fu distrutto durante la Rivoluzione francese, e un altro femminile. Morì in pace intorno al 435, lasciando, tra gli altri, due importanti trattati sul monachesimo occidentale, “Le istituzioni cenobitiche” e “Conferenze dei Padri”, nei quali si privilegia la vita comunitaria rispetto a quella eremitica.
nota: quando l'anno è bisestile questa ricorrenza si celebra il 29 febbraio.
Domenica II di Quaresima - S. Basilio il confessore - S. Giovanni Cassiano
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S. Teodoto ieromartire, vescovo di Cirenia di Cipro
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Il governatore, visto che con la forza non riusciva ad ottenere la loro conversione al paganesimo, volle cambiare strategia: li divise e cercò di convincere con lusinghe e promesse san Cleonico a ripudiare la fede cristiana. Il tentativò fallì miseramente, poiché san Cleonico, anziché lasciarsi corrompere, derise sfacciatamente il governatore che continuava a dare impotenza agli idoli. Con le loro preghiere, i santi fecero ribaltare la statua di Artemide (altre fonti dicono di Diana) e questo provocò il loro martirio cruento: i santi Eutropio e Cleonico furono crocifissi, mentre san Basilisco fu gettato in prigione e vi morì molto tempo dopo (secondo altre fonti invece fu decapitato nel 312).
Ss. Eutropio, Cleonico e Basilisco, martiri
X-ACCESS:1 X-HITS:28 X-URL:https://parrocchiagrecacontessa.it/portal/index.php?option=com_dpcalendar&view=event&id=1274 X-COLOR:03ccff X-SHOW-END-TIME:1 END:VEVENT BEGIN:VEVENT DTSTART;VALUE=DATE:20210304 DTEND;VALUE=DATE:20210305 UID:6A2895B4-BB91-4CB4-8F3E-B8C69374ACEF SUMMARY:S. Gerasimo CREATED:20210222T153520Z DTSTAMP:20210222T153520Z DESCRIPTION:Originario della Licia, i suoi genitori lo consacrarono a Dio fin dall'infanzia, così crebbe in un cenobio nell'esercizio della vita monastica; diventato adulto scelse di ritirarsi nei luoghi più solitari del suo paese. Poi, attorno al 451, si recò a Gerusalemme e, dopo aver venerato i Luoghi Santi, si ritirò in Giordania, dove, nel deserto, visse da anacoreta. Al tempo del Concilio di Calcedonia, lui, come gli altri anacoreti del deserto, aderì alla setta degli Aposchiti, ma, dietro le esortazioni di sant'Eutimio, Gerasimo aderì al dogma definito nel Concilio. Nel 455 il Santo fondò nel deserto della Giordania un cenobio con la laura al centro, dove la regola stabiliva che i principianti rimanessero nel cenobio e che quelli più anziani vivessero dal lunedì al venerdì separatamente nelle loro celle e che il sabato e la domenica andassero in chiesa a ricevere la Santa Comunione e a partecipare alla cena comune. Il Santo, che fu modello di disciplina e di vita per tutti coloro che avevano scelto di perseguire la vita monastica, morì il 5 marzo 475, all'inizio del regno dell'imperatore Zenone. La sua Laura, che aveva non meno di settanta anacoreti fu distrutta intorno al X secolo.Nell'iconografia tradizionale san Gerasimo è rappresentato con un leone, questo perché nel “Prato Spirituale” in cui Giovanni Mosco riporta la vita del Santo si racconta del suo incontro un leone che zoppicava e, visto che aveva una spina nella zampa, lo curò. Per questo il leone rimase con lui e divenne compagno di un asino che trasportava l'acqua per il monastero. Un giorno il leone tornò da solo perché l'asino era stato rubato dai predoni, ma il Santo pensò che il leone lo avesse mangiato e per questo lo punì, imponendogli di portare l'acqua al posto dell'asino. Tempo dopo i predoni tornarono e con loro avevano l'asino e tre cammelli, il leone allora mise in fuga gli uomini e portò l'asino e i cammelli al monastero. A questo punto il Santo comprese quanto era accaduto e si scusò con l'animale; il leone continuò a vivere con lui per altri cinque anni, fino a quando il Santo non rese la sua anima a Dio, allora il leone si fermò sulla sua tomba e lì si lasciò morire.\NS. Gerasimo X-ALT-DESC;FMTTYPE=text/html:Originario della Licia, i suoi genitori lo consacrarono a Dio fin dall'infanzia, così crebbe in un cenobio nell'esercizio della vita monastica; diventato adulto scelse di ritirarsi nei luoghi più solitari del suo paese. Poi, attorno al 451, si recò a Gerusalemme e, dopo aver venerato i Luoghi Santi, si ritirò in Giordania, dove, nel deserto, visse da anacoreta. Al tempo del Concilio di Calcedonia, lui, come gli altri anacoreti del deserto, aderì alla setta degli Aposchiti, ma, dietro le esortazioni di sant'Eutimio, Gerasimo aderì al dogma definito nel Concilio. Nel 455 il Santo fondò nel deserto della Giordania un cenobio con la laura al centro, dove la regola stabiliva che i principianti rimanessero nel cenobio e che quelli più anziani vivessero dal lunedì al venerdì separatamente nelle loro celle e che il sabato e la domenica andassero in chiesa a ricevere la Santa Comunione e a partecipare alla cena comune. Il Santo, che fu modello di disciplina e di vita per tutti coloro che avevano scelto di perseguire la vita monastica, morì il 5 marzo 475, all'inizio del regno dell'imperatore Zenone. La sua Laura, che aveva non meno di settanta anacoreti fu distrutta intorno al X secolo.
Nell'iconografia tradizionale san Gerasimo è rappresentato con un leone, questo perché nel “Prato Spirituale” in cui Giovanni Mosco riporta la vita del Santo si racconta del suo incontro un leone che zoppicava e, visto che aveva una spina nella zampa, lo curò. Per questo il leone rimase con lui e divenne compagno di un asino che trasportava l'acqua per il monastero. Un giorno il leone tornò da solo perché l'asino era stato rubato dai predoni, ma il Santo pensò che il leone lo avesse mangiato e per questo lo punì, imponendogli di portare l'acqua al posto dell'asino. Tempo dopo i predoni tornarono e con loro avevano l'asino e tre cammelli, il leone allora mise in fuga gli uomini e portò l'asino e i cammelli al monastero. A questo punto il Santo comprese quanto era accaduto e si scusò con l'animale; il leone continuò a vivere con lui per altri cinque anni, fino a quando il Santo non rese la sua anima a Dio, allora il leone si fermò sulla sua tomba e lì si lasciò morire.
Nativo di Nazareth, in Galilea, san Conone visse e subì il martirio in Isauria, provincia situata tra la Panfilia e la Cilicia, ai tempi dell'imperatore Decio (249-251). Secondo alcune fonti si sposò, ma convinse sua moglie a custodire la reciproca verginità; sappaimo che si trasferì nei pressi di Magydus, in Panfilia, dove visse da asceta, dedicandosi alla coltivazione del suo giardino e delle sue piante, suo unico mezzo di sostentamento, ed è per questo che gli venne attribuito l'appellativo di “Ortolano”. Era un uomo molto semplice e per divenne per molti oggetto di scherno. Quando lo informarono che il governatore Publio aveva chiesto di lui, egli rispose: “Di che cosa ha bisogno da me che sono cristiano, chiami a sé i suoi correligionari”. Per questa sua ammissione venne arrestato e trascinato davanti al governatore che gli ordinò di offreire un sacrificio agli idoli, il Santo allora sospirò profondamente e poi rispose al governatore che era suo desiderio rimanere cristiano. Così, sotto le torture a cui fu sottoposto, cadde in ginocchio e rese la sua anima nella preghiera.
X-ACCESS:1 X-HITS:2 X-URL:https://parrocchiagrecacontessa.it/portal/index.php?option=com_dpcalendar&view=event&id=1276 X-COLOR:03ccff X-SHOW-END-TIME:1 END:VEVENT BEGIN:VEVENT DTSTART;VALUE=DATE:20210306 DTEND;VALUE=DATE:20210307 UID:9FFC415A-D280-44A0-BECE-4A5CB31241B3 SUMMARY:Ss. 42 Martiri di Amorio CREATED:20210222T153734Z DTSTAMP:20210222T153734Z DESCRIPTION:Questi santi martiri, di nobile stirpe, furono tutti comandanti e capi dell'esercito sotto l'imperatore iconoclasta Teofilo. Quando la città di Amorio, che allora era la seconda città della Galazia, venne attaccata dal califfo della Siria Al-Mutasim, essi furono mandati a sua difesa. Ma nell'838 la città cadde e i Santi vennero fatti prigionieri e condotti in Siria, dove i Saraceni, sia con torture che con lusinghe, cercarono in ogni modo di convincerli a convertirsi all'Islam e a tradire Cristo. I Santi si rifiutarono con coraggio di rinnegare la fede cristiana e così, il 6 marzo dell'848, sotto il califfo Al-Mutawakkil, furono decapitati.\NSs. 42 Martiri di Amorio X-ALT-DESC;FMTTYPE=text/html:Questi santi martiri, di nobile stirpe, furono tutti comandanti e capi dell'esercito sotto l'imperatore iconoclasta Teofilo. Quando la città di Amorio, che allora era la seconda città della Galazia, venne attaccata dal califfo della Siria Al-Mutasim, essi furono mandati a sua difesa. Ma nell'838 la città cadde e i Santi vennero fatti prigionieri e condotti in Siria, dove i Saraceni, sia con torture che con lusinghe, cercarono in ogni modo di convincerli a convertirsi all'Islam e a tradire Cristo. I Santi si rifiutarono con coraggio di rinnegare la fede cristiana e così, il 6 marzo dell'848, sotto il califfo Al-Mutawakkil, furono decapitati.
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A metà del cammino quaresimale siamo invitati ad alzare gli occhi verso la Croce: quella Croce che da strumento di infamia e di morte è divenuta simbolo della fede dei Cristiani; quella Croce che il Signore da rude legno ha trasformato in chiave che apre le porte del Paradiso, in leva che scardina le porte dell'inferno, in sostegno per alzare il caduto Adamo; quella Croce, che come un albero è stata piantata in questa terra affinché sotto la sua ombra si trovi ristoro dalle sofferenze; quella Croce che ci ricorda la Passione del Signore, e presentando a noi il suo esempio, ci incoraggia a seguirlo nella lotta e nel sacrificio; quella Croce che ci ricorda che tutta la Quaresima è un periodo in cui ci siamo crocifissi con Cristo, e che la via della Vita passa per la sofferenza, che il Signore stesso su di essa ha conosciuto, per l'infamia, che su di essa il Signore ha sperimentato, per la nudità, che su di essa il Signore non ha potuto nascondere.
Sì, quella Croce che portò il Signore, che oggi veneriamo e glorifichiamo insieme alla sua santa risurrezione
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Ton stavròn su proskinùmen Déspota, kiè tin aghìan su Anàstasin doxàzomen
Adoriamo la tua Croce o Sovrano e glorifichiamo la tua santa risurrezione
***************
Ai tempi dell'imperatore Diocleziano, Ermon, vescovo di Gerusalemme, ordinò e mandò a Cherson due nuovi vescovi, Efrem e Basilio, perché portassero tra i pagani il messaggio di Cristo. Dopo il loro arrivo Basilio venne picchiato e scacciato dalla regione, ma dopo aver riportato in vita il figlio del capo di quel territorio, fu richiamato ed ebbe il permesso di battezzare un gran numero di sudditi. Tuttavia altri si ribellarono e per questo lo legarono e lo trascinarono fino a quando il Santo spirò; era il 6 Marzo del 299.
In seguito andarono lì ad annunciare Cristo e a portare il loro aiuto ad Efrem, Eugenio, Agatodoro, Capitone e Elpidio, ma ancora una volta i pagani si ribellarono e, nel corso dell'anno 300, li massacrarono tutti. Quelche anno dopo, da Gerusalemme, fu mandato sant'Eterio, il quale, dopo aver visto la ferocia di queste tribù, si recò a Bisanzio per chiedere il sostegno dell'imperatore Costantino il Grande. Grazie all'intervento dell'imperatore gli idolatri furono cacciati da Cherson e fu possibile costruirvi una chiesa. Nel 311 il Santo tornò di nuovo a Bisanzio per ringraziare l'Imperatore, ma sorpreso lungo il fiume Danaprin da un gruppo di pagani, fu gettato in acqua e morì.
San Teofilatto, di origine asiatica, giunse a Costantinopoli giovanissimo e fu messo sotto la guida di san Tarasio, che in quel momento era primo segretario imperiale. Eletto Patriarca nel 787, San Tarasio fece costruire un monastero e qui entrarono Teofilatto e Michele il Confessore. Quando lo ritenne opportuno san Tarasio consacrò Michele metropolita di Sinnada, e Teofilatto metropolita di Nicomedia. San Tarasio morì nel 806 e a lui succedette Niceforo. Nell'813 divenne imperatore Leone l'Armeno, il quale si rivelò essere iconoclasta, allora Niceforo, attorno all'815, convocò una rappresentanza di vescovi, tra cui Teofilatto, perché si recasse dall'imperatore e cercasse di cambiare la sua posizione, ma i vescovi non ci riuscirono e allora Teofilatto profetizzò all'imperatore una morte terribile; infuriatosi, egli lo fece imprigionare ed esiliare nell'isola di Strobilo, dove morì nell'845, ma la profezia effettivamente si avverò durante la notte di Natale dell'820, quando l'imperatore venne aggredito nella sua cappella e nessuno accorse in suo aiuto. Diversi anni dopo, durante il patriarcato di san Metodio (843-847), il corpo del Santo fu riportato a Nicomedia e sepolto in una chiesa che egli stesso aveva fatto costruire.
S. Teofilatto, vescovo di Nicomedia
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Nel 580 Sofronio si fece monaco e accompagnato da Giovanni Mosco, tra il 600 e il 606, viaggiò in tutta la Palestina e la Siria. Nel 606, in seguito all'invasione persiana della Palestina, ritornò ad Alessandria, dove, reso ormai cieco da una malattia agli occhi, trovò la guarigione dopo aver fatto visita alla tomba dei santi Ciro e Giovanni, e per mostrare la sua gratitudine scrisse tutti i miracoli da loro operati.
Nel 614, dopo la conquista della Città Santa dai Persiani, partì per Roma con Giovanni Mosco che lì morì. In 619 Sofronio tornò alla Laura di San Teodosio, portando con sé i resti del suo amico e maestro. Nel 628 partì di nuovo per Alessandria d'Egitto dove conobbe san Giovanni l'Elemosiniere. Di questo periodo è rilevante la sua attività di denuncia contro l'eresia del monotelismo. Nel 634 per via delle sue conoscenze e delle sue grandi virtù, venne eletto Patriarca di Gerusalemme, ma nel 637 la città cadde sotto il califfo Omar I.
Il Santo morì l'11 marzo 638. Di lui ci rimangono molte opere, tra cui omelie, inni e cantici, degni di particolare nota sono, inoltre, un'orazione per benedire l'acqua nella festa del Battesimo del Signore e i tropari per la Grande Settimana; per questi suoi scritti e per la sua capacità di guidare il suo gregge venne considerato come bocca di Cristo.
S. Sofronio, patriarca di Gerusalemme
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Trasporto delle reliquie di S. Niceforo, patriarca di Costantinopoli.
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San Giovanni nacque verso il 575 in un luogo sconosciuto e la sua vita si sviluppò tra le montagne del Sinai e del Tabor, ove visse e raccontò le sue esperienze spirituali. Notizie su di lui sono riportate in un breve Bios scritto dal monaco Daniele del monastero di Raithu, dove si racconta che a sedici anni Giovanni, divenuto monaco sul monte Sinai, si fece discepolo dell’igumeno Martyrio.
Verso i vent’anni, scelse di vivere da eremita in una grotta ai piedi del monte Sinai, nella località di Tola, a circa otto chilometri dall’attuale monastero di Santa Caterina. Ma la solitudine non gli impedì di incontrare persone desiderose di avere una guida spirituale, come anche di recarsi in visita ad alcuni monasteri presso Alessandria d'Egitto. Il suo ritiro eremitico, infatti, lungi dall’essere una fuga dal mondo e dalla realtà umana, sfociò in un amore ardente per gli altri e per Dio.
Dopo quarant’anni di vita eremitica vissuta nell’amore per Dio e per il prossimo, anni durante i quali pianse, pregò, lottò contro i demoni, fu nominato igumeno del grande monastero del monte Sinai e ritornò così alla vita cenobitica, in monastero. Ma alcuni anni prima della morte, nostalgico della vita eremitica, passò al fratello Giorgio, monaco nello stesso monastero, la guida della comunità. Morì intorno al 649.
Divenne famoso per l’opera la Scala (klímax), conosciuta in Occidente come Scala del Paradiso. Composta su insistente richiesta dell'Igumeno del monastero di Raithu la Scala è un trattato completo di vita spirituale, in cui Giovanni descrive il cammino del monaco dalla rinuncia al mondo fino alla perfezione dell’amore.
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San Benedetto nacque a Norcia, in Umbria, attorno al 480. La sua famiglia lo mandò a Roma a studiare, ma, disgustato dalla dissolutezza della vita cittadina, non ci rimase a lungo e, intorno al 500, volendo piacere solo a Dio, si ritirò in solitudine nei monti. Si recò presto a Effide, dove entrò in una comunità religiosa, e poi a Subiaco, dove si fece eremita. Il suo esempio fu seguito da molti e per accogliere i suoi numerosi discepoli costruì un monastero a Montecassino, in Campania, e stabilì un nuovo tipo di vita monastica con norme e pratiche proprie e la cui regola porta il suo nome. Morì in pace nel 543. Parte del suo corpo si trova a Montecassino e un'altra parte in Francia.
San Benedetto è considerato il Patriarca del monachesimo occidentale ed ha esercitato un influsso fondamentale sullo sviluppo della civiltà e della cultura europea in un'epoca di profonda crisi dei valori e delle istituzioni.
Domenica IV di Quaresima - S. Giovanni Climaco - S. Benedetto
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Dopo aver dedicato le loro anime all'amore di Cristo, si incatenarono le mani e si presentarono spontaneamente da Urbano, governatore di Cesarea, in Palestina, dichiarando pubblicamente la loro fede cristiana. Dopo aver provato con ogni sorta di minacce e promesse a farli rinunciare alla fede, il governatore ordinò che fossero decapitati nel mese di marzo del 304.
San Sabino nacque in Egitto, ma sotto la minaccia delle persecuzioni lasciò la sua casa, i genitori, le ricchezze e tutti i beni del mondo, al fine di nascondersi assieme ad altri cristiani in un piccolo rifugio al di fuori della città. I pagani, infatti, ne stavano arrestando molti, e, sebbene cercassero anche Sabino, non riuscirono a trovarlo. Un giorno un mendicante, che era andato in cerca di cibo vicino al luogo in cui si nascondeva il Santo, si presentò ai pagani e svelò il luogo del nascondiglio in cambio di due monete d'oro. Il Santo fu arrestato, legato e condotto dal Governatore Ario che, dopo molte torture, lo fece gettare nel fiume, all'anno 303.
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Secondo la tradizione greco-bizantina sant'Alessio nacque nel quinto secolo a Roma, in una nobile e benestante famiglia patrizia. I suoi genitori avevano organizzato per lui un buon matrimonio, ma poiché il Santo voleva offrire la propria vita a Dio, la sera prima delle nozze fuggì dalla casa paterna e andò a Edessa, nell'odierna Siria, vestendosi di stracci e scegliendo di vivere come un mendicante. In quei giorni il sagrestano di una chiesa ricevette, dall'icona della Vergine Maria, l'ordine di accogliere quel mendicante perché si trattava di un uomo santo e per questo in molti cominciarono presto a venerarlo. Ma ad Alessio non piacevano tutti questi onori e pertanto decise di imbarcarsi e fuggire a Tarso, ma in balia di una tempesta, finì con l'approdare a Ostia e Alessio colse questo evento come un segno e decise di tornare nella casa di suo padre e, senza però essere riconosciuto, di vivere lì come un mendicante, nel modo in cui avevano già fatto san Giovanni Calibita e san Giuseppe Innografo. L'uomo, ricordandosi del figlio lontano e forse in difficoltà, accolse il mendicante che visse in quella casa per diversi anni, dormendo nel sottoscala e subendo le umiliazioni dei servi.
Quando Alessio sentì che la morte era vicina scrisse la sua storia in un rotolo e poi morì; in quello stesso momento dalle campane che suonavano a festa si sentì una voce che diceva di cercare l'uomo di Dio perché egli avrebbe pregato per Roma, così fu ritrovato il corpo del Santo e fu conosciuta la sua storia.
Nel 1217 papa Onorio III dedicò la Chiesa di San Bonifacio anche a sant'Alessio, oggi conosciuta come Basilica dei Santi Bonifacio e Alessio sull’Aventino.
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San Cirillo è stato uno dei Santi Padri del II Concilio ecumenico di Costantinopoli del 381.
S. Cirillo, arcivescovo di Gerusalemme
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All'improvviso una tempesta violenta si abbatté sulle navi nemiche facendole affondare e le truppe di terra degli invasori furono scacciate dal quartiere di Blacherne dove si trovava la famosa Chiesa della Theotòkos. Prendendo coraggio da questo evento miracoloso la gente uscì dalla città e respinse le forze rimanenti, che fuggirono per la paura. Nel 673, la città fu miracolosamente liberata ancora una volta da una invasione degli Arabi. Poi, nel 717-718, guidati dal generale saraceno Maslamah, la flotta araba assediò nuovamente la città. La superiorità numerica del nemico fu così travolgente che la caduta della città imperiale sembrava imminente. Ma la Madre di Dio, insieme a una moltitudine di schiere angeliche, apparve all'improvviso sopra le mura della città. Le forze nemiche fuggirono gettate nel panico da quell'apparizione. Poco dopo la flotta araba fu completamente distrutta da una terribile tempesta nel mar Egeo, alla vigilia dell'Annunciazione, il 24 marzo 718.
Da allora venne istituita una speciale “festa della vittoria e del ringraziamento” per celebrare e commemorare queste liberazioni ad opera della Madre di Dio e l'Inno Akatistos, per la sua magnificenza, ne detiene il posto d'onore. Sembra che anche prima degli assalti nemici narrati, l'Akatistos fosse già in uso come servizio previsto per la festa dell'Annunciazione, insieme con il kontakion, “Quando l'angelo seppe l'arcana missione...”, che ha come tema l'Annunciazione. Ed è stato solo in occasione del grande miracolo del 718 che l'inno “A te che, qual condottiera…” è stato composto, molto probabilmente da San Germano, Patriarca di Costantinopoli.
Gli storici hanno attribuito l'Inno Akatistos a diversi autori: a Sergio, patriarca di Costantinopoli (638), a san Giorgio il Confessore, vescovo di Pisidia (818), o anche a san Fozio il Grande (891), tutti vissuti durante o dopo gli assedi narrati. Tuttavia, sembra più probabile dal suo linguaggio, dai contenuti e dallo stile che il vero compositore dell’inno Akatistos sia san Romano il Melode (VI sec.).
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In questo giorno si commemora lo sterminio dei santi monaci del monastero di San Saba in Palestina. Nel 796 i Saraceni attaccarono il monastero nell'idea di saccheggiare le loro numerose ricchezze, ma non trovando nulla di prezioso rivolsero la loro rabbia verso i monaci.
Ss. Monaci del monastero di S. Saba
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Travagliata interiormente per il tipo di vita che conduceva, un giorno si imbarcò con dei pellegrini per la Terra Santa. Nella città Santa di Gerusalemme, il giorno della festa della Croce cercava di entrare anche lei nella Basilica, ma una forza la respingeva e solo l'intercessione della Madre di Dio le permise di entrare e di venerare il Sacro Legno. Questo episodio segnò la conversione di Maria. Uno degli sticheri del Vespro scrive: «Volto lo sguardo a un'icona della Madre di Dio, riconosciute tutte le precedenti colpe, con fiducia ti sei prostrata al legno prezioso».\NDopo la conversione Maria si ritirò nel deserto per irrorarlo con le sue lacrime di pentimento e di penitenza: «essendosi stabilita nel deserto lungo il Giordano, scelse la stessa dimora del Battista». Nel deserto iniziò la sua lotta ascetica, combattendo la sua buona battaglia e trasformandosi quasi in pura preghiera «sollevandosi da terra, durante i suoi colloqui con Dio» (Sticheri del Vespro). Fu lo ieromonaco Zosima a raccontare la vicenda della sua vita, avendola incontrata nel suo luogo di penitenza. Maria chiese a Zosima che la visitasse periodicamente per portarle la comunione e nell'anno 421 lo ieromonaco, essendo andato per portarle la comunione, la trovò morta. La Santa è veneratissima in oriente, ma anche in occidente.\NLa Chiesa Bizantina, volendo sostenere i fedeli a perseverare nell'agone delle virtù, presenta la figura di Maria Egiziaca, affinché essi possano continuare e terminare in pace la Quaresima, contemplare la vivificante passione del Signore e, il giorno della Resurrezione, risorgere attraverso il dono del Santissimo Spirito sgorgato dal Suo costato trafitto. La figura di Maria Egiziaca è immagine della guarigione del cuore dal buio in cui si trova, grazie all'incontro con Gesù. Benedetto XVI nel suo messaggio per la Quaresima 2011 scrive: «Cristo vuole aprire il nostro sguardo interiore, perché la nostra fede diventi sempre più profonda e possiamo riconoscere in Lui l'unico nostro Salvatore».\NLa pericope evangelica che si legge in questa domenica è tratta dal vangelo di Marco (Mc 10, 32-45). Secondo me è uno dei testi più belli di questo vangelo perché contiene l'essenzialità del messaggio di Gesù. Gesù termina il suo “cammino” e si apre quello di «Gerusalemme». Sono gli ultimi giorni della vita terrena di Gesù e nella pericope si parla di una predizione dettagliata e articolata della sua imminente passione. Scrive J. Mateos nel suo commento al suddetto passo: «Gesù smentisce l'attesa dei Dodici (o nuovo Israele), i quali sperano che Gesù prenda il potere politico nella capitale. Per questo espone loro l'ostilità mortale del sistema religioso giudaico contro di lui, e il risultato, che non sarà il suo trionfo personale, ma la vittoria del sistema, anche se solo apparente, poiché la morte non interromperà la sua vita».\NAgli “Erode”, “ai grandi”, “ai capi delle nazioni” che esercitano il dominio dell'uomo sull'uomo, Gesù oppone un modello di servizio e di dedizione che crea l'uguaglianza.\N***************\NSan Giacomo abbracciò la vita monastica già nella prima giovinezza nel Monastero di Studium, dove divenne discepolo di san Teodoro Studita. Con grande fede e molto zelo si dedicò alla santificazione attraverso l'austerità e il digiuno. Divenuto vescovo di Catana, subì numerose persecuzioni dagli iconoclasti da lui combattuti. Morì di fame dopo aver sofferto in nome della sua fede, sotto Leone l'Armeno (813-820).\NDomenica V di Quaresima - S. Maria egiziaca - S. Giacomo vescovo, confessore X-ALT-DESC;FMTTYPE=text/html:Giunti quasi al termine della Quaresima, la Chiesa propone alla nostra considerazione la figura ascetica di Santa Maria Egiziaca. L'intento è quello di mostrare ai fedeli ed al Cristiano di ogni epoca la potenza della conversione in genere e, nello specifico, la trasformazione radicale dell'individuo che incontra Cristo: Maria, da prostituta della corrotta Alessandria d'Egitto, ad esempio di ascesi, degna di essere paragonata negli sticheri del Vespro a Giovanni Battista.
Nata nel 345 circa in Egitto, visse da prostituta per 17 anni. Travagliata interiormente per il tipo di vita che conduceva, un giorno si imbarcò con dei pellegrini per la Terra Santa. Nella città Santa di Gerusalemme, il giorno della festa della Croce cercava di entrare anche lei nella Basilica, ma una forza la respingeva e solo l'intercessione della Madre di Dio le permise di entrare e di venerare il Sacro Legno. Questo episodio segnò la conversione di Maria. Uno degli sticheri del Vespro scrive: «Volto lo sguardo a un'icona della Madre di Dio, riconosciute tutte le precedenti colpe, con fiducia ti sei prostrata al legno prezioso».
Dopo la conversione Maria si ritirò nel deserto per irrorarlo con le sue lacrime di pentimento e di penitenza: «essendosi stabilita nel deserto lungo il Giordano, scelse la stessa dimora del Battista». Nel deserto iniziò la sua lotta ascetica, combattendo la sua buona battaglia e trasformandosi quasi in pura preghiera «sollevandosi da terra, durante i suoi colloqui con Dio» (Sticheri del Vespro). Fu lo ieromonaco Zosima a raccontare la vicenda della sua vita, avendola incontrata nel suo luogo di penitenza. Maria chiese a Zosima che la visitasse periodicamente per portarle la comunione e nell'anno 421 lo ieromonaco, essendo andato per portarle la comunione, la trovò morta. La Santa è veneratissima in oriente, ma anche in occidente.
La Chiesa Bizantina, volendo sostenere i fedeli a perseverare nell'agone delle virtù, presenta la figura di Maria Egiziaca, affinché essi possano continuare e terminare in pace la Quaresima, contemplare la vivificante passione del Signore e, il giorno della Resurrezione, risorgere attraverso il dono del Santissimo Spirito sgorgato dal Suo costato trafitto. La figura di Maria Egiziaca è immagine della guarigione del cuore dal buio in cui si trova, grazie all'incontro con Gesù. Benedetto XVI nel suo messaggio per la Quaresima 2011 scrive: «Cristo vuole aprire il nostro sguardo interiore, perché la nostra fede diventi sempre più profonda e possiamo riconoscere in Lui l'unico nostro Salvatore».
La pericope evangelica che si legge in questa domenica è tratta dal vangelo di Marco (Mc 10, 32-45). Secondo me è uno dei testi più belli di questo vangelo perché contiene l'essenzialità del messaggio di Gesù. Gesù termina il suo “cammino” e si apre quello di «Gerusalemme». Sono gli ultimi giorni della vita terrena di Gesù e nella pericope si parla di una predizione dettagliata e articolata della sua imminente passione. Scrive J. Mateos nel suo commento al suddetto passo: «Gesù smentisce l'attesa dei Dodici (o nuovo Israele), i quali sperano che Gesù prenda il potere politico nella capitale. Per questo espone loro l'ostilità mortale del sistema religioso giudaico contro di lui, e il risultato, che non sarà il suo trionfo personale, ma la vittoria del sistema, anche se solo apparente, poiché la morte non interromperà la sua vita».
Agli “Erode”, “ai grandi”, “ai capi delle nazioni” che esercitano il dominio dell'uomo sull'uomo, Gesù oppone un modello di servizio e di dedizione che crea l'uguaglianza.
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San Giacomo abbracciò la vita monastica già nella prima giovinezza nel Monastero di Studium, dove divenne discepolo di san Teodoro Studita. Con grande fede e molto zelo si dedicò alla santificazione attraverso l'austerità e il digiuno. Divenuto vescovo di Catana, subì numerose persecuzioni dagli iconoclasti da lui combattuti. Morì di fame dopo aver sofferto in nome della sua fede, sotto Leone l'Armeno (813-820).
Domenica V di Quaresima - S. Maria egiziaca - S. Giacomo vescovo, confessore
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S. Basilio di Ancira, ieromartire
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Proeórtia dell’Annunciazione della santissima Madre-di-Dio
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A Roma la festa fu introdotta da Papa Sergio I (687-701), di origine siriaca, con una celebrazione liturgica a Santa Maria Maggiore e una processione.\NSin dall'inizio la festa fu celebrata il 25 marzo, sempre nel periodo quaresimale, un tempo dunque che esclude qualsiasi solennità. Nel 692 il quarto concilio di Costantinopoli prescrisse però di celebrare con tutta solennità la festa, e così nelle Chiese bizantine si sviluppò un sistema di rubriche liturgiche che cercano di combinare l'Annunciazione con le ufficiature quaresimali e con quelle della Settimana santa. La festa del 25 marzo ha una vigilia il 24 e un dopo-festa il 26, giorno in cui si celebra la memoria dell'arcangelo Gabriele. Infatti, molto spesso le grandi feste nella tradizione bizantina hanno, il giorno successivo alla festa, la celebrazione del personaggio di cui Dio si serve per portare a termine il suo mistero di salvezza.\NLa festa ha come tema portante l'annuncio dell'Incarnazione del Verbo di Dio e la gioia che ne scaturisce. In molti dei tropari ricorre quasi come un ritornello l'esortazione "gioisci": si tratta di una gioia che non ha niente di superficiale, bensì nasce dalla consapevolezza della salvezza che ci viene data in Cristo, in una festa che cerca di coinvolgere tutta la creazione nella lode e nella contemplazione del mistero celebrato.\NI tropari sono un intreccio di citazioni bibliche, soprattutto veterotestamentarie, profezie che annunciano il Cristo e che la tradizione patristica ha letto sempre in chiave cristologica. Questa stessa accentuazione cristologica è già in tutti i titoli dati a Maria, legati al mistero dell'Incarnazione del Verbo di Dio e della divina maternità di Maria: "Gioisci, terra non seminata; gioisci, roveto incombusto; gioisci abisso imperscrutabile; gioisci, ponte che fa passare ai cieli e scala elevata contemplata da Giacobbe; gioisci, divina urna della manna; gioisci, liberazione dalla maledizione; gioisci, ritorno di Adamo dall'esilio: il Signore è con te".\NUn altro tema che torna nei testi liturgici è l'accostamento di meraviglia e dubbio in Maria; meraviglia di fronte a quello che le viene annunciato, dubbio non tanto di fronte a quello che dovrà avverarsi, bensì di non essere di nuovo ingannata come Eva da qualcuno che annuncia grandi cose ("sarete come Dio"). Un altro accostamento di meraviglia e stupore è applicato dalla liturgia anche all'arcangelo di fronte al contenuto dell'annuncio, con una serie di affermazioni cristologicamente contrastanti, molto simili ai temi degli Inni di sant'Efrem il Siro: "L'inafferrabile che è nel più alto dei cieli, nasce da una vergine! Colui che ha il cielo per trono e la terra come sgabello si rinchiude nel grembo di una donna! Colui che i serafini dalle sei ali non possono fissare, si compiace di incarnarsi da lei. Colui che qui è presente è il Verbo di Dio".\NLe letture del vespro sono prese dall'Antico Testamento, pericopi che già tutta la tradizione patristica di oriente e occidente legge in chiave cristologica: la scala di Giacobbe (Genesi, 28, 10-17); la porta chiusa da dove passa soltanto il Signore (Ezechiele, 43, 27 - 44, 4); la casa costruita dalla sapienza di Dio (Proverbi, 9, 1-11). Il tropario della festa riassume in modo breve e chiaro il tema di fondo della celebrazione: "Oggi è il principio della nostra salvezza e la manifestazione del mistero nascosto da secoli: il Figlio di Dio diviene Figlio della Vergine, e Gabriele porta la buona novella della grazia. Con lui dunque acclamiamo alla Vergine: Gioisci, piena di grazia, il Signore è con te".\NNell'ufficiatura del mattutino uno dei suoi testi è di un autore bizantino, Teodoro Grapto (778-845), vissuto in piena controversia iconoclasta. L'opera è un acrostico, e si svolge servendosi di un genere letterario che già Efrem usa spesso, cioè quello del dialogo o disputa tra due personaggi - qui tra l'arcangelo e la Madre di Dio - a strofe alterne. L'autore riprende il tema accennato già al vespro, la meraviglia dello stesso arcangelo per quello che deve annunciare, e lo stupore e la paura della Vergine, paura di essere ingannata di nuovo come Eva.\NL'ultimo dei tropari del mattutino riassume il mistero della nostra salvezza, già manifestato nei vangeli e nella tradizione patristica: "Il mistero che è dall'eternità è oggi rivelato, e il Figlio di Dio diviene figlio dell'uomo, affinché, assumendo ciò che è inferiore, possa comunicarmi ciò che è superiore; Dio diviene uomo per rendere Adamo Dio".\NNella Divina liturgia del giorno 25 si leggono due brani, dalla lettera agli Ebrei (2, 11-18) e dal vangelo di Luca (1, 24-38). "E l'angelo andò via da lei". Questo versetto che chiude la pericope dell'Annunciazione mi fa sempre impressione. Il Signore ci annuncia la sua buona novella e poi ci lascia? No, non è l'abbandono né la solitudine che dobbiamo leggere nel vangelo di Luca, ma il fatto che nella nostra vita cristiana siamo chiamati a dare una risposta, con la nostra responsabilità e maturità, umana e cristiana.\NAnnunciazione della Ss. Madre di Dio e sempre Vergine Maria X-ALT-DESC;FMTTYPE=text/html:La festa dell'Annunciazione della santissima Madre di Dio e sempre vergine Maria è una delle poche feste che troviamo in quaresima nella tradizione bizantina. Della festa abbiamo testimonianze precise a Costantinopoli attorno al 530, e anche Romano il Melode le dedica nel VI secolo un kontàkion. Allo sviluppo della festa contribuirono le omelie antiariane che sottolineano, accanto all'umanità di Cristo, anche la sua divinità eternamente sussistente in Dio, e l'omiletica siriana, che sottolinea con forza il parallelo tra Eva e Maria. A Roma la festa fu introdotta da Papa Sergio I (687-701), di origine siriaca, con una celebrazione liturgica a Santa Maria Maggiore e una processione.
Sin dall'inizio la festa fu celebrata il 25 marzo, sempre nel periodo quaresimale, un tempo dunque che esclude qualsiasi solennità. Nel 692 il quarto concilio di Costantinopoli prescrisse però di celebrare con tutta solennità la festa, e così nelle Chiese bizantine si sviluppò un sistema di rubriche liturgiche che cercano di combinare l'Annunciazione con le ufficiature quaresimali e con quelle della Settimana santa. La festa del 25 marzo ha una vigilia il 24 e un dopo-festa il 26, giorno in cui si celebra la memoria dell'arcangelo Gabriele. Infatti, molto spesso le grandi feste nella tradizione bizantina hanno, il giorno successivo alla festa, la celebrazione del personaggio di cui Dio si serve per portare a termine il suo mistero di salvezza.
La festa ha come tema portante l'annuncio dell'Incarnazione del Verbo di Dio e la gioia che ne scaturisce. In molti dei tropari ricorre quasi come un ritornello l'esortazione "gioisci": si tratta di una gioia che non ha niente di superficiale, bensì nasce dalla consapevolezza della salvezza che ci viene data in Cristo, in una festa che cerca di coinvolgere tutta la creazione nella lode e nella contemplazione del mistero celebrato.
I tropari sono un intreccio di citazioni bibliche, soprattutto veterotestamentarie, profezie che annunciano il Cristo e che la tradizione patristica ha letto sempre in chiave cristologica. Questa stessa accentuazione cristologica è già in tutti i titoli dati a Maria, legati al mistero dell'Incarnazione del Verbo di Dio e della divina maternità di Maria: "Gioisci, terra non seminata; gioisci, roveto incombusto; gioisci abisso imperscrutabile; gioisci, ponte che fa passare ai cieli e scala elevata contemplata da Giacobbe; gioisci, divina urna della manna; gioisci, liberazione dalla maledizione; gioisci, ritorno di Adamo dall'esilio: il Signore è con te".
Un altro tema che torna nei testi liturgici è l'accostamento di meraviglia e dubbio in Maria; meraviglia di fronte a quello che le viene annunciato, dubbio non tanto di fronte a quello che dovrà avverarsi, bensì di non essere di nuovo ingannata come Eva da qualcuno che annuncia grandi cose ("sarete come Dio"). Un altro accostamento di meraviglia e stupore è applicato dalla liturgia anche all'arcangelo di fronte al contenuto dell'annuncio, con una serie di affermazioni cristologicamente contrastanti, molto simili ai temi degli Inni di sant'Efrem il Siro: "L'inafferrabile che è nel più alto dei cieli, nasce da una vergine! Colui che ha il cielo per trono e la terra come sgabello si rinchiude nel grembo di una donna! Colui che i serafini dalle sei ali non possono fissare, si compiace di incarnarsi da lei. Colui che qui è presente è il Verbo di Dio".
Le letture del vespro sono prese dall'Antico Testamento, pericopi che già tutta la tradizione patristica di oriente e occidente legge in chiave cristologica: la scala di Giacobbe (Genesi, 28, 10-17); la porta chiusa da dove passa soltanto il Signore (Ezechiele, 43, 27 - 44, 4); la casa costruita dalla sapienza di Dio (Proverbi, 9, 1-11). Il tropario della festa riassume in modo breve e chiaro il tema di fondo della celebrazione: "Oggi è il principio della nostra salvezza e la manifestazione del mistero nascosto da secoli: il Figlio di Dio diviene Figlio della Vergine, e Gabriele porta la buona novella della grazia. Con lui dunque acclamiamo alla Vergine: Gioisci, piena di grazia, il Signore è con te".
Nell'ufficiatura del mattutino uno dei suoi testi è di un autore bizantino, Teodoro Grapto (778-845), vissuto in piena controversia iconoclasta. L'opera è un acrostico, e si svolge servendosi di un genere letterario che già Efrem usa spesso, cioè quello del dialogo o disputa tra due personaggi - qui tra l'arcangelo e la Madre di Dio - a strofe alterne. L'autore riprende il tema accennato già al vespro, la meraviglia dello stesso arcangelo per quello che deve annunciare, e lo stupore e la paura della Vergine, paura di essere ingannata di nuovo come Eva.
L'ultimo dei tropari del mattutino riassume il mistero della nostra salvezza, già manifestato nei vangeli e nella tradizione patristica: "Il mistero che è dall'eternità è oggi rivelato, e il Figlio di Dio diviene figlio dell'uomo, affinché, assumendo ciò che è inferiore, possa comunicarmi ciò che è superiore; Dio diviene uomo per rendere Adamo Dio".
Nella Divina liturgia del giorno 25 si leggono due brani, dalla lettera agli Ebrei (2, 11-18) e dal vangelo di Luca (1, 24-38). "E l'angelo andò via da lei". Questo versetto che chiude la pericope dell'Annunciazione mi fa sempre impressione. Il Signore ci annuncia la sua buona novella e poi ci lascia? No, non è l'abbandono né la solitudine che dobbiamo leggere nel vangelo di Luca, ma il fatto che nella nostra vita cristiana siamo chiamati a dare una risposta, con la nostra responsabilità e maturità, umana e cristiana.
Annunciazione della Ss. Madre di Dio e sempre Vergine Maria
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Commemorazione dell’Arcangelo Gabriele
X-ACCESS:1 X-HITS:15 X-URL:https://parrocchiagrecacontessa.it/portal/index.php?option=com_dpcalendar&view=event&id=1297 X-COLOR:03ccff X-SHOW-END-TIME:1 END:VEVENT BEGIN:VEVENT DTSTART;VALUE=DATE:20210327 DTEND;VALUE=DATE:20210328 UID:5E9545EA-C802-4055-BBB1-2BA9107883F0 SUMMARY:Sabato di Lazzaro - S. Matrona CREATED:20210222T175249Z DTSTAMP:20210222T175249Z DESCRIPTION:Giunti al termine della Grande Quaresima dei digiuni la Chiesa ci propone la contemplazione del mistero della risurrezione di Lazzaro. Questa ricorrenza, insieme all’ingresso a Gerusalemme, commemorato domani, presenta un carattere gioioso che si discosta dal precedente cammino quaresimale e dai successivi avvenimenti della Passione.\NIl racconto del Vangelo di Giovanni colloca la risurrezione di Lazzaro pochi giorni prima della Passione del Signore. Gesù venne invitato ad andare a Betània perché il suo amico Lazzaro era gravemente ammalato, ma Egli invece di affrettarsi, ritardò la partenza, tanto da arrivare a Betània quattro giorni dopo la morte di Lazzaro. Il senso di questo suo attardarsi è ben esposto nella pericope evangelica che viene letta nella Liturgia: «Questa malattia non è per la morte, ma per la gloria di Dio, perché per essa il Figlio di Dio venga glorificato». Infatti il Signore trasformerà l’evento naturale della morte di Lazzaro in una epifania della sua misericordiosa potenza.\NAl suo arrivo a Betània Gesù trovò le sorelle di Lazzaro, Marta e Maria in lutto per la morte del fratello. San Giovanni nel raccontare questo avvenimento mette in evidenza il diverso atteggiamento delle due donne davanti al Signore e, benché entrambe lo rimproverino del suo ritardo, di Marta ne evidenzia la fiducia: «[…]Ma anche ora so che qualunque cosa chiederai a Dio, egli te la concederà», mentre di Maria il dolore, che provocherà la commozione dello stesso Gesù.\NGesù chiese dov’era il luogo della sepoltura e recandosi sul posto ordinò che venisse tolta la pietra che chiudeva il sepolcro. Questa sua richiesta generò stupore e incomprensione, tant’è che Marta per evidenziarne l’assurdità sottolineò che Lazzaro era lì da quattro giorni ed ormai puzzava. Ma l’insistenza di Gesù convinse i presenti ad agire secondo la sua parola. Alzando gli occhi al cielo Gesù pregò e ringraziò il Padre per quello che stava per avvenire e con voce decisa invitò Lazzaro ad uscire dal sepolcro. L’insolita scena che apparve ai molti che erano accorsi in quei giorni ad assistere le sorelle in lutto, divenne ancora più incomprensibile quando videro Lazzaro uscire dal sepolcro con tutte le sue bende funebri. La meraviglia, lo stupore e la gioia furono tali che di lì a breve quella esperienza sovrannaturale sarebbe stata conosciuta in tutta la Giudea.\NCome sottolineano i testi liturgici della settimana di Quaresima appena trascorsa, il miracolo di Betània rivela le due nature di Cristo, il Dio-Uomo. Cristo piange per Lazzaro e in questo mostra tutta la pienezza della sua umanità, che implica il dolore autentico per la morte di un caro amico; ma poi manifesta anche la sua natura divina, poiché risuscita Lazzaro dai morti, anche se il suo corpo ha già iniziato a decomporsi e puzzare. Questa doppia pienezza della divinità del Signore e della sua umanità è da tenere in considerazione nella Grande e Santa Settimana, soprattutto il Venerdì, quando sulla Croce si manifesterà una vera agonia umana, sia fisica che mentale: la sofferenza umana di Dio.\N******************\NSanta Matrona era la serva di una donna ebrea di nome Pantila, moglie di un generale di Tessalonica. Un giorno accompagnò la sua padrona alla Sinagoga, ma invece di entrare in essa, si diresse verso la Chiesa. Scoperta, venne crudelmente picchiata e gettata in carcere, dove vi rimase per diversi giorni e senza nulla da mangiare. In seguito, mostrando di non avere rinnegato Cristo, venne nuovamente arrestata e picchiata. Morì in prigione.\NSabato di Lazzaro - S. Matrona X-ALT-DESC;FMTTYPE=text/html:Giunti al termine della Grande Quaresima dei digiuni la Chiesa ci propone la contemplazione del mistero della risurrezione di Lazzaro. Questa ricorrenza, insieme all’ingresso a Gerusalemme, commemorato domani, presenta un carattere gioioso che si discosta dal precedente cammino quaresimale e dai successivi avvenimenti della Passione.
Il racconto del Vangelo di Giovanni colloca la risurrezione di Lazzaro pochi giorni prima della Passione del Signore. Gesù venne invitato ad andare a Betània perché il suo amico Lazzaro era gravemente ammalato, ma Egli invece di affrettarsi, ritardò la partenza, tanto da arrivare a Betània quattro giorni dopo la morte di Lazzaro. Il senso di questo suo attardarsi è ben esposto nella pericope evangelica che viene letta nella Liturgia: «Questa malattia non è per la morte, ma per la gloria di Dio, perché per essa il Figlio di Dio venga glorificato». Infatti il Signore trasformerà l’evento naturale della morte di Lazzaro in una epifania della sua misericordiosa potenza.
Al suo arrivo a Betània Gesù trovò le sorelle di Lazzaro, Marta e Maria in lutto per la morte del fratello. San Giovanni nel raccontare questo avvenimento mette in evidenza il diverso atteggiamento delle due donne davanti al Signore e, benché entrambe lo rimproverino del suo ritardo, di Marta ne evidenzia la fiducia: «[…]Ma anche ora so che qualunque cosa chiederai a Dio, egli te la concederà», mentre di Maria il dolore, che provocherà la commozione dello stesso Gesù.
Gesù chiese dov’era il luogo della sepoltura e recandosi sul posto ordinò che venisse tolta la pietra che chiudeva il sepolcro. Questa sua richiesta generò stupore e incomprensione, tant’è che Marta per evidenziarne l’assurdità sottolineò che Lazzaro era lì da quattro giorni ed ormai puzzava. Ma l’insistenza di Gesù convinse i presenti ad agire secondo la sua parola. Alzando gli occhi al cielo Gesù pregò e ringraziò il Padre per quello che stava per avvenire e con voce decisa invitò Lazzaro ad uscire dal sepolcro. L’insolita scena che apparve ai molti che erano accorsi in quei giorni ad assistere le sorelle in lutto, divenne ancora più incomprensibile quando videro Lazzaro uscire dal sepolcro con tutte le sue bende funebri. La meraviglia, lo stupore e la gioia furono tali che di lì a breve quella esperienza sovrannaturale sarebbe stata conosciuta in tutta la Giudea.
Come sottolineano i testi liturgici della settimana di Quaresima appena trascorsa, il miracolo di Betània rivela le due nature di Cristo, il Dio-Uomo. Cristo piange per Lazzaro e in questo mostra tutta la pienezza della sua umanità, che implica il dolore autentico per la morte di un caro amico; ma poi manifesta anche la sua natura divina, poiché risuscita Lazzaro dai morti, anche se il suo corpo ha già iniziato a decomporsi e puzzare. Questa doppia pienezza della divinità del Signore e della sua umanità è da tenere in considerazione nella Grande e Santa Settimana, soprattutto il Venerdì, quando sulla Croce si manifesterà una vera agonia umana, sia fisica che mentale: la sofferenza umana di Dio.
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Santa Matrona era la serva di una donna ebrea di nome Pantila, moglie di un generale di Tessalonica. Un giorno accompagnò la sua padrona alla Sinagoga, ma invece di entrare in essa, si diresse verso la Chiesa. Scoperta, venne crudelmente picchiata e gettata in carcere, dove vi rimase per diversi giorni e senza nulla da mangiare. In seguito, mostrando di non avere rinnegato Cristo, venne nuovamente arrestata e picchiata. Morì in prigione.
Sabato di Lazzaro - S. Matrona
X-ACCESS:1 X-HITS:4 X-URL:https://parrocchiagrecacontessa.it/portal/index.php?option=com_dpcalendar&view=event&id=1298 X-COLOR:03ccff X-SHOW-END-TIME:1 END:VEVENT BEGIN:VEVENT DTSTART;VALUE=DATE:20210328 DTEND;VALUE=DATE:20210329 UID:E511B467-3E87-4C62-8926-F39115B9DECE SUMMARY:Domenica delle Palme - S. Ilarione il Giovane CREATED:20210222T175447Z DTSTAMP:20210222T175447Z DESCRIPTION:Un inno della V Domenica dei digiuni scrive: «Cantiamo, o fedeli ... l'inno vigilare delle Palme a Cristo che viene nella gloria a Gerusalemme ... per uccidere la morte». L'inno vigilare di cui parla lo stichiron è preso dal Salmo 118: «Benedetto colui che viene nel nome del Signore … Benedetto il figlio di Davide». Era il grido dei guerrieri per il Re che tornava vittorioso dalle sue imprese militari. Questo grido ci mostra l'idea di messianismo che ha il popolo ebreo. Gesù invece applica alla sua entrata in Gerusalemme un testo tratto da Zc 9,9, che gli Ebrei non avevano mai ritenuto un testo messianico: «Guarda il tuo re che viene, giusto, vittorioso, umile, cavalcando un asino».\NGesù ha sempre rimproverato ai Giudei di interpretare a modo loro la Scrittura e di adattarla, mutilarla o imbavagliarla a loro piacimento. Invece il Signore utilizza proprio quei testi scartati dalla teologia ufficiale per invalidare l'idea di un messianismo considerato erroneo.\NLa gente accorsa numerosa a Gerusalemme per le imminenti feste pasquali secondo l'evangelista Matteo si chiede: «Chi è Costui?». A questa domanda risponde l'ode IX del Mattutino delle Palme: «Egli è Dio: nessuno è pari a Lui. Egli ha scrutato ogni via giusta e l'ha data a Israele, suo diletto; dopo di ciò ha vissuto con gli uomini e si è fatto vedere». Inoltre nella nona antifone dell'Ufficio dei 12 Vangeli si canta: «Non ingannatevi, Giudei; è Lui che vi ha salvati nel mare e vi ha nutriti nel deserto, è Lui la vita, la luce e la pace del mondo».\N****************\NSant'Ilarione il Giovane visse al tempo delle lotte iconoclaste. Fin da giovane intraprese la vita monastica e per questo visse in clausura per molti anni. In seguito, in qualità di egumeno del Monastero di Pelecete in Bitinia, lottò a difesa del culto delle sacre immagini e per questo patì il carcere, le torture e l'esilio. Morì nell'754.\NDomenica delle Palme - S. Ilarione il Giovane X-ALT-DESC;FMTTYPE=text/html:Un inno della V Domenica dei digiuni scrive: «Cantiamo, o fedeli ... l'inno vigilare delle Palme a Cristo che viene nella gloria a Gerusalemme ... per uccidere la morte». L'inno vigilare di cui parla lo stichiron è preso dal Salmo 118: «Benedetto colui che viene nel nome del Signore … Benedetto il figlio di Davide». Era il grido dei guerrieri per il Re che tornava vittorioso dalle sue imprese militari. Questo grido ci mostra l'idea di messianismo che ha il popolo ebreo. Gesù invece applica alla sua entrata in Gerusalemme un testo tratto da Zc 9,9, che gli Ebrei non avevano mai ritenuto un testo messianico: «Guarda il tuo re che viene, giusto, vittorioso, umile, cavalcando un asino».
Gesù ha sempre rimproverato ai Giudei di interpretare a modo loro la Scrittura e di adattarla, mutilarla o imbavagliarla a loro piacimento. Invece il Signore utilizza proprio quei testi scartati dalla teologia ufficiale per invalidare l'idea di un messianismo considerato erroneo.
La gente accorsa numerosa a Gerusalemme per le imminenti feste pasquali secondo l'evangelista Matteo si chiede: «Chi è Costui?». A questa domanda risponde l'ode IX del Mattutino delle Palme: «Egli è Dio: nessuno è pari a Lui. Egli ha scrutato ogni via giusta e l'ha data a Israele, suo diletto; dopo di ciò ha vissuto con gli uomini e si è fatto vedere». Inoltre nella nona antifone dell'Ufficio dei 12 Vangeli si canta: «Non ingannatevi, Giudei; è Lui che vi ha salvati nel mare e vi ha nutriti nel deserto, è Lui la vita, la luce e la pace del mondo».
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Sant'Ilarione il Giovane visse al tempo delle lotte iconoclaste. Fin da giovane intraprese la vita monastica e per questo visse in clausura per molti anni. In seguito, in qualità di egumeno del Monastero di Pelecete in Bitinia, lottò a difesa del culto delle sacre immagini e per questo patì il carcere, le torture e l'esilio. Morì nell'754.
Domenica delle Palme - S. Ilarione il Giovane
X-ACCESS:1 X-HITS:8 X-URL:https://parrocchiagrecacontessa.it/portal/index.php?option=com_dpcalendar&view=event&id=1299 X-COLOR:ff0000 X-SHOW-END-TIME:1 END:VEVENT BEGIN:VEVENT DTSTART;VALUE=DATE:20210329 DTEND;VALUE=DATE:20210330 UID:EEE590A4-7E06-4900-8DAF-937E2F08CB6F SUMMARY:Santo e Grande Lunedì - S. Marco, vescovo di Aretusa - S. Cirillo diacono e compagni martiri. Ss. Giona, Varachisio e compagni martiri CREATED:20210222T175642Z DTSTAMP:20210222T175642Z DESCRIPTION:San Marco visse nel corso del IV secolo e fu vescovo di Aretusa, in Siria. Durante il suo mandato dovette combattere sia contro i pagani che contro l'imperversante arianesimo. Quando salì al trono Giuliano l'Apostata, sostenitore del paganesimo, fuggi per timore di essere arrestato, visto che in precedenza aveva fatto distruggere un tempio pagano per costruirvi una chiesa, ma quando vide i suoi compagni rimasti in città essere arrestati e il gregge della sua chiesa disperdersi, scelse di tornare e per questo venne imprigionato e torturato, ma il suo spirito di sopportazione suscitò l'ammirazione persino dei suoi persecutori. Sopravvissuto alla prigonia e rilasciato, il Santo dedicò il resto della sua vita alla missione di evangelizzazione dei pagani. Morì nel 364.\N*****************\NSan Cirillo, vissuto nel IV secolo, fu diacono presso Eliopoli, nell'odierno Libano. Sotto l'imperatore Costanzo II, il suo zelo nella fede lo aveva spinto a distruggere diversi idoli, ma quando salì al trono Giuliano l'Apostata i pagani lo arrestarono e lo uccisero crudelmente nel 362.\NSanto e Grande Lunedì - S. Marco, vescovo di Aretusa - S. Cirillo diacono e compagni martiri. Ss. Giona, Varachisio e compagni martiri X-ALT-DESC;FMTTYPE=text/html:San Marco visse nel corso del IV secolo e fu vescovo di Aretusa, in Siria. Durante il suo mandato dovette combattere sia contro i pagani che contro l'imperversante arianesimo. Quando salì al trono Giuliano l'Apostata, sostenitore del paganesimo, fuggi per timore di essere arrestato, visto che in precedenza aveva fatto distruggere un tempio pagano per costruirvi una chiesa, ma quando vide i suoi compagni rimasti in città essere arrestati e il gregge della sua chiesa disperdersi, scelse di tornare e per questo venne imprigionato e torturato, ma il suo spirito di sopportazione suscitò l'ammirazione persino dei suoi persecutori. Sopravvissuto alla prigonia e rilasciato, il Santo dedicò il resto della sua vita alla missione di evangelizzazione dei pagani. Morì nel 364.
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San Cirillo, vissuto nel IV secolo, fu diacono presso Eliopoli, nell'odierno Libano. Sotto l'imperatore Costanzo II, il suo zelo nella fede lo aveva spinto a distruggere diversi idoli, ma quando salì al trono Giuliano l'Apostata i pagani lo arrestarono e lo uccisero crudelmente nel 362.
X-ACCESS:1 X-HITS:15 X-URL:https://parrocchiagrecacontessa.it/portal/index.php?option=com_dpcalendar&view=event&id=1300 X-COLOR:03ccff X-SHOW-END-TIME:1 END:VEVENT BEGIN:VEVENT DTSTART;VALUE=DATE:20210330 DTEND;VALUE=DATE:20210331 UID:A96F2DBA-24A6-4349-AE1C-6E00D15BF5AD SUMMARY:Santo e Grande Martedì - S. Giovanni Climaco CREATED:20210222T175824Z DTSTAMP:20210222T175824Z DESCRIPTION:Nel Grande e Santo Martedì si fa memoria della parabola delle dieci vergini, che oggi viene letta.\NOccorre essere desti e vigilanti per poter accogliere lo sposo non appena arriva; le nostre anime non devono essere appesantite da preoccupazioni inutili. La passione salvifica è la grande occasione che il Signore ci offre per poter entrare nel Regno, Se le nostre lampade sono senza olio, significa che ci siamo perduti nelle cose del mondo e non abbiamo conosciuto il dono di Dio e quindi saremo chiusi fuori del Regno. Beati, invece, coloro che hanno la lampada accesa, e possono accogliere lo Sposo al suo arrivo! Se le nostre lampade sono piene di olio, significa che abbiamo fatto fruttificare il talento, che il Signore ci aveva affidato. E allora, entreremo con Lui nella luce del Regno.\N********************\NAll'età di sedici anni san Giovanni Climaco (della scala) entrò nel monastero del Sinai, dove ebbe come insegante Martyrio che lo guidò nella via dell'ubbidienza. Quattro anni dopo intraprese la pratica ascetica dell'esicasmo. Dopo aver condotto per quarant'anni tale forma di ascesi, divenne igumeno del Monastero del Santo Monte del Sinai. Alcuni anni più tardi, desideroso di ritornare alla pratica ascetica si ritirò di nuovo in solitudine e morì intorno al 649.\NDella sua esperienza di vita monastica ci ha lasciato uno dei trattati di mistica ascetica più importanti della soteriologia cristiana: Klimax tu Paradisu - la Scala del Paradiso, dove descrive il metodo con cui riuscire a innalzare la propria anima a Dio, utilizzando la metafora della Scala. In quest'opera Giovanni descrive il cammino del monaco che va dalla rinuncia al mondo fino alla perfezione dell’amore.\NSan Giovanni Climaco viene ricordato anche nella quarta domenica dei digiuni della Grande Quaresima.\NSanto e Grande Martedì - S. Giovanni Climaco X-ALT-DESC;FMTTYPE=text/html:Nel Grande e Santo Martedì si fa memoria della parabola delle dieci vergini, che oggi viene letta.
Occorre essere desti e vigilanti per poter accogliere lo sposo non appena arriva; le nostre anime non devono essere appesantite da preoccupazioni inutili. La passione salvifica è la grande occasione che il Signore ci offre per poter entrare nel Regno, Se le nostre lampade sono senza olio, significa che ci siamo perduti nelle cose del mondo e non abbiamo conosciuto il dono di Dio e quindi saremo chiusi fuori del Regno. Beati, invece, coloro che hanno la lampada accesa, e possono accogliere lo Sposo al suo arrivo! Se le nostre lampade sono piene di olio, significa che abbiamo fatto fruttificare il talento, che il Signore ci aveva affidato. E allora, entreremo con Lui nella luce del Regno.
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All'età di sedici anni san Giovanni Climaco (della scala) entrò nel monastero del Sinai, dove ebbe come insegante Martyrio che lo guidò nella via dell'ubbidienza. Quattro anni dopo intraprese la pratica ascetica dell'esicasmo. Dopo aver condotto per quarant'anni tale forma di ascesi, divenne igumeno del Monastero del Santo Monte del Sinai. Alcuni anni più tardi, desideroso di ritornare alla pratica ascetica si ritirò di nuovo in solitudine e morì intorno al 649.
Della sua esperienza di vita monastica ci ha lasciato uno dei trattati di mistica ascetica più importanti della soteriologia cristiana: Klimax tu Paradisu - la Scala del Paradiso, dove descrive il metodo con cui riuscire a innalzare la propria anima a Dio, utilizzando la metafora della Scala. In quest'opera Giovanni descrive il cammino del monaco che va dalla rinuncia al mondo fino alla perfezione dell’amore.
San Giovanni Climaco viene ricordato anche nella quarta domenica dei digiuni della Grande Quaresima.
Santo e Grande Martedì - S. Giovanni Climaco
X-ACCESS:1 X-HITS:8 X-URL:https://parrocchiagrecacontessa.it/portal/index.php?option=com_dpcalendar&view=event&id=1301 X-COLOR:03ccff X-SHOW-END-TIME:1 END:VEVENT BEGIN:VEVENT DTSTART;VALUE=DATE:20210331 DTEND;VALUE=DATE:20210401 UID:D3B992DF-A35C-44C0-8908-5D7E1530DB23 SUMMARY:Santo e Grande Mercoledì - S. Ipazio ieromartire, vescovo di Gangre CREATED:20210222T180008Z DTSTAMP:20210222T180008Z DESCRIPTION:Nel Grande e Santo Mercoledì si ricorda l'unzione da parte della peccatrice. Questo tema dell'unzione ha una importanza grandissima, in quanto è già un annuncio della sepoltura di Gesù. La peccatrice con la sua unzione anticipa l'imbalsamazione del corpo vivificante del Signore. È il Signore stesso che attribuisce all'unzione della peccatrice questo grande significato, che dovrà essere ricordato fino alla fine dei tempi. Il contatto con Gesù salva in un modo totale e illumina la peccatrice, che prima era immersa nei piaceri della notte e sprofondava nell'abisso del male.\NLa Liturgia di questo giorno mette in luce il contrasto tra il gesto generoso della peccatrice e il tradimento di Giuda. Questa donna cosparge di un profumo preziosissimo colui che è l'Unto d'Israele e con le sue lacrime, oltre a lavare i piedi del Salvatore, lava e cancella anche i suoi peccati, perché molto ha amato. Invece Giuda vuole speculare su questo gesto d'amore e fa dei conti sull'unguento della peccatrice, lui che stava per vendere l'Unto di Dio. Giuda che aveva respirato la grazia di Gesù, si separa da lui per l'invidia e per l'amore del danaro; mentre una donna peccatrice, confessando con le sue lacrime i peccati, diventa una mirofora ancor prima della sepoltura del Signore. Questa è la grandezza della conversione!\N***************\NSant'Ipazio fu uno dei Padri del Primo Concilio Ecumenico di Nicea del 325. Originario della Cilicia, fu ordinato vescovo di Gangra, in Paflagonia, regione dell'Asia Minore, e morì martire in Galazia.Le narrazioni sulla sua vita sono piene di eventi straordinari, infatti la tradizione narra che il Santo, col suo solo bastone sormontato da una croce, abbia colpito e sconfitto un pericoloso drago che era entrato nella stanza del tesoro dell'imperatore Costanzo, figlio di Costantino il Grande, che per ringraziarlo avrebbe poi messo un'icona raffigurante il Santo a protezione della stessa stanza.Sant'Ipazio si distinse per la sua lotta contro i pagani, per la costruzione di chiese e per l'istituzione di spazi per accogliere i più bisognosi. Egli morì lapidato durante un'aggressione da parte di eretici novaziani attorno al 345.\NSanto e Grande Mercoledì - S. Ipazio ieromartire, vescovo di Gangre X-ALT-DESC;FMTTYPE=text/html:Nel Grande e Santo Mercoledì si ricorda l'unzione da parte della peccatrice. Questo tema dell'unzione ha una importanza grandissima, in quanto è già un annuncio della sepoltura di Gesù. La peccatrice con la sua unzione anticipa l'imbalsamazione del corpo vivificante del Signore. È il Signore stesso che attribuisce all'unzione della peccatrice questo grande significato, che dovrà essere ricordato fino alla fine dei tempi. Il contatto con Gesù salva in un modo totale e illumina la peccatrice, che prima era immersa nei piaceri della notte e sprofondava nell'abisso del male.
La Liturgia di questo giorno mette in luce il contrasto tra il gesto generoso della peccatrice e il tradimento di Giuda. Questa donna cosparge di un profumo preziosissimo colui che è l'Unto d'Israele e con le sue lacrime, oltre a lavare i piedi del Salvatore, lava e cancella anche i suoi peccati, perché molto ha amato. Invece Giuda vuole speculare su questo gesto d'amore e fa dei conti sull'unguento della peccatrice, lui che stava per vendere l'Unto di Dio. Giuda che aveva respirato la grazia di Gesù, si separa da lui per l'invidia e per l'amore del danaro; mentre una donna peccatrice, confessando con le sue lacrime i peccati, diventa una mirofora ancor prima della sepoltura del Signore. Questa è la grandezza della conversione!
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Sant'Ipazio fu uno dei Padri del Primo Concilio Ecumenico di Nicea del 325. Originario della Cilicia, fu ordinato vescovo di Gangra, in Paflagonia, regione dell'Asia Minore, e morì martire in Galazia.
Le narrazioni sulla sua vita sono piene di eventi straordinari, infatti la tradizione narra che il Santo, col suo solo bastone sormontato da una croce, abbia colpito e sconfitto un pericoloso drago che era entrato nella stanza del tesoro dell'imperatore Costanzo, figlio di Costantino il Grande, che per ringraziarlo avrebbe poi messo un'icona raffigurante il Santo a protezione della stessa stanza.
Sant'Ipazio si distinse per la sua lotta contro i pagani, per la costruzione di chiese e per l'istituzione di spazi per accogliere i più bisognosi. Egli morì lapidato durante un'aggressione da parte di eretici novaziani attorno al 345.
Santo e Grande Mercoledì - S. Ipazio ieromartire, vescovo di Gangre
X-ACCESS:1 X-HITS:15 X-URL:https://parrocchiagrecacontessa.it/portal/index.php?option=com_dpcalendar&view=event&id=1302 X-COLOR:03ccff X-SHOW-END-TIME:1 END:VEVENT BEGIN:VEVENT DTSTART;VALUE=DATE:20210401 DTEND;VALUE=DATE:20210402 UID:64A57AEB-E6C6-437B-B2C3-8F915B715474 SUMMARY:Santo e Grande Giovedì - S. Maria egiziaca CREATED:20210325T073253Z DTSTAMP:20210325T073253Z DESCRIPTION:Nel Grande e Santo Giovedì i misteri che si celebrano sono molteplici: la Lavanda dei piedi, la Cena, la divina Preghiera al Padre, il tradimento di Giuda.\NÈ, però, la considerazione del mistero dell'Ultima Cena che occupa la posizione centrale. Cristo, mistica Pasqua, si offre per tutti gli uomini, per i quali sta per morire. Nella Cena di addio Cristo anticipa e celebra il suo sacrificio, dicendo sul Pane e sul Vino le parole divine, che perpetueranno il suo sacrificio fino alla consumazione dei secoli: «Mangiate il mio Corpo e bevete il mio Sangue».\NL'umiliazione del Figlio dell'Uomo nella lavanda dei piedi permette agli Apostoli di aver parte con Lui e di ricevere la luce dell'intelligenza dei misteri. L'amore che Cristo ha per l'uomo raggiunge la perfezione proprio mentre l'uomo sta per tradirlo e consegnarlo alla croce. Cristo, che sta per essere messo in croce dall'uomo, offre a questi, in cambio, il dono dell'Eucaristia; il Calice della salvezza offerto all'umanità è la bevanda nuova e ineffabile del Regno.\NL'umanità tutta è invitata a trasfigurarsi e a divinizzarsi alla Mensa conviviale del Signore fino ad essere compenetrata in tutta la sua esistenza dalla presenza viva del Cristo glorioso ed esclamare con S. Paolo: «Non sono più io che vivo, ma è Cristo che vive in me».\NLa festa di oggi è chiamata dai Santi Padri «Piccola Pasqua», perché il Signore è realmente presente nella SS. Eucaristia gloriosamente risorto.\N******************\NLa storia di santa Maria Egiziaca risale ad un periodo posto tra il IV e il VI secolo e ci venne trasmessa da Zosimo, ieromonaco palestinese che, durante la Qauresima, aveva l'abitudine di recarsi nelle profondità del deserto, dove incontrò la Santa che gli raccontò la sua storia.Quando Maria aveva dodici anni lasciò i suoi genitori e se ne andò ad Alessandria, dove visse nel peccato per diciassette anni, ma non per bisogno, bensì per piacere. Poi, mossa dalla curiosità, seguì dei pellegrini che andavano a Gerusalemme a partecipare all'Esaltazione della Santa Croce. Il giorno della festa volle andare in chiesa, ma ogni qualvolta cercava di entrare, sentiva un potere invisibile che le impediva di farlo e una voce dentro di sé che le diceva di non esserne degna. Pentendosi nel profondo del suo cuore, decise di cambiare la sua condotta di vita e di riconciliarsi con Dio: invocata la Vergine Theotokos come sua protettrice, le chiese di aprirle la strada al culto della Croce, con la promessa di rinunciare al mondo. Il giorno stesso si ritirò nel deserto dove visse nell'ascetismo più rigido e nella sola preghiera per 47 anni.La prima volta in cui Zosimo la vide, rimase molto turbato e spaventato e nel vedere una donna nuda nel deserto temette di trovarsi davanti ad un'immagine diabolica, ma quando vide la Santa levitare e parlare di Dio, comprese, e allora le diede il suo mantello per coprirsi e lei gli raccontò la sua storia.Quando ebbe finito di raccontare, la Santa volle ricevere la Santa Eucaristia e poi pregò Zosimo di tornare l'anno seguente per potere partecipare nuovamente al Santo Mistero.L'anno successivo egli tornò ma della Santa trovò solo il corpo senza vita, vestito ancora del mantello che le aveva dato, accanto a lei una scritta sulla sabbia: “Padre Zosimo sotterra il corpo dell'umile Maria; restituisci alla terra ciò che è della terra, aggiungi polvere alla polvere ed in nome di Dio prega per me; sono morta nel mese di pharmouti, secondo gli Egiziani, che corrisponde all'aprile dei Romani, la notte della Passione del Salvatore, dopo aver partecipato al pasto mistico”.Con a disposizione solo un pezzo di legno Zosimo cominciò a scavare, ma il compito era troppo difficile, allora giunse in suo aiuto un leone che scavò la buca per lui; dopo avere sepolto la Santa, Zosimo tornò nel suo monastero e, per l'edificazione dei suoi confratelli, raccontò l'accaduto.\NPer avere rappresentato un grande esempio di pentimento, ascesi e conversione, Santa Maria Egiziaca viene ricordata anche nella quarta domenica dei digiuni della Grande Quaresima.\NSanto e Grande Giovedì - S. Maria egiziaca X-ALT-DESC;FMTTYPE=text/html:Nel Grande e Santo Giovedì i misteri che si celebrano sono molteplici: la Lavanda dei piedi, la Cena, la divina Preghiera al Padre, il tradimento di Giuda.
È, però, la considerazione del mistero dell'Ultima Cena che occupa la posizione centrale. Cristo, mistica Pasqua, si offre per tutti gli uomini, per i quali sta per morire. Nella Cena di addio Cristo anticipa e celebra il suo sacrificio, dicendo sul Pane e sul Vino le parole divine, che perpetueranno il suo sacrificio fino alla consumazione dei secoli: «Mangiate il mio Corpo e bevete il mio Sangue».
L'umiliazione del Figlio dell'Uomo nella lavanda dei piedi permette agli Apostoli di aver parte con Lui e di ricevere la luce dell'intelligenza dei misteri. L'amore che Cristo ha per l'uomo raggiunge la perfezione proprio mentre l'uomo sta per tradirlo e consegnarlo alla croce. Cristo, che sta per essere messo in croce dall'uomo, offre a questi, in cambio, il dono dell'Eucaristia; il Calice della salvezza offerto all'umanità è la bevanda nuova e ineffabile del Regno.
L'umanità tutta è invitata a trasfigurarsi e a divinizzarsi alla Mensa conviviale del Signore fino ad essere compenetrata in tutta la sua esistenza dalla presenza viva del Cristo glorioso ed esclamare con S. Paolo: «Non sono più io che vivo, ma è Cristo che vive in me».
La festa di oggi è chiamata dai Santi Padri «Piccola Pasqua», perché il Signore è realmente presente nella SS. Eucaristia gloriosamente risorto.
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La storia di santa Maria Egiziaca risale ad un periodo posto tra il IV e il VI secolo e ci venne trasmessa da Zosimo, ieromonaco palestinese che, durante la Qauresima, aveva l'abitudine di recarsi nelle profondità del deserto, dove incontrò la Santa che gli raccontò la sua storia.
Quando Maria aveva dodici anni lasciò i suoi genitori e se ne andò ad Alessandria, dove visse nel peccato per diciassette anni, ma non per bisogno, bensì per piacere. Poi, mossa dalla curiosità, seguì dei pellegrini che andavano a Gerusalemme a partecipare all'Esaltazione della Santa Croce. Il giorno della festa volle andare in chiesa, ma ogni qualvolta cercava di entrare, sentiva un potere invisibile che le impediva di farlo e una voce dentro di sé che le diceva di non esserne degna. Pentendosi nel profondo del suo cuore, decise di cambiare la sua condotta di vita e di riconciliarsi con Dio: invocata la Vergine Theotokos come sua protettrice, le chiese di aprirle la strada al culto della Croce, con la promessa di rinunciare al mondo. Il giorno stesso si ritirò nel deserto dove visse nell'ascetismo più rigido e nella sola preghiera per 47 anni.
La prima volta in cui Zosimo la vide, rimase molto turbato e spaventato e nel vedere una donna nuda nel deserto temette di trovarsi davanti ad un'immagine diabolica, ma quando vide la Santa levitare e parlare di Dio, comprese, e allora le diede il suo mantello per coprirsi e lei gli raccontò la sua storia.
Quando ebbe finito di raccontare, la Santa volle ricevere la Santa Eucaristia e poi pregò Zosimo di tornare l'anno seguente per potere partecipare nuovamente al Santo Mistero.
L'anno successivo egli tornò ma della Santa trovò solo il corpo senza vita, vestito ancora del mantello che le aveva dato, accanto a lei una scritta sulla sabbia: “Padre Zosimo sotterra il corpo dell'umile Maria; restituisci alla terra ciò che è della terra, aggiungi polvere alla polvere ed in nome di Dio prega per me; sono morta nel mese di pharmouti, secondo gli Egiziani, che corrisponde all'aprile dei Romani, la notte della Passione del Salvatore, dopo aver partecipato al pasto mistico”.
Con a disposizione solo un pezzo di legno Zosimo cominciò a scavare, ma il compito era troppo difficile, allora giunse in suo aiuto un leone che scavò la buca per lui; dopo avere sepolto la Santa, Zosimo tornò nel suo monastero e, per l'edificazione dei suoi confratelli, raccontò l'accaduto.
Per avere rappresentato un grande esempio di pentimento, ascesi e conversione, Santa Maria Egiziaca viene ricordata anche nella quarta domenica dei digiuni della Grande Quaresima.
Santo e Grande Giovedì - S. Maria egiziaca
X-ACCESS:1 X-HITS:8 X-URL:https://parrocchiagrecacontessa.it/portal/index.php?option=com_dpcalendar&view=event&id=1303 X-COLOR:03ccff X-SHOW-END-TIME:1 END:VEVENT BEGIN:VEVENT DTSTART;VALUE=DATE:20210402 DTEND;VALUE=DATE:20210403 UID:154ADDE1-2DEB-42E9-90DB-6BA592F6ABF5 SUMMARY:Santo e Grande Venerdì - S. Tito taumaturgo CREATED:20210325T073447Z DTSTAMP:20210325T073447Z DESCRIPTION:Nel Grande e Santo Venerdì si celebra e si contempla in modo meraviglioso il compimento del Mistero della Salvezza, operata da Cristo attraverso la sua crocifissione e morte.\NCristo, Dio-Uomo, ama l'uomo fino alla perfezione donando la sua vita. La sua condiscendenza fa stupire gli Angeli e l'universo intero. Il Signore, che è la Vita, patisce e muore perché egli stesso spontaneamente ha accettato e assunto la natura di servo (Fil. 2, 7) per salvare quello che senza l'avvenimento della Pasqua sarebbe stato perduto. La «sinkatàvasis» che fa stupire gli Angeli consiste in un certo senso nella manifestazione spontanea di Dio; Egli che è incomprensibile, inconcepibile, invisibile, si fà vedere, si fà conoscere, come dice S. Giovanni.\NCristo con la sua crocifissione e morte ha crocifisso il nostro uomo vecchio e ci ha liberati dalla corruzione e dalla schiavitù del peccato. Questo è stato possibile perché colui che è morto è libero dal peccato. Il grido di Gesù sulla croce: «Dio mio, perché mi hai abbandonato?» è il dramma altissimo di una esistenza che la croce sembra vanificare.\NEppure in quel momento «tutto è compiuto» per colui che ha fede. Ed infatti l'umanità credente, davanti al Crocifisso che muore, esclama per bocca del centurione: «Costui era veramente il Figlio di Dio». La prova che il Cristo avrebbe sconfitto la morte è nelle parole che egli rivolge al buon ladrone: «In verità ti dico: oggi sarai con me in Paradiso». Dei due ladroni crocifissi con Gesù, uno lo insultava, mentre l'altro lo confessava come Cristo Salvatore: «Uno dei due crocifissi con te ti insultava, mentre l'altro lo confessava come Cristo Salvatore».\N«Uno dei due crocifissi con te ti insultava, mentre l'altro ti riconosceva come Dio», dice S. Andrea di Creta, nel Gran Canone, la croce di Cristo fu in quel momento come una bilancia di giustizia sul mondo intero nella persona dei due malfattori. Fu giudizio e salvezza per i due malfattori e nella loro persona per tutta l'umanità\N**********************\NDella vita di san Tito si conosce molto poco, probabilmente visse nel IX secolo e fin da giovane abbracciò la vita monastica, divenne anche egumeno dello suo monastero e si spense serenamente al termine di una vita lunga e santa. Egli visse nell'umiltà e nell'obbedienza, superando in virtù tutti i suoi confratelli. Come pastore delle pecore di Cristo mostrò eccezionale gentilezza, carità e compassione. Ottenne il dono dei miracoli e lasciò ai suoi discepoli e compagni un perfetto modello di ascetismo e di lotta contro le passioni terrene.\NSanto e Grande Venerdì - S. Tito taumaturgo X-ALT-DESC;FMTTYPE=text/html:Nel Grande e Santo Venerdì si celebra e si contempla in modo meraviglioso il compimento del Mistero della Salvezza, operata da Cristo attraverso la sua crocifissione e morte.
Cristo, Dio-Uomo, ama l'uomo fino alla perfezione donando la sua vita. La sua condiscendenza fa stupire gli Angeli e l'universo intero. Il Signore, che è la Vita, patisce e muore perché egli stesso spontaneamente ha accettato e assunto la natura di servo (Fil. 2, 7) per salvare quello che senza l'avvenimento della Pasqua sarebbe stato perduto. La «sinkatàvasis» che fa stupire gli Angeli consiste in un certo senso nella manifestazione spontanea di Dio; Egli che è incomprensibile, inconcepibile, invisibile, si fà vedere, si fà conoscere, come dice S. Giovanni.
Cristo con la sua crocifissione e morte ha crocifisso il nostro uomo vecchio e ci ha liberati dalla corruzione e dalla schiavitù del peccato. Questo è stato possibile perché colui che è morto è libero dal peccato. Il grido di Gesù sulla croce: «Dio mio, perché mi hai abbandonato?» è il dramma altissimo di una esistenza che la croce sembra vanificare.
Eppure in quel momento «tutto è compiuto» per colui che ha fede. Ed infatti l'umanità credente, davanti al Crocifisso che muore, esclama per bocca del centurione: «Costui era veramente il Figlio di Dio». La prova che il Cristo avrebbe sconfitto la morte è nelle parole che egli rivolge al buon ladrone: «In verità ti dico: oggi sarai con me in Paradiso». Dei due ladroni crocifissi con Gesù, uno lo insultava, mentre l'altro lo confessava come Cristo Salvatore: «Uno dei due crocifissi con te ti insultava, mentre l'altro lo confessava come Cristo Salvatore».
«Uno dei due crocifissi con te ti insultava, mentre l'altro ti riconosceva come Dio», dice S. Andrea di Creta, nel Gran Canone, la croce di Cristo fu in quel momento come una bilancia di giustizia sul mondo intero nella persona dei due malfattori. Fu giudizio e salvezza per i due malfattori e nella loro persona per tutta l'umanità
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Della vita di san Tito si conosce molto poco, probabilmente visse nel IX secolo e fin da giovane abbracciò la vita monastica, divenne anche egumeno dello suo monastero e si spense serenamente al termine di una vita lunga e santa. Egli visse nell'umiltà e nell'obbedienza, superando in virtù tutti i suoi confratelli. Come pastore delle pecore di Cristo mostrò eccezionale gentilezza, carità e compassione. Ottenne il dono dei miracoli e lasciò ai suoi discepoli e compagni un perfetto modello di ascetismo e di lotta contro le passioni terrene.
Santo e Grande Venerdì - S. Tito taumaturgo
X-ACCESS:1 X-HITS:3 X-URL:https://parrocchiagrecacontessa.it/portal/index.php?option=com_dpcalendar&view=event&id=1304 X-COLOR:03ccff X-SHOW-END-TIME:1 END:VEVENT BEGIN:VEVENT DTSTART;VALUE=DATE:20210403 DTEND;VALUE=DATE:20210404 UID:AACDB4CE-0812-491E-9FBF-9F1D9E0D202F SUMMARY:Santo e Grande Sabato - S. Niceta, egumeno CREATED:20210325T073657Z DTSTAMP:20210325T073657Z DESCRIPTION:Nel Grande e Santo Sabato tutta la liturgia è un cantico intorno alla tomba vivificante del Cristo. Il Signore crocifisso viene deposto in un sepolcro nuovo, dopo le sofferenze con le quali ha salvato il mondo.\NAttorno al sepolcro del Signore si scioglie il pianto della Vergine, del popolo, di tutto il creato. Il Signore, Principe della Vita, giace morto sotto gli occhi delle sue creature. Nell'ufficiatura è ricostruita drammaticamente la sepoltura di Gesù. I personaggi che vi appaiono sono la Vergine in lacrime, Giuseppe di Arimatea, Nicodemo, le donne mirofore. Il mattutino è caratterizzato dal canto degli «Enkomia» o «Thrini» (lamentazioni), cantati insieme al salmo 118. Una composizione suddivisa in tre stanze con un numero di versetti indeterminato.\NIl pianto e il dolore per la morte del Signore è accettato in vista della redenzione dal dolore mediante la Resurrezione. Da tutto l'ufficio del sabato spira un'atmosfera di speranza e di attesa. Il sonno di Cristo nella tomba è un sonno fecondo di vita. Come il grano caduto in terra, se muore, porta molto frutto, così dal corpo vivificante di Gesù germoglierà la Vita.\NLa liturgia di questo giorno celebra anche il mistero della discesa del Signore nell'Ade. Il Signore voleva dimostrare concretamente di essere la luce del mondo, anche per coloro che si trovavano nelle tenebre infernali. La redenzione è universale per tutti gli uomini vissuti sulla terra. La luce salvifica di Cristo raggiunge anche le profondità dell'Ade e libera i giusti morti ivi trattenuti, facendoli risorgere e portandoli insieme a lui nella gloria del Padre.\N*****************\NSan Niceta nacque a Cesarea, in Bitinia e crebbe con la nonna paterna. Anche se ancora giovane, divenne il compagno ascetico di un vecchio di nome Stefano, che si era ritirato nei pressi di un torrente a sud di Cesarea, in seguito entrò nel monastero di San Sergio Medikion. Ricevette l'ordinazione sacerdotale dalle mani di San Tarasio, Patriarca di Costantinopoli (758-806), mentre il suo successore, san Niceforo, lo consacrò igumeno; con lui il monastero crebbe fino a contare un centinaio di membri. Sotto l'imperatore iconoclasta Leone l'Armeno, venne incarcerato per un lungo periodo e poi esiliato in Anatolia e rinchiuso nella fortezza di Masalaeon. Richiamato a Costantinopoli, l'imperatore tentò invano di distoglierlo dalla venerazione delle sante Icone e per questo fu di nuovo esiliato nell'isola di Santa Gliceria. Carico di sofferenze, il Santo visse lì per sei lunghi anni fino al 820, la data dell'omicidio dell'imperatore Leone, quando il suo successore, Michele il Balbuziente richiamò tutti gli esuli. San Niceta morì il 3 aprile 824.\NSanto e Grande Sabato - S. Niceta, egumeno X-ALT-DESC;FMTTYPE=text/html:Nel Grande e Santo Sabato tutta la liturgia è un cantico intorno alla tomba vivificante del Cristo. Il Signore crocifisso viene deposto in un sepolcro nuovo, dopo le sofferenze con le quali ha salvato il mondo.
Attorno al sepolcro del Signore si scioglie il pianto della Vergine, del popolo, di tutto il creato. Il Signore, Principe della Vita, giace morto sotto gli occhi delle sue creature. Nell'ufficiatura è ricostruita drammaticamente la sepoltura di Gesù. I personaggi che vi appaiono sono la Vergine in lacrime, Giuseppe di Arimatea, Nicodemo, le donne mirofore. Il mattutino è caratterizzato dal canto degli «Enkomia» o «Thrini» (lamentazioni), cantati insieme al salmo 118. Una composizione suddivisa in tre stanze con un numero di versetti indeterminato.
Il pianto e il dolore per la morte del Signore è accettato in vista della redenzione dal dolore mediante la Resurrezione. Da tutto l'ufficio del sabato spira un'atmosfera di speranza e di attesa. Il sonno di Cristo nella tomba è un sonno fecondo di vita. Come il grano caduto in terra, se muore, porta molto frutto, così dal corpo vivificante di Gesù germoglierà la Vita.
La liturgia di questo giorno celebra anche il mistero della discesa del Signore nell'Ade. Il Signore voleva dimostrare concretamente di essere la luce del mondo, anche per coloro che si trovavano nelle tenebre infernali. La redenzione è universale per tutti gli uomini vissuti sulla terra. La luce salvifica di Cristo raggiunge anche le profondità dell'Ade e libera i giusti morti ivi trattenuti, facendoli risorgere e portandoli insieme a lui nella gloria del Padre.
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San Niceta nacque a Cesarea, in Bitinia e crebbe con la nonna paterna. Anche se ancora giovane, divenne il compagno ascetico di un vecchio di nome Stefano, che si era ritirato nei pressi di un torrente a sud di Cesarea, in seguito entrò nel monastero di San Sergio Medikion. Ricevette l'ordinazione sacerdotale dalle mani di San Tarasio, Patriarca di Costantinopoli (758-806), mentre il suo successore, san Niceforo, lo consacrò igumeno; con lui il monastero crebbe fino a contare un centinaio di membri. Sotto l'imperatore iconoclasta Leone l'Armeno, venne incarcerato per un lungo periodo e poi esiliato in Anatolia e rinchiuso nella fortezza di Masalaeon. Richiamato a Costantinopoli, l'imperatore tentò invano di distoglierlo dalla venerazione delle sante Icone e per questo fu di nuovo esiliato nell'isola di Santa Gliceria. Carico di sofferenze, il Santo visse lì per sei lunghi anni fino al 820, la data dell'omicidio dell'imperatore Leone, quando il suo successore, Michele il Balbuziente richiamò tutti gli esuli. San Niceta morì il 3 aprile 824.
Santo e Grande Sabato - S. Niceta, egumeno
X-ACCESS:1 X-HITS:6 X-URL:https://parrocchiagrecacontessa.it/portal/index.php?option=com_dpcalendar&view=event&id=1305 X-COLOR:03ccff X-SHOW-END-TIME:1 END:VEVENT BEGIN:VEVENT DTSTART;VALUE=DATE:20210404 DTEND;VALUE=DATE:20210405 UID:F3720F7E-65DD-4736-BB54-0220E791860B SUMMARY:Domenica di Pasqua - Ss. Teodulo e Agatopodo martiri - S. Giorgio del Maleo - S. Giuseppe Innografo CREATED:20210325T073952Z DTSTAMP:20210325T073952Z DESCRIPTION:Omelia di san Giovanni Crisostomo\NSe qualcuno è pio e ama il Signore, goda di questa lieta e luminosa festa! Ogni servitore fedele entri giubilo nel gaudio del suo Signore. Chi ha faticato digiunando, riceva ora la sua ricompensa. Chi ha lavorato fin dalla prima ora, riceva oggi il suo giusto salario; chi è arrivato dopo la terza, sia lieto nel rendere grazie; chi è giunto dopo la sesta, non esiti affatto: non riceverà alcun danno; chi si è attardato fino alla nona, venga avanti, non tema; chi è arrivato solamente all'undecima, non si rattristi per il ritardo, il Padrone infatti è generoso: accoglie l'ultimo casi come il primo; concede il riposo a quello dell'undecima ora come all'operaio che ha lavorato sin dalla prima ora; ha pietà dell'ultimo e ricompensa il primo; a questi da e a quelli regala. Accetta le opere e loda l'intenzione; apprezza l'azione e loda il buon proposito.\NOrsù dunque, entrate tutti nella gioia del nostro Signore: primi ed ultimi, ricevete la ricompensa; ricchi e poveri, danzate insieme; temperanti e spensierati, onorate questo giorno: abbiate o no digiunato, oggi rallegratevi di questo giorno! La mensa è ricolma, gustatene tutti a sazietà; il vitello è abbondante, nessuno si alzi affamato. Tutti prendete parte al banchetto della fede. Godete tutti della ricchezza della bontà. Nessuno si lamenti della miseria: si è manifestato infatti Il comune Regno.\NNessuno pianga per i suoi peccati: il perdono si è levato dal sepolcro. Nessuno tema la morte: ci ha infatti liberati la morte del Salvatore; l'ha distrutta mentre era stretta da essa. Ha punito l'inferno Colui che è disceso negli inferi; l'ha amareggiato perché aveva toccato la sua carne. Isaia l'aveva previsto quando gridava: «l'Inferno fu amareggiato quando s'incontrò con te negli abissi». Fu amareggiato perché fu distrutto, fu amareggiato perché fu Ingannato, fu amareggiato perché fu incatenato. Ha preso un corpo e si è trovato innanzi un Dio, ha preso della terra e ha incontrato il cielo, ha preso il visibile e si è imbattuto nell'invisibile.\NDov'è o morte il tuo pungolo? Dov'è inferno la tua vittoria? Cristo è risorto e tu sei precipitato. Cristo è risorto e i demoni sono caduti. Cristo è risorto e gli Angeli si rallegrano. Cristo è risorto ed è sorta la città della vita. Cristo è risorto e nessun morto resta nel sepolcro. Cristo infatti, resuscitando dai morti, è diventato primizia di coloro che dormono nei sepolcri.\NA lui sia gloria e potenza nei secoli dei secoli. Amìn.\N******************\NEntrambi nativi di Tessalonica, Teodulo e Agatopodo furono rispettivamente lettore e diacono. Poiché si rifiutarono di offrire sacrifici agli dei pagani, subirono il martirio sotto l'imperatore Massimiano all'inizio del IV secolo.\N******************\NDi san Giorgio ci sono giunte poche notizie, probabilmente visse nel IX secolo ed entrò nel Monastero del Monte Maleo nel Peloponneso, circondandosi di molti discepoli. Ricevette il dono della profezia.\N******************\NSan Giuseppe l'Innografo nacque in Sicilia intorno all'813, ma, ancora bambino, a causa di un'invasione saracena dovette fuggire con sua madre e i suoi fratelli nel Peloponneso. All'età di quindici anni entrò nel monastero di Salonicco dove ricevette l'ordinazione sacerdotale. A seguito della ripresa delle lotte iconoclaste dell'840 ad opera dell'imperatore Teofilo, san Giuseppe e il suo maestro san Gregorio Decapolita si recarono a Costantinopoli, dove ottennero l'incarico di recarsi a Roma per discutere dell'eresia iconoclasta con il Papa, ma durante il viaggio la nave fu aggredita dai pirati e Giuseppe fu fatto prigioniero venduto a Creta.Quando ottenne la libertà tornò a Costantinopoli, ma trovò morto il suo maestro, allora si ritirò nella chiesa di San Giovanni Crisostomo, dove nell'850 fondò un monastero. Coinvolto nella vicenda della deposizione del patriarca Ignazio, fu esiliato a Cherson, in Crimea, da Bardas, reggente dell'impero bizantino, dove rimase probabilmente fino al reintegro di Ignazio nell’867. Quando salì al trono Basilio I il Macedone (812-886) gli venne affidata la custodia di Santa Sofia a Costantinopoli. Morì nell'886.\NCelebri sono i suoi inni sacri e molti dei canoni del Mineo sono opera sua, per questo prese l'appellativo di “Innografo”.\NDomenica di Pasqua - Ss. Teodulo e Agatopodo martiri - S. Giorgio del Maleo - S. Giuseppe Innografo X-ALT-DESC;FMTTYPE=text/html:Se qualcuno è pio e ama il Signore, goda di questa lieta e luminosa festa! Ogni servitore fedele entri giubilo nel gaudio del suo Signore. Chi ha faticato digiunando, riceva ora la sua ricompensa. Chi ha lavorato fin dalla prima ora, riceva oggi il suo giusto salario; chi è arrivato dopo la terza, sia lieto nel rendere grazie; chi è giunto dopo la sesta, non esiti affatto: non riceverà alcun danno; chi si è attardato fino alla nona, venga avanti, non tema; chi è arrivato solamente all'undecima, non si rattristi per il ritardo, il Padrone infatti è generoso: accoglie l'ultimo casi come il primo; concede il riposo a quello dell'undecima ora come all'operaio che ha lavorato sin dalla prima ora; ha pietà dell'ultimo e ricompensa il primo; a questi da e a quelli regala. Accetta le opere e loda l'intenzione; apprezza l'azione e loda il buon proposito.
Orsù dunque, entrate tutti nella gioia del nostro Signore: primi ed ultimi, ricevete la ricompensa; ricchi e poveri, danzate insieme; temperanti e spensierati, onorate questo giorno: abbiate o no digiunato, oggi rallegratevi di questo giorno! La mensa è ricolma, gustatene tutti a sazietà; il vitello è abbondante, nessuno si alzi affamato. Tutti prendete parte al banchetto della fede. Godete tutti della ricchezza della bontà. Nessuno si lamenti della miseria: si è manifestato infatti Il comune Regno.
Nessuno pianga per i suoi peccati: il perdono si è levato dal sepolcro. Nessuno tema la morte: ci ha infatti liberati la morte del Salvatore; l'ha distrutta mentre era stretta da essa. Ha punito l'inferno Colui che è disceso negli inferi; l'ha amareggiato perché aveva toccato la sua carne. Isaia l'aveva previsto quando gridava: «l'Inferno fu amareggiato quando s'incontrò con te negli abissi». Fu amareggiato perché fu distrutto, fu amareggiato perché fu Ingannato, fu amareggiato perché fu incatenato. Ha preso un corpo e si è trovato innanzi un Dio, ha preso della terra e ha incontrato il cielo, ha preso il visibile e si è imbattuto nell'invisibile.
Dov'è o morte il tuo pungolo? Dov'è inferno la tua vittoria? Cristo è risorto e tu sei precipitato. Cristo è risorto e i demoni sono caduti. Cristo è risorto e gli Angeli si rallegrano. Cristo è risorto ed è sorta la città della vita. Cristo è risorto e nessun morto resta nel sepolcro. Cristo infatti, resuscitando dai morti, è diventato primizia di coloro che dormono nei sepolcri.
A lui sia gloria e potenza nei secoli dei secoli. Amìn.
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Entrambi nativi di Tessalonica, Teodulo e Agatopodo furono rispettivamente lettore e diacono. Poiché si rifiutarono di offrire sacrifici agli dei pagani, subirono il martirio sotto l'imperatore Massimiano all'inizio del IV secolo.
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Di san Giorgio ci sono giunte poche notizie, probabilmente visse nel IX secolo ed entrò nel Monastero del Monte Maleo nel Peloponneso, circondandosi di molti discepoli. Ricevette il dono della profezia.
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San Giuseppe l'Innografo nacque in Sicilia intorno all'813, ma, ancora bambino, a causa di un'invasione saracena dovette fuggire con sua madre e i suoi fratelli nel Peloponneso. All'età di quindici anni entrò nel monastero di Salonicco dove ricevette l'ordinazione sacerdotale. A seguito della ripresa delle lotte iconoclaste dell'840 ad opera dell'imperatore Teofilo, san Giuseppe e il suo maestro san Gregorio Decapolita si recarono a Costantinopoli, dove ottennero l'incarico di recarsi a Roma per discutere dell'eresia iconoclasta con il Papa, ma durante il viaggio la nave fu aggredita dai pirati e Giuseppe fu fatto prigioniero venduto a Creta.
Quando ottenne la libertà tornò a Costantinopoli, ma trovò morto il suo maestro, allora si ritirò nella chiesa di San Giovanni Crisostomo, dove nell'850 fondò un monastero. Coinvolto nella vicenda della deposizione del patriarca Ignazio, fu esiliato a Cherson, in Crimea, da Bardas, reggente dell'impero bizantino, dove rimase probabilmente fino al reintegro di Ignazio nell’867. Quando salì al trono Basilio I il Macedone (812-886) gli venne affidata la custodia di Santa Sofia a Costantinopoli. Morì nell'886.
Celebri sono i suoi inni sacri e molti dei canoni del Mineo sono opera sua, per questo prese l'appellativo di “Innografo”.
Domenica di Pasqua - Ss. Teodulo e Agatopodo martiri - S. Giorgio del Maleo - S. Giuseppe Innografo
X-ACCESS:1 X-HITS:3 X-URL:https://parrocchiagrecacontessa.it/portal/index.php?option=com_dpcalendar&view=event&id=1306 X-COLOR:ff0000 X-SHOW-END-TIME:1 END:VEVENT BEGIN:VEVENT DTSTART;VALUE=DATE:20210405 DTEND;VALUE=DATE:20210406 UID:157F9FA8-A077-4EDC-97B1-4CA1795DA0DB SUMMARY:Luned' del Rinnovamento - Ss. Claudio, Diodoro, Vittore, Vittorino, Pappio, Niceforo e Serapione, martiri CREATED:20210325T074131Z DTSTAMP:20210325T074131Z DESCRIPTION:Si ritiene che questi Santi abbiano subito il martirio in nome della fede in Cristo a Corinto sotto l'imperatore Decio (249-251).\NLunedì del rinnovamento - Ss. Claudio, Diodoro, Vittore, Vittorino, Pappio, Niceforo e Serapione, martiri X-ALT-DESC;FMTTYPE=text/html:Si ritiene che questi Santi abbiano subito il martirio in nome della fede in Cristo a Corinto sotto l'imperatore Decio (249-251).
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Anni dopo dovette scontrarsi anche con lo stesso imperatore che era caduto nell'eresia dell'aftartodocetismo e per questo, nel 565, lo depose ed esiliò, il Santo poté tornare alla sua sede solo nel 577, alla morte di Giustiniano, quando l'imperatore Giustino II lo chiamò a distruggere le ultime tracce di quell'eresia. Morì il 6 aprile 582.
Martedì del rinnovamento - S. Eutichio, patriarca di Costantinopoli
X-ACCESS:1 X-HITS:6 X-URL:https://parrocchiagrecacontessa.it/portal/index.php?option=com_dpcalendar&view=event&id=1308 X-COLOR:03ccff X-SHOW-END-TIME:1 END:VEVENT BEGIN:VEVENT DTSTART;VALUE=DATE:20210407 DTEND;VALUE=DATE:20210408 UID:D0A4B7B9-5C00-456B-84AA-AFA7503B034B SUMMARY:Mercoledì del Rinnovamento - S. Calliopio martire CREATED:20210325T074416Z DTSTAMP:20210325T074416Z DESCRIPTION:San Calliopio nacque a Perge, in Panfilia, ai tempi dell'imperatore Massimiano e fu cresciuto dalla madre, di fede cristiana, nella conoscenza delle Sacre Scritture. Quando scoppiarono le persecuzioni contro i Cristiani, il Santo dichiarò pubblicamente la sua fede in Cristo e per questo fu torturato e rinchiuso in carcere. Seguì poi la condanna a morte per crocifissione, prevista per il Santo e Grande Giovedì, ma quando sua madre ne venne a conoscenza riuscì a corrompere un soldato e ad ottenere che il figlio fosse crocifisso a testa in giù e non come Nostro Signore. San Calliopio morì all'ora terza del Grande Venerdì dell'anno 304 e quando fu deposto dalla croce, sua madre nel vederlo morì di dolore.\NMercoledì del rinnovamento - S. Calliopio martire X-ALT-DESC;FMTTYPE=text/html:San Calliopio nacque a Perge, in Panfilia, ai tempi dell'imperatore Massimiano e fu cresciuto dalla madre, di fede cristiana, nella conoscenza delle Sacre Scritture. Quando scoppiarono le persecuzioni contro i Cristiani, il Santo dichiarò pubblicamente la sua fede in Cristo e per questo fu torturato e rinchiuso in carcere. Seguì poi la condanna a morte per crocifissione, prevista per il Santo e Grande Giovedì, ma quando sua madre ne venne a conoscenza riuscì a corrompere un soldato e ad ottenere che il figlio fosse crocifisso a testa in giù e non come Nostro Signore. San Calliopio morì all'ora terza del Grande Venerdì dell'anno 304 e quando fu deposto dalla croce, sua madre nel vederlo morì di dolore.
Mercoledì del rinnovamento - S. Calliopio martire
X-ACCESS:1 X-HITS:4 X-URL:https://parrocchiagrecacontessa.it/portal/index.php?option=com_dpcalendar&view=event&id=1309 X-COLOR:03ccff X-SHOW-END-TIME:1 END:VEVENT BEGIN:VEVENT DTSTART;VALUE=DATE:20210408 DTEND;VALUE=DATE:20210409 UID:F6DD9E10-73EC-4CFB-AF5A-DC89ADEA38E5 SUMMARY:Giovedì del Rinnovamento - Ss. Erodione, Agabo, Rufo, Asincrito, Flegonte ed Erma, dei 70 Discepoli CREATED:20210325T074543Z DTSTAMP:20210325T074543Z DESCRIPTION:Questi Santi appartengono al gruppo dei Settanta Discepoli scelti dal Signore per andare a predicare nel mondo.\NL'Apostolo Erodione, che san Paolo saluta come suo parente verso la fine della sua epistola ai Romani (Romani 16:11), fu vescovo di Patrasso, in Grecia, dove poi fu ucciso da Ebrei e pagani.\NSant'Agabo (Atti 21:10-11) fu profeta a Gerusalemme: quando Paolo e Barnaba si trovavano ad Antiochia, Agabo, per ispirazione dello Spirito Santo, previde una grande carestia che avrebbe colpito tutta la Giudea, ed infatti questa ci fu sotto Claudio, attorno al 45-48. Agabo previde anche che a Gerusalemme l'apostolo Paolo sarebbe stato imprigionato dagli Ebrei.\NDell'apostolo Rufo sappiamo che fu vescovo di Tebe, in Grecia, mentre sant'Asincrito fu vescovo in Ircania, nell'Asia Minore, san Flegonte fu vescovo di Maratona, in Tracia ed infine sant'Ermo fu vescovo in Dalmazia. Anche questi sono menzionati alla fine dell'epistola di Paolo ai Romani (Romani 16:13-14).\NGiovedì del rinnovamento - Ss. Erodione, Agabo, Rufo, Asincrito, Flegonte ed Erma, dei 70 Discepoli X-ALT-DESC;FMTTYPE=text/html:Questi Santi appartengono al gruppo dei Settanta Discepoli scelti dal Signore per andare a predicare nel mondo.
L'Apostolo Erodione, che san Paolo saluta come suo parente verso la fine della sua epistola ai Romani (Romani 16:11), fu vescovo di Patrasso, in Grecia, dove poi fu ucciso da Ebrei e pagani.
Sant'Agabo (Atti 21:10-11) fu profeta a Gerusalemme: quando Paolo e Barnaba si trovavano ad Antiochia, Agabo, per ispirazione dello Spirito Santo, previde una grande carestia che avrebbe colpito tutta la Giudea, ed infatti questa ci fu sotto Claudio, attorno al 45-48. Agabo previde anche che a Gerusalemme l'apostolo Paolo sarebbe stato imprigionato dagli Ebrei.
Dell'apostolo Rufo sappiamo che fu vescovo di Tebe, in Grecia, mentre sant'Asincrito fu vescovo in Ircania, nell'Asia Minore, san Flegonte fu vescovo di Maratona, in Tracia ed infine sant'Ermo fu vescovo in Dalmazia. Anche questi sono menzionati alla fine dell'epistola di Paolo ai Romani (Romani 16:13-14).
Giovedì del rinnovamento - Ss. Erodione, Agabo, Rufo, Asincrito, Flegonte ed Erma, dei 70 Discepoli
X-ACCESS:1 X-HITS:20 X-URL:https://parrocchiagrecacontessa.it/portal/index.php?option=com_dpcalendar&view=event&id=1310 X-COLOR:03ccff X-SHOW-END-TIME:1 END:VEVENT BEGIN:VEVENT DTSTART;VALUE=DATE:20210409 DTEND;VALUE=DATE:20210410 UID:413AFEC9-CE6B-40FE-96D0-A8A365EAA33F SUMMARY:Venerdì del Rinnovamento - S. Eupsichio martire CREATED:20210325T074724Z DTSTAMP:20210325T074724Z DESCRIPTION:Originario della Cappadocia, sant'Eupsichio era un uomo dalla vita semplice e irreprensibile, ma il giorno del suo matrimonio vide un gran numero di persone fare offerte agli dei del Tempio della Fortuna. Infiammato dallo zelo divino, riunì una folla di Cristiani e andò a distruggere il Tempio. Giuliano l'Apostata, che credeva in quelle divinità, condannò Eupsichio alla decapitazione, nel 362.\NVenerdì del rinnovamento - S. Eupsichio martire X-ALT-DESC;FMTTYPE=text/html:Originario della Cappadocia, sant'Eupsichio era un uomo dalla vita semplice e irreprensibile, ma il giorno del suo matrimonio vide un gran numero di persone fare offerte agli dei del Tempio della Fortuna. Infiammato dallo zelo divino, riunì una folla di Cristiani e andò a distruggere il Tempio. Giuliano l'Apostata, che credeva in quelle divinità, condannò Eupsichio alla decapitazione, nel 362.
Venerdì del rinnovamento - S. Eupsichio martire
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Sabato del rinnovamento - Ss. Terenzio, Pompeio, Massimo, Macario, Africano e compagni martiri
X-ACCESS:1 X-HITS:14 X-URL:https://parrocchiagrecacontessa.it/portal/index.php?option=com_dpcalendar&view=event&id=1312 X-COLOR:03ccff X-SHOW-END-TIME:1 END:VEVENT BEGIN:VEVENT DTSTART;VALUE=DATE:20210411 DTEND;VALUE=DATE:20210412 UID:AFD85DE9-F462-4FE4-9A7C-37A29AC6F008 SUMMARY:Domenica di S. Tommaso - S. Antipa, vescovo di Pergamo, ieromartire CREATED:20210325T075553Z DTSTAMP:20210325T075553Z DESCRIPTION:Quando il Signore risorto incontrò per la prima volta gli Apostoli nella casa dove si nascondevano, Tommaso era assente. Al suo rientro Tommaso scoprì che qualcosa di strano era successo, gli altri non erano più in preda alla tristezza e al pianto ma alla gioia: affermavano di aver visto il Signore risorto, il Signore vivo!Immaginiamo la reazione titubante e lo sguardo incredulo e riluttante di Tommaso: ma cosa dite, quando mai si è visto un morto in vita? Possiamo ancora immaginare il discorso che incalza e i tentativi, da parte degli Apostoli, di convincerlo della verità della loro affermazione, e le domande di Tommaso, su come fosse avvenuto l'incontro e chi era presente e quali parole "il Signore" avesse detto. Possiamo sentire il cuore di Tommaso che batte sempre più forte e il dubbio che, pian piano si insinua e prende il posto della certezza di quella morte. Ma come scongiurare che quell'uomo che lui non ha visto e che gli altri indicano come il Signore non sia un impostore? Come evitare di cadere nelle grinfie di un uomo che conosce il loro dolore? Con forza Tommaso affermerà che crederà solamente quando potrà mettere le sue dita nelle piaghe della passione che solo il corpo del Signore può avere: «se non vedo nelle sue mani il segno dei chiodi e non metto il dito nel posto dei chiodi e non metto la mia mano nel suo costato, non crederò».\NOtto giorni dopo i discepoli erano di nuovo in casa e con loro questa volta c'era anche Tommaso. Venne Gesù, a porte chiuse, e si fermò in mezzo a loro e disse: «Pace a voi!». Poi disse a Tommaso: «Metti qua il tuo dito e guarda le mie mani; stendi la tua mano, e mettila nel mio costato; e non essere più incredulo ma credente!». Rispose Tommaso: «Mio Signore e mio Dio!».\N*******************\NSant'Antipa, contemporaneo dei Santi Apostoli, fu probabilmente discepolo di San Giovanni il Teologo e da lui nominato vescovo di Pergamo, per questo subì il martirio sotto l'imperatore Domiziano (81-96). Il suo nome compare nel libro dell'Apocalisse, in cui è descritto come fedele testimone e martire (Apocalisse 2,13).\NDomenica di S. Tommaso - S. Antipa, vescovo di Pergamo, ieromartire X-ALT-DESC;FMTTYPE=text/html:Quando il Signore risorto incontrò per la prima volta gli Apostoli nella casa dove si nascondevano, Tommaso era assente. Al suo rientro Tommaso scoprì che qualcosa di strano era successo, gli altri non erano più in preda alla tristezza e al pianto ma alla gioia: affermavano di aver visto il Signore risorto, il Signore vivo!
Immaginiamo la reazione titubante e lo sguardo incredulo e riluttante di Tommaso: ma cosa dite, quando mai si è visto un morto in vita? Possiamo ancora immaginare il discorso che incalza e i tentativi, da parte degli Apostoli, di convincerlo della verità della loro affermazione, e le domande di Tommaso, su come fosse avvenuto l'incontro e chi era presente e quali parole "il Signore" avesse detto. Possiamo sentire il cuore di Tommaso che batte sempre più forte e il dubbio che, pian piano si insinua e prende il posto della certezza di quella morte. Ma come scongiurare che quell'uomo che lui non ha visto e che gli altri indicano come il Signore non sia un impostore? Come evitare di cadere nelle grinfie di un uomo che conosce il loro dolore? Con forza Tommaso affermerà che crederà solamente quando potrà mettere le sue dita nelle piaghe della passione che solo il corpo del Signore può avere: «se non vedo nelle sue mani il segno dei chiodi e non metto il dito nel posto dei chiodi e non metto la mia mano nel suo costato, non crederò».
Otto giorni dopo i discepoli erano di nuovo in casa e con loro questa volta c'era anche Tommaso. Venne Gesù, a porte chiuse, e si fermò in mezzo a loro e disse: «Pace a voi!». Poi disse a Tommaso: «Metti qua il tuo dito e guarda le mie mani; stendi la tua mano, e mettila nel mio costato; e non essere più incredulo ma credente!». Rispose Tommaso: «Mio Signore e mio Dio!».
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Sant'Antipa, contemporaneo dei Santi Apostoli, fu probabilmente discepolo di San Giovanni il Teologo e da lui nominato vescovo di Pergamo, per questo subì il martirio sotto l'imperatore Domiziano (81-96). Il suo nome compare nel libro dell'Apocalisse, in cui è descritto come fedele testimone e martire (Apocalisse 2,13).
Domenica di S. Tommaso - S. Antipa, vescovo di Pergamo, ieromartire
X-ACCESS:1 X-HITS:40 X-URL:https://parrocchiagrecacontessa.it/portal/index.php?option=com_dpcalendar&view=event&id=1313 X-COLOR:ff0000 X-SHOW-END-TIME:1 END:VEVENT BEGIN:VEVENT DTSTART;VALUE=DATE:20210412 DTEND;VALUE=DATE:20210413 UID:D1F6516F-F41A-4E0A-B373-7FFCDE66BA1F SUMMARY:S. Basilio, vescovo di Pario CREATED:20210325T075711Z DTSTAMP:20210325T075711Z DESCRIPTION:San Basilio visse nell'ottavo secolo, al tempo delle lotte iconoclaste. Per via delle sue straordinarie virtù divenne vescovo di Pario, ma trascorse tutta la vita tra le persecuzioni, il dolore e le tribolazioni, incessantemente in fuga da un luogo all'altro poiché non volle mai aderire all'eresia e rigettare il culto delle Sante Iconi.\NS. Basilio, vescovo di Pario X-ALT-DESC;FMTTYPE=text/html:San Basilio visse nell'ottavo secolo, al tempo delle lotte iconoclaste. Per via delle sue straordinarie virtù divenne vescovo di Pario, ma trascorse tutta la vita tra le persecuzioni, il dolore e le tribolazioni, incessantemente in fuga da un luogo all'altro poiché non volle mai aderire all'eresia e rigettare il culto delle Sante Iconi.
X-ACCESS:1 X-HITS:3 X-URL:https://parrocchiagrecacontessa.it/portal/index.php?option=com_dpcalendar&view=event&id=1314 X-COLOR:03ccff X-SHOW-END-TIME:1 END:VEVENT BEGIN:VEVENT DTSTART;VALUE=DATE:20210413 DTEND;VALUE=DATE:20210414 UID:C2459D7C-68AB-4FEE-B926-AACA2B51734D SUMMARY:S. Martino, papa di Roma CREATED:20210325T075817Z DTSTAMP:20210325T075817Z DESCRIPTION:San Martino nacque in Toscana tra la fine del VI e l'inizio del VII secolo. Venne eletto Vescovo di Roma nel 649, ma senza il consenso dell'imperatore bizantino Costante II.Appena insediato convocò nella basilica lateranense un sinodo per condannare l'eresia del monotelismo, ma poiché l'imperatore bizantino era sostenitore di questa eresia, mandò l'esarca di Ravenna, Olimpo, ad arrestare Martino, ma l'esarca pensò addirittura di farlo uccidere, così comandò un sicario di recarsi a ricevere la comunione e lì di pugnalarlo. All'atto di ricevere l'Eucaristia però, il sicario divenne cieco. Così Olimpo comprese e si riconciliò con Martino.Nel 653 Olimpo morì e al suo posto giunse Teodoro Calliopa, uomo di Costante II, il quale andò subito ad arrestare Martino e poi, con un estenuante viaggio, lo fece trasferire a Costantinopoli. Giunto in città, al Santo non fu risparmiata nessuna umiliazione e durante il processo a cui fu sottoposto subì così tante sevizie e torture da fargli quasi desiderare la morte. Al termine del processo fu segretamente mandato in esilio a Cherson, in Crimea, dove morì di stenti pochi mesi dopo, nel 655.\NS. Martino, papa di Roma X-ALT-DESC;FMTTYPE=text/html:San Martino nacque in Toscana tra la fine del VI e l'inizio del VII secolo. Venne eletto Vescovo di Roma nel 649, ma senza il consenso dell'imperatore bizantino Costante II.
Appena insediato convocò nella basilica lateranense un sinodo per condannare l'eresia del monotelismo, ma poiché l'imperatore bizantino era sostenitore di questa eresia, mandò l'esarca di Ravenna, Olimpo, ad arrestare Martino, ma l'esarca pensò addirittura di farlo uccidere, così comandò un sicario di recarsi a ricevere la comunione e lì di pugnalarlo. All'atto di ricevere l'Eucaristia però, il sicario divenne cieco. Così Olimpo comprese e si riconciliò con Martino.
Nel 653 Olimpo morì e al suo posto giunse Teodoro Calliopa, uomo di Costante II, il quale andò subito ad arrestare Martino e poi, con un estenuante viaggio, lo fece trasferire a Costantinopoli. Giunto in città, al Santo non fu risparmiata nessuna umiliazione e durante il processo a cui fu sottoposto subì così tante sevizie e torture da fargli quasi desiderare la morte. Al termine del processo fu segretamente mandato in esilio a Cherson, in Crimea, dove morì di stenti pochi mesi dopo, nel 655.
Questi Santi appartengono al gruppo dei Settanta Discepoli scelti dal Signore per andare a predicare nel mondo.
Sant'Aristarco (Col 4:10) era originario della Tessalonica, accompagnò San Paolo nei suoi viaggi in Macedonia, in Grecia e nella Giudea e fu imprigionato con lui a Roma. Fu vescovo di Apamea, in Siria.
San Pude (II Timoteo 4:21) era membro del senato romano. Ospitò i santi Pietro e Paolo e trasformò la sua casa in una chiesa. Probabilmente subì il martirio sotto Nerone (54-68).
Per quanto riguarda Trofimo (Atti 21:29) sappiamo che era un greco della città di Efeso; egli accompagnò san Paolo a Gerusalemme e, dopo la sua prima prigionia a Roma, viaggiò con lui attraverso l'Asia.
Ss. Aristarco, Pude e Trofimo, dei 70 discepoli
X-ACCESS:1 X-HITS:18 X-URL:https://parrocchiagrecacontessa.it/portal/index.php?option=com_dpcalendar&view=event&id=1316 X-COLOR:03ccff X-SHOW-END-TIME:1 END:VEVENT BEGIN:VEVENT DTSTART;VALUE=DATE:20210415 DTEND;VALUE=DATE:20210416 UID:BEA44039-58F3-4016-84F2-BE86AC484955 SUMMARY:S. Crescenzio, martire CREATED:20210325T080038Z DTSTAMP:20210325T080038Z DESCRIPTION:Originario di Myra, in Licia, San Crescenzio apparteneva ad una nobile famiglia e forse visse nel III sec. Vedendo che l'empietà e l'adorazione dei demoni dilagavano e che molti schiavi cadevano nell'errore di adorare oggetti inanimati, andò in mezzo a loro per esortarli a pentirsi delle loro credenze vane e a rivolgersi all'unico Dio, il Creatore di tutte le cose e il Maestro della vita.Poiché lui, pur consapevole delle torture a cui sarebbe stato sottoposto, confessò spontaneamente la sua fede in Cristo, fu accusato dal governatore di essere uno "spirito del male". Interrogato, il Santo rispose ad ogni domanda che gli fu posta semplicemente dicendo di essere cristiano. Si rifiutò di sacrificare agli idoli e rifiutò perfino il consiglio datogli dal governatore di limitarsi a simulare tale gesto, dicendo che il corpo non poteva fare ciò che non era approvato dall'anima, poiché l'anima conduce e muove il corpo. Il Santo allora fu crudelmente torturato e poi gettato sul rogo.\NS. Crescenzio, martire X-ALT-DESC;FMTTYPE=text/html:Originario di Myra, in Licia, San Crescenzio apparteneva ad una nobile famiglia e forse visse nel III sec. Vedendo che l'empietà e l'adorazione dei demoni dilagavano e che molti schiavi cadevano nell'errore di adorare oggetti inanimati, andò in mezzo a loro per esortarli a pentirsi delle loro credenze vane e a rivolgersi all'unico Dio, il Creatore di tutte le cose e il Maestro della vita.
Poiché lui, pur consapevole delle torture a cui sarebbe stato sottoposto, confessò spontaneamente la sua fede in Cristo, fu accusato dal governatore di essere uno "spirito del male". Interrogato, il Santo rispose ad ogni domanda che gli fu posta semplicemente dicendo di essere cristiano. Si rifiutò di sacrificare agli idoli e rifiutò perfino il consiglio datogli dal governatore di limitarsi a simulare tale gesto, dicendo che il corpo non poteva fare ciò che non era approvato dall'anima, poiché l'anima conduce e muove il corpo. Il Santo allora fu crudelmente torturato e poi gettato sul rogo.
Queste Sante martiri erano originarie della Tessalonica e vissero al tempo degli imperatori Diocleziano e Massimiano. Arrestate perché si erano rifiutate di mangiare la carne degli animali offerti agli idoli, furono portate davanti al governatore Dulcezio, che invano cercò di far loro offrire sacrifici. Per questo sant'Agape e santa Chionia furono subito arse vive, mentre sant'Irene dovette subire ulteriori oltraggi: poiché Dulcezio aveva notato che lei possedeva ancora dei libri delle Sacre Scritture che gli Imperatori avevano ordinato di bruciare, ordinò che la Santa fosse portata in un luogo di prostituzione, ma la grazia di Dio la preservò da qualsiasi abuso. Poiché lei continuò a rifiutatarsi di rinunciare a Cristo, Dulcezio alla fine condannò anche lei al rogo, era l'anno 304.
Ss. Agape, Irene e Chionia, martiri
X-ACCESS:1 X-HITS:3 X-URL:https://parrocchiagrecacontessa.it/portal/index.php?option=com_dpcalendar&view=event&id=1318 X-COLOR:03ccff X-SHOW-END-TIME:1 END:VEVENT BEGIN:VEVENT DTSTART;VALUE=DATE:20210417 DTEND;VALUE=DATE:20210418 UID:8C74FD8C-8408-4A47-97F0-B5057944CFB6 SUMMARY:S. Simeone ieromartire CREATED:20210325T080339Z DTSTAMP:20210325T080339Z DESCRIPTION:San Simeone fu vescovo della città reale di Seleucia-Ctesifonte in Persia. Poiché in Persia il numero dei Cristiani continuava ad aumentare, i Magi, custodi della religione persiana, e gli Ebrei accusarono ingiustamente il Santo presso il re di Persia Sapore II (310-379) di essere una spia dell'imperatore romano. Così, attorno all'anno 343, cominciò la persecuzione di Sapore verso i Cristiani di Persia: le chiese furono distrutte e san Simeone, per essersi rifiutato di adorare il sole, fu imprigionato. Il Santo e Grande Venerdì di quello stesso anno, San Simeone e circa altre 1.150 persone, tra cui vescovi, sacerdoti e diaconi, tra cui si ricordano Audella, Gotazat e Fusic, subirono il martirio.\NS. Simeone ieromartire X-ALT-DESC;FMTTYPE=text/html:San Simeone fu vescovo della città reale di Seleucia-Ctesifonte in Persia. Poiché in Persia il numero dei Cristiani continuava ad aumentare, i Magi, custodi della religione persiana, e gli Ebrei accusarono ingiustamente il Santo presso il re di Persia Sapore II (310-379) di essere una spia dell'imperatore romano. Così, attorno all'anno 343, cominciò la persecuzione di Sapore verso i Cristiani di Persia: le chiese furono distrutte e san Simeone, per essersi rifiutato di adorare il sole, fu imprigionato. Il Santo e Grande Venerdì di quello stesso anno, San Simeone e circa altre 1.150 persone, tra cui vescovi, sacerdoti e diaconi, tra cui si ricordano Audella, Gotazat e Fusic, subirono il martirio.
X-ACCESS:1 X-HITS:3 X-URL:https://parrocchiagrecacontessa.it/portal/index.php?option=com_dpcalendar&view=event&id=1319 X-COLOR:03ccff X-SHOW-END-TIME:1 END:VEVENT BEGIN:VEVENT DTSTART;VALUE=DATE:20210418 DTEND;VALUE=DATE:20210419 UID:0B76DA25-F966-4735-B2CB-794120F3F39A SUMMARY:Domenica delle Mirofore - S. Giovanni, discepolo di S. Gregorio Decapolita CREATED:20210325T080526Z DTSTAMP:20210325T080526Z DESCRIPTION:Questa terza domenica di Pasqua la Chiesa la dedica alle donne chiamate Miròfore cioè portatrici degli oli, che di buon mattino, il primo giorno dopo il sabato, si recarono al sepolcro per ungere il corpo del Signore e completarne la sepoltura. Queste donne, trepidanti, spaventate e addolorate, per la strada, con gli oli e le bende che sarebbero servite ad avvolgere il corpo del Signore, si chiedevano tra di loro chi le avrebbe aiutate a spostare il grande masso che copriva l'ingresso della tomba. Ma al loro arrivo trovarono il sepolcro aperto e un angelo che diede loro l'annuncio della risurrezione: «Non abbiate paura! Voi cercate Gesù Nazareno, il crocifisso. È risorto, non è qui. Ecco il luogo dove l'avevano deposto [...]».\NIn questo stesso giorno si fa memoria anche del nobile Giuseppe di Arimatea, che si prodigò, dopo la crocifissione affinché i romani restituissero il corpo del Signore. Giuseppe con un lenzuolo coprì il corpo del Signore e lo depose in un sepolcro nuovo di sua proprietà. Si ricorda anche Nicodemo, il discepolo che di notte visitò il Signore e chiese come era possibile rinascere una seconda volta (Gv 3,4).\N**************\NSan Giovanni nacque alla fine dell'ottavo secolo. In giovane età divenne discepolo di san Gregorio Decapolita, ricevette la tonsura monastica e, grazie ai suoi insegnamenti, raggiunse una grande perfezione spirituale.Quando l'imperatore Leone l'Armeno (813-820) riprese le persecuzioni iconoclaste, san Gregorio Decapolita, san Giuseppe l'Innografo e san Giovanni andarono a Costantinopoli per opporsi all'eresia iconoclasta e, nonostante le persecuzioni, i Santi per diversi anni riuscirono a predicare la venerazione delle sacre Iconi. Alla morte di San Gregorio Decapolita (820), San Giovanni si ritirò nella laura di San Chariton per dedicarsi alla pratica delle virtù, fino a quando, attorno all'850, rese santamente la sua anima a Dio.\NDomenica dielle Mirofore - S. Giovanni, discepolo di S. Gregorio Decapolita X-ALT-DESC;FMTTYPE=text/html:Questa terza domenica di Pasqua la Chiesa la dedica alle donne chiamate Miròfore cioè portatrici degli oli, che di buon mattino, il primo giorno dopo il sabato, si recarono al sepolcro per ungere il corpo del Signore e completarne la sepoltura. Queste donne, trepidanti, spaventate e addolorate, per la strada, con gli oli e le bende che sarebbero servite ad avvolgere il corpo del Signore, si chiedevano tra di loro chi le avrebbe aiutate a spostare il grande masso che copriva l'ingresso della tomba. Ma al loro arrivo trovarono il sepolcro aperto e un angelo che diede loro l'annuncio della risurrezione: «Non abbiate paura! Voi cercate Gesù Nazareno, il crocifisso. È risorto, non è qui. Ecco il luogo dove l'avevano deposto [...]».
In questo stesso giorno si fa memoria anche del nobile Giuseppe di Arimatea, che si prodigò, dopo la crocifissione affinché i romani restituissero il corpo del Signore. Giuseppe con un lenzuolo coprì il corpo del Signore e lo depose in un sepolcro nuovo di sua proprietà. Si ricorda anche Nicodemo, il discepolo che di notte visitò il Signore e chiese come era possibile rinascere una seconda volta (Gv 3,4).
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San Giovanni nacque alla fine dell'ottavo secolo. In giovane età divenne discepolo di san Gregorio Decapolita, ricevette la tonsura monastica e, grazie ai suoi insegnamenti, raggiunse una grande perfezione spirituale.
Quando l'imperatore Leone l'Armeno (813-820) riprese le persecuzioni iconoclaste, san Gregorio Decapolita, san Giuseppe l'Innografo e san Giovanni andarono a Costantinopoli per opporsi all'eresia iconoclasta e, nonostante le persecuzioni, i Santi per diversi anni riuscirono a predicare la venerazione delle sacre Iconi. Alla morte di San Gregorio Decapolita (820), San Giovanni si ritirò nella laura di San Chariton per dedicarsi alla pratica delle virtù, fino a quando, attorno all'850, rese santamente la sua anima a Dio.
Domenica dielle Mirofore - S. Giovanni, discepolo di S. Gregorio Decapolita
X-ACCESS:1 X-HITS:6 X-URL:https://parrocchiagrecacontessa.it/portal/index.php?option=com_dpcalendar&view=event&id=1320 X-COLOR:ff0000 X-SHOW-END-TIME:1 END:VEVENT BEGIN:VEVENT DTSTART;VALUE=DATE:20210419 DTEND;VALUE=DATE:20210420 UID:6DCE296D-C7EA-4841-8A84-CF7622398BA0 SUMMARY:S. Pafnuzio ieromartire - S. Giovanni Paleolaurita CREATED:20210325T080714Z DTSTAMP:20210325T080714Z DESCRIPTION:Della memoria di san Pafnuzio è giunto a noi molto poco, alcune fonti lo indicano come vescovo in Egitto, ma è certo che abbia subito il martirio sotto l'imperatore Diocleziano intorno agli inizi del quarto secolo. Sembra che abbia partecipato al Concilio di Nicea, dove avrebbe lottato strenuamente contro l'eresia ariana.\N**************\NSan Giovanni Paleolaurita fu monaco e sacerdote e visse nell'VIII secolo. Prese il nome di Paleolaurita perché si ritirò nella Laura di San Chariton, detta la “Laura Vecchia”, in quanto era uno dei più antichi monasteri palestinesi e si trovava non lontano da Betlemme. Difese la fede ortodossa dagli eretici e compose inni sacri. Dopo una vita passata nella pratica delle virtù, morì all'inizio del IX secolo.\NS. Pafnuzio ieromartire - S. Giovanni Paleolaurita X-ALT-DESC;FMTTYPE=text/html:Della memoria di san Pafnuzio è giunto a noi molto poco, alcune fonti lo indicano come vescovo in Egitto, ma è certo che abbia subito il martirio sotto l'imperatore Diocleziano intorno agli inizi del quarto secolo. Sembra che abbia partecipato al Concilio di Nicea, dove avrebbe lottato strenuamente contro l'eresia ariana.
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San Giovanni Paleolaurita fu monaco e sacerdote e visse nell'VIII secolo. Prese il nome di Paleolaurita perché si ritirò nella Laura di San Chariton, detta la “Laura Vecchia”, in quanto era uno dei più antichi monasteri palestinesi e si trovava non lontano da Betlemme. Difese la fede ortodossa dagli eretici e compose inni sacri. Dopo una vita passata nella pratica delle virtù, morì all'inizio del IX secolo.
S. Pafnuzio ieromartire - S. Giovanni Paleolaurita
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La storia ci narra che tra le persone incarcerate a seguito delle persecuzioni ci Diocleziano, ci fu il diacono Sosso, amico di Gennaro, che venne messo in catene a Pozzuoli. Gennaro seppe di questo arresto e volle recarsi dall'amico per confortarlo, portando con sé anche due compagni, Festo e Desiderio, ma quando il proconsole della Campania venne a sapere di questa visita, la interpretò come un'intromissione, così li fece arrestare tutti e tre; a questi si aggiunsero poi altri tre Cristiani, Procolo, diacono di Pozzuoli, Eutiche e Acuzio, i quali protestarono contro questo arresto, visto che Gennaro era vescovo molto amato. La condanna per i Cristiani prevedeva la lotta contro le bestie feroci, ma, visti i disordini che continuavano a generarsi, questi martiri furono tutti decapitati il 19 Settembre del 305.
Il corpo di San Gennaro fu sepolto a Napoli, dove è ancora oggi oggetto di grande venerazione.
S. Gennaro ieromartire e compagni martiri
X-ACCESS:1 X-HITS:16 X-URL:https://parrocchiagrecacontessa.it/portal/index.php?option=com_dpcalendar&view=event&id=1323 X-COLOR:03ccff X-SHOW-END-TIME:1 END:VEVENT BEGIN:VEVENT DTSTART;VALUE=DATE:20210422 DTEND;VALUE=DATE:20210423 UID:5592C1D4-B260-435A-94D0-D15DDAE04EDD SUMMARY:S. Teodoro siceota CREATED:20210325T081118Z DTSTAMP:20210325T081118Z DESCRIPTION:San Teodoro nacque a Sykeon, in Galazia, nel VI secolo. Figlio della proprietaria di un albergo, che occasionalmente faceva anche da postribolo, nacque fuori dal matrimonio. Crebbe educato al rispetto e all'amore di Dio grazie al cuoco dell'albergo, il quale, oltre ad insegnargli a pregare, lo introdusse anche alla pratica ascetica.Teodoro divenne presto eremita e la sua santità fu subito riconosciuta, tanto che la gente cominciò ad accorrere numerosa in cerca dei suoi miracoli, per questo Teodoro scelse di ritirarsi in un luogo ancora più isolato e conosciuto solo da pochissime persone. A diciotto anni ricevette l'ordinazione presbiterale e in seguito anche l'abito monastico, poi intraprese una forma di ascetismo estremamente austero, simile a quello degli stiliti, perché volle vivere su delle ceste sospese e ciò ricominciò ad attirare gente, per cui si dovette costruire un monastero e una chiesa. Sebbene contro la sua volontà, venne nominato vescovo di Anastasiopoli e durante il suo ministero continuò ad operare miracoli e prodigi, tenne l'incarico per dieci anni, fino a quando non fu libero di rassegnare le dimissioni per dedicarsi totalmente alla preghiera e al suo monastero, dove trascorse il resto della sua vita e morì nel 613.Fu un grande devoto di San Giorgio e contribuì fortemente alla diffusione del suo culto, tanto che la tradizione narra che Teodoro fosse nato sotto la protezione del Santo, che gli avrebbe fatto da amico e guida, apparendogli e parlando di frequente con lui.\NS. Teodoro siceota X-ALT-DESC;FMTTYPE=text/html:San Teodoro nacque a Sykeon, in Galazia, nel VI secolo. Figlio della proprietaria di un albergo, che occasionalmente faceva anche da postribolo, nacque fuori dal matrimonio. Crebbe educato al rispetto e all'amore di Dio grazie al cuoco dell'albergo, il quale, oltre ad insegnargli a pregare, lo introdusse anche alla pratica ascetica.
Teodoro divenne presto eremita e la sua santità fu subito riconosciuta, tanto che la gente cominciò ad accorrere numerosa in cerca dei suoi miracoli, per questo Teodoro scelse di ritirarsi in un luogo ancora più isolato e conosciuto solo da pochissime persone. A diciotto anni ricevette l'ordinazione presbiterale e in seguito anche l'abito monastico, poi intraprese una forma di ascetismo estremamente austero, simile a quello degli stiliti, perché volle vivere su delle ceste sospese e ciò ricominciò ad attirare gente, per cui si dovette costruire un monastero e una chiesa. Sebbene contro la sua volontà, venne nominato vescovo di Anastasiopoli e durante il suo ministero continuò ad operare miracoli e prodigi, tenne l'incarico per dieci anni, fino a quando non fu libero di rassegnare le dimissioni per dedicarsi totalmente alla preghiera e al suo monastero, dove trascorse il resto della sua vita e morì nel 613.
Fu un grande devoto di San Giorgio e contribuì fortemente alla diffusione del suo culto, tanto che la tradizione narra che Teodoro fosse nato sotto la protezione del Santo, che gli avrebbe fatto da amico e guida, apparendogli e parlando di frequente con lui.
Le notizie sulla vita di questa Santa sono molto incerte e contraddittorie, sembra che santa Elisabetta sia nata a Costantinopoli, ma secondo altre fonti ad Eraclea, in Tracia, nel V secolo. Trascorse la sua vita in un monastero presso Costantinopoli nell'austerità e nell'ascetismo. Ricevette la grazia delle guarigioni e si dedicò al sostegno dei poveri e dei bisognosi.
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Conosciuto anche come san Saba il Goto per via della sua appartenenza ad una tribù gota, fu comandante e subì il martirio a seguito delle persecuzioni indette dal capo dei Goti Atanarico contro quei sudditi che erano di fede cristiana. A seguito di questo decreto fu imposto a tutti di mangiare la carne degli animali offerti agli idoli, benché i Cristiani riuscirono segretamente a sostituire la carne da mangiare e poterono fingere obbedienza, san Saba denunciò l'accaduto e per questo fu esiliato. Terminato il tempo dell'esilio il Santo rientrò in città, ma nel 372 le persecuzioni si inasprirono e san Saba fu arrestato, torturato e infine gettato in acqua, probabilmente nel fiume Buzau, presso Targoviste, a nord-ovest di Bucarest.
S. Elisabetta taumaturga - S. Saba Stratilate, martire
X-ACCESS:1 X-HITS:15 X-URL:https://parrocchiagrecacontessa.it/portal/index.php?option=com_dpcalendar&view=event&id=1326 X-COLOR:03ccff X-SHOW-END-TIME:1 END:VEVENT BEGIN:VEVENT DTSTART;VALUE=DATE:20210425 DTEND;VALUE=DATE:20210426 UID:E242FCA5-77C1-4810-ADFF-8B586103D045 SUMMARY:Domenica del Paralitico - S. Marco, Apostolo ed Evangelista CREATED:20210325T081711Z DTSTAMP:20210325T081711Z DESCRIPTION:La terza Domenica dopo la festa di Pasqua è detta Domenica del Paralitico perché si commemora il miracolo di Cristo che guarì un uomo che era stato paralizzato per 38 anni. Il racconto biblico è tratto dal Vangelo di Giovanni.\N****************\NSan Marco secondo la tradizione era un idolatra di Cirene di Pentapolis, vicino alla Libia. Giunse alla fede cristiana attraverso l'apostolo Pietro, che seguì a Roma. Mentre era lì, con l'aiuto dello stesso Pietro e su richiesta della comunità cristiana di Roma, scrisse il suo Vangelo in lingua greca, sviluppandolo da alcuni dei testi più antichi della tradizione cristiana. La stessa tradizione lo vuole fondare della chiesa di Alessandria d’Egitto, dove visse il suo cruento martirio il 25 aprile dell’anno 68 d.C. ad opera dei pagani che non sopportavano la sua predicazione.\NNell’iconografia classica san Marco è raffigurato come un leone o con a fianco un leone, una delle creature viventi citate da Ezechiele (1:10). Attualmente le sue reliquie sono custodite nella Basilica di San Marco a Venezia dove, secondo una leggenda, due mercanti veneziani le avrebbero portate nell'828.\N \NDomenica del Paralitico - S. Marco, Apostolo ed Evangelista X-ALT-DESC;FMTTYPE=text/html:La terza Domenica dopo la festa di Pasqua è detta Domenica del Paralitico perché si commemora il miracolo di Cristo che guarì un uomo che era stato paralizzato per 38 anni. Il racconto biblico è tratto dal Vangelo di Giovanni.
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San Marco secondo la tradizione era un idolatra di Cirene di Pentapolis, vicino alla Libia. Giunse alla fede cristiana attraverso l'apostolo Pietro, che seguì a Roma. Mentre era lì, con l'aiuto dello stesso Pietro e su richiesta della comunità cristiana di Roma, scrisse il suo Vangelo in lingua greca, sviluppandolo da alcuni dei testi più antichi della tradizione cristiana. La stessa tradizione lo vuole fondare della chiesa di Alessandria d’Egitto, dove visse il suo cruento martirio il 25 aprile dell’anno 68 d.C. ad opera dei pagani che non sopportavano la sua predicazione.
Nell’iconografia classica san Marco è raffigurato come un leone o con a fianco un leone, una delle creature viventi citate da Ezechiele (1:10). Attualmente le sue reliquie sono custodite nella Basilica di San Marco a Venezia dove, secondo una leggenda, due mercanti veneziani le avrebbero portate nell'828.
Domenica del Paralitico - S. Marco, Apostolo ed Evangelista
X-ACCESS:1 X-HITS:10 X-URL:https://parrocchiagrecacontessa.it/portal/index.php?option=com_dpcalendar&view=event&id=1327 X-COLOR:ff0000 X-SHOW-END-TIME:1 END:VEVENT BEGIN:VEVENT DTSTART;VALUE=DATE:20210426 DTEND;VALUE=DATE:20210427 UID:84F1054E-681B-4A9A-ACA4-1A8D4C7EA57F SUMMARY:S. Basileo, ieromartire CREATED:20210325T081813Z DTSTAMP:20210325T081813Z DESCRIPTION:San Basileo fu vescovo di Amasea, nell'Ellesponto, sotto Licinio (308-324) e partecipò ai Concili di Ancira e Neocesarea.La tradizione narra che subì il martirio nel 322 per volere di Licinio poiché diede protezione a Glafira, serva cristiana della moglie dell'imperatore e verso la quale l'imperatore stesso provava un insano desiderio. Saputo di questa intromissione, Licinio condannò Basileo alla decapitazione e, per oltraggiarlo ulteriormente, volle che il suo corpo fosse gettato in mare, ma fu miracolosamente ritrovato e riportato ad Amasea.\NS. Basileo, ieromartire X-ALT-DESC;FMTTYPE=text/html:San Basileo fu vescovo di Amasea, nell'Ellesponto, sotto Licinio (308-324) e partecipò ai Concili di Ancira e Neocesarea.
La tradizione narra che subì il martirio nel 322 per volere di Licinio poiché diede protezione a Glafira, serva cristiana della moglie dell'imperatore e verso la quale l'imperatore stesso provava un insano desiderio. Saputo di questa intromissione, Licinio condannò Basileo alla decapitazione e, per oltraggiarlo ulteriormente, volle che il suo corpo fosse gettato in mare, ma fu miracolosamente ritrovato e riportato ad Amasea.
San Simenone è considerato cugino di Gesù, ma l'origine della parentela alcune volte è attribuita a suo padre Cleofa, considerato fratello di Giuseppe, altre volte è attribuita a sua madre, considerata cugina di Maria.
San Simeone fu il secondo Vescovo di Gerusalemme, succedendo all'apostolo Giacomo, fratello del Signore, ucciso nel 63. Morì crocifisso sotto l'imperatore Traiano nell'anno 107, all'età di centoventi anni, perché denunciato di essere cristiano e discendente di Davide.
Sia san Giasone che san Sosipatro furono apostoli di san Paolo e da lui sono presentati come parenti all'interno della sua Lettera ai Romani (1 Romani 16,21).
Giasone era di Tarso di Cilicia, città della quale divenne vescovo, mentre Sosipatro era di Patrasso di Acaia e divenne vescovo di Iconio. Dopo essersi occupati delle loro chiese per lungo tempo, partirono e giunsero nell'isola di Corfù, dove furono i primi a predicare il Vangelo.
Ss. Giasone e Sosipatro, apostoli
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San Memmone Taumaturgo trascorse la sua giovinezza dedicandosi alla pratica ascetica nel deserto d'Egitto. Fu poi igumeno saggio e attento verso i fratelli. Ricevette il dono della guarigione, della chiaroveggenza e dell'esorcismo.
Ss. 9 martiri di Cizico - S. Memmone taumaturgo
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Giacomo nacque a Betsaida, come apostolo assisté ai principali miracoli del Signore e, secondo la tradizione, fu il primo tra loro a subire il martirio per decapitazione attorno al 43-44 per volere di Erode Agrippa.
Secoli dopo nacque la leggenda delle sue predicazioni in Spagna.
S. Giacomo Apostolo, fratello di S. Giovanni il Teologo
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Poi profetizzò l'imminente schiavitù al re di Babilonia, continuando ad implorare il suo popolo a tornare a Dio, ma ancora, infuriati per le funeste previsioni, gli anziani lo gettarono in una per lasciarlo morire e fu salvato solo per volere di Habdemelek, funzionario timorato di Dio. Sotto il re ebreo Sedecia la profezia si avverò: il re babilonese Nabucodonosor saccheggiò e distrusse Gerusalemme, uccidendo e sottomettendo la popolazione. Il profeta rimase presso le rovine della città soffrendo profondamente per la sventura della sua nazione e, secondo la tradizione, prese l'Arca dell'Alleanza con le Tavole della Legge e le nascose in una delle grotte del Monte Nabath, in modo che gli Ebrei non potessero più trovarle e lì sarebbero ancora nascoste.
Tra gli Ebrei rimasti in patria sorsero presto lotte intestine: Hodoliah, viceré di Nabucodonosor, venne assassinato e gli Ebrei, temendo l'ira di Babilonia, decisero di fuggire in Egitto. Il profeta Geremia cercò di metterli in guardia, dicendo loro che sarebbe stato meglio rimanere schiavi dei Babilonesi che allearsi con l'Egitto, ma essi non gli diedero ascolto e il profeta, nonostante tutto, decise di seguirli in Egitto. Qui il profeta visse per quattro, rispettato perfino dagli Egizi per via dei miracoli che compì, ma quando Geremia profetizzò che il re di Babilonia avrebbe invaso l'Egitto e annientato gli Ebrei che vivevano lì, essi lo uccisero, era l'anno 587 a.C.
Il profeta Geremia scrisse un Libro di Profezie e un Libro di Lamentazioni sulla desolazione di Gerusalemme e l'esilio. Inoltre profetizzò una nuova alleanza tra il popolo di Israele e il Signore, un'alleanza di salvezza la cui legge sarà scritta nell'animo e nel cuore del suo popolo.
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Gesù le rispose: «Se tu conoscessi il dono di Dio e chi è colui che ti dice: "Dammi da bere!", tu stessa gliene avresti chiesto ed egli ti avrebbe dato acqua viva».\N**********\NSant'Atanasio, detto il Grande, vescovo di Alessandria d'Egitto, è stato tra i più fervidi difensori della fede cristiana e trascorse la sua vita lottando duramente contro l'eresia di Ario. Nacque probabilmente ad Alessandria, intorno al 295, ebbe una buona istruzione sia sulla letteratura profana che nella conoscenza delle Sacre Scritture e fu discepolo di Sant'Antonio il Grande. Nel 325 accompagnò come segretario il suo vescovo Alessandro al Primo Concilio Ecumenico di Nicea e all'improvvisa morte di questo, il 17 aprile 328, fu chiamato a succedergli. La sua elezione avvenne in un periodo assai difficile per la chiesa alessandrina che a quel tempo viveva un momento di grandi divisioni per le eresie che cercavano di imporsi, prima fra tutte quella di Ario.\NBen presto il nuovo Vescovo subì gli attacchi degli ariani che, dopo il falso Sinodo di Tiro del 335, riuscirino a farlo esiliare a Treviri, in Gallia; il Santo potè rientrare dall'esilio per opera di Costanzo II, figlio di Costantino I, nel 337. Nel 339 il Santo fu nuovamente esiliato e al suo posto fu chiamato l'ariano Gregorio di Cappadocia. Atanasio si rifugiò presso Papa San Giulio I, Vescovo di Roma. In seguito, i Sinodi di Roma (340-341) e di Serdica (342) lo riconobbero innocente e alla morte di Gregorio di Cappadocia (345) il Santo riprese il suo trono e riportò la retta fede in Egitto. Dopo la morte dei suoi più importanti sostenitori, l'imperatore Costante I e Papa Giulio I, gli ariani tentarono in ogni modo di scagliare contro di lui anche l'episcopato d'occidente, per questo, dopo l'ennesima deposizione voluta dall'imperatore ariano Costanzo, Atanasio fu costretto a fuggire e nascondersi nel deserto, dove i monaci lo protessero per otto anni e tornò ad Alessandria solo nel 362, quando Giuliano l'Apostata salì al trono imperiale e richiamò tutti i vescovi esiliati dal suo predecessore. Allora Atanasio si dedicò a ristabilire l'ortodossia nicena mostrando però misericordia e tolleranza, poiché il suo fine era di consolidare l'unità cristiana, ma ciò non piacque all'imperatore che invece voleva ristabilire il paganesimo e per questo il Santo fu nuovamente allontanato. Tornò dopo pochi mesi, quando a Giuliano succedette il cristiano Gioviano. Quando poi salì al trono l'imperatore d'Oriente Valente, Atanasio fu per l'ultima volta esiliato, ma fu presto richiamato dallo stesso imperatore perché il popolo minacciava rivolte.\NIl Santo Vescovo morì il 2 maggio 373, dopo aver trascorso in esilio diciassette anni, sei mesi e venti giorni.\NSant'Atanasio è uno dei più importanti Padri della Chiesa, detto "colonna dell'ortodossia", sostenitore e teologo dell'incarnazione del Verbo di Dio, che è vero Dio e vero Uomo. Atanasio fu il più tenace avversario dell'eresia ariana, secondo cui il Verbo era un Dio creato prima del tempo, una via di mezzo tra Dio e l'uomo. La sua più importante opera è il trattato su L'incarnazione del Verbo dove Atanasio dice che il Verbo di Dio «si è fatto uomo perché noi diventassimo come Dio; Egli si è reso visibile nel corpo perché noi avessimo un’idea del Padre invisibile, ed Egli stesso ha sopportato la violenza degli uomini perché noi ereditassimo l’incorruttibilità».\NDomenica della Samaritana - Trasporto delle reliquie di S. Atanasio il Grande X-ALT-DESC;FMTTYPE=text/html:La quinta Domenica dopo la festa della Santa Pasqua nelle chiese di tradizione bizantina viene ricordata come Domenica della Samaritana. Questo giorno prende il nome dall'evento narrato nel Vangelo di Giovanni quando Gesù incontra una donna samaritana dalla storia coniugale assai travagliata, vicino al pozzo detto di Giacobbe. Ad ella Gesù chiede dell'acqua e la donna meravigliata gli disse: «Come mai tu, che sei Giudeo, chiedi da bere a me, che sono una donna samaritana?». I Giudei infatti non mantengono buone relazioni con i Samaritani. Gesù le rispose: «Se tu conoscessi il dono di Dio e chi è colui che ti dice: "Dammi da bere!", tu stessa gliene avresti chiesto ed egli ti avrebbe dato acqua viva».
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Sant'Atanasio, detto il Grande, vescovo di Alessandria d'Egitto, è stato tra i più fervidi difensori della fede cristiana e trascorse la sua vita lottando duramente contro l'eresia di Ario. Nacque probabilmente ad Alessandria, intorno al 295, ebbe una buona istruzione sia sulla letteratura profana che nella conoscenza delle Sacre Scritture e fu discepolo di Sant'Antonio il Grande. Nel 325 accompagnò come segretario il suo vescovo Alessandro al Primo Concilio Ecumenico di Nicea e all'improvvisa morte di questo, il 17 aprile 328, fu chiamato a succedergli. La sua elezione avvenne in un periodo assai difficile per la chiesa alessandrina che a quel tempo viveva un momento di grandi divisioni per le eresie che cercavano di imporsi, prima fra tutte quella di Ario.
Ben presto il nuovo Vescovo subì gli attacchi degli ariani che, dopo il falso Sinodo di Tiro del 335, riuscirino a farlo esiliare a Treviri, in Gallia; il Santo potè rientrare dall'esilio per opera di Costanzo II, figlio di Costantino I, nel 337. Nel 339 il Santo fu nuovamente esiliato e al suo posto fu chiamato l'ariano Gregorio di Cappadocia. Atanasio si rifugiò presso Papa San Giulio I, Vescovo di Roma. In seguito, i Sinodi di Roma (340-341) e di Serdica (342) lo riconobbero innocente e alla morte di Gregorio di Cappadocia (345) il Santo riprese il suo trono e riportò la retta fede in Egitto. Dopo la morte dei suoi più importanti sostenitori, l'imperatore Costante I e Papa Giulio I, gli ariani tentarono in ogni modo di scagliare contro di lui anche l'episcopato d'occidente, per questo, dopo l'ennesima deposizione voluta dall'imperatore ariano Costanzo, Atanasio fu costretto a fuggire e nascondersi nel deserto, dove i monaci lo protessero per otto anni e tornò ad Alessandria solo nel 362, quando Giuliano l'Apostata salì al trono imperiale e richiamò tutti i vescovi esiliati dal suo predecessore. Allora Atanasio si dedicò a ristabilire l'ortodossia nicena mostrando però misericordia e tolleranza, poiché il suo fine era di consolidare l'unità cristiana, ma ciò non piacque all'imperatore che invece voleva ristabilire il paganesimo e per questo il Santo fu nuovamente allontanato. Tornò dopo pochi mesi, quando a Giuliano succedette il cristiano Gioviano. Quando poi salì al trono l'imperatore d'Oriente Valente, Atanasio fu per l'ultima volta esiliato, ma fu presto richiamato dallo stesso imperatore perché il popolo minacciava rivolte.
Il Santo Vescovo morì il 2 maggio 373, dopo aver trascorso in esilio diciassette anni, sei mesi e venti giorni.
Sant'Atanasio è uno dei più importanti Padri della Chiesa, detto "colonna dell'ortodossia", sostenitore e teologo dell'incarnazione del Verbo di Dio, che è vero Dio e vero Uomo. Atanasio fu il più tenace avversario dell'eresia ariana, secondo cui il Verbo era un Dio creato prima del tempo, una via di mezzo tra Dio e l'uomo. La sua più importante opera è il trattato su L'incarnazione del Verbo dove Atanasio dice che il Verbo di Dio «si è fatto uomo perché noi diventassimo come Dio; Egli si è reso visibile nel corpo perché noi avessimo un’idea del Padre invisibile, ed Egli stesso ha sopportato la violenza degli uomini perché noi ereditassimo l’incorruttibilità».
Domenica della Samaritana - Trasporto delle reliquie di S. Atanasio il Grande
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Sant'Acacio (detto anche Agacio), centurione della Cappadocia in corpo all'esercito romano in Tracia, morì martire nel 304. Fu accusato di essere cristiano dal tribuno Firmo e il Proconsole Bibiano, dopo terribili torture, lo condannò alla decapitazione, che avvenne a Bisanzio sotto il regno di Diocleziano e Massimiano. L'imperatore Costantino il Grande costruì una chiesa-santuario in suo onore alla Karìa di Costantinopoli. Il corpo del Santo Martire è custodito e venerato in una monumentale Cappella della Cattedrale di Squillace, di cui è patrono.
Apparizione della S. Croce - S. Acacio
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La festa principale di san Giovanni il Teologo ricorre il 26 settembre.
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Sant'Arsenio, detto il Grande, nacque intorno alla metà del IV secolo a Roma, in una famiglia patrizia e fu diacono della chiesa di Roma. Per via delle sue doti fu chiamato ad essere precettore dei figli dell'imperatore san Teodosio il Grande (378-395), presto però cominciò a soffrire dello stile di vita che si praticava a corte perché troppo incline al peccato, così cominciò ad allontanarsene, fino a decidere di dedicarsi alla solitudine e all'amore per Dio e, intorno alla fine del quarto secolo, si recò in Egitto e si ritirò nel deserto di Scete, dove praticò un'esemplare vita ascetica, votata al silenzio, alla preghiera e alla lettura delle Sacre Scritture. Spesso costretto a spostarsi a causa delle folle di gente che volevano incontrarlo, morì santamente intorno al 445.
S. Giovanni apostolo ed evangelista, il Teologo - S. Arsenio il Grande
X-ACCESS:1 X-HITS:19 X-URL:https://parrocchiagrecacontessa.it/portal/index.php?option=com_dpcalendar&view=event&id=1340 X-COLOR:03ccff X-SHOW-END-TIME:1 END:VEVENT BEGIN:VEVENT DTSTART;VALUE=DATE:20210509 DTEND;VALUE=DATE:20210510 UID:E28F5742-467B-486C-9750-1ECAC5B078B3 SUMMARY:Domenica del Cieco nato - S. Isaia Profeta - S. Cristoforo, martire CREATED:20210414T144412Z DTSTAMP:20210414T144412Z DESCRIPTION:Nelle chiese di tradizione bizantina la sesta domenica dopo la festa della Santa Pasqua viene ricordata come la Domenica del cieco nato. La giornata commemora il miracolo della guarigione di un uomo che era cieco fin dalla nascita e la storia biblica di questo evento si trova nel Vangelo di san Giovanni (Gv 9:1-41). Questa è l'ultima domenica del periodo pasquale prima della festa dell'Ascensione che ricorre il giovedi di questa settimana. L'apodosis o commiato della festa di Pasqua è il prossimo Mercoledì, un giorno nel quale non si digiuna e che viene celebrato liturgicamente con la gioia e la luminosità della Festa delle Feste.\N*************\NIl profeta Isaia, figlio di Amos, discendente da una tribù reale, nacque attorno al 770 a.C. Egli iniziò a profetizzare alla fine del regno di Ozia e poi di Iotam, di Acaz e di Ezechia, re di Giuda. Nel 681 a.C. circa, sotto il regno di Manasse, figlio e successore del pio Hezekias, avendo denunciato la crudeltà e l'empietà Manasse, fu fatto a pezzi con una sega di legno e così morì da martire.Di tutti i profeti, egli è considerato il più eloquente, per la bellezza e la nobiltà delle sue parole. Il suo libro di profezie, diviso in sessantasei capitoli, è al primo posto tra i profeti maggiori: egli parlò infatti della venuta del Liberatore, descrivendo il suo concepimento, la sua nascita, le sue opere e la sua passione.\N*************\NReprobo, che con il battesimo assunse il nome di Cristoforo, fu martire in Licia, sotto Decio (249-251). Egli, vedendo le persecuzioni che si operavano contro i cristiani, accusò pubblicamente i tiranni della loro crudeltà e abbracciò la fede cristiana. Per questo fu arrestato, imprigionato, tentato con ogni mezzo e torturato, ma non riuscendo in alcun modo a fargli rinnegare Cristo, fu infine decapitato.\NDomenica del Cieco nato - S. Isaia Profeta - S. Cristoforo, martire X-ALT-DESC;FMTTYPE=text/html:Nelle chiese di tradizione bizantina la sesta domenica dopo la festa della Santa Pasqua viene ricordata come la Domenica del cieco nato. La giornata commemora il miracolo della guarigione di un uomo che era cieco fin dalla nascita e la storia biblica di questo evento si trova nel Vangelo di san Giovanni (Gv 9:1-41). Questa è l'ultima domenica del periodo pasquale prima della festa dell'Ascensione che ricorre il giovedi di questa settimana. L'apodosis o commiato della festa di Pasqua è il prossimo Mercoledì, un giorno nel quale non si digiuna e che viene celebrato liturgicamente con la gioia e la luminosità della Festa delle Feste.
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Il profeta Isaia, figlio di Amos, discendente da una tribù reale, nacque attorno al 770 a.C. Egli iniziò a profetizzare alla fine del regno di Ozia e poi di Iotam, di Acaz e di Ezechia, re di Giuda. Nel 681 a.C. circa, sotto il regno di Manasse, figlio e successore del pio Hezekias, avendo denunciato la crudeltà e l'empietà Manasse, fu fatto a pezzi con una sega di legno e così morì da martire.
Di tutti i profeti, egli è considerato il più eloquente, per la bellezza e la nobiltà delle sue parole. Il suo libro di profezie, diviso in sessantasei capitoli, è al primo posto tra i profeti maggiori: egli parlò infatti della venuta del Liberatore, descrivendo il suo concepimento, la sua nascita, le sue opere e la sua passione.
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Reprobo, che con il battesimo assunse il nome di Cristoforo, fu martire in Licia, sotto Decio (249-251). Egli, vedendo le persecuzioni che si operavano contro i cristiani, accusò pubblicamente i tiranni della loro crudeltà e abbracciò la fede cristiana. Per questo fu arrestato, imprigionato, tentato con ogni mezzo e torturato, ma non riuscendo in alcun modo a fargli rinnegare Cristo, fu infine decapitato.
Domenica del Cieco nato - S. Isaia Profeta - S. Cristoforo, martire
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S. Simeone apostolo, lo zelota
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Sacerdote della Chiesa di Anfipoli in Tracia, Muzio, santo e martire, fu martirizzato a Bisanzio sotto l'imperatore Diocleziano intorno alla fine del III secolo perché, durante una festa dedicata al dio Dioniso, Muzio esortò i pagani ad abbandonare l'iniquità di quella celebrazione e a pentirsi e convertirsi al Signore, purificandosi mediante il santo Battesimo.
Fondazione di Costantinopoli - S. Muzio, ieromartire
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Oggi la Divina Liturgia ricalca quella del giorno di Pasqua eccetto nelle letture dell'Epistola e del Vangelo.
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Sant'Epifanio nacque intorno al 310 a Besanduc, una piccola città della Palestina, non lontano da Eleuteropoli (Beit-Djibrin). Abbracciò la vita monastica sotto la guida di Sant'Ilarione che allora viveva in Egitto. Fondò poi un monastero, dove guidò numerosi discepoli. Poiché imparò l'ebraico, il copto, il siriaco, il greco e il latino, fu soprannominato il “Pentaglotta”. Intorno 367 fu eletto vescovo di Costanza, l'antica Salamina, sull'isola di Cipro. Morì in età avanzata nel 403. La sua opera più preziosa è senza dubbio il "Panarion", dove dimostra le verità della fede contro le numerose eresie.
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San Germano nacque a Costantinopoli sotto l'imperatore Eraclio (610-641). Suo padre, il patrizio Giustiniano, fu famoso per aver occupato alcuni uffici di alta politica dell'Impero e fu messo a morte dal nipote di Eraclio con il pretesto che egli desiderava la corona imperiale, mentre Germano fu mutilato e fatto entrare nel clero della Grande Chiesa nel 668. Attorno al 705 per la sua impeccabile condotta il Santo meritò di essere consacrato metropolita di Cizico e nel 715 venne promosso alla sede di Costantinopoli. Quando era in carica assistette impotente all'emanazione dell'editto contro le Sacre Icone promulgato dell'imperatore Leone l'Isaurico e a nulla valsero le sue parole e le sue esortazioni, anzi ne ottenne l'esilio. Il Santo si ritirò allora a vita privata e morì intorno a 733, in età avanzata.
Del Santo, che fu anche innografo, ci rimangono numerosi idiomela e stichi, nonché diversi scritti sul culto delle Iconi.
Conclusione della festa di Pasqua - S. Epifanio di Cipro - S. Germano di Costantinopoli
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In questo Giovedi, il quarantesimo giorno dopo la Pasqua, si commemora il commiato del Signore dai Discepoli, quando, avvolto in una nube di luce e di Angeli, fu portato alla destra di Dio, in quel luogo teologico che chiamiamo Cielo.
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Santa Gliceria subì il martirio a Traianopoli, in Tracia, sotto l'imperatore Antonino (138-161). Durante una festività pagana la Santa vide il prefetto Sabino offrire un sacrificio agli idoli, allora si fece il segno della croce e si presentò a lui, dichiarando di essere cristiana. Il Prefetto la invitò comunque ad offrire sacrifici agli dei, ma la Santa entrò nel tempio e con la sua preghiera ruppe tutti gli idoli presenti; per questo fu torturata, messa in prigione e infine data in pasto alle bestie feroci.
Ascensione di nostro Signore Gesù Cristo - S. Gliceria, martire
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Sant'Achillio fu uno dei 318 Padri presenti al Primo Concilio Ecumenico di Nicea. Come arcivescovo di Larissa fece distruggere molti templi pagani e innalzare al loro posto chiese. Morì intorno alla metà del quarto secolo.
S. Pacomio il Grande - S. Achillio arcivescovo di Larissa
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Nel 325 la dottrina di Ario aveva raggiunto i confini dell'Impero Romano creando un profondo sconvolgimento in tutta la Chiesa. L’imperatore Costantino, per giungere ad una soluzione condivisa circa l'identità di Gesù, convocò un Concilio ecumenico a Nicea, una cittadina della Bitinia poco distante dalla nuova capitale imperiale di Costantinopoli, invitandovi tutti i 1800 vescovi dell’ecumene cristiana. In quella assise iniziata il 20 maggio del 325, la maggior parte dei 318 vescovi presenti erano orientali e, sostenuti dai delegati papali e da Atanasio, successore di Alessandro alla guida della chiesa alessandrina, si pronunciarono per la consustanzialità del Figlio al Padre (cf. Gv 10,30 "ἐγὼ καὶ ὁ πατὴρ ἕν ἐσμεν"), dichiarando che Gesù è "Dio vero da Dio vero, generato, non creato, consunstanziale Padre" [Θεόν αληθινόν εκ Θεού αληθινού γεννηθέντα, ού ποιηθέντα, ομοούσιον τώ Πατρί]. Questa affermazione fu inserita nel Simbolo della fede (Il Credo), anatemizzando le posizioni ariane ed escludendole definitivamente dal kerygma trasmesso dalla Chiesa.
Riconoscendo ai Padri di questo Concilio il ruolo di aver difeso l’ortodossia della fede cristiana, la Chiesa ha disposto che nella domenica che cade tra l’Ascensione e la Pentecoste i Padri del Primo Concilio Ecumenico di Nicea siano commemorati quali araldi della vera fede.
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San Teodoro nacque nella Tebaide Superiore e fu il più grande dei discepoli di san Pacomio. Gli succedette nella guida del monastero di Tabennisi e di seguito fu posto alla guida di tutti i monasteri della Tebaide. Il Santo fu un grande esempio di umiltà e obbedienza e fu anche chiamato “il santificato”, secondo alcuni per via della sua grande virtù, secondo altri perché fu il primo o l'unico dei monaci di Tabennisia a ricevere l'ordine del sacerdozio. Morì nell'anno 368.
Domenica dei santi Padri - S. Teodoro
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Secondo alcune fonti Andronico sarebbe stato uno dei Settanta discepoli e poi vescovo di Pannonia o di Spagna.
Ss. Andronico e Giunia, martiri
X-ACCESS:1 X-HITS:4 X-URL:https://parrocchiagrecacontessa.it/portal/index.php?option=com_dpcalendar&view=event&id=1349 X-COLOR:03ccff X-SHOW-END-TIME:1 END:VEVENT BEGIN:VEVENT DTSTART;VALUE=DATE:20210518 DTEND;VALUE=DATE:20210519 UID:8682C2FF-D9B1-45F2-A9CC-1D7067304CD3 SUMMARY:Ss. Pietro, Dionisio, Andrea, Paolo, Cristina, Eraclio, Paolino, Benedimo, martiri CREATED:20210414T145555Z DTSTAMP:20210414T145555Z DESCRIPTION:Tutti questi santi hanno vissuto il loro martirio durante il regno di Decio (249-251): Pietro era di Lampsaco nell'Ellesponto. Per essersi rifiutato di offrire sacrifici all'idolo di Afrodite tutto il suo corpo fu stritolato su una ruota della tortura e, dopo aver sopportato questo tormento con coraggio, rese la sua anima.\NPaolo e Andrea erano soldati provenienti dalla Mesopotamia, arrivati ad Atene con il loro governatore furono messi a guardia della cella di Dionisio e Cristina, due cristiani in prigione. I soldati, vedendo la bellezza di Cristina, tentarono di sedurla, ma lei si rifiutò e con le sue ammonizioni, li portò alla fede in Cristo. Loro e Dionisio furono lapidati a morte, e Cristina decapitata.\NEraclio, Paolino e Benedimo erano ateniesi, predicatori del Vangelo che convertirono molte genti a Cristo. Portati davanti al governatore confessarono la loro fede e dopo molti tormenti furono decapitati.\NSs. Pietro, Dionisio, Andrea, Paolo, Cristina, Eraclio, Paolino, Benedimo, martiri X-ALT-DESC;FMTTYPE=text/html:Tutti questi santi hanno vissuto il loro martirio durante il regno di Decio (249-251): Pietro era di Lampsaco nell'Ellesponto. Per essersi rifiutato di offrire sacrifici all'idolo di Afrodite tutto il suo corpo fu stritolato su una ruota della tortura e, dopo aver sopportato questo tormento con coraggio, rese la sua anima.
Paolo e Andrea erano soldati provenienti dalla Mesopotamia, arrivati ad Atene con il loro governatore furono messi a guardia della cella di Dionisio e Cristina, due cristiani in prigione. I soldati, vedendo la bellezza di Cristina, tentarono di sedurla, ma lei si rifiutò e con le sue ammonizioni, li portò alla fede in Cristo. Loro e Dionisio furono lapidati a morte, e Cristina decapitata.
Eraclio, Paolino e Benedimo erano ateniesi, predicatori del Vangelo che convertirono molte genti a Cristo. Portati davanti al governatore confessarono la loro fede e dopo molti tormenti furono decapitati.
Ss. Pietro, Dionisio, Andrea, Paolo, Cristina, Eraclio, Paolino, Benedimo, martiri
X-ACCESS:1 X-HITS:8 X-URL:https://parrocchiagrecacontessa.it/portal/index.php?option=com_dpcalendar&view=event&id=1350 X-COLOR:03ccff X-SHOW-END-TIME:1 END:VEVENT BEGIN:VEVENT DTSTART;VALUE=DATE:20210519 DTEND;VALUE=DATE:20210520 UID:784D13A5-7A33-429E-B392-085500769C41 SUMMARY:Ss. Patrizio, Acacio, Menandro e Polieno, martiri CREATED:20210414T145705Z DTSTAMP:20210414T145705Z DESCRIPTION:San Patrizio fu vescovo di Brusa e subì il martirio dopo essere stato catturato dagli idolatri e presentato a Giulio, governatore della Bitinia, sotto Decio e i santi Acacio, Menandro e Polieno subirono il martirio assieme a lui.\NSs. Patrizio, Acacio, Menandro e Polieno, martiri X-ALT-DESC;FMTTYPE=text/html:San Patrizio fu vescovo di Brusa e subì il martirio dopo essere stato catturato dagli idolatri e presentato a Giulio, governatore della Bitinia, sotto Decio e i santi Acacio, Menandro e Polieno subirono il martirio assieme a lui.
Ss. Patrizio, Acacio, Menandro e Polieno, martiri
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X-ACCESS:1 X-HITS:12 X-URL:https://parrocchiagrecacontessa.it/portal/index.php?option=com_dpcalendar&view=event&id=1352 X-COLOR:03ccff X-SHOW-END-TIME:1 END:VEVENT BEGIN:VEVENT DTSTART;VALUE=DATE:20210521 DTEND;VALUE=DATE:20210522 UID:4FADB91B-011A-4AFE-BAB6-67710D779D71 SUMMARY:Ss. Costantino ed Elena, uguali agli Apostoli CREATED:20210414T145942Z DTSTAMP:20210414T145942Z DESCRIPTION:Il santo e grande imperatore Costantino, figlio di Costanzo Cloro, sovrano delle province occidentali dell'impero romano, nacque intorno al 280 a Naisso, l'odierna Nissa in Serbia. Nel 306 succedette a suo padre.Secondo la tradizione l'imperatore Costantino fu coinvolto da un evento straordinario: in occasione di una guerra combattuta in Italia contro Massenzio e Massimino che avevano formato una lega contro di lui, mentre si trovava alla testa delle sue truppe, vide in cielo una croce luminosa con sopra iscritto: “Si conquista da questa”. La notte seguente gli apparve in sogno nostro Signore che gli rivelò il significato e il potere della Croce. Al mattino ordinò che fosse fatto un labaro sotto forma di croce con sopra riportato il nome di Gesù Cristo. Il 29 ottobre, nei pressi di Ponte Milvio, la guerra fu vinta, Costantino entrò trionfalmente a Roma e fu proclamato imperatore d'Occidente, mentre a suo cognato Licinio rimase l'impero d'Oriente.Nel 313 a Milano venne proclamato un editto a favore della libertà di religione, ma Licinio volle continuare a perseguitare i Cristiani; tra i due scoppiò una guerra, finché, nel 324, Licinio fu ucciso e Costantino rimase imperatore d'Oriente e Occidente. Tutte le persecuzioni contro la Chiesa si fermarono, e il Cristianesimo poté trionfare. È in questo periodo che furono poste le basi di Costantinopoli, città che portò il suo nome. Desiderosi di conoscere esattamente la vera fede, nel 325 Costantino volle riunire tutti i vescovi a Nicea, proclamando così il Primo Concilio Ecumenico della Chiesa, qui fu confermata la fede ortodossa e dichiarata la consustanzialità del Figlio al Padre, a confutazione dell'eresia di Ario. Il Consiglio fu presieduto da Osio, vescovo di Cordova, in Spagna, e da Vito e Vincenzo, sacerdoti della Chiesa romana e legati di Papa Silvestro.Nel 326 Costantino inviò sua madre Elena a Gerusalemme per trovare il sacro legno sul quale Cristo venne crocifisso, da lei ritrovato nel 327. Sant'Elena morì a Roma nel 329.San Costantino morì invece a Nicomedia, in Bitinia, il 22 maggio 337, dopo aver ricevuto il santo Battesimo e i suoi resti furono conservati nella Chiesa dei Santi Apostoli da lui stesso costruita.\NSs. Costantino ed Elena, uguali agli Apostoli X-ALT-DESC;FMTTYPE=text/html:Il santo e grande imperatore Costantino, figlio di Costanzo Cloro, sovrano delle province occidentali dell'impero romano, nacque intorno al 280 a Naisso, l'odierna Nissa in Serbia. Nel 306 succedette a suo padre.
Secondo la tradizione l'imperatore Costantino fu coinvolto da un evento straordinario: in occasione di una guerra combattuta in Italia contro Massenzio e Massimino che avevano formato una lega contro di lui, mentre si trovava alla testa delle sue truppe, vide in cielo una croce luminosa con sopra iscritto: “Si conquista da questa”. La notte seguente gli apparve in sogno nostro Signore che gli rivelò il significato e il potere della Croce. Al mattino ordinò che fosse fatto un labaro sotto forma di croce con sopra riportato il nome di Gesù Cristo. Il 29 ottobre, nei pressi di Ponte Milvio, la guerra fu vinta, Costantino entrò trionfalmente a Roma e fu proclamato imperatore d'Occidente, mentre a suo cognato Licinio rimase l'impero d'Oriente.
Nel 313 a Milano venne proclamato un editto a favore della libertà di religione, ma Licinio volle continuare a perseguitare i Cristiani; tra i due scoppiò una guerra, finché, nel 324, Licinio fu ucciso e Costantino rimase imperatore d'Oriente e Occidente. Tutte le persecuzioni contro la Chiesa si fermarono, e il Cristianesimo poté trionfare. È in questo periodo che furono poste le basi di Costantinopoli, città che portò il suo nome. Desiderosi di conoscere esattamente la vera fede, nel 325 Costantino volle riunire tutti i vescovi a Nicea, proclamando così il Primo Concilio Ecumenico della Chiesa, qui fu confermata la fede ortodossa e dichiarata la consustanzialità del Figlio al Padre, a confutazione dell'eresia di Ario. Il Consiglio fu presieduto da Osio, vescovo di Cordova, in Spagna, e da Vito e Vincenzo, sacerdoti della Chiesa romana e legati di Papa Silvestro.
Nel 326 Costantino inviò sua madre Elena a Gerusalemme per trovare il sacro legno sul quale Cristo venne crocifisso, da lei ritrovato nel 327. Sant'Elena morì a Roma nel 329.
San Costantino morì invece a Nicomedia, in Bitinia, il 22 maggio 337, dopo aver ricevuto il santo Battesimo e i suoi resti furono conservati nella Chiesa dei Santi Apostoli da lui stesso costruita.
Ss. Costantino ed Elena, uguali agli Apostoli
X-ACCESS:1 X-HITS:12 X-URL:https://parrocchiagrecacontessa.it/portal/index.php?option=com_dpcalendar&view=event&id=1353 X-COLOR:03ccff X-SHOW-END-TIME:1 END:VEVENT BEGIN:VEVENT DTSTART;VALUE=DATE:20210522 DTEND;VALUE=DATE:20210523 UID:AD424636-7EAD-43D2-A0B0-62AB8775192C SUMMARY:Memoria di tutti i Defunti - S. Basilisco, martire CREATED:20210414T150119Z DTSTAMP:20210414T150119Z DESCRIPTION:Nella tradizione bizantina ci sono due ricorrenze particolari nelle quali si commemorano i defunti: la prima è l'odierna, che cade il sabato antecedente la Pentecoste, mentre la seconda cade il sabato precedente la Domenica del Giudizio (o di Carnevale). Ci sono altri giorni dedicati ai defunti, ma hanno valore solo nelle chiese locali.\NIn antrambe le ricorrenze la Chiesa prega per i cristiani che hanno lasciato questo mondo. Il senso di questa preghiera di intercessione a suffragio dei defunti trova la sua massima esplicazione nella Liturgia, quando la comunità riunita insieme al suo sacerdote prega con queste parole:\N\NDio degli spiriti e di ogni carne che calpestata la morte hai sopraffatto il demonio ed hai largito la vita al mondo, Tu, o Signore, concedi il riposo anche alle anime dei defunti tuoi servi e ponili nel luogo della luce, della letizia, del refrigerio, dove non è dolore né affanno né gemito. Condona a loro ogni peccato commesso in parole, in opere, in pensiero, quale Dio clemente ed amico degli uomini, poiché non vi è uomo che vive e non pecchi. Tu solo, infatti, o Signore, sei senza peccato: la tua giustizia in eterno e la tua parola è verità.\NPoiché tu sei la risurrezione, la vita, e il riposo dei defunti tuoi servi, o Cristo Dio nostro, e a Te rendiamo gloria, assieme all’eterno tuo Padre, e al santissimo, buono e vivificante Spirito, ora e sempre, e nei secoli dei secoli, Amìn\N************\NNipote del grande martire san Teodoro di Tiro, San Basilisco nacque nella città mercato di Choumialos, nei pressi di Amasia, e subì il martirio sotto l'imperatore Massimiano, assieme ai compagni d'armi Eutropio e Cleonico, che subirono il martirio prima di lui. È per questo che Basilisco chiese a Dio la grazia di coronare la sua sofferenza con martirio e fu per dargli coraggio che il Signore gli apparve e gli disse di andare a salutare i suoi familiari. Così Basilisco fuggi dalla prigione e andò a casa, dove baciò la madre e i fratelli, augurando loro di perseverare nella fede di Cristo, poi fu nuovamente arrestato dai soldati inviati dal prefetto Agrippa e condotto a Comana, dove, dopo molte torture, fu decapitato e il suo corpo fu gettato in un fiume, durante il regno di Diocleziano (284-305).\N\NMemoria di tutti i defunti - S. Basilisco, martire X-ALT-DESC;FMTTYPE=text/html:Nella tradizione bizantina ci sono due ricorrenze particolari nelle quali si commemorano i defunti: la prima è l'odierna, che cade il sabato antecedente la Pentecoste, mentre la seconda cade il sabato precedente la Domenica del Giudizio (o di Carnevale). Ci sono altri giorni dedicati ai defunti, ma hanno valore solo nelle chiese locali.
In antrambe le ricorrenze la Chiesa prega per i cristiani che hanno lasciato questo mondo. Il senso di questa preghiera di intercessione a suffragio dei defunti trova la sua massima esplicazione nella Liturgia, quando la comunità riunita insieme al suo sacerdote prega con queste parole:
Dio degli spiriti e di ogni carne che calpestata la morte hai sopraffatto il demonio ed hai largito la vita al mondo, Tu, o Signore, concedi il riposo anche alle anime dei defunti tuoi servi e ponili nel luogo della luce, della letizia, del refrigerio, dove non è dolore né affanno né gemito. Condona a loro ogni peccato commesso in parole, in opere, in pensiero, quale Dio clemente ed amico degli uomini, poiché non vi è uomo che vive e non pecchi. Tu solo, infatti, o Signore, sei senza peccato: la tua giustizia in eterno e la tua parola è verità.
Poiché tu sei la risurrezione, la vita, e il riposo dei defunti tuoi servi, o Cristo Dio nostro, e a Te rendiamo gloria, assieme all’eterno tuo Padre, e al santissimo, buono e vivificante Spirito, ora e sempre, e nei secoli dei secoli, Amìn
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Nipote del grande martire san Teodoro di Tiro, San Basilisco nacque nella città mercato di Choumialos, nei pressi di Amasia, e subì il martirio sotto l'imperatore Massimiano, assieme ai compagni d'armi Eutropio e Cleonico, che subirono il martirio prima di lui. È per questo che Basilisco chiese a Dio la grazia di coronare la sua sofferenza con martirio e fu per dargli coraggio che il Signore gli apparve e gli disse di andare a salutare i suoi familiari. Così Basilisco fuggi dalla prigione e andò a casa, dove baciò la madre e i fratelli, augurando loro di perseverare nella fede di Cristo, poi fu nuovamente arrestato dai soldati inviati dal prefetto Agrippa e condotto a Comana, dove, dopo molte torture, fu decapitato e il suo corpo fu gettato in un fiume, durante il regno di Diocleziano (284-305).
Memoria di tutti i defunti - S. Basilisco, martire
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La Pentecoste è quindi:
Lo Spirito infatti:
San Michele ricevette l'abito monastico in un monastero presso il Mar Nero, assieme a Teofilatto, futuro vescovo di Nicomedia. Nel 784 Tarasio, Patriarca di Costantinopoli, lo consacrò Vescovo di Sinnade, in Frigia. San Michele fu uno dei Padri del Concilio Ecumenico di Nicea nel 787. Nella sua vita ricevette importanti incarichi diplomatici, difese la fede ortodossa e il culto delle sante Iconi dalle eresie e favorì la concordia tra Greci e Latini. Sotto l'imperatore iconoclasta Leone l'Armeno, fu esiliato a Eudocia di Frigia. Inseguito da un luogo all'altro, dopo aver sofferto molte persecuzioni, morì il 23 Maggio 826, giorno di Pentecoste.
Domenica della santa Pentecoste - S. Michele, vescovo di Sinnada, il confessore
X-ACCESS:1 X-HITS:2 X-URL:https://parrocchiagrecacontessa.it/portal/index.php?option=com_dpcalendar&view=event&id=1355 X-COLOR:ff0000 X-SHOW-END-TIME:1 END:VEVENT BEGIN:VEVENT DTSTART;VALUE=DATE:20210524 DTEND;VALUE=DATE:20210525 UID:E453BD32-4773-47AE-B36D-FEE4EE8B42D9 SUMMARY:Lunedì dello Spirito Santo - S. Simeone, anacoreta CREATED:20210414T150452Z DTSTAMP:20210414T150452Z DESCRIPTION:Come è consuetudine della Chiesa, il giorno successivo ad ogni grande festa si onorano coloro attraverso i quali si è verificato l'evento festeggiato. In questo giorno in modo particolare adoriamo il nostro Dio, nell'ipostasi dello Santo Spirito, il Consolatore promesso dal Salvatore ai suoi discepoli (Gv 14,16), che è disceso su di loro a Pentecoste e li ha guidati «alla verità tutta intera» (Gv 16,13), e che attraverso gli Apostoli e i loro successori continua a guidare tutti noi.\N**********\NSan Simeone anacoreta, conosciuto anche come san Simeone Stilita il Giovane, nacque ad Antiochia attorno al 521. Ancora giovane scelse di abbandonare le cose del mondo e di trascorrere l'intera sua vita in ascetismo e austerità, alle volte sulle spelonche delle montagne, altre volte, come stilita, preferì salire su delle colonne; trascorse molti anni sul Monte Mirabile, in Siria, dove la gente lo raggiunse per ottenere miracoli e consigli. Morì santamente attorno al 596.San Simeone anacoreta, conosciuto anche come san Simeone Stilita il Giovane, nacque ad Antiochia attorno al 521. Ancora giovane scelse di abbandonare le cose del mondo e di trascorrere l'intera sua vita in ascetismo e austerità, alle volte sulle spelonche delle montagne, altre volte, come stilita, preferì salire su delle colonne; trascorse molti anni sul Monte Mirabile, in Siria, dove la gente lo raggiunse per ottenere miracoli e consigli. Morì santamente attorno al 596.San Simeone anacoreta, conosciuto anche come san Simeone Stilita il Giovane, nacque ad Antiochia attorno al 521. Ancora giovane scelse di abbandonare le cose del mondo e di trascorrere l'intera sua vita in ascetismo e austerità, alle volte sulle spelonche delle montagne, altre volte, come stilita, preferì salire su delle colonne; trascorse molti anni sul Monte Mirabile, in Siria, dove la gente lo raggiunse per ottenere miracoli e consigli. Morì santamente attorno al 596.\NLunedì dello Spirito Santo - S. Simeone, anacoreta X-ALT-DESC;FMTTYPE=text/html:Come è consuetudine della Chiesa, il giorno successivo ad ogni grande festa si onorano coloro attraverso i quali si è verificato l'evento festeggiato. In questo giorno in modo particolare adoriamo il nostro Dio, nell'ipostasi dello Santo Spirito, il Consolatore promesso dal Salvatore ai suoi discepoli (Gv 14,16), che è disceso su di loro a Pentecoste e li ha guidati «alla verità tutta intera» (Gv 16,13), e che attraverso gli Apostoli e i loro successori continua a guidare tutti noi.
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San Simeone anacoreta, conosciuto anche come san Simeone Stilita il Giovane, nacque ad Antiochia attorno al 521. Ancora giovane scelse di abbandonare le cose del mondo e di trascorrere l'intera sua vita in ascetismo e austerità, alle volte sulle spelonche delle montagne, altre volte, come stilita, preferì salire su delle colonne; trascorse molti anni sul Monte Mirabile, in Siria, dove la gente lo raggiunse per ottenere miracoli e consigli. Morì santamente attorno al 596.San Simeone anacoreta, conosciuto anche come san Simeone Stilita il Giovane, nacque ad Antiochia attorno al 521. Ancora giovane scelse di abbandonare le cose del mondo e di trascorrere l'intera sua vita in ascetismo e austerità, alle volte sulle spelonche delle montagne, altre volte, come stilita, preferì salire su delle colonne; trascorse molti anni sul Monte Mirabile, in Siria, dove la gente lo raggiunse per ottenere miracoli e consigli. Morì santamente attorno al 596.San Simeone anacoreta, conosciuto anche come san Simeone Stilita il Giovane, nacque ad Antiochia attorno al 521. Ancora giovane scelse di abbandonare le cose del mondo e di trascorrere l'intera sua vita in ascetismo e austerità, alle volte sulle spelonche delle montagne, altre volte, come stilita, preferì salire su delle colonne; trascorse molti anni sul Monte Mirabile, in Siria, dove la gente lo raggiunse per ottenere miracoli e consigli. Morì santamente attorno al 596.
Lunedì dello Spirito Santo - S. Simeone, anacoreta
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Terzo ritrovamento del venerato capo di S. Giovanni Battista
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S. Eutiche, vescovo di Melitene, martire
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X-ACCESS:1 X-HITS:3 X-URL:https://parrocchiagrecacontessa.it/portal/index.php?option=com_dpcalendar&view=event&id=1361 X-COLOR:03ccff X-SHOW-END-TIME:1 END:VEVENT BEGIN:VEVENT DTSTART;VALUE=DATE:20210530 DTEND;VALUE=DATE:20210531 UID:65290C77-3416-4A69-9909-39083BF9F61B SUMMARY:Domenica di Tutti i Santi - S. Isacio, egumeno CREATED:20210414T151020Z DTSTAMP:20210414T151020Z DESCRIPTION:Nella domenica odierna, successiva alla Pentecoste, la Chiesa commemora tutti i Santi che in ogni tempo si sono resi fulgidi testimoni della verità della fede cristiana. Il giorno di Pentecoste gli Apostoli insieme alla Madre di Dio, per volontà divina, ricevendo i doni dello Spirito Santo, sono divenuti portatori e testimoni nel mondo della Parola del Signore e a loro, nel corso dei secoli, si sono aggiunti tutti quegli uomini e quelle donne, persone note ed ignote, che hanno subìto e accettato volontariamente il martirio pur di restare fedeli al Signore. Ma l'odierna commemorazione non riguarda solo coloro che vennero dopo Cristo, ma anche i Profeti, i Giusti che lo annunciarono al popolo ebraico prima della sua venuta.\NLa domenica odierna è anche conosciuta come la prima del ciclo di Matteo perché dal lunedì precedente (del Santo Spirito) nella Divina Liturgia è iniziata la lettura del Vangelo di san Matteo che si concluderà nel mese di settembre nella domenica dopo l'Esaltazione della Santa Croce.\N************\NIsacio (o Isacco), monaco proveniente dalla Siria, giunse a Costantinopoli nel 374. Egli conduceva vita eremitica in una piccola grotta vicino a Costantinopoli quando l'imperatore Valente, che era diventato ariano, iniziò la campagna bellica contro i Goti che si erano stabiliti al di là del Danubio. Il Santo incontrò Valente e gli disse che era stato Dio a guidare i barbari contro di lui a causa della sua scelta di aderire all'arianesimo, ma gli assicurò che se avesse cessato di perseguitare quelli che lottavano contro l'arianesimo avrebbe ottenuto la vittoria senza difficoltà, se, al contrario, si fosse impegnato in una guerra senza prima ritornare all'ortodossia, la sua sconfitta sarebbe stata certa. L'imperatore non accettò l'invito portatogli da sant'Isacio e diede inizio alla guerra contro i Goti, dalla quale uscì sconfitto e ferito e morì arso vivo in una tenda nel 378.\NDivenuto oggetto di ammirazione in tutto l'oriente per la sua profezia, nel 381 il Santo fece costruire il primo monastero di Costantinopoli dove diresse i suoi compagni offrendo come regola di vita monastica il suo stesso esempio. Morì in pace dopo il 406, lasciando a Dalmazio la guida del monastero che prese il suo nome.\NSant'Isacio è commemorato anche il 3 agosto, insieme a Dalmazio e Fausto, suo figlio spirituale e successore.\NDomenica di Tutti i Santi - S. Isacio, egumeno X-ALT-DESC;FMTTYPE=text/html:Nella domenica odierna, successiva alla Pentecoste, la Chiesa commemora tutti i Santi che in ogni tempo si sono resi fulgidi testimoni della verità della fede cristiana. Il giorno di Pentecoste gli Apostoli insieme alla Madre di Dio, per volontà divina, ricevendo i doni dello Spirito Santo, sono divenuti portatori e testimoni nel mondo della Parola del Signore e a loro, nel corso dei secoli, si sono aggiunti tutti quegli uomini e quelle donne, persone note ed ignote, che hanno subìto e accettato volontariamente il martirio pur di restare fedeli al Signore. Ma l'odierna commemorazione non riguarda solo coloro che vennero dopo Cristo, ma anche i Profeti, i Giusti che lo annunciarono al popolo ebraico prima della sua venuta.
La domenica odierna è anche conosciuta come la prima del ciclo di Matteo perché dal lunedì precedente (del Santo Spirito) nella Divina Liturgia è iniziata la lettura del Vangelo di san Matteo che si concluderà nel mese di settembre nella domenica dopo l'Esaltazione della Santa Croce.
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Isacio (o Isacco), monaco proveniente dalla Siria, giunse a Costantinopoli nel 374. Egli conduceva vita eremitica in una piccola grotta vicino a Costantinopoli quando l'imperatore Valente, che era diventato ariano, iniziò la campagna bellica contro i Goti che si erano stabiliti al di là del Danubio. Il Santo incontrò Valente e gli disse che era stato Dio a guidare i barbari contro di lui a causa della sua scelta di aderire all'arianesimo, ma gli assicurò che se avesse cessato di perseguitare quelli che lottavano contro l'arianesimo avrebbe ottenuto la vittoria senza difficoltà, se, al contrario, si fosse impegnato in una guerra senza prima ritornare all'ortodossia, la sua sconfitta sarebbe stata certa. L'imperatore non accettò l'invito portatogli da sant'Isacio e diede inizio alla guerra contro i Goti, dalla quale uscì sconfitto e ferito e morì arso vivo in una tenda nel 378.
Divenuto oggetto di ammirazione in tutto l'oriente per la sua profezia, nel 381 il Santo fece costruire il primo monastero di Costantinopoli dove diresse i suoi compagni offrendo come regola di vita monastica il suo stesso esempio. Morì in pace dopo il 406, lasciando a Dalmazio la guida del monastero che prese il suo nome.
Sant'Isacio è commemorato anche il 3 agosto, insieme a Dalmazio e Fausto, suo figlio spirituale e successore.
Domenica di Tutti i Santi - S. Isacio, egumeno
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Secondo la tradizione che vede i Santi odierni diversi da quelli che si festeggiano a Novembre, essi erano originari di Roma ed esercitavano l'arte medica, con cui liberamente guarivano animali e uomini senza nulla chiedere in cambio, a testimonianza della loro fede in Cristo. Conclusero la loro vita nel martirio nell'anno 284, sotto gli imperatori Carino e Numeriano.
Invece, la tradizione che crede siano gli stessi, imputa alla dominazione bizantina dell'Italia la diffusione del culto di questi Santi a Roma, dove in loro onore furono edificati nove luoghi di culto, di cui tre ancora esistenti. Di loro si sa che erano gemelli e cristiani, nati in Arabia e che si dedicarono alla cura dei malati in modo gratuito, da cui il titolo di anàrgiri (termine greco che significa «senza argento», «senza denaro»). Morirono martirizzati durante il regno dell'imperatore Diocleziano, forse nel 303, nella città di Ciro, dove il governatore romano li fece decapitare dopo aver inflitto loro innumerevoli torture per spingerli a rinnegare la fede cristiana. Un'altra narrazione attesta invece che furono uccisi a Egea di Cilicia, in Asia Minore, per ordine del governatore Lisia, e poi traslati a Ciro.
X-ACCESS:1 X-HITS:27 X-URL:https://parrocchiagrecacontessa.it/portal/index.php?option=com_dpcalendar&view=event&id=1394 X-COLOR:03ccff X-SHOW-END-TIME:1 END:VEVENT BEGIN:VEVENT DTSTART;VALUE=DATE:20210702 DTEND;VALUE=DATE:20210703 UID:EA50B30B-759A-4AC0-A929-C1E2628C740D SUMMARY:Deposizione della veneranda veste della Ss.ma Madre di Dio in Blacherne CREATED:20210616T173737Z DTSTAMP:20210616T173737Z DESCRIPTION:Con la festività odierna ci viene proposta alla venerazione la insigne reliquia della Veste della Vergine Maria, portata a Costantinopoli nel 458 e deposta nel tempio di Blacherne.\NDeposizione della veneranda veste della Ss.ma Madre di Dio in Blacherne X-ALT-DESC;FMTTYPE=text/html:Con la festività odierna ci viene proposta alla venerazione la insigne reliquia della Veste della Vergine Maria, portata a Costantinopoli nel 458 e deposta nel tempio di Blacherne.
Deposizione della veneranda veste della Ss.ma Madre di Dio in Blacherne
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Sant'Anatolio era un sacerdote di Alessandria d'Egitto ed era stato ordinato diacono, e forse anche sacerdote, da san Cirillo, arcivescovo di Alessandria. Nel 449 fu coinvolto direttamente nella diatriba monofosita da Dioscoro, il successore di san Cirillo, che aveva deposto illegalmente Flavio, Patriarca di Costantinopoli che si era opposto alla teoria monofisita di Eutiche.
Dioscoro, pensando che Anatolio fosse dalla sua parte, lo consacrò patriarca di Costantinopoli al posto del deposto Flavio. Ma dopo essere stato consacrato e prima del Concilio di Calcedonia del 451, Anatolio, insieme alla compagine degli ortodossi, tenne un consiglio di Vescovi a Costantinopoli, dove venne letto e approvato il tomo di Papa Leone, e poi, durante il Concilio di Calcedonia, condannò Nestorio, Eutiche, e, per le sue azioni illegali, Dioscoro.
Sant'Anatolio morì nell'anno 458, alcuni attribuiscono al Santo la paternità degli inni dell'Octoichos che sono etichettati come anatolica, ma altri ritengono, più verosimilmente, che la paternità degli inni sia da attribuire ad un monaco del Monastero di Studium, discepolo di San Teodoro Studita, di cui si conserva ancora una lettera.
S. Giacinto - S. Anatolio, arcivescovo di Costantinopoli
X-ACCESS:1 X-HITS:11 X-URL:https://parrocchiagrecacontessa.it/portal/index.php?option=com_dpcalendar&view=event&id=1396 X-COLOR:03ccff X-SHOW-END-TIME:1 END:VEVENT BEGIN:VEVENT DTSTART;VALUE=DATE:20210704 DTEND;VALUE=DATE:20210705 UID:FB7F99C8-8B2D-4626-AADE-7E243CA35F57 SUMMARY:Domenica VI di Matteo - S. Andrea di Creta, il Gerosolimitano CREATED:20210616T174012Z DTSTAMP:20210616T174012Z DESCRIPTION:Sant'Andrea nacque da pii genitori a Damasco nel 660 e, dopo aver compiuto l'intero ciclo di studi sia profani che religiosi, fu ordinato sacerdote nella Chiesa di Gerusalemme dal Patriarca Teodoro (per questo è chiamato il Gerosolimitano). Fu mandato a Costantinopoli intorno al 685 dove firmò la definizione del Sesto Concilio Ecumenico, tenuto contro il Monotelismo. Visse nei monasteri della capitale dove divenne "diacono" della Chiesa di Costantinopoli e direttore dell'orfanotrofio della Santa Sapienza e della casa per anziani dedicata a Sant'Eugenio.\NFu eletto arcivescovo di Gortina a Creta ed prese parte il Concilio di Trullo nel 692. Nel 712, durante il regno di Bardane Filippico, indebolito da una malattia, aderì incautamente alla definizione monotelita del sinodo eretico che questo tiranno aveva raccolto, ma si pentì subito della scelta, ritornando all'ortodossia.\NHa lasciato numerosi scritti e panegirici a lode di Dio, della Theotokos, e dei Santi. Ha illuminato la Chiesa con i suoi scritti e inni, di cui il più famoso è il Grande Canone che si canta nella Grande Quaresima dei Digiuni. Come vescovo ha governato il suo gregge con saggezza e difeso la venerazione delle Iconi. Morì in pace sull'isola di Mitilene nel 740.\NDomenica VI di Matteo - S. Andrea di Creta, il Gerosolimitano X-ALT-DESC;FMTTYPE=text/html:Sant'Andrea nacque da pii genitori a Damasco nel 660 e, dopo aver compiuto l'intero ciclo di studi sia profani che religiosi, fu ordinato sacerdote nella Chiesa di Gerusalemme dal Patriarca Teodoro (per questo è chiamato il Gerosolimitano). Fu mandato a Costantinopoli intorno al 685 dove firmò la definizione del Sesto Concilio Ecumenico, tenuto contro il Monotelismo. Visse nei monasteri della capitale dove divenne "diacono" della Chiesa di Costantinopoli e direttore dell'orfanotrofio della Santa Sapienza e della casa per anziani dedicata a Sant'Eugenio.
Fu eletto arcivescovo di Gortina a Creta ed prese parte il Concilio di Trullo nel 692. Nel 712, durante il regno di Bardane Filippico, indebolito da una malattia, aderì incautamente alla definizione monotelita del sinodo eretico che questo tiranno aveva raccolto, ma si pentì subito della scelta, ritornando all'ortodossia.
Ha lasciato numerosi scritti e panegirici a lode di Dio, della Theotokos, e dei Santi. Ha illuminato la Chiesa con i suoi scritti e inni, di cui il più famoso è il Grande Canone che si canta nella Grande Quaresima dei Digiuni. Come vescovo ha governato il suo gregge con saggezza e difeso la venerazione delle Iconi. Morì in pace sull'isola di Mitilene nel 740.
Domenica VI di Matteo - S. Andrea di Creta, il Gerosolimitano
X-ACCESS:1 X-HITS:2 X-URL:https://parrocchiagrecacontessa.it/portal/index.php?option=com_dpcalendar&view=event&id=1397 X-COLOR:ff0000 X-SHOW-END-TIME:1 END:VEVENT BEGIN:VEVENT DTSTART;VALUE=DATE:20210705 DTEND;VALUE=DATE:20210706 UID:2DB4B733-DBAA-4F44-90A5-E6B4E18639E4 SUMMARY:S. Atanasio del monte Athos - S. Lampado il taumaturgo - S. Marta CREATED:20210616T174154Z DTSTAMP:20210616T174154Z DESCRIPTION:Sant'Atanasio nacque a Trebisonda. In un primo momento si ritirò a una montagna chiamata Kymnias in Misia di Bitinia, ma poi si recò sul Monte Athos e fondò un grande monastero, ancora conosciuto sotto il nome di Laura (o Lavra) di Sant'Atanasio. Morì verso la fine del X secolo o all'inizio del secolo XI.\N***************\NFin dalla sua infanzia san Lampado si dedicò agli esercizi della vita ascetica, ritirandosi in una grotta nei pressi di Irenopolis dell'Isauria. Visse nel X secolo.\N***************\NSanta Marta era la madre di san Simeone, l'anacoreta che si commemora il 24 maggio. L'esistenza di questa Santa fu caratterizzata dal continuo dedicarsi alla preghiera nelle chiese, dai numerosi esercizi ascetici, dal suo ospitare i viandanti, vestire gli ignudi, nutrire i poveri e procurare vesti battesimali per coloro che non erano in grado di procurarseli, nonché gli abiti per i defunti. Morì nel 551, dopo aver conosciuto con tre mesi di anticipo l'ora della sua morte.\NS. Atanasio del monte Athos - S. Lampado il taumaturgo - S. Marta X-ALT-DESC;FMTTYPE=text/html:Sant'Atanasio nacque a Trebisonda. In un primo momento si ritirò a una montagna chiamata Kymnias in Misia di Bitinia, ma poi si recò sul Monte Athos e fondò un grande monastero, ancora conosciuto sotto il nome di Laura (o Lavra) di Sant'Atanasio. Morì verso la fine del X secolo o all'inizio del secolo XI.
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Fin dalla sua infanzia san Lampado si dedicò agli esercizi della vita ascetica, ritirandosi in una grotta nei pressi di Irenopolis dell'Isauria. Visse nel X secolo.
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Santa Marta era la madre di san Simeone, l'anacoreta che si commemora il 24 maggio. L'esistenza di questa Santa fu caratterizzata dal continuo dedicarsi alla preghiera nelle chiese, dai numerosi esercizi ascetici, dal suo ospitare i viandanti, vestire gli ignudi, nutrire i poveri e procurare vesti battesimali per coloro che non erano in grado di procurarseli, nonché gli abiti per i defunti. Morì nel 551, dopo aver conosciuto con tre mesi di anticipo l'ora della sua morte.
S. Atanasio del monte Athos - S. Lampado il taumaturgo - S. Marta
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Visse in quella grotta per molti anni nel duro lavoro dell'ascesi verso il Cielo e, quando stava ormai per morire, i monaci gli si riunirono intorno e videro il suo volto che cominciava a brillare e lui che diceva: «Ecco, l'abate Antonio è venuto»; poi: «Ecco, il coro dei Profeti è venuto», il suo volto divenne ancora più luminoso, e ancora: «Ecco, il coro degli Apostoli è venuto».
La luce del suo volto aumentò ancora e sembrava che parlasse con qualcuno. I Padri gli chiesero cosa succedesse e lui, nella sua umiltà, disse che stava chiedendo agli Angeli il tempo per pentirsi. Infine il suo volto divenne luminoso come il sole, creando panico e spavento tra i presenti, e disse: «Ecco, il Signore è venuto, e dice: "Voglio la nave del deserto", poi, appena rese la sua anima nelle mani di Dio, ci fu come un lampo di luce e tutta l'abitazione si riempì di un dolce profumo.
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Sant'Acacio visse sulla sacra montagna del Sinai nella prima metà del VI secolo.
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Santa Ciriaca subì il martirio a Tropaea in Acaia sotto l'imperatore Diocleziano intorno all'inizio del IV secolo.
Ss. Tommaso del monte Maleo e Acacio della Scala - S. Ciriaca, megalomartire
X-ACCESS:1 X-HITS:17 X-URL:https://parrocchiagrecacontessa.it/portal/index.php?option=com_dpcalendar&view=event&id=1400 X-COLOR:03ccff X-SHOW-END-TIME:1 END:VEVENT BEGIN:VEVENT DTSTART;VALUE=DATE:20210708 DTEND;VALUE=DATE:20210709 UID:AC1C4F38-50D8-422B-937F-0B29C5177B5F SUMMARY:S. Procopio, megalomartire CREATED:20210617T103408Z DTSTAMP:20210617T103408Z DESCRIPTION:Procopio, che prima della conversione si chiamava Neanias, nacque in una famiglia dove il padre era cristiano, mentre la madre era pagana. Dopo la morte del padre venne presentato a Diocleziano che si era recato in visita ad Antiochia di Siria e questi lo fece duca di Alessandria con il compito di perseguitare i cristiani. Sulla strada per Alessandria il Signore gli parlò e, come una volta aveva fatto con Saulo, il persecutore si trasformò in difensore dei cristiani. Neanias tornò a Scitopoli e iniziò a predicare Cristo, ma la cosa non piacque alla madre che lo tradì denunciandolo alle autorità che lo arrestarono e lo condussero a Cesarea di Palestina. Mentre era in prigione il Signore gli apparve di nuovo e gli diede il nuovo nome Procopio.\NCondotto davanti alle autorità locali affinché adorasse gli idoli, come tanti santi uomini del suo tempo si rifiutò, e per la sua preghiera le statue degli idoli caddero al suolo, provocando lo stupore e la conversione alla fede cristiana di molti presenti tra i quali alcuni soldati, dodici donne di rango senatoriale e la sua stessa madre. Dopo ulteriori tormenti e prigionia, il Santo fu decapitato tra il 290-303.\NS. Procopio, megalomartire X-ALT-DESC;FMTTYPE=text/html:Procopio, che prima della conversione si chiamava Neanias, nacque in una famiglia dove il padre era cristiano, mentre la madre era pagana. Dopo la morte del padre venne presentato a Diocleziano che si era recato in visita ad Antiochia di Siria e questi lo fece duca di Alessandria con il compito di perseguitare i cristiani. Sulla strada per Alessandria il Signore gli parlò e, come una volta aveva fatto con Saulo, il persecutore si trasformò in difensore dei cristiani. Neanias tornò a Scitopoli e iniziò a predicare Cristo, ma la cosa non piacque alla madre che lo tradì denunciandolo alle autorità che lo arrestarono e lo condussero a Cesarea di Palestina. Mentre era in prigione il Signore gli apparve di nuovo e gli diede il nuovo nome Procopio.
Condotto davanti alle autorità locali affinché adorasse gli idoli, come tanti santi uomini del suo tempo si rifiutò, e per la sua preghiera le statue degli idoli caddero al suolo, provocando lo stupore e la conversione alla fede cristiana di molti presenti tra i quali alcuni soldati, dodici donne di rango senatoriale e la sua stessa madre. Dopo ulteriori tormenti e prigionia, il Santo fu decapitato tra il 290-303.
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S. Pancrazio, vescovo di Taormina, ieromartire
X-ACCESS:1 X-HITS:2 X-URL:https://parrocchiagrecacontessa.it/portal/index.php?option=com_dpcalendar&view=event&id=1402 X-COLOR:03ccff X-SHOW-END-TIME:1 END:VEVENT BEGIN:VEVENT DTSTART;VALUE=DATE:20210710 DTEND;VALUE=DATE:20210711 UID:D07579F6-BD7E-46E2-BF2F-3453018EBF3B SUMMARY:Ss. 45 martiri di Nicopoli in Armenia CREATED:20210617T103610Z DTSTAMP:20210617T103610Z DESCRIPTION:Questi quarantacinque martiri erano della città di Nicopoli in Armenia e subirono il martirio durante il regno di Licinio, tra il 315-319. Dalle poche informazioni pervenute pare che tra di loro ci fossero anche i dignitari della città che, dopo essersi rifiutati di adorare gli idoli pagani, vennero brutalmente torturati e tutti insieme bruciati in una fornace ardente.\NSs. 45 martiri di Nicopoli in Armenia X-ALT-DESC;FMTTYPE=text/html:Questi quarantacinque martiri erano della città di Nicopoli in Armenia e subirono il martirio durante il regno di Licinio, tra il 315-319. Dalle poche informazioni pervenute pare che tra di loro ci fossero anche i dignitari della città che, dopo essersi rifiutati di adorare gli idoli pagani, vennero brutalmente torturati e tutti insieme bruciati in una fornace ardente.
Ss. 45 martiri di Nicopoli in Armenia
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Domenica VII di Matteo - S. Eufemia, megalomartire
X-ACCESS:1 X-HITS:5 X-URL:https://parrocchiagrecacontessa.it/portal/index.php?option=com_dpcalendar&view=event&id=1404 X-COLOR:ff0000 X-SHOW-END-TIME:1 END:VEVENT BEGIN:VEVENT DTSTART;VALUE=DATE:20210712 DTEND;VALUE=DATE:20210713 UID:62E67E21-B743-450C-8AD0-0ED0B7DC20F9 SUMMARY:Ss. Proclo e Ilario, martiri CREATED:20210617T103841Z DTSTAMP:20210617T103841Z DESCRIPTION:Questi martiri erano nativi della regione di Kallipe, nei pressi di Ancira, e vissero durante il regno dell'imperatore Traiano. San Proclo venne arrestato in quanto cristiano e, confessando la sua fede, fu bruciato sui fianchi e sulla pancia, sospeso a una trave con pesanti pietre legate ai suoi piedi, e, infine, legato ad un palo per essere colpito con le frecce. Mentre veniva portato via per l'esecuzione il nipote Ilario lo abbracciò per salutarlo un'ultima volta e, riconosciuto anche lui come cristiano, venne arrestato. Dopo che suo zio fu ucciso con le frecce, anche Ilario, che non volle rinnegare Cristo, fu torturato e decapitato ed infine sepolto sotto le spoglie dello zio.\NSs. Proclo e Ilario, martiri X-ALT-DESC;FMTTYPE=text/html:Questi martiri erano nativi della regione di Kallipe, nei pressi di Ancira, e vissero durante il regno dell'imperatore Traiano. San Proclo venne arrestato in quanto cristiano e, confessando la sua fede, fu bruciato sui fianchi e sulla pancia, sospeso a una trave con pesanti pietre legate ai suoi piedi, e, infine, legato ad un palo per essere colpito con le frecce. Mentre veniva portato via per l'esecuzione il nipote Ilario lo abbracciò per salutarlo un'ultima volta e, riconosciuto anche lui come cristiano, venne arrestato. Dopo che suo zio fu ucciso con le frecce, anche Ilario, che non volle rinnegare Cristo, fu torturato e decapitato ed infine sepolto sotto le spoglie dello zio.
X-ACCESS:1 X-HITS:2 X-URL:https://parrocchiagrecacontessa.it/portal/index.php?option=com_dpcalendar&view=event&id=1405 X-COLOR:03ccff X-SHOW-END-TIME:1 END:VEVENT BEGIN:VEVENT DTSTART;VALUE=DATE:20210713 DTEND;VALUE=DATE:20210714 UID:9217E0BF-2DC3-42AC-BD2F-B297D7BE4BE0 SUMMARY:S. Gabriele Arcangelo - S. Stefano sabaita, il taumaturgo CREATED:20210617T103947Z DTSTAMP:20210617T103947Z DESCRIPTION:Oltre alla solenne sinassi del 26 marzo, dal IX secolo la Chiesa in questa data commemora per la seconda volta l'Arcangelo Gabriele. La ragione di questa festa è nel desiderio di commemorare il santo Arcangelo al di fuori del tempo di Quaresima, quando le solennità ecclesiastiche sono necessariamente limitate. Oggi si festeggiano tutti i miracoli compiuti dal santo Arcangelo.\N*******************\NSanto Stefano il Sabaita (forse del monastero di san Saba) era nipote di san Giovanni Damasceno ed è considerato una diversa persona da quella celebrata il 28 ottobre, che di seguito divenne anche vescovo. Morì nel 794.\NS. Gabriele Arcangelo - S. Stefano sabaita, il taumaturgo X-ALT-DESC;FMTTYPE=text/html:Oltre alla solenne sinassi del 26 marzo, dal IX secolo la Chiesa in questa data commemora per la seconda volta l'Arcangelo Gabriele. La ragione di questa festa è nel desiderio di commemorare il santo Arcangelo al di fuori del tempo di Quaresima, quando le solennità ecclesiastiche sono necessariamente limitate. Oggi si festeggiano tutti i miracoli compiuti dal santo Arcangelo.
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Santo Stefano il Sabaita (forse del monastero di san Saba) era nipote di san Giovanni Damasceno ed è considerato una diversa persona da quella celebrata il 28 ottobre, che di seguito divenne anche vescovo. Morì nel 794.
S. Gabriele Arcangelo - S. Stefano sabaita, il taumaturgo
X-ACCESS:1 X-HITS:24 X-URL:https://parrocchiagrecacontessa.it/portal/index.php?option=com_dpcalendar&view=event&id=1406 X-COLOR:03ccff X-SHOW-END-TIME:1 END:VEVENT BEGIN:VEVENT DTSTART;VALUE=DATE:20210714 DTEND;VALUE=DATE:20210715 UID:931AA0D6-B6A4-4EDE-9039-AAC47445E245 SUMMARY:S. Aquila apostolo - S. Giuseppe il confessore, arcivescovo di Tessalonica CREATED:20210617T104106Z DTSTAMP:20210617T104106Z DESCRIPTION:Sant'Aquila era di Ponto, in Asia Minore ed era un Ebreo. Nell'anno 52 a Corinto lui e sua moglie Priscilla incontrarono san Paolo che compiva il suo primo viaggio in questa città e gli diedero ospitalità, tanto che l'Apostolo rimase con loro per molti giorni, aiutandoli nel loro lavoro di cucitori di tende (At 18:2-3). Dopo la loro conversione si misero alla sequela di Paolo, aiutandolo nella missione apostolica e accettando anche la sofferenza e il martirio quotidiano per il bene della predicazione del Vangelo, come lo stesso Paolo testimonia nella sua Epistola ai Romani, dicendo: «Salutate Prisca e Aquila, miei collaboratori in Cristo Gesù; per salvarmi la vita essi hanno rischiato la loro testa» (Rom. 16:3). Quando e dove morirono non è noto.\N*********************\NSan Giuseppe era il fratello di san Teodoro Studita (del Monastero di Studion - Costantinopoli) e anche lui viene detto Studita, soprattutto quando è menzionato insieme al fratello. Quando divenne arcivescovo di Tessalonica, a causa della controversia iconoclasta, fu esiliato per ben tre volte, subendo molte difficoltà, prigionie e ogni tribolazione, fino alla morte nell'833.\NS. Aquila apostolo - S. Giuseppe il confessore, arcivescovo di Tessalonica X-ALT-DESC;FMTTYPE=text/html:Sant'Aquila era di Ponto, in Asia Minore ed era un Ebreo. Nell'anno 52 a Corinto lui e sua moglie Priscilla incontrarono san Paolo che compiva il suo primo viaggio in questa città e gli diedero ospitalità, tanto che l'Apostolo rimase con loro per molti giorni, aiutandoli nel loro lavoro di cucitori di tende (At 18:2-3). Dopo la loro conversione si misero alla sequela di Paolo, aiutandolo nella missione apostolica e accettando anche la sofferenza e il martirio quotidiano per il bene della predicazione del Vangelo, come lo stesso Paolo testimonia nella sua Epistola ai Romani, dicendo: «Salutate Prisca e Aquila, miei collaboratori in Cristo Gesù; per salvarmi la vita essi hanno rischiato la loro testa» (Rom. 16:3). Quando e dove morirono non è noto.
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San Giuseppe era il fratello di san Teodoro Studita (del Monastero di Studion - Costantinopoli) e anche lui viene detto Studita, soprattutto quando è menzionato insieme al fratello. Quando divenne arcivescovo di Tessalonica, a causa della controversia iconoclasta, fu esiliato per ben tre volte, subendo molte difficoltà, prigionie e ogni tribolazione, fino alla morte nell'833.
S. Aquila apostolo - S. Giuseppe il confessore, arcivescovo di Tessalonica
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Ss. Quirico e Giulitta, martiri
X-ACCESS:1 X-HITS:6 X-URL:https://parrocchiagrecacontessa.it/portal/index.php?option=com_dpcalendar&view=event&id=1408 X-COLOR:03ccff X-SHOW-END-TIME:1 END:VEVENT BEGIN:VEVENT DTSTART;VALUE=DATE:20210716 DTEND;VALUE=DATE:20210717 UID:CD39D239-A5EF-42B4-ACE1-0AFC674AB348 SUMMARY:S. Atenogene, ieromartire CREATED:20210617T104248Z DTSTAMP:20210617T104248Z DESCRIPTION:Atenogene era di Sebastea, in Armenia, e visse al tempo dell'imperatore Diocleziano. Come vescovo viveva con i suoi dieci discepoli nella città mercato di Filactoa, ora chiamata Bedochton, nella quale subì il martirio insieme ai suoi dopo essere stato arrestato dal governatore Filemarkos. Quest'ultimo ordinò che i suoi dieci discepoli fossero decapitati e che Atenogene fosse bruciato.\NSant'Antegone è l'autore di un inno di cui parla san Basilio e che alcuni hanno erroneamente identificato con il canto dei vespri: "fòs ilaròn... - luce gioiosa...".\NS. Atenogene, ieromartire X-ALT-DESC;FMTTYPE=text/html:Atenogene era di Sebastea, in Armenia, e visse al tempo dell'imperatore Diocleziano. Come vescovo viveva con i suoi dieci discepoli nella città mercato di Filactoa, ora chiamata Bedochton, nella quale subì il martirio insieme ai suoi dopo essere stato arrestato dal governatore Filemarkos. Quest'ultimo ordinò che i suoi dieci discepoli fossero decapitati e che Atenogene fosse bruciato.
Sant'Antegone è l'autore di un inno di cui parla san Basilio e che alcuni hanno erroneamente identificato con il canto dei vespri: "fòs ilaròn... - luce gioiosa...".
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Originario di Dorostolla in Misia della Tracia, sant'Emiliano, vissuto al tempo di Giuliano l'Apostata (360-363), era lo schiavo di un pagano. Infiammato d'amore per la verità, un giorno entrò in un tempio pagano e con un mantello distrusse tutte le statue che vi si trovavano. Ignari di ciò che era accaduto, i pagani nuovamente ricosostruirono gli idoli. Il Santo di nuovo li fracassò e questa volta si fece riconoscere gridando verso la folla e intimando di non affidarsi a idoli vani. Arrestato, venne crudelmente battuto con nervi di bue e gettato nel fuoco, fino a quando rese la sua anima a Dio.
Domenica VIII di Matteo - S. Emiliano, martire
X-ACCESS:1 X-HITS:39 X-URL:https://parrocchiagrecacontessa.it/portal/index.php?option=com_dpcalendar&view=event&id=1411 X-COLOR:ff0000 X-SHOW-END-TIME:1 END:VEVENT BEGIN:VEVENT DTSTART;VALUE=DATE:20210719 DTEND;VALUE=DATE:20210720 UID:2D997944-1777-4B8F-8B33-658FFEE53E06 SUMMARY:S. Macrina - S. Dios CREATED:20210617T104823Z DTSTAMP:20210617T104823Z DESCRIPTION:Santa Macrina, la sorella maggiore dei Santi Basilio Magno e Gregorio di Nissa, era ricercata da molti come sposa per la sua bellezza e la sua sapienza. In gioventù i genitori di nascosto la promisero sposa ad un giovane di nobile stirpe, ma questi in uno dei suoi viaggi di lavoro morì. Tale morte divenne per Macrina l'occasione per rifiutare qualsiasi altro pretendente, dedicandosi ad una vita di castità, ascesi e preghiera.\NQuando suo fratello Basilio tornò pieno d'orgoglio per la brillante carriera nelle migliori scuole di Costantinopoli e di Atene, fu lei, col suo esempio, che lo persuase a cercare la gloria di Dio e rifiutare quella mondana. Negli anni, la Santa riuscì a fondare un convento dove nell'anno 379 compì i giorni della sua vita terrena e il fratello Gregorio si preoccupò di seppellirla scrivendo in suo onore un commovente racconto dei suoi ultimi giorni, dove esternò il suo dolore per la perdita della sorella che considerava una luce per il mondo.\N********************\N \N \NIn grande austerità e in continuo progresso nella virtù, il santo padre Dios viveva ad Antiochia, in Siria, al tempo di Teodosio il Grande (379-395). Col tempo decise di recarsi a Costantinopoli, dove acquisitò un terreno per costruirvi un monastero. La sua virtù non rimase nascosta per molto tempo e lo stesso imperatore Teodosio, incuriosito dalle voci che lo definivano un uomo assai virtuoso, andò a conoscerlo di persona. La conoscenza di padre Dios destò una tale ammirazione nell'Imperatore, che gli offrì tutti i soldi necessari per la S. MacrS. Macrina - S. Diosina - S. Dioscostruzione del monastero. Contro la sua volontà, ma in spirito di obbedienza, fu ordinato sacerdote dal vescovo Atticus. Morì in pace nel 431.\N S. Macrina - S. Dios\N \N X-ALT-DESC;FMTTYPE=text/html:Santa Macrina, la sorella maggiore dei Santi Basilio Magno e Gregorio di Nissa, era ricercata da molti come sposa per la sua bellezza e la sua sapienza. In gioventù i genitori di nascosto la promisero sposa ad un giovane di nobile stirpe, ma questi in uno dei suoi viaggi di lavoro morì. Tale morte divenne per Macrina l'occasione per rifiutare qualsiasi altro pretendente, dedicandosi ad una vita di castità, ascesi e preghiera.
Quando suo fratello Basilio tornò pieno d'orgoglio per la brillante carriera nelle migliori scuole di Costantinopoli e di Atene, fu lei, col suo esempio, che lo persuase a cercare la gloria di Dio e rifiutare quella mondana. Negli anni, la Santa riuscì a fondare un convento dove nell'anno 379 compì i giorni della sua vita terrena e il fratello Gregorio si preoccupò di seppellirla scrivendo in suo onore un commovente racconto dei suoi ultimi giorni, dove esternò il suo dolore per la perdita della sorella che considerava una luce per il mondo.
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In grande austerità e in continuo progresso nella virtù, il santo padre Dios viveva ad Antiochia, in Siria, al tempo di Teodosio il Grande (379-395). Col tempo decise di recarsi a Costantinopoli, dove acquisitò un terreno per costruirvi un monastero. La sua virtù non rimase nascosta per molto tempo e lo stesso imperatore Teodosio, incuriosito dalle voci che lo definivano un uomo assai virtuoso, andò a conoscerlo di persona. La conoscenza di padre Dios destò una tale ammirazione nell'Imperatore, che gli offrì tutti i soldi necessari per la S. MacrS. Macrina - S. Diosina - S. Dioscostruzione del monastero. Contro la sua volontà, ma in spirito di obbedienza, fu ordinato sacerdote dal vescovo Atticus. Morì in pace nel 431.
X-ACCESS:1 X-HITS:30 X-URL:https://parrocchiagrecacontessa.it/portal/index.php?option=com_dpcalendar&view=event&id=1412 X-COLOR:03ccff X-SHOW-END-TIME:1 END:VEVENT BEGIN:VEVENT DTSTART;VALUE=DATE:20210720 DTEND;VALUE=DATE:20210721 UID:92532B54-217E-49B3-8A43-23FB647D0D66 SUMMARY:S. Elia profeta di Tesbi CREATED:20210617T104918Z DTSTAMP:20210617T104918Z DESCRIPTION:Elia, il cui nome significa «il mio Dio è Jahvè», nacque verso la fine del X sec. a.C. a Tebe, o Tisibe, una città della Transgiordania, sotto il regno di Acab (869-850), re dell’Israele del Nord. Secondo la tradizione ebraica Elia era un uomo di solitudine e di austerità, discendente da una famiglia sacerdotale, che vestiva di una tunica di pelle di pecora e una cintura di pelle attorno ai fianchi. Profetizzò contro il re Acab che aveva imposto il culto cananeo del dio Baal, annunciargli come castigo tre anni di siccità. Abbattutosi il flagello, Elia ritornò dal re e per dimostrare la falsità degli idoli cananei lanciò un'imponente sfida sul monte Carmelo contro 400 profeti di Baal, uscendone vittorioso.\NAlla fine dei suoi giorni, mentre stava conversando con il suo discepolo Eliseo, Elia fu rapito su un carro di fuoco e portato in cielo. Secondo il profeta Malachia (Malachia 3:23-24), Dio lo manderà «[...] prima che giunga il giorno grande e terribile del Signore, perché converta il cuore dei padri verso i figli e il cuore dei figli verso i padri;[...]», cioè, prima della seconda venuta del nostro Salvatore Gesù Cristo.\NS. Elia profeta di Tesbi X-ALT-DESC;FMTTYPE=text/html:
Elia, il cui nome significa «il mio Dio è Jahvè», nacque verso la fine del X sec. a.C. a Tebe, o Tisibe, una città della Transgiordania, sotto il regno di Acab (869-850), re dell’Israele del Nord. Secondo la tradizione ebraica Elia era un uomo di solitudine e di austerità, discendente da una famiglia sacerdotale, che vestiva di una tunica di pelle di pecora e una cintura di pelle attorno ai fianchi. Profetizzò contro il re Acab che aveva imposto il culto cananeo del dio Baal, annunciargli come castigo tre anni di siccità. Abbattutosi il flagello, Elia ritornò dal re e per dimostrare la falsità degli idoli cananei lanciò un'imponente sfida sul monte Carmelo contro 400 profeti di Baal, uscendone vittorioso.
Alla fine dei suoi giorni, mentre stava conversando con il suo discepolo Eliseo, Elia fu rapito su un carro di fuoco e portato in cielo. Secondo il profeta Malachia (Malachia 3:23-24), Dio lo manderà «[...] prima che giunga il giorno grande e terribile del Signore, perché converta il cuore dei padri verso i figli e il cuore dei figli verso i padri;[...]», cioè, prima della seconda venuta del nostro Salvatore Gesù Cristo.
X-ACCESS:1 X-HITS:19 X-URL:https://parrocchiagrecacontessa.it/portal/index.php?option=com_dpcalendar&view=event&id=1413 X-COLOR:03ccff X-SHOW-END-TIME:1 END:VEVENT BEGIN:VEVENT DTSTART;VALUE=DATE:20210721 DTEND;VALUE=DATE:20210722 UID:E7F407EE-F70B-47AC-8D2D-28C374033A60 SUMMARY:Ss. Simeone e Giovanni, il folle per Cristo CREATED:20210617T174245Z DTSTAMP:20210617T174245Z DESCRIPTION:Questi Santi erano dalla città di Edessa in Mesopotamia e vissero durante il regno di Giustino il Giovane (565-578). Dopo un pellegrinaggio a Gerusalemme furono colti dal desiderio di lasciare il mondo e diventare monaci nel monastero di san Gerasimo. Non passò molto tempo che decisero di aumentare le loro lotte ascetiche lasciando il monastero e trasferendosi nel deserto vicino al Mar Morto; lì vissero insieme poco più di 40 anni in austerità ed esercizi ascetici, nel silenzio e nella preghiera.\NSimeone, dopo aver raggiunto le vette del distacco, partì per Emesa in Siria, dove passò il resto della sua vita a fare il buffone, nascondendo la sua santità con comportamenti apparentemente insensati, ma salvando molte persone dal peccato. Morì nel 570. Giovanni, che era rimasto nel deserto, morì poco dopo.\NSs. Simeone e Giovanni, il folle per Cristo X-ALT-DESC;FMTTYPE=text/html:Questi Santi erano dalla città di Edessa in Mesopotamia e vissero durante il regno di Giustino il Giovane (565-578). Dopo un pellegrinaggio a Gerusalemme furono colti dal desiderio di lasciare il mondo e diventare monaci nel monastero di san Gerasimo. Non passò molto tempo che decisero di aumentare le loro lotte ascetiche lasciando il monastero e trasferendosi nel deserto vicino al Mar Morto; lì vissero insieme poco più di 40 anni in austerità ed esercizi ascetici, nel silenzio e nella preghiera.
Simeone, dopo aver raggiunto le vette del distacco, partì per Emesa in Siria, dove passò il resto della sua vita a fare il buffone, nascondendo la sua santità con comportamenti apparentemente insensati, ma salvando molte persone dal peccato. Morì nel 570. Giovanni, che era rimasto nel deserto, morì poco dopo.
Ss. Simeone e Giovanni, il folle per Cristo
X-ACCESS:1 X-HITS:2 X-URL:https://parrocchiagrecacontessa.it/portal/index.php?option=com_dpcalendar&view=event&id=1414 X-COLOR:03ccff X-SHOW-END-TIME:1 END:VEVENT BEGIN:VEVENT DTSTART;VALUE=DATE:20210722 DTEND;VALUE=DATE:20210723 UID:E4574D8F-08A2-4E4E-84D7-A34491629F14 SUMMARY:S. Maria Maddalena, la mirofora CREATED:20210617T174400Z DTSTAMP:20210617T174400Z DESCRIPTION:Maria era di Magdala, un villaggio della Galilea, sul Mar di Tiberiade e per questo venne chiamata Maddalena. Quando il Signore scacciò da lei sette demoni che la possedevano da tempo, divenne sua discepola fedele e inseparabile, seguendolo fino alla crocifissione e alla sepoltura. Fu una delle donne che prepararono gli aromi e le spezie per ungere il corpo del Signore e nel giorno della risurrezione, quando vide la pietra tolta dal sepolcro, corse a proclamare a Pietro e Giovanni di aver visto il Signore vivo. Dopo l'Ascensione del Signore, nulla di certo si conosce della sua vita.\NAlcuni affermano che Maria Maddalena era la "peccatrice" del Vangelo, ma questo non è detto da nessuna parte nella tradizione della Chiesa, nè nella sacra innologia, o nei Vangeli stessi. I Vangeli dicono solo che il Signore ha scacciato sette demoni da essa, non che fosse una peccatrice.\NS. Maria Maddalena, la mirofora X-ALT-DESC;FMTTYPE=text/html:Maria era di Magdala, un villaggio della Galilea, sul Mar di Tiberiade e per questo venne chiamata Maddalena. Quando il Signore scacciò da lei sette demoni che la possedevano da tempo, divenne sua discepola fedele e inseparabile, seguendolo fino alla crocifissione e alla sepoltura. Fu una delle donne che prepararono gli aromi e le spezie per ungere il corpo del Signore e nel giorno della risurrezione, quando vide la pietra tolta dal sepolcro, corse a proclamare a Pietro e Giovanni di aver visto il Signore vivo. Dopo l'Ascensione del Signore, nulla di certo si conosce della sua vita.
Alcuni affermano che Maria Maddalena era la "peccatrice" del Vangelo, ma questo non è detto da nessuna parte nella tradizione della Chiesa, nè nella sacra innologia, o nei Vangeli stessi. I Vangeli dicono solo che il Signore ha scacciato sette demoni da essa, non che fosse una peccatrice.
S. Maria Maddalena, la mirofora
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Il profeta Ezechiele, il cui nome significa "Dio è forte" era il figlio di Buzi un sacerdote di alto rango. Anche lui subì la deportazione a Babilonia da parte di Nabucodonosor e nel quinto anno di questa prigionia, tra il 594 - 593 a.C., fu chiamato dal Signore e iniziò a profetizzare al popolo rimproverando l'infedeltà verso Jahvè. Dopo aver profetizzato per circa 28 anni fu assassinato, si dice, dalla tribù di Gad, perché li rimproverava per la loro idolatria.
Ezechiele viene considerato il terzo dei profeti maggiori ed il suo libro di profezie, diviso in 48 capitoli è pieno di immagini mistiche, meravigliose visioni profetiche nonché di allegorie, tra le quali il magnifico Carro di Cherubini descritto nel primo capitolo (Ez 1,4-26), o la "porta che era chiusa" attraverso la quale il Signore è entrato da solo, che ha preannunciato l'incarnazione del Verbo dalla Vergine (Ez 44:1-2), o le "ossa inaridite", che tornano alla vita (Ez 37,1-14), che profetizzavano sia il ritorno dei prigionieri dall'esilio, sia la risurrezione generale nell'ultimo giudizio.
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San Trofimo e Teofilo e altri 13 compagni sono stati martirizzati in Lycia in data sconosciuta.
S. Foca, ieromartire - S. Ezechiele profeta - Ss. Trofimo e Teofilo, martiri
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Il padre facendole visita scoprì che gli idoli non c'erano più e chiese lumi alla figlia che restò muta e allora si rivolse ai servi che gli raccontarono l'accaduto. La furia del padre e il desiderio di farle cambiare idea non valsero a nulla, perché Cristina rimase fedele alla sua professione di fede cristiana. Il suo martirio avvenne quando fu sottoposta ad atroci torture, morendo durante un pestaggio.
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Sant'Anna visse per 69 anni, e suo marito Gioacchino per ottant'anni, ma Gioacchino morì due anni prima della moglie. La Theotokos rimase orfana di entrambi i genitori dopo la sua presentazione al Tempio, all'età di dodici anni (vedi 21 novembre).
Durante il regno dell'imperatore Giustiniano (527-565) a Costantinopoli fu costruita una chiesa in onore di sant'Anna. Poi l'imperatore Giustiniano II (685-695, 705-711) la restaurò, dal momento che sant'Anna era apparsa a sua moglie incinta.
Sant'Anna è invocata per il concepimento dei bambini e per l'aiuto nei parti difficili.
Domenica IX di Matteo - Dormizione di S. Anna, madre di Maria SS.ma
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La santa martire Parasceve il cui nome dal greco significa «preparazione» era figlia di Agatone e Politia ed è nata in un villaggio nei pressi di Roma. Fu chiamata Parasceve perché nacque di Venerdì (in greco "paraskevì") e ricevendo dai suoi genitori una educazione cristiana si dedicò sin dalla giovinezza alla lettura delle Sacre Scritture e alla meditazione della Parola divina, portando molti alla fede in Cristo.
Venne arrestata e invitata ad adorare gli idoli pagani, ma lei rispose con le parole del profeta Geremia (Ger 10:11): «Gli dèi che non hanno fatto il cielo e la terra scompariranno dalla terra e sotto il cielo». Fu martirizzata con la decapitazione dopo numerose torture intorno all'anno 140.
S. Ermolao ieromartire - S. Parasceve
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La sua compassione verso gli ammalati, i sofferenti, gli sfortunati e i bisognosi, fece si che fosse chiamato Panteleimon ("tutto misericordioso") invece di Pantaleo ("in tutte le cose un leone") che era il suo nome. Ha trattato tutti coloro che si rivolgevano a lui senza distinzione di fede e senza chiedere spese, guarendoli nel nome del Signore Gesù Cristo. Ha visitato i prigionieri tenuti in carcere, che erano generalmente cristiani, guarendo le loro ferite e in breve tempo la sua buona nomea di medico caritatevole si diffuse in tutta la città di Nicomedia facendo si che la gente abbandonasse gli altri medici per rivolgersi a lui.
Nel 305, per invidia, un medico lo denunciò alle autorità romane che lo arrestarono e come era prassi nei processi contro i cristiani, al santo fu chiesto di offrire l'incenso agli dei, ma egli si rifiutò, accettando il martirio, come già aveva fatto il suo maestro Ermolao, che avvenne dopo numerose torture.
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Ss. Procoro, Nicanore, Timone, Parmenas
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X-ACCESS:1 X-HITS:13 X-URL:https://parrocchiagrecacontessa.it/portal/index.php?option=com_dpcalendar&view=event&id=1422 X-COLOR:03ccff X-SHOW-END-TIME:1 END:VEVENT BEGIN:VEVENT DTSTART;VALUE=DATE:20210730 DTEND;VALUE=DATE:20210731 UID:DE2A7EF8-469E-4ED6-84CF-7CE68DFDD571 SUMMARY:Ss. Sila, Silvano, Crescente, Epeneto e Andronico CREATED:20210617T175223Z DTSTAMP:20210617T175223Z DESCRIPTION:San Sila era un compagno di Paolo: "E Paolo scelse Sila e partì ... e lui ha attraversato la Siria e Cilicia, confermando le Chiese" (Atti 15:40-41). In seguito divenne vescovo di Corinto dove morì in pace.\NSan Silvano divenne vescovo di Tessalonica e anche lui morì in pace.\NSan Crescenzio, che san Paolo menziona nella sua Seconda lettera a Timoteo (2Ti 4:10), divenne vescovo di Calcedonia portando molti alla fede.\NPer quanto riguarda colui che l'Apostolo delle Nazioni loda come "il mio diletto Epèneto, la primizia dell'Asia a Cristo" (Rm 16:5), divenne vescovo di Cartagine, e morì dopo aver sopportato molte afflizioni da parte dei pagani, portando molti di loro a Cristo.\NDi seguito, nella lettera ai Romani (Rm 16:7), l'Apostolo saluta anche sant'Andronico, che è la stessa persona che si commemora il 17 maggio con santo/a Giunia.\NSs. Sila, Silvano, Crescente, Epeneto e Andronico X-ALT-DESC;FMTTYPE=text/html:San Sila era un compagno di Paolo: "E Paolo scelse Sila e partì ... e lui ha attraversato la Siria e Cilicia, confermando le Chiese" (Atti 15:40-41). In seguito divenne vescovo di Corinto dove morì in pace.
San Silvano divenne vescovo di Tessalonica e anche lui morì in pace.
San Crescenzio, che san Paolo menziona nella sua Seconda lettera a Timoteo (2Ti 4:10), divenne vescovo di Calcedonia portando molti alla fede.
Per quanto riguarda colui che l'Apostolo delle Nazioni loda come "il mio diletto Epèneto, la primizia dell'Asia a Cristo" (Rm 16:5), divenne vescovo di Cartagine, e morì dopo aver sopportato molte afflizioni da parte dei pagani, portando molti di loro a Cristo.
Di seguito, nella lettera ai Romani (Rm 16:7), l'Apostolo saluta anche sant'Andronico, che è la stessa persona che si commemora il 17 maggio con santo/a Giunia.
Ss. Sila, Silvano, Crescente, Epeneto e Andronico
X-ACCESS:1 X-HITS:2 X-URL:https://parrocchiagrecacontessa.it/portal/index.php?option=com_dpcalendar&view=event&id=1423 X-COLOR:03ccff X-SHOW-END-TIME:1 END:VEVENT BEGIN:VEVENT DTSTART;VALUE=DATE:20210731 DTEND;VALUE=DATE:20210801 UID:60A3F889-23F0-46B4-AF4D-44B6DF4C317B SUMMARY:S. Eudòcimo il giusto CREATED:20210617T175317Z DTSTAMP:20210617T175317Z DESCRIPTION:Sant'Eudocimo era della Cappadocia, figlio di genitori pii e illustri, patrizi di rango. Coltivava in particolare la castità e la misericordia, l'una non incontrando mai lo sguardo di una donna, l'altra fornendo allegramente i bisogni dei poveri. Quando fu nominato comandante militare della Cappadocia, continuò nei suoi modi giusti, mostrando misericordia e rettitudine in tutti i suoi rapporti. Avendo vissuto così nella pietà, in silenzio e senza ostentazione, fu chiamato da questa vita all'età di trentatré anni, verso l'anno 840, durante il regno di Teofilo Iconoclasta. Non molto tempo dopo la sua sepoltura, la sua tomba divenne una fonte di infiniti miracoli, poiché Dio rivelò la virtù che Eudocimo aveva cercato di nascondere; quando la sua tomba fu successivamente aperta, il suo corpo fu trovato incorrotto. Le sue sante reliquie furono traslate a Costantinopoli.\NS. Eudòcimo il giusto X-ALT-DESC;FMTTYPE=text/html:Sant'Eudocimo era della Cappadocia, figlio di genitori pii e illustri, patrizi di rango. Coltivava in particolare la castità e la misericordia, l'una non incontrando mai lo sguardo di una donna, l'altra fornendo allegramente i bisogni dei poveri. Quando fu nominato comandante militare della Cappadocia, continuò nei suoi modi giusti, mostrando misericordia e rettitudine in tutti i suoi rapporti. Avendo vissuto così nella pietà, in silenzio e senza ostentazione, fu chiamato da questa vita all'età di trentatré anni, verso l'anno 840, durante il regno di Teofilo Iconoclasta. Non molto tempo dopo la sua sepoltura, la sua tomba divenne una fonte di infiniti miracoli, poiché Dio rivelò la virtù che Eudocimo aveva cercato di nascondere; quando la sua tomba fu successivamente aperta, il suo corpo fu trovato incorrotto. Le sue sante reliquie furono traslate a Costantinopoli.
X-ACCESS:1 X-HITS:2 X-URL:https://parrocchiagrecacontessa.it/portal/index.php?option=com_dpcalendar&view=event&id=1424 X-COLOR:03ccff X-SHOW-END-TIME:1 END:VEVENT BEGIN:VEVENT DTSTART;VALUE=DATE:20210801 DTEND;VALUE=DATE:20210802 UID:FACE1468-BE27-4E50-957C-34D6EC789514 SUMMARY:Domenica X di Matteo - Processione della preziosa e vivificante Croce - Ss. 7 fratelli Maccabei e S. Eleazaro CREATED:20210720T063401Z DTSTAMP:20210720T063401Z DESCRIPTION:Per scongiurare il pericolo delle malattie che erano più frequenti durante il mese di agosto, dai tempi più remoti a Costantinopoli vi era la consuetudine di portare il legno venerabile della Santa Croce per le strade della città e nei luoghi pubblici, al fine di santificarli.\NIl giorno precedente la festa il Legno della Santa Croce veniva traspostato dalla camera del Tesoro Imperiale e posto sull'altare della Chiesa Grande, Santa Sofia. Dal primo agosto fino alla festa della Dormizione della Madonna Santissima, tutti i giorni vi era la processione per le vie della città e l'esposizione per la venerazione del popolo.\N***************\NQuesti uomini soffrirono il martirio sotto il re siriano Antioco IV Epifane (175-164) perché furono accusati di seguire il culto e i rituali ebraici dal re vietati. Eleazar era un dottore della legge e uno scriba, fu accusato di seguire i rituali tradizionali e con le mani legate dietro la schiena fu crudelmente picchiato e poi soffocato da vapori ripugnanti che fu costretto a respirare.\NI sette fratelli Maccabei furono successivamente condotti davanti al re in ordine di età. Essi furono condannati alla ruota, alla catapulta e al fuoco morendo per queste torture. Solomone, la loro madre, che li vide morire tutti sotto i suoi occhi, fu anch'essa messa a morte. Essi sono chiamati i "fratelli Maccabei" non perché erano della famiglia "Maccabei", ma perché hanno sofferto nell'epoca dei Maccabei. Il loro martirio è riportato nel secondo libro dei Maccabei (2Maccabei 6:18-07:41).\NDomenica X di Matteo - Ss. 7 fratelli Maccabei e S. Eleazaro X-ALT-DESC;FMTTYPE=text/html:Per scongiurare il pericolo delle malattie che erano più frequenti durante il mese di agosto, dai tempi più remoti a Costantinopoli vi era la consuetudine di portare il legno venerabile della Santa Croce per le strade della città e nei luoghi pubblici, al fine di santificarli.
Il giorno precedente la festa il Legno della Santa Croce veniva traspostato dalla camera del Tesoro Imperiale e posto sull'altare della Chiesa Grande, Santa Sofia. Dal primo agosto fino alla festa della Dormizione della Madonna Santissima, tutti i giorni vi era la processione per le vie della città e l'esposizione per la venerazione del popolo.
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Questi uomini soffrirono il martirio sotto il re siriano Antioco IV Epifane (175-164) perché furono accusati di seguire il culto e i rituali ebraici dal re vietati. Eleazar era un dottore della legge e uno scriba, fu accusato di seguire i rituali tradizionali e con le mani legate dietro la schiena fu crudelmente picchiato e poi soffocato da vapori ripugnanti che fu costretto a respirare.
I sette fratelli Maccabei furono successivamente condotti davanti al re in ordine di età. Essi furono condannati alla ruota, alla catapulta e al fuoco morendo per queste torture. Solomone, la loro madre, che li vide morire tutti sotto i suoi occhi, fu anch'essa messa a morte. Essi sono chiamati i "fratelli Maccabei" non perché erano della famiglia "Maccabei", ma perché hanno sofferto nell'epoca dei Maccabei. Il loro martirio è riportato nel secondo libro dei Maccabei (2Maccabei 6:18-07:41).
Domenica X di Matteo - Ss. 7 fratelli Maccabei e S. Eleazaro
X-ACCESS:1 X-HITS:14 X-URL:https://parrocchiagrecacontessa.it/portal/index.php?option=com_dpcalendar&view=event&id=1455 X-COLOR:ff0000 X-SHOW-END-TIME:1 END:VEVENT BEGIN:VEVENT DTSTART;VALUE=DATE:20210802 DTEND;VALUE=DATE:20210803 UID:F06C7E2A-DCFE-47B0-9431-71E2950E0E5A SUMMARY:Trasporto delle reliquie di S. Stefano protomartire e diacono CREATED:20210720T054955Z DTSTAMP:20210720T054955Z DESCRIPTION:La Tradizione racconta che, alla morte per lapidazione di santo Stefano, il suo maestro Gamaliele incoraggiò alcuni cristiani a prelevare il corpo del santo e a seppellirlo in un suo campo distante una ventina di miglia da Gerusalemme. Nel 415, sotto l'imperatore Teodosio il Giovane, un sacerdote di nome Luciano che serviva una chiesa che si affacciava su questo campo, grazie a una rivelazione divina, seppe il luogo dove era stato sepolto il protomartire. Informò immediatamente Giovanni, il vescovo di Gerusalemme che si recò nel luogo indicato in compagnia Eutonio, vescovo di Sebastea ed Eleuterio, vescovo di Gerico. Scavando nel terreno trovarono un sarcofago sul quale era scritto il nome di Stefano in lettere ebraiche. Lo si aprì e la preziosa reliquia del santo fu solennemente trasferita a Gerusalemme.\NTrasporto delle reliquie di S. Stefano protomartire e diacono X-ALT-DESC;FMTTYPE=text/html:La Tradizione racconta che, alla morte per lapidazione di santo Stefano, il suo maestro Gamaliele incoraggiò alcuni cristiani a prelevare il corpo del santo e a seppellirlo in un suo campo distante una ventina di miglia da Gerusalemme. Nel 415, sotto l'imperatore Teodosio il Giovane, un sacerdote di nome Luciano che serviva una chiesa che si affacciava su questo campo, grazie a una rivelazione divina, seppe il luogo dove era stato sepolto il protomartire. Informò immediatamente Giovanni, il vescovo di Gerusalemme che si recò nel luogo indicato in compagnia Eutonio, vescovo di Sebastea ed Eleuterio, vescovo di Gerico. Scavando nel terreno trovarono un sarcofago sul quale era scritto il nome di Stefano in lettere ebraiche. Lo si aprì e la preziosa reliquia del santo fu solennemente trasferita a Gerusalemme.
Trasporto delle reliquie di S. Stefano protomartire e diacono
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San Dalmato era in origine un soldato della seconda Legione detta "Scholarii". Per amore di Dio, si separò dalla moglie e dalla figlia, e preso con se il figlio Fausto andò da san Isacio per abbracciare la vita monastica. Sotto la guida di Isacio Dalmato raggiunse un alto grado di perfezione nella vita monastica. Con l'aiuto di Dalmato, san Isacio costruì un monastero. Dalmato gli succedette come capo del monastero dopo l'anno 406.
In 431, Dalmato partecipò al Terzo Concilio Ecumenico di Efeso, dove mostrò il suo zelo per la fede ortodossa contro Nestorio. Morì intorno al 440, lasciando le redini del monastero a Fausto, suo foglio. Fausto morì in una data incerta, dopo il quarto Concilio Ecumenico di Calcedonia nel 451.
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Secondo la passio, santa Eudocia era nativa di Eliopoli in Fenicia, l'attuale Baalbek in Libano, e visse ai tempi dell'imperatore Traiano (98-117). Idolatra, in giovinezza condusse una vita licenziosa che le permise di accumulare notevoli ricchezze. Rimasta impressionata dalle parole di un monaco di nome Germano, si pentì, si convertì a Cristo e si fece battezzare dal vescovo Teodoto, seguendo in questo modo anche l'apparizione che aveva ricevuto; infatti un giorno, caduta in estasi, aveva visto un angelo condurla in cielo tra la gioia di tutti gli altri angeli, eccetto uno, di colore nero, che urlava per il danno subito dalla conversione al cristianesimo di Eudocia. Dopo aver distribuito i suoi beni ai poveri, la Santa si ritirò in un monastero dove si dedicò alla pratica ascetica. Durante le persecuzioni quegli stessi uomini che in passato erano stati suoi amanti la denunciarono e per questo la Santa fu portata davanti al governatore Aureliano, ma poiché con un miracolo ne guarì il figlio, non ricevette nessuna condanna, anzi ottenne la conversione di entrambi. Qualche tempo dopo dovette nuovamente comparire davanti a Diogene, il governatore di Eliopoli, ma ancora una volta venne rilasciata grazie ai miracoli che operò. Infine però, sotto Vincenzo, il successore di Diogene, fu decapitata.
La santa martire Eudocia viene ricordata anche il primo di marzo.
Ss. sette fanciulli di Efeso - S. Eudocia, martire
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Proeortia della S. Trasfigurazione - S. Eusignio, martire
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Lì dove Mosè udì la Parola (il Logos) di Dio, la fede cristiana la vede.\N \NLa festa della Trasfigurazione è una delle Dodici grandi feste del calendario bizantino, con un giorno di prefesta il 5, e un'ottava che si conclude il 13. Nei tropari della prefesta troviamo ripetutamente la forma iniziale "venite", come a voler coinvolgere tutti i fedeli nella celebrazione che si prepara: "Venite, uniamoci a Gesù"; "Venite, saliamo al monte"; "Venite, prepariamoci". L'ufficiatura della festa, dal vespro al mattutino, contiene dei testi innografici di Cosma di Maiouma e di Giovanni Damasceno. Molti tropari collegano la Trasfigurazione del Signore alla sua Passione, in concomitanza con lo stesso racconto evangelico: in entrambi i passi si tratta di una salita, sul monte nella Trasfigurazione, sulla croce nella Passione. L'adorazione e la prostrazione dei discepoli di fronte al Cristo trasfigurato, sono anche quelle della Chiesa di fronte al Cristo crocefisso: "Prima che tu salissi sulla croce, Signore, un monte ha raffigurato il cielo, e una nube lo sovrastava come tenda. Mentre tu ti trasfiguravi e ricevevi la testimonianza del Padre, erano con te Pietro, Giacomo e Giovanni, perché, dovendo essere con te anche nell'ora del tradimento, grazie alla contemplazione delle tue meraviglie non temessero di fronte ai tuoi patimenti: quei patimenti che noi ti preghiamo di poter adorare in pace, per la tua grande misericordia". I discepoli prostrati ai piedi del Trasfigurato sono i discepoli, i fedeli, prostrati ai piedi del Crocefisso il Venerdì Santo, sono anche Maria di Magdala prostrata ai piedi del Risorto.\NLa Trasfigurazione gloriosa di Cristo sul Tabor è anche prefigurazione della sua Risurrezione, dove Cristo glorioso si manifesta agli angeli e agli uomini: "Prefigurando la tua risurrezione, o Cristo Dio, prendesti con te i tuoi tre discepoli, Pietro, Giacomo e Giovanni per salire sul Tabor. E mentre tu ti trasfiguravi, o Salvatore, il monte Tabor si ricopriva di luce. I tuoi discepoli, o Verbo, si gettarono a terra, non sopportando la vista della forma che non è dato contemplare. Gli angeli prestavano il loro servizio con timore e tremore; fremettero i cieli e la terra tremò, perché sulla terra vedevano il Signore della gloria". Il tropario accosta i tre momenti della Sacra Scrittura: la manifestazione di Dio a Mosè nel roveto ardente, la Trasfigurazione del Signore, e la sua Risurrezione; in tutte e tre le teofanie, i testimoni presenti sono prostrati davanti alla gloria di Colui che si manifesta nello splendore della luce.\NIl lungo tropario del vespro previsto per la celebrazione vigiliare sviluppa magnificamente la professione di fede cristiana: la Trasfigurazione viene vista come una manifestazione della Santa Trinità: "Il Cristo, splendore anteriore al sole, mentre ancora era corporalmente sulla terra, compiendo divinamente prima della croce tutto ciò che attiene alla tremenda economia, oggi sul monte Tabor misticamente mostra l'immagine della Trinità". La Trasfigurazione ancora è manifestazione della redenzione dell'uomo operata da Cristo: "Conducendo infatti con sé in disparte i tre discepoli prescelti, Pietro, Giacomo e Giovanni, nasconde un poco la carne assunta e si trasfigura davanti a loro, manifestando la dignità della bellezza archetipa, seppure non nel suo pieno fulgore: l'ha infatti manifestata per dare loro piena certezza, ma non totalmente, per risparmiarli, perché a causa della visione non perdessero la vita, ed essa si adattasse piuttosto alle possibilità dei loro occhi corporali". La Trasfigurazione di Cristo, ancora, attraverso la testimonianza di Mosè e di Elia diventa una confessione di fede della piena divinità di Cristo e della sua figliolanza divina: "Parimenti prese il Cristo anche Mosè ed Elia, come testimoni della sua divinità, perché attestassero che egli è verace irradiazione dell'essenza del Padre, colui che regna sui vivi e sui morti... e attraverso la nube risuonò dall'alto la voce del Padre che confermava la loro testimonianza, dicendo: Questi è colui che, senza mutamento, dal seno, prima della stella mattutina, ho generato, il mio Figlio diletto". Infine la Trasfigurazione come teofania trinitaria annuncia la vita della Chiesa attraverso i sacramenti vivificanti: "...il mio Figlio diletto; è colui che ho mandato a salvare quanti vengono battezzati nel Padre, nel Figlio e nello Spirito Santo e con fede confessano che è indivisibile l'unico potere della Divinità, ascoltatelo!".\NTroviamo la Trasfigurazione come piena manifestazione della redenzione dell'uomo anche in uno dei tropari del vespro in cui, a partire da una lettura cristologica del salmo 88, la liturgia bizantina canta tutta l'opera di salvezza adoperata da Cristo: "Prevedendo in Spirito la tua venuta tra gli uomini, nella carne, o Figlio Unigenito, già da lungi Davide, padre di Dio, convocava la creazione alla festa, esclamando profeticamente: Il Tabor e l'Ermon nel tuo nome esulteranno. Salito infatti su questo monte, o Salvatore, insieme ai tuoi discepoli, trasfigurandoti hai reso di nuovo radiosa la natura un tempo oscuratasi in Adamo, facendola passare alla gloria e allo splendore della tua divinità...".\NI Padri indicano che l'icona di Cristo trasfigurato è anche icona dell'uomo che un giorno sarà pure lui trasfigurato per partecipare pienamente della luce divina. Ed è anche icona dell'uomo che come Pietro cammina con Cristo, ha sentito la sua voce e in alcuni momenti intravede la luce a cui è chiamato un giorno a partecipare pienamente. Pietro, nella pericope evangelica e nell'icona stessa, diventa portavoce dei suoi fratelli, di tutti gli uomini: "Maestro, è bello per noi stare qui. Facciamo tre tende...!". Portavoce di tutti gli uomini, lo negherà tre volte ma alla fine davvero farà le tre tende sulla sua triplice confessione del suo amore al Cristo risorto presso il lago di Galilea.\Ndi Manuel Nin, O.S.B.\NTrasfigurazione del Signore e Dio e Salvatore nostro Gesù Cristo X-ALT-DESC;FMTTYPE=text/html:Nel monastero di Santa Caterina del Sinai, nell'abside della chiesa e nella cappella del roveto ardente, si trova un magnifico mosaico del VI secolo con la raffigurazione della Trasfigurazione del Signore. Nel luogo dove la tradizione colloca la grande teofania di Dio a Mosè nel fuoco e nella luce, la fede dei monaci e dei pellegrini cristiani ha collocato un'icona dell'altra grande teofania del Dio incarnato, nella luce e nel fuoco dello Spirito. Lì dove Mosè udì la Parola (il Logos) di Dio, la fede cristiana la vede.
La festa della Trasfigurazione è una delle Dodici grandi feste del calendario bizantino, con un giorno di prefesta il 5, e un'ottava che si conclude il 13. Nei tropari della prefesta troviamo ripetutamente la forma iniziale "venite", come a voler coinvolgere tutti i fedeli nella celebrazione che si prepara: "Venite, uniamoci a Gesù"; "Venite, saliamo al monte"; "Venite, prepariamoci". L'ufficiatura della festa, dal vespro al mattutino, contiene dei testi innografici di Cosma di Maiouma e di Giovanni Damasceno. Molti tropari collegano la Trasfigurazione del Signore alla sua Passione, in concomitanza con lo stesso racconto evangelico: in entrambi i passi si tratta di una salita, sul monte nella Trasfigurazione, sulla croce nella Passione. L'adorazione e la prostrazione dei discepoli di fronte al Cristo trasfigurato, sono anche quelle della Chiesa di fronte al Cristo crocefisso: "Prima che tu salissi sulla croce, Signore, un monte ha raffigurato il cielo, e una nube lo sovrastava come tenda. Mentre tu ti trasfiguravi e ricevevi la testimonianza del Padre, erano con te Pietro, Giacomo e Giovanni, perché, dovendo essere con te anche nell'ora del tradimento, grazie alla contemplazione delle tue meraviglie non temessero di fronte ai tuoi patimenti: quei patimenti che noi ti preghiamo di poter adorare in pace, per la tua grande misericordia". I discepoli prostrati ai piedi del Trasfigurato sono i discepoli, i fedeli, prostrati ai piedi del Crocefisso il Venerdì Santo, sono anche Maria di Magdala prostrata ai piedi del Risorto.
La Trasfigurazione gloriosa di Cristo sul Tabor è anche prefigurazione della sua Risurrezione, dove Cristo glorioso si manifesta agli angeli e agli uomini: "Prefigurando la tua risurrezione, o Cristo Dio, prendesti con te i tuoi tre discepoli, Pietro, Giacomo e Giovanni per salire sul Tabor. E mentre tu ti trasfiguravi, o Salvatore, il monte Tabor si ricopriva di luce. I tuoi discepoli, o Verbo, si gettarono a terra, non sopportando la vista della forma che non è dato contemplare. Gli angeli prestavano il loro servizio con timore e tremore; fremettero i cieli e la terra tremò, perché sulla terra vedevano il Signore della gloria". Il tropario accosta i tre momenti della Sacra Scrittura: la manifestazione di Dio a Mosè nel roveto ardente, la Trasfigurazione del Signore, e la sua Risurrezione; in tutte e tre le teofanie, i testimoni presenti sono prostrati davanti alla gloria di Colui che si manifesta nello splendore della luce.
Il lungo tropario del vespro previsto per la celebrazione vigiliare sviluppa magnificamente la professione di fede cristiana: la Trasfigurazione viene vista come una manifestazione della Santa Trinità: "Il Cristo, splendore anteriore al sole, mentre ancora era corporalmente sulla terra, compiendo divinamente prima della croce tutto ciò che attiene alla tremenda economia, oggi sul monte Tabor misticamente mostra l'immagine della Trinità". La Trasfigurazione ancora è manifestazione della redenzione dell'uomo operata da Cristo: "Conducendo infatti con sé in disparte i tre discepoli prescelti, Pietro, Giacomo e Giovanni, nasconde un poco la carne assunta e si trasfigura davanti a loro, manifestando la dignità della bellezza archetipa, seppure non nel suo pieno fulgore: l'ha infatti manifestata per dare loro piena certezza, ma non totalmente, per risparmiarli, perché a causa della visione non perdessero la vita, ed essa si adattasse piuttosto alle possibilità dei loro occhi corporali". La Trasfigurazione di Cristo, ancora, attraverso la testimonianza di Mosè e di Elia diventa una confessione di fede della piena divinità di Cristo e della sua figliolanza divina: "Parimenti prese il Cristo anche Mosè ed Elia, come testimoni della sua divinità, perché attestassero che egli è verace irradiazione dell'essenza del Padre, colui che regna sui vivi e sui morti... e attraverso la nube risuonò dall'alto la voce del Padre che confermava la loro testimonianza, dicendo: Questi è colui che, senza mutamento, dal seno, prima della stella mattutina, ho generato, il mio Figlio diletto". Infine la Trasfigurazione come teofania trinitaria annuncia la vita della Chiesa attraverso i sacramenti vivificanti: "...il mio Figlio diletto; è colui che ho mandato a salvare quanti vengono battezzati nel Padre, nel Figlio e nello Spirito Santo e con fede confessano che è indivisibile l'unico potere della Divinità, ascoltatelo!".
Troviamo la Trasfigurazione come piena manifestazione della redenzione dell'uomo anche in uno dei tropari del vespro in cui, a partire da una lettura cristologica del salmo 88, la liturgia bizantina canta tutta l'opera di salvezza adoperata da Cristo: "Prevedendo in Spirito la tua venuta tra gli uomini, nella carne, o Figlio Unigenito, già da lungi Davide, padre di Dio, convocava la creazione alla festa, esclamando profeticamente: Il Tabor e l'Ermon nel tuo nome esulteranno. Salito infatti su questo monte, o Salvatore, insieme ai tuoi discepoli, trasfigurandoti hai reso di nuovo radiosa la natura un tempo oscuratasi in Adamo, facendola passare alla gloria e allo splendore della tua divinità...".
I Padri indicano che l'icona di Cristo trasfigurato è anche icona dell'uomo che un giorno sarà pure lui trasfigurato per partecipare pienamente della luce divina. Ed è anche icona dell'uomo che come Pietro cammina con Cristo, ha sentito la sua voce e in alcuni momenti intravede la luce a cui è chiamato un giorno a partecipare pienamente. Pietro, nella pericope evangelica e nell'icona stessa, diventa portavoce dei suoi fratelli, di tutti gli uomini: "Maestro, è bello per noi stare qui. Facciamo tre tende...!". Portavoce di tutti gli uomini, lo negherà tre volte ma alla fine davvero farà le tre tende sulla sua triplice confessione del suo amore al Cristo risorto presso il lago di Galilea.
di Manuel Nin, O.S.B.
Trasfigurazione del Signore e Dio e Salvatore nostro Gesù Cristo
X-ACCESS:1 X-HITS:2 X-URL:https://parrocchiagrecacontessa.it/portal/index.php?option=com_dpcalendar&view=event&id=1429 X-COLOR:ff0000 X-SHOW-END-TIME:1 END:VEVENT BEGIN:VEVENT DTSTART;VALUE=DATE:20210807 DTEND;VALUE=DATE:20210808 UID:84F8B4BA-B191-4EB3-8795-9A95BE8A2EB4 SUMMARY:S. Domezio, martire CREATED:20210720T055655Z DTSTAMP:20210720T055655Z DESCRIPTION:Questo Martire, che nacque sotto il regno di Costantino il Grande, era un persiano di religione pagana. Venne a conoscenza della vera fede e si fece istruire da un certo Abarus. Andò a Nisibi, una città della Mesopotamia, dove si fece battezzato per indossare l'abito monastico. Si ritirò su una montagna vivendo nella dura ascesi, facendo miracoli per coloro che andavano a trovarlo, convertendo molti increduli. Giuliano l'Apostata venne a conoscenza di queste cose e mentre stava marciando contro i Persiani nel 363, lo fece lapidare insieme a due suoi discepoli mentre stavano cantando l'ora sesta.\NS. Domezio, martire X-ALT-DESC;FMTTYPE=text/html:Questo Martire, che nacque sotto il regno di Costantino il Grande, era un persiano di religione pagana. Venne a conoscenza della vera fede e si fece istruire da un certo Abarus. Andò a Nisibi, una città della Mesopotamia, dove si fece battezzato per indossare l'abito monastico. Si ritirò su una montagna vivendo nella dura ascesi, facendo miracoli per coloro che andavano a trovarlo, convertendo molti increduli. Giuliano l'Apostata venne a conoscenza di queste cose e mentre stava marciando contro i Persiani nel 363, lo fece lapidare insieme a due suoi discepoli mentre stavano cantando l'ora sesta.
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Domenica XI di Matteo - S. Emiliano di Cizico
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S. Lorenzo arcidiacono, martire
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Egli fu il più grande teologo del suo tempo e, al fine di confutare l'eresia del monotelismo ed esporre la verità della fede ortodossa, compose trattati e lettere che ebbero ampia circolazione. Nel 653, a Roma, venne arrestato e costretto a comparire davanti Paolo II, il Patriarca di Costantinopoli, e Pirro, il precedente patriarca, entrambi sostenitori della suddetta eresia, cui aderiva anche l'imperatore Costanzo II (641-668). Fu condannato e subì, pertanto, l'amputazione della mano destra e l'arresto; nel 655 venne trasferito in Tracia, poi a Perberes e, infine nel Caucaso, in esilio, nella fortezza di Schemaris, dove morì in tarda età il 13 agosto 662.
Trasporto reliquie di S. Massimo Confessore
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Proeortia della Dormizione - S. Michea, profeta
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La festa del 15 agosto, nei libri liturgici bizantini porta il titolo di “dormizione” della Madre di Dio, e ne celebra il transito e la sua piena glorificazione come primo frutto del mistero pasquale di Cristo stesso. La celebrazione liturgica va preceduta il 14 da un giorno di prefesta, e seguita da un’ottava che si conclude il giorno 23. Il giorno prefestivo introduce già nei diversi aspetti che dopo verranno sviluppati nell’ufficiatura festiva: l’invito alla gioia indirizzato a tutta la creazione, l’appello e l’invocazione al raduno degli apostoli attorno alla Madre di Dio, l’annuncio dello stesso transito di Maria fatto a partire della lettura di diversi versetti dei salmi 44 e 131 che verrà ripresa nell’ufficiatura della festa.\NI testi liturgici della Dormizione di Maria sono un intreccio di molti titoli dati alla Madre di Dio, titoli fondamentalmente cristologici, che portano la Chiesa a meditare sul ruolo di Maria in vista alla salvezza voluta da Dio, e ne sottolineano aspetti importanti: la sua divina maternità, il suo ruolo di interceditrice presso il Figlio, infine la sua morte/dormizione ed il suo transito in cielo. Il vespro prevede tre letture dell’Antico Testamento: Gen 28 con la visione notturna della scala di Giacobbe; Ez 43-44 con la profezia della porta chiusa varcata soltanto dal Signore, ed infine Pr 9 con l’annuncio della casa costruita dalla sapienza di Dio.\NLa liturgia eucaristica propone due testi neotestamentari. Il primo (Fil 2, 5-11) il canto dell’umiliazione di Dio: per glorificare e portare l’uomo sua creatura alla primitiva gloria e bellezza il Verbo di Dio si abbassa e si fa uomo. Il Vangelo (Lc, 10, 38-42 e 11, 27-28) la liturgia lo applica a Maria, a tutta la Chiesa, chiamata a essere fedeli all’ascolto della Parola di Dio. La liturgia del 15 agosto sottolinea in primo luogo la maternità divina di Maria con dei titoli che ne evidenziano il ruolo che Lei ha avuto nell’adempimento del volere salvifico di Dio. Viene invocata come “fonte della vita”, “trono dell’Altissimo”, “Madre del Re”. La sua verginità corporale viene rievocata come “corpo immacolato, origine di vita”, “corpo purissimo che ha accolto Dio”; e quindi il suo grembo diventa “ricettacolo dell’essenza eterna”, “lampada della luce inaccessibile”. Ancora il titolo “arca di Dio che giunge al suo riposo” ci fa ritrovare lungo l’ufficiatura vespertina una lettura cristologica e mariologica dello stesso salmo 131. Inoltre il cànone dell’ufficiatura mattutina, opera di san Giovanni Damasceno (+749), la invoca come “colei che ha partorito l’autore della vita”, “Madre del Creatore di tutti”, “cocchio della divinità”, “corpo che è origine di vita e dimora di Dio”, “Madre del beneplacito del Padre”. La festa della Dormizione mette ancora in risalto il ruolo di intercessione che la Madre di Dio ha presso il suo Figlio per la salvezza degli uomini. Molti dei tropari infatti si concludono con l’affermazione “tramite te Lui elargisce al mondo la grande misericordia”, oppure iniziano col “Colei che intercede…”.\NLa Madre di Dio diventa strumento unico, vaso di elezione, “grazie alla quale siamo stati deificati”. Il transito di Maria alla vera vita è inoltre un motivo di gioia per tutta la creazione, angeli e uomini. Il mistero della piena glorificazione della Madre di Dio la liturgia bizantina lo canta con delle immagini molto vive messe in luce anche per via di contrasto: “Oggi il cielo apre il suo grembo per ricevere colei che ha partorito Colui che l’universo non può contenere”; “viene trasferita alla vita colei che è madre della Vita”; “la figlia di Davide, grazie alla quale siamo stati deificati, passa gloriosamente ed ineffabilmente nelle mani del proprio Figlio e Sovrano”. Maria, per mezzo della sua morte ed il suo transito in cielo, è accolta dal suo Figlio: “Tu che sei stata sacrario della vita, hai raggiunto l’eterna vita. Attraverso la morte infatti sei passata alla vita, tu che hai partorito la vita”.\Ndi Manuel Nin, O.S.B.\NDomenica XII di Matteo - Dormizione della Ss.ma Signora Nostra, Madre di Dio e sempre Vergine Maria X-ALT-DESC;FMTTYPE=text/html:La tradizione bizantina ha come prima grande festa del ciclo liturgico la nascita della Madre di Dio il giorno otto settembre, e lo conclude con la sua dormizione e transito al cielo il quindici agosto, come volendo sottolineare che la Madre di Dio diventa modello del cammino che ogni cristiano e di tutta la Chiesa percorre nel suo configurarsi pienamente al mistero salvifico di Cristo.
In Oriente la festa della Dormizione della Madre di Dio viene fissata come tale alla fine del VI secolo dall’imperatore Maurizio (592-602), mentre che in Occidente la introduce papa Sergio I alla fine del VII secolo. La festa del 15 agosto, nei libri liturgici bizantini porta il titolo di “dormizione” della Madre di Dio, e ne celebra il transito e la sua piena glorificazione come primo frutto del mistero pasquale di Cristo stesso. La celebrazione liturgica va preceduta il 14 da un giorno di prefesta, e seguita da un’ottava che si conclude il giorno 23. Il giorno prefestivo introduce già nei diversi aspetti che dopo verranno sviluppati nell’ufficiatura festiva: l’invito alla gioia indirizzato a tutta la creazione, l’appello e l’invocazione al raduno degli apostoli attorno alla Madre di Dio, l’annuncio dello stesso transito di Maria fatto a partire della lettura di diversi versetti dei salmi 44 e 131 che verrà ripresa nell’ufficiatura della festa.
I testi liturgici della Dormizione di Maria sono un intreccio di molti titoli dati alla Madre di Dio, titoli fondamentalmente cristologici, che portano la Chiesa a meditare sul ruolo di Maria in vista alla salvezza voluta da Dio, e ne sottolineano aspetti importanti: la sua divina maternità, il suo ruolo di interceditrice presso il Figlio, infine la sua morte/dormizione ed il suo transito in cielo. Il vespro prevede tre letture dell’Antico Testamento: Gen 28 con la visione notturna della scala di Giacobbe; Ez 43-44 con la profezia della porta chiusa varcata soltanto dal Signore, ed infine Pr 9 con l’annuncio della casa costruita dalla sapienza di Dio.
La liturgia eucaristica propone due testi neotestamentari. Il primo (Fil 2, 5-11) il canto dell’umiliazione di Dio: per glorificare e portare l’uomo sua creatura alla primitiva gloria e bellezza il Verbo di Dio si abbassa e si fa uomo. Il Vangelo (Lc, 10, 38-42 e 11, 27-28) la liturgia lo applica a Maria, a tutta la Chiesa, chiamata a essere fedeli all’ascolto della Parola di Dio. La liturgia del 15 agosto sottolinea in primo luogo la maternità divina di Maria con dei titoli che ne evidenziano il ruolo che Lei ha avuto nell’adempimento del volere salvifico di Dio. Viene invocata come “fonte della vita”, “trono dell’Altissimo”, “Madre del Re”. La sua verginità corporale viene rievocata come “corpo immacolato, origine di vita”, “corpo purissimo che ha accolto Dio”; e quindi il suo grembo diventa “ricettacolo dell’essenza eterna”, “lampada della luce inaccessibile”. Ancora il titolo “arca di Dio che giunge al suo riposo” ci fa ritrovare lungo l’ufficiatura vespertina una lettura cristologica e mariologica dello stesso salmo 131. Inoltre il cànone dell’ufficiatura mattutina, opera di san Giovanni Damasceno (+749), la invoca come “colei che ha partorito l’autore della vita”, “Madre del Creatore di tutti”, “cocchio della divinità”, “corpo che è origine di vita e dimora di Dio”, “Madre del beneplacito del Padre”. La festa della Dormizione mette ancora in risalto il ruolo di intercessione che la Madre di Dio ha presso il suo Figlio per la salvezza degli uomini. Molti dei tropari infatti si concludono con l’affermazione “tramite te Lui elargisce al mondo la grande misericordia”, oppure iniziano col “Colei che intercede…”.
La Madre di Dio diventa strumento unico, vaso di elezione, “grazie alla quale siamo stati deificati”. Il transito di Maria alla vera vita è inoltre un motivo di gioia per tutta la creazione, angeli e uomini. Il mistero della piena glorificazione della Madre di Dio la liturgia bizantina lo canta con delle immagini molto vive messe in luce anche per via di contrasto: “Oggi il cielo apre il suo grembo per ricevere colei che ha partorito Colui che l’universo non può contenere”; “viene trasferita alla vita colei che è madre della Vita”; “la figlia di Davide, grazie alla quale siamo stati deificati, passa gloriosamente ed ineffabilmente nelle mani del proprio Figlio e Sovrano”. Maria, per mezzo della sua morte ed il suo transito in cielo, è accolta dal suo Figlio: “Tu che sei stata sacrario della vita, hai raggiunto l’eterna vita. Attraverso la morte infatti sei passata alla vita, tu che hai partorito la vita”.
di Manuel Nin, O.S.B.
Domenica XII di Matteo - Dormizione della Ss.ma Signora Nostra, Madre di Dio e sempre Vergine Maria
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Diomede era un medico della città di Tarso in Cilicia. Si racconta che, durante il regno di Diocleziano, intorno all'anno 288, lasciò Tarso per recarsi a Nicea, dove esercitò la sua arte medica e la predicazione della fede. Ma per quest'ultima fu accusato e dallo stesso Diocleziano, furono inviati alcuni uomini per arrestarlo. Quando questi giunsero scoprirono che il santo aveva già dato la sua anima al Signore, e per tenere fede alla parola data tagliarono la testa della salma per portarla all'Imperatore. Ma per la loro disumanità furono colpiti da cecità e quando Diocleziano vide la testa del Santo, ordinò loro di riportarla indietro e rimetterla sul corpo, al suo posto. Riportata la testa e sistemata al suo posto questi uomini ricevuto nuovamente la vista. San Diomede è uno dei Santi anàrgiri, "senza argento" poiché esercitava gratuitamente e per fede la sua arte medica.
Trasporto da Emessa dell’Achiropiita Icona del Santo Mandìlion - S. Diomede, martire
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S. Andrea stratilata e compagni martiri
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S. Taddeo apostolo - S. Bassa, martire
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Un ufficiale imperiale iniziò a tormentare Natalia con offerte di matrimonio, così ella portò la mano del marito ad Argyropolis, dove mori in pace poco dopo il suo arrivo. Ella fu considerata martire per associazione, perché il suo corpo fu seppellito con i resti degli altri uccisi.
Ss. Adriano e Natalia, martiri
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X-ACCESS:1 X-HITS:2 X-URL:https://parrocchiagrecacontessa.it/portal/index.php?option=com_dpcalendar&view=event&id=1454 X-COLOR:03ccff X-SHOW-END-TIME:1 END:VEVENT BEGIN:VEVENT DTSTART;VALUE=DATE:20210901 DTEND;VALUE=DATE:20210902 UID:101232AA-E9B8-44AD-A3CA-6B941D3342AE SUMMARY:Inizio dell’Indizione, ossia dell’Anno Nuovo - S. Simeone Stilita CREATED:20210816T150714Z DTSTAMP:20210816T150714Z DESCRIPTION:L'indizione è un ciclo di quindici anni, che ha avuto inizio nell'anno 312 d.C. sotto Costantino il Grande. A Costantinopoli l'anno della indizione iniziava il 1 settembre. nell'Impero d'Occidente, l'inizio della indizione era stato fissato il 24 settembre. La Chiesa romana aveva date diverse a seconda dei paesi: 1 gennaio, 25 dicembre e 25 marzo.\N*************\NSan Simeone nacque nei pressi di Antiochia. Dopo essere stato affidato dai suoi genitori sin dalla tenera età con la cura di dar da mangiare alle pecorelle, lasciò tutto per condurre la vita monastica vicino a un certo monaco di nome Eliodoro, l'hegumeno di una laura chiamata Mandra. Ha trascorso dieci anni in questo laura. Quando oltrepassò lo stadio cenobitico della vita, essendo un amante della solitudine, andò direttamente al villaggio di Telanisos dove visse successivamente su diverse colonne, ognuna più alta della precedente rispetto alla precedente. Morì nel 459.\NInizio dell’Indizione, ossia dell’Anno Nuovo - S. Simeone Stilita X-ALT-DESC;FMTTYPE=text/html:L'indizione è un ciclo di quindici anni, che ha avuto inizio nell'anno 312 d.C. sotto Costantino il Grande. A Costantinopoli l'anno della indizione iniziava il 1 settembre. nell'Impero d'Occidente, l'inizio della indizione era stato fissato il 24 settembre. La Chiesa romana aveva date diverse a seconda dei paesi: 1 gennaio, 25 dicembre e 25 marzo.
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San Simeone nacque nei pressi di Antiochia. Dopo essere stato affidato dai suoi genitori sin dalla tenera età con la cura di dar da mangiare alle pecorelle, lasciò tutto per condurre la vita monastica vicino a un certo monaco di nome Eliodoro, l'hegumeno di una laura chiamata Mandra. Ha trascorso dieci anni in questo laura. Quando oltrepassò lo stadio cenobitico della vita, essendo un amante della solitudine, andò direttamente al villaggio di Telanisos dove visse successivamente su diverse colonne, ognuna più alta della precedente rispetto alla precedente. Morì nel 459.
Inizio dell’Indizione, ossia dell’Anno Nuovo - S. Simeone Stilita
X-ACCESS:1 X-HITS:3 X-URL:https://parrocchiagrecacontessa.it/portal/index.php?option=com_dpcalendar&view=event&id=1456 X-COLOR:03ccff X-SHOW-END-TIME:1 END:VEVENT BEGIN:VEVENT DTSTART;VALUE=DATE:20210902 DTEND;VALUE=DATE:20210903 UID:C27E6353-FF51-4E05-8F17-2FD61737025D SUMMARY:S. Mamante martire - S. Giovanni il Digiunatore CREATED:20210816T150848Z DTSTAMP:20210816T150848Z DESCRIPTION:Mamas, di cui San Basilio Magno e San Gregorio il Teologo ci hanno lasciato panegirici, era un pastore di professione. Ha sofferto il martirio intorno all'anno 275, al tempo dell'imperatore Aureliano, a Cesarea in Cappadocia.\N******************\NSan Giovanni è nato e cresciuto a Costantinopoli. Eletto arcivescovo di questa grande città (582-595), ha meritato, con le austerità della sua vita, il titolo di digiunatore. Ha affidato la sua anima a Dio in pace, in età molto avanzata.\NS. Mamante martire - S. Giovanni il Digiunatore X-ALT-DESC;FMTTYPE=text/html:Mamas, di cui San Basilio Magno e San Gregorio il Teologo ci hanno lasciato panegirici, era un pastore di professione. Ha sofferto il martirio intorno all'anno 275, al tempo dell'imperatore Aureliano, a Cesarea in Cappadocia.
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San Giovanni è nato e cresciuto a Costantinopoli. Eletto arcivescovo di questa grande città (582-595), ha meritato, con le austerità della sua vita, il titolo di digiunatore. Ha affidato la sua anima a Dio in pace, in età molto avanzata.
S. Mamante martire - S. Giovanni il Digiunatore
X-ACCESS:1 X-HITS:2 X-URL:https://parrocchiagrecacontessa.it/portal/index.php?option=com_dpcalendar&view=event&id=1457 X-COLOR:03ccff X-SHOW-END-TIME:1 END:VEVENT BEGIN:VEVENT DTSTART;VALUE=DATE:20210903 DTEND;VALUE=DATE:20210904 UID:7899833E-2F27-48CF-BEEE-9AA03426E45C SUMMARY:S. Antimo ieromartire - S. Teoctisto, compagno del grande Eutimio CREATED:20210816T151015Z DTSTAMP:20210816T151015Z DESCRIPTION:Il santo sacerdote e martire Antimo fu vescovo di Nicomedia sotto Diocleziano e Massimiano. Dopo la distruzione della chiesa di Nicomedia, si nascose sulle montagne. Fu consegnato a Massimiano e, apparentemente, fu decapitato dalla spada nel 303.\N*************\NIl grande Eutimio fuggì segretamente da Melitene, in Armenia, sua città natale, e andò da Laura di Pharan, a sei miglia da Gerusalemme. Lì, tra i suoi compagni ascetici, trovò un monaco chiamato Teoctisto. La ricerca delle stesse fatiche ideali e comuni ha unito i loro cuori in un'amicizia molto forte. Le loro anime erano mescolate in così grande affetto spirituale che ognuna era, per così dire, nell'anima dell'altro. Tutto ciò che si pensava, l'altro sapeva perfettamente. Uniti in una così grande fraternità di aspirazioni, si ritirarono ogni anno nel deserto di Coutila, lontano da tutte le preoccupazioni umane, dall'ottavo giorno dopo Teofania fino alla Domenica delle Palme. Dopo aver osservato questa pratica per cinque anni a Pharan, scelsero una grande grotta e vi stabilirono la loro dimora. Una folla considerevole venne ad Eutimio. Il grande anacoreta spostò la cura di tutti coloro che vennero da lui sul benedetto Teoctisto, che non avendo mai conosciuto la disobbedienza, si diede subito ai voleri del suo padrone e si sbarazzò di tutto secondo i suoi desideri (411). Dopo molti anni, Saint Teoctisto si ammalò gravemente. Ha affidato la sua anima a Dio il 3 settembre 467 e fu sepolto da Sant'Eutimio, coadiuvato da Anastasio, il patriarca di Gerusalemme.\NS. Antimo ieromartire - S. Teoctisto, compagno del grande Eutimio X-ALT-DESC;FMTTYPE=text/html:Il santo sacerdote e martire Antimo fu vescovo di Nicomedia sotto Diocleziano e Massimiano. Dopo la distruzione della chiesa di Nicomedia, si nascose sulle montagne. Fu consegnato a Massimiano e, apparentemente, fu decapitato dalla spada nel 303.
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Il grande Eutimio fuggì segretamente da Melitene, in Armenia, sua città natale, e andò da Laura di Pharan, a sei miglia da Gerusalemme. Lì, tra i suoi compagni ascetici, trovò un monaco chiamato Teoctisto. La ricerca delle stesse fatiche ideali e comuni ha unito i loro cuori in un'amicizia molto forte. Le loro anime erano mescolate in così grande affetto spirituale che ognuna era, per così dire, nell'anima dell'altro. Tutto ciò che si pensava, l'altro sapeva perfettamente. Uniti in una così grande fraternità di aspirazioni, si ritirarono ogni anno nel deserto di Coutila, lontano da tutte le preoccupazioni umane, dall'ottavo giorno dopo Teofania fino alla Domenica delle Palme. Dopo aver osservato questa pratica per cinque anni a Pharan, scelsero una grande grotta e vi stabilirono la loro dimora. Una folla considerevole venne ad Eutimio. Il grande anacoreta spostò la cura di tutti coloro che vennero da lui sul benedetto Teoctisto, che non avendo mai conosciuto la disobbedienza, si diede subito ai voleri del suo padrone e si sbarazzò di tutto secondo i suoi desideri (411). Dopo molti anni, Saint Teoctisto si ammalò gravemente. Ha affidato la sua anima a Dio il 3 settembre 467 e fu sepolto da Sant'Eutimio, coadiuvato da Anastasio, il patriarca di Gerusalemme.
S. Antimo ieromartire - S. Teoctisto, compagno del grande Eutimio
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Mosè nacque in Egitto e cresciuto in tutta la saggezza degli egiziani. Una volta cresciuto, vide Dio in un roveto ardente, gli parlò e ricevette da Lui l'ordine di liberare il popolo ebraico dalla mano del faraone. Sulla via di ritorno verso la Terra Promessa ricevette da Dio i dieci comandamenti. Mosè non è stato in grado di entrare nella Terra Promessa. Su ordine di Dio, salì sul monte Abarim, nel paese di Moab, e fu in grado di contemplare la Palestina da lontano. È morto lì sulla montagna.
S. Babila, vescovo di Antiochia, ieromartire – S. Mosè profeta
X-ACCESS:1 X-HITS:2 X-URL:https://parrocchiagrecacontessa.it/portal/index.php?option=com_dpcalendar&view=event&id=1459 X-COLOR:03ccff X-SHOW-END-TIME:1 END:VEVENT BEGIN:VEVENT DTSTART;VALUE=DATE:20210905 DTEND;VALUE=DATE:20210906 UID:58B7BA25-7330-4585-8FB6-CD54B877F108 SUMMARY:Domenica XV di Matteo - S. Zaccaria profeta, padre del Battista CREATED:20210816T151923Z DTSTAMP:20210816T151923Z DESCRIPTION:Zaccaria, un sacerdote della classe di Abia, prese come sua moglie Elisabetta, una discendente di Aronne. Mentre era sterile, Zaccaria, a somiglianza di Abramo, ricevette una visita da un angelo del Signore mentre si trovava nel santuario per bruciare incenso. L'angelo Gabriele gli annunciò che Elisabetta gli avrebbe dato un figlio, Giovanni, che sarebbe venuto per "preparare per il Signore un popolo ben disposto". Diventato muto come segno del Signore e come punizione per la sua incredulità, riacquistò il suo discorso in modo miracoloso nel giorno della circoncisione di Giovanni. Pieno di Spirito Santo, si rallegrò e pronunciò le lodi che successivamente furono chiamate "Cantico di Zaccaria" (Luca 1: 5-25 e 57-80).\NZaccaria, il padre di Giovanni il Battista, fu, a causa delle opinioni di alcuni Padri della Chiesa, confuso dall'ufficio bizantino con il profeta Zaccaria, il figlio di Barachia, che fu massacrato tra il tempio e l'altare (vedere Matteo 13:35 ).\NDomenica XV di Matteo - S. Zaccaria profeta, padre del Battista X-ALT-DESC;FMTTYPE=text/html:Zaccaria, un sacerdote della classe di Abia, prese come sua moglie Elisabetta, una discendente di Aronne. Mentre era sterile, Zaccaria, a somiglianza di Abramo, ricevette una visita da un angelo del Signore mentre si trovava nel santuario per bruciare incenso. L'angelo Gabriele gli annunciò che Elisabetta gli avrebbe dato un figlio, Giovanni, che sarebbe venuto per "preparare per il Signore un popolo ben disposto". Diventato muto come segno del Signore e come punizione per la sua incredulità, riacquistò il suo discorso in modo miracoloso nel giorno della circoncisione di Giovanni. Pieno di Spirito Santo, si rallegrò e pronunciò le lodi che successivamente furono chiamate "Cantico di Zaccaria" (Luca 1: 5-25 e 57-80).
Zaccaria, il padre di Giovanni il Battista, fu, a causa delle opinioni di alcuni Padri della Chiesa, confuso dall'ufficio bizantino con il profeta Zaccaria, il figlio di Barachia, che fu massacrato tra il tempio e l'altare (vedere Matteo 13:35 ).
Domenica XV di Matteo - S. Zaccaria profeta, padre del Battista
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Ricordo del miracolo operato da S. Michele Arcangelo in Cone
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Secondo un'antica tradizione, inserita in una scrittura apocrifa del II secolo (La Natività di Maria) e ripresa poi nel proto-vangelo di Giacomo, Gioacchino e Anna, che non avevano figli, ricevettero la visita di un angelo del Signore, che annunciò loro la concezione di una figlia che era stata riservata per un destino eccezionale. Dopo la nascita della figlia, hanno attentamente curato la sua educazione fino al giorno in cui la portarono al tempio dove sarebbe vissuta fino al matrimonio.
La Divina Liturgia ci invita a considerare specialmente la partecipazione di Maria all'opera redentrice. Maria è la collaboratrice di suo Figlio, per il fatto stesso che l'ha concepito e generato. San Giovanni Damasceno rivolgendosi ai genitori della Vergine, esclama: "Beata coppia, tutta una creazione è in debito con te, infatti è da te che offriamo al Creatore un dono sopra tutti i doni, la casta madre, che solo era degna di questo Creatore. Gioisci Gioacchino, perché il Figlio è nato per noi da tua figlia".
X-ACCESS:1 X-HITS:3 X-URL:https://parrocchiagrecacontessa.it/portal/index.php?option=com_dpcalendar&view=event&id=1463 X-COLOR:ff0000 X-SHOW-END-TIME:1 END:VEVENT BEGIN:VEVENT DTSTART;VALUE=DATE:20210909 DTEND;VALUE=DATE:20210910 UID:BE6F6894-269E-4A80-BA91-0F661CE45065 SUMMARY:Ss. Gioacchino ed Anna, Genitori della Madre di Dio CREATED:20210816T152711Z DTSTAMP:20210816T152711Z DESCRIPTION:Secondo la sua prassi, la Chiesa bizantina celebra il giorno successivo alla festa della Natività della Theotokos, i santi che hanno avuto un ruolo preponderante in essa, i nonni di Dio, Gioacchino e Anna.\NSs. Gioacchino ed Anna, Genitori della Theotokos X-ALT-DESC;FMTTYPE=text/html:Secondo la sua prassi, la Chiesa bizantina celebra il giorno successivo alla festa della Natività della Theotokos, i santi che hanno avuto un ruolo preponderante in essa, i nonni di Dio, Gioacchino e Anna.
Ss. Gioacchino ed Anna, Genitori della Theotokos
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X-ACCESS:1 X-HITS:2 X-URL:https://parrocchiagrecacontessa.it/portal/index.php?option=com_dpcalendar&view=event&id=1466 X-COLOR:03ccff X-SHOW-END-TIME:1 END:VEVENT BEGIN:VEVENT DTSTART;VALUE=DATE:20210912 DTEND;VALUE=DATE:20210913 UID:FBDDF420-2B37-4AEE-A2AB-C43881969816 SUMMARY:Domenica prima dell'Esaltazione della Croce - S. Autonomo, ieromartire CREATED:20210816T153139Z DTSTAMP:20210816T153139Z DESCRIPTION:San Autonomo, era fuggito in Bitinia per fuggire dalla persecuzione di Diocleziano. Fu ucciso all'altare mentre celebrava i santi misteri dai pagani che erano furiosi a causa delle numerose conversioni che aveva provocato. Così divenne l'offerta per Cristo.\NDomenica prima dell'Esaltazione della Croce - S. Autonomo, ieromartire X-ALT-DESC;FMTTYPE=text/html:San Autonomo, era fuggito in Bitinia per fuggire dalla persecuzione di Diocleziano. Fu ucciso all'altare mentre celebrava i santi misteri dai pagani che erano furiosi a causa delle numerose conversioni che aveva provocato. Così divenne l'offerta per Cristo.
Domenica prima dell'Esaltazione della Croce - S. Autonomo, ieromartire
X-ACCESS:1 X-HITS:3 X-URL:https://parrocchiagrecacontessa.it/portal/index.php?option=com_dpcalendar&view=event&id=1467 X-COLOR:ff0000 X-SHOW-END-TIME:1 END:VEVENT BEGIN:VEVENT DTSTART;VALUE=DATE:20210913 DTEND;VALUE=DATE:20210914 UID:01EA3535-7A1B-4FED-836B-CDF0388AA797 SUMMARY:Dedicazione del Tempio della Resurrezione in Gerusalemme CREATED:20210816T153258Z DTSTAMP:20210816T153258Z DESCRIPTION:Il ricordo del sito della crocifissione di Gesù fu fedelmente mantenuto dai cristiani di Gerusalemme, nonostante la loro assenza - per una breve durata - durante e dopo l'assedio di Tito. Il sito era caratterizzato dalla piccola collina arrotondata del Golgota, o cranio e dalla tomba scavata nella roccia. Nel 135, l'imperatore Adriano fece riempire tutto il Golgota di terra per ingrandire la città secondo lo schema della colonia romana. Il Santo Sepolcro fu quindi sepolto sotto lo spazio aperto di pianura che doveva sostenere la capitale.\NPer ringraziare Dio per la felice conclusione del Concilio di Nicea, Costantino desiderava erigere una basilica sul luogo della Redenzione del mondo. Il vescovo Makarios indicò il luogo della tomba, dove la tradizione aveva conservato la sua memoria. Una volta che il terreno livellato fu ripulito, il sepolcro del Signore fu riscoperto nel luogo indicato. Era isolato in una massa rocciosa che veniva livellata tutt'intorno in modo da conferirgli la forma di un mausopleo circolare, l'antica struttura delle famose tombe. Così disimpegnato, fu incastonato in un'imponente struttura, sormontata da una cupola: Anastasis (o Resurrezione), a cui fu aggiunta una basilica a cinque navate dello stesso tipo di quella di Betlemme che esiste ancora oggi, e che è la sua contemporanea .Costantino scelse il 13 settembre come giorno della sua dedicazione per sostituire la festa pagana della dedicazione del tempio romano di Giove Capitolino, tradizionalmente celebrata in questo giorno.\NLa struttura consacrata il 13 settembre 335, doveva suscitare l'ammirazione di generazioni di pellegrini, fino al 4 maggio 614, quando fu completamente ridotta in cenere al momento del saccheggio di Gerusalemme da parte dei Persiani, che portarono via il legno venerato per tradizione come quella della Santa Croce. L'hegumen del monastero adiacente, Modesto, effettuò una restaurazione elementare mentre il patriarca Zachary era prigioniero. Nel 628, dopo la sua vittoria su Cosroe, Eraclio riportò la Santa Croce. Nel 638, la città fu occupata dal califfo Omar I, che mostrò la liberalità verso i cristiani. La piccola "Moschea della Corte", costruita nel decimo secolo, commemora il suo passaggio nella tomba di Cristo. Più o meno maltrattati nel corso dei secoli, la Basilica fu interamente rasa al suolo dal califfo fatimide al-Hakim,che perfino distrusse la stessa roccia della tomba (1009) che tutte le precedenti distruzioni avevano rispettato. La struttura fu ricostruita, poi nuovamente distrutta da un terremoto nel 1034. Fu di nuovo ben restaurata grazie alle generose sovvenzioni dell'imperatore Costantino IX Monomachus nel 1042. Rimessa in forma dai crociati, nel 1105, dopo un altro terremoto, è sotto questo aspetto che il venerabile monumento ha continuato ad esistere ai nostri giorni, più o meno nello stesso stile di architettura.è sotto questo aspetto che il venerabile monumento ha continuato ad esistere ai nostri giorni, più o meno nello stesso stile di architettura.è sotto questo aspetto che il venerabile monumento ha continuato ad esistere ai nostri giorni, più o meno nello stesso stile di architettura.\NTra le sue mura oggi si incontrano i rappresentanti delle tradizioni bizantine, armene, copte e latine, ei pellegrini di tutte le razze e lingue venerano il luogo della nostra Redenzione.\NÈ la dedica del 13 settembre 335, che celebriamo oggi.\NDedicazione del Tempio della Resurrezione in Gerusalemme X-ALT-DESC;FMTTYPE=text/html:Il ricordo del sito della crocifissione di Gesù fu fedelmente mantenuto dai cristiani di Gerusalemme, nonostante la loro assenza - per una breve durata - durante e dopo l'assedio di Tito. Il sito era caratterizzato dalla piccola collina arrotondata del Golgota, o cranio e dalla tomba scavata nella roccia. Nel 135, l'imperatore Adriano fece riempire tutto il Golgota di terra per ingrandire la città secondo lo schema della colonia romana. Il Santo Sepolcro fu quindi sepolto sotto lo spazio aperto di pianura che doveva sostenere la capitale.
Per ringraziare Dio per la felice conclusione del Concilio di Nicea, Costantino desiderava erigere una basilica sul luogo della Redenzione del mondo. Il vescovo Makarios indicò il luogo della tomba, dove la tradizione aveva conservato la sua memoria. Una volta che il terreno livellato fu ripulito, il sepolcro del Signore fu riscoperto nel luogo indicato. Era isolato in una massa rocciosa che veniva livellata tutt'intorno in modo da conferirgli la forma di un mausopleo circolare, l'antica struttura delle famose tombe. Così disimpegnato, fu incastonato in un'imponente struttura, sormontata da una cupola: Anastasis (o Resurrezione), a cui fu aggiunta una basilica a cinque navate dello stesso tipo di quella di Betlemme che esiste ancora oggi, e che è la sua contemporanea .Costantino scelse il 13 settembre come giorno della sua dedicazione per sostituire la festa pagana della dedicazione del tempio romano di Giove Capitolino, tradizionalmente celebrata in questo giorno.
La struttura consacrata il 13 settembre 335, doveva suscitare l'ammirazione di generazioni di pellegrini, fino al 4 maggio 614, quando fu completamente ridotta in cenere al momento del saccheggio di Gerusalemme da parte dei Persiani, che portarono via il legno venerato per tradizione come quella della Santa Croce. L'hegumen del monastero adiacente, Modesto, effettuò una restaurazione elementare mentre il patriarca Zachary era prigioniero. Nel 628, dopo la sua vittoria su Cosroe, Eraclio riportò la Santa Croce. Nel 638, la città fu occupata dal califfo Omar I, che mostrò la liberalità verso i cristiani. La piccola "Moschea della Corte", costruita nel decimo secolo, commemora il suo passaggio nella tomba di Cristo. Più o meno maltrattati nel corso dei secoli, la Basilica fu interamente rasa al suolo dal califfo fatimide al-Hakim,che perfino distrusse la stessa roccia della tomba (1009) che tutte le precedenti distruzioni avevano rispettato. La struttura fu ricostruita, poi nuovamente distrutta da un terremoto nel 1034. Fu di nuovo ben restaurata grazie alle generose sovvenzioni dell'imperatore Costantino IX Monomachus nel 1042. Rimessa in forma dai crociati, nel 1105, dopo un altro terremoto, è sotto questo aspetto che il venerabile monumento ha continuato ad esistere ai nostri giorni, più o meno nello stesso stile di architettura.è sotto questo aspetto che il venerabile monumento ha continuato ad esistere ai nostri giorni, più o meno nello stesso stile di architettura.è sotto questo aspetto che il venerabile monumento ha continuato ad esistere ai nostri giorni, più o meno nello stesso stile di architettura.
Tra le sue mura oggi si incontrano i rappresentanti delle tradizioni bizantine, armene, copte e latine, ei pellegrini di tutte le razze e lingue venerano il luogo della nostra Redenzione.
È la dedica del 13 settembre 335, che celebriamo oggi.
Dedicazione del Tempio della Resurrezione in Gerusalemme
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Esaltazione della preziosa e vivificante Croce
Nato e cresciuto nelle campagne dei Goti al di là del fiume Istra, che è il Danubio, San Niceta fu conquistato dalla fede in Cristo e morì in un tempo incerto. Il suo corpo fu prima trasferito a Mopsuestia, poi a Venezia.
X-ACCESS:1 X-HITS:2 X-URL:https://parrocchiagrecacontessa.it/portal/index.php?option=com_dpcalendar&view=event&id=1470 X-COLOR:03ccff X-SHOW-END-TIME:1 END:VEVENT BEGIN:VEVENT DTSTART;VALUE=DATE:20210916 DTEND;VALUE=DATE:20210917 UID:DFB43859-526A-4661-98D1-7A58AADED248 SUMMARY:S. Eufemia megalomartire CREATED:20210816T153802Z DTSTAMP:20210816T153802Z DESCRIPTION:Santa Eufemia nacque a Calcedonia, e visse sotto il tiranno Galerio. Fu torturata sulla rastrelliera e col fuoco, e dedicò la sua anima a Dio, nel 304.\NS. Eufemia megalomartire X-ALT-DESC;FMTTYPE=text/html:Santa Eufemia nacque a Calcedonia, e visse sotto il tiranno Galerio. Fu torturata sulla rastrelliera e col fuoco, e dedicò la sua anima a Dio, nel 304.
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Si ritiene che queste donne sante abbiano sofferto il martirio a Roma sotto l'imperatore Adriano (117-138), e siano state sepolte lungo la Via Aureliana, nella cripta della futura Chiesa del Santo Martire Pancratios.
S. Sofia e le sue tre figlie: Pistis, Agape ed Elpis (Fede, Speranza e Carità)
X-ACCESS:1 X-HITS:1 X-URL:https://parrocchiagrecacontessa.it/portal/index.php?option=com_dpcalendar&view=event&id=1472 X-COLOR:03ccff X-SHOW-END-TIME:1 END:VEVENT BEGIN:VEVENT DTSTART;VALUE=DATE:20210918 DTEND;VALUE=DATE:20210919 UID:44C2EEC1-6F1D-4658-B4C9-20A0B57EE380 SUMMARY:S. Eumenio, vescovo di Gortina, il taumaturgo CREATED:20210816T154030Z DTSTAMP:20210816T154030Z DESCRIPTION:Memoria del nostro venerato padre Eumenio il Taumaturgo, vescovo di Gortina a Creta (secondo o terzo secolo).\NS. Eumenio, vescovo di Gortina, il taumaturgo X-ALT-DESC;FMTTYPE=text/html:Memoria del nostro venerato padre Eumenio il Taumaturgo, vescovo di Gortina a Creta (secondo o terzo secolo).
S. Eumenio, vescovo di Gortina, il taumaturgo
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Domenica dopo l'Esaltazione della Croce - Ss. Trofimo, Sabbazio e Dorimedonte
X-ACCESS:1 X-HITS:2 X-URL:https://parrocchiagrecacontessa.it/portal/index.php?option=com_dpcalendar&view=event&id=1474 X-COLOR:ff0000 X-SHOW-END-TIME:1 END:VEVENT BEGIN:VEVENT DTSTART;VALUE=DATE:20210920 DTEND;VALUE=DATE:20210921 UID:9C771E08-6967-4546-80CE-F84650D5646A SUMMARY:S. Eustazio megalomartire CREATED:20210816T154300Z DTSTAMP:20210816T154300Z DESCRIPTION:Questi santi martiri soffrirono a Roma, sotto l'imperatore Traiano (98-117). È riferito che, condannati alle bestie selvagge, erano rispettati da loro, grazie all'aiuto divino. Chiusi in una gabbia di ferro arroventato, consumarono il loro martirio.\NS. Eustazio megalomartire X-ALT-DESC;FMTTYPE=text/html:Questi santi martiri soffrirono a Roma, sotto l'imperatore Traiano (98-117). È riferito che, condannati alle bestie selvagge, erano rispettati da loro, grazie all'aiuto divino. Chiusi in una gabbia di ferro arroventato, consumarono il loro martirio.
X-ACCESS:1 X-HITS:2 X-URL:https://parrocchiagrecacontessa.it/portal/index.php?option=com_dpcalendar&view=event&id=1475 X-COLOR:03ccff X-SHOW-END-TIME:1 END:VEVENT BEGIN:VEVENT DTSTART;VALUE=DATE:20210921 DTEND;VALUE=DATE:20210922 UID:0CE2458B-80C9-4963-A683-AFEDC127A1CA SUMMARY:S. Codrato, apostolo CREATED:20210816T154402Z DTSTAMP:20210816T154402Z DESCRIPTION:San Codrato era un contemporaneo degli Apostoli. Ecco cosa dice Eusebio riguardo a lui (HEIII, 37): "Tra quelli che fiorirono in questi tempi antichi c'era Codrato, si dice che fosse favorito, proprio come le figlie di Filippo, dal dono della profezia. famoso in quel tempo, avendo la prima linea in successione apostolica ".\NS. Codrato, apostolo X-ALT-DESC;FMTTYPE=text/html:San Codrato era un contemporaneo degli Apostoli. Ecco cosa dice Eusebio riguardo a lui (HEIII, 37): "Tra quelli che fiorirono in questi tempi antichi c'era Codrato, si dice che fosse favorito, proprio come le figlie di Filippo, dal dono della profezia. famoso in quel tempo, avendo la prima linea in successione apostolica ".
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Concepimento del venerando, glorioso Profeta, precursore Giovanni Battista.
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S. Tecla, protomartire e isapostola
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Come vergine Apostolo, fu giustamente chiamato "il discepolo che Gesù amava". La tradizione bizantina lo chiama "il teologo". Autore dell'ultimo Vangelo, di tre Epistole canoniche e del Libro dell'Apocalisse, è il cantore ineguagliato della divinità del Verbo fatto carne. Questi testi incomparabili hanno portato la tradizione iconografica a simboleggiarlo con l'aquila della visione di Ezechiele (Ezechiele 1:10).
Domenica I di Luca - S. Giovanni Apostolo ed Evangelista, il Teologo
X-ACCESS:1 X-HITS:16 X-URL:https://parrocchiagrecacontessa.it/portal/index.php?option=com_dpcalendar&view=event&id=1481 X-COLOR:ff0000 X-SHOW-END-TIME:1 END:VEVENT BEGIN:VEVENT DTSTART;VALUE=DATE:20210927 DTEND;VALUE=DATE:20210928 UID:FCF804E3-7499-45DE-A6D6-2D47AFD5D251 SUMMARY:S. Callistrato e compagni martiri CREATED:20210816T155620Z DTSTAMP:20210816T155620Z DESCRIPTION:Questi santi martiri soffrirono a Bisanzio sotto l'imperatore Diocleziano, all'inizio del IV secolo.\NS. Callistrato e compagni martiri X-ALT-DESC;FMTTYPE=text/html:Questi santi martiri soffrirono a Bisanzio sotto l'imperatore Diocleziano, all'inizio del IV secolo.
S. Callistrato e compagni martiri
X-ACCESS:1 X-HITS:8 X-URL:https://parrocchiagrecacontessa.it/portal/index.php?option=com_dpcalendar&view=event&id=1482 X-COLOR:03ccff X-SHOW-END-TIME:1 END:VEVENT BEGIN:VEVENT DTSTART;VALUE=DATE:20210928 DTEND;VALUE=DATE:20210929 UID:76CBB7C5-8DDB-4C30-A0A4-507DE905E4FC SUMMARY:S. Caritone, confessore CREATED:20210816T155735Z DTSTAMP:20210816T155735Z DESCRIPTION:San Caritone è nato a Iconio nell'eparchia di Lycaonia. Sotto l'imperatore Diocleziano fu convocato davanti al tribunale del console che, con la forza della sua parola, lo condannò per errore dalla sua coraggiosa confessione di Cristo. Quattro uomini lo stesero a terra, lo colpirono e lo torturarono con il fuoco. Uscito dal carcere, si rifugiò in Egitto. Dopo l'editto liberatorio di Costantino il Grande nel 313, andò in Palestina e lì convertì una grotta in una chiesa in un luogo chiamato Pharan per praticare la vita ascetica (330). Ma presto dovette lasciare questo posto per fuggire dalle moltitudini che stavano venendo da lui e ritirarsi sulla montagna di Doucas nelle grotte intorno a Gerico (340). Vedendo che un gran numero di monaci si stavano radunando intorno a lui, costruì una terza laura, vicino al luogo chiamato Thecoa, in Siriaco "Souka", o" monastero ", chiamato anche" L'antica Laura "o" la Laura di San Chariton ".Prima di morire, il Santo ritornò a Pharan e lì dedicò la sua anima in pace nel 350.\NS. Caritone, confessore X-ALT-DESC;FMTTYPE=text/html:San Caritone è nato a Iconio nell'eparchia di Lycaonia. Sotto l'imperatore Diocleziano fu convocato davanti al tribunale del console che, con la forza della sua parola, lo condannò per errore dalla sua coraggiosa confessione di Cristo. Quattro uomini lo stesero a terra, lo colpirono e lo torturarono con il fuoco. Uscito dal carcere, si rifugiò in Egitto. Dopo l'editto liberatorio di Costantino il Grande nel 313, andò in Palestina e lì convertì una grotta in una chiesa in un luogo chiamato Pharan per praticare la vita ascetica (330). Ma presto dovette lasciare questo posto per fuggire dalle moltitudini che stavano venendo da lui e ritirarsi sulla montagna di Doucas nelle grotte intorno a Gerico (340). Vedendo che un gran numero di monaci si stavano radunando intorno a lui, costruì una terza laura, vicino al luogo chiamato Thecoa, in Siriaco "Souka", o" monastero ", chiamato anche" L'antica Laura "o" la Laura di San Chariton ".Prima di morire, il Santo ritornò a Pharan e lì dedicò la sua anima in pace nel 350.
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Gregorio fu consacrato vescovo a Cesarea dall'esarca Leontios verso il 294 e predicò la fede cristiana in tutta l'Armenia. Morì in età molto avanzata, intorno al 330.
S. Gregorio, vescovo della Grande Armenia, ieromartire
X-ACCESS:1 X-HITS:12 X-URL:https://parrocchiagrecacontessa.it/portal/index.php?option=com_dpcalendar&view=event&id=1485 X-COLOR:03ccff X-SHOW-END-TIME:1 END:VEVENT BEGIN:VEVENT DTSTART;VALUE=DATE:20211001 DTEND;VALUE=DATE:20211002 UID:9F5CE03F-EE0D-4D96-8548-02CCDF69C6C5 SUMMARY:S. Anania Apostolo - S. Romano il melode CREATED:20210921T065833Z DTSTAMP:20210921T065833Z DESCRIPTION:Sant'Anania era nativo di Damasco e avvertito da una apparizione divina (At 9,10-19), battezzò san Paolo intorno all'anno 37. Il suo martirio avvenne per lapidazione durante il proconsolato di Luciano.\N*******************\NSan Romano visse durante il regno di Anastasio (491-518) e nacque ad Emesa in Siria forse da genitori ebrei, come riporta un inno scritto in suo onore in greco e la sua propensione nei suoi scritti all'uso di idiomi semitici. Fu battezzato e in seguito divenne Diacono della Chiesa di Beirut.\NFu il primo compositore dei kondakion (o kondakia), inni in uso nella Liturgia bizantina, il più famoso dei quali è dedicato alla festa della Natività di Cristo: "Oggi la Vergine ....". Nel comporre molti dei suoi kondakion san Romano fu ispirato dai canti di sant'Efrem il siro.\NS. Anania Apostolo - S. Romano il melode X-ALT-DESC;FMTTYPE=text/html:Sant'Anania era nativo di Damasco e avvertito da una apparizione divina (At 9,10-19), battezzò san Paolo intorno all'anno 37. Il suo martirio avvenne per lapidazione durante il proconsolato di Luciano.
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San Romano visse durante il regno di Anastasio (491-518) e nacque ad Emesa in Siria forse da genitori ebrei, come riporta un inno scritto in suo onore in greco e la sua propensione nei suoi scritti all'uso di idiomi semitici. Fu battezzato e in seguito divenne Diacono della Chiesa di Beirut.
Fu il primo compositore dei kondakion (o kondakia), inni in uso nella Liturgia bizantina, il più famoso dei quali è dedicato alla festa della Natività di Cristo: "Oggi la Vergine ....". Nel comporre molti dei suoi kondakion san Romano fu ispirato dai canti di sant'Efrem il siro.
S. Anania Apostolo - S. Romano il melode
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Insieme a Giustina fu arrestato e condotto al martirio a Nicomedia, dove entrambi furono decapitati nell'anno 304.
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Domenica XIX settimana (II Luca) - S. Dionigi Aeropagita, ieromartire
X-ACCESS:1 X-HITS:13 X-URL:https://parrocchiagrecacontessa.it/portal/index.php?option=com_dpcalendar&view=event&id=1488 X-COLOR:ff0000 X-SHOW-END-TIME:1 END:VEVENT BEGIN:VEVENT DTSTART;VALUE=DATE:20211004 DTEND;VALUE=DATE:20211005 UID:5C1EF92F-0A5C-4C4B-BCC3-0B211360B646 SUMMARY:S. Geroteo, vescovo di Atene, discepolo di S. Paolo CREATED:20210921T070231Z DTSTAMP:20210921T070231Z DESCRIPTION:Secondo i minea greci, Geroteo, come san Dionigi (vedi il 3 ottobre), era uno dei nove membri della corte dell'Aeros Pagos di Atene. Dopo che insieme a Dionigi fu istruito nella fede da san Paolo, divenne il primo vescovo di Atene. Egli, a sua volta, avviò Dionigi alla conoscenza più perfetta dei misteri di Cristo e la tradizione lo vede insieme a Dionigi miracolosamente presente nel momento della dormizione della Vergine Maria. Di lui non vi è racconto di martirio cruento ma di una morte pacifica nel Signore.\NS. Geroteo, vescovo di Atene, discepolo di S. Paolo X-ALT-DESC;FMTTYPE=text/html:Secondo i minea greci, Geroteo, come san Dionigi (vedi il 3 ottobre), era uno dei nove membri della corte dell'Aeros Pagos di Atene. Dopo che insieme a Dionigi fu istruito nella fede da san Paolo, divenne il primo vescovo di Atene. Egli, a sua volta, avviò Dionigi alla conoscenza più perfetta dei misteri di Cristo e la tradizione lo vede insieme a Dionigi miracolosamente presente nel momento della dormizione della Vergine Maria. Di lui non vi è racconto di martirio cruento ma di una morte pacifica nel Signore.
S. Geroteo, vescovo di Atene, discepolo di S. Paolo
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Secondo la tradizione, Sant'Andronico era originario di Antiochia, in Siria. Dopo aver condotto una vita ascetica in compagnia di sua moglie, Santa Atanasia, morì in Egitto in età avanzata nel V secolo.
S. Giacomo Alfeo, Apostolo - S. Andronico
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Domenica XX settimana (III Luca) - Ss. Eulampio ed Eulampia, martiri
X-ACCESS:1 X-HITS:12 X-URL:https://parrocchiagrecacontessa.it/portal/index.php?option=com_dpcalendar&view=event&id=1495 X-COLOR:ff0000 X-SHOW-END-TIME:1 END:VEVENT BEGIN:VEVENT DTSTART;VALUE=DATE:20211011 DTEND;VALUE=DATE:20211012 UID:556BC3D4-06F2-41D2-A9A4-D22A7A35253B SUMMARY:S. Filippo Apostolo, uno dei 7 diaconi - S. Teofane graptos CREATED:20210921T071148Z DTSTAMP:20210921T071148Z DESCRIPTION:San Filippo nacque a Cesarea, in Palestina. Ha avuto quattro figlie dal suo matrimonio che tutti hanno profetizzato. Ordinato diacono dagli Apostoli insieme a Stefano e ai suoi compagni, annunciò la parola in Samaria. Egli conferì il santo battesimo a Simone il Mago che ipocritamente finse la conversione. Trasportato da un angelo, battezzò sulla rotta l'Eunuco di Candace, la regina d'Etiopia e della Nubia.\N********************\NSan Teofane l'innominato (778-845) era il fratello di San Teodoro, la cui festa si celebra il 27 dicembre. Nati da devoti genitori che vivevano a Gerusalemme, ricevettero un'educazione completa nella conoscenza religiosa e nella conoscenza profana. Abbracciarono la vita monastica nell'anno 800 alla Laura di San Sabba e furono ordinati sacerdoti. Intorno all'813, andarono a Costantinopoli sotto l'imperatore Michele I Rangabe, e furono esiliati imperatore iconoclasta Leone l'armeno in una prigione sul Bosforo. Rilasciati nell'820 da Michele II il balbuziente, furono gettati in prigione per lungo tempo dall'imponente imperatore Teofilo che, dopo aver ammassato le percosse su di loro, li esiliava di nuovo nell'834 nell'isola di Aphousia in Propontus. Due anni dopo, l'empio Imperatore li richiamò dalla prigione, li fece crudelmente frustare, marchiò la loro fronte con versi satirici contenenti la loro condanna e li rimise in prigione. San Teodoro morì ad Apamea di Bitinia nell'844. Per quanto riguarda San Teofane, richiamato dall'esilio, dopo la scomparsa dell'idioso Teofilo, dal pio imperatore Michele e dall'Imperatrice Teodora, fu eletto vescovo di Nicea e morì nell'845.\NS. Filippo Apostolo, uno dei 7 diaconi - S. Teofane graptos X-ALT-DESC;FMTTYPE=text/html:San Filippo nacque a Cesarea, in Palestina. Ha avuto quattro figlie dal suo matrimonio che tutti hanno profetizzato. Ordinato diacono dagli Apostoli insieme a Stefano e ai suoi compagni, annunciò la parola in Samaria. Egli conferì il santo battesimo a Simone il Mago che ipocritamente finse la conversione. Trasportato da un angelo, battezzò sulla rotta l'Eunuco di Candace, la regina d'Etiopia e della Nubia.
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San Teofane l'innominato (778-845) era il fratello di San Teodoro, la cui festa si celebra il 27 dicembre. Nati da devoti genitori che vivevano a Gerusalemme, ricevettero un'educazione completa nella conoscenza religiosa e nella conoscenza profana. Abbracciarono la vita monastica nell'anno 800 alla Laura di San Sabba e furono ordinati sacerdoti. Intorno all'813, andarono a Costantinopoli sotto l'imperatore Michele I Rangabe, e furono esiliati imperatore iconoclasta Leone l'armeno in una prigione sul Bosforo. Rilasciati nell'820 da Michele II il balbuziente, furono gettati in prigione per lungo tempo dall'imponente imperatore Teofilo che, dopo aver ammassato le percosse su di loro, li esiliava di nuovo nell'834 nell'isola di Aphousia in Propontus. Due anni dopo, l'empio Imperatore li richiamò dalla prigione, li fece crudelmente frustare, marchiò la loro fronte con versi satirici contenenti la loro condanna e li rimise in prigione. San Teodoro morì ad Apamea di Bitinia nell'844. Per quanto riguarda San Teofane, richiamato dall'esilio, dopo la scomparsa dell'idioso Teofilo, dal pio imperatore Michele e dall'Imperatrice Teodora, fu eletto vescovo di Nicea e morì nell'845.
S. Filippo Apostolo, uno dei 7 diaconi - S. Teofane graptos
X-ACCESS:1 X-HITS:10 X-URL:https://parrocchiagrecacontessa.it/portal/index.php?option=com_dpcalendar&view=event&id=1496 X-COLOR:03ccff X-SHOW-END-TIME:1 END:VEVENT BEGIN:VEVENT DTSTART;VALUE=DATE:20211012 DTEND;VALUE=DATE:20211013 UID:5BFCCC1C-85FA-4041-90D2-E1C1E4236E85 SUMMARY:Ss. Probo e Andronico, martiri CREATED:20210921T071307Z DTSTAMP:20210921T071307Z DESCRIPTION:San Probo era un cittadino della città di Side in Panfilia. Tararco era un soldato, originario di Claudiopoli di Isauria, e Andronico era il discendente di una nobile famiglia di Efeso in Asia. Sotto l'imperatore Diocleziano subirono ogni sorta di torture durante varie interrogazioni e le loro vite furono interrotte dalla spada ad Anazarbus nel 304.\NSs. Probo e Andronico, martiri X-ALT-DESC;FMTTYPE=text/html:San Probo era un cittadino della città di Side in Panfilia. Tararco era un soldato, originario di Claudiopoli di Isauria, e Andronico era il discendente di una nobile famiglia di Efeso in Asia. Sotto l'imperatore Diocleziano subirono ogni sorta di torture durante varie interrogazioni e le loro vite furono interrotte dalla spada ad Anazarbus nel 304.
Ss. Probo e Andronico, martiri
X-ACCESS:1 X-HITS:14 X-URL:https://parrocchiagrecacontessa.it/portal/index.php?option=com_dpcalendar&view=event&id=1497 X-COLOR:03ccff X-SHOW-END-TIME:1 END:VEVENT BEGIN:VEVENT DTSTART;VALUE=DATE:20211013 DTEND;VALUE=DATE:20211014 UID:4B765D46-88DA-4C2C-A566-FBD353CD3A1C SUMMARY:Ss. Carpo e Papilo, martiri CREATED:20210921T071415Z DTSTAMP:20210921T071415Z DESCRIPTION:Carpo era vescovo di Gorde in Lidia e Papilo era un diacono. Arrestati per ordine del protoconsole dell'Asia, furono fissati a pali, tormentati e bruciati, insieme a sant'Agatone.\NSs. Carpo e Papilo, martiri X-ALT-DESC;FMTTYPE=text/html:Carpo era vescovo di Gorde in Lidia e Papilo era un diacono. Arrestati per ordine del protoconsole dell'Asia, furono fissati a pali, tormentati e bruciati, insieme a sant'Agatone.
X-ACCESS:1 X-HITS:12 X-URL:https://parrocchiagrecacontessa.it/portal/index.php?option=com_dpcalendar&view=event&id=1498 X-COLOR:03ccff X-SHOW-END-TIME:1 END:VEVENT BEGIN:VEVENT DTSTART;VALUE=DATE:20211014 DTEND;VALUE=DATE:20211015 UID:6B9FD437-C7C0-416A-99B5-C23375FE204A SUMMARY:Ss. Nazario, Gervasio, Protasio e Celsio, martiri - S. Cosma di Maiumà CREATED:20210921T071545Z DTSTAMP:20210921T071545Z DESCRIPTION:Le reliquie furono ritrovate da San Ambrogio. I Santi Gervasio e Protasio riposano insieme a Sant'Ambrogio nella Basilica da lui edificata dove volle essere sepolto accanto a i due Martiri. San Nazario e Celso riposano nelle basiliche milanesi a loro dedicate sempre da San Ambrogio.\N******************\NSan Cosma, nativo di Gerusalemme era il fratello adottivo di san Giovanni damasceno (4 dicembre), Alla monte de genitori fu adottato da Sergio, padre di San Giovanni, ed ebbe la stessa istruzione del fratello impartita da un monaco calabrese. Verso l'anno 743 fu eletto vescovo di Maiumà, una città costiera della Palestina. Cosma divenne un eccellente innologo, da cui è chiamato "il compositore e il melodista". Cosma è detto anche "il melode" perchè non si limitò a scrivere il testo degli inni ma ne scrisse anche la musica. Fu uno dei primi ad introdurre i “canoni” (un tipo di composizione cantata costituita di solito da 9 odi, ciascuna di 3, 4 o 6 tropari, di uguale struttura ritmica). Tra i suoi Canoni più famosi ci sono quello per la Dormizione della Vergine, quello per San Gregorio il Teologo, quelli per la Settimana santa, il Canone della Croce (14 settembre) e il Canone per la Natività di Cristo.\NSs. Nazario, Gervasio, Protasio e Celsio, martiri - S. Cosma di Maiumà X-ALT-DESC;FMTTYPE=text/html:Le reliquie furono ritrovate da San Ambrogio. I Santi Gervasio e Protasio riposano insieme a Sant'Ambrogio nella Basilica da lui edificata dove volle essere sepolto accanto a i due Martiri. San Nazario e Celso riposano nelle basiliche milanesi a loro dedicate sempre da San Ambrogio.
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San Cosma, nativo di Gerusalemme era il fratello adottivo di san Giovanni damasceno (4 dicembre), Alla monte de genitori fu adottato da Sergio, padre di San Giovanni, ed ebbe la stessa istruzione del fratello impartita da un monaco calabrese. Verso l'anno 743 fu eletto vescovo di Maiumà, una città costiera della Palestina. Cosma divenne un eccellente innologo, da cui è chiamato "il compositore e il melodista". Cosma è detto anche "il melode" perchè non si limitò a scrivere il testo degli inni ma ne scrisse anche la musica. Fu uno dei primi ad introdurre i “canoni” (un tipo di composizione cantata costituita di solito da 9 odi, ciascuna di 3, 4 o 6 tropari, di uguale struttura ritmica). Tra i suoi Canoni più famosi ci sono quello per la Dormizione della Vergine, quello per San Gregorio il Teologo, quelli per la Settimana santa, il Canone della Croce (14 settembre) e il Canone per la Natività di Cristo.
Ss. Nazario, Gervasio, Protasio e Celsio, martiri - S. Cosma di Maiumà
X-ACCESS:1 X-HITS:23 X-URL:https://parrocchiagrecacontessa.it/portal/index.php?option=com_dpcalendar&view=event&id=1499 X-COLOR:03ccff X-SHOW-END-TIME:1 END:VEVENT BEGIN:VEVENT DTSTART;VALUE=DATE:20211015 DTEND;VALUE=DATE:20211016 UID:D5DE3750-0E86-42B5-AED1-798ABF5D6ABE SUMMARY:S. Luciano, ieromartire CREATED:20210921T071649Z DTSTAMP:20210921T071649Z DESCRIPTION:San Luciano, nativo di Antiochia, visse sotto l'imperatore Diocleziano. Si dedicò allo studio del testo ebraico dell'Antico Testamento e delle versioni greche. Esaminò attentamente alcuni passaggi trovati mancanti, che al contrario erano stati interpolati. Ha restaurato ogni testo al suo posto nella Scrittura e fatto un'edizione della Bibbia quando era sacerdote ad Antiochia. Condotto a Nicomedia, al cospetto dell'imperatore Massimiano, difese la verità cristiana davanti al suo giudice. Fu gettato in prigione e poi messo a morte.\NS. Luciano, ieromartire X-ALT-DESC;FMTTYPE=text/html:San Luciano, nativo di Antiochia, visse sotto l'imperatore Diocleziano. Si dedicò allo studio del testo ebraico dell'Antico Testamento e delle versioni greche. Esaminò attentamente alcuni passaggi trovati mancanti, che al contrario erano stati interpolati. Ha restaurato ogni testo al suo posto nella Scrittura e fatto un'edizione della Bibbia quando era sacerdote ad Antiochia. Condotto a Nicomedia, al cospetto dell'imperatore Massimiano, difese la verità cristiana davanti al suo giudice. Fu gettato in prigione e poi messo a morte.
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S. Longino centurione, martireS. Longino centurione, martire
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In questo Concilio vennero condannati gli iconoclasti (che affermavano la non possibilità delle immagini di Dio, come era stato detto a Mosè) e ristabilito il culto delle sacre iconi, poiché, con l'Incarnazione del Verbo di Dio, nostro Signore Gesù Cristo, Dio era diventato visibile e quindi rappresentabile.
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Sant'Andrea nacque a Creta e abbracciò la vita monastica. Al tempo degli imperatori iconoclasti, andò a Costantinopoli e morì martirizzato per la fede sotto Costantino V Copronimo, nel 767. Il suo santo corpo fu gettato in un luogo di sepoltura riservato ai malfattori.
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Il santo profeta Osea apparteneva alla tribù di Issacar. Avendo ricevuto il dono della profezia, rimproverò i suoi concittadini per i loro difetti e infedeltà. Ha profetizzato contro Israele e le nazioni e ha annunciato la meravigliosa venuta del Signore sulla terra.
Domenica dei Santi Padri (IV Luca) - S. Osea profeta - S. Andrea martire
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Luca scrive il suo vangelo per i cristiani venuti dal paganesimo. Non ha mai visto Gesù, e si basa sui testimoni diretti, tra cui probabilmente alcune donne, fra le prime che risposero all'annuncio. C'è un'ampia presenza femminile nel suo vangelo, cominciando naturalmente dalla Madre di Gesù: Luca è attento alle sue parole, ai suoi gesti, ai suoi silenzi. Di Gesù egli sottolinea l'invitta misericordia, e quella forza che uscendo da lui "sanava tutti": Gesù medico universale, chino su tutte le sofferenze. Gesù onnipotente e "mansueto" come lo credeva Dante nelle parole di Luca.
S. Luca Apostolo ed evangelista
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X-ACCESS:1 X-HITS:22 X-URL:https://parrocchiagrecacontessa.it/portal/index.php?option=com_dpcalendar&view=event&id=1506 X-COLOR:03ccff X-SHOW-END-TIME:1 END:VEVENT BEGIN:VEVENT DTSTART;VALUE=DATE:20211022 DTEND;VALUE=DATE:20211023 UID:33A3E8CA-826E-46A5-BB9C-9B5EEF0317CF SUMMARY:S. Abercio, vescovo di Gerapoli - Ss. 7 Fanciulli di Efeso CREATED:20210921T072557Z DTSTAMP:20210921T072557Z DESCRIPTION:Abercio fu vescovo di Ierapolis in Frigia Salutaris sotto l'imperatore Marco Antonio (161-180), e morì verso la fine del secondo secolo. Ha inciso il suo epitaffio durante la sua vita, nella forma simbolica dei cristiani del I secolo: "Il cittadino di una città eminente, ho fatto questa tomba ... Mi chiamo Abercius, sono il discepolo di un pastore casto che nutre il suo gregge di pecore su montagne e pianure, che ha grandi occhi che vedono tutto, mi ha insegnato le Scritture fedeli, mi ha mandato a Roma per vedere la città sovrana e vedere la regina in abito d'oro e scarpe d'oro. persone che indossano uno splendido sigillo ..., e ovunque la fede mi ha portato, Ovunque mi è servito un pesce della primavera, potente e puro, che ha catturato una Vergine pura, che ha dato pesce senza smettere agli amici di mangiare. vino che dà con il pane ... Lascia che il fratello che capisce prega per Abercio ... ". Questo epitaffio si trova custodito a Roma, nel Museo Lateranense.\N*********************\NSi dice che i sette fratelli di Efeso furono murati vivi in una grotta intorno al 250 da Optimo, il protoprotettore dell'Asia, sotto l'imperatore Decio. La leggenda dice che sono stati rivisti per una volta, trecento anni dopo il loro martirio. Questa leggenda è stata presa dal Corano.\NS. Abercio, vescovo di Gerapoli - Ss. 7 Fanciulli di Efeso X-ALT-DESC;FMTTYPE=text/html:Abercio fu vescovo di Ierapolis in Frigia Salutaris sotto l'imperatore Marco Antonio (161-180), e morì verso la fine del secondo secolo. Ha inciso il suo epitaffio durante la sua vita, nella forma simbolica dei cristiani del I secolo: "Il cittadino di una città eminente, ho fatto questa tomba ... Mi chiamo Abercius, sono il discepolo di un pastore casto che nutre il suo gregge di pecore su montagne e pianure, che ha grandi occhi che vedono tutto, mi ha insegnato le Scritture fedeli, mi ha mandato a Roma per vedere la città sovrana e vedere la regina in abito d'oro e scarpe d'oro. persone che indossano uno splendido sigillo ..., e ovunque la fede mi ha portato, Ovunque mi è servito un pesce della primavera, potente e puro, che ha catturato una Vergine pura, che ha dato pesce senza smettere agli amici di mangiare. vino che dà con il pane ... Lascia che il fratello che capisce prega per Abercio ... ". Questo epitaffio si trova custodito a Roma, nel Museo Lateranense.
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Si dice che i sette fratelli di Efeso furono murati vivi in una grotta intorno al 250 da Optimo, il protoprotettore dell'Asia, sotto l'imperatore Decio. La leggenda dice che sono stati rivisti per una volta, trecento anni dopo il loro martirio. Questa leggenda è stata presa dal Corano.
S. Abercio, vescovo di Gerapoli - Ss. 7 Fanciulli di Efeso
X-ACCESS:1 X-HITS:10 X-URL:https://parrocchiagrecacontessa.it/portal/index.php?option=com_dpcalendar&view=event&id=1507 X-COLOR:03ccff X-SHOW-END-TIME:1 END:VEVENT BEGIN:VEVENT DTSTART;VALUE=DATE:20211023 DTEND;VALUE=DATE:20211024 UID:D3328ED5-0C05-4910-ADB7-D17B7F18B6C0 SUMMARY:S. Giacomo Apostolo, primo vescovo di Gerusalemme CREATED:20210921T072659Z DTSTAMP:20210921T072659Z DESCRIPTION:In più parti del Nuovo Testamento, san Giacomo è presentato come uno dei fratelli del Signore (Mc6,3-4; Mt13,55-56; Gal 1,19). Questa sua familiarità con Gesù nel corso dei secoli ha dato adito a diverse controversie che hanno toccato fortemente la verginità di Maria. Ma la Chiesa, illuminata dal Santo Spirito, lungi dal rimanere legata alle versioni distruttive della bellezza e della luminosità del Vangelo, ha subito chiarito che la familiarità di Giacomo a Gesù non è da intendere come segno della mancata verginità di Maria, ma come espressione del normale linguaggio familiare che era in uso nell'antichità, quando le famiglie erano clan che includevano anche i cugini, chiamati normalmente fratelli.\NUn'altra tradizione ha considerato Giacomo il figlio di un precedente matrimonio di Giuseppe, che giunse alle nozze con Maria già vedovo e in età avanzata.\NGiacomo definito il Giusto, aveva un ruolo di primo piano nella Chiesa di Gerusalemme, affidatogli da Gesù. In Gal1,19 è da Paolo definito 'apostolo'. Giuseppe Flavio afferma che divenne il capo della Chiesa di Gerusalemme dopo la morte di Gesù e ne colloca la morte nel 62 d.C. per lapidazione su comando del sommo sacerdote Anania. Eusebio di Cesarea e Girolamo lo identificano come l'autore della lettera neotestamentaria di Giacomo.\NS. Giacomo Apostolo, primo vescovo di Gerusalemme X-ALT-DESC;FMTTYPE=text/html:In più parti del Nuovo Testamento, san Giacomo è presentato come uno dei fratelli del Signore (Mc6,3-4; Mt13,55-56; Gal 1,19). Questa sua familiarità con Gesù nel corso dei secoli ha dato adito a diverse controversie che hanno toccato fortemente la verginità di Maria. Ma la Chiesa, illuminata dal Santo Spirito, lungi dal rimanere legata alle versioni distruttive della bellezza e della luminosità del Vangelo, ha subito chiarito che la familiarità di Giacomo a Gesù non è da intendere come segno della mancata verginità di Maria, ma come espressione del normale linguaggio familiare che era in uso nell'antichità, quando le famiglie erano clan che includevano anche i cugini, chiamati normalmente fratelli.
Un'altra tradizione ha considerato Giacomo il figlio di un precedente matrimonio di Giuseppe, che giunse alle nozze con Maria già vedovo e in età avanzata.
Giacomo definito il Giusto, aveva un ruolo di primo piano nella Chiesa di Gerusalemme, affidatogli da Gesù. In Gal1,19 è da Paolo definito 'apostolo'. Giuseppe Flavio afferma che divenne il capo della Chiesa di Gerusalemme dopo la morte di Gesù e ne colloca la morte nel 62 d.C. per lapidazione su comando del sommo sacerdote Anania. Eusebio di Cesarea e Girolamo lo identificano come l'autore della lettera neotestamentaria di Giacomo.
S. Giacomo Apostolo, primo vescovo di Gerusalemme
X-ACCESS:1 X-HITS:13 X-URL:https://parrocchiagrecacontessa.it/portal/index.php?option=com_dpcalendar&view=event&id=1508 X-COLOR:03ccff X-SHOW-END-TIME:1 END:VEVENT BEGIN:VEVENT DTSTART;VALUE=DATE:20211024 DTEND;VALUE=DATE:20211025 UID:A7EADCC3-B142-476A-B6AD-FB99DA943AB1 SUMMARY:Domenica XXII settimana (VI Luca) - S. Areta megalomartire e compagniS. Areta megalomartire e compagni CREATED:20210921T072837Z DTSTAMP:20210921T072837Z DESCRIPTION:Ci fu nel tempo dell'imperatore Anastasio I (491-518) nel paese degli omeopiti in Arabia tra la popolazione ebraica, una piccola comunità cristiana nella città di Najran. Il re dell'Etiopia, Elevsvahan, conquistò il paese degli Homeiriti e mise una guarnigione a Saphar. Dhounouas, un ebreo, si ribellò contro gli etiopi, massacrò la guarnigione e marciò contro Najran, che rimase sotto il dominio di Elesvahan. Dopo aver preso la città, gettò sacerdoti, leviti, monaci e monache in una fornace e ne consegnò 427 al fuoco. Ha perfidamente massacrato Arethas, il capo della tribù, con i suoi soldati e tutti i cristiani.\NDomenica XXII settimana (VI Liuca) - S. Areta megalomartire e compagni X-ALT-DESC;FMTTYPE=text/html:Ci fu nel tempo dell'imperatore Anastasio I (491-518) nel paese degli omeopiti in Arabia tra la popolazione ebraica, una piccola comunità cristiana nella città di Najran. Il re dell'Etiopia, Elevsvahan, conquistò il paese degli Homeiriti e mise una guarnigione a Saphar. Dhounouas, un ebreo, si ribellò contro gli etiopi, massacrò la guarnigione e marciò contro Najran, che rimase sotto il dominio di Elesvahan. Dopo aver preso la città, gettò sacerdoti, leviti, monaci e monache in una fornace e ne consegnò 427 al fuoco. Ha perfidamente massacrato Arethas, il capo della tribù, con i suoi soldati e tutti i cristiani.
Domenica XXII settimana (VI Liuca) - S. Areta megalomartire e compagni
X-ACCESS:1 X-HITS:10 X-URL:https://parrocchiagrecacontessa.it/portal/index.php?option=com_dpcalendar&view=event&id=1509 X-COLOR:ff0000 X-SHOW-END-TIME:1 END:VEVENT BEGIN:VEVENT DTSTART;VALUE=DATE:20211025 DTEND;VALUE=DATE:20211026 UID:99BD6B07-A8AE-43B5-AB94-2F6626932B21 SUMMARY:Ss. Marciano e Martirio, notari e martiri CREATED:20210921T072943Z DTSTAMP:20210921T072943Z DESCRIPTION:Marciano e Martirio erano lettori e prestarono servizio nell'ufficio dei segretari a San Paolo, l'arcivescovo di Costantinopoli, sotto l'imperatore ariano Costantino. Quando san Paolo fu esiliato in Armenia, dove fu strangolato a morte dagli Ariani, questi santi martiri furono decapitati per lo stesso motivo nel 358. Martirio era un subdiacono e Marciano un cantore e lettore. La loro famosa tomba, situata prima delle mura di Costantinopoli, divenne un luogo di preghiera come tutte le altre tombe dei martiri. È stato costruito dalla sollecitudine di due arcivescovi di Costantinopoli, San Giovanni Crisostomo, che ha iniziato l'opera, e Sisinnio, che l'ha completata.\NSs. Marciano e Martirio, notari e martiri X-ALT-DESC;FMTTYPE=text/html:Marciano e Martirio erano lettori e prestarono servizio nell'ufficio dei segretari a San Paolo, l'arcivescovo di Costantinopoli, sotto l'imperatore ariano Costantino. Quando san Paolo fu esiliato in Armenia, dove fu strangolato a morte dagli Ariani, questi santi martiri furono decapitati per lo stesso motivo nel 358. Martirio era un subdiacono e Marciano un cantore e lettore. La loro famosa tomba, situata prima delle mura di Costantinopoli, divenne un luogo di preghiera come tutte le altre tombe dei martiri. È stato costruito dalla sollecitudine di due arcivescovi di Costantinopoli, San Giovanni Crisostomo, che ha iniziato l'opera, e Sisinnio, che l'ha completata.
Ss. Marciano e Martirio, notari e martiri
X-ACCESS:1 X-HITS:12 X-URL:https://parrocchiagrecacontessa.it/portal/index.php?option=com_dpcalendar&view=event&id=1510 X-COLOR:03ccff X-SHOW-END-TIME:1 END:VEVENT BEGIN:VEVENT DTSTART;VALUE=DATE:20211026 DTEND;VALUE=DATE:20211027 UID:8F4E396B-39DD-41A9-9376-9E46D13B70FB SUMMARY:S. Demetrio Megalomartire CREATED:20210921T073031Z DTSTAMP:20210921T073031Z DESCRIPTION:Nato a Tessalonica da nobili genitori cristiani, san Demetrio, secondo quanto riportano gli innografi, subì il martirio sotto il regno di Massimiliano e Diocleziano. Si racconta che nel 290 Massimiano, mentre visitava per la prima volta Tessalonica, alzò il Santo al rango di duca di Tessaglia; ma quando scoprì che Demetrio era cristiano, lo fece arrestare. Mentre permaneva a tessalonica Massimiliano indì i giochi tra lottatori, e tra i lottatori a lui preferiti c'era un certo Lieo, di origine barbarica, che per la sua notevole stazza primeggiava su tutti gli altri. Lieo si vantava delle sue capacità e per piacere ancor più a Massimiliano sfidò i cittadini di Tessalonica a gareggiare contro di lui. Tutti gli sfidanti perirono sotto i suoi colpi e vedendo questo, un giovane di nome Nestore, che conosceva Demetrio, chiese al santo la benedizione per combattere e far soccombere Lieo con una sola mano. Ricevuta la benedizione da Demetrio e portando con se il sigillo della preziosa Croce, Nestore si presentò allo stadio, e disse: "O Dio di Demetrio, aiutami!" e subito si lanciò in combattimento contro Lieo, colpendolo mortalmente al cuore. La morte di Lieo rattristò Massimiliano che quando seppe il motivo della sconfitta ordinò l'immediata uccisione di Demetrio con le lance, e per Nestore che fosse ucciso con la sua stessa spada.\NA causa delle numerose guarigioni ottenute presso la tomba di Demetrio da coloro che, con fede imploravano la sua intercessione, il governatore dell'Illirico Leonzio, nel 412-413, lì dove giacevano le spoglie del santo, vi costruì una splendida chiesa così da dare lustro al santo cittadino di Tessalonica.\NS. Demetrio Megalomartire X-ALT-DESC;FMTTYPE=text/html:Nato a Tessalonica da nobili genitori cristiani, san Demetrio, secondo quanto riportano gli innografi, subì il martirio sotto il regno di Massimiliano e Diocleziano. Si racconta che nel 290 Massimiano, mentre visitava per la prima volta Tessalonica, alzò il Santo al rango di duca di Tessaglia; ma quando scoprì che Demetrio era cristiano, lo fece arrestare. Mentre permaneva a tessalonica Massimiliano indì i giochi tra lottatori, e tra i lottatori a lui preferiti c'era un certo Lieo, di origine barbarica, che per la sua notevole stazza primeggiava su tutti gli altri. Lieo si vantava delle sue capacità e per piacere ancor più a Massimiliano sfidò i cittadini di Tessalonica a gareggiare contro di lui. Tutti gli sfidanti perirono sotto i suoi colpi e vedendo questo, un giovane di nome Nestore, che conosceva Demetrio, chiese al santo la benedizione per combattere e far soccombere Lieo con una sola mano. Ricevuta la benedizione da Demetrio e portando con se il sigillo della preziosa Croce, Nestore si presentò allo stadio, e disse: "O Dio di Demetrio, aiutami!" e subito si lanciò in combattimento contro Lieo, colpendolo mortalmente al cuore. La morte di Lieo rattristò Massimiliano che quando seppe il motivo della sconfitta ordinò l'immediata uccisione di Demetrio con le lance, e per Nestore che fosse ucciso con la sua stessa spada.
A causa delle numerose guarigioni ottenute presso la tomba di Demetrio da coloro che, con fede imploravano la sua intercessione, il governatore dell'Illirico Leonzio, nel 412-413, lì dove giacevano le spoglie del santo, vi costruì una splendida chiesa così da dare lustro al santo cittadino di Tessalonica.
X-ACCESS:1 X-HITS:9 X-URL:https://parrocchiagrecacontessa.it/portal/index.php?option=com_dpcalendar&view=event&id=1511 X-COLOR:03ccff X-SHOW-END-TIME:1 END:VEVENT BEGIN:VEVENT DTSTART;VALUE=DATE:20211027 DTEND;VALUE=DATE:20211028 UID:1F7CA569-79B5-4604-8F4D-7CC7EDCE85DE SUMMARY:S. Nestore, martire CREATED:20210921T073146Z DTSTAMP:20210921T073146Z DESCRIPTION:Nel Meneo si racconta il martiri in questo modo. Mentre Nestore era giovane e molto forte, la sua barba aveva appena cominciato a crescere. Era in contatto con l'illustre martire Demetrio che aveva visto compiere diversi miracoli. Un giorno corse verso il luogo dove fu imprigionato san Demetrio e, cadendo in ginocchio, gli disse: "Servo di Dio, Demetrio, desidero combattere contro Leone, ma prega per me invocando il nome di Cristo". Il Santo, firmando Nestore con il sigillo di Cristo, gli disse: "Conquisterai Leone e confesserai Cristo". Nestore entrò nello stadio, sotto gli occhi dell'imperatore Massimiano, e disse: "Dio di Demetrio, vieni in mio aiuto". Quindi iniziò a combattere contro Leone. Così trafisse il suo cuore con la sua lancia e l'ha uccise. L'Imperatore ne fu profondamente turbato. Su suo ordine, san Demetrio, a cui fu imputata la morte di Leone, fu trafitto con lance e san Nestore fu decapitato con la sua stessa spada.\NS. Nestore, martire X-ALT-DESC;FMTTYPE=text/html:Nel Meneo si racconta il martiri in questo modo. Mentre Nestore era giovane e molto forte, la sua barba aveva appena cominciato a crescere. Era in contatto con l'illustre martire Demetrio che aveva visto compiere diversi miracoli. Un giorno corse verso il luogo dove fu imprigionato san Demetrio e, cadendo in ginocchio, gli disse: "Servo di Dio, Demetrio, desidero combattere contro Leone, ma prega per me invocando il nome di Cristo". Il Santo, firmando Nestore con il sigillo di Cristo, gli disse: "Conquisterai Leone e confesserai Cristo". Nestore entrò nello stadio, sotto gli occhi dell'imperatore Massimiano, e disse: "Dio di Demetrio, vieni in mio aiuto". Quindi iniziò a combattere contro Leone. Così trafisse il suo cuore con la sua lancia e l'ha uccise. L'Imperatore ne fu profondamente turbato. Su suo ordine, san Demetrio, a cui fu imputata la morte di Leone, fu trafitto con lance e san Nestore fu decapitato con la sua stessa spada.
X-ACCESS:1 X-HITS:15 X-URL:https://parrocchiagrecacontessa.it/portal/index.php?option=com_dpcalendar&view=event&id=1512 X-COLOR:03ccff X-SHOW-END-TIME:1 END:VEVENT BEGIN:VEVENT DTSTART;VALUE=DATE:20211028 DTEND;VALUE=DATE:20211029 UID:B1718168-6EEF-4B6D-A2DE-62AB03F38C60 SUMMARY:Ss. Terenzio e Neonilla, martiri - S. Stefano il sabaita CREATED:20210921T073257Z DTSTAMP:20210921T073257Z DESCRIPTION:I santi martiri Terenzio e Neonilla hanno sofferto per la fede, probabilmente in Siria, in una data sconosciuta.\N***************\NSecondo la tradizione, santo Stefano era il nipote di san Giovanni Damasceno. Ha concluso la sua vita austera nel IX secolo nel monastero di San Sabba da cui proviene il suo cognome, Sabaita. Ha composto alcuni canoni e ci ha lasciato il racconto del martirio di venti monaci della Laura, massacrati nel 797.\NSs. Terenzio e Neonilla, martiri - S. Stefano il sabaita X-ALT-DESC;FMTTYPE=text/html:I santi martiri Terenzio e Neonilla hanno sofferto per la fede, probabilmente in Siria, in una data sconosciuta.
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Secondo la tradizione, santo Stefano era il nipote di san Giovanni Damasceno. Ha concluso la sua vita austera nel IX secolo nel monastero di San Sabba da cui proviene il suo cognome, Sabaita. Ha composto alcuni canoni e ci ha lasciato il racconto del martirio di venti monaci della Laura, massacrati nel 797.
Ss. Terenzio e Neonilla, martiri - S. Stefano il sabaita
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S. Anastasia la romana, martire - S. Abramo
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Ss. Zenobio e Zenobia, martiri
X-ACCESS:1 X-HITS:20 X-URL:https://parrocchiagrecacontessa.it/portal/index.php?option=com_dpcalendar&view=event&id=1515 X-COLOR:03ccff X-SHOW-END-TIME:1 END:VEVENT BEGIN:VEVENT DTSTART;VALUE=DATE:20211031 DTEND;VALUE=DATE:20211101 UID:D4784812-0DF7-4DD6-9A9B-94D320FA4758 SUMMARY:Domenica XXIII settimana (V Luca) - Ss. apostoli Stachis, Apelle, Ampliato, Urbano, Aristobulo e Narcisso - S. Epimaco martire CREATED:20210921T073649Z DTSTAMP:20210921T073649Z DESCRIPTION:San Stachi e compagni appartenevano alla comunità cristiana di Roma. San Paolo si rivolge con un saluto a loro, alla fine della sua Lettera ai Romani (Rm 16,8-11).\N****************\NSecondo Dionigi di Alessandria san Epimaco morì per la fede ad Alessandria, sotto l'imperatore Decio. Dopo un lungo soggiorno in carcere, dove subì innumerevoli torture, con il fuoco e con le fruste, fu gettato nella calce viva dove morì.\NDomenica XXIII settimana (V Luca) - Ss. apostoli Stachis, Apelle, Ampliato, Urbano, Aristobulo e Narcisso - S. Epimaco martire X-ALT-DESC;FMTTYPE=text/html:San Stachi e compagni appartenevano alla comunità cristiana di Roma. San Paolo si rivolge con un saluto a loro, alla fine della sua Lettera ai Romani (Rm 16,8-11).
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Secondo Dionigi di Alessandria san Epimaco morì per la fede ad Alessandria, sotto l'imperatore Decio. Dopo un lungo soggiorno in carcere, dove subì innumerevoli torture, con il fuoco e con le fruste, fu gettato nella calce viva dove morì.
X-ACCESS:1 X-HITS:8 X-URL:https://parrocchiagrecacontessa.it/portal/index.php?option=com_dpcalendar&view=event&id=1516 X-COLOR:ff0000 X-SHOW-END-TIME:1 END:VEVENT BEGIN:VEVENT DTSTART;VALUE=DATE:20211101 DTEND;VALUE=DATE:20211102 UID:29470469-219E-41CA-9CB8-C10C4649098E SUMMARY:Ss. Cosma e Damiano, anargiri CREATED:20210926T161620Z DTSTAMP:20210926T161620Z DESCRIPTION:I santi Cosma e Damiano erano gemelli e cristiani, nati in Arabia, che si dedicarono alla cura in modo gratuito dei malati, che gli valse il soprannome di anàrgiri (termine greco che significa «senza argento», «senza denaro»). Morirono martirizzati durante il regno dell'imperatore Diocleziano, forse nel 303, nella città di Ciro, dove il governatore romano li fece decapitare dopo aver inflitto loro innumerevoli torture per spingerli a rinnegare la fede cristiana. Un'altra narrazione attesta invece che furono uccisi a Egea di Cilicia, in Asia Minore, per ordine del governatore Lisia, e poi traslati a Ciro.\NSs. Cosma e Damiano, anargiri X-ALT-DESC;FMTTYPE=text/html:I santi Cosma e Damiano erano gemelli e cristiani, nati in Arabia, che si dedicarono alla cura in modo gratuito dei malati, che gli valse il soprannome di anàrgiri (termine greco che significa «senza argento», «senza denaro»). Morirono martirizzati durante il regno dell'imperatore Diocleziano, forse nel 303, nella città di Ciro, dove il governatore romano li fece decapitare dopo aver inflitto loro innumerevoli torture per spingerli a rinnegare la fede cristiana. Un'altra narrazione attesta invece che furono uccisi a Egea di Cilicia, in Asia Minore, per ordine del governatore Lisia, e poi traslati a Ciro.
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Ss. Acindino, Pegasio, Elpidiforo e compagni martiri
X-ACCESS:1 X-HITS:13 X-URL:https://parrocchiagrecacontessa.it/portal/index.php?option=com_dpcalendar&view=event&id=1518 X-COLOR:03ccff X-SHOW-END-TIME:1 END:VEVENT BEGIN:VEVENT DTSTART;VALUE=DATE:20211103 DTEND;VALUE=DATE:20211104 UID:184D5302-A450-4676-A59A-5993C4B921F2 SUMMARY:Ss. Acepsimà, Giuseppe ed Aitalà, martiri - Trasporto reliquie di S. Giorgio megalomartire CREATED:20210926T161953Z DTSTAMP:20210926T161953Z DESCRIPTION:San Acepsimà, un vescovo, san Giuseppe, il presbitero, e San Aeithalas, un diacono, hanno sofferto il martirio durante il regno di Sapore II, re di Persia (325-379) (Vedi anche il 17 aprile).\N*******\NSan Giorgio fu martirizzato, in un luogo e tempo sconosciuti. Alcuni dicono che ha concluso il suo martirio nel villaggio di Lidda, in Palestina. La sua fama si diffuse in tutto il mondo, e si dice che sotto Costantino il Grande, a Lidda gli fu costruita una grande chiesa, la cui dedizione è commemorata il 3 novembre. \NSs. Acepsimà, Giuseppe ed Aitalà, martiri - Trasporto reliquie di S. Giorgio megalomartire X-ALT-DESC;FMTTYPE=text/html:San Acepsimà, un vescovo, san Giuseppe, il presbitero, e San Aeithalas, un diacono, hanno sofferto il martirio durante il regno di Sapore II, re di Persia (325-379) (Vedi anche il 17 aprile).
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San Giorgio fu martirizzato, in un luogo e tempo sconosciuti. Alcuni dicono che ha concluso il suo martirio nel villaggio di Lidda, in Palestina. La sua fama si diffuse in tutto il mondo, e si dice che sotto Costantino il Grande, a Lidda gli fu costruita una grande chiesa, la cui dedizione è commemorata il 3 novembre.
Ss. Acepsimà, Giuseppe ed Aitalà, martiri - Trasporto reliquie di S. Giorgio megalomartire
X-ACCESS:1 X-HITS:15 X-URL:https://parrocchiagrecacontessa.it/portal/index.php?option=com_dpcalendar&view=event&id=1519 X-COLOR:03ccff X-SHOW-END-TIME:1 END:VEVENT BEGIN:VEVENT DTSTART;VALUE=DATE:20211104 DTEND;VALUE=DATE:20211105 UID:EA652DE0-EB08-427F-BD5B-D758ADFC23B8 SUMMARY:S. Giovannicio il Grande - S. Nicandro ieromartire, Vescovo di Mira - S. Ermeo CREATED:20210926T162135Z DTSTAMP:20210926T162135Z DESCRIPTION:San Giovanniccio nacque in Bitinia intorno all'anno 754. Il suo primo mestiere fu quello di allevatore di maiali e dalla povertà che vi patì fu spinto ad abbracciare la carriera militare. La sua bravura lo fece eccellere tra i soldati e fu giudicato degno degli onori reali per il suo coraggio. Fin da giovane era stato allevato secondo la fede iconoclasta, ma quando era ancora un soldato fu convertito all'Ortodossia da un monaco anziano. In seguito abbandonò tutto e partì per il monte Olimpo, dove trascorse il resto della sua vita in ascesi. Diventò grande nella virtù cristiana e si addormentò nel Signore nell'anno 846, dopo aver vissuto 92 anni. A lui viene attribuita la breve preghiera, "La mia speranza è il Padre...".\N***********\NI santi martiri Nicandro ed Ermeo sono stati ordinati dall'apostolo Tito. Durante il loro apostolato furono accusati da Libanio, il governatore della città di Myra, che li fece rinchiudere in una tomba ancora vivi fino a quando resero il loro spirito a Dio.\NS. Giovannicio il Grande - S. Nicandro ieromartire, Vescovo di Mira - S. Ermeo X-ALT-DESC;FMTTYPE=text/html:San Giovanniccio nacque in Bitinia intorno all'anno 754. Il suo primo mestiere fu quello di allevatore di maiali e dalla povertà che vi patì fu spinto ad abbracciare la carriera militare. La sua bravura lo fece eccellere tra i soldati e fu giudicato degno degli onori reali per il suo coraggio. Fin da giovane era stato allevato secondo la fede iconoclasta, ma quando era ancora un soldato fu convertito all'Ortodossia da un monaco anziano. In seguito abbandonò tutto e partì per il monte Olimpo, dove trascorse il resto della sua vita in ascesi. Diventò grande nella virtù cristiana e si addormentò nel Signore nell'anno 846, dopo aver vissuto 92 anni. A lui viene attribuita la breve preghiera, "La mia speranza è il Padre...".
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I santi martiri Nicandro ed Ermeo sono stati ordinati dall'apostolo Tito. Durante il loro apostolato furono accusati da Libanio, il governatore della città di Myra, che li fece rinchiudere in una tomba ancora vivi fino a quando resero il loro spirito a Dio.
S. Giovannicio il Grande - S. Nicandro ieromartire, Vescovo di Mira - S. Ermeo
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Accompagnato dalle lettere fornite dal papa Giulio I, nel 340, alla morte del vescovo ariano Eusebio, san Paolo riprese possesso della sua Chiesa, anche se per gli intrighi causati dagli ariani fu di seguito allontanato molte volte. Dopo il Concilio di Sardica (343-344), con l'intervento di Costante (di fede ortodossa), fratello di Costanzo, nel 346 risalì sul trono episcopale. Quando Constante morì a Roma nel 350, fu di nuovo perseguitato (351) ed esiliato a Cucusa in Armenia, dove fu strangolato per ordine degli ariani.
S. Paolo, arcivescovo di Costantinopoli, confessore
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Originario dell'Asia, san Lazzaro nacque nel 968 in un villaggio al confine con Magnesia. All'età di sei anni fu messo in monastero per imparare le Sacre Scritture e cinque anni più tardi il suo cuore era gia infiammato con un ardente desiderio di ritirarsi nei luoghi santificati dalla Passione di Cristo. Così si recò a Gerusalemme e sotto la guida di un arcidiacono visitò la Basilica della Resurrezione, fu ammesso tra il numero di asceti del monastero di San Saba e fu ordinato sacerdote dal Patriarca di Gerusalemme.
Ben presto Lazzaro decise di ritirarsi nella solitudine e si rifugiò in una montagna inaccessibile alla folla. Tuttavia la sua fama si diffuse ovunque, e un grande numero di monaci chiese di unirsi a lui. Visse questi anni di vita ascetica in successione su tre colonne, in vari luoghi, e fondò i monasteri; si manteneva in forze bevendo acqua e prendendo cibo solo una o due volte alla settimana, accettando con gioia la sofferenza, il freddo e il calore. Morì in tarda età, nel 1054.
Domenica XXIV settimana (VII Luca) - Ss. 33 martiri di Melitine - S. Lazzaro, il taumaturgo
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Ecco perché la Chiesa, onora questi ministri divini, i nostri intercessori e tutori, celebrando questa sinassi. La Chiesa ricorda in particolare i nomi dei Santi Michele e Gabriele, perché sono legati a noi dalla Sacra Scrittura. La parola "Michael" significa "Chi è come Dio?", E la parola "Gabriele", "Dio è potente." Secondo la Sacra Scrittura, il numero degli angeli è infinito; Daniele ne ha visto "migliaia e migliaia servire Dio, e miriadi di miriadi stare davanti a Lui" (Daniele 7:10). Sono divisi in nove cori che sono: Serafini, Cherubini, Troni, Dominazioni, Virtù, Potestà, Principati, Arcangeli e Angeli.
Commemorazione degli Arcangeli Michele e Gabriele e di tutte le schiere Angeliche
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Santa Matrona era da Perge di Panfilia, e visse nel V secolo. Come tutte le donne del suo tempo a quindici anni era stata data in sposa e dal suo matrimonio ebbe una sola figlia. La morte imporovvisa del marito la portò a realizzare il sogno di unirsi a Cristo in maniera più intensa, desiderando di lasciare il mondo per vivere in preghiera. Per realizzare questa sua volontà affidò la figlia a una conoscente e si ritirò in un convento di Costantinopoli per vivere il resto della vita in ascesi, fino all'età di 100 anni.
Ss. Onesiforo e Porfirio, martiri - S. Matrona
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Oreste era di Tiana di Cappadocia. Morì martire per la fede durante la persecuzione di Diocleziano nel corso dell'anno 289.
Ss. Olimpà, Erasto, Rodione, apostoli e compagni - S. Oreste, martire
X-ACCESS:1 X-HITS:2 X-URL:https://parrocchiagrecacontessa.it/portal/index.php?option=com_dpcalendar&view=event&id=1529 X-COLOR:03ccff X-SHOW-END-TIME:1 END:VEVENT BEGIN:VEVENT DTSTART;VALUE=DATE:20211111 DTEND;VALUE=DATE:20211112 UID:D4B3CA35-66BF-4AE6-886F-F1880904CD7B SUMMARY:Ss. Mena, Vittore e Vincenzo, martiri - S. Teodoro studita CREATED:20210926T164243Z DTSTAMP:20210926T164243Z DESCRIPTION:San Mena era dell'Egitto e visse il suo martirio nelle Cotyaeion di Frigia nel 296 durante il regno di Diocleziano e Massimiano. Di mestiere faceva il soldato ma in conformità al suo desiderio di vita piu autenticamente cristiana rinunciò al suo rango e si ritirò in una montagna per dedicarsi alla lotta ascetica e alla preghiera.\NPieno di zelo e di coraggio, un giorno si presentò in mezzo a una festa pagana a Cotyaeion e dichiarò di essere cristiano. Dopo aver provocato lo sconcerto dei presenti, fu arrestato e invitato a rinunciare alla sua fede. Al suo rifiuto venne torturato fino alla decapitazione. Con il passare del tempo il luogo del suo martirio in Egitto divenne meta di pellegrinaggi.\N*************\NSan Vittorio e Stefania furono martirizzati a Damasco nel 160, durante il regno di Antonino Pio. I pagani arrestarono san Vittore perché era cristiano e gli tagliarono le dita, gli cavarono gli occhi e lo torturarono fino a farlo morire per decapitazione. Quando Stefania, cristiana e moglie di un soldato, vide le nobili sofferenze di Vittorio, lo benedisse e gli gridò a gran voce di aver visto due corone preparate in cielo: una per lui e un'altra per sé. Così anche lei fu arrestata, poi venne legata a due alberi di palma che erano stati inclinati verso il basso e quando questi vennero rilasciati le lacerarono il corpo.\N*************\NSan Vincenzo è il più illustre dei Martiri di Spagna. A causa della sua virtù, fu ordinato diacono da Valerio, vescovo di Saragozza, che, per la sua età avanzata e per un impedimento nel parlare, commissionò a Vincenzo la predicazione del Vangelo. Nel 303 gli imperatori Diocleziano e Massimiano inviarono Dacian in Spagna come governatore, con il compito di perseguitare il clero. San Vincenzo fu portato con il vescovo Valerio a Valencia, dove il vescovo fu esiliato, mentre Vincenzo fu torturato fino a dare la sua anima nelle mani di Dio il 22 gennaio dell'anno 304.\N*************\NSan Teodoro nacque a Costantinopoli nel 759 e dopo un ciclo completo di studi, si ritirò nel 781, all'età di 22, nel Monastero di Sakkoudion in Bitinia, sotto la direzione dello zio Platone. Fu ordinato diacono e poi sacerdote dal patriarca Tarasio e nel 794, alla morte dello zio, ne prese il posto diventando igumeno del monastero di Sakkoudion. Esiliato nel 797 a Tessalonica per aver protestato contro l'adulterio dell'imperatore Costantino VII Porfirogenito, fu richiamato dall'imperatrice Irene.\NLe incursioni arabe del 798-799 lo costrinsero ad abbandonare Sakkoudion e a rifugiarsi all'interno delle mura della Capitale, nel Monastero di Studion, così chiamato dal nome del console romano Studius che lo aveva fondato nel 463. Per questo il Santo porta il nome di Studita.\NEsiliato una seconda volta nel 809, dall'imperatore Niceforo I per averlo ripreso sempre in materia di adulterio, fu richiamato di nuovo nel 811. Ha sofferto l'esilio per la terza volta per la sua difesa delle Sante Icone, sotto l'imperatore iconoclasta Leone l'Armeno (815-821).\NMorì nell'826, dopo aver degnamente sofferto e combattuto per la vera fede, lasciando una costituzione monastica, alcune catechesi, e numerose composizioni innografiche pieno di compunzione. Il suo corpo fu traslato al monastero di Studion nell'844.\NSs. Mena, Vittore e Vincenzo, martiri - S. Teodoro studita X-ALT-DESC;FMTTYPE=text/html:San Mena era dell'Egitto e visse il suo martirio nelle Cotyaeion di Frigia nel 296 durante il regno di Diocleziano e Massimiano. Di mestiere faceva il soldato ma in conformità al suo desiderio di vita piu autenticamente cristiana rinunciò al suo rango e si ritirò in una montagna per dedicarsi alla lotta ascetica e alla preghiera.
Pieno di zelo e di coraggio, un giorno si presentò in mezzo a una festa pagana a Cotyaeion e dichiarò di essere cristiano. Dopo aver provocato lo sconcerto dei presenti, fu arrestato e invitato a rinunciare alla sua fede. Al suo rifiuto venne torturato fino alla decapitazione. Con il passare del tempo il luogo del suo martirio in Egitto divenne meta di pellegrinaggi.
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San Vittorio e Stefania furono martirizzati a Damasco nel 160, durante il regno di Antonino Pio. I pagani arrestarono san Vittore perché era cristiano e gli tagliarono le dita, gli cavarono gli occhi e lo torturarono fino a farlo morire per decapitazione. Quando Stefania, cristiana e moglie di un soldato, vide le nobili sofferenze di Vittorio, lo benedisse e gli gridò a gran voce di aver visto due corone preparate in cielo: una per lui e un'altra per sé. Così anche lei fu arrestata, poi venne legata a due alberi di palma che erano stati inclinati verso il basso e quando questi vennero rilasciati le lacerarono il corpo.
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San Vincenzo è il più illustre dei Martiri di Spagna. A causa della sua virtù, fu ordinato diacono da Valerio, vescovo di Saragozza, che, per la sua età avanzata e per un impedimento nel parlare, commissionò a Vincenzo la predicazione del Vangelo. Nel 303 gli imperatori Diocleziano e Massimiano inviarono Dacian in Spagna come governatore, con il compito di perseguitare il clero. San Vincenzo fu portato con il vescovo Valerio a Valencia, dove il vescovo fu esiliato, mentre Vincenzo fu torturato fino a dare la sua anima nelle mani di Dio il 22 gennaio dell'anno 304.
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San Teodoro nacque a Costantinopoli nel 759 e dopo un ciclo completo di studi, si ritirò nel 781, all'età di 22, nel Monastero di Sakkoudion in Bitinia, sotto la direzione dello zio Platone. Fu ordinato diacono e poi sacerdote dal patriarca Tarasio e nel 794, alla morte dello zio, ne prese il posto diventando igumeno del monastero di Sakkoudion. Esiliato nel 797 a Tessalonica per aver protestato contro l'adulterio dell'imperatore Costantino VII Porfirogenito, fu richiamato dall'imperatrice Irene.
Le incursioni arabe del 798-799 lo costrinsero ad abbandonare Sakkoudion e a rifugiarsi all'interno delle mura della Capitale, nel Monastero di Studion, così chiamato dal nome del console romano Studius che lo aveva fondato nel 463. Per questo il Santo porta il nome di Studita.
Esiliato una seconda volta nel 809, dall'imperatore Niceforo I per averlo ripreso sempre in materia di adulterio, fu richiamato di nuovo nel 811. Ha sofferto l'esilio per la terza volta per la sua difesa delle Sante Icone, sotto l'imperatore iconoclasta Leone l'Armeno (815-821).
Morì nell'826, dopo aver degnamente sofferto e combattuto per la vera fede, lasciando una costituzione monastica, alcune catechesi, e numerose composizioni innografiche pieno di compunzione. Il suo corpo fu traslato al monastero di Studion nell'844.
Ss. Mena, Vittore e Vincenzo, martiri - S. Teodoro studita
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San Nilo era il governatore di Costantinopoli sotto Teodosio I il Grande. Intorno all'anno 390, giunse a un accordo con la moglie per lasciare Costantinopoli e ritirarsi nei monasteri dell'Egitto. San Nilo, onorato con la dignità del sacerdozio, nel 430 rese la sua anima a Dio, lasciando di se alcuni trattati ascetici pieni di saggezza.
S. Giovanni l’elemosiniere - S. Nilo Sinaita
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Esortava tutti con i suoi discorsi e commentava tutta la Scrittura. Nel 397, con la morte inaspettata di Nettario, l'arcivescovo di Costantinopoli, fu trasferito da Antiochia a Costantinopoli dal voto dei vescovi e per ordine dell'imperatore Arcadio. Nel 398 nella città imperiale fu consacrato arcivescovo, ma per la sua lotta contro l'avidità, finì per attaccare l'imperatrice Eudossia poco propensa ai costuni cristiani. Lo stesso imperatore lo fece ingiustamente esiliare nel 403 per poi richiamarlo quasi immediatamente. Fu esiliato una seconda volta nel 404 e per tre anni fu costretto a spostarsi di continuo fino a morire di stenti durante uno di questi trasferimenti, a Comana, il 14 settembre 407. Per la sua eloquenza ha ricevuto il titolo di Crisostomo, "Bocca d'oro".
La festa di san Giovanni Crisostomo è stata trasferita a questo giorno, invece di essere celebrata nel giorno dell'anniversario della sua morte, il 14 settembre, poiché in quella data ricorre la festa dell'Esaltazione della Venerabile e vivificante Croce.
S. Giovanni Crisostomo, arcivescovo di Costantinopoli
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Domenica XXV settimana (VIII Luca) - S. Filippo apostolo
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Ss. Guria, Samonate e Abibo martiri
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Ss. Guria, Samonate e Abibo martiri
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Ss. Guria, Samonate e Abibo martiri
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S. Matteo Apostolo ed Evangelista
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S. Matteo Apostolo ed Evangelista
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S. Gregorio, vescovo di Neocesarea, il Taumaturgo
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S. Gregorio, vescovo di Neocesarea, il Taumaturgo
X-ACCESS:1 X-HITS:2 X-URL:https://parrocchiagrecacontessa.it/portal/index.php?option=com_dpcalendar&view=event&id=1539 X-COLOR:03ccff X-SHOW-END-TIME:1 END:VEVENT BEGIN:VEVENT DTSTART;VALUE=DATE:20211118 DTEND;VALUE=DATE:20211119 UID:9F9328B1-C0A9-4073-A573-B6406984B95D SUMMARY:S. Platone e Romano, martiri CREATED:20210926T165338Z DTSTAMP:20210926T165338Z DESCRIPTION:Il santo martire Platone ha sofferto per la fede ad Ancira in Galazia, sotto l'imperatore Massimiano, all'inizio del IV secolo.\N********\NSan Romano, che era di Antiochia e visse durante il regno di Massimiano. Fervente difensore della verità cristiana un giorno Romano si presentò davanti ad un sacerdote pagano e rimproverandolo, disse: "Gli idoli non sono dei. Persino un bambino può dichiararlo." e per confermarlo chiese che un bambino fosse portato davanti a loro per essere il giudice della questione e confermare quello che lui aveva affermato. Quando al bambino fu chiesto: "Quale Dio dobbiamo adorare?" egli rispose: "Gesù Cristo". La risposta non piacque e il bambino fu picchiato senza pietà e decapitato per ordine del dello stesso Massimiliano che in quel periodo si trovava in Città. Per quanto riguarda Romano, la sua lingua fu tagliata e gettato in prigione, fu torturato e strangolato nel corso dell'anno 305.\NS. Platone e Romano, martiri X-ALT-DESC;FMTTYPE=text/html:Il santo martire Platone ha sofferto per la fede ad Ancira in Galazia, sotto l'imperatore Massimiano, all'inizio del IV secolo.
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San Romano, che era di Antiochia e visse durante il regno di Massimiano. Fervente difensore della verità cristiana un giorno Romano si presentò davanti ad un sacerdote pagano e rimproverandolo, disse: "Gli idoli non sono dei. Persino un bambino può dichiararlo." e per confermarlo chiese che un bambino fosse portato davanti a loro per essere il giudice della questione e confermare quello che lui aveva affermato. Quando al bambino fu chiesto: "Quale Dio dobbiamo adorare?" egli rispose: "Gesù Cristo". La risposta non piacque e il bambino fu picchiato senza pietà e decapitato per ordine del dello stesso Massimiliano che in quel periodo si trovava in Città. Per quanto riguarda Romano, la sua lingua fu tagliata e gettato in prigione, fu torturato e strangolato nel corso dell'anno 305.
X-ACCESS:1 X-HITS:2 X-URL:https://parrocchiagrecacontessa.it/portal/index.php?option=com_dpcalendar&view=event&id=1540 X-COLOR:03ccff X-SHOW-END-TIME:1 END:VEVENT BEGIN:VEVENT DTSTART;VALUE=DATE:20211119 DTEND;VALUE=DATE:20211120 UID:224391A8-99CE-4724-9091-D0BE6834AB1C SUMMARY:S. Abdia profeta - S. Barlaam martire CREATED:20210926T165618Z DTSTAMP:20210926T165618Z DESCRIPTION:Il santo profeta Abdia vissuto nel quarto secolo prima di Nostro Signore.\N************\NSan Barlaam, era un agricoltore originario di un villaggio vicino ad Antiochia, in Siria, che fu arrestato per la sua fede cristiana quando era avanti negli anni. Arrestato e torturato con fruste e chiodi venne portato al cospetto del governatore che rimase sbalordito per la resistenza e la costanza di questo vecchio agricoltore. Per convincerlo in ogni modo a cambiare idea venne trascinato con forza in un tempio pagano e posto davanti al luogo delle offerte con in mano carboni ardenti misti a incenso. Il governatore pensava che li avrebbe gettati giù a causa del dolore, così che quel gesto potesse sembrare una offerta di incenso agli idoli. Ma san Barlaam rimase in piedi immobile fino a quando la sua mano fu completamente bruciata dal carbone; cadde a terra e consegnò la sua anima nelle mani del Signore. Il suo martirio avvenne sotto il regno di Diocleziano (284-305). San Basilio Magno e san Giovanni Crisostomo in suo onore lo ricordano nelle omelie.\NS. Abdia profeta - S. Barlaam martire X-ALT-DESC;FMTTYPE=text/html:Il santo profeta Abdia vissuto nel quarto secolo prima di Nostro Signore.
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San Barlaam, era un agricoltore originario di un villaggio vicino ad Antiochia, in Siria, che fu arrestato per la sua fede cristiana quando era avanti negli anni. Arrestato e torturato con fruste e chiodi venne portato al cospetto del governatore che rimase sbalordito per la resistenza e la costanza di questo vecchio agricoltore. Per convincerlo in ogni modo a cambiare idea venne trascinato con forza in un tempio pagano e posto davanti al luogo delle offerte con in mano carboni ardenti misti a incenso. Il governatore pensava che li avrebbe gettati giù a causa del dolore, così che quel gesto potesse sembrare una offerta di incenso agli idoli. Ma san Barlaam rimase in piedi immobile fino a quando la sua mano fu completamente bruciata dal carbone; cadde a terra e consegnò la sua anima nelle mani del Signore. Il suo martirio avvenne sotto il regno di Diocleziano (284-305). San Basilio Magno e san Giovanni Crisostomo in suo onore lo ricordano nelle omelie.
S. Abdia profeta - S. Barlaam martire
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Proeortia dell’Ingresso d Maria al tempio - S. Gregorio decapolita
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Qualunque sia il fondamento di questo racconto, la Chiesa con questa festa ci invita a meditare soprattutto sul mistero della preparazione interiore di Maria in vista della sua vocazione a Madre di Dio. Questa preparazione fu per lei un impegno totale di sé, come il vaso più santo che deve ricevere il corpo del Verbo incarnato, Tempio vivente e trono del Re, eletta per essere sua Madre; l'arca spirituale che racchiude la Parola incomprensibile.
Storicamente, questa festa ha avuto origine nella dedicazione della Chiesa di Santa Maria Nuova in Gerusalemme nel novembre del 543, per poi diffondersi nel VII secolo in tutto l'Oriente. Papa Gregorio XI la introdusse ad Avignone alla fine del secolo XIV mentre Sisto V nel 1585 l'ha universalizzata in tutta la Chiesa Romana.
X-ACCESS:1 X-HITS:2 X-URL:https://parrocchiagrecacontessa.it/portal/index.php?option=com_dpcalendar&view=event&id=1525 X-COLOR:ff0000 X-SHOW-END-TIME:1 END:VEVENT BEGIN:VEVENT DTSTART;VALUE=DATE:20211122 DTEND;VALUE=DATE:20211123 UID:2F8794AF-96DB-4973-9C24-B9CBED969284 SUMMARY:S. Filemone apostolo e compagni CREATED:20210926T165911Z DTSTAMP:20210926T165911Z DESCRIPTION:Originario di Colossi in Frigia, San Filemone era un uomo ricco e di nobili origini. Nella testimonianza di san Giovanni Crisostomo, Affia era sua moglie. Archippo fu senza dubbio il loro figlio e Onesimo era il loro schiavo pagano. Onesimo fuggì a Roma, dove l'apostolo Paolo lo trovò, lo portò di nuovo al senso della verità e della virtù, e lo rimandò al suo padrone, sempre con una lettera che l'apostolo prigioniero indirizzò a Filemone, intorno all'anno 61-62.\NS. Filemone apostolo e compagni X-ALT-DESC;FMTTYPE=text/html:Originario di Colossi in Frigia, San Filemone era un uomo ricco e di nobili origini. Nella testimonianza di san Giovanni Crisostomo, Affia era sua moglie. Archippo fu senza dubbio il loro figlio e Onesimo era il loro schiavo pagano. Onesimo fuggì a Roma, dove l'apostolo Paolo lo trovò, lo portò di nuovo al senso della verità e della virtù, e lo rimandò al suo padrone, sempre con una lettera che l'apostolo prigioniero indirizzò a Filemone, intorno all'anno 61-62.
S. Filemone apostolo e compagni
X-ACCESS:1 X-HITS:2 X-URL:https://parrocchiagrecacontessa.it/portal/index.php?option=com_dpcalendar&view=event&id=1543 X-COLOR:03ccff X-SHOW-END-TIME:1 END:VEVENT BEGIN:VEVENT DTSTART;VALUE=DATE:20211123 DTEND;VALUE=DATE:20211124 UID:0E728E5C-C573-4845-9634-B666BDE48A8F SUMMARY:S. Gregorio, vescovo di Agrigento - S. Anfilochio, vescovo di Iconio CREATED:20210926T170147Z DTSTAMP:20210926T170147Z DESCRIPTION:San Gregorio nacque nel 559 a Preterium, vicino ad Agrigento in Sicilia, sotto l'imperatore Giustiniano. Quando aveva diciotto anni, si recò in pellegrinaggio in Terra Santa dove fu ordinato diacono da Makario, il Patriarca di Gerusalemme. Partì poi per Antiochia, da dove nel 589, raggiunse Bisanzio e Roma. A Roma nel 590 fu ordinato vescovo di Agrigento. Nella città siciliana divenne illustre per la sua carità e per la sua virtù, tanto da suscitare l'ra dei pagani.\NIngiustamente accusato di adulterio, fu imprigionato per due anni per poi nel 603 venire giudicato e dichiarato innocente dal Papa Gregorio, su ordine dell'imperatore e restituito alla libertà. Morì all'incirca nel 630, in tarda età, lasciando un commento sull'Ecclesiaste e vari altri trattati.\N************\NSan Amfilochio fu compagno di lotte dei Santi Basilio Magno, Gregorio il Teologo, del quale era cugino e Gregorio di Nissa. Allievo di Libanio, fu ordinato nel 374 da san Basilio, Metropolita di Iconio in Licaonia. Amfilochio fu un difensore della fede ortodossa e un avversario intrepido dell'arianesimo, subendo per questo numerose persecuzioni e tribolazioni. Fu uno dei padri del Concilio Ecumenico di Costantinopoli del 381, e combattè energicamente Macedonio sulla identità della terza Ipostasi (Persona) della Santissima Trinità. Morì in pace nel 395, in età avanzata, lasciando alcuni trattati sulla fede ortodossa.\NS. Gregorio, vescovo di Agrigento - S. Anfilochio, vescovo di Iconio X-ALT-DESC;FMTTYPE=text/html:San Gregorio nacque nel 559 a Preterium, vicino ad Agrigento in Sicilia, sotto l'imperatore Giustiniano. Quando aveva diciotto anni, si recò in pellegrinaggio in Terra Santa dove fu ordinato diacono da Makario, il Patriarca di Gerusalemme. Partì poi per Antiochia, da dove nel 589, raggiunse Bisanzio e Roma. A Roma nel 590 fu ordinato vescovo di Agrigento. Nella città siciliana divenne illustre per la sua carità e per la sua virtù, tanto da suscitare l'ra dei pagani.
Ingiustamente accusato di adulterio, fu imprigionato per due anni per poi nel 603 venire giudicato e dichiarato innocente dal Papa Gregorio, su ordine dell'imperatore e restituito alla libertà. Morì all'incirca nel 630, in tarda età, lasciando un commento sull'Ecclesiaste e vari altri trattati.
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San Amfilochio fu compagno di lotte dei Santi Basilio Magno, Gregorio il Teologo, del quale era cugino e Gregorio di Nissa. Allievo di Libanio, fu ordinato nel 374 da san Basilio, Metropolita di Iconio in Licaonia. Amfilochio fu un difensore della fede ortodossa e un avversario intrepido dell'arianesimo, subendo per questo numerose persecuzioni e tribolazioni. Fu uno dei padri del Concilio Ecumenico di Costantinopoli del 381, e combattè energicamente Macedonio sulla identità della terza Ipostasi (Persona) della Santissima Trinità. Morì in pace nel 395, in età avanzata, lasciando alcuni trattati sulla fede ortodossa.
S. Gregorio, vescovo di Agrigento - S. Anfilochio, vescovo di Iconio
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San Pietro fu il vescovo di Alessandria d'Egitto intorno all'anno 300 e rimase in questo ufficio per dodici anni. Prima di essere consacrato vescovo, conduceva una vita molto austera e generosamente si prodigava per le necessità delle Chiese. Eusebio di lui dice: "Era il modello dei vescovi per la sua virtù, la vita, e la continua frequentazione della Sacra Scrittura; poi fu arrestato e portato via senza ragione, senza un tempo di preavviso, inatteso e senza processo, per ordine dell'imperatore fu decapitato nel 312. Un gran numero di vescovi egiziani subì la sua stessa pena".
S. Clemente papa e S. Pietro di Alessandria, ieromartiri
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San Mercurio subì il martirio a Cesarea di Cappadocia sotto l'imperatore Decio (249-251).
S. Caterina megalomartire - S. Mercurio martire
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San Nikon nacque in Armenia e ancora giovane decise di lasciare i suoi genitori e il suo paese, per recarsi nelle province orientali dell'Impero. Lì volle proclamare la fede cristiana gridando a tutti: "Metanoite", "Convertitevi". Questo suo modo di predicare la conversione gli valse il suo soprannome. Quando arrivò a Lacedemone (Sparta) nel Peloponneso, vi costruì una chiesa dedicata al Signore, nostro Salvatore, e vi risiedette fino alla fine della sua vita. Morì verso la fine del X secolo.
S. Alipio Stilita - S. Nicone il metanoìte
X-ACCESS:1 X-HITS:2 X-URL:https://parrocchiagrecacontessa.it/portal/index.php?option=com_dpcalendar&view=event&id=1547 X-COLOR:03ccff X-SHOW-END-TIME:1 END:VEVENT BEGIN:VEVENT DTSTART;VALUE=DATE:20211127 DTEND;VALUE=DATE:20211128 UID:F6E50985-470F-4590-8D88-33F869030E90 SUMMARY:S. Giacomo di Persia, megalomartire CREATED:20210926T170734Z DTSTAMP:20210926T170734Z DESCRIPTION:San Giacomo, nato a Bethlapad nella regione di Suzian da genitori cristiani, era di stirpe nobile e amico intimo di Yasdagerd I, re di Persia (399-425). Con il passare del tempo la sua profonda amicizia con il re lo spinse a rifiutare la fede e a comportarsi secondo gli interessi umani. Quando la madre e la moglie constatarono la sua rinuncia alla fede, gli fecero sapere per iscritto che non avevano più nulla in comune con lui: aveva preferito una gloria che passa all'amore di Cristo. Colpito da queste parole e tornato in sé, pianse amaramente sui suoi peccati e decise di cambiare completamente la sua vita e il suo atteggiamento verso il re. Il re vedendo il cambiamento e non riconoscendolo più come amico lo condannò a una morte atroce. Le mani e i piedi di Giacomo furono tagliate, metodicamente pezzo per pezzo, fino alle spalle e alle gambe. Così mutilato, il Santo fu decapitato.\NS. Giacomo di Persia, megalomartire X-ALT-DESC;FMTTYPE=text/html:San Giacomo, nato a Bethlapad nella regione di Suzian da genitori cristiani, era di stirpe nobile e amico intimo di Yasdagerd I, re di Persia (399-425). Con il passare del tempo la sua profonda amicizia con il re lo spinse a rifiutare la fede e a comportarsi secondo gli interessi umani. Quando la madre e la moglie constatarono la sua rinuncia alla fede, gli fecero sapere per iscritto che non avevano più nulla in comune con lui: aveva preferito una gloria che passa all'amore di Cristo. Colpito da queste parole e tornato in sé, pianse amaramente sui suoi peccati e decise di cambiare completamente la sua vita e il suo atteggiamento verso il re. Il re vedendo il cambiamento e non riconoscendolo più come amico lo condannò a una morte atroce. Le mani e i piedi di Giacomo furono tagliate, metodicamente pezzo per pezzo, fino alle spalle e alle gambe. Così mutilato, il Santo fu decapitato.
S. Giacomo di Persia, megalomartire
X-ACCESS:1 X-HITS:2 X-URL:https://parrocchiagrecacontessa.it/portal/index.php?option=com_dpcalendar&view=event&id=1548 X-COLOR:03ccff X-SHOW-END-TIME:1 END:VEVENT BEGIN:VEVENT DTSTART;VALUE=DATE:20211128 DTEND;VALUE=DATE:20211129 UID:9C3EAED6-76E3-484C-8114-1AB0954C779A SUMMARY:Domenica XXVII (XIII Luca) - S. Stefano il Giovane martire - S. Irenarco martire CREATED:20210926T163434Z DTSTAMP:20210926T163434Z DESCRIPTION:Santo Stefano è nato a Costantinopoli nel mese di settembre del 715 e fu battezzato dal patriarca Germano di Cizico. Nel 731, decise di abbracciare la vita monastica sulla famosa collina di San Aussenzio, vicino alla capitale imperiale, sotto la guida del Venerabile Giovanni. Quando Giovanni morì nel 743 o 746, il Santo ereditò la sua cella.\NNel 741 Costantino V, il Copronimo, successe al padre Leo nel governo dell'impero e nel 754 convocò un sinodo contro la venerazione delle iconi, decretando di fatto la persecuzione e l'esilio per coloro che si opponevano. Stefano in qualità di monaco e di difensore delle iconi fu esiliato insieme a molti altri.\NNel 764, nel pretorio di Costantinopoli furono radunati circa trecento confessori che venivano da tutte le parti dell'impero. Tra di loro vi era Stefano e alcuni di questi avevano il naso tagliato, altri le orecchie mozzate, altri gli occhi bruciati, le mani tagliate e tutti insieme furono condannati. Undici mesi dopo questa sentenza di condanna, il 28 novembre 765, Stefano fu trascinato fuori dal carcere, portatto in una piazza, gettato a terra con le mani legate, picchiato con bastoni e lapidato come il protomartire Stefano, per il quale fu chiamato il "Nuovo Stefano" fino a ricevere la morte per mano di un certo Filomattio che con questo gesto cercava i favori dell'imperatore.\N***********\NSecondo la tradizione il santo martire Irenarco ha sofferto per la fede a Sebastea in Armenia, durante il regno di Diocleziano, agli inizi del quarto secolo.\NDomenica XXVII settimana (XIII Luca) - S. Stefano il Giovane martire - S. Irenarco martire X-ALT-DESC;FMTTYPE=text/html:Santo Stefano è nato a Costantinopoli nel mese di settembre del 715 e fu battezzato dal patriarca Germano di Cizico. Nel 731, decise di abbracciare la vita monastica sulla famosa collina di San Aussenzio, vicino alla capitale imperiale, sotto la guida del Venerabile Giovanni. Quando Giovanni morì nel 743 o 746, il Santo ereditò la sua cella.
Nel 741 Costantino V, il Copronimo, successe al padre Leo nel governo dell'impero e nel 754 convocò un sinodo contro la venerazione delle iconi, decretando di fatto la persecuzione e l'esilio per coloro che si opponevano. Stefano in qualità di monaco e di difensore delle iconi fu esiliato insieme a molti altri.
Nel 764, nel pretorio di Costantinopoli furono radunati circa trecento confessori che venivano da tutte le parti dell'impero. Tra di loro vi era Stefano e alcuni di questi avevano il naso tagliato, altri le orecchie mozzate, altri gli occhi bruciati, le mani tagliate e tutti insieme furono condannati. Undici mesi dopo questa sentenza di condanna, il 28 novembre 765, Stefano fu trascinato fuori dal carcere, portatto in una piazza, gettato a terra con le mani legate, picchiato con bastoni e lapidato come il protomartire Stefano, per il quale fu chiamato il "Nuovo Stefano" fino a ricevere la morte per mano di un certo Filomattio che con questo gesto cercava i favori dell'imperatore.
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Secondo la tradizione il santo martire Irenarco ha sofferto per la fede a Sebastea in Armenia, durante il regno di Diocleziano, agli inizi del quarto secolo.
Domenica XXVII settimana (XIII Luca) - S. Stefano il Giovane martire - S. Irenarco martire
X-ACCESS:1 X-HITS:13 X-URL:https://parrocchiagrecacontessa.it/portal/index.php?option=com_dpcalendar&view=event&id=1526 X-COLOR:ff0000 X-SHOW-END-TIME:1 END:VEVENT BEGIN:VEVENT DTSTART;VALUE=DATE:20211129 DTEND;VALUE=DATE:20211130 UID:57AA2826-5910-4551-BAED-C0CA62888CB7 SUMMARY:Ss. Paramone e Filomeno, martiri CREATED:20210926T170916Z DTSTAMP:20210926T170916Z DESCRIPTION:San Paramone subì il martirio sotto l'imperatore Decio (249-251). Si racconta che un certo Aquilino, mentre era in viaggio, si fermò in un centro di acque termali in cerca di sollievo da una malattia. Portava con sé un folto numero di cristiani prigionieri provenienti da Nicomedia e comandò che tutti loro offrissero il sacrificio nel tempio di Iside. Quando i cristiani si rifiutarono di eseguire la sua richiesta li fece massacrare tutti, al numero di 370. San Paramone, vedendo il loro omicidio, coraggiosamente gridò contro un tale atto di empietà e il suo manifestarsi gli valse il martirio.\N*************\NSan Filomeno visse sotto l'imperatore Aureliano (270-275) ed era originario di Licaonia e di mestiere faceva il panettiere. Fu denunciato come cristiano al governatore di Ancira e torturato a morte per non aver accettato la fede pagana.\NSs. Paramone e Filomeno, martiri X-ALT-DESC;FMTTYPE=text/html:San Paramone subì il martirio sotto l'imperatore Decio (249-251). Si racconta che un certo Aquilino, mentre era in viaggio, si fermò in un centro di acque termali in cerca di sollievo da una malattia. Portava con sé un folto numero di cristiani prigionieri provenienti da Nicomedia e comandò che tutti loro offrissero il sacrificio nel tempio di Iside. Quando i cristiani si rifiutarono di eseguire la sua richiesta li fece massacrare tutti, al numero di 370. San Paramone, vedendo il loro omicidio, coraggiosamente gridò contro un tale atto di empietà e il suo manifestarsi gli valse il martirio.
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San Filomeno visse sotto l'imperatore Aureliano (270-275) ed era originario di Licaonia e di mestiere faceva il panettiere. Fu denunciato come cristiano al governatore di Ancira e torturato a morte per non aver accettato la fede pagana.
Ss. Paramone e Filomeno, martiri
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Dopo l'Ascensione del Salvatore, secondo Eusebio (III, 1), ha evangelizzato la Scizia e, se la tradizione ecclesiastica è da credere, morì crocifisso a Patrasso in Acaia. Nel 1462 la sua testa fu posta presso la tomba di Pietro in Vaticano da Papa Pio II. Papa Paolo VI, nel 1964, restituì l'insigne reliquia di Sant'Andrea alla Chiesa Ortodossa di Patrasso, in Grecia, dove la tradizione dice che fu martirizzato.
La Chiesa patriarcale di Costantinopoli lo venera come suo insigne patrono ed è particolarmente venerato in tutte le Chiese di tradizione greca.
S. Andrea Apostolo il Protoclito
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Naum è il settimo in ordine tra i dodici profeti minori e il suo nome significa "consolatore". Il suo libro è diviso in tre capitoli dove si racconta in presa diretta la caduta e la rovina dell'Assiria, la grande avversaria d'Israele; facendo una lamentazione sarcastica, in cui fingendo un lutto e un dispiacere per quella fine, in realtà ironizza ed esprime soddisfazione per l'opera di giustizia compiuta dal Signore, contro un oppressore così duro e crudele con Israele. Con questo canto, la caduta di Ninive assume il simbolo della grande vittoria che Dio riporta sul male, e unisce la speranza per un futuro diverso per gli oppressi.
X-ACCESS:1 X-HITS:21 X-URL:https://parrocchiagrecacontessa.it/portal/index.php?option=com_dpcalendar&view=event&id=1551 X-COLOR:23ccff X-SHOW-END-TIME:1 END:VEVENT BEGIN:VEVENT DTSTART;VALUE=DATE:20211202 DTEND;VALUE=DATE:20211203 UID:ECCE2584-AFBA-4183-8526-7549A2D06277 SUMMARY:S. Abacuc profeta CREATED:20211114T161112Z DTSTAMP:20211114T161112Z DESCRIPTION:Questo profeta è l'ottavo nell'ordine dei profeti minori e di lui non si conoscono ne la patria ne la tribù di provenienza. Dai suoi scritti si deduce che abbia profetato negli anni di Gioacchino, che è anche chiamato Ieconia, prima della cattività babilonese del popolo ebraico, avvenuta 599 anni prima di Cristo. Il libro che raccoglie la sua profezia è diviso in tre capitoli e il terzo capitolo viene utilizzato anche come l'Ode IV del Salterio bizantino. Le sue sacre reliquie furono trovate in Palestina durante il regno dell'imperatore Teodosio il Grande, attraverso una rivelazione a Zebennus, Vescovo di Eleutheropolis (Sozomeno, Eccl. Hist., Libro VI 1, 2-9).\NS. Abacuc profeta X-ALT-DESC;FMTTYPE=text/html:Questo profeta è l'ottavo nell'ordine dei profeti minori e di lui non si conoscono ne la patria ne la tribù di provenienza. Dai suoi scritti si deduce che abbia profetato negli anni di Gioacchino, che è anche chiamato Ieconia, prima della cattività babilonese del popolo ebraico, avvenuta 599 anni prima di Cristo. Il libro che raccoglie la sua profezia è diviso in tre capitoli e il terzo capitolo viene utilizzato anche come l'Ode IV del Salterio bizantino. Le sue sacre reliquie furono trovate in Palestina durante il regno dell'imperatore Teodosio il Grande, attraverso una rivelazione a Zebennus, Vescovo di Eleutheropolis (Sozomeno, Eccl. Hist., Libro VI 1, 2-9).
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Quando Dioscoro ritornò chiese il perché della terza finestra e del segno della croce e Barbara rivelò la sua fede nella Santissima Trinità. Poiché si rifiutò di rinnegare la sua fede, Dioscoro la torturò in modo disumano, fino a decapitarla con le proprie mani, nell'anno 290 (per altre fonti era il 306) su di un monte.\NLa tradizione vuole che Dioscoro, di ritorno dalla montagna nella quale aveva ucciso la figlia, fosse colpito e ucciso da un fulmine: ecco perché da tempi remoti santa Barbara è invocata per la protezione dai fulmini.\N***************\NCatechesi di Benedetto XVI all’udienza generale del 6/5/09\NCari fratelli e sorelle, vorrei parlare oggi di Giovanni Damasceno, un personaggio di prima grandezza nella storia della teologia bizantina, un grande dottore nella storia della Chiesa universale. Egli è soprattutto un testimone oculare del trapasso dalla cultura cristiana greca e siriaca, condivisa dalla parte orientale dell’Impero bizantino, alla cultura dell’Islàm, che si fa spazio con le sue conquiste militari nel territorio riconosciuto abitualmente come Medio o Vicino Oriente. Giovanni, nato in una ricca famiglia cristiana, ancora giovane assunse la carica – rivestita forse già dal padre - di responsabile economico del califfato di Damasco. Ben presto, però, insoddisfatto della vita di corte, maturò la scelta monastica, entrando nel monastero di san Saba, vicino a Gerusalemme. Si era intorno all’anno 700. Non allontanandosi mai dal monastero, si dedicò con tutte le sue forze all’ascesi e all’attività letteraria, non disdegnando una certa attività pastorale, di cui danno testimonianza soprattutto le sue numerose Omelie. La sua memoria liturgica è celebrata il 4 Dicembre. Papa Leone XIII lo proclamò Dottore della Chiesa universale nel 1890. Di lui si ricordano in Oriente soprattutto i tre Discorsi contro coloro che calunniano le sante immagini, che furono condannati, dopo la sua morte, dal Concilio iconoclasta di Hieria (754). Questi discorsi, però, furono anche il motivo fondamentale della sua riabilitazione e canonizzazione da parte dei Padri ortodossi convocati nel II Concilio di Nicea (787), settimo ecumenico. In questi testi è possibile rintracciare i primi importanti tentativi teologici di legittimazione della venerazione delle immagini sacre, collegando queste al mistero dell’Incarnazione del Figlio di Dio nel seno della Vergine Maria.\NGiovanni Damasceno fu inoltre tra i primi a distinguere, nel culto pubblico e privato dei cristiani, fra adorazione (latreia) e venerazione (proskynesis): la prima si può rivolgere soltanto a Dio, sommamente spirituale, la seconda invece può utilizzare un’immagine per rivolgersi a colui che viene rappresentato nell’immagine stessa. Ovviamente, il Santo non può in nessun caso essere identificato con la materia di cui l’icona è composta. Questa distinzione si rivelò subito molto importante per rispondere in modo cristiano a coloro che pretendevano come universale e perenne l’osservanza del divieto severo dell’Antico Testamento sull’utilizzazione cultuale delle immagini. Questa era la grande discussione anche nel mondo islamico, che accetta questa tradizione ebraica della esclusione totale di immagini nel culto. Invece i cristiani, in questo contesto, hanno discusso del problema e trovato la giustificazione per la venerazione delle immagini. Scrive il Damasceno: "In altri tempi Dio non era mai stato rappresentato in immagine, essendo incorporeo e senza volto. Ma poiché ora Dio è stato visto nella carne ed è vissuto tra gli uomini, io rappresento ciò che è visibile in Dio. Io non venero la materia, ma il creatore della materia, che si è fatto materia per me e si è degnato di abitare nella materia e operare la mia salvezza attraverso la materia. Io non cesserò perciò di venerare la materia attraverso la quale mi è giunta la salvezza. Ma non la venero assolutamente come Dio! Come potrebbe essere Dio ciò che ha ricevuto l’esistenza a partire dal non essere?…Ma io venero e rispetto anche tutto il resto della materia che mi ha procurato la salvezza, in quanto piena di energie e di grazie sante. Non è forse materia il legno della croce tre volte beata?... E l’inchiostro e il libro santissimo dei Vangeli non sono materia? L’altare salvifico che ci dispensa il pane di vita non è materia?... E, prima di ogni altra cosa, non sono materia la carne e il sangue del mio Signore? O devi sopprimere il carattere sacro di tutto questo, o devi concedere alla tradizione della Chiesa la venerazione delle immagini di Dio e quella degli amici di Dio che sono santificati dal nome che portano, e che per questa ragione sono abitati dalla grazia dello Spirito Santo. Non offendere dunque la materia: essa non è spregevole, perché niente di ciò che Dio ha fatto è spregevole" (Contra imaginum calumniatores, I, 16, ed. Kotter, pp. 89-90).\NVediamo che, a causa dell’incarnazione, la materia appare come divinizzata, è vista come abitazione di Dio. Si tratta di una nuova visione del mondo e delle realtà materiali. Dio si è fatto carne e la carne è diventata realmente abitazione di Dio, la cui gloria rifulge nel volto umano di Cristo. Pertanto, le sollecitazioni del Dottore orientale sono ancora oggi di estrema attualità, considerata la grandissima dignità che la materia ha ricevuto nell’Incarnazione, potendo divenire, nella fede, segno e sacramento efficace dell’incontro dell’uomo con Dio. Giovanni Damasceno resta, quindi, un testimone privilegiato del culto delle icone, che giungerà ad essere uno degli aspetti più distintivi della teologia e della spiritualità orientale fino ad oggi. E’ tuttavia una forma di culto che appartiene semplicemente alla fede cristiana, alla fede in quel Dio che si è fatto carne e si è reso visibile. L’insegnamento di san Giovanni Damasceno si inserisce così nella tradizione della Chiesa universale, la cui dottrina sacramentale prevede che elementi materiali presi dalla natura possano diventare tramite di grazia in virtù dell’invocazione (epiclesis) dello Spirito Santo, accompagnata dalla confessione della vera fede.\NIn collegamento con queste idee di fondo Giovanni Damasceno pone anche la venerazione delle reliquie dei santi, sulla base della convinzione che i santi cristiani, essendo stati resi partecipi della resurrezione di Cristo, non possono essere considerati semplicemente dei ‘morti’. Enumerando, per esempio, coloro le cui reliquie o immagini sono degne di venerazione, Giovanni precisa nel suo terzo discorso in difesa delle immagini: "Anzitutto (veneriamo) coloro fra i quali Dio si è riposato, egli solo santo che si riposa fra i santi (cfr Is 57,15), come la santa Madre di Dio e tutti i santi. Questi sono coloro che, per quanto è possibile, si sono resi simili a Dio con la loro volontà e per l’inabitazione e l’aiuto di Dio, sono detti realmente dèi (cfr Sal 82,6), non per natura, ma per contingenza, così come il ferro arroventato è detto fuoco, non per natura ma per contingenza e per partecipazione del fuoco. Dice infatti: Sarete santi, perché io sono santo (Lv 19,2)" (III, 33, col. 1352 A). Dopo una serie di riferimenti di questo tipo, il Damasceno poteva perciò serenamente dedurre: "Dio, che è buono e superiore ad ogni bontà, non si accontentò della contemplazione di se stesso, ma volle che vi fossero esseri da lui beneficati che potessero divenire partecipi della sua bontà: perciò creò dal nulla tutte le cose, visibili e invisibili, compreso l’uomo, realtà visibile e invisibile. E lo creò pensando e realizzandolo come un essere capace di pensiero (ennoema ergon) arricchito dalla parola (logo[i] sympleroumenon) e orientato verso lo spirito (pneumati teleioumenon)" (II, 2, PG 94, col. 865A). E per chiarire ulteriormente il pensiero, aggiunge: "Bisogna lasciarsi riempire di stupore (thaumazein) da tutte le opere della provvidenza (tes pronoias erga), tutte lodarle e tutte accettarle, superando la tentazione di individuare in esse aspetti che a molti sembrano ingiusti o iniqui (adika), e ammettendo invece che il progetto di Dio (pronoia) va al di là della capacità conoscitiva e comprensiva (agnoston kai akatalepton) dell’uomo, mentre al contrario soltanto Lui conosce i nostri pensieri, le nostre azioni, e perfino il nostro futuro" (II, 29, PG 94, col. 964C). Già Platone, del resto, diceva che tutta la filosofia comincia con lo stupore: anche la nostra fede comincia con lo stupore della creazione, della bellezza di Dio che si fa visibile.\NL’ottimismo della contemplazione naturale (physikè theoria), di questo vedere nella creazione visibile il buono, il bello, il vero, questo ottimismo cristiano non è un ottimismo ingenuo: tiene conto della ferita inferta alla natura umana da una libertà di scelta voluta da Dio e utilizzata impropriamente dall’uomo, con tutte le conseguenze di disarmonia diffusa che ne sono derivate. Da qui l’esigenza, percepita chiaramente dal teologo di Damasco, che la natura nella quale si riflette la bontà e la bellezza di Dio, ferite dalla nostra colpa, "fosse rinforzata e rinnovata" dalla discesa del Figlio di Dio nella carne, dopo che in molti modi e in diverse occasioni Dio stesso aveva cercato di dimostrare che aveva creato l’uomo perché fosse non solo nell’"essere", ma nel "bene-essere" (cfr La fede ortodossa, II, 1, PG 94, col. 981°). Con trasporto appassionato Giovanni spiega: "Era necessario che la natura fosse rinforzata e rinnovata e, fosse indicata e insegnata concretamente la strada della virtù (didachthenai aretes hodòn), che allontana dalla corruzione e conduce alla vita eterna… Apparve così all’orizzonte della storia il grande mare dell’amore di Dio per l’uomo (philanthropias pelagos)…" E’ una bella espressione. Vediamo, da una parte, la bellezza della creazione e, dall’altra, la distruzione fatta dalla colpa umana. Ma vediamo nel Figlio di Dio, che discende per rinnovare la natura, il mare dell’amore di Dio per l’uomo. Continua Giovanni Damasceno: "Egli stesso, il Creatore e il Signore, lottò per la sua creatura trasmettendole con l’esempio il suo insegnamento… E così il Figlio di Dio, pur sussistendo nella forma di Dio, abbassò i cieli e discese… presso i suoi servi… compiendo la cosa più nuova di tutte, l’unica cosa davvero nuova sotto il sole, attraverso cui si manifestò di fatto l’infinita potenza di Dio" (III, 1. PG 94, coll. 981C-984B).\NPossiamo immaginare il conforto e la gioia che diffondevano nel cuore dei fedeli queste parole ricche di immagini tanto affascinanti. Le ascoltiamo anche noi, oggi, condividendo gli stessi sentimenti dei cristiani di allora: Dio vuole riposare in noi, vuole rinnovare la natura anche tramite la nostra conversione, vuol farci partecipi della sua divinità. Che il Signore ci aiuti a fare di queste parole sostanza della nostra vita.\NBenedetto XVI\NS. Barbara megalomartire - S. Giovanni Damasceno X-ALT-DESC;FMTTYPE=text/html:Santa Barbara, nata ad Eliopoli in Fenicia, visse durante il regno di Massimiano. Sebbene figlia di un idolatra di nome Dioscoro, quando raggiunse la maggiore età il suo cuore fu illuminato e lei si avvicinò segretamente alla fede cristiana. In questo stesso periodo Dioscoro iniziò la costruzione di una torre da adibire ad abitazione della figlia e quando dovette allontanarsi da casa per alcune questioni di lavoro, Barbara commissionò agli operai la costruzione di una terza finestra, in aggiunta delle due richieste dal padre, poi con un solo dito incise sul marmo il segno della croce. Quando Dioscoro ritornò chiese il perché della terza finestra e del segno della croce e Barbara rivelò la sua fede nella Santissima Trinità. Poiché si rifiutò di rinnegare la sua fede, Dioscoro la torturò in modo disumano, fino a decapitarla con le proprie mani, nell'anno 290 (per altre fonti era il 306) su di un monte.
La tradizione vuole che Dioscoro, di ritorno dalla montagna nella quale aveva ucciso la figlia, fosse colpito e ucciso da un fulmine: ecco perché da tempi remoti santa Barbara è invocata per la protezione dai fulmini.
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Cari fratelli e sorelle, vorrei parlare oggi di Giovanni Damasceno, un personaggio di prima grandezza nella storia della teologia bizantina, un grande dottore nella storia della Chiesa universale. Egli è soprattutto un testimone oculare del trapasso dalla cultura cristiana greca e siriaca, condivisa dalla parte orientale dell’Impero bizantino, alla cultura dell’Islàm, che si fa spazio con le sue conquiste militari nel territorio riconosciuto abitualmente come Medio o Vicino Oriente. Giovanni, nato in una ricca famiglia cristiana, ancora giovane assunse la carica – rivestita forse già dal padre - di responsabile economico del califfato di Damasco. Ben presto, però, insoddisfatto della vita di corte, maturò la scelta monastica, entrando nel monastero di san Saba, vicino a Gerusalemme. Si era intorno all’anno 700. Non allontanandosi mai dal monastero, si dedicò con tutte le sue forze all’ascesi e all’attività letteraria, non disdegnando una certa attività pastorale, di cui danno testimonianza soprattutto le sue numerose Omelie. La sua memoria liturgica è celebrata il 4 Dicembre. Papa Leone XIII lo proclamò Dottore della Chiesa universale nel 1890. Di lui si ricordano in Oriente soprattutto i tre Discorsi contro coloro che calunniano le sante immagini, che furono condannati, dopo la sua morte, dal Concilio iconoclasta di Hieria (754). Questi discorsi, però, furono anche il motivo fondamentale della sua riabilitazione e canonizzazione da parte dei Padri ortodossi convocati nel II Concilio di Nicea (787), settimo ecumenico. In questi testi è possibile rintracciare i primi importanti tentativi teologici di legittimazione della venerazione delle immagini sacre, collegando queste al mistero dell’Incarnazione del Figlio di Dio nel seno della Vergine Maria.
Giovanni Damasceno fu inoltre tra i primi a distinguere, nel culto pubblico e privato dei cristiani, fra adorazione (latreia) e venerazione (proskynesis): la prima si può rivolgere soltanto a Dio, sommamente spirituale, la seconda invece può utilizzare un’immagine per rivolgersi a colui che viene rappresentato nell’immagine stessa. Ovviamente, il Santo non può in nessun caso essere identificato con la materia di cui l’icona è composta. Questa distinzione si rivelò subito molto importante per rispondere in modo cristiano a coloro che pretendevano come universale e perenne l’osservanza del divieto severo dell’Antico Testamento sull’utilizzazione cultuale delle immagini. Questa era la grande discussione anche nel mondo islamico, che accetta questa tradizione ebraica della esclusione totale di immagini nel culto. Invece i cristiani, in questo contesto, hanno discusso del problema e trovato la giustificazione per la venerazione delle immagini. Scrive il Damasceno: "In altri tempi Dio non era mai stato rappresentato in immagine, essendo incorporeo e senza volto. Ma poiché ora Dio è stato visto nella carne ed è vissuto tra gli uomini, io rappresento ciò che è visibile in Dio. Io non venero la materia, ma il creatore della materia, che si è fatto materia per me e si è degnato di abitare nella materia e operare la mia salvezza attraverso la materia. Io non cesserò perciò di venerare la materia attraverso la quale mi è giunta la salvezza. Ma non la venero assolutamente come Dio! Come potrebbe essere Dio ciò che ha ricevuto l’esistenza a partire dal non essere?…Ma io venero e rispetto anche tutto il resto della materia che mi ha procurato la salvezza, in quanto piena di energie e di grazie sante. Non è forse materia il legno della croce tre volte beata?... E l’inchiostro e il libro santissimo dei Vangeli non sono materia? L’altare salvifico che ci dispensa il pane di vita non è materia?... E, prima di ogni altra cosa, non sono materia la carne e il sangue del mio Signore? O devi sopprimere il carattere sacro di tutto questo, o devi concedere alla tradizione della Chiesa la venerazione delle immagini di Dio e quella degli amici di Dio che sono santificati dal nome che portano, e che per questa ragione sono abitati dalla grazia dello Spirito Santo. Non offendere dunque la materia: essa non è spregevole, perché niente di ciò che Dio ha fatto è spregevole" (Contra imaginum calumniatores, I, 16, ed. Kotter, pp. 89-90).
Vediamo che, a causa dell’incarnazione, la materia appare come divinizzata, è vista come abitazione di Dio. Si tratta di una nuova visione del mondo e delle realtà materiali. Dio si è fatto carne e la carne è diventata realmente abitazione di Dio, la cui gloria rifulge nel volto umano di Cristo. Pertanto, le sollecitazioni del Dottore orientale sono ancora oggi di estrema attualità, considerata la grandissima dignità che la materia ha ricevuto nell’Incarnazione, potendo divenire, nella fede, segno e sacramento efficace dell’incontro dell’uomo con Dio. Giovanni Damasceno resta, quindi, un testimone privilegiato del culto delle icone, che giungerà ad essere uno degli aspetti più distintivi della teologia e della spiritualità orientale fino ad oggi. E’ tuttavia una forma di culto che appartiene semplicemente alla fede cristiana, alla fede in quel Dio che si è fatto carne e si è reso visibile. L’insegnamento di san Giovanni Damasceno si inserisce così nella tradizione della Chiesa universale, la cui dottrina sacramentale prevede che elementi materiali presi dalla natura possano diventare tramite di grazia in virtù dell’invocazione (epiclesis) dello Spirito Santo, accompagnata dalla confessione della vera fede.
In collegamento con queste idee di fondo Giovanni Damasceno pone anche la venerazione delle reliquie dei santi, sulla base della convinzione che i santi cristiani, essendo stati resi partecipi della resurrezione di Cristo, non possono essere considerati semplicemente dei ‘morti’. Enumerando, per esempio, coloro le cui reliquie o immagini sono degne di venerazione, Giovanni precisa nel suo terzo discorso in difesa delle immagini: "Anzitutto (veneriamo) coloro fra i quali Dio si è riposato, egli solo santo che si riposa fra i santi (cfr Is 57,15), come la santa Madre di Dio e tutti i santi. Questi sono coloro che, per quanto è possibile, si sono resi simili a Dio con la loro volontà e per l’inabitazione e l’aiuto di Dio, sono detti realmente dèi (cfr Sal 82,6), non per natura, ma per contingenza, così come il ferro arroventato è detto fuoco, non per natura ma per contingenza e per partecipazione del fuoco. Dice infatti: Sarete santi, perché io sono santo (Lv 19,2)" (III, 33, col. 1352 A). Dopo una serie di riferimenti di questo tipo, il Damasceno poteva perciò serenamente dedurre: "Dio, che è buono e superiore ad ogni bontà, non si accontentò della contemplazione di se stesso, ma volle che vi fossero esseri da lui beneficati che potessero divenire partecipi della sua bontà: perciò creò dal nulla tutte le cose, visibili e invisibili, compreso l’uomo, realtà visibile e invisibile. E lo creò pensando e realizzandolo come un essere capace di pensiero (ennoema ergon) arricchito dalla parola (logo[i] sympleroumenon) e orientato verso lo spirito (pneumati teleioumenon)" (II, 2, PG 94, col. 865A). E per chiarire ulteriormente il pensiero, aggiunge: "Bisogna lasciarsi riempire di stupore (thaumazein) da tutte le opere della provvidenza (tes pronoias erga), tutte lodarle e tutte accettarle, superando la tentazione di individuare in esse aspetti che a molti sembrano ingiusti o iniqui (adika), e ammettendo invece che il progetto di Dio (pronoia) va al di là della capacità conoscitiva e comprensiva (agnoston kai akatalepton) dell’uomo, mentre al contrario soltanto Lui conosce i nostri pensieri, le nostre azioni, e perfino il nostro futuro" (II, 29, PG 94, col. 964C). Già Platone, del resto, diceva che tutta la filosofia comincia con lo stupore: anche la nostra fede comincia con lo stupore della creazione, della bellezza di Dio che si fa visibile.
L’ottimismo della contemplazione naturale (physikè theoria), di questo vedere nella creazione visibile il buono, il bello, il vero, questo ottimismo cristiano non è un ottimismo ingenuo: tiene conto della ferita inferta alla natura umana da una libertà di scelta voluta da Dio e utilizzata impropriamente dall’uomo, con tutte le conseguenze di disarmonia diffusa che ne sono derivate. Da qui l’esigenza, percepita chiaramente dal teologo di Damasco, che la natura nella quale si riflette la bontà e la bellezza di Dio, ferite dalla nostra colpa, "fosse rinforzata e rinnovata" dalla discesa del Figlio di Dio nella carne, dopo che in molti modi e in diverse occasioni Dio stesso aveva cercato di dimostrare che aveva creato l’uomo perché fosse non solo nell’"essere", ma nel "bene-essere" (cfr La fede ortodossa, II, 1, PG 94, col. 981°). Con trasporto appassionato Giovanni spiega: "Era necessario che la natura fosse rinforzata e rinnovata e, fosse indicata e insegnata concretamente la strada della virtù (didachthenai aretes hodòn), che allontana dalla corruzione e conduce alla vita eterna… Apparve così all’orizzonte della storia il grande mare dell’amore di Dio per l’uomo (philanthropias pelagos)…" E’ una bella espressione. Vediamo, da una parte, la bellezza della creazione e, dall’altra, la distruzione fatta dalla colpa umana. Ma vediamo nel Figlio di Dio, che discende per rinnovare la natura, il mare dell’amore di Dio per l’uomo. Continua Giovanni Damasceno: "Egli stesso, il Creatore e il Signore, lottò per la sua creatura trasmettendole con l’esempio il suo insegnamento… E così il Figlio di Dio, pur sussistendo nella forma di Dio, abbassò i cieli e discese… presso i suoi servi… compiendo la cosa più nuova di tutte, l’unica cosa davvero nuova sotto il sole, attraverso cui si manifestò di fatto l’infinita potenza di Dio" (III, 1. PG 94, coll. 981C-984B).
Possiamo immaginare il conforto e la gioia che diffondevano nel cuore dei fedeli queste parole ricche di immagini tanto affascinanti. Le ascoltiamo anche noi, oggi, condividendo gli stessi sentimenti dei cristiani di allora: Dio vuole riposare in noi, vuole rinnovare la natura anche tramite la nostra conversione, vuol farci partecipi della sua divinità. Che il Signore ci aiuti a fare di queste parole sostanza della nostra vita.
Benedetto XVI
S. Barbara megalomartire - S. Giovanni Damasceno
X-ACCESS:1 X-HITS:6 X-URL:https://parrocchiagrecacontessa.it/portal/index.php?option=com_dpcalendar&view=event&id=1554 X-COLOR:23ccff X-SHOW-END-TIME:1 END:VEVENT BEGIN:VEVENT DTSTART;VALUE=DATE:20211205 DTEND;VALUE=DATE:20211206 UID:A4BC0811-A23A-4552-9A02-71183744E4CA SUMMARY:Domenica XXVIII (X di Luca) -S. Saba il Santificato CREATED:20211114T161602Z DTSTAMP:20211114T161602Z DESCRIPTION:Nato in Cappadocia intorno all'anno 439, a 18 anni si recò in pellegrinaggio a Gerusalemme dove si pose sotto la guida nel monaco Eutimio il Grande. Con lui andò a vivere nel deserto, presso il Mar Morto, dove imparò la dura via dell'ascesi fino a quando, dieci anni dopo, decise di stabilirsi in una grotta nella valle del Cedron. In questo luogo verrà conosciuto e vi inizierà la creazione della Grande Laura oggi conosciuta come Mar Sabba.\NNel 492 Sabba venne ordinato sacerdote dal patriarca di Gerusalemme che lo nominò anche archimandrita di tutti i monaci viventi nei deserti della Palestina. Divenne grande difensore delle tesi ortodosse sancite dal Concilio di Calcedonia e cercò di lenire le profonde divisioni che si erano create intorno all'eresia monofisita. Morirà ultranovantenne nel 532, venerato in vita come un santo.\NDomenica XXVIII (X di Luca) - S. Saba il Santificato X-ALT-DESC;FMTTYPE=text/html:Nato in Cappadocia intorno all'anno 439, a 18 anni si recò in pellegrinaggio a Gerusalemme dove si pose sotto la guida nel monaco Eutimio il Grande. Con lui andò a vivere nel deserto, presso il Mar Morto, dove imparò la dura via dell'ascesi fino a quando, dieci anni dopo, decise di stabilirsi in una grotta nella valle del Cedron. In questo luogo verrà conosciuto e vi inizierà la creazione della Grande Laura oggi conosciuta come Mar Sabba.
Nel 492 Sabba venne ordinato sacerdote dal patriarca di Gerusalemme che lo nominò anche archimandrita di tutti i monaci viventi nei deserti della Palestina. Divenne grande difensore delle tesi ortodosse sancite dal Concilio di Calcedonia e cercò di lenire le profonde divisioni che si erano create intorno all'eresia monofisita. Morirà ultranovantenne nel 532, venerato in vita come un santo.
Domenica XXVIII (X di Luca) - S. Saba il Santificato
X-ACCESS:1 X-HITS:8 X-URL:https://parrocchiagrecacontessa.it/portal/index.php?option=com_dpcalendar&view=event&id=1555 X-COLOR:ff0000 X-SHOW-END-TIME:1 END:VEVENT BEGIN:VEVENT DTSTART;VALUE=DATE:20211206 DTEND;VALUE=DATE:20211207 UID:637B25F2-736F-4684-A1A1-3F49F1111EFC SUMMARY:S. Nicola di Mira CREATED:20211114T161709Z DTSTAMP:20211114T161709Z DESCRIPTION:San Nicola nacque probabilmente a Pàtara di Licia, in Asia Minore vicino a Mira, la cittadina dove poi fu eletto vescovo. È uno dei santi più venerati di tutta la storia e di tutta la cristianità, famoso per la sua misericordia. Di lui si racconta che strappò miracolosamente tre ufficiali al supplizio, preservò Mira da una carestia, placò una tempesta in mare, risuscitò tre giovani uccisi da un oste rapinatore e, come spesso si riporta nell'iconografia, dove il Santo tiene in mano tre sacchetti (talvolta riassunti in uno solo) di monete d'oro, salvò tre fanciulle dalla prostituzione. La leggenda vuole che un padre, non avendo i soldi per costituire la dote alle sue tre figlie e farle così sposare convenientemente, avesse deciso di mandarle a prostituirsi. Nicola, venuto a conoscenza di questa idea, fornì di nascosto tre sacchietti di monete d'oro che costituirono quindi la dote delle fanciulle, salvandone la purezza.\NAlcune fonti lo indicano come uno dei 318 Padri del Concilio di Nicea del 325, nel quale sembra essersi opposto ad Ario, fino a dargli pubblicamente uno schiaffo. Questo gesto suscitò perplessità tra gli altri Padri conciliari ma non provocò nessuna azione disciplinare perché in sogno, ad alcuni di loro, apparve lo stesso Signore che difese il gesto di Nicola dichiarandolo dettato dall'amore e dalla pietà e non dall'ira.\NNicola morì il 6 dicembre dell'anno 335 e il suo culto si diffuse dapprima in Asia Minore (25 chiese dedicate a lui a Costantinopoli nel VI secolo) con continui pellegrinaggi alla sua tomba posta fuori dell'abitato di Mira e, poi, grazie ai moltissimi scritti in greco e in latino a lui dedicati, nel mondo bizantino-slavo e in Occidente, cominciando da Roma e dal Sud d'Italia, allora appartenente a Bisanzio.\NDal 29 settembre 1089 le sacre reliquie del santo sono custodite nella cripta della Basilica a lui dedicata a Bari. San Nicola è il leggendario Santa Claus dei paesi anglosassoni, il Nikolaus della Germania che a Natale porta i doni a bambini.\NS. Nicola di Mira X-ALT-DESC;FMTTYPE=text/html:San Nicola nacque probabilmente a Pàtara di Licia, in Asia Minore vicino a Mira, la cittadina dove poi fu eletto vescovo. È uno dei santi più venerati di tutta la storia e di tutta la cristianità, famoso per la sua misericordia. Di lui si racconta che strappò miracolosamente tre ufficiali al supplizio, preservò Mira da una carestia, placò una tempesta in mare, risuscitò tre giovani uccisi da un oste rapinatore e, come spesso si riporta nell'iconografia, dove il Santo tiene in mano tre sacchetti (talvolta riassunti in uno solo) di monete d'oro, salvò tre fanciulle dalla prostituzione. La leggenda vuole che un padre, non avendo i soldi per costituire la dote alle sue tre figlie e farle così sposare convenientemente, avesse deciso di mandarle a prostituirsi. Nicola, venuto a conoscenza di questa idea, fornì di nascosto tre sacchietti di monete d'oro che costituirono quindi la dote delle fanciulle, salvandone la purezza.
Alcune fonti lo indicano come uno dei 318 Padri del Concilio di Nicea del 325, nel quale sembra essersi opposto ad Ario, fino a dargli pubblicamente uno schiaffo. Questo gesto suscitò perplessità tra gli altri Padri conciliari ma non provocò nessuna azione disciplinare perché in sogno, ad alcuni di loro, apparve lo stesso Signore che difese il gesto di Nicola dichiarandolo dettato dall'amore e dalla pietà e non dall'ira.
Nicola morì il 6 dicembre dell'anno 335 e il suo culto si diffuse dapprima in Asia Minore (25 chiese dedicate a lui a Costantinopoli nel VI secolo) con continui pellegrinaggi alla sua tomba posta fuori dell'abitato di Mira e, poi, grazie ai moltissimi scritti in greco e in latino a lui dedicati, nel mondo bizantino-slavo e in Occidente, cominciando da Roma e dal Sud d'Italia, allora appartenente a Bisanzio.
Dal 29 settembre 1089 le sacre reliquie del santo sono custodite nella cripta della Basilica a lui dedicata a Bari. San Nicola è il leggendario Santa Claus dei paesi anglosassoni, il Nikolaus della Germania che a Natale porta i doni a bambini.
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Un semplice catecumeno, non aveva ancora ricevuto il battesimo quando fu acclamato vescovo. Si trovava a Milano nei giorni successivi alla morte del vescovo e lui, in quanto funzionario romano e catecumeno, cercò di evitare che la scelta del nuovo vescovo diventasse motivo di disordine pubblico. I suoi discorsi pieni di senno e di sapienza convinsero i presenti che iniziarono a gridare: Ambrogio Vescovo! Così Ambrogio, incredulo, timoroso e riluttante, acclamato dal popolo, con il consenso dei vescovi, e dell'imperatore Valentiniano I, ricevette il battesimo e passò rapidamente attraverso tutti i gradi della gerarchia ecclesiastica fino all'episcopato, nel quale fu ordinato il 7 dicembre del 374 (giorno dedicato alla sua memoria liturgica).
Governò la chiesa milanese con saggezza, combattendo le eresie di Ario, Sabellio, e Eunomio, scrivendo numerosi trattati sulla fede ortodossa che lo resero uno dei grandi Padri della Chiesa. Nel 390, quando l'imperatore Teodosio andò a Milano dopo la strage di Tessalonica, il Santo gli proibì di entrare in chiesa, ricordandogli le crudeltà di cui era colpevole. Morì il 4 aprile del 397.
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Nel Martirologio della Chiesa Romana: Solennità dell'Immacolata Concezione della beata Vergine Maria, che veramente piena di grazia e benedetta tra le donne, in vista della nascita e della morte salvifica del Figlio di Dio, fu sin dal primo momento della sua concezione, per singolare privilegio di Dio, preservata immune da ogni macchia della colpa originale, come solennemente definito da papa Pio IX, sulla base di una dottrina di antica tradizione, come dogma di fede, proprio nel giorno che oggi ricorre.
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Secondo la tradizione antica della Chiesa, dal momento che sant'Anna era sterile, insieme a suo marito Gioacchino rimasero senza figli fino alla vecchiaia. Continuamente addolorati dalla mancanza di figli pregarono Dio con la promessa che, se avesse concesso loro il frutto del grembo, lo avrebbero offerto a lui come dono. E Dio, ascoltando la loro supplica, li ha informati tramite un Angelo sulla nascita della Vergine. E così, attraverso la promessa di Dio, Anna concepì secondo le leggi della natura e fu ritenuta degna di diventare la madre della Madre di nostro Signore (vedi anche 8 settembre).
Proeortia della concezione di S. Anna - S. Patapio
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Concezione di S. Anna - Memoria della Dedicazione dell’Anastasis
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Ss. Mena, Ermogene e Eugrafo martiri
X-ACCESS:1 X-HITS:15 X-URL:https://parrocchiagrecacontessa.it/portal/index.php?option=com_dpcalendar&view=event&id=1560 X-COLOR:23ccff X-SHOW-END-TIME:1 END:VEVENT BEGIN:VEVENT DTSTART;VALUE=DATE:20211211 DTEND;VALUE=DATE:20211212 UID:3DB9BF41-5553-4417-90D6-4F4FB3460E6A SUMMARY:S. Daniele stilita CREATED:20211114T162259Z DTSTAMP:20211114T162259Z DESCRIPTION:San Daniele nacque nel 409 nella piccola città-mercato di Maratha, nei pressi di Samosata. All'età di dodici anni decise di abbracciare la vita monastica e alcuni anni dopo si recò in visita da san Simeone lo stilita del quale seguì le orme e dal quale fu benedetto. Nel 451, andò a Anapla, vicino a Costantinopoli e si chiuse in un tempio di idoli: in questo modo cercava di resistere alle tentazioni e accrescere nell'ascesi. Nel 460, dopo aver raggiunto una sufficiente capacità di resistenza divenne uno stilita ponendosi su di una colonna: né freddo, né caldo, né violenti venti, niente riusciva a indebolire il suo coraggio.\NLe sue gesta lo posero all'attenzione di tutti e il Patriarca Gennadio (458-471), decise di ordinarlo sacerdote. Anche l'imperatore Leone andò di persona a visitarlo per chiedergli consiglio e preghiere. Morì in pace il sabato 11 dicembre 493.\NS. Daniele stilita X-ALT-DESC;FMTTYPE=text/html:San Daniele nacque nel 409 nella piccola città-mercato di Maratha, nei pressi di Samosata. All'età di dodici anni decise di abbracciare la vita monastica e alcuni anni dopo si recò in visita da san Simeone lo stilita del quale seguì le orme e dal quale fu benedetto. Nel 451, andò a Anapla, vicino a Costantinopoli e si chiuse in un tempio di idoli: in questo modo cercava di resistere alle tentazioni e accrescere nell'ascesi. Nel 460, dopo aver raggiunto una sufficiente capacità di resistenza divenne uno stilita ponendosi su di una colonna: né freddo, né caldo, né violenti venti, niente riusciva a indebolire il suo coraggio.
Le sue gesta lo posero all'attenzione di tutti e il Patriarca Gennadio (458-471), decise di ordinarlo sacerdote. Anche l'imperatore Leone andò di persona a visitarlo per chiedergli consiglio e preghiere. Morì in pace il sabato 11 dicembre 493.
X-ACCESS:1 X-HITS:26 X-URL:https://parrocchiagrecacontessa.it/portal/index.php?option=com_dpcalendar&view=event&id=1561 X-COLOR:23ccff X-SHOW-END-TIME:1 END:VEVENT BEGIN:VEVENT DTSTART;VALUE=DATE:20211212 DTEND;VALUE=DATE:20211213 UID:F27562A1-4AF0-4C09-A2C0-710A78B5644C SUMMARY:Domenica XXIX (XI di Luca) - S. Spiridione di Trimitunde CREATED:20211114T162513Z DTSTAMP:20211114T162513Z DESCRIPTION:In questo giorno la Chiesa commemora i Progenitori secondo la carne di nostro Signore Gesù Cristo, dall'origine fino alla sua apparizione sulla terra. In particolare tra i Patriarchi del Vecchio Testamento si commemorano: Adamo, Enoch, Melchisedec, Abramo, Isacco, Giacobbe e i dodici Patriarchi. Tra quelli che vivssero sotto la Legge: Mosè, Aronne, Giosuè, Samuele, Davide. I Profeti di Dio: Isaia, Geremia, Ezechiele, i dodici profeti minori, Elia, Eliseo, Zacharia, fino a Giovanni il Precursore.\NIl Signore Gesù non venne per abolire la Legge e i Profeti, ma per redimere l'umanità, che lamentava il peso del male fin dai tempi di Adamo; per realizzare la promessa fatta ad Abramo; per cambiare la Legge della paura nella Legge dell'Amore e dare la risurrezione e la vita all'umanità.\NQuesta festa è celebrata in preparazione alla Natività di Gesù, per suscitare in noi sentimenti di attesa e di speranza per la sua venuta in mezzo a noi.\N*****************\NSan Spiridione era un semplice contadino, sposato e padre di diversi figli. Per la sua fede incrollabile e per lo stile semplice della sua vita fu giudicato degno di diventare un pastore di uomini e venne eletto Vescovo di Tremithus, una città di Cipro. Alcuni sostengono che abbia preso parte al primo Concilio Ecumenico di Nicea del 325 e che operò molti miracoli. Morì intorno ai 348 e più tardi i suoi resti furono trasferiti a Corcira (Corfù), di cui è divenuto patrono.\NDomenica XXIX (XI di Luca) - S. Spiridione di Trimitunde X-ALT-DESC;FMTTYPE=text/html:In questo giorno la Chiesa commemora i Progenitori secondo la carne di nostro Signore Gesù Cristo, dall'origine fino alla sua apparizione sulla terra. In particolare tra i Patriarchi del Vecchio Testamento si commemorano: Adamo, Enoch, Melchisedec, Abramo, Isacco, Giacobbe e i dodici Patriarchi. Tra quelli che vivssero sotto la Legge: Mosè, Aronne, Giosuè, Samuele, Davide. I Profeti di Dio: Isaia, Geremia, Ezechiele, i dodici profeti minori, Elia, Eliseo, Zacharia, fino a Giovanni il Precursore.
Il Signore Gesù non venne per abolire la Legge e i Profeti, ma per redimere l'umanità, che lamentava il peso del male fin dai tempi di Adamo; per realizzare la promessa fatta ad Abramo; per cambiare la Legge della paura nella Legge dell'Amore e dare la risurrezione e la vita all'umanità.
Questa festa è celebrata in preparazione alla Natività di Gesù, per suscitare in noi sentimenti di attesa e di speranza per la sua venuta in mezzo a noi.
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San Spiridione era un semplice contadino, sposato e padre di diversi figli. Per la sua fede incrollabile e per lo stile semplice della sua vita fu giudicato degno di diventare un pastore di uomini e venne eletto Vescovo di Tremithus, una città di Cipro. Alcuni sostengono che abbia preso parte al primo Concilio Ecumenico di Nicea del 325 e che operò molti miracoli. Morì intorno ai 348 e più tardi i suoi resti furono trasferiti a Corcira (Corfù), di cui è divenuto patrono.
Domenica XXIX (XI di Luca) - S. Spiridione di Trimitunde
X-ACCESS:1 X-HITS:18 X-URL:https://parrocchiagrecacontessa.it/portal/index.php?option=com_dpcalendar&view=event&id=1562 X-COLOR:ff0000 X-SHOW-END-TIME:1 END:VEVENT BEGIN:VEVENT DTSTART;VALUE=DATE:20211213 DTEND;VALUE=DATE:20211214 UID:35FC20D0-FC45-4A21-92E5-359576F1D970 SUMMARY:Ss. Eustrazio e compagni martiri - S. Lucia CREATED:20211114T162638Z DTSTAMP:20211114T162638Z DESCRIPTION:Secondo la tradizione Eustrazio, Aussenzio, Eugenio, Mardario ed Oreste subirono il martirio presso Sebaste, in Armenia, sul finire del III secolo durante la persecuzione indetta dall'imperatore Diocleziano.\N****************\NSanta Lucia, nata a Siracusa in Sicilia, fin dalla tenera età era stata promessa sposa ad un pagano. Dal momento che la madre soffriva di una perdita continua di sangue la accompagnò al santuario di sant'Agata, a Catania, per chiederne la guarigione. Nei giorni sucessivi alla visita sant'Agata apparve in sogno a Lucia, e le assicurò la guarigione della madre, e le predisse il suo martirio.\NQuando la madre guarì, Lucia con gioia si preparò alla sua confessione di fede e offrì la sua verginità a Cristo. Sentendosi rifiutato il promesso sposo la denunciò al prefetto Pascasio, che per convincerla a rinunciare alla sua fede, prima la fece chiudere in un bordello, poi la fece crudelmente torturare cavandole gli occhi, e infine la fece uccidere per decapitazione.\NSs. Eustrazio e compagni martiri - S. Lucia X-ALT-DESC;FMTTYPE=text/html:Secondo la tradizione Eustrazio, Aussenzio, Eugenio, Mardario ed Oreste subirono il martirio presso Sebaste, in Armenia, sul finire del III secolo durante la persecuzione indetta dall'imperatore Diocleziano.
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Santa Lucia, nata a Siracusa in Sicilia, fin dalla tenera età era stata promessa sposa ad un pagano. Dal momento che la madre soffriva di una perdita continua di sangue la accompagnò al santuario di sant'Agata, a Catania, per chiederne la guarigione. Nei giorni sucessivi alla visita sant'Agata apparve in sogno a Lucia, e le assicurò la guarigione della madre, e le predisse il suo martirio.
Quando la madre guarì, Lucia con gioia si preparò alla sua confessione di fede e offrì la sua verginità a Cristo. Sentendosi rifiutato il promesso sposo la denunciò al prefetto Pascasio, che per convincerla a rinunciare alla sua fede, prima la fece chiudere in un bordello, poi la fece crudelmente torturare cavandole gli occhi, e infine la fece uccidere per decapitazione.
Ss. Eustrazio e compagni martiri - S. Lucia
X-ACCESS:1 X-HITS:4 X-URL:https://parrocchiagrecacontessa.it/portal/index.php?option=com_dpcalendar&view=event&id=1563 X-COLOR:23ccff X-SHOW-END-TIME:1 END:VEVENT BEGIN:VEVENT DTSTART;VALUE=DATE:20211214 DTEND;VALUE=DATE:20211215 UID:7A490EDD-DECC-4B26-9DA1-9BA0CD115696 SUMMARY:Ss. Tirso, Leucio, Callinico, Filemone, Apollonio, Arriano martiri CREATED:20211114T162742Z DTSTAMP:20211114T162742Z DESCRIPTION:Ad Apollonia in Bitinia, nell'odierna Turchia, santi Tirso, Leucio, Callinìco e compagni, martiri, che si tramanda abbiano subìto la passione al tempo dell'imperatore Decio.\NSs. Tirso, Leucio, Callinico, Filemone, Apollonio, Arriano martiri X-ALT-DESC;FMTTYPE=text/html:Ad Apollonia in Bitinia, nell'odierna Turchia, santi Tirso, Leucio, Callinìco e compagni, martiri, che si tramanda abbiano subìto la passione al tempo dell'imperatore Decio.
Ss. Tirso, Leucio, Callinico, Filemone, Apollonio, Arriano martiri
X-ACCESS:1 X-HITS:8 X-URL:https://parrocchiagrecacontessa.it/portal/index.php?option=com_dpcalendar&view=event&id=1564 X-COLOR:23ccff X-SHOW-END-TIME:1 END:VEVENT BEGIN:VEVENT DTSTART;VALUE=DATE:20211215 DTEND;VALUE=DATE:20211216 UID:D3AB2A0D-F276-4DBA-8553-5B77677A1DDB SUMMARY:S. Eleuterio, ieromartire CREATED:20211114T162842Z DTSTAMP:20211114T162842Z DESCRIPTION:Sant'Eleuterio era un cittadino romano ed avendo perso nella sua infanzia il padre, sua madre Anthia lo presentò a Cleto, il Vescovo di Roma, affinché lo educasse nelle sacre Scritture. Anche se era ancora giovane, Eleuterio fu scelto e consacrato vescovo dell'Illirico, dove la sua predicazione convertì un gran numero di pagani alla fede cristiana. Sotto la dura persecuzione dell'imperatore Adriano, fu arrestato e sottoposto ad atroci torture fino alla morte. La madre Anthia, straziata dal dolore, dopo aver abbracciato e coperto di baci materni il corpo del figlio fu anch'essa decapitata.\NS. Eleuterio, ieromartire X-ALT-DESC;FMTTYPE=text/html:Sant'Eleuterio era un cittadino romano ed avendo perso nella sua infanzia il padre, sua madre Anthia lo presentò a Cleto, il Vescovo di Roma, affinché lo educasse nelle sacre Scritture. Anche se era ancora giovane, Eleuterio fu scelto e consacrato vescovo dell'Illirico, dove la sua predicazione convertì un gran numero di pagani alla fede cristiana. Sotto la dura persecuzione dell'imperatore Adriano, fu arrestato e sottoposto ad atroci torture fino alla morte. La madre Anthia, straziata dal dolore, dopo aver abbracciato e coperto di baci materni il corpo del figlio fu anch'essa decapitata.
X-ACCESS:1 X-HITS:11 X-URL:https://parrocchiagrecacontessa.it/portal/index.php?option=com_dpcalendar&view=event&id=1565 X-COLOR:23ccff X-SHOW-END-TIME:1 END:VEVENT BEGIN:VEVENT DTSTART;VALUE=DATE:20211216 DTEND;VALUE=DATE:20211217 UID:8685BE0A-288F-42B6-950F-C73955D96E80 SUMMARY:S. Aggeo profeta CREATED:20211114T162937Z DTSTAMP:20211114T162937Z DESCRIPTION:Il profeta Aggeo, il cui nome significa "festa", nacque a Babilonia al tempo della deportazione degli ebrei e iniziò la sua opera di profezia a Gerusalemme dopo il rientro dei deportati, ammonendo il popolo affinché ricostruisse il Tempio. Il libro della sua profezia è diviso in due capitoli, ed è classificato decimo tra i profeti minori.\NS. Aggeo profeta X-ALT-DESC;FMTTYPE=text/html:Il profeta Aggeo, il cui nome significa "festa", nacque a Babilonia al tempo della deportazione degli ebrei e iniziò la sua opera di profezia a Gerusalemme dopo il rientro dei deportati, ammonendo il popolo affinché ricostruisse il Tempio. Il libro della sua profezia è diviso in due capitoli, ed è classificato decimo tra i profeti minori.
X-ACCESS:1 X-HITS:7 X-URL:https://parrocchiagrecacontessa.it/portal/index.php?option=com_dpcalendar&view=event&id=1566 X-COLOR:23ccff X-SHOW-END-TIME:1 END:VEVENT BEGIN:VEVENT DTSTART;VALUE=DATE:20211217 DTEND;VALUE=DATE:20211218 UID:02FD4E8A-0493-4C10-91E4-E4AA3F9772E1 SUMMARY:S. Daniele profeta - Ss. tre fanciulli Anania, Azaria, Misaele CREATED:20211114T163103Z DTSTAMP:20211114T163103Z DESCRIPTION:Il libro di Daniele narra di un santo profeta appartenente alla tribù di Giuda e disceso dalla linea reale. Quando era ancora giovane, fu portato via con i suoi tre giovani compagni in Babilonia al tempo della prigionia di re Joakim nel 605 a.C. Scelti per il servizio al re degli Assiri, ricevettero nuovi nomi: Daniel fu chiamato Baltassar; Anania, Sidrach; Misael, Misach; e Azaria, Abdenago. Furono allevati nel palazzo reale e insegnarono la saggezza dei Caldei. Tre anni dopo, Daniel, dopo aver interpretato il misterioso sogno del re Nabuchodonosor e rivendicato Susanna dalle ingiuste accuse dei due anziani, fu nominato governatore dal re di tutta la provincia di Babilonia e capo prefetto dei Satraps, il maggiore persiano governatori, su tutti i saggi di Babilonia. Sotto il regno di Belsassar, figlio di Nabuchodonosor, Daniel spiegò la calligrafia sul muro del palazzo al re. Quando Dario il Medo, chiamato anche Ciro, si impadronì e occupò Babilonia nel 538 a.C., Daniele fu nominato uno dei tre grandi ministri che Ciro aveva istituito per dirigere i centoventi satrapi del suo regno. Denunciato falsamente dai suoi nemici, fu gettato nella tana dei leoni, ma, sostenuto dall'assistenza dall'alto, chiuse le bocche dei leoni. Tra i leoni, era come un pastore tra le sue pecore.\N******************\NL'anno terzo del regno di Ioiakìm re di Giuda, Nabucodònosor re di Babilonia marciò su Gerusalemme e la cinse di assedio. Il Signore mise Ioiakìm re di Giuda nelle sue mani, insieme con una parte degli arredi del tempio di Dio, ed egli li trasportò in Sennaàr e depositò gli arredi nel tesoro del tempio del suo dio. Il re ordinò ad Asfenàz, capo dei suoi funzionari di corte, di condurgli giovani israeliti di stirpe reale o di famiglia nobile, senza difetti, di bell'aspetto, dotati di ogni scienza, educati, intelligenti e tali da poter stare nella reggia, per essere istruiti nella scrittura e nella lingua dei Caldei.Il re assegnò loro una razione giornaliera di vivande e di vino della sua tavola; dovevano esser educati per tre anni, al termine dei quali sarebbero entrati al servizio del re. Fra di loro vi erano Daniele, Anania, Misaele e Azaria, che il capo dei funzionari di corte rinominò Daniele Baltazzàr; Anania Sadràch; Misaele Mesàch e Azaria Abdènego.\NAnania ("Yahve è misericordioso"), Misaele ("Chi è, che cosa è Dio?) e Azaria (" Yah è custode "), devono la loro santità alla loro fede perché si rifiutarono di offrire l'adorazione all'idolo che re Nabuchodonosor aveva fatto costruire e che tutti dovevano adorare. Al loro rifiuto furono gettati in una fornace ardente, ma il fuoco non li bruciava, li conservava incolumi - anche i loro capelli rimasero intatti - perché l'Angelo del Signore, passeggiando nella fornace insieme a loro li proteggeva. I tre fratelli cantarono l'inno di lode a Dio, che viene cantato nella Ode ottava della Santa Settimana con il ritornello:\N"Opere tutte del Signore, benedite il Signore, lodatelo ed esaltatelo nei secoli"\Ne venendo fuori dalla fornace, senza neppure l'odore del fuoco sulle loro vesti (Daniele 3) affermarono la grandezza di Dio davanti al re.\NI tre fanciulli si prefigurarono come la Santa Vergine, Madre di Dio Maria, che pur ricevendo nel suo grembo il fuoco della Divinità, non fu bruciata, ma rimase vergine, proprio come era prima del parto.\NS. Daniele profeta - Ss. tre fanciulli Anania, Azaria, Misaele X-ALT-DESC;FMTTYPE=text/html:Il libro di Daniele narra di un santo profeta appartenente alla tribù di Giuda e disceso dalla linea reale. Quando era ancora giovane, fu portato via con i suoi tre giovani compagni in Babilonia al tempo della prigionia di re Joakim nel 605 a.C. Scelti per il servizio al re degli Assiri, ricevettero nuovi nomi: Daniel fu chiamato Baltassar; Anania, Sidrach; Misael, Misach; e Azaria, Abdenago. Furono allevati nel palazzo reale e insegnarono la saggezza dei Caldei. Tre anni dopo, Daniel, dopo aver interpretato il misterioso sogno del re Nabuchodonosor e rivendicato Susanna dalle ingiuste accuse dei due anziani, fu nominato governatore dal re di tutta la provincia di Babilonia e capo prefetto dei Satraps, il maggiore persiano governatori, su tutti i saggi di Babilonia. Sotto il regno di Belsassar, figlio di Nabuchodonosor, Daniel spiegò la calligrafia sul muro del palazzo al re. Quando Dario il Medo, chiamato anche Ciro, si impadronì e occupò Babilonia nel 538 a.C., Daniele fu nominato uno dei tre grandi ministri che Ciro aveva istituito per dirigere i centoventi satrapi del suo regno. Denunciato falsamente dai suoi nemici, fu gettato nella tana dei leoni, ma, sostenuto dall'assistenza dall'alto, chiuse le bocche dei leoni. Tra i leoni, era come un pastore tra le sue pecore.
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L'anno terzo del regno di Ioiakìm re di Giuda, Nabucodònosor re di Babilonia marciò su Gerusalemme e la cinse di assedio. Il Signore mise Ioiakìm re di Giuda nelle sue mani, insieme con una parte degli arredi del tempio di Dio, ed egli li trasportò in Sennaàr e depositò gli arredi nel tesoro del tempio del suo dio.
Il re ordinò ad Asfenàz, capo dei suoi funzionari di corte, di condurgli giovani israeliti di stirpe reale o di famiglia nobile, senza difetti, di bell'aspetto, dotati di ogni scienza, educati, intelligenti e tali da poter stare nella reggia, per essere istruiti nella scrittura e nella lingua dei Caldei.
Il re assegnò loro una razione giornaliera di vivande e di vino della sua tavola; dovevano esser educati per tre anni, al termine dei quali sarebbero entrati al servizio del re. Fra di loro vi erano Daniele, Anania, Misaele e Azaria, che il capo dei funzionari di corte rinominò Daniele Baltazzàr; Anania Sadràch; Misaele Mesàch e Azaria Abdènego.
Anania ("Yahve è misericordioso"), Misaele ("Chi è, che cosa è Dio?) e Azaria (" Yah è custode "), devono la loro santità alla loro fede perché si rifiutarono di offrire l'adorazione all'idolo che re Nabuchodonosor aveva fatto costruire e che tutti dovevano adorare. Al loro rifiuto furono gettati in una fornace ardente, ma il fuoco non li bruciava, li conservava incolumi - anche i loro capelli rimasero intatti - perché l'Angelo del Signore, passeggiando nella fornace insieme a loro li proteggeva. I tre fratelli cantarono l'inno di lode a Dio, che viene cantato nella Ode ottava della Santa Settimana con il ritornello:
"Opere tutte del Signore, benedite il Signore, lodatelo ed esaltatelo nei secoli"
e venendo fuori dalla fornace, senza neppure l'odore del fuoco sulle loro vesti (Daniele 3) affermarono la grandezza di Dio davanti al re.
I tre fanciulli si prefigurarono come la Santa Vergine, Madre di Dio Maria, che pur ricevendo nel suo grembo il fuoco della Divinità, non fu bruciata, ma rimase vergine, proprio come era prima del parto.
S. Daniele profeta - Ss. tre fanciulli Anania, Azaria, Misaele
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S. Sebastiano e compagni martiri
X-ACCESS:1 X-HITS:7 X-URL:https://parrocchiagrecacontessa.it/portal/index.php?option=com_dpcalendar&view=event&id=1568 X-COLOR:23ccff X-SHOW-END-TIME:1 END:VEVENT BEGIN:VEVENT DTSTART;VALUE=DATE:20211219 DTEND;VALUE=DATE:20211220 UID:ABFC9B4E-DA21-4095-9133-61BDAAF8C483 SUMMARY:Domenica prima del Natale - S. Bonifacio martire CREATED:20211114T163539Z DTSTAMP:20211114T163539Z DESCRIPTION:Nella domenica che cade tra il 18 e il 24 dicembre si commemorano tutti i Santi dell'Antico Testamento, da Abramo a Giuseppe, sposo della Vergine Santissima. Questa festa è un prolungamento di quella dei santi Antenati del Nostro Signore Gesù Cristo commemorati nella domenica precedente (la domenica che cade tra 11 e il 17 dicembre). La Chiesa con questa festa ci prepara al Natale e onora tutti coloro che, prima di Cristo, sono stati graditi a Dio.\N****************\NSan Bonifacio visse sotto Diocleziano ed era lo schiavo della moglie di un senatore romano. Inviato dalla sua padrona in Oriente per procurarsi le reliquie di alcuni martiri, per scherzo lui le promise che avrebbe presto riportato il proprio corpo per lei. Accompagnato da alcuni dei suoi compagni, andò a Cilicia, dove il santo fu arrestato e dove subì il cruento martirio. I suoi compagni, ricordandosi della promessa di Bonifacio riportarono il suo corpo alla padrona come reliquia. Il santo martire aveva mantenuto la parola.\N \NDomenica prima del Natale - S. Bonifacio martire X-ALT-DESC;FMTTYPE=text/html:Nella domenica che cade tra il 18 e il 24 dicembre si commemorano tutti i Santi dell'Antico Testamento, da Abramo a Giuseppe, sposo della Vergine Santissima. Questa festa è un prolungamento di quella dei santi Antenati del Nostro Signore Gesù Cristo commemorati nella domenica precedente (la domenica che cade tra 11 e il 17 dicembre). La Chiesa con questa festa ci prepara al Natale e onora tutti coloro che, prima di Cristo, sono stati graditi a Dio.
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San Bonifacio visse sotto Diocleziano ed era lo schiavo della moglie di un senatore romano. Inviato dalla sua padrona in Oriente per procurarsi le reliquie di alcuni martiri, per scherzo lui le promise che avrebbe presto riportato il proprio corpo per lei. Accompagnato da alcuni dei suoi compagni, andò a Cilicia, dove il santo fu arrestato e dove subì il cruento martirio. I suoi compagni, ricordandosi della promessa di Bonifacio riportarono il suo corpo alla padrona come reliquia. Il santo martire aveva mantenuto la parola.
Domenica prima del Natale - S. Bonifacio martire
X-ACCESS:1 X-HITS:9 X-URL:https://parrocchiagrecacontessa.it/portal/index.php?option=com_dpcalendar&view=event&id=1569 X-COLOR:ff0000 X-SHOW-END-TIME:1 END:VEVENT BEGIN:VEVENT DTSTART;VALUE=DATE:20211220 DTEND;VALUE=DATE:20211221 UID:1DABE039-3FA6-4AA4-8236-AA323D97B0BF SUMMARY:Proeortia del Natale - S. Ignazio il teoforo CREATED:20211114T163649Z DTSTAMP:20211114T163649Z DESCRIPTION:Secondo la tradizione della Chiesa Ignazio fu discepolo di san Giovanni il Teologo, e un successore degli Apostoli, e divenne il secondo vescovo di Antiochia, dopo Evodus. Scrisse molte epistole ai fedeli, rafforzando nella loro fede, e conservare per noi gli insegnamenti dei santi apostoli. Portato a Roma sotto Traiano, fu condannato ad essere sbranato dai leoni, intorno all'anno 107. Nella sua lettera ai Romani, si dà il nome di Teoforo per significare che portava Dio nella sua anima.\NProeortia del Natale - S. Ignazio il teoforo X-ALT-DESC;FMTTYPE=text/html:Secondo la tradizione della Chiesa Ignazio fu discepolo di san Giovanni il Teologo, e un successore degli Apostoli, e divenne il secondo vescovo di Antiochia, dopo Evodus. Scrisse molte epistole ai fedeli, rafforzando nella loro fede, e conservare per noi gli insegnamenti dei santi apostoli. Portato a Roma sotto Traiano, fu condannato ad essere sbranato dai leoni, intorno all'anno 107. Nella sua lettera ai Romani, si dà il nome di Teoforo per significare che portava Dio nella sua anima.
Proeortia del Natale - S. Ignazio il teoforo
X-ACCESS:1 X-HITS:9 X-URL:https://parrocchiagrecacontessa.it/portal/index.php?option=com_dpcalendar&view=event&id=1570 X-COLOR:23ccff X-SHOW-END-TIME:1 END:VEVENT BEGIN:VEVENT DTSTART;VALUE=DATE:20211221 DTEND;VALUE=DATE:20211222 UID:19952220-8E8B-41CF-B294-510B02DC5B73 SUMMARY:S. Giuliana martire CREATED:20211114T163805Z DTSTAMP:20211114T163805Z DESCRIPTION:Santa Giuliana era la figlia di genitori ricchi e visse a Nicomedia durante il regno di Massimiano. I suoi familiari erano pagani ma lei segretamente si era convertita al cristianesimo. Come era in uso a quei tempi, i suoi genitori la promisero sposa ad un idolatra di nome Eleusius, un membro del Senato. Lei, non volendo sposarlo, gli disse che se non diventava eparca, lei non l'avrebbe sposato. Quando Eleusius ottenne questa posizione, Giuliana gli disse che se non avesse rinunciato alla religione pagana diventando cristiano, non lo avrebbe mai sposato. Affranto, Eleusius parlò con il padre di Giuliana che tentò di convincere la figlia a rinunciare alla sua fede, ma quando vide che ella non desisteva le consegnò affinché fosse giudicata secondo la legge. La costanza di Giuliana la portò a ricevere la corona del martirio per decapitazione intorno l'anno 299.\NProeortia del Natale - S. Giuliana martire X-ALT-DESC;FMTTYPE=text/html:Santa Giuliana era la figlia di genitori ricchi e visse a Nicomedia durante il regno di Massimiano. I suoi familiari erano pagani ma lei segretamente si era convertita al cristianesimo. Come era in uso a quei tempi, i suoi genitori la promisero sposa ad un idolatra di nome Eleusius, un membro del Senato. Lei, non volendo sposarlo, gli disse che se non diventava eparca, lei non l'avrebbe sposato. Quando Eleusius ottenne questa posizione, Giuliana gli disse che se non avesse rinunciato alla religione pagana diventando cristiano, non lo avrebbe mai sposato. Affranto, Eleusius parlò con il padre di Giuliana che tentò di convincere la figlia a rinunciare alla sua fede, ma quando vide che ella non desisteva le consegnò affinché fosse giudicata secondo la legge. La costanza di Giuliana la portò a ricevere la corona del martirio per decapitazione intorno l'anno 299.
Proeortia del Natale - S. Giuliana martire
X-ACCESS:1 X-HITS:10 X-URL:https://parrocchiagrecacontessa.it/portal/index.php?option=com_dpcalendar&view=event&id=1571 X-COLOR:23ccff X-SHOW-END-TIME:1 END:VEVENT BEGIN:VEVENT DTSTART;VALUE=DATE:20211222 DTEND;VALUE=DATE:20211223 UID:4E70B9AD-7344-4B39-981A-A3916DBB472E SUMMARY:S. Anastasia megalomartire, la farmacolatria CREATED:20211114T163908Z DTSTAMP:20211114T163908Z DESCRIPTION:Il suo nome significa Resurrezione. Non sappiamo esattamente quando visse il suo martirio, se al tempo degli imperatori Decio e Valeirano (tra il 250 e 260) o al tempo dell'imperatore Diocleziano (284-305).\NRimase vergine anche da sposata perché dichiarò al suo sposo di essere ammalata. La sua famiglia era benestante ed il padre Pretexastus era di religione pagana mentre la madre Faustia la istruì nella fede cristiana. Il padre si affrettò a far sposare la figlia, di notevole bellezza con un uomo dissoluto ed empio di nome Publio Patrizio. Ma Presto rimase vedova e andò in segreto per le abitazioni dei poveri e nelle prigioni ad assistere i prigionieri, acquistando per loro beni e pulendo le loro ferite. Era anche soprannominata Pharmacolytria- la guaritrice.\NQuando fu scoperta venne arrestata e condotta davanti all'imperatore che, vista la sua ferrea volontà di rifiutare l'abiura della fede cristiana, la fece torturare fino alla morte.\NProeortia del Natale - S. Anastasia megalomartire, la farmacolatria X-ALT-DESC;FMTTYPE=text/html:Il suo nome significa Resurrezione. Non sappiamo esattamente quando visse il suo martirio, se al tempo degli imperatori Decio e Valeirano (tra il 250 e 260) o al tempo dell'imperatore Diocleziano (284-305).
Rimase vergine anche da sposata perché dichiarò al suo sposo di essere ammalata. La sua famiglia era benestante ed il padre Pretexastus era di religione pagana mentre la madre Faustia la istruì nella fede cristiana. Il padre si affrettò a far sposare la figlia, di notevole bellezza con un uomo dissoluto ed empio di nome Publio Patrizio. Ma Presto rimase vedova e andò in segreto per le abitazioni dei poveri e nelle prigioni ad assistere i prigionieri, acquistando per loro beni e pulendo le loro ferite. Era anche soprannominata Pharmacolytria- la guaritrice.
Quando fu scoperta venne arrestata e condotta davanti all'imperatore che, vista la sua ferrea volontà di rifiutare l'abiura della fede cristiana, la fece torturare fino alla morte.
Proeortia del Natale - S. Anastasia megalomartire, la farmacolatria
X-ACCESS:1 X-HITS:19 X-URL:https://parrocchiagrecacontessa.it/portal/index.php?option=com_dpcalendar&view=event&id=1572 X-COLOR:23ccff X-SHOW-END-TIME:1 END:VEVENT BEGIN:VEVENT DTSTART;VALUE=DATE:20211223 DTEND;VALUE=DATE:20211224 UID:C6321723-9C6C-4F84-8C0C-64828A24159E SUMMARY:Ss. Dieci martiri di Creta CREATED:20211114T164003Z DTSTAMP:20211114T164003Z DESCRIPTION:Questi santi martiri appartenevano a diverse località e città dell'isola di Creta. Hanno sofferto il martirio sotto Decio nel 250. I loro nomi sono Theodulos, Saturnino, Euporos, Gelasios, Eunician, Zoticos, Agathopos, Basilidos, Evarestos e Pompios.\NProeortia del Natale - Ss. Dieci martiri di Creta X-ALT-DESC;FMTTYPE=text/html:Questi santi martiri appartenevano a diverse località e città dell'isola di Creta. Hanno sofferto il martirio sotto Decio nel 250. I loro nomi sono Theodulos, Saturnino, Euporos, Gelasios, Eunician, Zoticos, Agathopos, Basilidos, Evarestos e Pompios.
Proeortia del Natale - Ss. Dieci martiri di Creta
X-ACCESS:1 X-HITS:13 X-URL:https://parrocchiagrecacontessa.it/portal/index.php?option=com_dpcalendar&view=event&id=1573 X-COLOR:23ccff X-SHOW-END-TIME:1 END:VEVENT BEGIN:VEVENT DTSTART;VALUE=DATE:20211224 DTEND;VALUE=DATE:20211225 UID:3E0DF71F-90BC-45E3-9E46-0FDE6C7ACB05 SUMMARY:Paramonì della Natività di Cristo - S. Eugenia martire CREATED:20211114T164105Z DTSTAMP:20211114T164105Z DESCRIPTION:Sant'Eugenia era nativa di Roma, figlia di genitori nobili e molto ricchi, di nome Filippo ed Eugenia. Senza la placito dei genitori e accompagnata solo da due servi, Protas e Giacinto, di notte, travestita da uomo, lasciò la casa paterna per recarsi in un monastero maschile. Si fece chiamare Eugenio e visse nella fede fino al martirio. I due servi e lei subirono il martirio sotto l'imperatore Commodo (180-192).\NParamonì della Natività di Cristo - S. Eugenia martire X-ALT-DESC;FMTTYPE=text/html:Sant'Eugenia era nativa di Roma, figlia di genitori nobili e molto ricchi, di nome Filippo ed Eugenia. Senza la placito dei genitori e accompagnata solo da due servi, Protas e Giacinto, di notte, travestita da uomo, lasciò la casa paterna per recarsi in un monastero maschile. Si fece chiamare Eugenio e visse nella fede fino al martirio. I due servi e lei subirono il martirio sotto l'imperatore Commodo (180-192).
Paramonì della Natività di Cristo - S. Eugenia martire
X-ACCESS:1 X-HITS:14 X-URL:https://parrocchiagrecacontessa.it/portal/index.php?option=com_dpcalendar&view=event&id=1574 X-COLOR:23ccff X-SHOW-END-TIME:1 END:VEVENT BEGIN:VEVENT DTSTART;VALUE=DATE:20211225 DTEND;VALUE=DATE:20211226 UID:CD6D687C-9DA5-4522-BB50-B428243F0DEB SUMMARY:NASCITA NELLA CARNE DEL SIGNORE E DIO E SALVATORE NOSTRO GESU’ CRISTO CREATED:20211114T164218Z DTSTAMP:20211114T164218Z DESCRIPTION:La nascita di Nostro Signore Gesù Cristo fu festeggiata liturgicamente per la prima volta in Egitto, nella notte tra il 5 e il 6 di Gennaio, in occasione del solstizio d'inverno e in concomitanza con la festa della nascita di Ayon, dio pagano di Alessandria d'Egitto. Nel corso dei secoli la festa si diffuse in tutte le regioni dell'Impero Romano come ricorrenza liturgica delle tre Teofanie di Cristo, ossia delle sue diverse “manifestazioni”: la nascita, la manifestazione ai Magi e il battesimo nel fiume Giordano.\NNel corso del tempo la data del solstizio venne spostata al 25 Dicembre e, nel 274 d.C., in questa stessa data, l'imperatore Aureliano istituì a Roma la festa del “Natalis Solis Invicti”, cioè la festa della nascita del sole invitto. Feste simili ricorrevano in occasione del solstizio d'inverno in diverse regioni dell'impero.\NFu, poi, a Roma nel IV secolo che la festa della nascita di Gesù venne celebrata per la prima volta il 25 Dicembre, scorporandola dalle altre due teofanie rimaste nella data del 6 Gennaio. Dalla liturgia di Gerusalemme vennero acquisite cerimonie e numerose preghiere e l'usanza di celebrare la prima liturgia nel cuore della notte. A Gerusalemme, infatti, la Teofania era celebrata come la Pasqua, con due sacrifici eucaristici: uno dopo la veglia, nel mezzo della notte, nella Basilica di Betlemme, l'altro, di giorno, nella Basilica della Santa Resurrezione. Così anche a Roma l'Eucaristia venne celebrata due volte, una prima volta nel cuore della notte, a Santa Maria Maggiore, e poi, una seconda volta, di giorno, presso la tomba di San Pietro. Più tardi venne aggiunta anche una terza Liturgia.\NIn Oriente la festa del Natale venne introdotta da san Giovanni Crisostomo ad Antiochia, come egli stesso attesta nella sua omelia per il giorno della Natività del Salvatore. Qui, fin dal principio, il Natale è stato festeggiato come commemorazione di un evento storico, ponendo l'attenzione in modo particolare sulla meraviglia della nascita di Gesù dalla Vergine. È solo più tardi che il carattere popolare e poetico della festa orientale passò in Occidente, dove prenderà, soprattutto per l'influenza di San Francesco d'Assisi, un posto molto importante nel folclore dei paesi di tradizione latina. Fu lui, infatti, a fare il primo presepio vivente, che da allora sarà uno dei simboli principali di questa ricorrenza.\NL'importanza assunta nel corso dei secoli dalla festa del Natale la fece diventare, dopo la Pasqua, la più importante festa cristiana, soppiantando quella della Teofania. La forma celebrativa delle tre teofanie festeggiate il 6 gennaio si conserva ancora oggi nella Chiesa Copta. Nella tradizione Romana la Nascita ricorre il 25 Dicembre, l'Adorazione dei Magi il 6 Gennaio e il Battesimo nel Giordano ricorre la Domenica successiva al 6 Gennaio, mentre nelle chiese di tradizione bizantina il 25 Dicembre si festeggia la Nascita e l'Adorazione dei Magi e il 6 Gennaio il Battesimo di Gesù.\N**********\N L'adorazione dei Magi, al di là di ogni possibile ricostruzione storica, è considerata dai Padri della Chiesa il simbolo e la manifestazione della chiamata alla salvezza dei popoli pagani: i Magi furono l'esplicita dichiarazione che il Vangelo era da predicare a tutte le genti.\NNASCITA NELLA CARNE DEL SIGNORE E DIO E SALVATORE NOSTRO GESU’ CRISTO X-ALT-DESC;FMTTYPE=text/html:La nascita di Nostro Signore Gesù Cristo fu festeggiata liturgicamente per la prima volta in Egitto, nella notte tra il 5 e il 6 di Gennaio, in occasione del solstizio d'inverno e in concomitanza con la festa della nascita di Ayon, dio pagano di Alessandria d'Egitto. Nel corso dei secoli la festa si diffuse in tutte le regioni dell'Impero Romano come ricorrenza liturgica delle tre Teofanie di Cristo, ossia delle sue diverse “manifestazioni”: la nascita, la manifestazione ai Magi e il battesimo nel fiume Giordano.
Nel corso del tempo la data del solstizio venne spostata al 25 Dicembre e, nel 274 d.C., in questa stessa data, l'imperatore Aureliano istituì a Roma la festa del “Natalis Solis Invicti”, cioè la festa della nascita del sole invitto. Feste simili ricorrevano in occasione del solstizio d'inverno in diverse regioni dell'impero.
Fu, poi, a Roma nel IV secolo che la festa della nascita di Gesù venne celebrata per la prima volta il 25 Dicembre, scorporandola dalle altre due teofanie rimaste nella data del 6 Gennaio. Dalla liturgia di Gerusalemme vennero acquisite cerimonie e numerose preghiere e l'usanza di celebrare la prima liturgia nel cuore della notte. A Gerusalemme, infatti, la Teofania era celebrata come la Pasqua, con due sacrifici eucaristici: uno dopo la veglia, nel mezzo della notte, nella Basilica di Betlemme, l'altro, di giorno, nella Basilica della Santa Resurrezione. Così anche a Roma l'Eucaristia venne celebrata due volte, una prima volta nel cuore della notte, a Santa Maria Maggiore, e poi, una seconda volta, di giorno, presso la tomba di San Pietro. Più tardi venne aggiunta anche una terza Liturgia.
In Oriente la festa del Natale venne introdotta da san Giovanni Crisostomo ad Antiochia, come egli stesso attesta nella sua omelia per il giorno della Natività del Salvatore. Qui, fin dal principio, il Natale è stato festeggiato come commemorazione di un evento storico, ponendo l'attenzione in modo particolare sulla meraviglia della nascita di Gesù dalla Vergine. È solo più tardi che il carattere popolare e poetico della festa orientale passò in Occidente, dove prenderà, soprattutto per l'influenza di San Francesco d'Assisi, un posto molto importante nel folclore dei paesi di tradizione latina. Fu lui, infatti, a fare il primo presepio vivente, che da allora sarà uno dei simboli principali di questa ricorrenza.
L'importanza assunta nel corso dei secoli dalla festa del Natale la fece diventare, dopo la Pasqua, la più importante festa cristiana, soppiantando quella della Teofania. La forma celebrativa delle tre teofanie festeggiate il 6 gennaio si conserva ancora oggi nella Chiesa Copta. Nella tradizione Romana la Nascita ricorre il 25 Dicembre, l'Adorazione dei Magi il 6 Gennaio e il Battesimo nel Giordano ricorre la Domenica successiva al 6 Gennaio, mentre nelle chiese di tradizione bizantina il 25 Dicembre si festeggia la Nascita e l'Adorazione dei Magi e il 6 Gennaio il Battesimo di Gesù.
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L'adorazione dei Magi, al di là di ogni possibile ricostruzione storica, è considerata dai Padri della Chiesa il simbolo e la manifestazione della chiamata alla salvezza dei popoli pagani: i Magi furono l'esplicita dichiarazione che il Vangelo era da predicare a tutte le genti.
NASCITA NELLA CARNE DEL SIGNORE E DIO E SALVATORE NOSTRO GESU’ CRISTO
X-ACCESS:1 X-HITS:15 X-URL:https://parrocchiagrecacontessa.it/portal/index.php?option=com_dpcalendar&view=event&id=1575 X-COLOR:ff0000 X-SHOW-END-TIME:1 END:VEVENT BEGIN:VEVENT DTSTART;VALUE=DATE:20211226 DTEND;VALUE=DATE:20211227 UID:372F5745-79D8-4016-8BD7-1C2D33E5B439 SUMMARY:Domenica dopo il Natale - Sinassi della SS.ma Madre di Dio CREATED:20211114T164456Z DTSTAMP:20211114T164456Z DESCRIPTION:La Santa Vergine Maria è detta Theotokos (Madre di Dio), poiché attraverso di lei si generò il Verbo di Dio secondo la carne, pertanto oggi si festeggia la divina maternità della Vergine.\NNostro Signore Gesù è vero Dio e vero uomo, e nella Sua Unica Persona sono stati uniti la Natura Divina, senza che questa abbia subito corruzione, e la natura umana, perfettamente creata e meravigliosamente generata dall'azione dello Spirito Santo nel seno della Vergine Maria. Poiché Maria è la Madre di Gesù ed è madre come ogni altra madre umana, seppure in modo più perfetto, e Gesù è veramente il Verbo di Dio, dunque Dio stesso, Maria è veramente la Theotokos.\NSi tratta di un dogma definito solennemente dal Concilio di Efeso del 431, ma che era già stato pronunciato da Elisabetta il giorno della Visitazione: "Come è dato a me che la Madre del mio Signore venga a me?" (Luca 1:43).\N*****************\NSan Giuseppe, il cui nome significa "colui che aumenti", era figlio di Giacobbe e genero di Gioacchino, che fu il padre di Maria Vergine (Mt 1,16). Giuseppe, membro della tribù di Giuda, della famiglia di Davide, viveva a Nazareth ed era falegname. Era già avanti negli anni quando, secondo la volontà di Dio, prese Maria come promessa sposa per proteggerla, sostenerla nel grande mistero dell'incarnazione di Dio, provvedere a lei e assumere il ruolo di suo marito, affinché la gravidanza di Maria, essendo vergine, non destasse scandalo. Giuseppe, prima del suo fidanzamento con la Madonna, era già stato sposato e quelli che sono chiamati "fratelli e sorelle" (Mt 13,55-56) di Gesù, sono i figli di Giuseppe. Dalla Scrittura, sappiamo che San Giuseppe è vissuto almeno fino al dodicesimo anno di vita di Cristo (Lc 2,41-52), e, secondo la tradizione dei Padri, morì prima dell'inizio del ministero pubblico di Cristo.\N**********\N Davide, figlio di Dio e antenato di Dio, il grande profeta dopo Mosè, apparteneva alla tribù di Giuda. Egli era il figlio di Isai ed era nato a Betlemme (per questo chiamata la Città di Davide), nel 1085 prima di Cristo. Era ancora giovane quando, secondo il volere di Dio, egli venne unto segretamente dal profeta Samuele e consacrato secondo re degli Israeliti, mentre Saul - privato della grazia divina - era ancora in vita. Al suo trentesimo anno di vita, dopo che Saul venne ucciso in battaglia, Davide fu elevato alla dignità di Re, prima dalla sua stessa tribù, e poi da tutto il popolo israelita, e regnò per quarant'anni. Dopo aver vissuto settant'anni, morì nel 1015 prima di Cristo, dopo aver designato successore al trono suo figlio Salomone.\N \NLa storia sacra ha registrato non solo la grazia dello Spirito che abitava in lui fin dalla giovinezza, le sue gesta eroiche in guerra, e la sua grande pietà verso Dio, ma anche le sue colpe e le sue umane mancanze. Ma il suo pentimento fu più grande della sua colpe, e il suo amore per Dio fervido ed esemplare; il suo onore presso Dio era tale che quando suo figlio Salomone cadde in peccato, il Signore gli disse che non avrebbe disgregato il regno durante la sua vita "per amore di Dacide tuo padre" (I Re 11,12). Circa i re di Israele Gesù, il Figlio del Siracide, testimonia: "Tutti, tranne Davide e Ezechia e Giosia, commisero peccati" (Sir 49,4). Il nome di Davide significa "amato".\N \NIl suo melodioso Salterio è il fondamento di tutti i servizi della Chiesa, non c'è un servizio che non sia pieno di salmi e versetti salmici. È stato lo strumento con cui il vecchio Israele vecchio ha lodato Dio, fu usato dagli Apostoli e dal Signore stesso. Esso è talmente impregnato dello spirito di preghiera che i padri monastici lo hanno usato come maestro per la loro conversazione interiore con Dio. Oltre a presentare lo stato e le emozioni dell'anima verso il suo creatore, il Salterio è pieno di profezie sulla venuta di Cristo. Si preannuncia la sua incarnazione: «Abbassò i cieli e discese» (Salmi 17,10), il suo battesimo nel Giordano: «Ti videro le acque, Dio, ti videro e ne furono sconvolte» (76,17), alcuni particolari della sua crocifissione: «Hanno forato le mie mani e i miei piedi .... Si dividono le mie vesti, sul mio vestito gettano la sorte» (21,17.19). «Quando avevo sete mi hanno dato aceto» (68,22), la sua discesa nell'Ade: «Perché non abbandonerai la mia vita nel sepolcro, né lascerai che il tuo santo vela la corruzione» (15:10) e la Resurrezione: «Sorga Dio, i suoi nemici si disperdano» (67,2), la sua Ascensione, «Ascende Dio tra le acclamazioni» (46,6), e così via.\N***********\NSant'Eutimio nacque a Ouzara, in Asia. Per qualche tempo condusse vita monastica e, in seguito, venne elevato a Vescovo di Sardi, in Licia. Favorevole al culto delle immagini sacre, ebbe un ruolo molto importante nel confutare le tesi degli eretici durante il Secondo Concilio di Nicea nel 787.\NNotato dall'Imperatrice Irene e dall'Imperatore Costantino VI, ricevette diversi incarichi in qualità di ambasciatore. Ma, attorno all'anno 805, sotto l'imperatore Niceforo, il Santo e altri vescovi ortodossi, venne esiliato a Pantelleria per aver conferito tonsura monastica a una giovane ragazza.\NNell'815 Leone V l'Armeno lo richiamò dall'esilio e gli chiese se ancora rendesse venerazione alle Iconi. Il Santo, così come aveva l'abitudine di fare, rispose con orgoglio e poi colpì l'Imperatore con un anatema, e questo, furioso, decretò immediatamente il suo nuovo esilio ad Assos, in Misia, dove rimase dall'815 all'821. Quando Leone V venne assassinato da Michele il Balbuziente, il Santo fu richiamato dall'esilio e gli venne chiesto di rinunciare al culto delle Iconi, ma questi si rifiutò e pertanto fu esiliato nuovamente ad Acritas. Nell'824 fu rinchiuso in una prigione e torturato, il Santo morì otto giorni dopo, nel giorno dopo la festa della Natività secondo la carne di Nostro Signore, Dio e Salvatore Gesù Cristo.\NDomenica dopo il Natale - Sinassi della SS.ma Madre di Dio X-ALT-DESC;FMTTYPE=text/html:La Santa Vergine Maria è detta Theotokos (Madre di Dio), poiché attraverso di lei si generò il Verbo di Dio secondo la carne, pertanto oggi si festeggia la divina maternità della Vergine.
Nostro Signore Gesù è vero Dio e vero uomo, e nella Sua Unica Persona sono stati uniti la Natura Divina, senza che questa abbia subito corruzione, e la natura umana, perfettamente creata e meravigliosamente generata dall'azione dello Spirito Santo nel seno della Vergine Maria. Poiché Maria è la Madre di Gesù ed è madre come ogni altra madre umana, seppure in modo più perfetto, e Gesù è veramente il Verbo di Dio, dunque Dio stesso, Maria è veramente la Theotokos.
Si tratta di un dogma definito solennemente dal Concilio di Efeso del 431, ma che era già stato pronunciato da Elisabetta il giorno della Visitazione: "Come è dato a me che la Madre del mio Signore venga a me?" (Luca 1:43).
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San Giuseppe, il cui nome significa "colui che aumenti", era figlio di Giacobbe e genero di Gioacchino, che fu il padre di Maria Vergine (Mt 1,16). Giuseppe, membro della tribù di Giuda, della famiglia di Davide, viveva a Nazareth ed era falegname. Era già avanti negli anni quando, secondo la volontà di Dio, prese Maria come promessa sposa per proteggerla, sostenerla nel grande mistero dell'incarnazione di Dio, provvedere a lei e assumere il ruolo di suo marito, affinché la gravidanza di Maria, essendo vergine, non destasse scandalo. Giuseppe, prima del suo fidanzamento con la Madonna, era già stato sposato e quelli che sono chiamati "fratelli e sorelle" (Mt 13,55-56) di Gesù, sono i figli di Giuseppe. Dalla Scrittura, sappiamo che San Giuseppe è vissuto almeno fino al dodicesimo anno di vita di Cristo (Lc 2,41-52), e, secondo la tradizione dei Padri, morì prima dell'inizio del ministero pubblico di Cristo.
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Davide, figlio di Dio e antenato di Dio, il grande profeta dopo Mosè, apparteneva alla tribù di Giuda. Egli era il figlio di Isai ed era nato a Betlemme (per questo chiamata la Città di Davide), nel 1085 prima di Cristo. Era ancora giovane quando, secondo il volere di Dio, egli venne unto segretamente dal profeta Samuele e consacrato secondo re degli Israeliti, mentre Saul - privato della grazia divina - era ancora in vita. Al suo trentesimo anno di vita, dopo che Saul venne ucciso in battaglia, Davide fu elevato alla dignità di Re, prima dalla sua stessa tribù, e poi da tutto il popolo israelita, e regnò per quarant'anni. Dopo aver vissuto settant'anni, morì nel 1015 prima di Cristo, dopo aver designato successore al trono suo figlio Salomone.
La storia sacra ha registrato non solo la grazia dello Spirito che abitava in lui fin dalla giovinezza, le sue gesta eroiche in guerra, e la sua grande pietà verso Dio, ma anche le sue colpe e le sue umane mancanze. Ma il suo pentimento fu più grande della sua colpe, e il suo amore per Dio fervido ed esemplare; il suo onore presso Dio era tale che quando suo figlio Salomone cadde in peccato, il Signore gli disse che non avrebbe disgregato il regno durante la sua vita "per amore di Dacide tuo padre" (I Re 11,12). Circa i re di Israele Gesù, il Figlio del Siracide, testimonia: "Tutti, tranne Davide e Ezechia e Giosia, commisero peccati" (Sir 49,4). Il nome di Davide significa "amato".
Il suo melodioso Salterio è il fondamento di tutti i servizi della Chiesa, non c'è un servizio che non sia pieno di salmi e versetti salmici. È stato lo strumento con cui il vecchio Israele vecchio ha lodato Dio, fu usato dagli Apostoli e dal Signore stesso. Esso è talmente impregnato dello spirito di preghiera che i padri monastici lo hanno usato come maestro per la loro conversazione interiore con Dio. Oltre a presentare lo stato e le emozioni dell'anima verso il suo creatore, il Salterio è pieno di profezie sulla venuta di Cristo. Si preannuncia la sua incarnazione: «Abbassò i cieli e discese» (Salmi 17,10), il suo battesimo nel Giordano: «Ti videro le acque, Dio, ti videro e ne furono sconvolte» (76,17), alcuni particolari della sua crocifissione: «Hanno forato le mie mani e i miei piedi .... Si dividono le mie vesti, sul mio vestito gettano la sorte» (21,17.19). «Quando avevo sete mi hanno dato aceto» (68,22), la sua discesa nell'Ade: «Perché non abbandonerai la mia vita nel sepolcro, né lascerai che il tuo santo vela la corruzione» (15:10) e la Resurrezione: «Sorga Dio, i suoi nemici si disperdano» (67,2), la sua Ascensione, «Ascende Dio tra le acclamazioni» (46,6), e così via.
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Sant'Eutimio nacque a Ouzara, in Asia. Per qualche tempo condusse vita monastica e, in seguito, venne elevato a Vescovo di Sardi, in Licia. Favorevole al culto delle immagini sacre, ebbe un ruolo molto importante nel confutare le tesi degli eretici durante il Secondo Concilio di Nicea nel 787.
Notato dall'Imperatrice Irene e dall'Imperatore Costantino VI, ricevette diversi incarichi in qualità di ambasciatore. Ma, attorno all'anno 805, sotto l'imperatore Niceforo, il Santo e altri vescovi ortodossi, venne esiliato a Pantelleria per aver conferito tonsura monastica a una giovane ragazza.
Nell'815 Leone V l'Armeno lo richiamò dall'esilio e gli chiese se ancora rendesse venerazione alle Iconi. Il Santo, così come aveva l'abitudine di fare, rispose con orgoglio e poi colpì l'Imperatore con un anatema, e questo, furioso, decretò immediatamente il suo nuovo esilio ad Assos, in Misia, dove rimase dall'815 all'821. Quando Leone V venne assassinato da Michele il Balbuziente, il Santo fu richiamato dall'esilio e gli venne chiesto di rinunciare al culto delle Iconi, ma questi si rifiutò e pertanto fu esiliato nuovamente ad Acritas. Nell'824 fu rinchiuso in una prigione e torturato, il Santo morì otto giorni dopo, nel giorno dopo la festa della Natività secondo la carne di Nostro Signore, Dio e Salvatore Gesù Cristo.
Domenica dopo il Natale - Sinassi della SS.ma Madre di Dio
X-ACCESS:1 X-HITS:7 X-URL:https://parrocchiagrecacontessa.it/portal/index.php?option=com_dpcalendar&view=event&id=1576 X-COLOR:ff0000 X-SHOW-END-TIME:1 END:VEVENT BEGIN:VEVENT DTSTART;VALUE=DATE:20211227 DTEND;VALUE=DATE:20211228 UID:E8C2424D-24ED-45FD-BDFD-F825CD3F52CA SUMMARY:S. Stefano arcidiacono, protomartire - S. Teodoro graptos CREATED:20211114T164615Z DTSTAMP:20211114T164615Z DESCRIPTION:Uno dei sette diaconi scelti per aiutare gli Apostoli nel lavoro materiale della nascente comunità cristiana, Santo Stefano fu lapidato a morte, come è riportato negli Atti degli Apostoli, intorno all'anno 37. Nel momento della morte egli rivolse la sua anima a perdonare i suoi carnefici. Sepolto da alcune persone pie, il suo corpo santo fu ritrovato nel 415 a Kaphargamala, vicino Gerusalemme, a seguito di un'apparizione di Stefano al prete Luciano; le reliquie vennero trasferite a Gerusalemme nella chiesa costruita dall'Imperatrice Eudocia, moglie di Teodosio il Giovane. Distrutta dai Persiani nel 614, la Chiesa del protomartire Stefano è stata ricostruita nel 1898 dai Domenicani. Il suo nome, in greco, significa “una corona” e il Tropario fa allusione al senso etimologico del suo nome.\N***************\NSan Teodoro e suo fratello San Teofane, detti i Grapti, erano di origine palestinese. Entrambi furono monaci del monastero di San Saba. Vennero chiamati "Grapti" perché Teofilo, l'ultimo degli imperatori iconoclasti, li condannò alla prigionia e al supplizio per aver difeso il culto delle sacre immagini e, pertanto, sulle loro fronti fece incidere con ferri ardenti dodici versi giambici e poi li mandò in esilio, dove Teodoro morì nell'anno 838. Dopo la morte di Teofilo nel 842, Teofane fu eletto vescovo di Nicea. Entrambi i fratelli composero molti canoni liturgici e inni.\NS. Stefano arcidiacono, protomartire - S. Teodoro graptos X-ALT-DESC;FMTTYPE=text/html:Uno dei sette diaconi scelti per aiutare gli Apostoli nel lavoro materiale della nascente comunità cristiana, Santo Stefano fu lapidato a morte, come è riportato negli Atti degli Apostoli, intorno all'anno 37. Nel momento della morte egli rivolse la sua anima a perdonare i suoi carnefici. Sepolto da alcune persone pie, il suo corpo santo fu ritrovato nel 415 a Kaphargamala, vicino Gerusalemme, a seguito di un'apparizione di Stefano al prete Luciano; le reliquie vennero trasferite a Gerusalemme nella chiesa costruita dall'Imperatrice Eudocia, moglie di Teodosio il Giovane. Distrutta dai Persiani nel 614, la Chiesa del protomartire Stefano è stata ricostruita nel 1898 dai Domenicani. Il suo nome, in greco, significa “una corona” e il Tropario fa allusione al senso etimologico del suo nome.
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San Teodoro e suo fratello San Teofane, detti i Grapti, erano di origine palestinese. Entrambi furono monaci del monastero di San Saba. Vennero chiamati "Grapti" perché Teofilo, l'ultimo degli imperatori iconoclasti, li condannò alla prigionia e al supplizio per aver difeso il culto delle sacre immagini e, pertanto, sulle loro fronti fece incidere con ferri ardenti dodici versi giambici e poi li mandò in esilio, dove Teodoro morì nell'anno 838. Dopo la morte di Teofilo nel 842, Teofane fu eletto vescovo di Nicea. Entrambi i fratelli composero molti canoni liturgici e inni.
S. Stefano arcidiacono, protomartire - S. Teodoro graptos
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In Nicomedia, l'attuale Izmit, in Turchia, in seguito allo scoppio di un incendio nel palazzo reale, di cui, per ordine di Massimiano, vennero accusati i cristiani, venne emesso un ordine imperiale che, senza distinzione, mise a morte tutti i cristiani: alcuni perirono di spada, altri furono gettati in fondo al mare, altri ancora furono messi al rogo e, si narra, che incitati da zelo divino alcuni uomini e donne si gettarono volontariamente sulle pire funerarie.
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San Marcello nacque ad Apamea, in Siria, da una famiglia nobile e ricca che gli consentì di ricevere un'ottima formazione letteraria. Abbandonando la sua posizione e la casa paterna, Marcello si recò ad Efeso, dove chiese ospitalità presso alcune persone pie. Per qualche tempo praticò l'ascetismo in uno dei monasteri della città. Poi entrò nel monastero degli Acemeti, di cui era igumeno Alessandro, e nel quale si eseguiva ininterrottamente il canto dei salmi. Alla morte di Alessandro e del suo successore Giovanni, divenne a sua volta, igumeno del monastero nel 435 circa. È morto in pace nel suo monastero intorno al 470. Fu molto attivo nella lotta contro le eresie, in particolare quella di Eutichio. Partecipò al Concilio di Calcedonia.
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Poiché la Legge mosaica comandava che i figli maschi all'ottavo giorno dalla nascita dovessero essere circoncisi nella carne, anche il nostro Salvatore, l'ottavo giorno dalla sua Natività, ha accettato la circoncisione comandata dalla legge, e in tale giorno, secondo l'ordine del Angelo, gli venne imposto il nome che è al di sopra di ogni altro nome: Gesù, che significa “Salvatore”.
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San Basilio il Grande, figlio di Basilio del Ponto e di Eumelia di Cappadocia, nacque a Cesarea di Cappadocia intorno al 329-330. Studiò a Cesarea, a Costantinopoli e, infine, ad Atene, dove divenne amico intimo di san Gregorio di Nazianzo. Poco dopo il suo ritorno a Cesarea, attorno al 356, si ritirò in solitudine alla periferia di Neocesarea, e si impegnò a dare ai suoi seguaci sia una solida formazione morale e ascetica, che una regola sui doveri e le virtù dei monaci, cosa che gli valse l'appellativo di “legislatore del monachesimo orientale”. Fu ordinato sacerdote da Eusebio, Arcivescovo di Cesarea, e, nel 370, alla morte di quest'ultimo fu chiamato a succedergli e a governare la Chiesa di Cristo. Durante i suoi otto anni di episcopato si dimostrò testimone della verità di fronte alle eresie e pieno di forza contro le minacce dell'imperatore ariano Valente. Morì il 1° gennaio dell'anno 379.
Le sue opere, piene di saggezza e sapienza, tra cui ricordiamo l'antologia delle opere di Origene “Filocalia”, il Trattato sullo Spirito Santo, il lavoro teologico contro l'ariano Eunomio, i suoi scritti ascetici, le sue regole monastiche, i suoi commenti sulla Sacra Scrittura, i panegirici di molti santi, la sua corrispondenza, assieme allo splendore e alla forza delle sue parole, lo hanno reso degno degli epiteti di "rivelatore del Cielo" e di "Grande".
Basilio, inoltre, ha avuto un importante ruolo nella storia della liturgia cristiana. Ai suoi tempi, infatti, i riti della Chiesa, sino ad allora tramandati oralmente e frutto anche dell'estro del celebrante, iniziarono a strutturarsi e la liturgia andò organizzandosi secondo brevi rituali. L'influenza di Basilio in questi rituali è ben attestata nelle fonti. Restano dubbi su quali parti della Divina Liturgia siano state scritte di suo pugno e quali gli siano state semplicemente attribuite, ma è indubbio che egli ne formulò le iniziali formule liturgiche e il canto degli inni.
Oggi, nelle chiese di tradizione bizantina, la liturgia di san Basilio si celebra nelle domeniche di Quaresima, nella liturgia del Giovedì e Sabato Santo e il 1 Gennaio, per le Chiese d'Oriente giorno della sua festa.
Circoncisione nella carne di N.S. Gesù Cristo - S. Basilio il Grande
X-ACCESS:1 X-HITS:14 X-URL:https://parrocchiagrecacontessa.it/portal/index.php?option=com_dpcalendar&view=event&id=1582 X-COLOR:ff0000 X-SHOW-END-TIME:1 END:VEVENT BEGIN:VEVENT DTSTART;VALUE=DATE:20220102 DTEND;VALUE=DATE:20220103 UID:2ABC65FC-DB46-4E61-9B6A-1C0B6924814F SUMMARY:Domenica prima dell'Epifania - S. Silvestro papa CREATED:20211227T200428Z DTSTAMP:20211227T200428Z DESCRIPTION:Alla morte del suo predecessore Milziade, avvenuta nel 314, san Silvestro fu consacrato vescovo dell'Antica Roma. Inviò delegati del suo clero al Primo Concilio Ecumenico di Nicea nel 325. Fu san Silvestro a battezzare e guidare nel suo cammino verso la fede l'imperatore Costantino il Grande. Morì il 31 dicembre 335.\NDomenica prima dell'Epifania - S. Silvestro papa X-ALT-DESC;FMTTYPE=text/html:Alla morte del suo predecessore Milziade, avvenuta nel 314, san Silvestro fu consacrato vescovo dell'Antica Roma. Inviò delegati del suo clero al Primo Concilio Ecumenico di Nicea nel 325. Fu san Silvestro a battezzare e guidare nel suo cammino verso la fede l'imperatore Costantino il Grande. Morì il 31 dicembre 335.
Domenica prima dell'Epifania - S. Silvestro papa
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I Padri sono concordi nel vedere in Malachia il preannunzio profetico del sacrificio della Messa, con Gerusalemme che perde il titolo di “luogo dove bisogna adorare”, e Gesù che istituisce il rito eucaristico per tutta l’umanità. Inoltre dal suo libro emerge il senso dell'immutabile giustizia di Dio e dell'universalità della vera religione.
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San Gordio, in onore del quale san Basilio il Grande compose un panegirico, era nativo di Cesarea di Cappadocia e figlio di un centurione sotto l'imperatore Licinio (313-323). Mal sopportando l'insolenza dei pagani e le bestemmie che incessantemente essi pronunciavano contro Cristo, fuggì dal mondo, abbandonando la carriera militare e andando a vivere in montagna assieme alle bestie feroci. In poco tempo il suo amore per Cristo e il suo coraggio contro l'errore rinvigorirono e, rientrato in città, si precipitò all'ippodromo, dove in occasione dei giochi era radunata la folla, per confessare pubblicamente la sua fede in Cristo e rigettare gli idoli. Poi il Santo mosse ad ira il governatore che lo fece decapitare.
Proeortia dell'Epifania - S. Malachia profeta - S. Gordio martire
X-ACCESS:1 X-HITS:11 X-URL:https://parrocchiagrecacontessa.it/portal/index.php?option=com_dpcalendar&view=event&id=1584 X-COLOR:0ffcec X-SHOW-END-TIME:1 END:VEVENT BEGIN:VEVENT DTSTART;VALUE=DATE:20220103 DTEND;VALUE=DATE:20220211 UID:5EAC0C0A-39E0-4BF5-B2FB-89E447320BD5 SUMMARY:S. Caralampo ieromartire, il Taumaturgo CREATED:20220103T155537Z DTSTAMP:20220103T155537Z DESCRIPTION:San Caralampo era sacerdote e visse a Magnesia, la maggiore città della Tessaglia, sotto l'imperatore Settimio Severo (193-211) e il proconsole Luciano. Subì il martirio per aver insegnato la via della verità: fu spogliato dei paramenti sacri e scorticato. Irritato dalla resistenza del Santo, il proconsole cominciò a graffiarlo con le sue stesse mani, ma queste si troncarono e Caralampo con la preghiera lo guarì. Vedendo questo, i suoi due carnefici, Daucto e Porfirio, ripudiarono gli idoli e credettero in Cristo, così come fecero le tre donne che erano in mezzo alla folla, ma tutti furono arrestati e torturati aspramente. Infatti, sebbene il governatore fosse stato guarito non si convertì a Cristo, ma con ira e crudeltà li fece decapitare tutti.\NS. Caralampo ieromartire, il Taumaturgo X-ALT-DESC;FMTTYPE=text/html:San Caralampo era sacerdote e visse a Magnesia, la maggiore città della Tessaglia, sotto l'imperatore Settimio Severo (193-211) e il proconsole Luciano. Subì il martirio per aver insegnato la via della verità: fu spogliato dei paramenti sacri e scorticato. Irritato dalla resistenza del Santo, il proconsole cominciò a graffiarlo con le sue stesse mani, ma queste si troncarono e Caralampo con la preghiera lo guarì. Vedendo questo, i suoi due carnefici, Daucto e Porfirio, ripudiarono gli idoli e credettero in Cristo, così come fecero le tre donne che erano in mezzo alla folla, ma tutti furono arrestati e torturati aspramente. Infatti, sebbene il governatore fosse stato guarito non si convertì a Cristo, ma con ira e crudeltà li fece decapitare tutti.
S. Caralampo ieromartire, il Taumaturgo
X-ACCESS:1 X-HITS:18 X-URL:https://parrocchiagrecacontessa.it/portal/index.php?option=com_dpcalendar&view=event&id=1622 X-COLOR:0ffcec X-SHOW-END-TIME:1 END:VEVENT BEGIN:VEVENT DTSTART;VALUE=DATE:20220104 DTEND;VALUE=DATE:20220105 UID:F366054A-C482-4194-B59F-A0DCE774603C SUMMARY:Proeortia dell'Epifania - Ss. 70 Discepoli - S. Teoctisto CREATED:20211227T201157Z DTSTAMP:20211227T201157Z DESCRIPTION:I Settanta Discepoli e Apostoli del Signore nostro Gesù Cristo sono coloro che il nostro Salvatore ha scelto, oltre ai Dodici, perché andassero a predicare. Con il passare del tempo i santi Apostoli scelsero altri uomini che, con l'accompagnamento e l'assistenza dei Settanta, predicassero il Vangelo di Cristo in terre diverse. Sebbene il loro numero alla fine abbia superato i settanta, essi rimangono così denominati nel ricordo del numero degli apostoli che il Signore ha scelto.\N \NL'apostolo ed evangelista Luca nel suo Vangelo ci descrive la chiamata e l'invio dei Settanta nel mondo (Lc 10,1-16).\N**********\NSan Teoctisto fu fondatore e igumeno del monastero di San Nicola di Caccamo, in Sicilia, dove trovarono rifugio numerosi monaci greci in fuga dalle persecuzioni iconoclaste.\NProeortia dell'Epifania - Ss. 70 Discepoli - S. Teoctisto X-ALT-DESC;FMTTYPE=text/html:I Settanta Discepoli e Apostoli del Signore nostro Gesù Cristo sono coloro che il nostro Salvatore ha scelto, oltre ai Dodici, perché andassero a predicare. Con il passare del tempo i santi Apostoli scelsero altri uomini che, con l'accompagnamento e l'assistenza dei Settanta, predicassero il Vangelo di Cristo in terre diverse. Sebbene il loro numero alla fine abbia superato i settanta, essi rimangono così denominati nel ricordo del numero degli apostoli che il Signore ha scelto.
L'apostolo ed evangelista Luca nel suo Vangelo ci descrive la chiamata e l'invio dei Settanta nel mondo (Lc 10,1-16).
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San Teoctisto fu fondatore e igumeno del monastero di San Nicola di Caccamo, in Sicilia, dove trovarono rifugio numerosi monaci greci in fuga dalle persecuzioni iconoclaste.
Proeortia dell'Epifania - Ss. 70 Discepoli - S. Teoctisto
X-ACCESS:1 X-HITS:9 X-URL:https://parrocchiagrecacontessa.it/portal/index.php?option=com_dpcalendar&view=event&id=1585 X-COLOR:0ffcec X-SHOW-END-TIME:1 END:VEVENT BEGIN:VEVENT DTSTART;VALUE=DATE:20220105 DTEND;VALUE=DATE:20220106 UID:CAB56544-FFAA-4A4A-884F-F40AB69EBBC6 SUMMARY:Paramonì dell'Epifania - S. Teopempto e Teona martiri - S. Sincletica CREATED:20211227T205819Z DTSTAMP:20211227T205819Z DESCRIPTION:Giorno di vigilia della festa delle Luci, detta anche della santa Teofania o della Epifania.\NNella tradizione bizantina questo è un giorno di digiuno.\N***************\NTeopempto, vescovo di Nicomedia, capitale della Bitinia, venne condannato a morte nel 304, durante la persecuzione di Diocleziano. Rimanendo illeso dopo crudeli torture, gli fu dato da bere del veleno preparato da un mago di nome Teona. Protetto dalla grazia divina, rimase ancora una volta illeso e ciò generò la conversione di Teona a Cristo. San Teopempto infine morì per decapitazione, mentre san Teona venne sepolto vivo.\N***************\NSecondo la tradizione santa Sincletica nacque in Macedonia nella seconda metà del terzo secolo e portò in Egitto la vita religiosa. Si racconta che sia vissuta nella verginità e nell'ascetismo per 83 anni e che sia stata guida e maestra di un gran numero di vergini che avevano scelto la vita monastica. Santa Sincletica è stata un modello di mortificazione della carne e di sopportazione delle prove e delle sofferenze. Si ritiene che sia stata lei a nascondere Sant'Atanasio dagli ariani.\NParamonì dell'Epifania - S. Teopempto e Teona martiri - S. Sincletica X-ALT-DESC;FMTTYPE=text/html:Giorno di vigilia della festa delle Luci, detta anche della santa Teofania o della Epifania.
Nella tradizione bizantina questo è un giorno di digiuno.
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Teopempto, vescovo di Nicomedia, capitale della Bitinia, venne condannato a morte nel 304, durante la persecuzione di Diocleziano. Rimanendo illeso dopo crudeli torture, gli fu dato da bere del veleno preparato da un mago di nome Teona. Protetto dalla grazia divina, rimase ancora una volta illeso e ciò generò la conversione di Teona a Cristo. San Teopempto infine morì per decapitazione, mentre san Teona venne sepolto vivo.
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Secondo la tradizione santa Sincletica nacque in Macedonia nella seconda metà del terzo secolo e portò in Egitto la vita religiosa. Si racconta che sia vissuta nella verginità e nell'ascetismo per 83 anni e che sia stata guida e maestra di un gran numero di vergini che avevano scelto la vita monastica. Santa Sincletica è stata un modello di mortificazione della carne e di sopportazione delle prove e delle sofferenze. Si ritiene che sia stata lei a nascondere Sant'Atanasio dagli ariani.
Paramonì dell'Epifania - S. Teopempto e Teona martiri - S. Sincletica
X-ACCESS:1 X-HITS:8 X-URL:https://parrocchiagrecacontessa.it/portal/index.php?option=com_dpcalendar&view=event&id=1612 X-COLOR:0ffcec X-SHOW-END-TIME:1 END:VEVENT BEGIN:VEVENT DTSTART;VALUE=DATE:20220106 DTEND;VALUE=DATE:20220107 UID:35C7ADDF-B13C-4B7E-9EAA-EF7559B6DA67 SUMMARY:La Santa Teofania del Signore nostro Gesù Cristo CREATED:20211227T201355Z DTSTAMP:20211227T201355Z DESCRIPTION:La festa del 6 gennaio, in cui si commemora il battesimo di Gesù Cristo nel Giordano, nella Chiesa bizantina, viene liturgicamente chiamata Teofania (manifestazione di Dio), ma anche il termine Epi-fania (manifestazione dall'alto) vi trova riscontro e uso. Il Synaxàrion indica: "Il 6 di questo mese di gennaio celebriamo le Sante Teofanie del Signore Dio e Salvatore nostro Gesù Cristo". Viene usato il plurale ‘le Sante Teofanie' (ta Hàghia Theophàneia) le Manifestazioni di Dio. Dio in realtà si è manifestato nella incarnazione e nascita secondo la carne del Verbo, e si è rivelato come Trinità, Dio Uno e Trino: Padre, Figlio e Spirito Santo.Il Battesimo di Gesù nel fiume Giordano, che commemoriamo in questo giorno, ci ricorda che lì "si è manifestata" la Santa Trinità che noi "veneriamo".L'Apolytìkion del giorno contiene gli elementi essenziali della festa della Teofania. L'inno canta:\N\N"Al tuo battesimo nel Giordano, si è manifestata l'adorazione della Trinità; la voce del Padre ti rendeva infatti testimonianza, chiamandoti ‘Figlio diletto', e lo Spirito in forma di colomba confermava la sicura verità di questa parola, O Cristo Dio che ti sei manifestato, e hai illuminato il mondo, Gloria a te".\N\NL'inno riprende ed elabora gli elementi che ci riporta il Vangelo di Matteo che si proclama quel giorno. Gesù "andò al Giordano per farsi battezzare" da Giovanni che cercava di rifiutarsi dicendo: "Io ho bisogno di essere battezzato da te e tu vieni da me"? Ma Gesù insistette. E appena battezzato, uscendo dall'acqua "si aprirono i cieli, ed egli vide lo Spirito di Dio scendere come una colomba e venire su di lui". Nello stesso tempo una voce dal cielo disse: "Questi è il mio figlio diletto nel quale mi sono compiaciuto" (Mt 3,16-17).L'inno riassume e interpreta:\N\NAl tuo battesimo nel Giordano, si è manifestata (ephanerōthē) la Trinità che veneriamo,\NSi sentì la voce del Padre che ti indicava come Figlio diletto,\NSi vide lo Spirito Santo sotto forma di colomba,\NQuesti confermava la sicura verità della Parola sentita.\N\N \NL'inno termina con la preghiera dossologica:\N\NCristo Dio che ti sei manifestato (epiphaneìs)\NChe hai illuminato il mondo (tòn kòsmon phōtìsas):\NSia Gloria a Te.\N\NL'Epifania del Cristo, la sua manifestazione dall'alto, è illuminazione del mondo. La festa dell'Epifania-Teofania è detta anche Festa delle luci. Nell'Apolytìkion di Natale si dice coerentemente che dalla Vergine "è sorto il Sole di giustizia", Cristo Dio nostro, "che illumina coloro che erano nelle tenebre". Il giorno della Teofania, battesimo di Gesù, è una delle grandi dodici feste dell'anno liturgico bizantino. E' uno dei giorni indicati per il battesimo dei credenti come allude l'inno che si canta al posto del Trisaghion: "Quanti siete stati battezzati in Cristo, di Cristo vi siete rivestiti".In questo giorno ha luogo la Grande Benedizione (Mègas Aghiasmnòs) delle acque, una akolouthèia analoga alla benedizione dell'acqua per il battesimo di ciascun fedele. Nell'acqua benedetta si immerge la Croce, segno del battesimo di Cristo, paradigma del battesimo di ogni cristiano. Questa celebrazione ha luogo al termine del vespro in chiesa, mentre il giorno stesso della festa, il 6 gennaio, si ripete nella fontana del villaggio, o in un fiume vicino, o, dove si trova, nel mare, a imitazione del battesimo di Gesù avvenuto nel Giordano. Con l'acqua del Grande Aghiasmòs, in questo giorno e nei giorni seguenti, si benedicono le case delle singole famiglie, estendendo la benedizione di Dio all'intera comunità credente e all'ambiente in cui vive. Si conferma, con l'acqua benedetta nel giorno della Teofania, l'annuncio della fede nella Trinità all'intera comunità, richiamando la venerazione che ad Essa deve il credente.\N \N \Nmons. Eleuterio Francesco Fortino\NLa Santa Teofania del Signore nostro Gesù Cristo X-ALT-DESC;FMTTYPE=text/html:
"Al tuo battesimo nel Giordano, si è manifestata l'adorazione della Trinità; la voce del Padre ti rendeva infatti testimonianza, chiamandoti ‘Figlio diletto', e lo Spirito in forma di colomba confermava la sicura verità di questa parola, O Cristo Dio che ti sei manifestato, e hai illuminato il mondo, Gloria a te".
La Santa Teofania del Signore nostro Gesù Cristo
X-ACCESS:1 X-HITS:12 X-URL:https://parrocchiagrecacontessa.it/portal/index.php?option=com_dpcalendar&view=event&id=1586 X-COLOR:ff0000 X-SHOW-END-TIME:1 END:VEVENT BEGIN:VEVENT DTSTART;VALUE=DATE:20220107 DTEND;VALUE=DATE:20220108 UID:EDA55C2C-BEEA-4392-B1A3-8DE7D44D784F SUMMARY:Commemorazione del venerando, glorioso Profeta, Precursore e Giovanni Battista CREATED:20211227T201521Z DTSTAMP:20211227T201521Z DESCRIPTION:Oggi si celebra un ricordo solenne in onore del Santo Precursore, che ha avuto un ruolo fondamentale nel mistero del battesimo di Nostro Signore Gesù Cristo. La sinassi di oggi ci ricorda la grande folla di gente che si riuniva nel deserto per ascoltare la predicazione del Precursore e il suo invito a fare penitenza.\NCommemorazione del venerando, glorioso Profeta, Precursore e Gv. Battista X-ALT-DESC;FMTTYPE=text/html:Oggi si celebra un ricordo solenne in onore del Santo Precursore, che ha avuto un ruolo fondamentale nel mistero del battesimo di Nostro Signore Gesù Cristo. La sinassi di oggi ci ricorda la grande folla di gente che si riuniva nel deserto per ascoltare la predicazione del Precursore e il suo invito a fare penitenza.
Commemorazione del venerando, glorioso Profeta, Precursore e Gv. Battista
X-ACCESS:1 X-HITS:13 X-URL:https://parrocchiagrecacontessa.it/portal/index.php?option=com_dpcalendar&view=event&id=1587 X-COLOR:0ffcec X-SHOW-END-TIME:1 END:VEVENT BEGIN:VEVENT DTSTART;VALUE=DATE:20220108 DTEND;VALUE=DATE:20220109 UID:900CD17A-20EF-4A37-A44C-14AB39E1AA42 SUMMARY:Sabato dopo l' Epifania - S. Giorgio Cozebita - S. Domnica CREATED:20211227T201713Z DTSTAMP:20211227T201713Z DESCRIPTION:Originaria di un piccolo villaggio nei pressi di Cartagine, santa Domnica nacque ai tempi dell'imperatore Teodosio il Grande (379-395). Piamente allevata dai suoi genitori e educata sin dalla sua infanzia nel timore di Dio, la Santa lasciò segretamente la casa paterna per andare ad Alessandria. Lì visse con quattro vergini pagane che convertì a Cristo e con le quali, in seguito, andò a Costantinopoli, dove il patriarca Nectario conferì loro il sacramento del battesimo. Rimasta a Costantinopoli, si dedicò alla vita ascetica e ottenne i doni della profezia e di operare miracoli. Santa Domnica morì durante il regno dell'imperatore Zenone (474-491).\N**************\NNativo di Cipro e vissuto tra il sesto e il settimo secolo, San Giorgio, dopo la morte dei suoi genitori, andò in Palestina per ritirarsi in monastero. Inizialmente andò alla laura di Calamon presso il Giordano, dove si trovava anche suo fratello Eraclide, per vivere da eremita, ma, probabilmente perché era ancora troppo giovane, non vi rimase e fu condotto al cenobio della Santissima Madre di Dio, chiamato Cozeba, posto lungo la strada tra Gerusalemme e Gerico. Il Santo visse recluso nella sua cella per l'intera settimana, uscendone solo la domenica per pregare con i suoi confratelli, forse morì nel 614.\NSabato dopo l'Epifania - S. Giorgio Cozebita - S. Domnica X-ALT-DESC;FMTTYPE=text/html:Originaria di un piccolo villaggio nei pressi di Cartagine, santa Domnica nacque ai tempi dell'imperatore Teodosio il Grande (379-395). Piamente allevata dai suoi genitori e educata sin dalla sua infanzia nel timore di Dio, la Santa lasciò segretamente la casa paterna per andare ad Alessandria. Lì visse con quattro vergini pagane che convertì a Cristo e con le quali, in seguito, andò a Costantinopoli, dove il patriarca Nectario conferì loro il sacramento del battesimo. Rimasta a Costantinopoli, si dedicò alla vita ascetica e ottenne i doni della profezia e di operare miracoli. Santa Domnica morì durante il regno dell'imperatore Zenone (474-491).
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Nativo di Cipro e vissuto tra il sesto e il settimo secolo, San Giorgio, dopo la morte dei suoi genitori, andò in Palestina per ritirarsi in monastero. Inizialmente andò alla laura di Calamon presso il Giordano, dove si trovava anche suo fratello Eraclide, per vivere da eremita, ma, probabilmente perché era ancora troppo giovane, non vi rimase e fu condotto al cenobio della Santissima Madre di Dio, chiamato Cozeba, posto lungo la strada tra Gerusalemme e Gerico. Il Santo visse recluso nella sua cella per l'intera settimana, uscendone solo la domenica per pregare con i suoi confratelli, forse morì nel 614.
Sabato dopo l'Epifania - S. Giorgio Cozebita - S. Domnica
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Domenica dopo l'Epifania - S. Polieuto martire
X-ACCESS:1 X-HITS:7 X-URL:https://parrocchiagrecacontessa.it/portal/index.php?option=com_dpcalendar&view=event&id=1589 X-COLOR:ff0000 X-SHOW-END-TIME:1 END:VEVENT BEGIN:VEVENT DTSTART;VALUE=DATE:20220110 DTEND;VALUE=DATE:20220111 UID:7FD078AE-2138-4949-BCE7-4E2B8D2E354C SUMMARY:Metheortia Epifania - S. Gregorio di Nissa - S. Marciano - S. Domeziano CREATED:20211227T202019Z DTSTAMP:20211227T202019Z DESCRIPTION:San Gregorio di Nissa è uno dei più importanti Padri della Chiesa d'Oriente. Fratello più giovane di San Basilio Magno, nacque intorno al 335, e ricevette i primi rudimenti nella sua casa paterna. Sebbene ordinato lettore, all'inizio trascurò tale ministero per insegnare retorica, ma presto cambiò la sua condotta, abbracciò la vita monastica e, verso la fine del 371, suo fratello Basilio lo elevò a vescovo di Nissa, in Cappadocia. Fu ardente difensore della fede ortodossa; durante un periodo di assenza dalla sede vescovile, nel 376, fu deposto da un sinodo di vescovi ariani. Nel 378, dopo la morte dell'Imperatore ariano Valente, venne richiamato da Teodosio il Grande. Partecipò al Consiglio di Antiochia nel 379, dove ricevette la missione di sorvegliante delle Chiese d'Arabia e Palestina, devastate e lacerate dall'arianesimo. Fu presente anche al Secondo Concilio Ecumenico di Costantinopoli nel 381, dove si definì la divinità dello Spirito Santo, e al consiglio locale che si tenne nella stessa città nel 394, sotto l'arcivescovo Nectario. Probabilmente morì poco tempo dopo.\NSan Gregorio di Nissa, “Colonna dell'ortodossia”, fece della ricerca di ciò che è veramente utile il suo scopo, e giunse a trovarlo nel Cristianesimo, nel quale è possibile “l'imitazione della natura divina” essendo la creatura riflesso del Creatore.\N**************\NSan Marciano visse durante il regno dell'Imperatore Marciano e dell'Imperatrice Pulcheria (450-457). Dapprima affiliato alla corrente eretica di Novaziano, si convertì e, in seguito, venne nominato economo dal Patriarca di Costantinopoli Gennadio (458-471). Costruì la Chiesa di Santa Irene e la Chiesa della Resurrezione. Tra i suoi miracoli si ricorda quando, pregando sul tetto della Chiesa della Resurrezione, la salvò da un incendio che si era diffuso in tutto l'abitato circostante.\N*************\NSan Domeziano visse durante il regno di Giustino II il Giovane (565-578). Egli si dedicò alla conoscenza delle Sacre Scritture. Si sposò e, all'età di trent'anni, dopo la morte della moglie, venne nominato vescovo di Melitene, in Armenia. Evagrio disse di lui che era uomo prudente e perspicace, autorevole e lungimirante. Più volte venne convocato dall'Imperatore Maurizio (582-602) e dall'Imperatrice per ricevere il suo consiglio e da questi ricevette anche generose donazioni che il Santo spese per la costruzione di chiese e case per i poveri. Durante un viaggio nella capitale dell'impero si addormentò nel Signore.\NMetheortia Epifania - S. Gregorio di Nissa - S. Marciano - S. Domeziano X-ALT-DESC;FMTTYPE=text/html:San Gregorio di Nissa è uno dei più importanti Padri della Chiesa d'Oriente. Fratello più giovane di San Basilio Magno, nacque intorno al 335, e ricevette i primi rudimenti nella sua casa paterna. Sebbene ordinato lettore, all'inizio trascurò tale ministero per insegnare retorica, ma presto cambiò la sua condotta, abbracciò la vita monastica e, verso la fine del 371, suo fratello Basilio lo elevò a vescovo di Nissa, in Cappadocia. Fu ardente difensore della fede ortodossa; durante un periodo di assenza dalla sede vescovile, nel 376, fu deposto da un sinodo di vescovi ariani. Nel 378, dopo la morte dell'Imperatore ariano Valente, venne richiamato da Teodosio il Grande. Partecipò al Consiglio di Antiochia nel 379, dove ricevette la missione di sorvegliante delle Chiese d'Arabia e Palestina, devastate e lacerate dall'arianesimo. Fu presente anche al Secondo Concilio Ecumenico di Costantinopoli nel 381, dove si definì la divinità dello Spirito Santo, e al consiglio locale che si tenne nella stessa città nel 394, sotto l'arcivescovo Nectario. Probabilmente morì poco tempo dopo.
San Gregorio di Nissa, “Colonna dell'ortodossia”, fece della ricerca di ciò che è veramente utile il suo scopo, e giunse a trovarlo nel Cristianesimo, nel quale è possibile “l'imitazione della natura divina” essendo la creatura riflesso del Creatore.
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San Marciano visse durante il regno dell'Imperatore Marciano e dell'Imperatrice Pulcheria (450-457). Dapprima affiliato alla corrente eretica di Novaziano, si convertì e, in seguito, venne nominato economo dal Patriarca di Costantinopoli Gennadio (458-471). Costruì la Chiesa di Santa Irene e la Chiesa della Resurrezione. Tra i suoi miracoli si ricorda quando, pregando sul tetto della Chiesa della Resurrezione, la salvò da un incendio che si era diffuso in tutto l'abitato circostante.
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San Domeziano visse durante il regno di Giustino II il Giovane (565-578). Egli si dedicò alla conoscenza delle Sacre Scritture. Si sposò e, all'età di trent'anni, dopo la morte della moglie, venne nominato vescovo di Melitene, in Armenia. Evagrio disse di lui che era uomo prudente e perspicace, autorevole e lungimirante. Più volte venne convocato dall'Imperatore Maurizio (582-602) e dall'Imperatrice per ricevere il suo consiglio e da questi ricevette anche generose donazioni che il Santo spese per la costruzione di chiese e case per i poveri. Durante un viaggio nella capitale dell'impero si addormentò nel Signore.
Metheortia Epifania - S. Gregorio di Nissa - S. Marciano - S. Domeziano
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Secondo la tradizione greco-bizantina sant'Alessio nacque nel quinto secolo a Roma, in una nobile e benestante famiglia patrizia. I suoi genitori avevano organizzato per lui un buon matrimonio, ma poiché il Santo voleva offrire la propria vita a Dio, la sera prima delle nozze fuggì dalla casa paterna e andò a Edessa, nell'odierna Siria, vestendosi di stracci e scegliendo di vivere come un mendicante. In quei giorni il sagrestano di una chiesa ricevette, dall'icona della Vergine Maria, l'ordine di accogliere quel mendicante perché si trattava di un uomo santo e per questo in molti cominciarono presto a venerarlo. Ma ad Alessio non piacevano tutti questi onori e pertanto decise di imbarcarsi e fuggire a Tarso, ma in balia di una tempesta, finì con l'approdare a Ostia e Alessio colse questo evento come un segno e decise di tornare nella casa di suo padre e, senza però essere riconosciuto, di vivere lì come un mendicante, nel modo in cui avevano già fatto san Giovanni Calibita e san Giuseppe Innografo. L'uomo, ricordandosi del figlio lontano e forse in difficoltà, accolse il mendicante che visse in quella casa per diversi anni, dormendo nel sottoscala e subendo le umiliazioni dei servi.
Quando Alessio sentì che la morte era vicina scrisse la sua storia in un rotolo e poi morì; in quello stesso momento dalle campane che suonavano a festa si sentì una voce che diceva di cercare l'uomo di Dio perché egli avrebbe pregato per Roma, così fu ritrovato il corpo del Santo e fu conosciuta la sua storia.
Nel 1217 papa Onorio III dedicò la Chiesa di San Bonifacio anche a sant'Alessio, oggi conosciuta come Basilica dei Santi Bonifacio e Alessio sull’Aventino.
X-ACCESS:1 X-HITS:12 X-URL:https://parrocchiagrecacontessa.it/portal/index.php?option=com_dpcalendar&view=event&id=1658 X-COLOR:0ffcec X-SHOW-END-TIME:1 END:VEVENT BEGIN:VEVENT DTSTART;VALUE=DATE:20220111 DTEND;VALUE=DATE:20220112 UID:53C7F624-2007-4932-BE84-6BC8A051D16E SUMMARY:Metheortia Epifania - S. Teodosio Cenobiarca CREATED:20211227T202125Z DTSTAMP:20211227T202125Z DESCRIPTION:San Teodosio nacque nel 424 in Cappadocia. Ancora giovane, abbracciò la vita monastica. Di lui sappiamo che si recò ad Antiochia per ricevere la benedizione di San Simeone Stilita e che poi andò a Gerusalemme, durante il regno di Marciano (450-457), e, da lì, nel deserto, dove visse per trent'anni cibandosi di fichi secchi ed erbe selvatiche e senza mai mangiare pane. Intorno a 465, tra Betlemme e la laura di San Saba, costruì un grande cenobio con tre cappelle, una per i monaci di lingua greca, un'altra per gli Armeni e una terza per gli Slavi, in cui celebrare la Liturgia della Parola; poi tutti si riunivano nel Catholicon per la celebrazione eucaristica in lingua greca. Grazie ai suoi numerosi miracoli, la sua fama raggiunse numerosi re, e l'odore della sua santità si diffuse in tutto il mondo. Morì particolarmente vecchio, l'11 Gennaio del 529. Il famoso cenobio, che giunse a contenere quattrocento monaci, una locanda, una casa per i poveri, una casa per anziani e laboratori di ogni genere, fu saccheggiata dagli Agareniani nell'809 e nell'813, e poi completamente distrutto nel XV secolo.\NL'appellativo “Cenobiarca” gli deriva dall'avere avuto sotto la propria autorità diversi monasteri.\NMetheortia Epifania - S. Teodosio Cenobiarca X-ALT-DESC;FMTTYPE=text/html:San Teodosio nacque nel 424 in Cappadocia. Ancora giovane, abbracciò la vita monastica. Di lui sappiamo che si recò ad Antiochia per ricevere la benedizione di San Simeone Stilita e che poi andò a Gerusalemme, durante il regno di Marciano (450-457), e, da lì, nel deserto, dove visse per trent'anni cibandosi di fichi secchi ed erbe selvatiche e senza mai mangiare pane. Intorno a 465, tra Betlemme e la laura di San Saba, costruì un grande cenobio con tre cappelle, una per i monaci di lingua greca, un'altra per gli Armeni e una terza per gli Slavi, in cui celebrare la Liturgia della Parola; poi tutti si riunivano nel Catholicon per la celebrazione eucaristica in lingua greca. Grazie ai suoi numerosi miracoli, la sua fama raggiunse numerosi re, e l'odore della sua santità si diffuse in tutto il mondo. Morì particolarmente vecchio, l'11 Gennaio del 529. Il famoso cenobio, che giunse a contenere quattrocento monaci, una locanda, una casa per i poveri, una casa per anziani e laboratori di ogni genere, fu saccheggiata dagli Agareniani nell'809 e nell'813, e poi completamente distrutto nel XV secolo.
L'appellativo “Cenobiarca” gli deriva dall'avere avuto sotto la propria autorità diversi monasteri.
Metheortia Epifania - S. Teodosio Cenobiarca
X-ACCESS:1 X-HITS:20 X-URL:https://parrocchiagrecacontessa.it/portal/index.php?option=com_dpcalendar&view=event&id=1591 X-COLOR:0ffcec X-SHOW-END-TIME:1 END:VEVENT BEGIN:VEVENT DTSTART;VALUE=DATE:20220112 DTEND;VALUE=DATE:20220113 UID:54156ED1-AA1F-42F7-9307-92B7D7E32BA8 SUMMARY:Meteortia dell'Epifania - S. Taziana CREATED:20211227T202249Z DTSTAMP:20211227T202249Z DESCRIPTION:Santa Taziana fu martirizzata a Roma in una data incerta. Sembra fosse nata a Roma sotto l'imperatore Alessandro Severo (222-235). Suo padre era stato eletto console per tre volte. Lei era una diaconessa della Chiesa di Roma e perciò istruiva il popolo intorno alla dottrina di Cristo e fu motivo di numerose conversioni. Denunciata e portata davanti all'Imperatore a causa della sua fede, entrò con lui in un tempio pagano e, con le sue preghiere, fece cadere tutti gli idoli che si trovavano al suo interno. Torturata crudelmente rimase a lungo illesa, finché non venne decapitata.\NMeteortia dell'Epifania - S. Taziana X-ALT-DESC;FMTTYPE=text/html:Santa Taziana fu martirizzata a Roma in una data incerta. Sembra fosse nata a Roma sotto l'imperatore Alessandro Severo (222-235). Suo padre era stato eletto console per tre volte. Lei era una diaconessa della Chiesa di Roma e perciò istruiva il popolo intorno alla dottrina di Cristo e fu motivo di numerose conversioni. Denunciata e portata davanti all'Imperatore a causa della sua fede, entrò con lui in un tempio pagano e, con le sue preghiere, fece cadere tutti gli idoli che si trovavano al suo interno. Torturata crudelmente rimase a lungo illesa, finché non venne decapitata.
Meteortia dell'Epifania - S. Taziana
X-ACCESS:1 X-HITS:11 X-URL:https://parrocchiagrecacontessa.it/portal/index.php?option=com_dpcalendar&view=event&id=1592 X-COLOR:0ffcec X-SHOW-END-TIME:1 END:VEVENT BEGIN:VEVENT DTSTART;VALUE=DATE:20220113 DTEND;VALUE=DATE:20220114 UID:8D892FCB-2966-4184-ADCE-B1549BC9B73B SUMMARY:Meteortia dell'Epifania - Ss. Ermilo e Stratonico, martiri CREATED:20211227T202404Z DTSTAMP:20211227T202404Z DESCRIPTION:Questi santi martiri, di origini slave, vissero nella Mesia Superiore, presso il Danubio, sotto l'imperatore Licinio. Sant'Ermilo era un diacono e, portato davanti all'Imperatore, confessò il Signore, per questo fu torturato e martirizzato. Il suo amico Stratonico, non riuscendo a sopportare la vista della sofferenza del caro Ermilo, scoppiò in pianto, mostrando così a tutti la sua fede. Entrambi furono gettati nel Danubio tra il 307 e il 311.\NMeteortia dell'Epifania - Ss. Ermilo e Stratonico, martiri X-ALT-DESC;FMTTYPE=text/html:Questi santi martiri, di origini slave, vissero nella Mesia Superiore, presso il Danubio, sotto l'imperatore Licinio. Sant'Ermilo era un diacono e, portato davanti all'Imperatore, confessò il Signore, per questo fu torturato e martirizzato. Il suo amico Stratonico, non riuscendo a sopportare la vista della sofferenza del caro Ermilo, scoppiò in pianto, mostrando così a tutti la sua fede. Entrambi furono gettati nel Danubio tra il 307 e il 311.
Meteortia dell'Epifania - Ss. Ermilo e Stratonico, martiri
X-ACCESS:1 X-HITS:12 X-URL:https://parrocchiagrecacontessa.it/portal/index.php?option=com_dpcalendar&view=event&id=1593 X-COLOR:0ffcec X-SHOW-END-TIME:1 END:VEVENT BEGIN:VEVENT DTSTART;VALUE=DATE:20220114 DTEND;VALUE=DATE:20220115 UID:F8109275-EEEE-4C22-955B-C448153937D3 SUMMARY:Apodosis dell'Epifania - Ss. Monaci del Monte Sinai CREATED:20211227T202523Z DTSTAMP:20211227T202523Z DESCRIPTION:Durante il regno di Decio (249-251) venne condotta una sanguinosa persecuzione contro tutti i Cristiani dell'impero, specie in Egitto, sotto il prefetto Sabino. Così un gran numero di Cristiani scelse di abbandonare il mondo andare a condurre vita monastica sul monte Sinai. Soggetti solo a Dio, qui vivevano di erbe selvatiche. Questi monaci subirono diverse aggressioni e saccheggi ad opera della tribù nomade dei Blemmiti, attratti dal miraggio di un ricco bottino, ma, non trovando che stuoie di paglia e monaci vestiti di pelli e intenti a pregare, finirono per ucciderli. Al fine di proteggere i monaci dall'attacco dei Blemmiti e di altri barbari, il pio imperatore Giustiniano, nel 527, fece costruire il famoso monastero della santa montagna del Sinai, dal nono secolo conosciuto come Monastero di Santa Caterina.\NI Padri ci hanno tramandato in questo giorno una festa collettiva per tutti questi monaci.\NApodosis dell'Epifania - Ss. Monaci del Monte Sinai X-ALT-DESC;FMTTYPE=text/html:Durante il regno di Decio (249-251) venne condotta una sanguinosa persecuzione contro tutti i Cristiani dell'impero, specie in Egitto, sotto il prefetto Sabino. Così un gran numero di Cristiani scelse di abbandonare il mondo andare a condurre vita monastica sul monte Sinai. Soggetti solo a Dio, qui vivevano di erbe selvatiche. Questi monaci subirono diverse aggressioni e saccheggi ad opera della tribù nomade dei Blemmiti, attratti dal miraggio di un ricco bottino, ma, non trovando che stuoie di paglia e monaci vestiti di pelli e intenti a pregare, finirono per ucciderli. Al fine di proteggere i monaci dall'attacco dei Blemmiti e di altri barbari, il pio imperatore Giustiniano, nel 527, fece costruire il famoso monastero della santa montagna del Sinai, dal nono secolo conosciuto come Monastero di Santa Caterina.
I Padri ci hanno tramandato in questo giorno una festa collettiva per tutti questi monaci.
Apodosis dell'Epifania - Ss. Monaci del Monte Sinai
X-ACCESS:1 X-HITS:24 X-URL:https://parrocchiagrecacontessa.it/portal/index.php?option=com_dpcalendar&view=event&id=1594 X-COLOR:0ffcec X-SHOW-END-TIME:1 END:VEVENT BEGIN:VEVENT DTSTART;VALUE=DATE:20220115 DTEND;VALUE=DATE:20220116 UID:2F07F1FA-BBE6-4DE3-B43C-00E8B66F5A90 SUMMARY:S. Paolo il Tebano - S. Giovanni Calibita CREATED:20211227T202655Z DTSTAMP:20211227T202655Z DESCRIPTION:Paolo era un semplice contadino che visse durante le persecuzioni dell'imperatore Decio, a metà del III secolo. Egli viveva a Tebe, ma scoperto che suo genero voleva denunciarlo per la sua fede, andò a vivere nel deserto, in un luogo dove nessun'altro era giunto prima. Fu visitato da Sant'Antonio il Grande, che ci dice di non averlo mai visto stanco, sebbene Paolo fosse un uomo anziano, quasi senza istruzione e in alcun modo preparato all'austerità della vita monastica. San Paolo di Tebe trascorse la maggior parte della sua vita in solitudine e preghiera e può essere considerato il primo degli eremiti cristiani.\N*****************\NSan Giovanni Calibita, figlio di senatore, nacque a Costantinopoli e visse nel V secolo. Secondo la tradizione, nella sua giovinezza, attorno al 440, entrò nel monastero di Sant'Irene, in seguito denominato "Monastero degli Acemeti", sulla sponda asiatica del Bosforo. Gli innografi ci riferiscono che, non resistendo al desiderio di vedere i genitori, tornò alla casa paterna travestito da povero e visse, non riconosciuto, in una capanna da lui costruita vicino casa. Solo alla sua morte venne riconosciuto perchè teneva con sé il vangelo d'oro, donatogli dai suoi stessi genitori quando era ancora ragazzo. L'appellativo Calibita viene dal greco “rifugio”.\NS. Paolo il Tebano - S. Giovanni Calibita X-ALT-DESC;FMTTYPE=text/html:Paolo era un semplice contadino che visse durante le persecuzioni dell'imperatore Decio, a metà del III secolo. Egli viveva a Tebe, ma scoperto che suo genero voleva denunciarlo per la sua fede, andò a vivere nel deserto, in un luogo dove nessun'altro era giunto prima. Fu visitato da Sant'Antonio il Grande, che ci dice di non averlo mai visto stanco, sebbene Paolo fosse un uomo anziano, quasi senza istruzione e in alcun modo preparato all'austerità della vita monastica. San Paolo di Tebe trascorse la maggior parte della sua vita in solitudine e preghiera e può essere considerato il primo degli eremiti cristiani.
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San Giovanni Calibita, figlio di senatore, nacque a Costantinopoli e visse nel V secolo. Secondo la tradizione, nella sua giovinezza, attorno al 440, entrò nel monastero di Sant'Irene, in seguito denominato "Monastero degli Acemeti", sulla sponda asiatica del Bosforo. Gli innografi ci riferiscono che, non resistendo al desiderio di vedere i genitori, tornò alla casa paterna travestito da povero e visse, non riconosciuto, in una capanna da lui costruita vicino casa. Solo alla sua morte venne riconosciuto perchè teneva con sé il vangelo d'oro, donatogli dai suoi stessi genitori quando era ancora ragazzo. L'appellativo Calibita viene dal greco “rifugio”.
S. Paolo il Tebano - S. Giovanni Calibita
X-ACCESS:1 X-HITS:9 X-URL:https://parrocchiagrecacontessa.it/portal/index.php?option=com_dpcalendar&view=event&id=1595 X-COLOR:0ffcec X-SHOW-END-TIME:1 END:VEVENT BEGIN:VEVENT DTSTART;VALUE=DATE:20220116 DTEND;VALUE=DATE:20220117 UID:4018A3E5-A79F-4D80-B5EC-3822806EB6AB SUMMARY:Domenica XII di Luca (dei dieci lebbrosi) - Venerazione delle preziose catene di S. Pietro CREATED:20211227T202808Z DTSTAMP:20211227T202808Z DESCRIPTION:Secondo la tradizione della Chiesa d'Oriente, oggi si celebra la venerazione delle catene che legarono Pietro durante sua la prigionia voluta dal tetrarca Erode per via della sua fede in Gesù Cristo, come riferito dagli Atti degli Apostoli (12,06). Queste catene vennero portate a Costantinopoli nel 437 dall'imperatrice Eudocia, la moglie di Teodosio il Giovane, e collocate nella cappella del Santo Apostolo Pietro, all'interno della Grande Chiesa.\NA Roma Papa San Sisto III (432-440) fece costruire sul colle Esquilino e per conto dell'imperatrice Eudossia la Giovane, moglie di Valentiniano III, una piccola chiesa dei Santi Apostoli. Qui ancora oggi sono conservate le catene che legarono l'Apostolo San Pietro ai tempi di Nerone. Nel corso del sesto secolo la chiesa fu chiamata Chiesa delle Catene del Santo e rinomato Apostolo Pietro, oggi nota come San Pietro in Vincoli.\NDomenica XII di Luca (dei dieci lebbrosi) - Venerazione delle preziose catene di S. Pietro X-ALT-DESC;FMTTYPE=text/html:Secondo la tradizione della Chiesa d'Oriente, oggi si celebra la venerazione delle catene che legarono Pietro durante sua la prigionia voluta dal tetrarca Erode per via della sua fede in Gesù Cristo, come riferito dagli Atti degli Apostoli (12,06). Queste catene vennero portate a Costantinopoli nel 437 dall'imperatrice Eudocia, la moglie di Teodosio il Giovane, e collocate nella cappella del Santo Apostolo Pietro, all'interno della Grande Chiesa.
A Roma Papa San Sisto III (432-440) fece costruire sul colle Esquilino e per conto dell'imperatrice Eudossia la Giovane, moglie di Valentiniano III, una piccola chiesa dei Santi Apostoli. Qui ancora oggi sono conservate le catene che legarono l'Apostolo San Pietro ai tempi di Nerone. Nel corso del sesto secolo la chiesa fu chiamata Chiesa delle Catene del Santo e rinomato Apostolo Pietro, oggi nota come San Pietro in Vincoli.
Domenica XII di Luca (dei dieci lebbrosi) - Venerazione delle preziose catene di S. Pietro
X-ACCESS:1 X-HITS:5 X-URL:https://parrocchiagrecacontessa.it/portal/index.php?option=com_dpcalendar&view=event&id=1596 X-COLOR:ff0000 X-SHOW-END-TIME:1 END:VEVENT BEGIN:VEVENT DTSTART;VALUE=DATE:20220117 DTEND;VALUE=DATE:20220118 UID:9EA51F29-0E58-454D-84C0-137F75F21C30 SUMMARY:S. Antonio il Grande CREATED:20211227T202912Z DTSTAMP:20211227T202912Z DESCRIPTION:Sant'Antonio il Grande è considerato il fondatore del monachesimo cristiano. Egli nacque a Coma - l'attuale Qumans - nel Basso Egitto, intorno al 251 da una famiglia benestante. Rimasto orfano donò ai poveri e agli abitanti del suo villaggio tutti i suoi beni e se ne andò fuori dal paese per vivere da anacoreta, in preghiera, povertà e penitenza, al fine di superare le tentazioni e diventare uomo nuovo. Fu terribilmente tormentato dalle tentazioni e dai dubbi sulla scelta fatta e per questo, perseverando nella fede in Dio, scelse di ritirarsi in un luogo ancora più isolato, fino a giungere nel deserto della Tebaide. Dopo diversi anni di vita ascetica cominciò ad essere visitato da molte persone, che volevano diventare eremiti come lui o che chiedevano consigli o guarigioni. Così si formarono gruppi di monaci e nacquero i primi monasteri. Ebbe molti discepoli, tra cui Sant'Atanasio il Grande e Sant'Ilarione il Grande. Sant'Antonio visse oltre cento anni e, probabilmente, morì il 17 gennaio 356.\NS. Antonio il Grande X-ALT-DESC;FMTTYPE=text/html:Sant'Antonio il Grande è considerato il fondatore del monachesimo cristiano. Egli nacque a Coma - l'attuale Qumans - nel Basso Egitto, intorno al 251 da una famiglia benestante. Rimasto orfano donò ai poveri e agli abitanti del suo villaggio tutti i suoi beni e se ne andò fuori dal paese per vivere da anacoreta, in preghiera, povertà e penitenza, al fine di superare le tentazioni e diventare uomo nuovo. Fu terribilmente tormentato dalle tentazioni e dai dubbi sulla scelta fatta e per questo, perseverando nella fede in Dio, scelse di ritirarsi in un luogo ancora più isolato, fino a giungere nel deserto della Tebaide. Dopo diversi anni di vita ascetica cominciò ad essere visitato da molte persone, che volevano diventare eremiti come lui o che chiedevano consigli o guarigioni. Così si formarono gruppi di monaci e nacquero i primi monasteri. Ebbe molti discepoli, tra cui Sant'Atanasio il Grande e Sant'Ilarione il Grande. Sant'Antonio visse oltre cento anni e, probabilmente, morì il 17 gennaio 356.
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Ss. Atanasio e Cirillo, arcivescovi di Alessandria
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Sant'Arsenio nacque a Betania, in Palestina, sotto l'imperatore Basilio I il Macedone (867-886). Vestì l'abito monastico quando aveva dodici anni, in seguito andò a studiare a Seleucia, sul fiume Oronte, dove ricevette l'ordinazione sacerdotale. Da lì si recò a Costantinopoli sotto l'igumeno Trifone, che nel 928 divenne Patriarca, poi venne consacrato Arcivescovo di Corfù dal patriarca Teofilatto, perché si recasse dell'imperatore Costantino Porfirogenito (912-956) a difendere le ragioni dei notabili di Corfù; sulla via del ritorno si ammalò e morì a Corinto.
S. Macario l’Egiziano - S. Arsenio
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Egli fu il più grande teologo del suo tempo e, al fine di confutare l'eresia del monotelismo ed esporre la verità della fede ortodossa, compose trattati e lettere che ebbero ampia circolazione. Nel 653, a Roma, venne arrestato e costretto a comparire davanti Paolo II, il Patriarca di Costantinopoli, e Pirro, il precedente patriarca, entrambi sostenitori della suddetta eresia, cui aderiva anche l'imperatore Costanzo II (641-668). Fu condannato e subì, pertanto, l'amputazione della mano destra e l'arresto; nel 655 venne trasferito in Tracia, poi a Perberes e, infine nel Caucaso, in esilio, nella fortezza di Schemaris, dove morì in tarda età il 13 agosto 662.
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San Neofito nacque agli inizi del quarto secolo a Nicea, in Bitinia, da genitori cristiani, durante il regno dell'imperatore Diocleziano. Giovanissimo salì sul monte Olimpo per vivere nell'ascetismo. All'età di 15 anni si presentò dal governatore Decio per professare la propria fede, il quale, per questo affronto, lo fece torturare e uccidere.
S. Massimo confessore - S. Neofito martire
X-ACCESS:1 X-HITS:6 X-URL:https://parrocchiagrecacontessa.it/portal/index.php?option=com_dpcalendar&view=event&id=1601 X-COLOR:0ffcec X-SHOW-END-TIME:1 END:VEVENT BEGIN:VEVENT DTSTART;VALUE=DATE:20220122 DTEND;VALUE=DATE:20220123 UID:7EED7E55-F6D3-402D-98E9-914EBBBCECF1 SUMMARY:S. Timoteo apostolo - S. Anastasio CREATED:20211227T203513Z DTSTAMP:20211227T203513Z DESCRIPTION:Nato a Listra, in Licaonia, nell'Asia Minore, San Timoteo era figlio di padre pagano e madre ebrea. San Paolo Apostolo fede il suo primo viaggio proprio a Licaonia e Timoteo fu talmente coinvolto dalle sue parole da decidere di convertirsi, diventare suo discepolo e seguirlo. Quando l'Apostolo Paolo andò in Macedonia lasciò a Timoteo la carica di vescovo di Efeso. Secondo la tradizione morì martire intorno alla fine del primo secolo per essersi opposto alle celebrazioni di una festività pagana.\NSan Timoteo è uno dei 70 Apostoli.\N*******************\NSant'Anastasio era di origine persiana. In quanto membro dell'esercito rimase colpito e incuriosito dall'odio implacabile di Cosroe II per i Cristiani e, non comprendendone le ragioni, decise di conoscere a fondo la loro dottrina. Dopo la conversione, fu battezzato in Palestina da Modesto, Patriarca di Gerusalemme, ricevendo il nome di Anastasio, invece di Magundat. Trascorse qualche tempo nei monasteri. Quando la terribile invasione di Cosroe giunse in Palestina, Anastasio confessò coraggiosamente la sua fede. Dopo molte torture, venne decapitato il 22 gennaio 628. La sua testa venne successivamente portata a Roma, dove è tuttora venerata nella Chiesa dei Santi Martiri Vincenzo e Anastasio alle Tre Fontane.\NS. Timoteo apostolo - S. Anastasio X-ALT-DESC;FMTTYPE=text/html:Nato a Listra, in Licaonia, nell'Asia Minore, San Timoteo era figlio di padre pagano e madre ebrea. San Paolo Apostolo fede il suo primo viaggio proprio a Licaonia e Timoteo fu talmente coinvolto dalle sue parole da decidere di convertirsi, diventare suo discepolo e seguirlo. Quando l'Apostolo Paolo andò in Macedonia lasciò a Timoteo la carica di vescovo di Efeso. Secondo la tradizione morì martire intorno alla fine del primo secolo per essersi opposto alle celebrazioni di una festività pagana.
San Timoteo è uno dei 70 Apostoli.
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Sant'Anastasio era di origine persiana. In quanto membro dell'esercito rimase colpito e incuriosito dall'odio implacabile di Cosroe II per i Cristiani e, non comprendendone le ragioni, decise di conoscere a fondo la loro dottrina. Dopo la conversione, fu battezzato in Palestina da Modesto, Patriarca di Gerusalemme, ricevendo il nome di Anastasio, invece di Magundat. Trascorse qualche tempo nei monasteri. Quando la terribile invasione di Cosroe giunse in Palestina, Anastasio confessò coraggiosamente la sua fede. Dopo molte torture, venne decapitato il 22 gennaio 628. La sua testa venne successivamente portata a Roma, dove è tuttora venerata nella Chiesa dei Santi Martiri Vincenzo e Anastasio alle Tre Fontane.
S. Timoteo apostolo - S. Anastasio
X-ACCESS:1 X-HITS:24 X-URL:https://parrocchiagrecacontessa.it/portal/index.php?option=com_dpcalendar&view=event&id=1602 X-COLOR:0ffcec X-SHOW-END-TIME:1 END:VEVENT BEGIN:VEVENT DTSTART;VALUE=DATE:20220123 DTEND;VALUE=DATE:20220124 UID:6B7142CA-B20C-4734-82CA-163E4BF49A96 SUMMARY:Domenica XV di Luca (di Zaccheo) - S. Clemente di Ancira - S. Agatangelo martire CREATED:20211227T203635Z DTSTAMP:20211227T203635Z DESCRIPTION:San Clemente nacque ad Ancira, in Galazia, Ankara dell'odierna Turchia, sotto Diocleziano. Suo padre era pagano, mentre sua madre era cristiana. Inizialmente visse da monaco, ma più tardi divenne sacerdote e poi Vescovo della sua città. Venne arrestato mentre battezzava dei fedeli e in nome della sua fede in Cristo lotto e patì molte sofferenze, per vent'otto anni fu trasferito da una prigione all'altra e, infine, nel 296, subì il martirio assieme a Sant'Agatangelo, di origini romane, durante il regno di Massimiano.\N***************\NSant'Agatangelo era di origine romana e subì il martirio, morendo per decapitazione, assieme a San Clemente di Ancira, sotto l'imperatore Massimiano nel 296.\NDomenica XV di Luca (di Zaccheo) - S. Clemente di Ancira - S. Agatangelo martire X-ALT-DESC;FMTTYPE=text/html:San Clemente nacque ad Ancira, in Galazia, Ankara dell'odierna Turchia, sotto Diocleziano. Suo padre era pagano, mentre sua madre era cristiana. Inizialmente visse da monaco, ma più tardi divenne sacerdote e poi Vescovo della sua città. Venne arrestato mentre battezzava dei fedeli e in nome della sua fede in Cristo lotto e patì molte sofferenze, per vent'otto anni fu trasferito da una prigione all'altra e, infine, nel 296, subì il martirio assieme a Sant'Agatangelo, di origini romane, durante il regno di Massimiano.
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Sant'Agatangelo era di origine romana e subì il martirio, morendo per decapitazione, assieme a San Clemente di Ancira, sotto l'imperatore Massimiano nel 296.
Domenica XV di Luca (di Zaccheo) - S. Clemente di Ancira - S. Agatangelo martire
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Nel 379 fu chiamato ad aiutare la Chiesa di Costantinopoli, turbata dall'imperversante arianesimo, che allora aveva anche il sostegno politico. In questa occasione pronunciò mirabili discorsi a sostegno della fede trinitaria che gli valsero l'appellativo di “Teologo”. Nel 381 fu eletto vescovo di Costantinopoli, ma l'ostilità dell'ambiente fu, per il sensibile animo del Santo, insostenibile e lo portò rassegnare le dimissioni. Si ritirò nel paese natale, dedicandosi nuovamente allo studio e all'ascetismo. Si addormentò nel Signore nel 390. Delle opere del Santo sono giunti a noi i suoi discorsi e le poesie, testimonianze della sua brillante eloquenza e della sua conoscenza.
S. Gregorio, arcivescovo di Costantinopoli, il Teologo
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Traslazione reliquie S. Giovanni Crisostomo
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Delle sue numerose opere in prosa e poesia particolare attenzione meritano gli inni prodotti dal Santo in lingua siriaca, dove poesia e teologia si sposano perfettamente. Il Santo riflette sul mistero della redenzione dell’uomo operata da Cristo, sul tema del Dio creatore che fa del mondo la sua Bibbia, sul ruolo della donna, verso la quale il Santo nutre profondo rispetto; è Maria, infatti, che accettando l'incarnazione del Verbo di Dio in lei, ha reso possibile la redenzione dell'umanità ad opera di Cristo.
Sant'Efrem, che per quanto fatto ha ricevuto l'appellativo di "Colonna della Chiesa" e "Cetra dello Spirito Santo", è da considerarsi il maggiore rappresentante del cristianesimo di lingua siriaca.
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L'Imperatore Teodosio il Giovane (408-450) volle poi traslare le reliquie nell'antico tempio pagano della fortuna, per maggiore gloria del Santo e per consentire una più adeguata venerazione da parete del popolo.
Traslazione delle reliquie di S. Ignazio il teoforo
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La tradizione vuole che per porre fine alla contesa si decise di chiedere consiglio a Giovanni, Metropolita di Eutachia. A lui apparvero in sogno i tre Santi che dissero della loro pari gloria nel Regno di Dio e chiesero l'istituzione di una festa comune per tutti e tre.
Giovanni stabilì al 30 Gennaio tale ricorrenza.
X-ACCESS:1 X-HITS:16 X-URL:https://parrocchiagrecacontessa.it/portal/index.php?option=com_dpcalendar&view=event&id=1610 X-COLOR:ff0000 X-SHOW-END-TIME:1 END:VEVENT BEGIN:VEVENT DTSTART;VALUE=DATE:20220131 DTEND;VALUE=DATE:20220201 UID:210C3635-74AC-4C8B-B1DA-26D5A783774F SUMMARY:Ss. Ciro e Giovanni, anargiri CREATED:20211227T204438Z DTSTAMP:20211227T204438Z DESCRIPTION:San Ciro era un monaco nativo di Alessandria, mentre Giovanni era un soldato nativo di Edessa, in Mesopotamia. Secondo la tradizione si conobbero perché, a causa della persecuzione di quel tempo, Ciro fuggì verso il Golfo d'Arabia, dove si trovava una piccola comunità di monaci e Giovanni, a cui era giunta fama del monaco, si unì a lui. Visto che Ciro conosceva l'arte medica, per anni i due si dedicarono alla cura dei malati.\NSebbene le fonti sulla loro vita siano assai incerte, è accreditata la versione secondo la quale Ciro e Giovanni subirono il martirio per aver voluto assistere Atanasia e le sue tre figlie, Eudossia, Teodota e Teoctista; queste, infatti, erano state arrestate per la loro fede cristiana e temendo che le giovani figlie, terrorizzate dalle torture a cui sarebbero state sottoposte, rinunciassero a Cristo, si unirono a loro per sostenerle, assoggettandosi essi stessi al martirio. Furono decapitati nell'anno 303 sotto Diocleziano (secondo altre fonti il 313 o il 292). La loro tomba divenne luogo di pellegrinaggio e di miracoli e per questo vennero soprannominati anargiri, cioè guaritori.\NSs. Ciro e Giovanni, anargiri X-ALT-DESC;FMTTYPE=text/html:San Ciro era un monaco nativo di Alessandria, mentre Giovanni era un soldato nativo di Edessa, in Mesopotamia. Secondo la tradizione si conobbero perché, a causa della persecuzione di quel tempo, Ciro fuggì verso il Golfo d'Arabia, dove si trovava una piccola comunità di monaci e Giovanni, a cui era giunta fama del monaco, si unì a lui. Visto che Ciro conosceva l'arte medica, per anni i due si dedicarono alla cura dei malati.
Sebbene le fonti sulla loro vita siano assai incerte, è accreditata la versione secondo la quale Ciro e Giovanni subirono il martirio per aver voluto assistere Atanasia e le sue tre figlie, Eudossia, Teodota e Teoctista; queste, infatti, erano state arrestate per la loro fede cristiana e temendo che le giovani figlie, terrorizzate dalle torture a cui sarebbero state sottoposte, rinunciassero a Cristo, si unirono a loro per sostenerle, assoggettandosi essi stessi al martirio. Furono decapitati nell'anno 303 sotto Diocleziano (secondo altre fonti il 313 o il 292). La loro tomba divenne luogo di pellegrinaggio e di miracoli e per questo vennero soprannominati anargiri, cioè guaritori.
X-ACCESS:1 X-HITS:16 X-URL:https://parrocchiagrecacontessa.it/portal/index.php?option=com_dpcalendar&view=event&id=1611 X-COLOR:0ffcec X-SHOW-END-TIME:1 END:VEVENT BEGIN:VEVENT DTSTART;VALUE=DATE:20220201 DTEND;VALUE=DATE:20220202 UID:07E51872-567B-48CD-BC32-FF26240F2E91 SUMMARY:Proeortia dell’Ipapandì. S. Trifone martire CREATED:20220103T154327Z DTSTAMP:20220103T154327Z DESCRIPTION:San Trifone nacque in Frigia sotto l'imperatore Gordiano (238-244). Sin da giovane si dedicò alla conoscenza delle Sacre Scritture e ad onorare Dio. Ricevette il carisma delle guarigioni e si dedicò ala cura delle malattie e agli esorcismi. Si narra che abbia fatto apparire il diavolo sotto la sembianza di un cane nero, obbligando i presenti a riconoscere le sue cattive azioni, e così poté convertire alla fede cristiana una grande folla. Attorno al 250, sotto l'imperatore Decio, venne tradito e denunciato dal console Aquilino, il Governatore d'Oriente. Condotto a Nicea, il Santo confessò con coraggio Cristo e per questo venne crudelmente torturato e infine decapitato.\NProeortia dell’Ipapandì. S. Trifone martire X-ALT-DESC;FMTTYPE=text/html:San Trifone nacque in Frigia sotto l'imperatore Gordiano (238-244). Sin da giovane si dedicò alla conoscenza delle Sacre Scritture e ad onorare Dio. Ricevette il carisma delle guarigioni e si dedicò ala cura delle malattie e agli esorcismi. Si narra che abbia fatto apparire il diavolo sotto la sembianza di un cane nero, obbligando i presenti a riconoscere le sue cattive azioni, e così poté convertire alla fede cristiana una grande folla. Attorno al 250, sotto l'imperatore Decio, venne tradito e denunciato dal console Aquilino, il Governatore d'Oriente. Condotto a Nicea, il Santo confessò con coraggio Cristo e per questo venne crudelmente torturato e infine decapitato.
Proeortia dell’Ipapandì. S. Trifone martire
X-ACCESS:1 X-HITS:13 X-URL:https://parrocchiagrecacontessa.it/portal/index.php?option=com_dpcalendar&view=event&id=1613 X-COLOR:0ffcec X-SHOW-END-TIME:1 END:VEVENT BEGIN:VEVENT DTSTART;VALUE=DATE:20220202 DTEND;VALUE=DATE:20220203 UID:BED2CE0E-6DC2-4E33-9689-20764C1F8E47 SUMMARY:Ipapandì/Presentazione di Nostro Signore Gesù Cristo al Tempio CREATED:20220103T154439Z DTSTAMP:20220103T154439Z DESCRIPTION:La festa dell'Ypapandì, o dell'Incontro di Nostro Signore, Dio e Salvatore Gesù Cristo, ha avuto origine a Gerusalemme. Da qui la festa si è diffusa in tutta la Chiesa. Nella Chiesa d'Occidente è stata mantenuta la solenne processione e la benedizione delle candele, come avveniva a Gerusalemme nel IV secolo, da cui il nome Candelora.\NQuesta festa, che chiude il ciclo della Natività secondo la carne di Nostro Signore, ci ricorda che il quarantesimo giorno dopo la nascita del suo figlio primogenito, Maria lo portò nel Tempio, secondo quanto prescritto dalla Legge mosaica, per offrirlo al Signore e per riscattarlo attraverso il sacrificio di una coppia di tortore o di colombi (Lc 2,22-37). In questa occasione colui che in precedenza aveva dato la Legge a Mosè si sottomette ai precetti della Legge, per testimoniare come, per amore degli uomini, si sia fatto uno di loro. Inoltre l'offerta di Gesù al Padre, compiuta nel Tempio, prelude alla sua offerta sacrificale sulla croce. Questo momento rappresenta anche la prima manifestazione di Gesù al suo popolo attraverso la persona di Simeone, ecco perché la festa si chiama "Ypapantì-Incontro".\NSimeone, uomo ormai anziano, era da lungo tempo in attesa della salvezza di Dio, ma, per rivelazione divina, sapeva che non sarebbe morto fino a quando non avesse visto il Messia. Quel giorno, guidato dallo Spirito Santo, si recò al Tempio e quando vide Gesù, riconoscendolo, disse:\N\N“Ora lascia, o Sovrano, che il tuo servo vada in pace secondo la tua parola; perché i miei occhi hanno visto la tua salvezza, preparata da te davanti a tutti i popoli, luce per illuminare le genti e gloria del tuo popolo Israele” (Lc. 2,25-31).\N\NIpapandì/Presentazione di Nostro Signore Gesù Cristo al Tempio X-ALT-DESC;FMTTYPE=text/html:La festa dell'Ypapandì, o dell'Incontro di Nostro Signore, Dio e Salvatore Gesù Cristo, ha avuto origine a Gerusalemme. Da qui la festa si è diffusa in tutta la Chiesa. Nella Chiesa d'Occidente è stata mantenuta la solenne processione e la benedizione delle candele, come avveniva a Gerusalemme nel IV secolo, da cui il nome Candelora.
Questa festa, che chiude il ciclo della Natività secondo la carne di Nostro Signore, ci ricorda che il quarantesimo giorno dopo la nascita del suo figlio primogenito, Maria lo portò nel Tempio, secondo quanto prescritto dalla Legge mosaica, per offrirlo al Signore e per riscattarlo attraverso il sacrificio di una coppia di tortore o di colombi (Lc 2,22-37). In questa occasione colui che in precedenza aveva dato la Legge a Mosè si sottomette ai precetti della Legge, per testimoniare come, per amore degli uomini, si sia fatto uno di loro. Inoltre l'offerta di Gesù al Padre, compiuta nel Tempio, prelude alla sua offerta sacrificale sulla croce. Questo momento rappresenta anche la prima manifestazione di Gesù al suo popolo attraverso la persona di Simeone, ecco perché la festa si chiama "Ypapantì-Incontro".
Simeone, uomo ormai anziano, era da lungo tempo in attesa della salvezza di Dio, ma, per rivelazione divina, sapeva che non sarebbe morto fino a quando non avesse visto il Messia. Quel giorno, guidato dallo Spirito Santo, si recò al Tempio e quando vide Gesù, riconoscendolo, disse:
“Ora lascia, o Sovrano, che il tuo servo vada in pace secondo la tua parola; perché i miei occhi hanno visto la tua salvezza, preparata da te davanti a tutti i popoli, luce per illuminare le genti e gloria del tuo popolo Israele” (Lc. 2,25-31).
Ipapandì/Presentazione di Nostro Signore Gesù Cristo al Tempio
X-ACCESS:1 X-HITS:12 X-URL:https://parrocchiagrecacontessa.it/portal/index.php?option=com_dpcalendar&view=event&id=1614 X-COLOR:ff0000 X-SHOW-END-TIME:1 END:VEVENT BEGIN:VEVENT DTSTART;VALUE=DATE:20220203 DTEND;VALUE=DATE:20220204 UID:383F02EC-226B-4BB9-9A56-EDDC7BC86883 SUMMARY:Metheortia dell’Ipapandì - S. Simeone e S. Anna profetessa CREATED:20220103T154536Z DTSTAMP:20220103T154536Z DESCRIPTION:Poiché è tradizione della Chiasa Bizantina celebrare il giorno dopo di una festa del Signore o della Madre di Dio, i Santi che hanno partecipato da vicino il mistero ricordato, oggi si fa memoria di San Simeone e di San'Anna, profetessa.\NSan Simeone, uomo giusto e pio, durante tutta la sua vita aveva pregato Dio di avere compassione del mondo e liberare gli uomini dal male, così ottenne che la sua vita fosse miracolosamente prolungata affinché, come egli stesso sapeva per rivelazione divina, potesse vedere il Salvatore. In occasione della Presentazione al Tempio Simeone poté tenere in braccio il Bambino Gesù e profetizzare la sua crocifissione e il dolore di sua Madre, poi rese in pace la sua anima a Dio.\N*****\NLa profetessa Anna, figlia di Fanuele della tribù di Aser, era vissuta con il marito per sette anni. Rimasta vedova, decise di ritirarsi nel Tempio, dove trascorse la sua vita nel digiuno e nella preghiera. Ebbe la grazia di vedere il Signore portato nel Tempio dopo quaranta giorni dalla sua nascita, allora lodò Dio e, rivolgendosi a tutti coloro che si trovavano nel Tempio, disse che il Bambino era il vero Signore, colui che aveva fatto il cielo e la terra, il Cristo che tutti i profeti avevano annunciato.\NMetheortia dell’Ipapandì - S. Simeone e S. Anna profetessa X-ALT-DESC;FMTTYPE=text/html:Poiché è tradizione della Chiasa Bizantina celebrare il giorno dopo di una festa del Signore o della Madre di Dio, i Santi che hanno partecipato da vicino il mistero ricordato, oggi si fa memoria di San Simeone e di San'Anna, profetessa.
San Simeone, uomo giusto e pio, durante tutta la sua vita aveva pregato Dio di avere compassione del mondo e liberare gli uomini dal male, così ottenne che la sua vita fosse miracolosamente prolungata affinché, come egli stesso sapeva per rivelazione divina, potesse vedere il Salvatore. In occasione della Presentazione al Tempio Simeone poté tenere in braccio il Bambino Gesù e profetizzare la sua crocifissione e il dolore di sua Madre, poi rese in pace la sua anima a Dio.
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La profetessa Anna, figlia di Fanuele della tribù di Aser, era vissuta con il marito per sette anni. Rimasta vedova, decise di ritirarsi nel Tempio, dove trascorse la sua vita nel digiuno e nella preghiera. Ebbe la grazia di vedere il Signore portato nel Tempio dopo quaranta giorni dalla sua nascita, allora lodò Dio e, rivolgendosi a tutti coloro che si trovavano nel Tempio, disse che il Bambino era il vero Signore, colui che aveva fatto il cielo e la terra, il Cristo che tutti i profeti avevano annunciato.
Metheortia dell’Ipapandì - S. Simeone e S. Anna profetessa
X-ACCESS:1 X-HITS:19 X-URL:https://parrocchiagrecacontessa.it/portal/index.php?option=com_dpcalendar&view=event&id=1615 X-COLOR:0ffcec X-SHOW-END-TIME:1 END:VEVENT BEGIN:VEVENT DTSTART;VALUE=DATE:20220204 DTEND;VALUE=DATE:20220205 UID:E4FC2FC4-4D33-4C0E-B721-824E48F0311D SUMMARY:Metheòrtia dell’Ipapandì - S. Isidoro Pelusiota CREATED:20220103T154633Z DTSTAMP:20220103T154633Z DESCRIPTION:Sant'Isidoro nacque ad Alessandria d'Egitto intorno alla metà del quarto secolo. Uomo sapiente, si formò sia nella Sacra Scrittura che nella letteratura profana. Ad un certo punto della sua vita decise di abbandonare beni e piaceri terreni per abbracciare la vita monastica. Si ritirò sul monte Pelusio, fondò un monastero e venne ordinato sacerdote. Visse nella solitudine, nella preghiera e nella meditazione e scrisse numerosissime lettere con le quali interpretò la Scrittura; queste furono fonte di insegnamento e conversione per molti. Fu anche ardente difensore di san Giovanni Crisostomo contro Teofilo di Alessandria, e consigliere di san Cirillo il Grande contro l'eretico Nestorio. Morì in tarda età, probabilmente nel 449.\NMetheòrtia dell’Ipapandì - S. Isidoro Pelusiota X-ALT-DESC;FMTTYPE=text/html:Sant'Isidoro nacque ad Alessandria d'Egitto intorno alla metà del quarto secolo. Uomo sapiente, si formò sia nella Sacra Scrittura che nella letteratura profana. Ad un certo punto della sua vita decise di abbandonare beni e piaceri terreni per abbracciare la vita monastica. Si ritirò sul monte Pelusio, fondò un monastero e venne ordinato sacerdote. Visse nella solitudine, nella preghiera e nella meditazione e scrisse numerosissime lettere con le quali interpretò la Scrittura; queste furono fonte di insegnamento e conversione per molti. Fu anche ardente difensore di san Giovanni Crisostomo contro Teofilo di Alessandria, e consigliere di san Cirillo il Grande contro l'eretico Nestorio. Morì in tarda età, probabilmente nel 449.
Metheòrtia dell’Ipapandì - S. Isidoro Pelusiota
X-ACCESS:1 X-HITS:18 X-URL:https://parrocchiagrecacontessa.it/portal/index.php?option=com_dpcalendar&view=event&id=1616 X-COLOR:0ffcec X-SHOW-END-TIME:1 END:VEVENT BEGIN:VEVENT DTSTART;VALUE=DATE:20220205 DTEND;VALUE=DATE:20220206 UID:C540745F-43B6-475F-B088-9D6811383B91 SUMMARY:Apòdhosis dell’Ipapandì - S. Agata, martire CREATED:20220103T154738Z DTSTAMP:20220103T154738Z DESCRIPTION:Agata nacque attorno al 235 in Sicilia, a Palermo o a Catania. La sua famiglia, nobile e ricca, la educò alla fede cristiana e Agata crebbe nella bellezza e nella fede, tanto che a quindici anni decise di consacrarsi a Dio.\NQuando Quinziano, proconsole di Catania, la vide ne fu immediatamente attratto e, grazie all'editto di persecuzione dei cristiani emesso dall'imperatore Decio, poté arrestarla, così quando le fu condotta davanti tentò di sedurla, ma Agata riuscì ad opporsi. Allora Quinziano la affidò ad Afrodisia, una cortigiana che aveva il compito di renderla più accondiscendente ai suoi desideri. Agata allora, sebbene costretta ad assistere a festini e divertimenti osceni, resistette nel proteggere la sua verginità.\NQuinziano allora, deluso nelle sue aspettative e non comprendendo un tale atteggiamento, scagliò la sua rabbia verso la Santa facendola sottoporre a terribili torture, ma queste anziché farla desistere, le davano nuovo vigore. Allora Quinziano, colmo di furore, le fece amputare i seni, il segno distintivo del suo martirio, ma riportata in cella le ferite si rimarginarono e quando, dopo quattro giorni, tornò al cospetto di Quinziano, questo non poté che riconoscere la sua sconfitta e trasformò la sua delusione e la sua rabbia in odio: ordinò quindi che la Santa venisse arsa viva; la tradizione vuole che mentre il corpo della Santa bruciava il suo velo non bruciasse e ciò fece diventare “il velo di Sant'Agata” una reliquia preziosissima.\NAoòdhosis dell'Ipapandì - S. Agata, martire X-ALT-DESC;FMTTYPE=text/html:Agata nacque attorno al 235 in Sicilia, a Palermo o a Catania. La sua famiglia, nobile e ricca, la educò alla fede cristiana e Agata crebbe nella bellezza e nella fede, tanto che a quindici anni decise di consacrarsi a Dio.
Quando Quinziano, proconsole di Catania, la vide ne fu immediatamente attratto e, grazie all'editto di persecuzione dei cristiani emesso dall'imperatore Decio, poté arrestarla, così quando le fu condotta davanti tentò di sedurla, ma Agata riuscì ad opporsi. Allora Quinziano la affidò ad Afrodisia, una cortigiana che aveva il compito di renderla più accondiscendente ai suoi desideri. Agata allora, sebbene costretta ad assistere a festini e divertimenti osceni, resistette nel proteggere la sua verginità.
Quinziano allora, deluso nelle sue aspettative e non comprendendo un tale atteggiamento, scagliò la sua rabbia verso la Santa facendola sottoporre a terribili torture, ma queste anziché farla desistere, le davano nuovo vigore. Allora Quinziano, colmo di furore, le fece amputare i seni, il segno distintivo del suo martirio, ma riportata in cella le ferite si rimarginarono e quando, dopo quattro giorni, tornò al cospetto di Quinziano, questo non poté che riconoscere la sua sconfitta e trasformò la sua delusione e la sua rabbia in odio: ordinò quindi che la Santa venisse arsa viva; la tradizione vuole che mentre il corpo della Santa bruciava il suo velo non bruciasse e ciò fece diventare “il velo di Sant'Agata” una reliquia preziosissima.
Aoòdhosis dell'Ipapandì - S. Agata, martire
X-ACCESS:1 X-HITS:15 X-URL:https://parrocchiagrecacontessa.it/portal/index.php?option=com_dpcalendar&view=event&id=1617 X-COLOR:0ffcec X-SHOW-END-TIME:1 END:VEVENT BEGIN:VEVENT DTSTART;VALUE=DATE:20220206 DTEND;VALUE=DATE:20220207 UID:A7A9190C-3F0F-42F9-A3B5-C6C2CBEE0232 SUMMARY:Domenica del Fariseo e del Pubblicano - S. Bucolo di Smirne CREATED:20220103T154855Z DTSTAMP:20220103T154855Z DESCRIPTION:San Bucolo fu consacrato a Dio fin dalla giovinezza. Trovandolo degno, San Giovanni il Teologo lo elesse Vescovo di Smirne. Illuminato dallo Spirito Santo, san Bucolo convertì e somministrò il battesimo a molti pagani. Prima della sua morte designò come suo successore san Policarpo. La tradizione vuole che lì dove venne sepolto il suo corpo nacque una pianta con la proprietà di guarire dalle malattie.\NDomenica del Fariseo e del Pubblicano - S. Bucolo di Smirne X-ALT-DESC;FMTTYPE=text/html:San Bucolo fu consacrato a Dio fin dalla giovinezza. Trovandolo degno, San Giovanni il Teologo lo elesse Vescovo di Smirne. Illuminato dallo Spirito Santo, san Bucolo convertì e somministrò il battesimo a molti pagani. Prima della sua morte designò come suo successore san Policarpo. La tradizione vuole che lì dove venne sepolto il suo corpo nacque una pianta con la proprietà di guarire dalle malattie.
Domenica del Fariseo e del Pubblicano - S. Bucolo di Smirne
X-ACCESS:1 X-HITS:20 X-URL:https://parrocchiagrecacontessa.it/portal/index.php?option=com_dpcalendar&view=event&id=1618 X-COLOR:ff0000 X-SHOW-END-TIME:1 END:VEVENT BEGIN:VEVENT DTSTART;VALUE=DATE:20220207 DTEND;VALUE=DATE:20220208 UID:727C51D9-5D60-4F98-A901-5A3BCC146165 SUMMARY:S. Partenio di Lampsaco - S. Luca di Stirio CREATED:20220103T155007Z DTSTAMP:20220103T155007Z DESCRIPTION:San Partenio visse nel IV secolo, sotto l'Imperatore Costantino il Grande. Egli era il figlio di Christodulo, diacono della Chiesa di Melitopoli. Partenio era pescatore e dunque non particolarmente istruito, ma fu molto ardente nella pratica della virtù, tanto da ricevere la grazia di compiere esorcismi e guarire dalle malattie.\NQuando acquisì una certa formazione il Vescovo di Melitopoli lo ordinò sacerdote, in seguito il Metropolita di Cizico, lo elesse Vescovo di Lampsaco, in Ellesponto, nell'odierna Turchia. Durante la sua vita riuscì a convertire alla fede cristiana la città episcopale e numerosi sono i miracoli che gli vengono attribuiti.\N**************\NSan Luca nacque e crebbe in Grecia. I suoi nonni, Stefano ed Eufrosina, erano nativi dell'isola di Egina, ma non volendo più subire le incursioni saracene, emigrarono in Grecia, dove Luca nacque nel 896. Ancora bambino conobbe due monaci e questo accese in lui il desiderio di intraprendere una vita simile alla loro. Divenuto adulto il desiderio non si spense, così Luca si ritirò nel monte Joannitza, nei pressi di Corinto. Qui condusse per sette anni un'austera vita ascetica, non dimenticando però la virtù della carità. Dalle mani di due monaci molto vecchi a cui caritatevolmente aveva offerto ospitalità, ricevette anche il “Grande Abito” del monachesimo, che rappresenta il terzo e ultimo grado della professione monastica e a cui si accede solo dopo molti anni di vita monastica esemplare. Presto si diffuse la fama dei suoi miracoli e delle sue intercessioni, che gli valsero il titolo di "Taumaturgo". Le invasioni del Re dei Bulgari Simeone costrinsero il Santo a rifugiarsi nel Peloponneso fino al 927. In seguito fondò a Stiri, nella Focide, il monastero di San Luca. Morì in pace il 7 febbraio, 953.\NS. Partenio di Lampsaco - S. Luca di Stirio X-ALT-DESC;FMTTYPE=text/html:San Partenio visse nel IV secolo, sotto l'Imperatore Costantino il Grande. Egli era il figlio di Christodulo, diacono della Chiesa di Melitopoli. Partenio era pescatore e dunque non particolarmente istruito, ma fu molto ardente nella pratica della virtù, tanto da ricevere la grazia di compiere esorcismi e guarire dalle malattie.
Quando acquisì una certa formazione il Vescovo di Melitopoli lo ordinò sacerdote, in seguito il Metropolita di Cizico, lo elesse Vescovo di Lampsaco, in Ellesponto, nell'odierna Turchia. Durante la sua vita riuscì a convertire alla fede cristiana la città episcopale e numerosi sono i miracoli che gli vengono attribuiti.
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San Luca nacque e crebbe in Grecia. I suoi nonni, Stefano ed Eufrosina, erano nativi dell'isola di Egina, ma non volendo più subire le incursioni saracene, emigrarono in Grecia, dove Luca nacque nel 896. Ancora bambino conobbe due monaci e questo accese in lui il desiderio di intraprendere una vita simile alla loro. Divenuto adulto il desiderio non si spense, così Luca si ritirò nel monte Joannitza, nei pressi di Corinto. Qui condusse per sette anni un'austera vita ascetica, non dimenticando però la virtù della carità. Dalle mani di due monaci molto vecchi a cui caritatevolmente aveva offerto ospitalità, ricevette anche il “Grande Abito” del monachesimo, che rappresenta il terzo e ultimo grado della professione monastica e a cui si accede solo dopo molti anni di vita monastica esemplare. Presto si diffuse la fama dei suoi miracoli e delle sue intercessioni, che gli valsero il titolo di "Taumaturgo". Le invasioni del Re dei Bulgari Simeone costrinsero il Santo a rifugiarsi nel Peloponneso fino al 927. In seguito fondò a Stiri, nella Focide, il monastero di San Luca. Morì in pace il 7 febbraio, 953.
S. Partenio di Lampsaco - S. Luca di Stirio
X-ACCESS:1 X-HITS:22 X-URL:https://parrocchiagrecacontessa.it/portal/index.php?option=com_dpcalendar&view=event&id=1619 X-COLOR:0ffcec X-SHOW-END-TIME:1 END:VEVENT BEGIN:VEVENT DTSTART;VALUE=DATE:20220208 DTEND;VALUE=DATE:20220209 UID:08136F3C-C3B9-4E79-9DF1-1428CD7DFF66 SUMMARY:S. Teodoro Stratilate, megalomartire - S. Zaccaria, profeta CREATED:20220103T155120Z DTSTAMP:20220103T155120Z DESCRIPTION:San Teodoro martire proveniva da Eucaita in Galazia, nell'odierna Turchia, e fu un valoroso generale. Quando l'Imperatore Licinio (308-324) seppe che era cristiano lo convocò, ma Teodoro rimandò i messaggeri con la richiesta che fosse lo stesso Imperatore ad andare da lui ad Eraclea. Licinio accolse la richiesta, vedendo in questo il segno di un allontanamento di Teodoro da Cristo. L'Imperatore si recò dunque da Teodoro convinto che con il suo aiuto avrebbe convertito al culto degli idoli numerosi cristiani, così, seduto in mezzo al popolo, chiese pubblicamente a Teodoro di fare sacrifici agli dei. Teodoro ottenne che l'Imperatore gli affidasse il più prezioso dei suoi idoli, quello d'oro e d'argento, perché lo portasse a casa con la promessa che il giorno dopo avrebbe reso onore all'idolo davanti a tutti.\NDurante la notte il Santo fece a pezzi l'idolo e distribuì l'oro e l'argento ai poveri. Il giorno dopo un centurione di nome Massenzio disse a Licinio di aver visto un povero portare la testa di Artemide, a questo punto Teodoro confessò Cristo, lasciando che Licinio scatenasse su di lui la propria ira; il Santo fu torturato e crocifisso e il suo corpo venne lacerato, poi fu lasciato sulla croce a morire. Quando il giorno dopo l'Imperatore mandò a prendere il corpo del Santo per gettarlo in mare i soldati lo trovarono vivo e con il corpo integro, grazie a questo molti credettero in Cristo. Vedendo i suoi uomini rivolgersi a Cristo e la città in subbuglio, nel 320 Licinio fece decapitare Teodoro.\N************\NIl profeta Zaccaria apparteneva alla tribù di Levi ed era nato in Caldea, nel 536 a.C. Ancora giovane, nel 520 a.C. tornò in Palestina e iniziò la sua missione profetica, sostenuta da molti miracoli, mediante visioni e parabole; annunziò l'invito di Dio alla penitenza; parlò del saccheggio di Gerusalemme, della sua fine, della fine di Israele, della completa distruzione del Tempio, della scomparsa dei profeti e dei sacerdoti, della soppressione di sabati, e, infine, del duplice giudizio. Morì in data sconosciuta.\NS. Teodoro Stratilate, megalomartire - S. Zaccaria, profeta X-ALT-DESC;FMTTYPE=text/html:San Teodoro martire proveniva da Eucaita in Galazia, nell'odierna Turchia, e fu un valoroso generale. Quando l'Imperatore Licinio (308-324) seppe che era cristiano lo convocò, ma Teodoro rimandò i messaggeri con la richiesta che fosse lo stesso Imperatore ad andare da lui ad Eraclea. Licinio accolse la richiesta, vedendo in questo il segno di un allontanamento di Teodoro da Cristo. L'Imperatore si recò dunque da Teodoro convinto che con il suo aiuto avrebbe convertito al culto degli idoli numerosi cristiani, così, seduto in mezzo al popolo, chiese pubblicamente a Teodoro di fare sacrifici agli dei. Teodoro ottenne che l'Imperatore gli affidasse il più prezioso dei suoi idoli, quello d'oro e d'argento, perché lo portasse a casa con la promessa che il giorno dopo avrebbe reso onore all'idolo davanti a tutti.
Durante la notte il Santo fece a pezzi l'idolo e distribuì l'oro e l'argento ai poveri. Il giorno dopo un centurione di nome Massenzio disse a Licinio di aver visto un povero portare la testa di Artemide, a questo punto Teodoro confessò Cristo, lasciando che Licinio scatenasse su di lui la propria ira; il Santo fu torturato e crocifisso e il suo corpo venne lacerato, poi fu lasciato sulla croce a morire. Quando il giorno dopo l'Imperatore mandò a prendere il corpo del Santo per gettarlo in mare i soldati lo trovarono vivo e con il corpo integro, grazie a questo molti credettero in Cristo. Vedendo i suoi uomini rivolgersi a Cristo e la città in subbuglio, nel 320 Licinio fece decapitare Teodoro.
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Il profeta Zaccaria apparteneva alla tribù di Levi ed era nato in Caldea, nel 536 a.C. Ancora giovane, nel 520 a.C. tornò in Palestina e iniziò la sua missione profetica, sostenuta da molti miracoli, mediante visioni e parabole; annunziò l'invito di Dio alla penitenza; parlò del saccheggio di Gerusalemme, della sua fine, della fine di Israele, della completa distruzione del Tempio, della scomparsa dei profeti e dei sacerdoti, della soppressione di sabati, e, infine, del duplice giudizio. Morì in data sconosciuta.
S. Teodoro Stratilate, megalomartire - S. Zaccaria, profeta
X-ACCESS:1 X-HITS:11 X-URL:https://parrocchiagrecacontessa.it/portal/index.php?option=com_dpcalendar&view=event&id=1620 X-COLOR:0ffcec X-SHOW-END-TIME:1 END:VEVENT BEGIN:VEVENT DTSTART;VALUE=DATE:20220209 DTEND;VALUE=DATE:20220210 UID:2FD30FCE-2164-4514-B576-0A9FE4F34CC9 SUMMARY:S. Niceforo, martire CREATED:20220103T155437Z DTSTAMP:20220103T155437Z DESCRIPTION:San Niceforo visse sotto gli imperatori Valeriano (253-260) e Gallieno (253-268) ad Antiochia, in Siria. Egli aveva un amico di nome Saprizio che era sacerdote cristiano, ma l'amicizia, a causa di alcune controversie, si trasformò in odio. Quando si sollevò la persecuzione contro i cristiani, Saprizio venne arrestato e torturato. Vedendo questo, san Niceforo lo pregò, in quanto destinato a divenire martire di Cristo, di dimenticare la loro inimicizia, ma il sacerdote gli rifiutò il perdono e per questo gli venne tolta la grazia del martirio. Ormai vicino alla gloria del martirio, infatti, mentre lo conducevano alla decapitazione, Saprizio accetto di offrire sacrificio agli idoli, vedendo questo San Niceforo andò ad offrire la sua testa accettando il sacrificio per Cristo al posto suo.\NS. Niceforo, martire X-ALT-DESC;FMTTYPE=text/html:San Niceforo visse sotto gli imperatori Valeriano (253-260) e Gallieno (253-268) ad Antiochia, in Siria. Egli aveva un amico di nome Saprizio che era sacerdote cristiano, ma l'amicizia, a causa di alcune controversie, si trasformò in odio. Quando si sollevò la persecuzione contro i cristiani, Saprizio venne arrestato e torturato. Vedendo questo, san Niceforo lo pregò, in quanto destinato a divenire martire di Cristo, di dimenticare la loro inimicizia, ma il sacerdote gli rifiutò il perdono e per questo gli venne tolta la grazia del martirio. Ormai vicino alla gloria del martirio, infatti, mentre lo conducevano alla decapitazione, Saprizio accetto di offrire sacrificio agli idoli, vedendo questo San Niceforo andò ad offrire la sua testa accettando il sacrificio per Cristo al posto suo.
X-ACCESS:1 X-HITS:15 X-URL:https://parrocchiagrecacontessa.it/portal/index.php?option=com_dpcalendar&view=event&id=1621 X-COLOR:0ffcec X-SHOW-END-TIME:1 END:VEVENT BEGIN:VEVENT DTSTART;VALUE=DATE:20220210 DTEND;VALUE=DATE:20220211 UID:989F4C70-D44C-4D99-8CA6-2CCC1FAC5FE8 SUMMARY:S. Caralampo ieromartire, il Taumaturgo CREATED:20220103T184501Z DTSTAMP:20220103T184501Z DESCRIPTION:San Caralampo era sacerdote e visse a Magnesia, la maggiore città della Tessaglia, sotto l'imperatore Settimio Severo (193-211) e il proconsole Luciano. Subì il martirio per aver insegnato la via della verità: fu spogliato dei paramenti sacri e scorticato. Irritato dalla resistenza del Santo, il proconsole cominciò a graffiarlo con le sue stesse mani, ma queste si troncarono e Caralampo con la preghiera lo guarì. Vedendo questo, i suoi due carnefici, Daucto e Porfirio, ripudiarono gli idoli e credettero in Cristo, così come fecero le tre donne che erano in mezzo alla folla, ma tutti furono arrestati e torturati aspramente. Infatti, sebbene il governatore fosse stato guarito non si convertì a Cristo, ma con ira e crudeltà li fece decapitare tutti.\NS. Caralampo ieromartire, il Taumaturgo X-ALT-DESC;FMTTYPE=text/html:San Caralampo era sacerdote e visse a Magnesia, la maggiore città della Tessaglia, sotto l'imperatore Settimio Severo (193-211) e il proconsole Luciano. Subì il martirio per aver insegnato la via della verità: fu spogliato dei paramenti sacri e scorticato. Irritato dalla resistenza del Santo, il proconsole cominciò a graffiarlo con le sue stesse mani, ma queste si troncarono e Caralampo con la preghiera lo guarì. Vedendo questo, i suoi due carnefici, Daucto e Porfirio, ripudiarono gli idoli e credettero in Cristo, così come fecero le tre donne che erano in mezzo alla folla, ma tutti furono arrestati e torturati aspramente. Infatti, sebbene il governatore fosse stato guarito non si convertì a Cristo, ma con ira e crudeltà li fece decapitare tutti.
S. Caralampo ieromartire, il Taumaturgo
X-ACCESS:1 X-HITS:20 X-URL:https://parrocchiagrecacontessa.it/portal/index.php?option=com_dpcalendar&view=event&id=1641 X-COLOR:0ffcec X-SHOW-END-TIME:1 END:VEVENT BEGIN:VEVENT DTSTART;VALUE=DATE:20220211 DTEND;VALUE=DATE:20220212 UID:3A5ABBDA-57F6-406B-BED2-8722BF59E0E0 SUMMARY:S. Biagio ieromartire CREATED:20220103T182247Z DTSTAMP:20220103T182247Z DESCRIPTION:San Biagio, vescovo di Sebaste, in Armenia, visse sotto l'imperatore Licinio. Ritiratosi in una grotta in montagna, viveva pacificamente in mezzo a bestie feroci addomesticate dalla sua benedizione. Molto abile nella medicina, operò numerose guarigioni e ricevette da Dio anche il dono dei miracoli. A seguito di una persecuzione locale fu catturato e portato davanti al proconsole Agricola al quale confessò il nome di Cristo. Venne crudelmente torturato e infine decapitato assieme a due bambini che erano in carcere con lui.\NS. Biagio ieromartire X-ALT-DESC;FMTTYPE=text/html:San Biagio, vescovo di Sebaste, in Armenia, visse sotto l'imperatore Licinio. Ritiratosi in una grotta in montagna, viveva pacificamente in mezzo a bestie feroci addomesticate dalla sua benedizione. Molto abile nella medicina, operò numerose guarigioni e ricevette da Dio anche il dono dei miracoli. A seguito di una persecuzione locale fu catturato e portato davanti al proconsole Agricola al quale confessò il nome di Cristo. Venne crudelmente torturato e infine decapitato assieme a due bambini che erano in carcere con lui.
X-ACCESS:1 X-HITS:26 X-URL:https://parrocchiagrecacontessa.it/portal/index.php?option=com_dpcalendar&view=event&id=1623 X-COLOR:0ffcec X-SHOW-END-TIME:1 END:VEVENT BEGIN:VEVENT DTSTART;VALUE=DATE:20220212 DTEND;VALUE=DATE:20220213 UID:F7E1DAA5-66D6-4153-BD75-6591CEB4CA16 SUMMARY:S. Melezio, arcivescovo di Antiochia CREATED:20220103T182359Z DTSTAMP:20220103T182359Z DESCRIPTION:San Melezio nacque a Melitene, nell'Armenia Minore. Fu uomo irreprensibile, giusto, pio, sincero e pieno di perseveranza; nel 357 venne eletto Vescovo di Sebaste. Nel 360 venne trasferito alla sede di Antiochia, ma poco dopo, per via della sua fede nicena, fu esiliato dall'imperatore ariano Costanzo, figlio di Costantino il Grande. Richiamato, venne esiliato da Valente qualche tempo dopo, per la terza volta. Fu lui a ordinare lettore e poi diacono San Giovanni Crisostomo. Ancora in vita al tempo del Secondo Concilio Ecumenico di Costantinopoli nel 381 sotto Teodosio il Grande, vi prese parte e divenne oggetto di ammirazione per l'Imperatore e tutti i vescovi. Colpito da una malattia, morì poco dopo suscitando la commozione di tutti i Padri conciliari.\NS. Melezio, arcivescovo di Antiochia X-ALT-DESC;FMTTYPE=text/html:San Melezio nacque a Melitene, nell'Armenia Minore. Fu uomo irreprensibile, giusto, pio, sincero e pieno di perseveranza; nel 357 venne eletto Vescovo di Sebaste. Nel 360 venne trasferito alla sede di Antiochia, ma poco dopo, per via della sua fede nicena, fu esiliato dall'imperatore ariano Costanzo, figlio di Costantino il Grande. Richiamato, venne esiliato da Valente qualche tempo dopo, per la terza volta. Fu lui a ordinare lettore e poi diacono San Giovanni Crisostomo. Ancora in vita al tempo del Secondo Concilio Ecumenico di Costantinopoli nel 381 sotto Teodosio il Grande, vi prese parte e divenne oggetto di ammirazione per l'Imperatore e tutti i vescovi. Colpito da una malattia, morì poco dopo suscitando la commozione di tutti i Padri conciliari.
S. Melezio, arcivescovo di Antiochia
X-ACCESS:1 X-HITS:13 X-URL:https://parrocchiagrecacontessa.it/portal/index.php?option=com_dpcalendar&view=event&id=1624 X-COLOR:0ffcec X-SHOW-END-TIME:1 END:VEVENT BEGIN:VEVENT DTSTART;VALUE=DATE:20220213 DTEND;VALUE=DATE:20220214 UID:8420ECC4-1DF8-4B5D-8DB3-771072119B52 SUMMARY:Domenica del Figlio Prodigo - S. Martiniano CREATED:20220103T182514Z DTSTAMP:20220103T182514Z DESCRIPTION:San Martiniano era un monaco eremita nativo di Cesarea di Palestina. Dopo 25 anni trascorsi nella dura ascesi monastica, a causa di alcuni uomini che lo avevano in odio subì la tentazione di una prostituta che questi avevano pagato per indurlo in tentazione. La donna vestita di stracci e fingendo di essersi persa, di notte si presentò a lui, supplicandolo di accoglierla nella sua cella per non essere divorata da bestie feroci. Ella durante la notte tentò di condurre il Santo al peccato, ma questi, allo scopo di fare penitenza, accese un fuoco e fissando le fiamme disse: “Misero Martiniano, se sei capace di soffrire il fuoco della perdizione, commetti pure il peccato!”. Così si bruciò e convinse anche la donna a pentirsi.\NDopo essersi ripreso dalle ferite causate dal fuoco decise di spostarsi su di un'isola disabitata per continuare la sua vita ascetica. Vi rimase fino a quando una donna non vi naufragò e per evitare di ricadere in tentazione decise di allontanarsi e di vivere senza fissa dimora. Morì ad Atene nel 422.\NDomenica del Figlio Prodigo - S. Martiniano X-ALT-DESC;FMTTYPE=text/html:San Martiniano era un monaco eremita nativo di Cesarea di Palestina. Dopo 25 anni trascorsi nella dura ascesi monastica, a causa di alcuni uomini che lo avevano in odio subì la tentazione di una prostituta che questi avevano pagato per indurlo in tentazione. La donna vestita di stracci e fingendo di essersi persa, di notte si presentò a lui, supplicandolo di accoglierla nella sua cella per non essere divorata da bestie feroci. Ella durante la notte tentò di condurre il Santo al peccato, ma questi, allo scopo di fare penitenza, accese un fuoco e fissando le fiamme disse: “Misero Martiniano, se sei capace di soffrire il fuoco della perdizione, commetti pure il peccato!”. Così si bruciò e convinse anche la donna a pentirsi.
Dopo essersi ripreso dalle ferite causate dal fuoco decise di spostarsi su di un'isola disabitata per continuare la sua vita ascetica. Vi rimase fino a quando una donna non vi naufragò e per evitare di ricadere in tentazione decise di allontanarsi e di vivere senza fissa dimora. Morì ad Atene nel 422.
Domenica del Figlio Prodigo - S. Martiniano
X-ACCESS:1 X-HITS:21 X-URL:https://parrocchiagrecacontessa.it/portal/index.php?option=com_dpcalendar&view=event&id=1625 X-COLOR:ff0000 X-SHOW-END-TIME:1 END:VEVENT BEGIN:VEVENT DTSTART;VALUE=DATE:20220214 DTEND;VALUE=DATE:20220215 UID:15F8B62A-3A47-4821-8061-EC78F3894C37 SUMMARY:S. Aussenzio CREATED:20220103T182615Z DTSTAMP:20220103T182615Z DESCRIPTION:Nato in Siria, verso la fine del quarto secolo, sant'Aussenzio già in forze nel quarto Corpo della Guardia Imperiale, conobbe e scelse di abbracciare la vita monastica, stabilendosi sul monte Ozia, non lontano da Costantinopoli, attorno al 442-443. Austero nella conduzione della sua vita e ortodosso nella sua dottrina, si dedicò alla lotta contro la diffusione delle eresie di Eutiche e di Nestorio. Su invito dell'Imperatore Marciano e del Patriarca Anatolio, sottoscrisse gli atti del Concilio Ecumenico di Calcedonia. Nel 452 decise di ritirarsi sul monte Skopa, nei pressi di Calcedonia, dove fondò un nuovo eremo e numerosi furono quelli che lo seguirono, tra cui anche molte donne, conosciute come le “indossatrici di sacchi”; dedicò il resto della sua vita alla mortificazione della carne, all'istruzione dei discepoli, accogliendo coloro che cercavano il suo consiglio. Il Santo morì in tarda età nel 473.\NS. Aussenzio X-ALT-DESC;FMTTYPE=text/html:Nato in Siria, verso la fine del quarto secolo, sant'Aussenzio già in forze nel quarto Corpo della Guardia Imperiale, conobbe e scelse di abbracciare la vita monastica, stabilendosi sul monte Ozia, non lontano da Costantinopoli, attorno al 442-443. Austero nella conduzione della sua vita e ortodosso nella sua dottrina, si dedicò alla lotta contro la diffusione delle eresie di Eutiche e di Nestorio. Su invito dell'Imperatore Marciano e del Patriarca Anatolio, sottoscrisse gli atti del Concilio Ecumenico di Calcedonia. Nel 452 decise di ritirarsi sul monte Skopa, nei pressi di Calcedonia, dove fondò un nuovo eremo e numerosi furono quelli che lo seguirono, tra cui anche molte donne, conosciute come le “indossatrici di sacchi”; dedicò il resto della sua vita alla mortificazione della carne, all'istruzione dei discepoli, accogliendo coloro che cercavano il suo consiglio. Il Santo morì in tarda età nel 473.
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San Benedetto è considerato il Patriarca del monachesimo occidentale ed ha esercitato un influsso fondamentale sullo sviluppo della civiltà e della cultura europea in un'epoca di profonda crisi dei valori e delle istituzioni.
Sant'Onesimo fu discepolo dell'apostolo san Paolo; poiché era uno schiavo, per seguirlo dovette fuggire dal suo padrone Filemone, lo stesso a cui Paolo scrisse. Onesimo rimase con Paolo per qualche tempo, ma alla morte dell'Apostolo venne arrestato e condotto alla presenza del proconsole Tertullo che lo mandò a Pozzuoli in Campania. Tempo dopo, vedendo che il Santo perseverava nella sua fede, ordinò che fosse torturato e ucciso.
X-ACCESS:1 X-HITS:17 X-URL:https://parrocchiagrecacontessa.it/portal/index.php?option=com_dpcalendar&view=event&id=1627 X-COLOR:0ffcec X-SHOW-END-TIME:1 END:VEVENT BEGIN:VEVENT DTSTART;VALUE=DATE:20220217 DTEND;VALUE=DATE:20220218 UID:4EFA536D-AD5D-4264-B5DE-4691AB98038F SUMMARY:S. Teodoro tirone, megalomartire CREATED:20220103T182931Z DTSTAMP:20220103T182931Z DESCRIPTION:San Teodoro era di Amasea, in Anatolia, l'odierna Turchia, e visse durante il regno di Massimiano e Massimino. L'appellativo Tiron deriva dal latino tiro, recluta, e gli è stato attribuito perché era un soldato. Quando venne denunciato, Teodoro coraggiosamente confesso Cristo, ma il sovrano, nella speranza che egli cambiasse idea, gli concesse del tempo per riflette, il Santo, allora, usò questo tempo per dare alle fiamme il tempio di Cibele, la “madre degli dei”, e per questo, tra il 306 e il 311, fu condannato al rogo.\NS. Teodoro tirone, megalomartire X-ALT-DESC;FMTTYPE=text/html:San Teodoro era di Amasea, in Anatolia, l'odierna Turchia, e visse durante il regno di Massimiano e Massimino. L'appellativo Tiron deriva dal latino tiro, recluta, e gli è stato attribuito perché era un soldato. Quando venne denunciato, Teodoro coraggiosamente confesso Cristo, ma il sovrano, nella speranza che egli cambiasse idea, gli concesse del tempo per riflette, il Santo, allora, usò questo tempo per dare alle fiamme il tempio di Cibele, la “madre degli dei”, e per questo, tra il 306 e il 311, fu condannato al rogo.
S. Teodoro tirone, megalomartire
X-ACCESS:1 X-HITS:12 X-URL:https://parrocchiagrecacontessa.it/portal/index.php?option=com_dpcalendar&view=event&id=1629 X-COLOR:0ffcec X-SHOW-END-TIME:1 END:VEVENT BEGIN:VEVENT DTSTART;VALUE=DATE:20220218 DTEND;VALUE=DATE:20220219 UID:32285542-9FEF-4D74-B604-641A7D04854F SUMMARY:S. Leone papa CREATED:20220103T183032Z DTSTAMP:20220103T183032Z DESCRIPTION:Nato a Tirrenia, l'attuale Toscana, intorno alla fine del quarto secolo, san Leone fu inizialmente un arcidiacono della Chiesa romana. Dopo la morte nel 440 del santo Papa Sisto III, in ragione delle sue illustri qualità, della purezza e integrità di vita, fu eletto al soglio di Pietro. Nel 451, in occasione della convocazione del quarto Concilio Ecumenico di Calcedonia, non potendo prendervi parte direttamente per via delle aggressioni barbare, ispirato dallo Spirito Santo, scrisse una lettera con la quale sostenne la doppia natura nell'unica persona di Cristo e in questo modo combatté l'eresia di Eutiche; le posizioni di san Leone furono accolte dai santi Padri conciliari come dottrina ortodossa.\NNon si hanno notizie certe sugli ultimi anni della sua vita anche se si tramanda che condusse una vita santa e una morte in pace.\NS. Leone papa X-ALT-DESC;FMTTYPE=text/html:Nato a Tirrenia, l'attuale Toscana, intorno alla fine del quarto secolo, san Leone fu inizialmente un arcidiacono della Chiesa romana. Dopo la morte nel 440 del santo Papa Sisto III, in ragione delle sue illustri qualità, della purezza e integrità di vita, fu eletto al soglio di Pietro. Nel 451, in occasione della convocazione del quarto Concilio Ecumenico di Calcedonia, non potendo prendervi parte direttamente per via delle aggressioni barbare, ispirato dallo Spirito Santo, scrisse una lettera con la quale sostenne la doppia natura nell'unica persona di Cristo e in questo modo combatté l'eresia di Eutiche; le posizioni di san Leone furono accolte dai santi Padri conciliari come dottrina ortodossa.
Non si hanno notizie certe sugli ultimi anni della sua vita anche se si tramanda che condusse una vita santa e una morte in pace.
X-ACCESS:1 X-HITS:20 X-URL:https://parrocchiagrecacontessa.it/portal/index.php?option=com_dpcalendar&view=event&id=1630 X-COLOR:0ffcec X-SHOW-END-TIME:1 END:VEVENT BEGIN:VEVENT DTSTART;VALUE=DATE:20220219 DTEND;VALUE=DATE:20220220 UID:EED88D0F-09D5-409A-B552-F9EE3F595DD9 SUMMARY:S. Archippo apostolo CREATED:20220103T183139Z DTSTAMP:20220103T183139Z DESCRIPTION:Si crede che sant'Archippo fosse figlio di san Filemone, padrone di sant'Onesimo. Con suo padre e la madre, Appia, divenne discepolo di san Paolo. Archippo esercitava anche il Sacro Ministero. Mentre a Colossi, in Frigia, si celebrava la festa della dea Artemide, Filemone, Appia e Archippo erano riuniti con gli altri cristiani a cantare le lodi di Dio. Scoperti, furono arrestati e condotti da Androclo affinché si convertissero: essi si rifiutarono e per questo furono torturati. In particolare, sant'Archippo morì per lapidazione.\NS. Archippo apostolo X-ALT-DESC;FMTTYPE=text/html:Si crede che sant'Archippo fosse figlio di san Filemone, padrone di sant'Onesimo. Con suo padre e la madre, Appia, divenne discepolo di san Paolo. Archippo esercitava anche il Sacro Ministero. Mentre a Colossi, in Frigia, si celebrava la festa della dea Artemide, Filemone, Appia e Archippo erano riuniti con gli altri cristiani a cantare le lodi di Dio. Scoperti, furono arrestati e condotti da Androclo affinché si convertissero: essi si rifiutarono e per questo furono torturati. In particolare, sant'Archippo morì per lapidazione.
X-ACCESS:1 X-HITS:21 X-URL:https://parrocchiagrecacontessa.it/portal/index.php?option=com_dpcalendar&view=event&id=1631 X-COLOR:0ffcec X-SHOW-END-TIME:1 END:VEVENT BEGIN:VEVENT DTSTART;VALUE=DATE:20220220 DTEND;VALUE=DATE:20220221 UID:4541E506-4851-4DA0-81E7-E3D9CD013903 SUMMARY:Domenica di Carnevale - S. Leone vescovo di Catania CREATED:20220103T183304Z DTSTAMP:20220103T183304Z DESCRIPTION:San Leone nacque nel 720 da una pia e ricca famiglia di Ravenna. Istruito alle Sacre Scritture, divenne così virtuoso da ottenere il dono di compiere miracoli, e grazie alla santità e purezza della sua vita passò per tutti i gradi della gerarchia ecclesiastica, fino ad essere eletto Vescovo della metropoli di Catania, in Sicilia. Coraggioso e brillante ha illuminato il mondo occupandosi dei più bisognosi, combattendo contro le eresie e contro l'iconoclastia.\NLa tradizione narra che san Leone, mediante la preghiera, fece bruciare nel fuoco il mago Eliodoro; questo, infatti, turbava e ingannava la gente con le sue magie, dicendo di non temere neppure il fuoco. Quando Eliodoro giunse ad attaccare anche la Chiesa, il Santo lo afferrò con forza e ordinò che nel centro della città fosse accesa una pira e trascinandolo, entrò insieme a lui in mezzo al rogo per uscirne, totalmente illeso, solo quando Eliodoro era ridotto in cenere, svelando a tutti l'inganno del mago. Il Santo morì nel 789.\NDomenica di Carnevale - S. Leone vescovo di Catania X-ALT-DESC;FMTTYPE=text/html:San Leone nacque nel 720 da una pia e ricca famiglia di Ravenna. Istruito alle Sacre Scritture, divenne così virtuoso da ottenere il dono di compiere miracoli, e grazie alla santità e purezza della sua vita passò per tutti i gradi della gerarchia ecclesiastica, fino ad essere eletto Vescovo della metropoli di Catania, in Sicilia. Coraggioso e brillante ha illuminato il mondo occupandosi dei più bisognosi, combattendo contro le eresie e contro l'iconoclastia.
La tradizione narra che san Leone, mediante la preghiera, fece bruciare nel fuoco il mago Eliodoro; questo, infatti, turbava e ingannava la gente con le sue magie, dicendo di non temere neppure il fuoco. Quando Eliodoro giunse ad attaccare anche la Chiesa, il Santo lo afferrò con forza e ordinò che nel centro della città fosse accesa una pira e trascinandolo, entrò insieme a lui in mezzo al rogo per uscirne, totalmente illeso, solo quando Eliodoro era ridotto in cenere, svelando a tutti l'inganno del mago. Il Santo morì nel 789.
Domenica di Carnevale - S. Leone vescovo di Catania
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Sant'Eustazio era di Sida, in Panfilia, antica regione dell'Anatolia. Inizialmente fu vescovo di Berea, in Siria e in seguito, con l'unanime consenso dei vescovi, del clero e del popolo, fu trasferito alla sede di Antiochia. Prese parte al primo Concilio Ecumenico di Nicea nel 325 ed ebbe un ruolo di rilievo nel confutare coloro che sostenevano la creazione del Figlio. Uomo eloquente, schietto e pieno di zelo per la fede ortodossa, attirò su di sé l'odio degli ariani, tanto che, Eusebio di Nicomedia, Teognide di Nicea e Eusebio di Cesarea, riunitisi ad Antiochia nel 330, riuscirono a deporlo e ad ottenere dall'imperatore Costantino l'esilio del Santo a Traianopoli, in Tracia. Sant'Eustazio morì durante il viaggio, sembra attorno al 338. San Giovanni Crisostomo ha scritto per lui un panegirico.
S. Timoteo dei Simboli - S. Eustazio
X-ACCESS:1 X-HITS:14 X-URL:https://parrocchiagrecacontessa.it/portal/index.php?option=com_dpcalendar&view=event&id=1633 X-COLOR:0ffcec X-SHOW-END-TIME:1 END:VEVENT BEGIN:VEVENT DTSTART;VALUE=DATE:20220222 DTEND;VALUE=DATE:20220223 UID:F7C61A3A-1184-4650-AAA8-F510384C30A4 SUMMARY:S. Martiri di Eugenio CREATED:20220103T183510Z DTSTAMP:20220103T183510Z DESCRIPTION:Come sappiamo poco della vita e della reale identità dei santi Andronico e Giunia, non abbiamo certezza neppure sulla data del ritrovamento delle loro reliquie, ma si ritiene con maggior possibilità che il ritrovamento sia avvenuto sotto l'Imperatore Arcadio (395-408). Le reliquie sarebbero state trovate nel quartiere di Eugenio, a Costantinopoli, e la loro identità sarebbe stata rivelata da un angelo ad un religioso molti anni dopo.\NS. Martiri di Eugenio X-ALT-DESC;FMTTYPE=text/html:Come sappiamo poco della vita e della reale identità dei santi Andronico e Giunia, non abbiamo certezza neppure sulla data del ritrovamento delle loro reliquie, ma si ritiene con maggior possibilità che il ritrovamento sia avvenuto sotto l'Imperatore Arcadio (395-408). Le reliquie sarebbero state trovate nel quartiere di Eugenio, a Costantinopoli, e la loro identità sarebbe stata rivelata da un angelo ad un religioso molti anni dopo.
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S. Policarpo di Smirne, ieromartire
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Qui restò fino al tempo degli Imperatori Valentiniano e Marciano (450-457), quando, dopo diverse manifestazioni miracolose, venne ritrovata l'urna contenente il santo capo. Consegnato a Uranio, Vescovo di Emesa, il capo del Precursore operò molti miracoli e guarigioni.
Memoria del I e II ritrovamento del venerando Capo del precursore
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Domenica dei Latticini - S. Procopio il Decapolita
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Giovanni Cassiano nacque attorno al 360 sicuramente da genitori nobili, infatti in gioventù ricevette un'ottima formazione. Il luogo di nascita non è certo, forse in Dobrugia, regione della Romania, ma è anche possibile che fosse originario della Russia, della Siria o della Provenza. Dopo aver lasciato la sua patria andò a Gerusalemme, dove divenne monaco, ma in seguito scelse di abbracciare la vita eremitica e per questo si recò nel deserto di Scete. Nel 385 lasciò il suo ritiro e andò a visitare tutti i monasteri d'Egitto e della Tebaide e di questi esaminò con esattezza le regole e lo stile di vita. Nel 401 si recò a Costantinopoli dove divenne discepolo di san Giovanni Crisostomo e in seguito fu da lui fu ordinato diacono. Nel 405 si recò a Roma per chiedere l'aiuto di Papa sant'Innocenzo a favore di san Giovanni Crisostomo, che nel frattempo era stato deposto e mandato in esilio ed è a Roma che probabilmente fu ordinato sacerdote. Nel 415 si stabilì a Marsiglia, in Francia, dove ritornò a condurre vita monacale e dove istituì due monasteri, il noto monastero maschile di San Vittore a Marsiglia, che fu distrutto durante la Rivoluzione francese, e un altro femminile. Morì in pace intorno al 435, lasciando, tra gli altri, due importanti trattati sul monachesimo occidentale, “Le istituzioni cenobitiche” e “Conferenze dei Padri”, nei quali si privilegia la vita comunitaria rispetto a quella eremitica.
nota: quando l'anno è bisestile questa ricorrenza si celebra il 29 febbraio.
Secondo la passio, santa Eudocia era nativa di Eliopoli in Fenicia, l'attuale Baalbek in Libano, e visse ai tempi dell'imperatore Traiano (98-117). Idolatra, in giovinezza condusse una vita licenziosa che le permise di accumulare notevoli ricchezze. Rimasta impressionata dalle parole di un monaco di nome Germano, si pentì, si convertì a Cristo e si fece battezzare dal vescovo Teodoto, seguendo in questo modo anche l'apparizione che aveva ricevuto; infatti un giorno, caduta in estasi, aveva visto un angelo condurla in cielo tra la gioia di tutti gli altri angeli, eccetto uno, di colore nero, che urlava per il danno subito dalla conversione al cristianesimo di Eudocia. Dopo aver distribuito i suoi beni ai poveri, la Santa si ritirò in un monastero dove si dedicò alla pratica ascetica. Durante le persecuzioni quegli stessi uomini che in passato erano stati suoi amanti la denunciarono e per questo la Santa fu portata davanti al governatore Aureliano, ma poiché con un miracolo ne guarì il figlio, non ricevette nessuna condanna, anzi ottenne la conversione di entrambi. Qualche tempo dopo dovette nuovamente comparire davanti a Diogene, il governatore di Eliopoli, ma ancora una volta venne rilasciata grazie ai miracoli che operò. Infine però, sotto Vincenzo, il successore di Diogene, fu decapitata.
X-ACCESS:1 X-HITS:10 X-URL:https://parrocchiagrecacontessa.it/portal/index.php?option=com_dpcalendar&view=event&id=1642 X-COLOR:0ffcec X-SHOW-END-TIME:1 END:VEVENT BEGIN:VEVENT DTSTART;VALUE=DATE:20220302 DTEND;VALUE=DATE:20220303 UID:938D59B8-7220-4E8F-BC55-38DBF01A2F8A SUMMARY:S. Teodoto ieromartire, vescovo di Cirenia di Cipro CREATED:20220110T174921Z DTSTAMP:20220110T174921Z DESCRIPTION:San Teodoto, vescovo di Cirenia di Cipro, visse sotto l'imperatore Licinio (321-323) e quando era governatore di Cipro Sibinio. Condotto davanti al governatore a causa della sua fede in Cristo, fu arrestato, picchiato e torturato in modo cruento e brutale, ma il Santo rimase illeso e quando, per ordine di Costantino il Grande, la persecuzione finì, fu liberato. Visse altri due anni, durante i quali si dedicò alla chiesa, ad insegnare la parola di Dio e a condurre molti uomini alla fede cristiana.\NS. Teodoto ieromartire, vescovo di Cirenia di Cipro X-ALT-DESC;FMTTYPE=text/html:San Teodoto, vescovo di Cirenia di Cipro, visse sotto l'imperatore Licinio (321-323) e quando era governatore di Cipro Sibinio. Condotto davanti al governatore a causa della sua fede in Cristo, fu arrestato, picchiato e torturato in modo cruento e brutale, ma il Santo rimase illeso e quando, per ordine di Costantino il Grande, la persecuzione finì, fu liberato. Visse altri due anni, durante i quali si dedicò alla chiesa, ad insegnare la parola di Dio e a condurre molti uomini alla fede cristiana.
S. Teodoto ieromartire, vescovo di Cirenia di Cipro
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Il governatore, visto che con la forza non riusciva ad ottenere la loro conversione al paganesimo, volle cambiare strategia: li divise e cercò di convincere con lusinghe e promesse san Cleonico a ripudiare la fede cristiana. Il tentativò fallì miseramente, poiché san Cleonico, anziché lasciarsi corrompere, derise sfacciatamente il governatore che continuava a dare impotenza agli idoli. Con le loro preghiere, i santi fecero ribaltare la statua di Artemide (altre fonti dicono di Diana) e questo provocò il loro martirio cruento: i santi Eutropio e Cleonico furono crocifissi, mentre san Basilisco fu gettato in prigione e vi morì molto tempo dopo (secondo altre fonti invece fu decapitato nel 312).
Ss. Eutropio, Cleonico e Basilisco, martiri
X-ACCESS:1 X-HITS:18 X-URL:https://parrocchiagrecacontessa.it/portal/index.php?option=com_dpcalendar&view=event&id=1644 X-COLOR:0ffcec X-SHOW-END-TIME:1 END:VEVENT BEGIN:VEVENT DTSTART;VALUE=DATE:20220304 DTEND;VALUE=DATE:20220305 UID:F3FDB824-DA71-406B-B5BD-B4E88502524C SUMMARY:S. Gerasimo CREATED:20220110T175131Z DTSTAMP:20220110T175131Z DESCRIPTION:Originario della Licia, i suoi genitori lo consacrarono a Dio fin dall'infanzia, così crebbe in un cenobio nell'esercizio della vita monastica; diventato adulto scelse di ritirarsi nei luoghi più solitari del suo paese. Poi, attorno al 451, si recò a Gerusalemme e, dopo aver venerato i Luoghi Santi, si ritirò in Giordania, dove, nel deserto, visse da anacoreta. Al tempo del Concilio di Calcedonia, lui, come gli altri anacoreti del deserto, aderì alla setta degli Aposchiti, ma, dietro le esortazioni di sant'Eutimio, Gerasimo aderì al dogma definito nel Concilio. Nel 455 il Santo fondò nel deserto della Giordania un cenobio con la laura al centro, dove la regola stabiliva che i principianti rimanessero nel cenobio e che quelli più anziani vivessero dal lunedì al venerdì separatamente nelle loro celle e che il sabato e la domenica andassero in chiesa a ricevere la Santa Comunione e a partecipare alla cena comune. Il Santo, che fu modello di disciplina e di vita per tutti coloro che avevano scelto di perseguire la vita monastica, morì il 5 marzo 475, all'inizio del regno dell'imperatore Zenone. La sua Laura, che aveva non meno di settanta anacoreti fu distrutta intorno al X secolo.Nell'iconografia tradizionale san Gerasimo è rappresentato con un leone, questo perché nel “Prato Spirituale” in cui Giovanni Mosco riporta la vita del Santo si racconta del suo incontro un leone che zoppicava e, visto che aveva una spina nella zampa, lo curò. Per questo il leone rimase con lui e divenne compagno di un asino che trasportava l'acqua per il monastero. Un giorno il leone tornò da solo perché l'asino era stato rubato dai predoni, ma il Santo pensò che il leone lo avesse mangiato e per questo lo punì, imponendogli di portare l'acqua al posto dell'asino. Tempo dopo i predoni tornarono e con loro avevano l'asino e tre cammelli, il leone allora mise in fuga gli uomini e portò l'asino e i cammelli al monastero. A questo punto il Santo comprese quanto era accaduto e si scusò con l'animale; il leone continuò a vivere con lui per altri cinque anni, fino a quando il Santo non rese la sua anima a Dio, allora il leone si fermò sulla sua tomba e lì si lasciò morire.\NS. Gerasimo X-ALT-DESC;FMTTYPE=text/html:Originario della Licia, i suoi genitori lo consacrarono a Dio fin dall'infanzia, così crebbe in un cenobio nell'esercizio della vita monastica; diventato adulto scelse di ritirarsi nei luoghi più solitari del suo paese. Poi, attorno al 451, si recò a Gerusalemme e, dopo aver venerato i Luoghi Santi, si ritirò in Giordania, dove, nel deserto, visse da anacoreta. Al tempo del Concilio di Calcedonia, lui, come gli altri anacoreti del deserto, aderì alla setta degli Aposchiti, ma, dietro le esortazioni di sant'Eutimio, Gerasimo aderì al dogma definito nel Concilio. Nel 455 il Santo fondò nel deserto della Giordania un cenobio con la laura al centro, dove la regola stabiliva che i principianti rimanessero nel cenobio e che quelli più anziani vivessero dal lunedì al venerdì separatamente nelle loro celle e che il sabato e la domenica andassero in chiesa a ricevere la Santa Comunione e a partecipare alla cena comune. Il Santo, che fu modello di disciplina e di vita per tutti coloro che avevano scelto di perseguire la vita monastica, morì il 5 marzo 475, all'inizio del regno dell'imperatore Zenone. La sua Laura, che aveva non meno di settanta anacoreti fu distrutta intorno al X secolo.
Nell'iconografia tradizionale san Gerasimo è rappresentato con un leone, questo perché nel “Prato Spirituale” in cui Giovanni Mosco riporta la vita del Santo si racconta del suo incontro un leone che zoppicava e, visto che aveva una spina nella zampa, lo curò. Per questo il leone rimase con lui e divenne compagno di un asino che trasportava l'acqua per il monastero. Un giorno il leone tornò da solo perché l'asino era stato rubato dai predoni, ma il Santo pensò che il leone lo avesse mangiato e per questo lo punì, imponendogli di portare l'acqua al posto dell'asino. Tempo dopo i predoni tornarono e con loro avevano l'asino e tre cammelli, il leone allora mise in fuga gli uomini e portò l'asino e i cammelli al monastero. A questo punto il Santo comprese quanto era accaduto e si scusò con l'animale; il leone continuò a vivere con lui per altri cinque anni, fino a quando il Santo non rese la sua anima a Dio, allora il leone si fermò sulla sua tomba e lì si lasciò morire.
Nativo di Nazareth, in Galilea, san Conone visse e subì il martirio in Isauria, provincia situata tra la Panfilia e la Cilicia, ai tempi dell'imperatore Decio (249-251). Secondo alcune fonti si sposò, ma convinse sua moglie a custodire la reciproca verginità; sappaimo che si trasferì nei pressi di Magydus, in Panfilia, dove visse da asceta, dedicandosi alla coltivazione del suo giardino e delle sue piante, suo unico mezzo di sostentamento, ed è per questo che gli venne attribuito l'appellativo di “Ortolano”. Era un uomo molto semplice e per divenne per molti oggetto di scherno. Quando lo informarono che il governatore Publio aveva chiesto di lui, egli rispose: “Di che cosa ha bisogno da me che sono cristiano, chiami a sé i suoi correligionari”. Per questa sua ammissione venne arrestato e trascinato davanti al governatore che gli ordinò di offreire un sacrificio agli idoli, il Santo allora sospirò profondamente e poi rispose al governatore che era suo desiderio rimanere cristiano. Così, sotto le torture a cui fu sottoposto, cadde in ginocchio e rese la sua anima nella preghiera.
X-ACCESS:1 X-HITS:28 X-URL:https://parrocchiagrecacontessa.it/portal/index.php?option=com_dpcalendar&view=event&id=1646 X-COLOR:0ffcec X-SHOW-END-TIME:1 END:VEVENT BEGIN:VEVENT DTSTART;VALUE=DATE:20220306 DTEND;VALUE=DATE:20220307 UID:F51B6244-AD97-4396-9364-8322399AFCC1 SUMMARY:Domenica I di Quaresima, dell'Ortodossia - Ss. 42 Martiri di Amorio CREATED:20220110T175450Z DTSTAMP:20220110T175450Z DESCRIPTION:In questa prima domenica della Grande Quaresima dei digiuni nelle Chiese di tradizione bizantina si commemora il ristabilimento del culto delle iconi. In oriente, per più di cento anni, a partire dal regno di Leone Isaurico (717-741) e fino al regno di Teofilo (829-842), la Chiesa fu sconvolta dalla persecuzione degli iconoduli, i difensori del culto delle immagini, da parte degli iconoclasti, che volevano distruggere le immagini sacre.\NL'origine della diatriba e del pensiero iconoclasta è da ricondurre al divieto di produrre immagini di Dio, come espresso nelle scritture dell'Antico Testamento (vedi: Esodo 20,4-5 e Deuteronomio 4,15-19), al disgusto provato da molti a causa dalla degenerata venerazione delle immagini, che in molti casi erano considerate veri e propri idoli e al rapporto con il nascente e dilagante Islam.\NDopo alterne e dolorose vicende, dove sostenitori e avversatori del culto delle immagini ebbero in mano il potere politico, nel 787 si giunse alle definizioni del Concilio II di Nicea, dove fu stabilito il principio che, con l'incarnazione del Verbo di Dio, Dio è diventato visibile, sperimentabile e quindi raffigurabile: con l'incarnazione del Verbo il divieto di fare immagini di Dio è stato superato.\NMa una completa e definitiva soluzione della questione iconoclasta si ebbe con la morte dell'imperatore iconoclasta Teofilo, quando la sua vedova Teodora, dopo aver deposto il patriarca Giovanni Grammatico, convocò, assieme al figlio Michele e al nuovo patriarca Metodio, per l'11 marzo 843 un sinodo a Costantinopoli, dove si ristabilì definitivamente il culto delle immagini sacre. La regina, dopo aver venerato l'Icona della Madre di Dio, davanti all'assise sinodale enunciò queste parole: "Se qualcuno non offre rispetto al culto delle sacre Iconi, non adorando loro come se fossero degli dei, ma venerandole con amore come immagini dell'archetipo, sia anatema". In seguito, la prima domenica dei digiuni, lei e il figlio Michele fecero una processione con tutto il clero e la corte imperiale portando tra le mani le restaurate iconi, che di nuovo furono poste nelle chiese per essere venerate.\NDa allora le Chiese di tradizione bizantina nella prima domenica di Quaresima portano in processione le iconi e proclamano il Synodicon, ossia una rielaborazione degli atti del secondo Concilio di Nicea. Questa domenica è detta dell'Ortodossia per il trionfo della vera dottrina sull'eresia iconoclasta che, distruggendo le immagini, negava l'incarnazione del Verbo di Dio.\N***************\NQuesti santi martiri, di nobile stirpe, furono tutti comandanti e capi dell'esercito sotto l'imperatore iconoclasta Teofilo. Quando la città di Amorio, che allora era la seconda città della Galazia, venne attaccata dal califfo della Siria Al-Mutasim, essi furono mandati a sua difesa. Ma nell'838 la città cadde e i Santi vennero fatti prigionieri e condotti in Siria, dove i Saraceni, sia con torture che con lusinghe, cercarono in ogni modo di convincerli a convertirsi all'Islam e a tradire Cristo. I Santi si rifiutarono con coraggio di rinnegare la fede cristiana e così, il 6 marzo dell'848, sotto il califfo Al-Mutawakkil, furono decapitati.\NDomenica I di Quaresima, dell'Ortodossia - Memoria dei Santi 42 martiri di Amorio X-ALT-DESC;FMTTYPE=text/html:In questa prima domenica della Grande Quaresima dei digiuni nelle Chiese di tradizione bizantina si commemora il ristabilimento del culto delle iconi. In oriente, per più di cento anni, a partire dal regno di Leone Isaurico (717-741) e fino al regno di Teofilo (829-842), la Chiesa fu sconvolta dalla persecuzione degli iconoduli, i difensori del culto delle immagini, da parte degli iconoclasti, che volevano distruggere le immagini sacre.
L'origine della diatriba e del pensiero iconoclasta è da ricondurre al divieto di produrre immagini di Dio, come espresso nelle scritture dell'Antico Testamento (vedi: Esodo 20,4-5 e Deuteronomio 4,15-19), al disgusto provato da molti a causa dalla degenerata venerazione delle immagini, che in molti casi erano considerate veri e propri idoli e al rapporto con il nascente e dilagante Islam.
Dopo alterne e dolorose vicende, dove sostenitori e avversatori del culto delle immagini ebbero in mano il potere politico, nel 787 si giunse alle definizioni del Concilio II di Nicea, dove fu stabilito il principio che, con l'incarnazione del Verbo di Dio, Dio è diventato visibile, sperimentabile e quindi raffigurabile: con l'incarnazione del Verbo il divieto di fare immagini di Dio è stato superato.
Ma una completa e definitiva soluzione della questione iconoclasta si ebbe con la morte dell'imperatore iconoclasta Teofilo, quando la sua vedova Teodora, dopo aver deposto il patriarca Giovanni Grammatico, convocò, assieme al figlio Michele e al nuovo patriarca Metodio, per l'11 marzo 843 un sinodo a Costantinopoli, dove si ristabilì definitivamente il culto delle immagini sacre. La regina, dopo aver venerato l'Icona della Madre di Dio, davanti all'assise sinodale enunciò queste parole: "Se qualcuno non offre rispetto al culto delle sacre Iconi, non adorando loro come se fossero degli dei, ma venerandole con amore come immagini dell'archetipo, sia anatema". In seguito, la prima domenica dei digiuni, lei e il figlio Michele fecero una processione con tutto il clero e la corte imperiale portando tra le mani le restaurate iconi, che di nuovo furono poste nelle chiese per essere venerate.
Da allora le Chiese di tradizione bizantina nella prima domenica di Quaresima portano in processione le iconi e proclamano il Synodicon, ossia una rielaborazione degli atti del secondo Concilio di Nicea. Questa domenica è detta dell'Ortodossia per il trionfo della vera dottrina sull'eresia iconoclasta che, distruggendo le immagini, negava l'incarnazione del Verbo di Dio.
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Questi santi martiri, di nobile stirpe, furono tutti comandanti e capi dell'esercito sotto l'imperatore iconoclasta Teofilo. Quando la città di Amorio, che allora era la seconda città della Galazia, venne attaccata dal califfo della Siria Al-Mutasim, essi furono mandati a sua difesa. Ma nell'838 la città cadde e i Santi vennero fatti prigionieri e condotti in Siria, dove i Saraceni, sia con torture che con lusinghe, cercarono in ogni modo di convincerli a convertirsi all'Islam e a tradire Cristo. I Santi si rifiutarono con coraggio di rinnegare la fede cristiana e così, il 6 marzo dell'848, sotto il califfo Al-Mutawakkil, furono decapitati.
Domenica I di Quaresima, dell'Ortodossia - Memoria dei Santi 42 martiri di Amorio
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In seguito andarono lì ad annunciare Cristo e a portare il loro aiuto ad Efrem, Eugenio, Agatodoro, Capitone e Elpidio, ma ancora una volta i pagani si ribellarono e, nel corso dell'anno 300, li massacrarono tutti. Quelche anno dopo, da Gerusalemme, fu mandato sant'Eterio, il quale, dopo aver visto la ferocia di queste tribù, si recò a Bisanzio per chiedere il sostegno dell'imperatore Costantino il Grande. Grazie all'intervento dell'imperatore gli idolatri furono cacciati da Cherson e fu possibile costruirvi una chiesa. Nel 311 il Santo tornò di nuovo a Bisanzio per ringraziare l'Imperatore, ma sorpreso lungo il fiume Danaprin da un gruppo di pagani, fu gettato in acqua e morì.
Ss. Efrem, Basileo, Eugenio e compagni ieromartiri
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S. Teofilatto, vescovo di Nicomedia
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Nel 580 Sofronio si fece monaco e accompagnato da Giovanni Mosco, tra il 600 e il 606, viaggiò in tutta la Palestina e la Siria. Nel 606, in seguito all'invasione persiana della Palestina, ritornò ad Alessandria, dove, reso ormai cieco da una malattia agli occhi, trovò la guarigione dopo aver fatto visita alla tomba dei santi Ciro e Giovanni, e per mostrare la sua gratitudine scrisse tutti i miracoli da loro operati.
Nel 614, dopo la conquista della Città Santa dai Persiani, partì per Roma con Giovanni Mosco che lì morì. In 619 Sofronio tornò alla Laura di San Teodosio, portando con sé i resti del suo amico e maestro. Nel 628 partì di nuovo per Alessandria d'Egitto dove conobbe san Giovanni l'Elemosiniere. Di questo periodo è rilevante la sua attività di denuncia contro l'eresia del monotelismo. Nel 634 per via delle sue conoscenze e delle sue grandi virtù, venne eletto Patriarca di Gerusalemme, ma nel 637 la città cadde sotto il califfo Omar I.
Il Santo morì l'11 marzo 638. Di lui ci rimangono molte opere, tra cui omelie, inni e cantici, degni di particolare nota sono, inoltre, un'orazione per benedire l'acqua nella festa del Battesimo del Signore e i tropari per la Grande Settimana; per questi suoi scritti e per la sua capacità di guidare il suo gregge venne considerato come bocca di Cristo.
S. Sofronio, patriarca di Gerusalemme
X-ACCESS:1 X-HITS:14 X-URL:https://parrocchiagrecacontessa.it/portal/index.php?option=com_dpcalendar&view=event&id=1652 X-COLOR:0ffcec X-SHOW-END-TIME:1 END:VEVENT BEGIN:VEVENT DTSTART;VALUE=DATE:20220312 DTEND;VALUE=DATE:20220313 UID:570EA1DB-D5CB-4436-AA5B-62952F01AAF8 SUMMARY:S. Teofane CREATED:20220110T180251Z DTSTAMP:20220110T180251Z DESCRIPTION:San Teofane nacque nel 760 in una famiglia pia e ricca, ma, per via della morte del padre, fu allevato dalla sola madre. Teofane si sposò giovanissimo, forse a soli 12 anni, ma persuase la moglie a conservare la loro verginità e, per questo, la fece entrare nel monastero detto del Principe. Dopo aver distribuito i suoi beni ai poveri anche lui abbracciò la vita monastica sul monte Sigriano, sulla sponda asiatica del Bosforo. Fu poi convocato dall'imperatore iconoclasta Leone l'Armeno, che era salito al trono di Costantinopoli nell'813, il quale gli chiese di unirsi alla sua eresia, ma, per via del suo rifiuto, venne gettato in prigione. Fu poi esiliato nell'isola di Samotracia, dove morì qualche tempo dopo, nel 817.\NS. Teofane X-ALT-DESC;FMTTYPE=text/html:San Teofane nacque nel 760 in una famiglia pia e ricca, ma, per via della morte del padre, fu allevato dalla sola madre. Teofane si sposò giovanissimo, forse a soli 12 anni, ma persuase la moglie a conservare la loro verginità e, per questo, la fece entrare nel monastero detto del Principe. Dopo aver distribuito i suoi beni ai poveri anche lui abbracciò la vita monastica sul monte Sigriano, sulla sponda asiatica del Bosforo. Fu poi convocato dall'imperatore iconoclasta Leone l'Armeno, che era salito al trono di Costantinopoli nell'813, il quale gli chiese di unirsi alla sua eresia, ma, per via del suo rifiuto, venne gettato in prigione. Fu poi esiliato nell'isola di Samotracia, dove morì qualche tempo dopo, nel 817.
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Cresciuto nella corte imperiale di Costantinopoli dove ricevette una formazione sia filosofica che religiosa, decise di farsi monaco e col tempo divenne il principale difensore dell’esicasmo, una particolare forma di ascesi praticata nei monasteri del Monte Athos. I monaci esicasti, ovvero coloro che praticavano questo metodo di preghiera personale (vedi Mt6,6) con l’ausilio di tecniche di concentrazione psicosomatiche, consideravano possibile contemplare in se stessi la luce increata di Dio.\NQuesti monaci nel XIV secolo si scontrarono con Barlaam di Seminara, detto anche il Calabro, un monaco assai colto in filosofia e teologia apofatica, che, verso il 1330, si era stabilito a Costantinopoli. Per Barlaam la pratica esicasta era motivo di scandalo e considerava le tesi a sostegno di essa «dottrine assurde [...] prodotti di una fallace credenza e di un'immaginazione sconsiderata» (Lettera V a Ignazio). Accusò i monaci che la praticavano di essere eretici messaliani e li derise per la loro postura assunta durante la preghiera.\NMa la questione che si stava dibattendo tra i monaci e Barlaam, in realtà, era assai più profonda e non riguardava solamente il metodo di preghiera esicasta, ma la stessa Teologia, poiché le posizioni assunte da Barlaam intaccavano la reale possibilità della conoscibilità di Dio da parte degli uomini e la loro divinizzazione. Barlaam, infatti, cresciuto in Calabria ed influenzato dalla teologia scolastica occidentale affermava che la grazia apparteneva all’ordine della creazione, e in questa vita, l'unione che per mezzo di essa si realizzava con Dio era più simbolica che reale.\NSan Gregorio, chiamato a difesa dei monaci, dimostrò che la pratica esicasta apparteneva alla tradizione monastica ortodossa, e per difendere la possibilità della contemplazione della luce divina increata (che lui chiama anche grazia), fece riferimento alla Tradizione dei Padri e al passo del vangelo di Matteo (Mt 17,1-9), dove si racconta l’episodio della Trasfigurazione del Signore sul monte Tabor; secondo san Gregorio, infatti, in quella occasione Pietro Giacomo e Giovanni videro il Signore che “fu trasfigurato davanti a loro; il suo volto brillò come il sole e le sue vesti divennero candide come la luce” - ossia - videro la luce divina increata manifestarsi nel Signore. Se la videro gli Apostoli significa che, potenzialmente, ogni cristiano può pervenire alla medesima luce e quindi ogni uomo, con l’aiuto della pratica esicasta, senza alcun automatismo, ma per dono divino, può vedere la luce divina increata manifestarsi in lui.\NMa l'apologetica di san Gregorio difese anche la visione della salvezza della teologia bizantina, che si basa sull’assioma espresso da sant'Atanasio di Alessandria e ripreso in seguito da molti Padri della Chiesa: «Dio si è fatto uomo perché l'uomo possa divenire come Dio». I Padri infatti considerano la divinizzazione (théòsis), ovvero la partecipazione alla vita divina, il fine ultimo della vita umana, e la divinizzazione avviene solamente se l’uomo in questa vita può entrare in comunione diretta e non simbolica con Dio stesso, che, come dice la Scrittura, va ad abitare in lui (Gv 14,23). Ma se l'unione con Dio, come sosteneva Barlaam, era più simbolica che reale la divinizzazione era impossibile.\NSan Gregorio per garantire la divinizzazione e allo stesso tempo la trascendenza di Dio introdusse una distinzione tra l’essenza divina (ousìa) e le operazioni (enérgeia) compiute da essa. Dio nella sua essenza resta inconoscibile e trascendente il creato, ma per le sue energie, o grazia, ha il potere di divenire immanente, visibile e sperimentabile a vario modo da tutte le creature.\NPer questa distinzione che salvaguarda la semplicità di Dio, la sua presenza nel creato e in modo particolare nella vita dell'uomo e allo stesso tempo ne garantisce la sua alterità, e per la difesa dei monaci esicasti, fu canonizzato e assunto come emblema della retta fede della Chiesa Ortodossa. Il patriarca Filoteo nel 1368 realizzò per lui un servizio liturgico completo e, sebbene il Santo morì il 14 di novembre, si stabilì che la sua memoria fosse celebrata nella seconda domenica dei digiuni della Grande Quaresima.\N******************\NLa traslazione delle reliquie di san Niceforo, Arcivescovo di Costantinopoli, alla Chiesa dei Santi Apostoli a Costantinopoli ha avuto luogo il 13 marzo 847, sotto il patriarca san Metodio, l'imperatrice Teodora e suo figlio, l'imperatore Michele III.\NDomenica II di Quaresima - S. Gregorio Palamas - Trasporto delle reliquie di S. Niceforo, patriarca di Costantinopoli. X-ALT-DESC;FMTTYPE=text/html:Il tema dell’Ortodossia caratterizza anche questa seconda domenica dei digiuni della Grande Quaresima, infatti le Chiese di tradizione bizantina in questo giorno commemorano san Gregorio Palamas (1296-1359), monaco e vescovo di Tessalonica, che nel 1368 divenne emblema della riforma spirituale che si stava definendo nel monachesimo bizantino del XIV secolo. Cresciuto nella corte imperiale di Costantinopoli dove ricevette una formazione sia filosofica che religiosa, decise di farsi monaco e col tempo divenne il principale difensore dell’esicasmo, una particolare forma di ascesi praticata nei monasteri del Monte Athos. I monaci esicasti, ovvero coloro che praticavano questo metodo di preghiera personale (vedi Mt6,6) con l’ausilio di tecniche di concentrazione psicosomatiche, consideravano possibile contemplare in se stessi la luce increata di Dio.
Questi monaci nel XIV secolo si scontrarono con Barlaam di Seminara, detto anche il Calabro, un monaco assai colto in filosofia e teologia apofatica, che, verso il 1330, si era stabilito a Costantinopoli. Per Barlaam la pratica esicasta era motivo di scandalo e considerava le tesi a sostegno di essa «dottrine assurde [...] prodotti di una fallace credenza e di un'immaginazione sconsiderata» (Lettera V a Ignazio). Accusò i monaci che la praticavano di essere eretici messaliani e li derise per la loro postura assunta durante la preghiera.
Ma la questione che si stava dibattendo tra i monaci e Barlaam, in realtà, era assai più profonda e non riguardava solamente il metodo di preghiera esicasta, ma la stessa Teologia, poiché le posizioni assunte da Barlaam intaccavano la reale possibilità della conoscibilità di Dio da parte degli uomini e la loro divinizzazione. Barlaam, infatti, cresciuto in Calabria ed influenzato dalla teologia scolastica occidentale affermava che la grazia apparteneva all’ordine della creazione, e in questa vita, l'unione che per mezzo di essa si realizzava con Dio era più simbolica che reale.
San Gregorio, chiamato a difesa dei monaci, dimostrò che la pratica esicasta apparteneva alla tradizione monastica ortodossa, e per difendere la possibilità della contemplazione della luce divina increata (che lui chiama anche grazia), fece riferimento alla Tradizione dei Padri e al passo del vangelo di Matteo (Mt 17,1-9), dove si racconta l’episodio della Trasfigurazione del Signore sul monte Tabor; secondo san Gregorio, infatti, in quella occasione Pietro Giacomo e Giovanni videro il Signore che “fu trasfigurato davanti a loro; il suo volto brillò come il sole e le sue vesti divennero candide come la luce” - ossia - videro la luce divina increata manifestarsi nel Signore. Se la videro gli Apostoli significa che, potenzialmente, ogni cristiano può pervenire alla medesima luce e quindi ogni uomo, con l’aiuto della pratica esicasta, senza alcun automatismo, ma per dono divino, può vedere la luce divina increata manifestarsi in lui.
Ma l'apologetica di san Gregorio difese anche la visione della salvezza della teologia bizantina, che si basa sull’assioma espresso da sant'Atanasio di Alessandria e ripreso in seguito da molti Padri della Chiesa: «Dio si è fatto uomo perché l'uomo possa divenire come Dio». I Padri infatti considerano la divinizzazione (théòsis), ovvero la partecipazione alla vita divina, il fine ultimo della vita umana, e la divinizzazione avviene solamente se l’uomo in questa vita può entrare in comunione diretta e non simbolica con Dio stesso, che, come dice la Scrittura, va ad abitare in lui (Gv 14,23). Ma se l'unione con Dio, come sosteneva Barlaam, era più simbolica che reale la divinizzazione era impossibile.
San Gregorio per garantire la divinizzazione e allo stesso tempo la trascendenza di Dio introdusse una distinzione tra l’essenza divina (ousìa) e le operazioni (enérgeia) compiute da essa. Dio nella sua essenza resta inconoscibile e trascendente il creato, ma per le sue energie, o grazia, ha il potere di divenire immanente, visibile e sperimentabile a vario modo da tutte le creature.
Per questa distinzione che salvaguarda la semplicità di Dio, la sua presenza nel creato e in modo particolare nella vita dell'uomo e allo stesso tempo ne garantisce la sua alterità, e per la difesa dei monaci esicasti, fu canonizzato e assunto come emblema della retta fede della Chiesa Ortodossa. Il patriarca Filoteo nel 1368 realizzò per lui un servizio liturgico completo e, sebbene il Santo morì il 14 di novembre, si stabilì che la sua memoria fosse celebrata nella seconda domenica dei digiuni della Grande Quaresima.
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La traslazione delle reliquie di san Niceforo, Arcivescovo di Costantinopoli, alla Chiesa dei Santi Apostoli a Costantinopoli ha avuto luogo il 13 marzo 847, sotto il patriarca san Metodio, l'imperatrice Teodora e suo figlio, l'imperatore Michele III.
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Dopo aver dedicato le loro anime all'amore di Cristo, si incatenarono le mani e si presentarono spontaneamente da Urbano, governatore di Cesarea, in Palestina, dichiarando pubblicamente la loro fede cristiana. Dopo aver provato con ogni sorta di minacce e promesse a farli rinunciare alla fede, il governatore ordinò che fossero decapitati nel mese di marzo del 304.
San Panfilo nacque da una nobile famiglia di Beirut, in Fenicia, e condusse i suoi studi ad Alessandria d'Egitto, dove fu discepolo del filosofo Origene. In età adulta si trasferì a Cesarea di Palestina, dove Agapio, metropolita di Cesarea, lo ordinò sacerdote. Uomo di grande cultura, fondò una biblioteca in cui trovarono posto le Sacre Scritture, le opere di Origene e di altri scrittori ecclesiastici; trascrisse le più antiche copie delle opere di Origene e continuò la sua opera di copista e correttore anche quando era in prigione per la sua fede in Cristo.
Nel corso del sesto anno della persecuzione di Diocleziano e Massimino (307), Panfilo fu messo in prigione dal governatore Urbano. Dopo torture crudeli e dopo aver trascorso in carcere due anni, venne decapitato il 16 febbraio 309, sotto il governatore Firmiliano. Altri dodici martiri, provenienti da diversi paesi, subirono, in quello stesso giorno, il martirio. La storia di san Panfilo ci è stata riportata da sant'Eusebio, storico e suo discepolo.
X-ACCESS:1 X-HITS:11 X-URL:https://parrocchiagrecacontessa.it/portal/index.php?option=com_dpcalendar&view=event&id=1628 X-COLOR:0ffcec X-SHOW-END-TIME:1 END:VEVENT BEGIN:VEVENT DTSTART;VALUE=DATE:20220316 DTEND;VALUE=DATE:20220317 UID:42E25A6F-6F6F-4E60-A7D2-419B98E07B49 SUMMARY:S. Sabino martire CREATED:20220110T180929Z DTSTAMP:20220110T180929Z DESCRIPTION:San Sabino nacque in Egitto, ma sotto la minaccia delle persecuzioni lasciò la sua casa, i genitori, le ricchezze e tutti i beni del mondo, al fine di nascondersi assieme ad altri cristiani in un piccolo rifugio al di fuori della città. I pagani, infatti, ne stavano arrestando molti, e, sebbene cercassero anche Sabino, non riuscirono a trovarlo. Un giorno un mendicante, che era andato in cerca di cibo vicino al luogo in cui si nascondeva il Santo, si presentò ai pagani e svelò il luogo del nascondiglio in cambio di due monete d'oro. Il Santo fu arrestato, legato e condotto dal Governatore Ario che, dopo molte torture, lo fece gettare nel fiume, all'anno 303.\NS. Sabino martire X-ALT-DESC;FMTTYPE=text/html:San Sabino nacque in Egitto, ma sotto la minaccia delle persecuzioni lasciò la sua casa, i genitori, le ricchezze e tutti i beni del mondo, al fine di nascondersi assieme ad altri cristiani in un piccolo rifugio al di fuori della città. I pagani, infatti, ne stavano arrestando molti, e, sebbene cercassero anche Sabino, non riuscirono a trovarlo. Un giorno un mendicante, che era andato in cerca di cibo vicino al luogo in cui si nascondeva il Santo, si presentò ai pagani e svelò il luogo del nascondiglio in cambio di due monete d'oro. Il Santo fu arrestato, legato e condotto dal Governatore Ario che, dopo molte torture, lo fece gettare nel fiume, all'anno 303.
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S. Cirillo, arcivescovo di Gerusalemme
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Nella tradizione bizantina la terza domenica dei digiuni della Grande Quaresima è dedicata alla venerazione della Croce del Signore. Questa non è l’unica data dell’anno liturgico in cui la Croce viene commemorata poiché, come nella chiesa romana, è il 14 Settembre il giorno in cui si celebra la sua universale esaltazione. Nel nostro calendario sono presenti anche altre due date: il sette maggio, a ricordare l’apparizione della croce sopra la città di Gerusalemme avvenuta nel 351, e il primo di agosto, quando la reliquia della santa Croce veniva portata in processione lungo le strade di Costantinopoli per proteggere la popolazione dalle malattie; inoltre non manca di essere venerata il mercoledì ed il venerdì di ogni settimana.
A metà del cammino quaresimale siamo invitati ad alzare gli occhi verso la Croce: quella Croce che da strumento di infamia e di morte è divenuta simbolo della fede dei Cristiani; quella Croce che il Signore da rude legno ha trasformato in chiave che apre le porte del Paradiso, in leva che scardina le porte dell'inferno, in sostegno per alzare il caduto Adamo; quella Croce, che come un albero è stata piantata in questa terra affinché sotto la sua ombra si trovi ristoro dalle sofferenze; quella Croce che ci ricorda la Passione del Signore, e presentando a noi il suo esempio, ci incoraggia a seguirlo nella lotta e nel sacrificio; quella Croce che ci ricorda che tutta la Quaresima è un periodo in cui ci siamo crocifissi con Cristo, e che la via della Vita passa per la sofferenza, che il Signore stesso su di essa ha conosciuto, per l'infamia, che su di essa il Signore ha sperimentato, per la nudità, che su di essa il Signore non ha potuto nascondere.
Sì, quella Croce che portò il Signore, che oggi veneriamo e glorifichiamo insieme alla sua santa risurrezione
Τὸν Σταυρόν σου προσκυνοῦμεν Δέσποτα, καὶ τὴν ἁγίαν σου Ἀνάστασιν δοξάζομεν
Ton stavròn su proskinùmen Déspota, kiè tin aghìan su Anàstasin doxàzomen
Adoriamo la tua Croce o Sovrano e glorifichiamo la tua santa risurrezione
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In questo giorno si commemora lo sterminio dei santi monaci del monastero di San Saba in Palestina. Nel 796 i Saraceni attaccarono il monastero nell'idea di saccheggiare le loro numerose ricchezze, ma non trovando nulla di prezioso rivolsero la loro rabbia verso i monaci.
Domenica III di Quaresima, dell'Adorazione della Croce - Ss. Monaci del monastero di S. Saba
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S. Giacomo vescovo, confessore
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S. Basilio di Ancira, ieromartire
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Annunciazione della Ss. Madre di Dio e sempre Vergine Maria
X-ACCESS:1 X-HITS:11 X-URL:https://parrocchiagrecacontessa.it/portal/index.php?option=com_dpcalendar&view=event&id=1665 X-COLOR:0ffcec X-SHOW-END-TIME:1 END:VEVENT BEGIN:VEVENT DTSTART;VALUE=DATE:20220325 DTEND;VALUE=DATE:20220326 UID:09984688-9D94-46AE-9464-7A12AAB1CB76 SUMMARY:Annunciazione della Ss. Madre di Dio e sempre Vergine Maria CREATED:20220110T182145Z DTSTAMP:20220110T182145Z DESCRIPTION:La festa dell'Annunciazione della santissima Madre di Dio e sempre vergine Maria è una delle poche feste che troviamo in quaresima nella tradizione bizantina. Della festa abbiamo testimonianze precise a Costantinopoli attorno al 530, e anche Romano il Melode le dedica nel VI secolo un kontàkion. Allo sviluppo della festa contribuirono le omelie antiariane che sottolineano, accanto all'umanità di Cristo, anche la sua divinità eternamente sussistente in Dio, e l'omiletica siriana, che sottolinea con forza il parallelo tra Eva e Maria. A Roma la festa fu introdotta da Papa Sergio I (687-701), di origine siriaca, con una celebrazione liturgica a Santa Maria Maggiore e una processione.\NSin dall'inizio la festa fu celebrata il 25 marzo, sempre nel periodo quaresimale, un tempo dunque che esclude qualsiasi solennità. Nel 692 il quarto concilio di Costantinopoli prescrisse però di celebrare con tutta solennità la festa, e così nelle Chiese bizantine si sviluppò un sistema di rubriche liturgiche che cercano di combinare l'Annunciazione con le ufficiature quaresimali e con quelle della Settimana santa. La festa del 25 marzo ha una vigilia il 24 e un dopo-festa il 26, giorno in cui si celebra la memoria dell'arcangelo Gabriele. Infatti, molto spesso le grandi feste nella tradizione bizantina hanno, il giorno successivo alla festa, la celebrazione del personaggio di cui Dio si serve per portare a termine il suo mistero di salvezza.\NLa festa ha come tema portante l'annuncio dell'Incarnazione del Verbo di Dio e la gioia che ne scaturisce. In molti dei tropari ricorre quasi come un ritornello l'esortazione "gioisci": si tratta di una gioia che non ha niente di superficiale, bensì nasce dalla consapevolezza della salvezza che ci viene data in Cristo, in una festa che cerca di coinvolgere tutta la creazione nella lode e nella contemplazione del mistero celebrato.\NI tropari sono un intreccio di citazioni bibliche, soprattutto veterotestamentarie, profezie che annunciano il Cristo e che la tradizione patristica ha letto sempre in chiave cristologica. Questa stessa accentuazione cristologica è già in tutti i titoli dati a Maria, legati al mistero dell'Incarnazione del Verbo di Dio e della divina maternità di Maria: "Gioisci, terra non seminata; gioisci, roveto incombusto; gioisci abisso imperscrutabile; gioisci, ponte che fa passare ai cieli e scala elevata contemplata da Giacobbe; gioisci, divina urna della manna; gioisci, liberazione dalla maledizione; gioisci, ritorno di Adamo dall'esilio: il Signore è con te".\NUn altro tema che torna nei testi liturgici è l'accostamento di meraviglia e dubbio in Maria; meraviglia di fronte a quello che le viene annunciato, dubbio non tanto di fronte a quello che dovrà avverarsi, bensì di non essere di nuovo ingannata come Eva da qualcuno che annuncia grandi cose ("sarete come Dio"). Un altro accostamento di meraviglia e stupore è applicato dalla liturgia anche all'arcangelo di fronte al contenuto dell'annuncio, con una serie di affermazioni cristologicamente contrastanti, molto simili ai temi degli Inni di sant'Efrem il Siro: "L'inafferrabile che è nel più alto dei cieli, nasce da una vergine! Colui che ha il cielo per trono e la terra come sgabello si rinchiude nel grembo di una donna! Colui che i serafini dalle sei ali non possono fissare, si compiace di incarnarsi da lei. Colui che qui è presente è il Verbo di Dio".\NLe letture del vespro sono prese dall'Antico Testamento, pericopi che già tutta la tradizione patristica di oriente e occidente legge in chiave cristologica: la scala di Giacobbe (Genesi, 28, 10-17); la porta chiusa da dove passa soltanto il Signore (Ezechiele, 43, 27 - 44, 4); la casa costruita dalla sapienza di Dio (Proverbi, 9, 1-11). Il tropario della festa riassume in modo breve e chiaro il tema di fondo della celebrazione: "Oggi è il principio della nostra salvezza e la manifestazione del mistero nascosto da secoli: il Figlio di Dio diviene Figlio della Vergine, e Gabriele porta la buona novella della grazia. Con lui dunque acclamiamo alla Vergine: Gioisci, piena di grazia, il Signore è con te".\NNell'ufficiatura del mattutino uno dei suoi testi è di un autore bizantino, Teodoro Grapto (778-845), vissuto in piena controversia iconoclasta. L'opera è un acrostico, e si svolge servendosi di un genere letterario che già Efrem usa spesso, cioè quello del dialogo o disputa tra due personaggi - qui tra l'arcangelo e la Madre di Dio - a strofe alterne. L'autore riprende il tema accennato già al vespro, la meraviglia dello stesso arcangelo per quello che deve annunciare, e lo stupore e la paura della Vergine, paura di essere ingannata di nuovo come Eva.\NL'ultimo dei tropari del mattutino riassume il mistero della nostra salvezza, già manifestato nei vangeli e nella tradizione patristica: "Il mistero che è dall'eternità è oggi rivelato, e il Figlio di Dio diviene figlio dell'uomo, affinché, assumendo ciò che è inferiore, possa comunicarmi ciò che è superiore; Dio diviene uomo per rendere Adamo Dio".\NNella Divina liturgia del giorno 25 si leggono due brani, dalla lettera agli Ebrei (2, 11-18) e dal vangelo di Luca (1, 24-38). "E l'angelo andò via da lei". Questo versetto che chiude la pericope dell'Annunciazione mi fa sempre impressione. Il Signore ci annuncia la sua buona novella e poi ci lascia? No, non è l'abbandono né la solitudine che dobbiamo leggere nel vangelo di Luca, ma il fatto che nella nostra vita cristiana siamo chiamati a dare una risposta, con la nostra responsabilità e maturità, umana e cristiana.\Np. Manuel Nin, OSB\NAnnunciazione della Ss. Madre di Dio e sempre Vergine Maria X-ALT-DESC;FMTTYPE=text/html:La festa dell'Annunciazione della santissima Madre di Dio e sempre vergine Maria è una delle poche feste che troviamo in quaresima nella tradizione bizantina. Della festa abbiamo testimonianze precise a Costantinopoli attorno al 530, e anche Romano il Melode le dedica nel VI secolo un kontàkion. Allo sviluppo della festa contribuirono le omelie antiariane che sottolineano, accanto all'umanità di Cristo, anche la sua divinità eternamente sussistente in Dio, e l'omiletica siriana, che sottolinea con forza il parallelo tra Eva e Maria. A Roma la festa fu introdotta da Papa Sergio I (687-701), di origine siriaca, con una celebrazione liturgica a Santa Maria Maggiore e una processione.
Sin dall'inizio la festa fu celebrata il 25 marzo, sempre nel periodo quaresimale, un tempo dunque che esclude qualsiasi solennità. Nel 692 il quarto concilio di Costantinopoli prescrisse però di celebrare con tutta solennità la festa, e così nelle Chiese bizantine si sviluppò un sistema di rubriche liturgiche che cercano di combinare l'Annunciazione con le ufficiature quaresimali e con quelle della Settimana santa. La festa del 25 marzo ha una vigilia il 24 e un dopo-festa il 26, giorno in cui si celebra la memoria dell'arcangelo Gabriele. Infatti, molto spesso le grandi feste nella tradizione bizantina hanno, il giorno successivo alla festa, la celebrazione del personaggio di cui Dio si serve per portare a termine il suo mistero di salvezza.
La festa ha come tema portante l'annuncio dell'Incarnazione del Verbo di Dio e la gioia che ne scaturisce. In molti dei tropari ricorre quasi come un ritornello l'esortazione "gioisci": si tratta di una gioia che non ha niente di superficiale, bensì nasce dalla consapevolezza della salvezza che ci viene data in Cristo, in una festa che cerca di coinvolgere tutta la creazione nella lode e nella contemplazione del mistero celebrato.
I tropari sono un intreccio di citazioni bibliche, soprattutto veterotestamentarie, profezie che annunciano il Cristo e che la tradizione patristica ha letto sempre in chiave cristologica. Questa stessa accentuazione cristologica è già in tutti i titoli dati a Maria, legati al mistero dell'Incarnazione del Verbo di Dio e della divina maternità di Maria: "Gioisci, terra non seminata; gioisci, roveto incombusto; gioisci abisso imperscrutabile; gioisci, ponte che fa passare ai cieli e scala elevata contemplata da Giacobbe; gioisci, divina urna della manna; gioisci, liberazione dalla maledizione; gioisci, ritorno di Adamo dall'esilio: il Signore è con te".
Un altro tema che torna nei testi liturgici è l'accostamento di meraviglia e dubbio in Maria; meraviglia di fronte a quello che le viene annunciato, dubbio non tanto di fronte a quello che dovrà avverarsi, bensì di non essere di nuovo ingannata come Eva da qualcuno che annuncia grandi cose ("sarete come Dio"). Un altro accostamento di meraviglia e stupore è applicato dalla liturgia anche all'arcangelo di fronte al contenuto dell'annuncio, con una serie di affermazioni cristologicamente contrastanti, molto simili ai temi degli Inni di sant'Efrem il Siro: "L'inafferrabile che è nel più alto dei cieli, nasce da una vergine! Colui che ha il cielo per trono e la terra come sgabello si rinchiude nel grembo di una donna! Colui che i serafini dalle sei ali non possono fissare, si compiace di incarnarsi da lei. Colui che qui è presente è il Verbo di Dio".
Le letture del vespro sono prese dall'Antico Testamento, pericopi che già tutta la tradizione patristica di oriente e occidente legge in chiave cristologica: la scala di Giacobbe (Genesi, 28, 10-17); la porta chiusa da dove passa soltanto il Signore (Ezechiele, 43, 27 - 44, 4); la casa costruita dalla sapienza di Dio (Proverbi, 9, 1-11). Il tropario della festa riassume in modo breve e chiaro il tema di fondo della celebrazione: "Oggi è il principio della nostra salvezza e la manifestazione del mistero nascosto da secoli: il Figlio di Dio diviene Figlio della Vergine, e Gabriele porta la buona novella della grazia. Con lui dunque acclamiamo alla Vergine: Gioisci, piena di grazia, il Signore è con te".
Nell'ufficiatura del mattutino uno dei suoi testi è di un autore bizantino, Teodoro Grapto (778-845), vissuto in piena controversia iconoclasta. L'opera è un acrostico, e si svolge servendosi di un genere letterario che già Efrem usa spesso, cioè quello del dialogo o disputa tra due personaggi - qui tra l'arcangelo e la Madre di Dio - a strofe alterne. L'autore riprende il tema accennato già al vespro, la meraviglia dello stesso arcangelo per quello che deve annunciare, e lo stupore e la paura della Vergine, paura di essere ingannata di nuovo come Eva.
L'ultimo dei tropari del mattutino riassume il mistero della nostra salvezza, già manifestato nei vangeli e nella tradizione patristica: "Il mistero che è dall'eternità è oggi rivelato, e il Figlio di Dio diviene figlio dell'uomo, affinché, assumendo ciò che è inferiore, possa comunicarmi ciò che è superiore; Dio diviene uomo per rendere Adamo Dio".
Nella Divina liturgia del giorno 25 si leggono due brani, dalla lettera agli Ebrei (2, 11-18) e dal vangelo di Luca (1, 24-38). "E l'angelo andò via da lei". Questo versetto che chiude la pericope dell'Annunciazione mi fa sempre impressione. Il Signore ci annuncia la sua buona novella e poi ci lascia? No, non è l'abbandono né la solitudine che dobbiamo leggere nel vangelo di Luca, ma il fatto che nella nostra vita cristiana siamo chiamati a dare una risposta, con la nostra responsabilità e maturità, umana e cristiana.
p. Manuel Nin, OSB
Annunciazione della Ss. Madre di Dio e sempre Vergine Maria
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Commemorazione dell’Arcangelo Gabriele
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San Giovanni nacque verso il 575 in un luogo sconosciuto e la sua vita si sviluppò tra le montagne del Sinai e del Tabor, ove visse e raccontò le sue esperienze spirituali. Notizie su di lui sono riportate in un breve Bios scritto dal monaco Daniele del monastero di Raithu, dove si racconta che a sedici anni Giovanni, divenuto monaco sul monte Sinai, si fece discepolo dell’igumeno Martyrio.
Verso i vent’anni, scelse di vivere da eremita in una grotta ai piedi del monte Sinai, nella località di Tola, a circa otto chilometri dall’attuale monastero di Santa Caterina. Ma la solitudine non gli impedì di incontrare persone desiderose di avere una guida spirituale, come anche di recarsi in visita ad alcuni monasteri presso Alessandria d'Egitto. Il suo ritiro eremitico, infatti, lungi dall’essere una fuga dal mondo e dalla realtà umana, sfociò in un amore ardente per gli altri e per Dio.
Dopo quarant’anni di vita eremitica vissuta nell’amore per Dio e per il prossimo, anni durante i quali pianse, pregò, lottò contro i demoni, fu nominato igumeno del grande monastero del monte Sinai e ritornò così alla vita cenobitica, in monastero. Ma alcuni anni prima della morte, nostalgico della vita eremitica, passò al fratello Giorgio, monaco nello stesso monastero, la guida della comunità. Morì intorno al 649.
Divenne famoso per l’opera la Scala (klímax), conosciuta in Occidente come Scala del Paradiso. Composta su insistente richiesta dell'Igumeno del monastero di Raithu la Scala è un trattato completo di vita spirituale, in cui Giovanni descrive il cammino del monaco dalla rinuncia al mondo fino alla perfezione dell’amore.
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Santa Matrona era la serva di una donna ebrea di nome Pantila, moglie di un generale di Tessalonica. Un giorno accompagnò la sua padrona alla Sinagoga, ma invece di entrare in essa, si diresse verso la Chiesa. Scoperta, venne crudelmente picchiata e gettata in carcere, dove vi rimase per diversi giorni e senza nulla da mangiare. In seguito, mostrando di non avere rinnegato Cristo, venne nuovamente arrestata e picchiata. Morì in prigione.
Domenica IV di Quaresima, di S. Giovanni Climaco - S. Matrona
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San Cirillo, vissuto nel IV secolo, fu diacono presso Eliopoli, nell'odierno Libano. Sotto l'imperatore Costanzo II, il suo zelo nella fede lo aveva spinto a distruggere diversi idoli, ma quando salì al trono Giuliano l'Apostata i pagani lo arrestarono e lo uccisero crudelmente nel 362.
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Della sua esperienza di vita monastica ci ha lasciato uno dei trattati di mistica ascetica più importanti della soteriologia cristiana: Klimax tu Paradisu - la Scala del Paradiso, dove descrive il metodo con cui riuscire a innalzare la propria anima a Dio, utilizzando la metafora della Scala. In quest'opera Giovanni descrive il cammino del monaco che va dalla rinuncia al mondo fino alla perfezione dell’amore.
San Giovanni Climaco viene ricordato anche nella quarta domenica dei digiuni della Grande Quaresima.
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Le narrazioni sulla sua vita sono piene di eventi straordinari, infatti la tradizione narra che il Santo, col suo solo bastone sormontato da una croce, abbia colpito e sconfitto un pericoloso drago che era entrato nella stanza del tesoro dell'imperatore Costanzo, figlio di Costantino il Grande, che per ringraziarlo avrebbe poi messo un'icona raffigurante il Santo a protezione della stessa stanza.
Sant'Ipazio si distinse per la sua lotta contro i pagani, per la costruzione di chiese e per l'istituzione di spazi per accogliere i più bisognosi. Egli morì lapidato durante un'aggressione da parte di eretici novaziani attorno al 345.
S. Ipazio ieromartire, vescovo di Gangre
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Quando Maria aveva dodici anni lasciò i suoi genitori e se ne andò ad Alessandria, dove visse nel peccato per diciassette anni, ma non per bisogno, bensì per piacere. Poi, mossa dalla curiosità, seguì dei pellegrini che andavano a Gerusalemme a partecipare all'Esaltazione della Santa Croce. Il giorno della festa volle andare in chiesa, ma ogni qualvolta cercava di entrare, sentiva un potere invisibile che le impediva di farlo e una voce dentro di sé che le diceva di non esserne degna. Pentendosi nel profondo del suo cuore, decise di cambiare la sua condotta di vita e di riconciliarsi con Dio: invocata la Vergine Theotokos come sua protettrice, le chiese di aprirle la strada al culto della Croce, con la promessa di rinunciare al mondo. Il giorno stesso si ritirò nel deserto dove visse nell'ascetismo più rigido e nella sola preghiera per 47 anni.
La prima volta in cui Zosimo la vide, rimase molto turbato e spaventato e nel vedere una donna nuda nel deserto temette di trovarsi davanti ad un'immagine diabolica, ma quando vide la Santa levitare e parlare di Dio, comprese, e allora le diede il suo mantello per coprirsi e lei gli raccontò la sua storia.
Quando ebbe finito di raccontare, la Santa volle ricevere la Santa Eucaristia e poi pregò Zosimo di tornare l'anno seguente per potere partecipare nuovamente al Santo Mistero.
L'anno successivo egli tornò ma della Santa trovò solo il corpo senza vita, vestito ancora del mantello che le aveva dato, accanto a lei una scritta sulla sabbia: “Padre Zosimo sotterra il corpo dell'umile Maria; restituisci alla terra ciò che è della terra, aggiungi polvere alla polvere ed in nome di Dio prega per me; sono morta nel mese di pharmouti, secondo gli Egiziani, che corrisponde all'aprile dei Romani, la notte della Passione del Salvatore, dopo aver partecipato al pasto mistico”.
Con a disposizione solo un pezzo di legno Zosimo cominciò a scavare, ma il compito era troppo difficile, allora giunse in suo aiuto un leone che scavò la buca per lui; dopo avere sepolto la Santa, Zosimo tornò nel suo monastero e, per l'edificazione dei suoi confratelli, raccontò l'accaduto.
Per avere rappresentato un grande esempio di pentimento, ascesi e conversione, Santa Maria Egiziaca viene ricordata anche nella quarta domenica dei digiuni della Grande Quaresima.
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All'improvviso una tempesta violenta si abbatté sulle navi nemiche facendole affondare e le truppe di terra degli invasori furono scacciate dal quartiere di Blacherne dove si trovava la famosa Chiesa della Theotòkos. Prendendo coraggio da questo evento miracoloso la gente uscì dalla città e respinse le forze rimanenti, che fuggirono per la paura. Nel 673, la città fu miracolosamente liberata ancora una volta da una invasione degli Arabi. Poi, nel 717-718, guidati dal generale saraceno Maslamah, la flotta araba assediò nuovamente la città. La superiorità numerica del nemico fu così travolgente che la caduta della città imperiale sembrava imminente. Ma la Madre di Dio, insieme a una moltitudine di schiere angeliche, apparve all'improvviso sopra le mura della città. Le forze nemiche fuggirono gettate nel panico da quell'apparizione. Poco dopo la flotta araba fu completamente distrutta da una terribile tempesta nel mar Egeo, alla vigilia dell'Annunciazione, il 24 marzo 718.
Da allora venne istituita una speciale “festa della vittoria e del ringraziamento” per celebrare e commemorare queste liberazioni ad opera della Madre di Dio e l'Inno Akatistos, per la sua magnificenza, ne detiene il posto d'onore. Sembra che anche prima degli assalti nemici narrati, l'Akatistos fosse già in uso come servizio previsto per la festa dell'Annunciazione, insieme con il kontakion, “Quando l'angelo seppe l'arcana missione...”, che ha come tema l'Annunciazione. Ed è stato solo in occasione del grande miracolo del 718 che l'inno “A te che, qual condottiera…” è stato composto, molto probabilmente da San Germano, Patriarca di Costantinopoli.
Gli storici hanno attribuito l'Inno Akatistos a diversi autori: a Sergio, patriarca di Costantinopoli (638), a san Giorgio il Confessore, vescovo di Pisidia (818), o anche a san Fozio il Grande (891), tutti vissuti durante o dopo gli assedi narrati. Tuttavia, sembra più probabile dal suo linguaggio, dai contenuti e dallo stile che il vero compositore dell’inno Akatistos sia san Romano il Melode (VI sec.).
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Della vita di san Tito si conosce molto poco, probabilmente visse nel IX secolo e fin da giovane abbracciò la vita monastica, divenne anche egumeno dello suo monastero e si spense serenamente al termine di una vita lunga e santa. Egli visse nell'umiltà e nell'obbedienza, superando in virtù tutti i suoi confratelli. Come pastore delle pecore di Cristo mostrò eccezionale gentilezza, carità e compassione. Ottenne il dono dei miracoli e lasciò ai suoi discepoli e compagni un perfetto modello di ascetismo e di lotta contro le passioni terrene.
Sabato dell'Inno Akathistos - S. Tito taumaturgo
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Domenica V di Quaresima - S. Niceta, egumeno
X-ACCESS:1 X-HITS:17 X-URL:https://parrocchiagrecacontessa.it/portal/index.php?option=com_dpcalendar&view=event&id=1675 X-COLOR:ff0000 X-SHOW-END-TIME:1 END:VEVENT BEGIN:VEVENT DTSTART;VALUE=DATE:20220404 DTEND;VALUE=DATE:20220405 UID:4B257C3E-13A8-47F1-BCC3-97E247BFD9A6 SUMMARY:Ss. Teodulo e Agatopodo martiri - S. Giorgio del Maleo - S. Giuseppe Innografo CREATED:20220204T174548Z DTSTAMP:20220204T174548Z DESCRIPTION:Entrambi nativi di Tessalonica, Teodulo e Agatopodo furono rispettivamente lettore e diacono. Poiché si rifiutarono di offrire sacrifici agli dei pagani, subirono il martirio sotto l'imperatore Massimiano all'inizio del IV secolo.\N************\NDi san Giorgio ci sono giunte poche notizie, probabilmente visse nel IX secolo ed entrò nel Monastero del Monte Maleo nel Peloponneso, circondandosi di molti discepoli. Ricevette il dono della profezia.\N************\NSan Giuseppe l'Innografo nacque in Sicilia intorno all'813, ma, ancora bambino, a causa di un'invasione saracena dovette fuggire con sua madre e i suoi fratelli nel Peloponneso. All'età di quindici anni entrò nel monastero di Salonicco dove ricevette l'ordinazione sacerdotale. A seguito della ripresa delle lotte iconoclaste dell'840 ad opera dell'imperatore Teofilo, san Giuseppe e il suo maestro san Gregorio Decapolita si recarono a Costantinopoli, dove ottennero l'incarico di recarsi a Roma per discutere dell'eresia iconoclasta con il Papa, ma durante il viaggio la nave fu aggredita dai pirati e Giuseppe fu fatto prigioniero venduto a Creta.Quando ottenne la libertà tornò a Costantinopoli, ma trovò morto il suo maestro, allora si ritirò nella chiesa di San Giovanni Crisostomo, dove nell'850 fondò un monastero. Coinvolto nella vicenda della deposizione del patriarca Ignazio, fu esiliato a Cherson, in Crimea, da Bardas, reggente dell'impero bizantino, dove rimase probabilmente fino al reintegro di Ignazio nell’867. Quando salì al trono Basilio I il Macedone (812-886) gli venne affidata la custodia di Santa Sofia a Costantinopoli. Morì nell'886.\NCelebri sono i suoi inni sacri e molti dei canoni del Mineo sono opera sua, per questo prese l'appellativo di “Innografo”.\N \NSs. Teodulo e Agatopodo martiri - S. Giorgio del Maleo - S. Giuseppe Innografo X-ALT-DESC;FMTTYPE=text/html:Entrambi nativi di Tessalonica, Teodulo e Agatopodo furono rispettivamente lettore e diacono. Poiché si rifiutarono di offrire sacrifici agli dei pagani, subirono il martirio sotto l'imperatore Massimiano all'inizio del IV secolo.
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Di san Giorgio ci sono giunte poche notizie, probabilmente visse nel IX secolo ed entrò nel Monastero del Monte Maleo nel Peloponneso, circondandosi di molti discepoli. Ricevette il dono della profezia.
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San Giuseppe l'Innografo nacque in Sicilia intorno all'813, ma, ancora bambino, a causa di un'invasione saracena dovette fuggire con sua madre e i suoi fratelli nel Peloponneso. All'età di quindici anni entrò nel monastero di Salonicco dove ricevette l'ordinazione sacerdotale. A seguito della ripresa delle lotte iconoclaste dell'840 ad opera dell'imperatore Teofilo, san Giuseppe e il suo maestro san Gregorio Decapolita si recarono a Costantinopoli, dove ottennero l'incarico di recarsi a Roma per discutere dell'eresia iconoclasta con il Papa, ma durante il viaggio la nave fu aggredita dai pirati e Giuseppe fu fatto prigioniero venduto a Creta.
Quando ottenne la libertà tornò a Costantinopoli, ma trovò morto il suo maestro, allora si ritirò nella chiesa di San Giovanni Crisostomo, dove nell'850 fondò un monastero. Coinvolto nella vicenda della deposizione del patriarca Ignazio, fu esiliato a Cherson, in Crimea, da Bardas, reggente dell'impero bizantino, dove rimase probabilmente fino al reintegro di Ignazio nell’867. Quando salì al trono Basilio I il Macedone (812-886) gli venne affidata la custodia di Santa Sofia a Costantinopoli. Morì nell'886.
Celebri sono i suoi inni sacri e molti dei canoni del Mineo sono opera sua, per questo prese l'appellativo di “Innografo”.
Ss. Teodulo e Agatopodo martiri - S. Giorgio del Maleo - S. Giuseppe Innografo
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Anni dopo dovette scontrarsi anche con lo stesso imperatore che era caduto nell'eresia dell'aftartodocetismo e per questo, nel 565, lo depose ed esiliò, il Santo poté tornare alla sua sede solo nel 577, alla morte di Giustiniano, quando l'imperatore Giustino II lo chiamò a distruggere le ultime tracce di quell'eresia. Morì il 6 aprile 582.
S. Eutichio, patriarca di Costantinopoli
X-ACCESS:1 X-HITS:16 X-URL:https://parrocchiagrecacontessa.it/portal/index.php?option=com_dpcalendar&view=event&id=1678 X-COLOR:0ffcec X-SHOW-END-TIME:1 END:VEVENT BEGIN:VEVENT DTSTART;VALUE=DATE:20220407 DTEND;VALUE=DATE:20220408 UID:1B9AD645-6DED-4F72-ABBE-93DFD94C5E47 SUMMARY:S. Calliopio martire CREATED:20220204T174900Z DTSTAMP:20220204T174900Z DESCRIPTION:San Calliopio nacque a Perge, in Panfilia, ai tempi dell'imperatore Massimiano e fu cresciuto dalla madre, di fede cristiana, nella conoscenza delle Sacre Scritture. Quando scoppiarono le persecuzioni contro i Cristiani, il Santo dichiarò pubblicamente la sua fede in Cristo e per questo fu torturato e rinchiuso in carcere. Seguì poi la condanna a morte per crocifissione, prevista per il Santo e Grande Giovedì, ma quando sua madre ne venne a conoscenza riuscì a corrompere un soldato e ad ottenere che il figlio fosse crocifisso a testa in giù e non come Nostro Signore. San Calliopio morì all'ora terza del Grande Venerdì dell'anno 304 e quando fu deposto dalla croce, sua madre nel vederlo morì di dolore.\NS. Calliopio martire X-ALT-DESC;FMTTYPE=text/html:San Calliopio nacque a Perge, in Panfilia, ai tempi dell'imperatore Massimiano e fu cresciuto dalla madre, di fede cristiana, nella conoscenza delle Sacre Scritture. Quando scoppiarono le persecuzioni contro i Cristiani, il Santo dichiarò pubblicamente la sua fede in Cristo e per questo fu torturato e rinchiuso in carcere. Seguì poi la condanna a morte per crocifissione, prevista per il Santo e Grande Giovedì, ma quando sua madre ne venne a conoscenza riuscì a corrompere un soldato e ad ottenere che il figlio fosse crocifisso a testa in giù e non come Nostro Signore. San Calliopio morì all'ora terza del Grande Venerdì dell'anno 304 e quando fu deposto dalla croce, sua madre nel vederlo morì di dolore.
X-ACCESS:1 X-HITS:20 X-URL:https://parrocchiagrecacontessa.it/portal/index.php?option=com_dpcalendar&view=event&id=1679 X-COLOR:0ffcec X-SHOW-END-TIME:1 END:VEVENT BEGIN:VEVENT DTSTART;VALUE=DATE:20220408 DTEND;VALUE=DATE:20220409 UID:6B639489-791A-4752-9FF1-EB673BA1D6A0 SUMMARY:Ss. Erodione, Agabo, Rufo, Asincrito, Flegonte ed Erma, dei 70 Discepoli CREATED:20220204T175005Z DTSTAMP:20220204T175005Z DESCRIPTION:Questi Santi appartengono al gruppo dei Settanta Discepoli scelti dal Signore per andare a predicare nel mondo.\NL'Apostolo Erodione, che san Paolo saluta come suo parente verso la fine della sua epistola ai Romani (Romani 16:11), fu vescovo di Patrasso, in Grecia, dove poi fu ucciso da Ebrei e pagani.\NSant'Agabo (Atti 21:10-11) fu profeta a Gerusalemme: quando Paolo e Barnaba si trovavano ad Antiochia, Agabo, per ispirazione dello Spirito Santo, previde una grande carestia che avrebbe colpito tutta la Giudea, ed infatti questa ci fu sotto Claudio, attorno al 45-48. Agabo previde anche che a Gerusalemme l'apostolo Paolo sarebbe stato imprigionato dagli Ebrei.\NDell'apostolo Rufo sappiamo che fu vescovo di Tebe, in Grecia, mentre sant'Asincrito fu vescovo in Ircania, nell'Asia Minore, san Flegonte fu vescovo di Maratona, in Tracia ed infine sant'Ermo fu vescovo in Dalmazia. Anche questi sono menzionati alla fine dell'epistola di Paolo ai Romani (Romani 16:13-14).\NSs. Erodione, Agabo, Rufo, Asincrito, Flegonte ed Erma, dei 70 Discepoli X-ALT-DESC;FMTTYPE=text/html:Questi Santi appartengono al gruppo dei Settanta Discepoli scelti dal Signore per andare a predicare nel mondo.
L'Apostolo Erodione, che san Paolo saluta come suo parente verso la fine della sua epistola ai Romani (Romani 16:11), fu vescovo di Patrasso, in Grecia, dove poi fu ucciso da Ebrei e pagani.
Sant'Agabo (Atti 21:10-11) fu profeta a Gerusalemme: quando Paolo e Barnaba si trovavano ad Antiochia, Agabo, per ispirazione dello Spirito Santo, previde una grande carestia che avrebbe colpito tutta la Giudea, ed infatti questa ci fu sotto Claudio, attorno al 45-48. Agabo previde anche che a Gerusalemme l'apostolo Paolo sarebbe stato imprigionato dagli Ebrei.
Dell'apostolo Rufo sappiamo che fu vescovo di Tebe, in Grecia, mentre sant'Asincrito fu vescovo in Ircania, nell'Asia Minore, san Flegonte fu vescovo di Maratona, in Tracia ed infine sant'Ermo fu vescovo in Dalmazia. Anche questi sono menzionati alla fine dell'epistola di Paolo ai Romani (Romani 16:13-14).
Ss. Erodione, Agabo, Rufo, Asincrito, Flegonte ed Erma, dei 70 Discepoli
X-ACCESS:1 X-HITS:12 X-URL:https://parrocchiagrecacontessa.it/portal/index.php?option=com_dpcalendar&view=event&id=1680 X-COLOR:0ffcec X-SHOW-END-TIME:1 END:VEVENT BEGIN:VEVENT DTSTART;VALUE=DATE:20220409 DTEND;VALUE=DATE:20220410 UID:49CE4F8B-4A74-4A7B-96A2-345A2C6E8C60 SUMMARY:Sabato di Lazzaro - S. Eupsichio martire CREATED:20220204T175136Z DTSTAMP:20220204T175136Z DESCRIPTION:Giunti al termine della Grande Quaresima dei digiuni la Chiesa ci propone la contemplazione del mistero della risurrezione di Lazzaro. Questa ricorrenza, insieme all’ingresso a Gerusalemme, commemorato domani, presenta un carattere gioioso che si discosta dal precedente cammino quaresimale e dai successivi avvenimenti della Passione.\NIl racconto del Vangelo di Giovanni colloca la risurrezione di Lazzaro pochi giorni prima della Passione del Signore. Gesù venne invitato ad andare a Betània perché il suo amico Lazzaro era gravemente ammalato, ma Egli invece di affrettarsi, ritardò la partenza, tanto da arrivare a Betània quattro giorni dopo la morte di Lazzaro. Il senso di questo suo attardarsi è ben esposto nella pericope evangelica che viene letta nella Liturgia: «Questa malattia non è per la morte, ma per la gloria di Dio, perché per essa il Figlio di Dio venga glorificato». Infatti il Signore trasformerà l’evento naturale della morte di Lazzaro in una epifania della sua misericordiosa potenza.\NAl suo arrivo a Betània Gesù trovò le sorelle di Lazzaro, Marta e Maria in lutto per la morte del fratello. San Giovanni nel raccontare questo avvenimento mette in evidenza il diverso atteggiamento delle due donne davanti al Signore e, benché entrambe lo rimproverino del suo ritardo, di Marta ne evidenzia la fiducia: «[…]Ma anche ora so che qualunque cosa chiederai a Dio, egli te la concederà», mentre di Maria il dolore, che provocherà la commozione dello stesso Gesù.\NGesù chiese dov’era il luogo della sepoltura e recandosi sul posto ordinò che venisse tolta la pietra che chiudeva il sepolcro. Questa sua richiesta generò stupore e incomprensione, tant’è che Marta per evidenziarne l’assurdità sottolineò che Lazzaro era lì da quattro giorni ed ormai puzzava. Ma l’insistenza di Gesù convinse i presenti ad agire secondo la sua parola. Alzando gli occhi al cielo Gesù pregò e ringraziò il Padre per quello che stava per avvenire e con voce decisa invitò Lazzaro ad uscire dal sepolcro. L’insolita scena che apparve ai molti che erano accorsi in quei giorni ad assistere le sorelle in lutto, divenne ancora più incomprensibile quando videro Lazzaro uscire dal sepolcro con tutte le sue bende funebri. La meraviglia, lo stupore e la gioia furono tali che di lì a breve quella esperienza sovrannaturale sarebbe stata conosciuta in tutta la Giudea.\NCome sottolineano i testi liturgici della settimana di Quaresima appena trascorsa, il miracolo di Betània rivela le due nature di Cristo, il Dio-Uomo. Cristo piange per Lazzaro e in questo mostra tutta la pienezza della sua umanità, che implica il dolore autentico per la morte di un caro amico; ma poi manifesta anche la sua natura divina, poiché risuscita Lazzaro dai morti, anche se il suo corpo ha già iniziato a decomporsi e puzzare. Questa doppia pienezza della divinità del Signore e della sua umanità è da tenere in considerazione nella Grande e Santa Settimana, soprattutto il Venerdì, quando sulla Croce si manifesterà una vera agonia umana, sia fisica che mentale: la sofferenza umana di Dio.\N********\NOriginario della Cappadocia, sant'Eupsichio era un uomo dalla vita semplice e irreprensibile, ma il giorno del suo matrimonio vide un gran numero di persone fare offerte agli dei del Tempio della Fortuna. Infiammato dallo zelo divino, riunì una folla di Cristiani e andò a distruggere il Tempio. Giuliano l'Apostata, che credeva in quelle divinità, condannò Eupsichio alla decapitazione, nel 362.\NSabato di Lazzaro - S. Eupsichio martire X-ALT-DESC;FMTTYPE=text/html:Giunti al termine della Grande Quaresima dei digiuni la Chiesa ci propone la contemplazione del mistero della risurrezione di Lazzaro. Questa ricorrenza, insieme all’ingresso a Gerusalemme, commemorato domani, presenta un carattere gioioso che si discosta dal precedente cammino quaresimale e dai successivi avvenimenti della Passione.
Il racconto del Vangelo di Giovanni colloca la risurrezione di Lazzaro pochi giorni prima della Passione del Signore. Gesù venne invitato ad andare a Betània perché il suo amico Lazzaro era gravemente ammalato, ma Egli invece di affrettarsi, ritardò la partenza, tanto da arrivare a Betània quattro giorni dopo la morte di Lazzaro. Il senso di questo suo attardarsi è ben esposto nella pericope evangelica che viene letta nella Liturgia: «Questa malattia non è per la morte, ma per la gloria di Dio, perché per essa il Figlio di Dio venga glorificato». Infatti il Signore trasformerà l’evento naturale della morte di Lazzaro in una epifania della sua misericordiosa potenza.
Al suo arrivo a Betània Gesù trovò le sorelle di Lazzaro, Marta e Maria in lutto per la morte del fratello. San Giovanni nel raccontare questo avvenimento mette in evidenza il diverso atteggiamento delle due donne davanti al Signore e, benché entrambe lo rimproverino del suo ritardo, di Marta ne evidenzia la fiducia: «[…]Ma anche ora so che qualunque cosa chiederai a Dio, egli te la concederà», mentre di Maria il dolore, che provocherà la commozione dello stesso Gesù.
Gesù chiese dov’era il luogo della sepoltura e recandosi sul posto ordinò che venisse tolta la pietra che chiudeva il sepolcro. Questa sua richiesta generò stupore e incomprensione, tant’è che Marta per evidenziarne l’assurdità sottolineò che Lazzaro era lì da quattro giorni ed ormai puzzava. Ma l’insistenza di Gesù convinse i presenti ad agire secondo la sua parola. Alzando gli occhi al cielo Gesù pregò e ringraziò il Padre per quello che stava per avvenire e con voce decisa invitò Lazzaro ad uscire dal sepolcro. L’insolita scena che apparve ai molti che erano accorsi in quei giorni ad assistere le sorelle in lutto, divenne ancora più incomprensibile quando videro Lazzaro uscire dal sepolcro con tutte le sue bende funebri. La meraviglia, lo stupore e la gioia furono tali che di lì a breve quella esperienza sovrannaturale sarebbe stata conosciuta in tutta la Giudea.
Come sottolineano i testi liturgici della settimana di Quaresima appena trascorsa, il miracolo di Betània rivela le due nature di Cristo, il Dio-Uomo. Cristo piange per Lazzaro e in questo mostra tutta la pienezza della sua umanità, che implica il dolore autentico per la morte di un caro amico; ma poi manifesta anche la sua natura divina, poiché risuscita Lazzaro dai morti, anche se il suo corpo ha già iniziato a decomporsi e puzzare. Questa doppia pienezza della divinità del Signore e della sua umanità è da tenere in considerazione nella Grande e Santa Settimana, soprattutto il Venerdì, quando sulla Croce si manifesterà una vera agonia umana, sia fisica che mentale: la sofferenza umana di Dio.
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Originario della Cappadocia, sant'Eupsichio era un uomo dalla vita semplice e irreprensibile, ma il giorno del suo matrimonio vide un gran numero di persone fare offerte agli dei del Tempio della Fortuna. Infiammato dallo zelo divino, riunì una folla di Cristiani e andò a distruggere il Tempio. Giuliano l'Apostata, che credeva in quelle divinità, condannò Eupsichio alla decapitazione, nel 362.
Sabato di Lazzaro - S. Eupsichio martire
X-ACCESS:1 X-HITS:21 X-URL:https://parrocchiagrecacontessa.it/portal/index.php?option=com_dpcalendar&view=event&id=1681 X-COLOR:0ffcec X-SHOW-END-TIME:1 END:VEVENT BEGIN:VEVENT DTSTART;VALUE=DATE:20220410 DTEND;VALUE=DATE:20220411 UID:EA2FEEB1-78D2-46EC-94D8-FE8E3063B27E SUMMARY:Domenica delle Palme - Ss. Terenzio, Pompeio, Massimo, Macario, Africano e compagni martiri CREATED:20220204T175257Z DTSTAMP:20220204T175257Z DESCRIPTION:Uno stichiron prosomion della V Domenica dei digiuni scrive: «Cantiamo, o fedeli ... l'inno vigilare delle Palme a Cristo che viene nella gloria a Gerusalemme ... per uccidere la morte». L'inno vigilare di cui parla lo stichiron è preso dal Salmo 118: «Benedetto colui che viene nel nome del Signore … Benedetto il figlio di Davide». Era il grido dei guerrieri per il Re che tornava vittorioso dalle sue imprese militari. Questo grido ci mostra l'idea di messianismo che ha il popolo ebreo. Gesù invece applica alla sua entrata in Gerusalemme un testo tratto da Zc 9,9, che gli Ebrei non avevano mai ritenuto un testo messianico: «Guarda il tuo re che viene, giusto, vittorioso, umile, cavalcando un asino».\NGesù ha sempre rimproverato ai Giudei di interpretare a modo loro la Scrittura e di adattarla, mutilarla o imbavagliarla a loro piacimento. Invece il Signore utilizza proprio quei testi scartati dalla teologia ufficiale per invalidare l'idea di un messianismo considerato erroneo.\NLa gente accorsa numerosa a Gerusalemme per le imminenti feste pasquali secondo l'evangelista Matteo si chiede: «Chi è Costui?». A questa domanda risponde l'ode IX del Mattutino delle Palme: «Egli è Dio: nessuno è pari a Lui. Egli ha scrutato ogni via giusta e l'ha data a Israele, suo diletto; dopo di ciò ha vissuto con gli uomini e si è fatto vedere». Inoltre nella nona antifone dell'Ufficio dei 12 Vangeli si canta: «Non ingannatevi, Giudei; è Lui che vi ha salvati nel mare e vi ha nutriti nel deserto, è Lui la vita, la luce e la pace del mondo».\N*****************\NTutti i nativi dell'Africa, questi Santi, in tutto 40, subirono il martirio nel 251 a Cartagine, per non aver voluto rinnegare la loro fede in Cristo a seguito delle persecuzioni volute dall'imperatore Decio (249-251) e per condanna del prefetto Fortunaziano.\NDomenica della Palme - Ss. Terenzio, Pompeio, Massimo, Macario, Africano e compagni martiri X-ALT-DESC;FMTTYPE=text/html:Uno stichiron prosomion della V Domenica dei digiuni scrive: «Cantiamo, o fedeli ... l'inno vigilare delle Palme a Cristo che viene nella gloria a Gerusalemme ... per uccidere la morte». L'inno vigilare di cui parla lo stichiron è preso dal Salmo 118: «Benedetto colui che viene nel nome del Signore … Benedetto il figlio di Davide». Era il grido dei guerrieri per il Re che tornava vittorioso dalle sue imprese militari. Questo grido ci mostra l'idea di messianismo che ha il popolo ebreo. Gesù invece applica alla sua entrata in Gerusalemme un testo tratto da Zc 9,9, che gli Ebrei non avevano mai ritenuto un testo messianico: «Guarda il tuo re che viene, giusto, vittorioso, umile, cavalcando un asino».
Gesù ha sempre rimproverato ai Giudei di interpretare a modo loro la Scrittura e di adattarla, mutilarla o imbavagliarla a loro piacimento. Invece il Signore utilizza proprio quei testi scartati dalla teologia ufficiale per invalidare l'idea di un messianismo considerato erroneo.
La gente accorsa numerosa a Gerusalemme per le imminenti feste pasquali secondo l'evangelista Matteo si chiede: «Chi è Costui?». A questa domanda risponde l'ode IX del Mattutino delle Palme: «Egli è Dio: nessuno è pari a Lui. Egli ha scrutato ogni via giusta e l'ha data a Israele, suo diletto; dopo di ciò ha vissuto con gli uomini e si è fatto vedere». Inoltre nella nona antifone dell'Ufficio dei 12 Vangeli si canta: «Non ingannatevi, Giudei; è Lui che vi ha salvati nel mare e vi ha nutriti nel deserto, è Lui la vita, la luce e la pace del mondo».
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Tutti i nativi dell'Africa, questi Santi, in tutto 40, subirono il martirio nel 251 a Cartagine, per non aver voluto rinnegare la loro fede in Cristo a seguito delle persecuzioni volute dall'imperatore Decio (249-251) e per condanna del prefetto Fortunaziano.
Domenica della Palme - Ss. Terenzio, Pompeio, Massimo, Macario, Africano e compagni martiri
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Tutta l'ufficiatura di questo giorno contempla questo volontario avviarsi del Signore verso la sua Passione salvifica. Cristo è simile a uno Sposo che va alle nozze; mistiche nozze che il Cristo celebra con l'umanità per restituire all'uomo la veste perduta, senza la quale non è possibile entrare nel talamo del Signore (Exapostilarion). Ecco perché l'ufficio del mattutino dei primi tre giorni della settimana santa è chiamato «Ufficio dello Sposo».
Il Cristo Sposo, che i fedeli contemplano nell'icona portata in processione per la chiesa, è il Cristo sofferente, coronato di spine, Lui, che sta per essere deposto nella tomba. Con il tropario che si canta durante la processione dell'icona dello Sposo tutti sono invitati a scuotersi dal torpore spirituale e a riconoscere nel Cristo sofferente il Salvatore. L'oscurità in cui è avvolta l'anima sarà dileguata dalla luce salvifica delle sofferenze di Cristo. Una volta ripieni di luce, tutti saremo capaci di andare con Lui, con le menti purificate, lasciandoci crocifiggere e morire con il Cristo ai piaceri della vita (I degli Eni).
Oggi si fa anche memoria del casto Giuseppe e del fico maledetto. Giuseppe, venduto dai fratelli, è figura di Gesù. Come Gesù, soffrì innocentemente e per questo Iddio lo onorò come un re. Giuseppe è il simbolo dell'uomo nuovo, che attira verso un processo spirituale si riveste di gloria e di incorruttibilità avendo resistito alle lusinghe della donna egiziana. È la creatura nuova del Regno, che, spogliatasi della sua indegnità e rivestita dell'abito di nozze, entra nel talamo luminoso del Signore.
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Sant'Antipa, contemporaneo dei Santi Apostoli, fu probabilmente discepolo di San Giovanni il Teologo e da lui nominato vescovo di Pergamo, per questo subì il martirio sotto l'imperatore Domiziano (81-96). Il suo nome compare nel libro dell'Apocalisse, in cui è descritto come fedele testimone e martire (Apocalisse 2,13).
Santo e Grande Lunedì - S. Antipa, vescovo di Pergamo, ieromartire
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Occorre essere desti e vigilanti per poter accogliere lo sposo non appena arriva; le nostre anime non devono essere appesantite da preoccupazioni inutili. La passione salvifica è la grande occasione che il Signore ci offre per poter entrare nel Regno, Se le nostre lampade sono senza olio, significa che ci siamo perduti nelle cose del mondo e non abbiamo conosciuto il dono di Dio e quindi saremo chiusi fuori del Regno. Beati, invece, coloro che hanno la lampada accesa, e possono accogliere lo Sposo al suo arrivo! Se le nostre lampade sono piene di olio, significa che abbiamo fatto fruttificare il talento, che il Signore ci aveva affidato. E allora, entreremo con Lui nella luce del Regno.
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San Basilio visse nell'ottavo secolo, al tempo delle lotte iconoclaste. Per via delle sue straordinarie virtù divenne vescovo di Pario, ma trascorse tutta la vita tra le persecuzioni, il dolore e le tribolazioni, incessantemente in fuga da un luogo all'altro poiché non volle mai aderire all'eresia e rigettare il culto delle Sante Iconi.
Grande e Santo Martedì - S. Basilio, vescovo di Pario
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La Liturgia di questo giorno mette in luce il contrasto tra il gesto generoso della peccatrice e il tradimento di Giuda. Questa donna cosparge di un profumo preziosissimo colui che è l'Unto d'Israele e con le sue lacrime, oltre a lavare i piedi del Salvatore, lava e cancella anche i suoi peccati, perché molto ha amato. Invece Giuda vuole speculare su questo gesto d'amore e fa dei conti sull'unguento della peccatrice, lui che stava per vendere l'Unto di Dio. Giuda che aveva respirato la grazia di Gesù, si separa da lui per l'invidia e per l'amore del danaro; mentre una donna peccatrice, confessando con le sue lacrime i peccati, diventa una mirofora ancor prima della sepoltura del Signore. Questa è la grandezza della conversione!
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San Martino nacque in Toscana tra la fine del VI e l'inizio del VII secolo. Venne eletto Vescovo di Roma nel 649, ma senza il consenso dell'imperatore bizantino Costante II.
Appena insediato convocò nella basilica lateranense un sinodo per condannare l'eresia del monotelismo, ma poiché l'imperatore bizantino era sostenitore di questa eresia, mandò l'esarca di Ravenna, Olimpo, ad arrestare Martino, ma l'esarca pensò addirittura di farlo uccidere, così comandò un sicario di recarsi a ricevere la comunione e lì di pugnalarlo. All'atto di ricevere l'Eucaristia però, il sicario divenne cieco. Così Olimpo comprese e si riconciliò con Martino.
Nel 653 Olimpo morì e al suo posto giunse Teodoro Calliopa, uomo di Costante II, il quale andò subito ad arrestare Martino e poi, con un estenuante viaggio, lo fece trasferire a Costantinopoli. Giunto in città, al Santo non fu risparmiata nessuna umiliazione e durante il processo a cui fu sottoposto subì così tante sevizie e torture da fargli quasi desiderare la morte. Al termine del processo fu segretamente mandato in esilio a Cherson, in Crimea, dove morì di stenti pochi mesi dopo, nel 655.
Grande e Santo Mercoledì - S. Martino, papa di Roma
X-ACCESS:1 X-HITS:2 X-URL:https://parrocchiagrecacontessa.it/portal/index.php?option=com_dpcalendar&view=event&id=1685 X-COLOR:0ffcec X-SHOW-END-TIME:1 END:VEVENT BEGIN:VEVENT DTSTART;VALUE=DATE:20220414 DTEND;VALUE=DATE:20220415 UID:60A9A958-8B0D-40C1-9417-D17AA778DF6A SUMMARY:Santo e Grande Giovedì - Ss. Aristarco, Pude e Trofimo, dei 70 discepoli CREATED:20220204T180022Z DTSTAMP:20220204T180022Z DESCRIPTION:Nel Santo e Grande Giovedì i misteri che si celebrano sono molteplici: la Lavanda dei piedi, la Cena, la divina Preghiera al Padre, il tradimento di Giuda.\NÈ, però, la considerazione del mistero dell'Ultima Cena che occupa la posizione centrale. Cristo, mistica Pasqua, si offre per tutti gli uomini, per i quali sta per morire. Nella Cena di addio Cristo anticipa e celebra il suo sacrificio, dicendo sul Pane e sul Vino le parole divine, che perpetueranno il suo sacrificio fino alla consumazione dei secoli: «Mangiate il mio Corpo e bevete il mio Sangue».\NL'umiliazione del Figlio dell'Uomo nella lavanda dei piedi permette agli Apostoli di aver parte con Lui e di ricevere la luce dell'intelligenza dei misteri. L'amore che Cristo ha per l'uomo raggiunge la perfezione proprio mentre l'uomo sta per tradirlo e consegnarlo alla croce. Cristo, che sta per essere messo in croce dall'uomo, offre a questi, in cambio, il dono dell'Eucaristia; il Calice della salvezza offerto all'umanità è la bevanda nuova e ineffabile del Regno.\NL'umanità tutta è invitata a trasfigurarsi e a divinizzarsi alla Mensa conviviale del Signore fino ad essere compenetrata in tutta la sua esistenza dalla presenza viva del Cristo glorioso ed esclamare con S. Paolo: «Non sono più io che vivo, ma è Cristo che vive in me».\NLa festa di oggi è chiamata dai Santi Padri «Piccola Pasqua», perché il Signore è realmente presente nella SS. Eucaristia gloriosamente risorto.\N*********\NQuesti Santi appartengono al gruppo dei Settanta Discepoli scelti dal Signore per andare a predicare nel mondo.Sant'Aristarco (Col 4:10) era originario della Tessalonica, accompagnò San Paolo nei suoi viaggi in Macedonia, in Grecia e nella Giudea e fu imprigionato con lui a Roma. Fu vescovo di Apamea, in Siria.San Pude (II Timoteo 4:21) era membro del senato romano. Ospitò i santi Pietro e Paolo e trasformò la sua casa in una chiesa. Probabilmente subì il martirio sotto Nerone (54-68).Per quanto riguarda Trofimo (Atti 21:29) sappiamo che era un greco della città di Efeso; egli accompagnò san Paolo a Gerusalemme e, dopo la sua prima prigionia a Roma, viaggiò con lui attraverso l'Asia.\NSanto e Grande Giovedì - Ss. Aristarco, Pude e Trofimo, dei 70 discepoli X-ALT-DESC;FMTTYPE=text/html:Nel Santo e Grande Giovedì i misteri che si celebrano sono molteplici: la Lavanda dei piedi, la Cena, la divina Preghiera al Padre, il tradimento di Giuda.
È, però, la considerazione del mistero dell'Ultima Cena che occupa la posizione centrale. Cristo, mistica Pasqua, si offre per tutti gli uomini, per i quali sta per morire. Nella Cena di addio Cristo anticipa e celebra il suo sacrificio, dicendo sul Pane e sul Vino le parole divine, che perpetueranno il suo sacrificio fino alla consumazione dei secoli: «Mangiate il mio Corpo e bevete il mio Sangue».
L'umiliazione del Figlio dell'Uomo nella lavanda dei piedi permette agli Apostoli di aver parte con Lui e di ricevere la luce dell'intelligenza dei misteri. L'amore che Cristo ha per l'uomo raggiunge la perfezione proprio mentre l'uomo sta per tradirlo e consegnarlo alla croce. Cristo, che sta per essere messo in croce dall'uomo, offre a questi, in cambio, il dono dell'Eucaristia; il Calice della salvezza offerto all'umanità è la bevanda nuova e ineffabile del Regno.
L'umanità tutta è invitata a trasfigurarsi e a divinizzarsi alla Mensa conviviale del Signore fino ad essere compenetrata in tutta la sua esistenza dalla presenza viva del Cristo glorioso ed esclamare con S. Paolo: «Non sono più io che vivo, ma è Cristo che vive in me».
La festa di oggi è chiamata dai Santi Padri «Piccola Pasqua», perché il Signore è realmente presente nella SS. Eucaristia gloriosamente risorto.
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Questi Santi appartengono al gruppo dei Settanta Discepoli scelti dal Signore per andare a predicare nel mondo.
Sant'Aristarco (Col 4:10) era originario della Tessalonica, accompagnò San Paolo nei suoi viaggi in Macedonia, in Grecia e nella Giudea e fu imprigionato con lui a Roma. Fu vescovo di Apamea, in Siria.
San Pude (II Timoteo 4:21) era membro del senato romano. Ospitò i santi Pietro e Paolo e trasformò la sua casa in una chiesa. Probabilmente subì il martirio sotto Nerone (54-68).
Per quanto riguarda Trofimo (Atti 21:29) sappiamo che era un greco della città di Efeso; egli accompagnò san Paolo a Gerusalemme e, dopo la sua prima prigionia a Roma, viaggiò con lui attraverso l'Asia.
Santo e Grande Giovedì - Ss. Aristarco, Pude e Trofimo, dei 70 discepoli
X-ACCESS:1 X-HITS:2 X-URL:https://parrocchiagrecacontessa.it/portal/index.php?option=com_dpcalendar&view=event&id=1686 X-COLOR:0ffcec X-SHOW-END-TIME:1 END:VEVENT BEGIN:VEVENT DTSTART;VALUE=DATE:20220415 DTEND;VALUE=DATE:20220416 UID:EC9FB1C0-065F-40AD-8F55-9B6CBF4D396C SUMMARY:Santo e Grande Venerdì - S. Crescenzio, martire CREATED:20220204T180216Z DTSTAMP:20220204T180216Z DESCRIPTION:Nel Santo e Grande Venerdì si celebra e si contempla in modo meraviglioso il compimento del Mistero della Salvezza, operata da Cristo attraverso la sua crocifissione e morte.\NCristo, Dio-Uomo, ama l'uomo fino alla perfezione donando la sua vita. La sua condiscendenza fa stupire gli Angeli e l'universo intero. Il Signore, che è la Vita, patisce e muore perché egli stesso spontaneamente ha accettato e assunto la natura di servo (Fil. 2, 7) per salvare quello che senza l'avvenimento della Pasqua sarebbe stato perduto. La «sinkatàvasis» che fa stupire gli Angeli consiste in un certo senso nella manifestazione spontanea di Dio; Egli che è incomprensibile, inconcepibile, invisibile, si fà vedere, si fà conoscere, come dice S. Giovanni.\NCristo con la sua crocifissione e morte ha crocifisso il nostro uomo vecchio e ci ha liberati dalla corruzione e dalla schiavitù del peccato. Questo è stato possibile perché colui che è morto è libero dal peccato. Il grido di Gesù sulla croce: «Dio mio, perché mi hai abbandonato?» è il dramma altissimo di una esistenza che la croce sembra vanificare.\NEppure in quel momento «tutto è compiuto» per colui che ha fede. Ed infatti l'umanità credente, davanti al Crocifisso che muore, esclama per bocca del centurione: «Costui era veramente il Figlio di Dio». La prova che il Cristo avrebbe sconfitto la morte è nelle parole che egli rivolge al buon ladrone: «In verità ti dico: oggi sarai con me in Paradiso». Dei due ladroni crocifissi con Gesù, uno lo insultava, mentre l'altro lo confessava come Cristo Salvatore: «Uno dei due crocifissi con te ti insultava, mentre l'altro lo confessava come Cristo Salvatore».\N«Uno dei due crocifissi con te ti insultava, mentre l'altro ti riconosceva come Dio», dice S. Andrea di Creta, nel Gran Canone, la croce di Cristo fu in quel momento come una bilancia di giustizia sul mondo intero nella persona dei due malfattori. Fu giudizio e salvezza per i due malfattori e nella loro persona per tutta l'umanità.\N***************\NOriginario di Myra, in Licia, San Crescenzio apparteneva ad una nobile famiglia e forse visse nel III sec. Vedendo che l'empietà e l'adorazione dei demoni dilagavano e che molti schiavi cadevano nell'errore di adorare oggetti inanimati, andò in mezzo a loro per esortarli a pentirsi delle loro credenze vane e a rivolgersi all'unico Dio, il Creatore di tutte le cose e il Maestro della vita.Poiché lui, pur consapevole delle torture a cui sarebbe stato sottoposto, confessò spontaneamente la sua fede in Cristo, fu accusato dal governatore di essere uno "spirito del male". Interrogato, il Santo rispose ad ogni domanda che gli fu posta semplicemente dicendo di essere cristiano. Si rifiutò di sacrificare agli idoli e rifiutò perfino il consiglio datogli dal governatore di limitarsi a simulare tale gesto, dicendo che il corpo non poteva fare ciò che non era approvato dall'anima, poiché l'anima conduce e muove il corpo. Il Santo allora fu crudelmente torturato e poi gettato sul rogo.\NSanto e Grande Venerdì - S. Crescenzio, martire X-ALT-DESC;FMTTYPE=text/html:Nel Santo e Grande Venerdì si celebra e si contempla in modo meraviglioso il compimento del Mistero della Salvezza, operata da Cristo attraverso la sua crocifissione e morte.
Cristo, Dio-Uomo, ama l'uomo fino alla perfezione donando la sua vita. La sua condiscendenza fa stupire gli Angeli e l'universo intero. Il Signore, che è la Vita, patisce e muore perché egli stesso spontaneamente ha accettato e assunto la natura di servo (Fil. 2, 7) per salvare quello che senza l'avvenimento della Pasqua sarebbe stato perduto. La «sinkatàvasis» che fa stupire gli Angeli consiste in un certo senso nella manifestazione spontanea di Dio; Egli che è incomprensibile, inconcepibile, invisibile, si fà vedere, si fà conoscere, come dice S. Giovanni.
Cristo con la sua crocifissione e morte ha crocifisso il nostro uomo vecchio e ci ha liberati dalla corruzione e dalla schiavitù del peccato. Questo è stato possibile perché colui che è morto è libero dal peccato. Il grido di Gesù sulla croce: «Dio mio, perché mi hai abbandonato?» è il dramma altissimo di una esistenza che la croce sembra vanificare.
Eppure in quel momento «tutto è compiuto» per colui che ha fede. Ed infatti l'umanità credente, davanti al Crocifisso che muore, esclama per bocca del centurione: «Costui era veramente il Figlio di Dio». La prova che il Cristo avrebbe sconfitto la morte è nelle parole che egli rivolge al buon ladrone: «In verità ti dico: oggi sarai con me in Paradiso». Dei due ladroni crocifissi con Gesù, uno lo insultava, mentre l'altro lo confessava come Cristo Salvatore: «Uno dei due crocifissi con te ti insultava, mentre l'altro lo confessava come Cristo Salvatore».
«Uno dei due crocifissi con te ti insultava, mentre l'altro ti riconosceva come Dio», dice S. Andrea di Creta, nel Gran Canone, la croce di Cristo fu in quel momento come una bilancia di giustizia sul mondo intero nella persona dei due malfattori. Fu giudizio e salvezza per i due malfattori e nella loro persona per tutta l'umanità.
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Originario di Myra, in Licia, San Crescenzio apparteneva ad una nobile famiglia e forse visse nel III sec. Vedendo che l'empietà e l'adorazione dei demoni dilagavano e che molti schiavi cadevano nell'errore di adorare oggetti inanimati, andò in mezzo a loro per esortarli a pentirsi delle loro credenze vane e a rivolgersi all'unico Dio, il Creatore di tutte le cose e il Maestro della vita.
Poiché lui, pur consapevole delle torture a cui sarebbe stato sottoposto, confessò spontaneamente la sua fede in Cristo, fu accusato dal governatore di essere uno "spirito del male". Interrogato, il Santo rispose ad ogni domanda che gli fu posta semplicemente dicendo di essere cristiano. Si rifiutò di sacrificare agli idoli e rifiutò perfino il consiglio datogli dal governatore di limitarsi a simulare tale gesto, dicendo che il corpo non poteva fare ciò che non era approvato dall'anima, poiché l'anima conduce e muove il corpo. Il Santo allora fu crudelmente torturato e poi gettato sul rogo.
Santo e Grande Venerdì - S. Crescenzio, martire
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Santo e Grande Sabato - Ss. Agape, Irene e Chionia, martiri
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Santa e Grande Domenica di Pasqua - S. Simeone ieromartire
X-ACCESS:1 X-HITS:4 X-URL:https://parrocchiagrecacontessa.it/portal/index.php?option=com_dpcalendar&view=event&id=1689 X-COLOR:ff0000 X-SHOW-END-TIME:1 END:VEVENT BEGIN:VEVENT DTSTART;VALUE=DATE:20220418 DTEND;VALUE=DATE:20220419 UID:A803C00B-0BF5-4682-87F2-2E1E0B2594BC SUMMARY:Lunedì del Rinnovamento - S. Giovanni, discepolo di S. Gregorio Decapolita CREATED:20220204T180654Z DTSTAMP:20220204T180654Z DESCRIPTION:Settimana del rinnovamento: si veda la festa di Pasqua.\Nla Settimana del rinnovamento (o settimana luminosa) è normata nei canoni del Concilio Ecumenico Quinisesto* (Canone 66):\NI fedeli sono tenuti a trascorrere il tempo in uno stato di svago senza svanire nelle sante chiese dai giorni santi dalla risurrezione di Cristo Dio nostro alla Domenica del Rinnovamento cantando salmi e inni e i canti spirituali chiamati odi, rallegrandosi in Cristo e celebrando, e prestando molta attenzione alla lettura delle divine Scritture, e saziandosi dei santi misteri fino ai limiti dei loro cuori. Infatti saremo risuscitati congiuntamente ed esaltati insieme a Cristo. Pertanto, durante i giorni in questione, non si tenga alcuna corsa di cavalli o altri spettacoli popolari.\N* Concilio di Trullo, svolto a Costantinopoli nel 692 d.C.\N****************\NSan Giovanni nacque alla fine dell'ottavo secolo. In giovane età divenne discepolo di san Gregorio Decapolita, ricevette la tonsura monastica e, grazie ai suoi insegnamenti, raggiunse una grande perfezione spirituale.Quando l'imperatore Leone l'Armeno (813-820) riprese le persecuzioni iconoclaste, san Gregorio Decapolita, san Giuseppe l'Innografo e san Giovanni andarono a Costantinopoli per opporsi all'eresia iconoclasta e, nonostante le persecuzioni, i Santi per diversi anni riuscirono a predicare la venerazione delle sacre Iconi. Alla morte di San Gregorio Decapolita (820), San Giovanni si ritirò nella laura di San Chariton per dedicarsi alla pratica delle virtù, fino a quando, attorno all'850, rese santamente la sua anima a Dio.\NLunedì del Rinnovamento - S. Giovanni, discepolo di S. Gregorio Decapolita X-ALT-DESC;FMTTYPE=text/html:Settimana del rinnovamento: si veda la festa di Pasqua.
la Settimana del rinnovamento (o settimana luminosa) è normata nei canoni del Concilio Ecumenico Quinisesto* (Canone 66):
I fedeli sono tenuti a trascorrere il tempo in uno stato di svago senza svanire nelle sante chiese dai giorni santi dalla risurrezione di Cristo Dio nostro alla Domenica del Rinnovamento cantando salmi e inni e i canti spirituali chiamati odi, rallegrandosi in Cristo e celebrando, e prestando molta attenzione alla lettura delle divine Scritture, e saziandosi dei santi misteri fino ai limiti dei loro cuori. Infatti saremo risuscitati congiuntamente ed esaltati insieme a Cristo. Pertanto, durante i giorni in questione, non si tenga alcuna corsa di cavalli o altri spettacoli popolari.
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San Giovanni nacque alla fine dell'ottavo secolo. In giovane età divenne discepolo di san Gregorio Decapolita, ricevette la tonsura monastica e, grazie ai suoi insegnamenti, raggiunse una grande perfezione spirituale.
Quando l'imperatore Leone l'Armeno (813-820) riprese le persecuzioni iconoclaste, san Gregorio Decapolita, san Giuseppe l'Innografo e san Giovanni andarono a Costantinopoli per opporsi all'eresia iconoclasta e, nonostante le persecuzioni, i Santi per diversi anni riuscirono a predicare la venerazione delle sacre Iconi. Alla morte di San Gregorio Decapolita (820), San Giovanni si ritirò nella laura di San Chariton per dedicarsi alla pratica delle virtù, fino a quando, attorno all'850, rese santamente la sua anima a Dio.
Lunedì del Rinnovamento - S. Giovanni, discepolo di S. Gregorio Decapolita
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la Settimana del rinnovamento (o settimana luminosa) è normata nei canoni del Concilio Ecumenico Quinisesto* (Canone 66):
I fedeli sono tenuti a trascorrere il tempo in uno stato di svago senza svanire nelle sante chiese dai giorni santi dalla risurrezione di Cristo Dio nostro alla Domenica del Rinnovamento cantando salmi e inni e i canti spirituali chiamati odi, rallegrandosi in Cristo e celebrando, e prestando molta attenzione alla lettura delle divine Scritture, e saziandosi dei santi misteri fino ai limiti dei loro cuori. Infatti saremo risuscitati congiuntamente ed esaltati insieme a Cristo. Pertanto, durante i giorni in questione, non si tenga alcuna corsa di cavalli o altri spettacoli popolari.
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Della memoria di san Pafnuzio è giunto a noi molto poco, alcune fonti lo indicano come vescovo in Egitto, ma è certo che abbia subito il martirio sotto l'imperatore Diocleziano intorno agli inizi del quarto secolo. Sembra che abbia partecipato al Concilio di Nicea, dove avrebbe lottato strenuamente contro l'eresia ariana.
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Della memoria di san Pafnuzio è giunto a noi molto poco, alcune fonti lo indicano come vescovo in Egitto, ma è certo che abbia subito il martirio sotto l'imperatore Diocleziano intorno agli inizi del quarto secolo. Sembra che abbia partecipato al Concilio di Nicea, dove avrebbe lottato strenuamente contro l'eresia ariana.
Martedì del Rinnovamento - S. Pafnuzio ieromartire - S. Giovanni Paleolaurita
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la Settimana del rinnovamento (o settimana luminosa) è normata nei canoni del Concilio Ecumenico Quinisesto* (Canone 66):
I fedeli sono tenuti a trascorrere il tempo in uno stato di svago senza svanire nelle sante chiese dai giorni santi dalla risurrezione di Cristo Dio nostro alla Domenica del Rinnovamento cantando salmi e inni e i canti spirituali chiamati odi, rallegrandosi in Cristo e celebrando, e prestando molta attenzione alla lettura delle divine Scritture, e saziandosi dei santi misteri fino ai limiti dei loro cuori. Infatti saremo risuscitati congiuntamente ed esaltati insieme a Cristo. Pertanto, durante i giorni in questione, non si tenga alcuna corsa di cavalli o altri spettacoli popolari.
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Uno dei grandi santi del monachesimo orientale, questo santo padre nacque a Costantinopoli nel V secolo e dedicò tutta la sua vita alla preghiera. Poiché si vestì di una sola tunica fatta di peli venne chiamato Trichinate, si narra che non indossò mai un paio di scarpe e non si coprì mai la testa. Dopo aver vissuto santamente, aver operato miracoli e scacciato demoni, si addormentò nel Signore. La sua tomba divenne meta di pellegrinaggio poiché fu fonte di un unguento miracoloso.
Mercoledì del Rinnovamento - S. Teodoro Trichinate
X-ACCESS:1 X-HITS:2 X-URL:https://parrocchiagrecacontessa.it/portal/index.php?option=com_dpcalendar&view=event&id=1692 X-COLOR:0ffcec X-SHOW-END-TIME:1 END:VEVENT BEGIN:VEVENT DTSTART;VALUE=DATE:20220421 DTEND;VALUE=DATE:20220422 UID:9E0E05D2-A04E-430C-9CB0-7BA28A0DA931 SUMMARY:Giovedì del Rinnovamento - S. Gennaro ieromartire e compagni martiri. CREATED:20220204T181244Z DTSTAMP:20220204T181244Z DESCRIPTION:Settimana del rinnovamento: la liturgia in questa settimana è quella pasquale.\Nla Settimana del rinnovamento (o settimana luminosa) è normata nei canoni del Concilio Ecumenico Quinisesto* (Canone 66):\NI fedeli sono tenuti a trascorrere il tempo in uno stato di svago senza svanire nelle sante chiese dai giorni santi dalla risurrezione di Cristo Dio nostro alla Domenica del Rinnovamento cantando salmi e inni e i canti spirituali chiamati odi, rallegrandosi in Cristo e celebrando, e prestando molta attenzione alla lettura delle divine Scritture, e saziandosi dei santi misteri fino ai limiti dei loro cuori. Infatti saremo risuscitati congiuntamente ed esaltati insieme a Cristo. Pertanto, durante i giorni in questione, non si tenga alcuna corsa di cavalli o altri spettacoli popolari.\N* Concilio di Trullo, svolto a Costantinopoli nel 692 d.C.\N***************\NSan Gennaro fu vescovo di Benevento, in Campania, e subì il martirio sotto Diocleziano all'inizio del quarto secolo.La storia ci narra che tra le persone incarcerate a seguito delle persecuzioni ci Diocleziano, ci fu il diacono Sosso, amico di Gennaro, che venne messo in catene a Pozzuoli. Gennaro seppe di questo arresto e volle recarsi dall'amico per confortarlo, portando con sé anche due compagni, Festo e Desiderio, ma quando il proconsole della Campania venne a sapere di questa visita, la interpretò come un'intromissione, così li fece arrestare tutti e tre; a questi si aggiunsero poi altri tre Cristiani, Procolo, diacono di Pozzuoli, Eutiche e Acuzio, i quali protestarono contro questo arresto, visto che Gennaro era vescovo molto amato. La condanna per i Cristiani prevedeva la lotta contro le bestie feroci, ma, visti i disordini che continuavano a generarsi, questi martiri furono tutti decapitati il 19 Settembre del 305.Il corpo di San Gennaro fu sepolto a Napoli, dove è ancora oggi oggetto di grande venerazione.\NGiovedì del Rinnovamento - S. Gennaro ieromartire e compagni martiri. X-ALT-DESC;FMTTYPE=text/html:Settimana del rinnovamento: la liturgia in questa settimana è quella pasquale.
la Settimana del rinnovamento (o settimana luminosa) è normata nei canoni del Concilio Ecumenico Quinisesto* (Canone 66):
I fedeli sono tenuti a trascorrere il tempo in uno stato di svago senza svanire nelle sante chiese dai giorni santi dalla risurrezione di Cristo Dio nostro alla Domenica del Rinnovamento cantando salmi e inni e i canti spirituali chiamati odi, rallegrandosi in Cristo e celebrando, e prestando molta attenzione alla lettura delle divine Scritture, e saziandosi dei santi misteri fino ai limiti dei loro cuori. Infatti saremo risuscitati congiuntamente ed esaltati insieme a Cristo. Pertanto, durante i giorni in questione, non si tenga alcuna corsa di cavalli o altri spettacoli popolari.
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San Gennaro fu vescovo di Benevento, in Campania, e subì il martirio sotto Diocleziano all'inizio del quarto secolo.
La storia ci narra che tra le persone incarcerate a seguito delle persecuzioni ci Diocleziano, ci fu il diacono Sosso, amico di Gennaro, che venne messo in catene a Pozzuoli. Gennaro seppe di questo arresto e volle recarsi dall'amico per confortarlo, portando con sé anche due compagni, Festo e Desiderio, ma quando il proconsole della Campania venne a sapere di questa visita, la interpretò come un'intromissione, così li fece arrestare tutti e tre; a questi si aggiunsero poi altri tre Cristiani, Procolo, diacono di Pozzuoli, Eutiche e Acuzio, i quali protestarono contro questo arresto, visto che Gennaro era vescovo molto amato. La condanna per i Cristiani prevedeva la lotta contro le bestie feroci, ma, visti i disordini che continuavano a generarsi, questi martiri furono tutti decapitati il 19 Settembre del 305.
Il corpo di San Gennaro fu sepolto a Napoli, dove è ancora oggi oggetto di grande venerazione.
Giovedì del Rinnovamento - S. Gennaro ieromartire e compagni martiri.
X-ACCESS:1 X-HITS:2 X-URL:https://parrocchiagrecacontessa.it/portal/index.php?option=com_dpcalendar&view=event&id=1693 X-COLOR:0ffcec X-SHOW-END-TIME:1 END:VEVENT BEGIN:VEVENT DTSTART;VALUE=DATE:20220422 DTEND;VALUE=DATE:20220423 UID:58EA7721-3C41-403C-BC9A-69FA05204C97 SUMMARY:Venerdì del Rinnovamento - S. Teodoro siceota CREATED:20220204T182232Z DTSTAMP:20220204T182232Z DESCRIPTION:Fuori da Costantinopoli, nel quartiere delle Sette Torri, l'imperatore Leone I il Grande (457-474), che poi sarà anche santo, volle costruire un'importante chiesa in onore della Theotokos. Questo perché, prima di diventare imperatore, Leone incontrò lì un cieco tormentato dalla sete che gli chiese di aiutarlo a trovare dell'acqua. Leone ne ebbe compassione e andò in cerca di una fonte ma non ne trovò. Allora sentì una voce che gli disse che l'acqua era nelle vicinanze, continuò a cercare, ma ancora non ne trovò. La voce si fece risentire e questa volta lo chiamò “imperatore” e gli disse che avrebbe trovato dell'acqua fangosa nel vicino bosco, che avrebbe dovuto prenderne un po' e con questa ungere gli occhi del cieco; come detto trovò l'acqua e unse gli occhi del cieco che ricominciò a vedere.Poi, come profetizzato dalla Theotokos, Leone divenne imperatore e nel luogo in cui aveva trovato l'acqua fece costruire una chiesa; le acque del luogo operarono numerose guarigioni ed ecco perché la Vergine ricevette il titolo di “Fonte di Vita”.\N**************\NSan Teodoro nacque a Sykeon, in Galazia, nel VI secolo. Figlio della proprietaria di un albergo, che occasionalmente faceva anche da postribolo, nacque fuori dal matrimonio. Crebbe educato al rispetto e all'amore di Dio grazie al cuoco dell'albergo, il quale, oltre ad insegnargli a pregare, lo introdusse anche alla pratica ascetica.Teodoro divenne presto eremita e la sua santità fu subito riconosciuta, tanto che la gente cominciò ad accorrere numerosa in cerca dei suoi miracoli, per questo Teodoro scelse di ritirarsi in un luogo ancora più isolato e conosciuto solo da pochissime persone. A diciotto anni ricevette l'ordinazione presbiterale e in seguito anche l'abito monastico, poi intraprese una forma di ascetismo estremamente austero, simile a quello degli stiliti, perché volle vivere su delle ceste sospese e ciò ricominciò ad attirare gente, per cui si dovette costruire un monastero e una chiesa. Sebbene contro la sua volontà, venne nominato vescovo di Anastasiopoli e durante il suo ministero continuò ad operare miracoli e prodigi, tenne l'incarico per dieci anni, fino a quando non fu libero di rassegnare le dimissioni per dedicarsi totalmente alla preghiera e al suo monastero, dove trascorse il resto della sua vita e morì nel 613.Fu un grande devoto di San Giorgio e contribuì fortemente alla diffusione del suo culto, tanto che la tradizione narra che Teodoro fosse nato sotto la protezione del Santo, che gli avrebbe fatto da amico e guida, apparendogli e parlando di frequente con lui.\NVenerdì del Rinnovamento, Maria SS.ma Fonte di Vita - S. Teodoro siceota X-ALT-DESC;FMTTYPE=text/html:Fuori da Costantinopoli, nel quartiere delle Sette Torri, l'imperatore Leone I il Grande (457-474), che poi sarà anche santo, volle costruire un'importante chiesa in onore della Theotokos. Questo perché, prima di diventare imperatore, Leone incontrò lì un cieco tormentato dalla sete che gli chiese di aiutarlo a trovare dell'acqua. Leone ne ebbe compassione e andò in cerca di una fonte ma non ne trovò. Allora sentì una voce che gli disse che l'acqua era nelle vicinanze, continuò a cercare, ma ancora non ne trovò. La voce si fece risentire e questa volta lo chiamò “imperatore” e gli disse che avrebbe trovato dell'acqua fangosa nel vicino bosco, che avrebbe dovuto prenderne un po' e con questa ungere gli occhi del cieco; come detto trovò l'acqua e unse gli occhi del cieco che ricominciò a vedere.
Poi, come profetizzato dalla Theotokos, Leone divenne imperatore e nel luogo in cui aveva trovato l'acqua fece costruire una chiesa; le acque del luogo operarono numerose guarigioni ed ecco perché la Vergine ricevette il titolo di “Fonte di Vita”.
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San Teodoro nacque a Sykeon, in Galazia, nel VI secolo. Figlio della proprietaria di un albergo, che occasionalmente faceva anche da postribolo, nacque fuori dal matrimonio. Crebbe educato al rispetto e all'amore di Dio grazie al cuoco dell'albergo, il quale, oltre ad insegnargli a pregare, lo introdusse anche alla pratica ascetica.
Teodoro divenne presto eremita e la sua santità fu subito riconosciuta, tanto che la gente cominciò ad accorrere numerosa in cerca dei suoi miracoli, per questo Teodoro scelse di ritirarsi in un luogo ancora più isolato e conosciuto solo da pochissime persone. A diciotto anni ricevette l'ordinazione presbiterale e in seguito anche l'abito monastico, poi intraprese una forma di ascetismo estremamente austero, simile a quello degli stiliti, perché volle vivere su delle ceste sospese e ciò ricominciò ad attirare gente, per cui si dovette costruire un monastero e una chiesa. Sebbene contro la sua volontà, venne nominato vescovo di Anastasiopoli e durante il suo ministero continuò ad operare miracoli e prodigi, tenne l'incarico per dieci anni, fino a quando non fu libero di rassegnare le dimissioni per dedicarsi totalmente alla preghiera e al suo monastero, dove trascorse il resto della sua vita e morì nel 613.
Fu un grande devoto di San Giorgio e contribuì fortemente alla diffusione del suo culto, tanto che la tradizione narra che Teodoro fosse nato sotto la protezione del Santo, che gli avrebbe fatto da amico e guida, apparendogli e parlando di frequente con lui.
Venerdì del Rinnovamento, Maria SS.ma Fonte di Vita - S. Teodoro siceota
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la Settimana del rinnovamento (o settimana luminosa) è normata nei canoni del Concilio Ecumenico Quinisesto* (Canone 66):
I fedeli sono tenuti a trascorrere il tempo in uno stato di svago senza svanire nelle sante chiese dai giorni santi dalla risurrezione di Cristo Dio nostro alla Domenica del Rinnovamento cantando salmi e inni e i canti spirituali chiamati odi, rallegrandosi in Cristo e celebrando, e prestando molta attenzione alla lettura delle divine Scritture, e saziandosi dei santi misteri fino ai limiti dei loro cuori. Infatti saremo risuscitati congiuntamente ed esaltati insieme a Cristo. Pertanto, durante i giorni in questione, non si tenga alcuna corsa di cavalli o altri spettacoli popolari.
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San Giorgio è uno dei più venerati santi martiri della chiesa, tanto da avere il titolo di megalomartire (grande martire).
Della storia della sua vita non si hanno molte certezze, ma molto probabilmente nacque nel III secolo in Cappadocia, nell'Asia Minore, in una famiglia profondamente cristiana. Divenuto adulto si arruolò nell'esercito romano, dove brillò per coraggio e capacità. Quando Diocleziano (284-305) decise di intensificare le persecuzioni contro Cristiani, Giorgio, con parole audaci, dichiarò pubblicamente la sua fede e per questo fu imprigionato e crudelmente torturato, ma con fede e coraggio sopravvisse, mostrando a molti la verità della sua fede; tra le conversioni da lui operate è da ricordare quella di Alessandra, moglie dell'imperatore. Infine il Santo morì decapitato, probabilmente nell'anno 303 a Lydda.
La leggenda dell'uccisione del drago, di chiara origine nord-europea, venne aggiunta solo nel Medioevo e con essa san Giorgio venne identificato con un eroico cavaliere. Si narra che la città di Silene, in Libia, fosse perseguitata da un drago, il quale pretendeva che ogni giorno gli fosse dato in pasto un giovane del luogo. La popolazione scelse di estrarre a sorte la vittima, fino a quando non venne estratta la giovane figlia del re e per questo fu consegnata al drago. Proprio in quel momento passò di là il giovane cavaliere Giorgio che volle salvare la principessa e per questo affrontò il drago e lo ferì trafiggendolo con la sua lancia, poi chiese alla principessa di avvolgere la sua cintura al collo del drago ed ecco che il drago cominciò a seguirla come un cagnolino. Tornati in città gli abitanti rimasero atterriti dalla scena, ma san Giorgio li rassicurò dicendo loro di non temere perché Dio stesso lo aveva mandato e che se avessero creduto in Cristo avrebbe ucciso il drago. Fu così che tutti si convertirono e il cavaliere uccise il mostro.
Nella tradizione popolare san Giorgio divenne colui che sconfisse il male (il drago) per salvare la Chiesa (la principessa).
Sabato del Rinnovamento - S. Giorgio Megalomartire
X-ACCESS:1 X-HITS:2 X-URL:https://parrocchiagrecacontessa.it/portal/index.php?option=com_dpcalendar&view=event&id=1695 X-COLOR:0ffcec X-SHOW-END-TIME:1 END:VEVENT BEGIN:VEVENT DTSTART;VALUE=DATE:20220424 DTEND;VALUE=DATE:20220425 UID:7E4594D9-C99D-4B8E-B4CC-1DB392448E25 SUMMARY:Domencia di S. Tommaso - S. Elisabetta taumaturga - S. Saba stratilata CREATED:20220204T183823Z DTSTAMP:20220204T183823Z DESCRIPTION:Domenica dedicata all'incontro tra il Signore risorto e l'apostolo Tommaso.\NQuando il Signore risorto incontrò per la prima volta gli Apostoli nella casa dove si nascondevano, Tommaso era assente. Al suo rientro Tommaso scoprì che qualcosa di strano era successo, gli altri non erano più in preda alla tristezza e al pianto ma alla gioia: affermavano di aver visto il Signore risorto, il Signore vivo!Immaginiamo la reazione titubante e lo sguardo incredulo e riluttante di Tommaso: ma cosa dite, quando mai si è visto un morto in vita? Possiamo ancora immaginare il discorso che incalza e i tentativi, da parte degli Apostoli, di convincerlo della verità della loro affermazione, e le domande di Tommaso, su come fosse avvenuto l'incontro e chi era presente e quali parole "il Signore" avesse detto. Possiamo sentire il cuore di Tommaso che batte sempre più forte e il dubbio che, pian piano si insinua e prende il posto della certezza di quella morte. Ma come scongiurare che quell'uomo che lui non ha visto e che gli altri indicano come il Signore non sia un impostore? Come evitare di cadere nelle grinfie di un uomo che conosce il loro dolore? Con forza Tommaso affermerà che crederà solamente quando potrà mettere le sue dita nelle piaghe della passione che solo il corpo del Signore può avere: «se non vedo nelle sue mani il segno dei chiodi e non metto il dito nel posto dei chiodi e non metto la mia mano nel suo costato, non crederò».\NOtto giorni dopo i discepoli erano di nuovo in casa e con loro questa volta c'era anche Tommaso. Venne Gesù, a porte chiuse, e si fermò in mezzo a loro e disse: «Pace a voi!». Poi disse a Tommaso: «Metti qua il tuo dito e guarda le mie mani; stendi la tua mano, e mettila nel mio costato; e non essere più incredulo ma credente!». Rispose Tommaso: «Mio Signore e mio Dio!».\N********\NLe notizie sulla vita di questa Santa sono molto incerte e contraddittorie, sembra che santa Elisabetta sia nata a Costantinopoli, ma secondo altre fonti ad Eraclea, in Tracia, nel V secolo. Trascorse la sua vita in un monastero presso Costantinopoli nell'austerità e nell'ascetismo. Ricevette la grazia delle guarigioni e si dedicò al sostegno dei poveri e dei bisognosi.\N***********\NConosciuto anche come san Saba il Goto per via della sua appartenenza ad una tribù gota, fu comandante e subì il martirio a seguito delle persecuzioni indette dal capo dei Goti Atanarico contro quei sudditi che erano di fede cristiana. A seguito di questo decreto fu imposto a tutti di mangiare la carne degli animali offerti agli idoli, benché i Cristiani riuscirono segretamente a sostituire la carne da mangiare e poterono fingere obbedienza, san Saba denunciò l'accaduto e per questo fu esiliato. Terminato il tempo dell'esilio il Santo rientrò in città, ma nel 372 le persecuzioni si inasprirono e san Saba fu arrestato, torturato e infine gettato in acqua, probabilmente nel fiume Buzau, presso Targoviste, a nord-ovest di Bucarest.\NDomenica di S. Tommaso - S Elisabetta taumaturga - S. Saba Stratilate, martire X-ALT-DESC;FMTTYPE=text/html:Domenica dedicata all'incontro tra il Signore risorto e l'apostolo Tommaso.
Quando il Signore risorto incontrò per la prima volta gli Apostoli nella casa dove si nascondevano, Tommaso era assente. Al suo rientro Tommaso scoprì che qualcosa di strano era successo, gli altri non erano più in preda alla tristezza e al pianto ma alla gioia: affermavano di aver visto il Signore risorto, il Signore vivo!
Immaginiamo la reazione titubante e lo sguardo incredulo e riluttante di Tommaso: ma cosa dite, quando mai si è visto un morto in vita? Possiamo ancora immaginare il discorso che incalza e i tentativi, da parte degli Apostoli, di convincerlo della verità della loro affermazione, e le domande di Tommaso, su come fosse avvenuto l'incontro e chi era presente e quali parole "il Signore" avesse detto. Possiamo sentire il cuore di Tommaso che batte sempre più forte e il dubbio che, pian piano si insinua e prende il posto della certezza di quella morte. Ma come scongiurare che quell'uomo che lui non ha visto e che gli altri indicano come il Signore non sia un impostore? Come evitare di cadere nelle grinfie di un uomo che conosce il loro dolore? Con forza Tommaso affermerà che crederà solamente quando potrà mettere le sue dita nelle piaghe della passione che solo il corpo del Signore può avere: «se non vedo nelle sue mani il segno dei chiodi e non metto il dito nel posto dei chiodi e non metto la mia mano nel suo costato, non crederò».
Otto giorni dopo i discepoli erano di nuovo in casa e con loro questa volta c'era anche Tommaso. Venne Gesù, a porte chiuse, e si fermò in mezzo a loro e disse: «Pace a voi!». Poi disse a Tommaso: «Metti qua il tuo dito e guarda le mie mani; stendi la tua mano, e mettila nel mio costato; e non essere più incredulo ma credente!». Rispose Tommaso: «Mio Signore e mio Dio!».
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Le notizie sulla vita di questa Santa sono molto incerte e contraddittorie, sembra che santa Elisabetta sia nata a Costantinopoli, ma secondo altre fonti ad Eraclea, in Tracia, nel V secolo. Trascorse la sua vita in un monastero presso Costantinopoli nell'austerità e nell'ascetismo. Ricevette la grazia delle guarigioni e si dedicò al sostegno dei poveri e dei bisognosi.
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Conosciuto anche come san Saba il Goto per via della sua appartenenza ad una tribù gota, fu comandante e subì il martirio a seguito delle persecuzioni indette dal capo dei Goti Atanarico contro quei sudditi che erano di fede cristiana. A seguito di questo decreto fu imposto a tutti di mangiare la carne degli animali offerti agli idoli, benché i Cristiani riuscirono segretamente a sostituire la carne da mangiare e poterono fingere obbedienza, san Saba denunciò l'accaduto e per questo fu esiliato. Terminato il tempo dell'esilio il Santo rientrò in città, ma nel 372 le persecuzioni si inasprirono e san Saba fu arrestato, torturato e infine gettato in acqua, probabilmente nel fiume Buzau, presso Targoviste, a nord-ovest di Bucarest.
Domenica di S. Tommaso - S Elisabetta taumaturga - S. Saba Stratilate, martire
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Nell’iconografia classica san Marco è raffigurato come un leone o con a fianco un leone, una delle creature viventi citate da Ezechiele (1:10). Attualmente le sue reliquie sono custodite nella Basilica di San Marco a Venezia dove, secondo una leggenda, due mercanti veneziani le avrebbero portate nell'828.
S. Marco, Apostolo ed Evangelista
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La tradizione narra che subì il martirio nel 322 per volere di Licinio poiché diede protezione a Glafira, serva cristiana della moglie dell'imperatore e verso la quale l'imperatore stesso provava un insano desiderio. Saputo di questa intromissione, Licinio condannò Basileo alla decapitazione e, per oltraggiarlo ulteriormente, volle che il suo corpo fosse gettato in mare, ma fu miracolosamente ritrovato e riportato ad Amasea.
San Simenone è considerato cugino di Gesù, ma l'origine della parentela alcune volte è attribuita a suo padre Cleofa, considerato fratello di Giuseppe, altre volte è attribuita a sua madre, considerata cugina di Maria.
San Simeone fu il secondo Vescovo di Gerusalemme, succedendo all'apostolo Giacomo, fratello del Signore, ucciso nel 63. Morì crocifisso sotto l'imperatore Traiano nell'anno 107, all'età di centoventi anni, perché denunciato di essere cristiano e discendente di Davide.
Sia san Giasone che san Sosipatro furono apostoli di san Paolo e da lui sono presentati come parenti all'interno della sua Lettera ai Romani (1 Romani 16,21).
Giasone era di Tarso di Cilicia, città della quale divenne vescovo, mentre Sosipatro era di Patrasso di Acaia e divenne vescovo di Iconio. Dopo essersi occupati delle loro chiese per lungo tempo, partirono e giunsero nell'isola di Corfù, dove furono i primi a predicare il Vangelo.
Ss. Giasone e Sosipatro, apostoli
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San Memmone Taumaturgo trascorse la sua giovinezza dedicandosi alla pratica ascetica nel deserto d'Egitto. Fu poi igumeno saggio e attento verso i fratelli. Ricevette il dono della guarigione, della chiaroveggenza e dell'esorcismo.
Ss. 9 martiri di Cizico - S. Memmone taumaturgo
X-ACCESS:1 X-HITS:2 X-URL:https://parrocchiagrecacontessa.it/portal/index.php?option=com_dpcalendar&view=event&id=1701 X-COLOR:0ffcec X-SHOW-END-TIME:1 END:VEVENT BEGIN:VEVENT DTSTART;VALUE=DATE:20220430 DTEND;VALUE=DATE:20220501 UID:9ACEC375-1348-4331-8E98-36831A7F77BE SUMMARY:S. Giacomo Apostolo, fratello di S. Giovanni il Teologo CREATED:20220204T183338Z DTSTAMP:20220204T183338Z DESCRIPTION:Giacomo, fratello dell'evangelista Giovanni, fu uno dei Dodici. Figlio di Zebedeo è detto anche il “Maggiore”, per distinguerlo da Giacomo di Alfeo, detto il “Minore”. Assieme a suo fratello furono chiamati “figli del tuono” per la loro profonda teologia e perché furono grandi predicatori.Giacomo nacque a Betsaida, come apostolo assisté ai principali miracoli del Signore e, secondo la tradizione, fu il primo tra loro a subire il martirio per decapitazione attorno al 43-44 per volere di Erode Agrippa.Secoli dopo nacque la leggenda delle sue predicazioni in Spagna.\NS. Giacomo Apostolo, fratello di S. Giovanni il Teologo X-ALT-DESC;FMTTYPE=text/html:Giacomo, fratello dell'evangelista Giovanni, fu uno dei Dodici. Figlio di Zebedeo è detto anche il “Maggiore”, per distinguerlo da Giacomo di Alfeo, detto il “Minore”. Assieme a suo fratello furono chiamati “figli del tuono” per la loro profonda teologia e perché furono grandi predicatori.
Giacomo nacque a Betsaida, come apostolo assisté ai principali miracoli del Signore e, secondo la tradizione, fu il primo tra loro a subire il martirio per decapitazione attorno al 43-44 per volere di Erode Agrippa.
Secoli dopo nacque la leggenda delle sue predicazioni in Spagna.
S. Giacomo Apostolo, fratello di S. Giovanni il Teologo
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In questo stesso giorno si fa memoria anche del nobile Giuseppe di Arimatea, che si prodigò, dopo la crocifissione affinché i romani restituissero il corpo del Signore. Giuseppe con un lenzuolo coprì il corpo del Signore e lo depose in un sepolcro nuovo di sua proprietà. Si ricorda anche Nicodemo, il discepolo che di notte visitò il Signore e chiese come era possibile rinascere una seconda volta (Gv 3,4).
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Il Santo Profeta Geremia, uno dei quattro grandi profeti dell'Antico Testamento, era il figlio del sacerdote Helkiah dalla città di Anathoth vicino a Gerusalemme, nacque attorno al 650 a.C. Si narra che abbia cominciato a profetizzare all'età di 15 anni. Nelle sue profezie accusò gli ebrei di abbandonare il vero Dio, poiché essi adoravano gli idoli, previde pene e guerre devastanti. Si fermò alle porte della città, e all'ingresso del Tempio, ovunque la gente si riuniva, e li esortò con imprecazioni e spesso con le lacrime. Ma la gente non lo volle ascoltare, anzi rise di lui e giunse quasi ad ucciderlo.
Poi profetizzò l'imminente schiavitù al re di Babilonia, continuando ad implorare il suo popolo a tornare a Dio, ma ancora, infuriati per le funeste previsioni, gli anziani lo gettarono in una per lasciarlo morire e fu salvato solo per volere di Habdemelek, funzionario timorato di Dio. Sotto il re ebreo Sedecia la profezia si avverò: il re babilonese Nabucodonosor saccheggiò e distrusse Gerusalemme, uccidendo e sottomettendo la popolazione. Il profeta rimase presso le rovine della città soffrendo profondamente per la sventura della sua nazione e, secondo la tradizione, prese l'Arca dell'Alleanza con le Tavole della Legge e le nascose in una delle grotte del Monte Nabath, in modo che gli Ebrei non potessero più trovarle e lì sarebbero ancora nascoste.
Tra gli Ebrei rimasti in patria sorsero presto lotte intestine: Hodoliah, viceré di Nabucodonosor, venne assassinato e gli Ebrei, temendo l'ira di Babilonia, decisero di fuggire in Egitto. Il profeta Geremia cercò di metterli in guardia, dicendo loro che sarebbe stato meglio rimanere schiavi dei Babilonesi che allearsi con l'Egitto, ma essi non gli diedero ascolto e il profeta, nonostante tutto, decise di seguirli in Egitto. Qui il profeta visse per quattro, rispettato perfino dagli Egizi per via dei miracoli che compì, ma quando Geremia profetizzò che il re di Babilonia avrebbe invaso l'Egitto e annientato gli Ebrei che vivevano lì, essi lo uccisero, era l'anno 587 a.C.
Il profeta Geremia scrisse un Libro di Profezie e un Libro di Lamentazioni sulla desolazione di Gerusalemme e l'esilio. Inoltre profetizzò una nuova alleanza tra il popolo di Israele e il Signore, un'alleanza di salvezza la cui legge sarà scritta nell'animo e nel cuore del suo popolo.
Domenica delle Mirofore - S. Geremia, profeta
X-ACCESS:1 X-HITS:10 X-URL:https://parrocchiagrecacontessa.it/portal/index.php?option=com_dpcalendar&view=event&id=1704 X-COLOR:ff0000 X-SHOW-END-TIME:1 END:VEVENT BEGIN:VEVENT DTSTART;VALUE=DATE:20220502 DTEND;VALUE=DATE:20220503 UID:E8657408-5B9B-4D11-AA24-0C7C523EEC94 SUMMARY:Trasporto delle reliquie di S. Atanasio il Grande CREATED:20220313T173550Z DTSTAMP:20220313T173550Z DESCRIPTION:Sant'Atanasio, detto il Grande, vescovo di Alessandria d'Egitto, è stato tra i più fervidi difensori della fede cristiana e trascorse la sua vita lottando duramente contro l'eresia di Ario. Nacque probabilmente ad Alessandria, intorno al 295, ebbe una buona istruzione sia sulla letteratura profana che nella conoscenza delle Sacre Scritture e fu discepolo di Sant'Antonio il Grande. Nel 325 accompagnò come segretario il suo vescovo Alessandro al Primo Concilio Ecumenico di Nicea e all'improvvisa morte di questo, il 17 aprile 328, fu chiamato a succedergli. La sua elezione avvenne in un periodo assai difficile per la chiesa alessandrina che a quel tempo viveva un momento di grandi divisioni per le eresie che cercavano di imporsi, prima fra tutte quella di Ario.\NBen presto il nuovo Vescovo subì gli attacchi degli ariani che, dopo il falso Sinodo di Tiro del 335, riuscirino a farlo esiliare a Treviri, in Gallia; il Santo potè rientrare dall'esilio per opera di Costanzo II, figlio di Costantino I, nel 337. Nel 339 il Santo fu nuovamente esiliato e al suo posto fu chiamato l'ariano Gregorio di Cappadocia. Atanasio si rifugiò presso Papa San Giulio I, Vescovo di Roma. In seguito, i Sinodi di Roma (340-341) e di Serdica (342) lo riconobbero innocente e alla morte di Gregorio di Cappadocia (345) il Santo riprese il suo trono e riportò la retta fede in Egitto. Dopo la morte dei suoi più importanti sostenitori, l'imperatore Costante I e Papa Giulio I, gli ariani tentarono in ogni modo di scagliare contro di lui anche l'episcopato d'occidente, per questo, dopo l'ennesima deposizione voluta dall'imperatore ariano Costanzo, Atanasio fu costretto a fuggire e nascondersi nel deserto, dove i monaci lo protessero per otto anni e tornò ad Alessandria solo nel 362, quando Giuliano l'Apostata salì al trono imperiale e richiamò tutti i vescovi esiliati dal suo predecessore. Allora Atanasio si dedicò a ristabilire l'ortodossia nicena mostrando però misericordia e tolleranza, poiché il suo fine era di consolidare l'unità cristiana, ma ciò non piacque all'imperatore che invece voleva ristabilire il paganesimo e per questo il Santo fu nuovamente allontanato. Tornò dopo pochi mesi, quando a Giuliano succedette il cristiano Gioviano. Quando poi salì al trono l'imperatore d'Oriente Valente, Atanasio fu per l'ultima volta esiliato, ma fu presto richiamato dallo stesso imperatore perché il popolo minacciava rivolte.\NIl Santo Vescovo morì il 2 maggio 373, dopo aver trascorso in esilio diciassette anni, sei mesi e venti giorni.\NSant'Atanasio è uno dei più importanti Padri della Chiesa, detto "colonna dell'ortodossia", sostenitore e teologo dell'incarnazione del Verbo di Dio, che è vero Dio e vero Uomo. Atanasio fu il più tenace avversario dell'eresia ariana, secondo cui il Verbo era un Dio creato prima del tempo, una via di mezzo tra Dio e l'uomo. La sua più importante opera è il trattato su L'incarnazione del Verbo dove Atanasio dice che il Verbo di Dio «si è fatto uomo perché noi diventassimo come Dio; Egli si è reso visibile nel corpo perché noi avessimo un’idea del Padre invisibile, ed Egli stesso ha sopportato la violenza degli uomini perché noi ereditassimo l’incorruttibilità».\NS. Atanasio il Grande X-ALT-DESC;FMTTYPE=text/html:Sant'Atanasio, detto il Grande, vescovo di Alessandria d'Egitto, è stato tra i più fervidi difensori della fede cristiana e trascorse la sua vita lottando duramente contro l'eresia di Ario. Nacque probabilmente ad Alessandria, intorno al 295, ebbe una buona istruzione sia sulla letteratura profana che nella conoscenza delle Sacre Scritture e fu discepolo di Sant'Antonio il Grande. Nel 325 accompagnò come segretario il suo vescovo Alessandro al Primo Concilio Ecumenico di Nicea e all'improvvisa morte di questo, il 17 aprile 328, fu chiamato a succedergli. La sua elezione avvenne in un periodo assai difficile per la chiesa alessandrina che a quel tempo viveva un momento di grandi divisioni per le eresie che cercavano di imporsi, prima fra tutte quella di Ario.
Ben presto il nuovo Vescovo subì gli attacchi degli ariani che, dopo il falso Sinodo di Tiro del 335, riuscirino a farlo esiliare a Treviri, in Gallia; il Santo potè rientrare dall'esilio per opera di Costanzo II, figlio di Costantino I, nel 337. Nel 339 il Santo fu nuovamente esiliato e al suo posto fu chiamato l'ariano Gregorio di Cappadocia. Atanasio si rifugiò presso Papa San Giulio I, Vescovo di Roma. In seguito, i Sinodi di Roma (340-341) e di Serdica (342) lo riconobbero innocente e alla morte di Gregorio di Cappadocia (345) il Santo riprese il suo trono e riportò la retta fede in Egitto. Dopo la morte dei suoi più importanti sostenitori, l'imperatore Costante I e Papa Giulio I, gli ariani tentarono in ogni modo di scagliare contro di lui anche l'episcopato d'occidente, per questo, dopo l'ennesima deposizione voluta dall'imperatore ariano Costanzo, Atanasio fu costretto a fuggire e nascondersi nel deserto, dove i monaci lo protessero per otto anni e tornò ad Alessandria solo nel 362, quando Giuliano l'Apostata salì al trono imperiale e richiamò tutti i vescovi esiliati dal suo predecessore. Allora Atanasio si dedicò a ristabilire l'ortodossia nicena mostrando però misericordia e tolleranza, poiché il suo fine era di consolidare l'unità cristiana, ma ciò non piacque all'imperatore che invece voleva ristabilire il paganesimo e per questo il Santo fu nuovamente allontanato. Tornò dopo pochi mesi, quando a Giuliano succedette il cristiano Gioviano. Quando poi salì al trono l'imperatore d'Oriente Valente, Atanasio fu per l'ultima volta esiliato, ma fu presto richiamato dallo stesso imperatore perché il popolo minacciava rivolte.
Il Santo Vescovo morì il 2 maggio 373, dopo aver trascorso in esilio diciassette anni, sei mesi e venti giorni.
Sant'Atanasio è uno dei più importanti Padri della Chiesa, detto "colonna dell'ortodossia", sostenitore e teologo dell'incarnazione del Verbo di Dio, che è vero Dio e vero Uomo. Atanasio fu il più tenace avversario dell'eresia ariana, secondo cui il Verbo era un Dio creato prima del tempo, una via di mezzo tra Dio e l'uomo. La sua più importante opera è il trattato su L'incarnazione del Verbo dove Atanasio dice che il Verbo di Dio «si è fatto uomo perché noi diventassimo come Dio; Egli si è reso visibile nel corpo perché noi avessimo un’idea del Padre invisibile, ed Egli stesso ha sopportato la violenza degli uomini perché noi ereditassimo l’incorruttibilità».
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Sant'Acacio (detto anche Agacio), centurione della Cappadocia in corpo all'esercito romano in Tracia, morì martire nel 304. Fu accusato di essere cristiano dal tribuno Firmo e il Proconsole Bibiano, dopo terribili torture, lo condannò alla decapitazione, che avvenne a Bisanzio sotto il regno di Diocleziano e Massimiano. L'imperatore Costantino il Grande costruì una chiesa-santuario in suo onore alla Karìa di Costantinopoli. Il corpo del Santo Martire è custodito e venerato in una monumentale Cappella della Cattedrale di Squillace, di cui è patrono.
Apparizione della S. Croce - S. Acacio
X-ACCESS:1 X-HITS:6 X-URL:https://parrocchiagrecacontessa.it/portal/index.php?option=com_dpcalendar&view=event&id=1714 X-COLOR:0ffcec X-SHOW-END-TIME:1 END:VEVENT BEGIN:VEVENT DTSTART;VALUE=DATE:20220508 DTEND;VALUE=DATE:20220509 UID:DF7EC303-A015-4DA7-A1B5-F8648E54AB8D SUMMARY:Domenica del Paralitico - S. Giovanni apostolo ed evangelista, il Teologo - S. Arsenio il Grande CREATED:20220313T172802Z DTSTAMP:20220313T172802Z DESCRIPTION:La terza Domenica dopo la festa di Pasqua è detta Domenica del Paralitico perché si commemora il miracolo di Cristo che guarì un uomo che era stato paralizzato per 38 anni. Il racconto biblico è tratto dal Vangelo di Giovanni.\N*********\NIn questo giorno si commemora un miracolo che ogni anno avveniva ad Efeso, quando una polvere, chiamata manna, fuoriusciva improvvisamente dalla tomba di san Giovanni e veniva usata dai fedeli per la liberazione dai mali dell'anima e del corpo.La festa principale di san Giovanni il Teologo ricorre il 26 settembre.\N**********\NSant'Arsenio, detto il Grande, nacque intorno alla metà del IV secolo a Roma, in una famiglia patrizia e fu diacono della chiesa di Roma. Per via delle sue doti fu chiamato ad essere precettore dei figli dell'imperatore san Teodosio il Grande (378-395), presto però cominciò a soffrire dello stile di vita che si praticava a corte perché troppo incline al peccato, così cominciò ad allontanarsene, fino a decidere di dedicarsi alla solitudine e all'amore per Dio e, intorno alla fine del quarto secolo, si recò in Egitto e si ritirò nel deserto di Scete, dove praticò un'esemplare vita ascetica, votata al silenzio, alla preghiera e alla lettura delle Sacre Scritture. Spesso costretto a spostarsi a causa delle folle di gente che volevano incontrarlo, morì santamente intorno al 445.\NDomenica del Paralitico - S. Giovanni apostolo ed evangelista, il Teologo - S. Arsenio il Grande X-ALT-DESC;FMTTYPE=text/html:La terza Domenica dopo la festa di Pasqua è detta Domenica del Paralitico perché si commemora il miracolo di Cristo che guarì un uomo che era stato paralizzato per 38 anni. Il racconto biblico è tratto dal Vangelo di Giovanni.
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In questo giorno si commemora un miracolo che ogni anno avveniva ad Efeso, quando una polvere, chiamata manna, fuoriusciva improvvisamente dalla tomba di san Giovanni e veniva usata dai fedeli per la liberazione dai mali dell'anima e del corpo.
La festa principale di san Giovanni il Teologo ricorre il 26 settembre.
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Sant'Arsenio, detto il Grande, nacque intorno alla metà del IV secolo a Roma, in una famiglia patrizia e fu diacono della chiesa di Roma. Per via delle sue doti fu chiamato ad essere precettore dei figli dell'imperatore san Teodosio il Grande (378-395), presto però cominciò a soffrire dello stile di vita che si praticava a corte perché troppo incline al peccato, così cominciò ad allontanarsene, fino a decidere di dedicarsi alla solitudine e all'amore per Dio e, intorno alla fine del quarto secolo, si recò in Egitto e si ritirò nel deserto di Scete, dove praticò un'esemplare vita ascetica, votata al silenzio, alla preghiera e alla lettura delle Sacre Scritture. Spesso costretto a spostarsi a causa delle folle di gente che volevano incontrarlo, morì santamente intorno al 445.
Domenica del Paralitico - S. Giovanni apostolo ed evangelista, il Teologo - S. Arsenio il Grande
X-ACCESS:1 X-HITS:6 X-URL:https://parrocchiagrecacontessa.it/portal/index.php?option=com_dpcalendar&view=event&id=1705 X-COLOR:ff0000 X-SHOW-END-TIME:1 END:VEVENT BEGIN:VEVENT DTSTART;VALUE=DATE:20220509 DTEND;VALUE=DATE:20220510 UID:CBEDFE22-6985-45C9-BEFC-465E084F8DC2 SUMMARY:S. Isaia Profeta - S. Cristoforo, martire CREATED:20220313T174300Z DTSTAMP:20220313T174300Z DESCRIPTION:Il profeta Isaia, figlio di Amos, discendente da una tribù reale, nacque attorno al 770 a.C. Egli iniziò a profetizzare alla fine del regno di Ozia e poi di Iotam, di Acaz e di Ezechia, re di Giuda. Nel 681 a.C. circa, sotto il regno di Manasse, figlio e successore del pio Hezekias, avendo denunciato la crudeltà e l'empietà Manasse, fu fatto a pezzi con una sega di legno e così morì da martire.Di tutti i profeti, egli è considerato il più eloquente, per la bellezza e la nobiltà delle sue parole. Il suo libro di profezie, diviso in sessantasei capitoli, è al primo posto tra i profeti maggiori: egli parlò infatti della venuta del Liberatore, descrivendo il suo concepimento, la sua nascita, le sue opere e la sua passione.\N**************\NReprobo, che con il battesimo assunse il nome di Cristoforo, fu martire in Licia, sotto Decio (249-251). Egli, vedendo le persecuzioni che si operavano contro i cristiani, accusò pubblicamente i tiranni della loro crudeltà e abbracciò la fede cristiana. Per questo fu arrestato, imprigionato, tentato con ogni mezzo e torturato, ma non riuscendo in alcun modo a fargli rinnegare Cristo, fu infine decapitato.\NS. Isaia Profeta - S. Cristoforo, martire X-ALT-DESC;FMTTYPE=text/html:Il profeta Isaia, figlio di Amos, discendente da una tribù reale, nacque attorno al 770 a.C. Egli iniziò a profetizzare alla fine del regno di Ozia e poi di Iotam, di Acaz e di Ezechia, re di Giuda. Nel 681 a.C. circa, sotto il regno di Manasse, figlio e successore del pio Hezekias, avendo denunciato la crudeltà e l'empietà Manasse, fu fatto a pezzi con una sega di legno e così morì da martire.
Di tutti i profeti, egli è considerato il più eloquente, per la bellezza e la nobiltà delle sue parole. Il suo libro di profezie, diviso in sessantasei capitoli, è al primo posto tra i profeti maggiori: egli parlò infatti della venuta del Liberatore, descrivendo il suo concepimento, la sua nascita, le sue opere e la sua passione.
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Reprobo, che con il battesimo assunse il nome di Cristoforo, fu martire in Licia, sotto Decio (249-251). Egli, vedendo le persecuzioni che si operavano contro i cristiani, accusò pubblicamente i tiranni della loro crudeltà e abbracciò la fede cristiana. Per questo fu arrestato, imprigionato, tentato con ogni mezzo e torturato, ma non riuscendo in alcun modo a fargli rinnegare Cristo, fu infine decapitato.
S. Isaia Profeta - S. Cristoforo, martire
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S. Simeone apostolo, lo zelota
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In questo giorno si commemora la dedicazione di Costantinopoli alla Santissima Madre di Dio avvenuta l'11 Maggio del 330. Nel 325 l'imperatore san Costantino aveva deciso di spostare la sede della capitale a Bisanzio, così, guidato da un angelo, tracciò i nuovi confini della città, mutò il suo nome in Costantinopoli e, infine, la pose sotto la protezione della Theotokos.
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Sacerdote della Chiesa di Anfipoli in Tracia, Muzio, santo e martire, fu martirizzato a Bisanzio sotto l'imperatore Diocleziano intorno alla fine del III secolo perché, durante una festa dedicata al dio Dioniso, Muzio esortò i pagani ad abbandonare l'iniquità di quella celebrazione e a pentirsi e convertirsi al Signore, purificandosi mediante il santo Battesimo.
Mercoledì di Mezzapentecoste - Fondazione di Costantinopoli - S. Muzio, ieromartire
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San Germano nacque a Costantinopoli sotto l'imperatore Eraclio (610-641). Suo padre, il patrizio Giustiniano, fu famoso per aver occupato alcuni uffici di alta politica dell'Impero e fu messo a morte dal nipote di Eraclio con il pretesto che egli desiderava la corona imperiale, mentre Germano fu mutilato e fatto entrare nel clero della Grande Chiesa nel 668. Attorno al 705 per la sua impeccabile condotta il Santo meritò di essere consacrato metropolita di Cizico e nel 715 venne promosso alla sede di Costantinopoli. Quando era in carica assistette impotente all'emanazione dell'editto contro le Sacre Icone promulgato dell'imperatore Leone l'Isaurico e a nulla valsero le sue parole e le sue esortazioni, anzi ne ottenne l'esilio. Il Santo si ritirò allora a vita privata e morì intorno a 733, in età avanzata.
Del Santo, che fu anche innografo, ci rimangono numerosi idiomela e stichi, nonché diversi scritti sul culto delle Iconi.
S. Epifanio, di Cipro - S. Germano di Costantinopoli
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San Pacomio, detto il Grande, nacque da genitori pagani in Egitto attorno al 292. Inizialmente divenne soldato, ma presto le virtù che aveva ammirato nei Cristiani lo condussero alla fede e per questo divenne discepolo di un eremita di nome Palamone. Tali furono le sue virtù che l'isola di Tabennisia del Nilo si riempì di asceti e quindi di monasteri, di cui Pacomio divenne guida. San Pacomio, oltre ad essere stato il primo a scrivere una regola di vita monastica in copto, è considerato il fondatore della vita cenobitica in Egitto, poiché stabilì una regola monastica accessibile a molti. Morì nel 346.
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Sant'Achillio fu uno dei 318 Padri presenti al Primo Concilio Ecumenico di Nicea. Come arcivescovo di Larissa fece distruggere molti templi pagani e innalzare al loro posto chiese. Morì intorno alla metà del quarto secolo.
Domenica della Samaritana - S. Pacomio il Grande - S. Achillio, arcivescovo di Larissa
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Secondo alcune fonti Andronico sarebbe stato uno dei Settanta discepoli e poi vescovo di Pannonia o di Spagna.
Ss. Andronico e Giunia, martiri
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Paolo e Andrea erano soldati provenienti dalla Mesopotamia, arrivati ad Atene con il loro governatore furono messi a guardia della cella di Dionisio e Cristina, due cristiani in prigione. I soldati, vedendo la bellezza di Cristina, tentarono di sedurla, ma lei si rifiutò e con le sue ammonizioni, li portò alla fede in Cristo. Loro e Dionisio furono lapidati a morte, e Cristina decapitata.
Eraclio, Paolino e Benedimo erano ateniesi, predicatori del Vangelo che convertirono molte genti a Cristo. Portati davanti al governatore confessarono la loro fede e dopo molti tormenti furono decapitati.
Ss. Pietro, Dionisio, Andrea, Paolo, Cristina, Eraclio, Paolino, Benedimo, martiri
X-ACCESS:1 X-HITS:9 X-URL:https://parrocchiagrecacontessa.it/portal/index.php?option=com_dpcalendar&view=event&id=1723 X-COLOR:0ffcec X-SHOW-END-TIME:1 END:VEVENT BEGIN:VEVENT DTSTART;VALUE=DATE:20220519 DTEND;VALUE=DATE:20220520 UID:51E8C254-67B3-40E5-BCCF-00CF976DD636 SUMMARY:Ss. Patrizio, Acacio, Menandro e Polieno, martiri CREATED:20220313T175330Z DTSTAMP:20220313T175330Z DESCRIPTION:San Patrizio fu vescovo di Brusa e subì il martirio dopo essere stato catturato dagli idolatri e presentato a Giulio, governatore della Bitinia, sotto Decio e i santi Acacio, Menandro e Polieno subirono il martirio assieme a lui.\NSs. Patrizio, Acacio, Menandro e Polieno, martiri X-ALT-DESC;FMTTYPE=text/html:San Patrizio fu vescovo di Brusa e subì il martirio dopo essere stato catturato dagli idolatri e presentato a Giulio, governatore della Bitinia, sotto Decio e i santi Acacio, Menandro e Polieno subirono il martirio assieme a lui.
Ss. Patrizio, Acacio, Menandro e Polieno, martiri
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X-ACCESS:1 X-HITS:7 X-URL:https://parrocchiagrecacontessa.it/portal/index.php?option=com_dpcalendar&view=event&id=1725 X-COLOR:0ffcec X-SHOW-END-TIME:1 END:VEVENT BEGIN:VEVENT DTSTART;VALUE=DATE:20220521 DTEND;VALUE=DATE:20220522 UID:45E88F5C-9019-4AF1-9C02-45468FB5D9FC SUMMARY:Ss. Costantino ed Elena CREATED:20220313T175539Z DTSTAMP:20220313T175539Z DESCRIPTION:Il santo e grande imperatore Costantino, figlio di Costanzo Cloro, sovrano delle province occidentali dell'impero romano, nacque intorno al 280 a Naisso, l'odierna Nissa in Serbia. Nel 306 succedette a suo padre.Secondo la tradizione l'imperatore Costantino fu coinvolto da un evento straordinario: in occasione di una guerra combattuta in Italia contro Massenzio e Massimino che avevano formato una lega contro di lui, mentre si trovava alla testa delle sue truppe, vide in cielo una croce luminosa con sopra iscritto: “Si conquista da questa”. La notte seguente gli apparve in sogno nostro Signore che gli rivelò il significato e il potere della Croce. Al mattino ordinò che fosse fatto un labaro sotto forma di croce con sopra riportato il nome di Gesù Cristo. Il 29 ottobre, nei pressi di Ponte Milvio, la guerra fu vinta, Costantino entrò trionfalmente a Roma e fu proclamato imperatore d'Occidente, mentre a suo cognato Licinio rimase l'impero d'Oriente.Nel 313 a Milano venne proclamato un editto a favore della libertà di religione, ma Licinio volle continuare a perseguitare i Cristiani; tra i due scoppiò una guerra, finché, nel 324, Licinio fu ucciso e Costantino rimase imperatore d'Oriente e Occidente. Tutte le persecuzioni contro la Chiesa si fermarono, e il Cristianesimo poté trionfare. È in questo periodo che furono poste le basi di Costantinopoli, città che portò il suo nome. Desiderosi di conoscere esattamente la vera fede, nel 325 Costantino volle riunire tutti i vescovi a Nicea, proclamando così il Primo Concilio Ecumenico della Chiesa, qui fu confermata la fede ortodossa e dichiarata la consustanzialità del Figlio al Padre, a confutazione dell'eresia di Ario. Il Consiglio fu presieduto da Osio, vescovo di Cordova, in Spagna, e da Vito e Vincenzo, sacerdoti della Chiesa romana e legati di Papa Silvestro.Nel 326 Costantino inviò sua madre Elena a Gerusalemme per trovare il sacro legno sul quale Cristo venne crocifisso, da lei ritrovato nel 327. Sant'Elena morì a Roma nel 329.San Costantino morì invece a Nicomedia, in Bitinia, il 22 maggio 337, dopo aver ricevuto il santo Battesimo e i suoi resti furono conservati nella Chiesa dei Santi Apostoli da lui stesso costruita.\NSs. Costantino ed Elena X-ALT-DESC;FMTTYPE=text/html:Il santo e grande imperatore Costantino, figlio di Costanzo Cloro, sovrano delle province occidentali dell'impero romano, nacque intorno al 280 a Naisso, l'odierna Nissa in Serbia. Nel 306 succedette a suo padre.
Secondo la tradizione l'imperatore Costantino fu coinvolto da un evento straordinario: in occasione di una guerra combattuta in Italia contro Massenzio e Massimino che avevano formato una lega contro di lui, mentre si trovava alla testa delle sue truppe, vide in cielo una croce luminosa con sopra iscritto: “Si conquista da questa”. La notte seguente gli apparve in sogno nostro Signore che gli rivelò il significato e il potere della Croce. Al mattino ordinò che fosse fatto un labaro sotto forma di croce con sopra riportato il nome di Gesù Cristo. Il 29 ottobre, nei pressi di Ponte Milvio, la guerra fu vinta, Costantino entrò trionfalmente a Roma e fu proclamato imperatore d'Occidente, mentre a suo cognato Licinio rimase l'impero d'Oriente.
Nel 313 a Milano venne proclamato un editto a favore della libertà di religione, ma Licinio volle continuare a perseguitare i Cristiani; tra i due scoppiò una guerra, finché, nel 324, Licinio fu ucciso e Costantino rimase imperatore d'Oriente e Occidente. Tutte le persecuzioni contro la Chiesa si fermarono, e il Cristianesimo poté trionfare. È in questo periodo che furono poste le basi di Costantinopoli, città che portò il suo nome. Desiderosi di conoscere esattamente la vera fede, nel 325 Costantino volle riunire tutti i vescovi a Nicea, proclamando così il Primo Concilio Ecumenico della Chiesa, qui fu confermata la fede ortodossa e dichiarata la consustanzialità del Figlio al Padre, a confutazione dell'eresia di Ario. Il Consiglio fu presieduto da Osio, vescovo di Cordova, in Spagna, e da Vito e Vincenzo, sacerdoti della Chiesa romana e legati di Papa Silvestro.
Nel 326 Costantino inviò sua madre Elena a Gerusalemme per trovare il sacro legno sul quale Cristo venne crocifisso, da lei ritrovato nel 327. Sant'Elena morì a Roma nel 329.
San Costantino morì invece a Nicomedia, in Bitinia, il 22 maggio 337, dopo aver ricevuto il santo Battesimo e i suoi resti furono conservati nella Chiesa dei Santi Apostoli da lui stesso costruita.
Nelle chiese di tradizione bizantina la sesta domenica dopo la festa della Santa Pasqua viene ricordata come la Domenica del cieco nato. La giornata commemora il miracolo della guarigione di un uomo che era cieco fin dalla nascita e la storia biblica di questo evento si trova nel Vangelo di san Giovanni (Gv 9:1-41). Questa è l'ultima domenica del periodo pasquale prima della festa dell'Ascensione che ricorre il giovedi di questa settimana. L'apodosis o commiato della festa di Pasqua è il prossimo Mercoledì, un giorno nel quale non si digiuna e che viene celebrato liturgicamente con la gioia e la luminosità della Festa delle Feste.
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Nipote del grande martire san Teodoro di Tiro, San Basilisco nacque nella città mercato di Choumialos, nei pressi di Amasia, e subì il martirio sotto l'imperatore Massimiano, assieme ai compagni d'armi Eutropio e Cleonico, che subirono il martirio prima di lui. È per questo che Basilisco chiese a Dio la grazia di coronare la sua sofferenza con martirio e fu per dargli coraggio che il Signore gli apparve e gli disse di andare a salutare i suoi familiari. Così Basilisco fuggi dalla prigione e andò a casa, dove baciò la madre e i fratelli, augurando loro di perseverare nella fede di Cristo, poi fu nuovamente arrestato dai soldati inviati dal prefetto Agrippa e condotto a Comana, dove, dopo molte torture, fu decapitato e il suo corpo fu gettato in un fiume, durante il regno di Diocleziano (284-305).
Domenica del Cieco nato - S. Basilisco, martire
X-ACCESS:1 X-HITS:9 X-URL:https://parrocchiagrecacontessa.it/portal/index.php?option=com_dpcalendar&view=event&id=1707 X-COLOR:ff0000 X-SHOW-END-TIME:1 END:VEVENT BEGIN:VEVENT DTSTART;VALUE=DATE:20220523 DTEND;VALUE=DATE:20220524 UID:739CFE56-D6D4-43B7-A13A-2E0A53E2EB2C SUMMARY:S. Michele, vescovo di Sinnada, il confessore CREATED:20220313T175650Z DTSTAMP:20220313T175650Z DESCRIPTION:San Michele ricevette l'abito monastico in un monastero presso il Mar Nero, assieme a Teofilatto, futuro vescovo di Nicomedia. Nel 784 Tarasio, Patriarca di Costantinopoli, lo consacrò Vescovo di Sinnade, in Frigia. San Michele fu uno dei Padri del Concilio Ecumenico di Nicea nel 787. Nella sua vita ricevette importanti incarichi diplomatici, difese la fede ortodossa e il culto delle sante Iconi dalle eresie e favorì la concordia tra Greci e Latini. Sotto l'imperatore iconoclasta Leone l'Armeno, fu esiliato a Eudocia di Frigia. Inseguito da un luogo all'altro, dopo aver sofferto molte persecuzioni, morì il 23 Maggio 826, giorno di Pentecoste.\NS. Michele, vescovo di Sinnada, il confessore X-ALT-DESC;FMTTYPE=text/html:San Michele ricevette l'abito monastico in un monastero presso il Mar Nero, assieme a Teofilatto, futuro vescovo di Nicomedia. Nel 784 Tarasio, Patriarca di Costantinopoli, lo consacrò Vescovo di Sinnade, in Frigia. San Michele fu uno dei Padri del Concilio Ecumenico di Nicea nel 787. Nella sua vita ricevette importanti incarichi diplomatici, difese la fede ortodossa e il culto delle sante Iconi dalle eresie e favorì la concordia tra Greci e Latini. Sotto l'imperatore iconoclasta Leone l'Armeno, fu esiliato a Eudocia di Frigia. Inseguito da un luogo all'altro, dopo aver sofferto molte persecuzioni, morì il 23 Maggio 826, giorno di Pentecoste.
S. Michele, vescovo di Sinnada, il confessore
X-ACCESS:1 X-HITS:6 X-URL:https://parrocchiagrecacontessa.it/portal/index.php?option=com_dpcalendar&view=event&id=1727 X-COLOR:0ffcec X-SHOW-END-TIME:1 END:VEVENT BEGIN:VEVENT DTSTART;VALUE=DATE:20220524 DTEND;VALUE=DATE:20220525 UID:6040273A-247D-4E98-A1D4-5BD7C04F9B5E SUMMARY:S. Simeone, anacoreta CREATED:20220313T175744Z DTSTAMP:20220313T175744Z DESCRIPTION:San Simeone anacoreta, conosciuto anche come san Simeone Stilita il Giovane, nacque ad Antiochia attorno al 521. Ancora giovane scelse di abbandonare le cose del mondo e di trascorrere l'intera sua vita in ascetismo e austerità, alle volte sulle spelonche delle montagne, altre volte, come stilita, preferì salire su delle colonne; trascorse molti anni sul Monte Mirabile, in Siria, dove la gente lo raggiunse per ottenere miracoli e consigli. Morì santamente attorno al 596.\NS. Simeone, anacoreta X-ALT-DESC;FMTTYPE=text/html:San Simeone anacoreta, conosciuto anche come san Simeone Stilita il Giovane, nacque ad Antiochia attorno al 521. Ancora giovane scelse di abbandonare le cose del mondo e di trascorrere l'intera sua vita in ascetismo e austerità, alle volte sulle spelonche delle montagne, altre volte, come stilita, preferì salire su delle colonne; trascorse molti anni sul Monte Mirabile, in Siria, dove la gente lo raggiunse per ottenere miracoli e consigli. Morì santamente attorno al 596.
X-ACCESS:1 X-HITS:6 X-URL:https://parrocchiagrecacontessa.it/portal/index.php?option=com_dpcalendar&view=event&id=1728 X-COLOR:0ffcec X-SHOW-END-TIME:1 END:VEVENT BEGIN:VEVENT DTSTART;VALUE=DATE:20220525 DTEND;VALUE=DATE:20220526 UID:3884CABC-7535-42F6-8C1B-F8CBDFF360FA SUMMARY:Terzo ritrovamento del venerato Capo di S. Giovanni Battista CREATED:20220313T175844Z DTSTAMP:20220313T175844Z DESCRIPTION:Terzo ritrovamento del venerato Capo di S. Giovanni Battista X-ALT-DESC;FMTTYPE=text/html:Terzo ritrovamento del venerato Capo di S. Giovanni Battista
X-ACCESS:1 X-HITS:6 X-URL:https://parrocchiagrecacontessa.it/portal/index.php?option=com_dpcalendar&view=event&id=1729 X-COLOR:0ffcec X-SHOW-END-TIME:1 END:VEVENT BEGIN:VEVENT DTSTART;VALUE=DATE:20220526 DTEND;VALUE=DATE:20220527 UID:3DE0E96E-9253-423B-8217-735674C032A9 SUMMARY:Ascensione di nostro Signore Gesù Cristo - S. Carpo apostolo CREATED:20220313T180217Z DTSTAMP:20220313T180217Z DESCRIPTION:Dopo la sua risurrezione, il Signore restò sulla terra altri quaranta giorni e apparve continuamente e in vari luoghi ai suoi discepoli, con i quali parlò, mangiò e si intrattenne. In questi giorni egli li rafforzò nella fede e li preparò a ricevere lo Spirito Santo che di lì a poco sarebbe sceso su di loro.\NIn questo Giovedi, il quarantesimo giorno dopo la Pasqua, si commemora il commiato del Signore dai Discepoli, quando, avvolto in una nube di luce e di Angeli, fu portato alla destra di Dio, in quel luogo teologico che chiamiamo Cielo.\N*************\NSan Carpo è considerato uno dei Settanta Apostoli; probabilmente ospitò san Paolo nella sua casa quando egli stava attraversando Troade. L'Apostolo scrisse di questo fatto a Timoteo: “Quando vieni portami il mantello che ho lasciato a Troade da Carpo” (II Timoteo 4:13). La tradizione racconta che san Paolo lo nominò vescovo di Berea, in Tracia, e che egli fu messo a morte.\NAscensione di nostro Signore Gesù Cristo - S. Carpo apostolo X-ALT-DESC;FMTTYPE=text/html:Dopo la sua risurrezione, il Signore restò sulla terra altri quaranta giorni e apparve continuamente e in vari luoghi ai suoi discepoli, con i quali parlò, mangiò e si intrattenne. In questi giorni egli li rafforzò nella fede e li preparò a ricevere lo Spirito Santo che di lì a poco sarebbe sceso su di loro.
In questo Giovedi, il quarantesimo giorno dopo la Pasqua, si commemora il commiato del Signore dai Discepoli, quando, avvolto in una nube di luce e di Angeli, fu portato alla destra di Dio, in quel luogo teologico che chiamiamo Cielo.
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San Carpo è considerato uno dei Settanta Apostoli; probabilmente ospitò san Paolo nella sua casa quando egli stava attraversando Troade. L'Apostolo scrisse di questo fatto a Timoteo: “Quando vieni portami il mantello che ho lasciato a Troade da Carpo” (II Timoteo 4:13). La tradizione racconta che san Paolo lo nominò vescovo di Berea, in Tracia, e che egli fu messo a morte.
Ascensione di nostro Signore Gesù Cristo - S. Carpo apostolo
X-ACCESS:1 X-HITS:6 X-URL:https://parrocchiagrecacontessa.it/portal/index.php?option=com_dpcalendar&view=event&id=1730 X-COLOR:ff0000 X-SHOW-END-TIME:1 END:VEVENT BEGIN:VEVENT DTSTART;VALUE=DATE:20220527 DTEND;VALUE=DATE:20220528 UID:0AC1A8B3-3997-46BC-910D-757ECF3CED60 SUMMARY:S. Elladio, ieromartire CREATED:20220313T180320Z DTSTAMP:20220313T180320Z DESCRIPTION:Di sant'Elladio sappiamo solo che fu martire, ma non si conoscono né la data né il luogo della sua morte: alcune fonti lo collocano nel IV secolo e altre nel VI, forse era originario di un luogo dominato dai Persiani. Probabilmente fu vescovo e per questo gli idolatri lo misero in prigione, Elladio però riuscì ad evadere, ma, anziché fuggire, andò direttamente nell'arena dove confermò la sua fede cristiana. Per questo fu crudelmente torturato e infine ucciso.\NS. Elladio, ieromartire X-ALT-DESC;FMTTYPE=text/html:Di sant'Elladio sappiamo solo che fu martire, ma non si conoscono né la data né il luogo della sua morte: alcune fonti lo collocano nel IV secolo e altre nel VI, forse era originario di un luogo dominato dai Persiani. Probabilmente fu vescovo e per questo gli idolatri lo misero in prigione, Elladio però riuscì ad evadere, ma, anziché fuggire, andò direttamente nell'arena dove confermò la sua fede cristiana. Per questo fu crudelmente torturato e infine ucciso.
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S. Eutiche, vescovo di Melitene, martire
X-ACCESS:1 X-HITS:6 X-URL:https://parrocchiagrecacontessa.it/portal/index.php?option=com_dpcalendar&view=event&id=1732 X-COLOR:0ffcec X-SHOW-END-TIME:1 END:VEVENT BEGIN:VEVENT DTSTART;VALUE=DATE:20220529 DTEND;VALUE=DATE:20220530 UID:B9CE1F75-6C82-4190-9DAA-FCF4975E2FF7 SUMMARY:Domenica dei Ss. Padri del I Concilio di Nicea - S. Teodosia, martire CREATED:20220313T173409Z DTSTAMP:20220313T173409Z DESCRIPTION:L'eresiarca Ario era un presbitero della Chiesa di Alessandria d’Egitto che nel 315 iniziò a predicare su Gesù dicendo che questi non era veramente Dio, consustanziale al Padre, ma piuttosto il primo essere creato, estraneo all'essenza e alla gloria di Dio e che c'era un tempo in cui non esisteva. Questa predicazione turbò un gran numero di fedeli della chiesa alessandrina e per evitare che la sua idea di un dio riconducibile alla ragione umana continuasse a diffondersi, l'arcivescovo Alessandro, dopo aver tentato invano di correggerlo, lo scomunicò in un consiglio locale tenutosi nell'anno 321. La scomunica non indusse Ario a desistere dalle sue idee e, al contrario di quanto ci si aspettasse, in poco tempo la sua dottrina trovò un gran numero di sostenitori nell'intera Chiesa.\NNel 325 la dottrina di Ario aveva raggiunto i confini dell'Impero Romano creando un profondo sconvolgimento in tutta la Chiesa. L’imperatore Costantino, per giungere ad una soluzione condivisa circa l'identità di Gesù, convocò un Concilio ecumenico a Nicea, una cittadina della Bitinia poco distante dalla nuova capitale imperiale di Costantinopoli, invitandovi tutti i 1800 vescovi dell’ecumene cristiana. In quella assise iniziata il 20 maggio del 325, la maggior parte dei 318 vescovi presenti erano orientali e, sostenuti dai delegati papali e da Atanasio, successore di Alessandro alla guida della chiesa alessandrina, si pronunciarono per la consustanzialità del Figlio al Padre (cf. Gv 10,30 "ἐγὼ καὶ ὁ πατὴρ ἕν ἐσμεν"), dichiarando che Gesù è "Dio vero da Dio vero, generato, non creato, consunstanziale Padre" [Θεόν αληθινόν εκ Θεού αληθινού γεννηθέντα, ού ποιηθέντα, ομοούσιον τώ Πατρί]. Questa affermazione fu inserita nel Simbolo della fede (Il Credo), anatemizzando le posizioni ariane ed escludendole definitivamente dal kerygma trasmesso dalla Chiesa.\NRiconoscendo ai Padri di questo Concilio il ruolo di aver difeso l’ortodossia della fede cristiana, la Chiesa ha disposto che nella domenica che cade tra l’Ascensione e la Pentecoste i Padri del Primo Concilio Ecumenico di Nicea siano commemorati quali araldi della vera fede.\N************\NQuesta santa vergine nacque a Tiro, in Fenicia. Trasferitasi a Cesarea, all'età di 17 anni incontrò un gruppo di Cristiani portati in catene per essere torturati, così chiese loro di pregare per lei. Scoperta, fu condotta davanti al prefetto della Palestina Urbano che le chiese di rinnegare Cristo, ma Teodosia si rifiutò. Per questo venne torturata e poi gettata in mare nel giorno di Pasqua dell'anno 307.\NDomenica dei Ss. Padri del I Concilio di Nicea - S. Teodosia, martire X-ALT-DESC;FMTTYPE=text/html:L'eresiarca Ario era un presbitero della Chiesa di Alessandria d’Egitto che nel 315 iniziò a predicare su Gesù dicendo che questi non era veramente Dio, consustanziale al Padre, ma piuttosto il primo essere creato, estraneo all'essenza e alla gloria di Dio e che c'era un tempo in cui non esisteva. Questa predicazione turbò un gran numero di fedeli della chiesa alessandrina e per evitare che la sua idea di un dio riconducibile alla ragione umana continuasse a diffondersi, l'arcivescovo Alessandro, dopo aver tentato invano di correggerlo, lo scomunicò in un consiglio locale tenutosi nell'anno 321. La scomunica non indusse Ario a desistere dalle sue idee e, al contrario di quanto ci si aspettasse, in poco tempo la sua dottrina trovò un gran numero di sostenitori nell'intera Chiesa.
Nel 325 la dottrina di Ario aveva raggiunto i confini dell'Impero Romano creando un profondo sconvolgimento in tutta la Chiesa. L’imperatore Costantino, per giungere ad una soluzione condivisa circa l'identità di Gesù, convocò un Concilio ecumenico a Nicea, una cittadina della Bitinia poco distante dalla nuova capitale imperiale di Costantinopoli, invitandovi tutti i 1800 vescovi dell’ecumene cristiana. In quella assise iniziata il 20 maggio del 325, la maggior parte dei 318 vescovi presenti erano orientali e, sostenuti dai delegati papali e da Atanasio, successore di Alessandro alla guida della chiesa alessandrina, si pronunciarono per la consustanzialità del Figlio al Padre (cf. Gv 10,30 "ἐγὼ καὶ ὁ πατὴρ ἕν ἐσμεν"), dichiarando che Gesù è "Dio vero da Dio vero, generato, non creato, consunstanziale Padre" [Θεόν αληθινόν εκ Θεού αληθινού γεννηθέντα, ού ποιηθέντα, ομοούσιον τώ Πατρί]. Questa affermazione fu inserita nel Simbolo della fede (Il Credo), anatemizzando le posizioni ariane ed escludendole definitivamente dal kerygma trasmesso dalla Chiesa.
Riconoscendo ai Padri di questo Concilio il ruolo di aver difeso l’ortodossia della fede cristiana, la Chiesa ha disposto che nella domenica che cade tra l’Ascensione e la Pentecoste i Padri del Primo Concilio Ecumenico di Nicea siano commemorati quali araldi della vera fede.
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Questa santa vergine nacque a Tiro, in Fenicia. Trasferitasi a Cesarea, all'età di 17 anni incontrò un gruppo di Cristiani portati in catene per essere torturati, così chiese loro di pregare per lei. Scoperta, fu condotta davanti al prefetto della Palestina Urbano che le chiese di rinnegare Cristo, ma Teodosia si rifiutò. Per questo venne torturata e poi gettata in mare nel giorno di Pasqua dell'anno 307.
Domenica dei Ss. Padri del I Concilio di Nicea - S. Teodosia, martire
X-ACCESS:1 X-HITS:9 X-URL:https://parrocchiagrecacontessa.it/portal/index.php?option=com_dpcalendar&view=event&id=1708 X-COLOR:ff0000 X-SHOW-END-TIME:1 END:VEVENT BEGIN:VEVENT DTSTART;VALUE=DATE:20220530 DTEND;VALUE=DATE:20220531 UID:5591773B-5CDC-481F-9709-B470E5446A8D SUMMARY:S. Isacio, egumeno CREATED:20220313T180528Z DTSTAMP:20220313T180528Z DESCRIPTION:Isacio (o Isacco), monaco proveniente dalla Siria, giunse a Costantinopoli nel 374. Egli conduceva vita eremitica in una piccola grotta vicino a Costantinopoli quando l'imperatore Valente, che era diventato ariano, iniziò la campagna bellica contro i Goti che si erano stabiliti al di là del Danubio. Il Santo incontrò Valente e gli disse che era stato Dio a guidare i barbari contro di lui a causa della sua scelta di aderire all'arianesimo, ma gli assicurò che se avesse cessato di perseguitare quelli che lottavano contro l'arianesimo avrebbe ottenuto la vittoria senza difficoltà, se, al contrario, si fosse impegnato in una guerra senza prima ritornare all'ortodossia, la sua sconfitta sarebbe stata certa. L'imperatore non accettò l'invito portatogli da sant'Isacio e diede inizio alla guerra contro i Goti, dalla quale uscì sconfitto e ferito e morì arso vivo in una tenda nel 378.\NDivenuto oggetto di ammirazione in tutto l'oriente per la sua profezia, nel 381 il Santo fece costruire il primo monastero di Costantinopoli dove diresse i suoi compagni offrendo come regola di vita monastica il suo stesso esempio. Morì in pace dopo il 406, lasciando a Dalmazio la guida del monastero che prese il suo nome.\NSant'Isacio è commemorato anche il 3 agosto, insieme a Dalmazio e Fausto, suo figlio spirituale e successore.\NS. Isacio, egumeno X-ALT-DESC;FMTTYPE=text/html:Isacio (o Isacco), monaco proveniente dalla Siria, giunse a Costantinopoli nel 374. Egli conduceva vita eremitica in una piccola grotta vicino a Costantinopoli quando l'imperatore Valente, che era diventato ariano, iniziò la campagna bellica contro i Goti che si erano stabiliti al di là del Danubio. Il Santo incontrò Valente e gli disse che era stato Dio a guidare i barbari contro di lui a causa della sua scelta di aderire all'arianesimo, ma gli assicurò che se avesse cessato di perseguitare quelli che lottavano contro l'arianesimo avrebbe ottenuto la vittoria senza difficoltà, se, al contrario, si fosse impegnato in una guerra senza prima ritornare all'ortodossia, la sua sconfitta sarebbe stata certa. L'imperatore non accettò l'invito portatogli da sant'Isacio e diede inizio alla guerra contro i Goti, dalla quale uscì sconfitto e ferito e morì arso vivo in una tenda nel 378.
Divenuto oggetto di ammirazione in tutto l'oriente per la sua profezia, nel 381 il Santo fece costruire il primo monastero di Costantinopoli dove diresse i suoi compagni offrendo come regola di vita monastica il suo stesso esempio. Morì in pace dopo il 406, lasciando a Dalmazio la guida del monastero che prese il suo nome.
Sant'Isacio è commemorato anche il 3 agosto, insieme a Dalmazio e Fausto, suo figlio spirituale e successore.
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San Giustino presto divenne un fervente cristiano e un illustre apologeta degli insegnamenti evangelici. A Roma, rivolgendosi all'imperatore Antonino Pio (138-161), fece un'apologesi in cui si dimostrava l'innocenza e la santità della fede cristiana, cercando, con questo, di alleviare la persecuzione dei cristiani. Attraverso le macchinazioni di Crescenzio, un filosofo cinico e pieno invidia, Giustino fu arrestato con altri sei compagni e tutti furono condannati alla decapitazione, che avvenne a Roma nel 167 sotto Marco Aurelio (161-180).
Oltre alla sua difesa del cristianesimo (Prima e Seconda Apologia), san Giustino ha scritto anche contro il paganesimo (Discorso ai Greci), ed ha confutato le obiezioni degli ebrei contro Cristo (Dialogo con Trifone).
Ss. Giustino, Caritone e compagni, martiri
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Dopo la morte del patriarca Tarasio, il 12 aprile dell'806 Niceforo fu ordinato Patriarca e da questa alta carica guidò la resistenza ortodossa contro l'iconoclasmo avvallato da Leone l'Armeno. Poiché Niceforo difese la venerazione delle icone il 13 marzo dell'815 fu esiliato e condotto in vari luoghi fino a stabilirsi nel monastero di San Teodoro, da lui stesso fondato. Fu in questo luogo che, dopo aver glorificato Dio per nove anni come Patriarca, e poi per tredici anni come esule, tormentato e umiliato, rese la sua anima a Dio nell'828 all'età di settant'anni.
S. Niceforo, arcivescovo di Costantinopoli
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In antrambe le ricorrenze la Chiesa prega per i cristiani che hanno lasciato questo mondo. Il senso di questa preghiera di intercessione a suffragio dei defunti trova la sua massima esplicazione nella Liturgia, quando la comunità riunita insieme al suo sacerdote prega con queste parole:
Dio degli spiriti e di ogni carne che calpestata la morte hai sopraffatto il demonio ed hai largito la vita al mondo, Tu, o Signore, concedi il riposo anche alle anime dei defunti tuoi servi e ponili nel luogo della luce, della letizia, del refrigerio, dove non è dolore né affanno né gemito. Condona a loro ogni peccato commesso in parole, in opere, in pensiero, quale Dio clemente ed amico degli uomini, poiché non vi è uomo che vive e non pecchi. Tu solo, infatti, o Signore, sei senza peccato: la tua giustizia in eterno e la tua parola è verità.
Poiché tu sei la risurrezione, la vita, e il riposo dei defunti tuoi servi, o Cristo Dio nostro, e a Te rendiamo gloria, assieme all’eterno tuo Padre, e al santissimo, buono e vivificante Spirito, ora e sempre, e nei secoli dei secoli, Amìn.
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San Mitrofane visse a cavallo tra il III e il IV secolo. Sebbene fosse figlio di genitori pagani si convertì al cristianesimo in giovane età; si trasferì a Bisanzio quando ormai le persecuzioni degli imperatori romani stavano giungendo al termine. Tra il 315 e il 325 divenne vescovo di Bisanzio, lo stesso periodo in cui l'imperatore Costantino il Grande fece di Bisanzio la capitale dell'Impero Romano. San Mitrofane, a causa della sua tarda età, non potè prendere parte al Primo Concilio Ecumenico di Nicea del 325, ma vi inviò il sacerdote Alessandro come suo delegato. Morì quello stesso anno e fu sepolto da san Giacomo di Nisibi, uno dei Padri presenti al Primo Concilio Ecumenico.
Memoria di tutti i defunti - S. Mitrofane, arcivescovo di Costantinopoli
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La Pentecoste è quindi:
la venuta dello Spirito;
la realizzazione della promessa;
il compimento della speranza.
Lo Spirito infatti:
fa scaturire le profezie;
ordina i Sacerdoti;
insegna la sapienza agli illetterati, rendendo teologi i pescatori;
tiene saldo tutto l'armonico ordinamento della Chiesa
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San Doroteo divenne vescovo di Tiro in Fenicia verso la fine del terzo secolo. Durante le persecuzioni di Diocleziano e Massimiano per salvarsi si rifugiò a Odyssopolis in Tracia e vi rimase fino alla morte dei due imperatori. Secondo la tradizione visse fino al regno di Giuliano l'Apostata (361-363) e per fuggire dalla tirannia di questi si rifugiò ancora una volta a Odyssopolis (o, secondo Teofilatto di Bulgaria, a Edessa), ma venne trovato dagli uomini di Giuliano e ucciso dopo aver subito un gran numero di tormenti, all'età di 107 anni, nel 361. Doroteo era un uomo assai colto ed ha lasciato scritti sia in lingua latina che in lingua greca relativi alla vita dei Profeti, degli Apostoli e di altri Santi.
Domenica di Pentecoste - S. Doroteo, vescovo di Tiro, ieromartire
X-ACCESS:1 X-HITS:10 X-URL:https://parrocchiagrecacontessa.it/portal/index.php?option=com_dpcalendar&view=event&id=1739 X-COLOR:ff0000 X-SHOW-END-TIME:1 END:VEVENT BEGIN:VEVENT DTSTART;VALUE=DATE:20220606 DTEND;VALUE=DATE:20220607 UID:AA2E3FBE-CD87-4B78-AB9C-250FB605C057 SUMMARY:Lunedì del Santo Spirito - S. Bessarione, il taumaturgo - S. Ilarione il giovane CREATED:20220504T144059Z DTSTAMP:20220504T144059Z DESCRIPTION:Come è consuetudine della Chiesa, il giorno successivo ad ogni grande festa si onorano coloro attraverso i quali si è verificato l'evento festeggiato. In questo giorno in modo particolare adoriamo il nostro Dio, nell'ipostasi dello Santo Spirito, il Consolatore promesso dal Salvatore ai suoi discepoli (Gv 14,16), che è disceso su di loro a Pentecoste e li ha guidati «alla verità tutta intera» (Gv 16,13), e che attraverso gli Apostoli e i loro successori continua a guidare tutti noi.\N**************\NDiscepolo di sant'Isidoro di Pelusio, san Bessarione visse in Egitto e trascorse l'intera sua vita nel rigore della vita eremitica e monastica: scelse il voto del silenzio e volle mangiare solo una volta a settimana. Ricevette il dono di compiere guarigioni e morì verso la fine del quinto secolo.\N**************\NSant'Ilarione nacque intorno al 776 ed era figlio del panettiere dell'imperatore. A venti anni lasciò la sua famiglia e i suoi beni ed entrò nel monastero di Xerokopio a Bisanzio. In seguito andò nel monastero di Dalmazio, dove ricevette l'ordinazione sacerdotale. Alla morte dell'igumeno, l'imperatore Niceforo I Logoteta (802-811) assieme al patriarca di Costantinopoli, lo designarono a succedergli. Governò il gregge di Cristo con virtù divina per otto anni.Quando Leone l'Armeno si impadronì dello scettro imperiale ed operò per distruggere le Sante Icone, il Santo fu esiliato nel monastero di Cyclobium e poi fu mandato in un carcere militare. Sotto Michele balbuziente, diventato imperatore nel 820, il Santo fu liberato e protetto da una pia donna per sette anni. Il successivo imperatore Teofilo ordinò nuovamente di arrestare tutti i confessori della fede, per questo sant'Ilarione, dopo essere stato torturato, venne esiliato per otto anni nell'isola di Aphousia. Alla morte di Teofilo (842), l'imperatrice Teodora richiamò tutti i confessori esiliati e, nell'843, confermò l'ortodossia dell'esaltazione e della venerazione delle Sante Icone. Liberato, il Santo ritornò al suo monastero, dove morì nel 845.\N \NLunedì del Santo Spirito - S. Bessarione, il taumaturgo X-ALT-DESC;FMTTYPE=text/html:Come è consuetudine della Chiesa, il giorno successivo ad ogni grande festa si onorano coloro attraverso i quali si è verificato l'evento festeggiato. In questo giorno in modo particolare adoriamo il nostro Dio, nell'ipostasi dello Santo Spirito, il Consolatore promesso dal Salvatore ai suoi discepoli (Gv 14,16), che è disceso su di loro a Pentecoste e li ha guidati «alla verità tutta intera» (Gv 16,13), e che attraverso gli Apostoli e i loro successori continua a guidare tutti noi.
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Discepolo di sant'Isidoro di Pelusio, san Bessarione visse in Egitto e trascorse l'intera sua vita nel rigore della vita eremitica e monastica: scelse il voto del silenzio e volle mangiare solo una volta a settimana. Ricevette il dono di compiere guarigioni e morì verso la fine del quinto secolo.
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Sant'Ilarione nacque intorno al 776 ed era figlio del panettiere dell'imperatore. A venti anni lasciò la sua famiglia e i suoi beni ed entrò nel monastero di Xerokopio a Bisanzio. In seguito andò nel monastero di Dalmazio, dove ricevette l'ordinazione sacerdotale. Alla morte dell'igumeno, l'imperatore Niceforo I Logoteta (802-811) assieme al patriarca di Costantinopoli, lo designarono a succedergli. Governò il gregge di Cristo con virtù divina per otto anni.
Quando Leone l'Armeno si impadronì dello scettro imperiale ed operò per distruggere le Sante Icone, il Santo fu esiliato nel monastero di Cyclobium e poi fu mandato in un carcere militare. Sotto Michele balbuziente, diventato imperatore nel 820, il Santo fu liberato e protetto da una pia donna per sette anni. Il successivo imperatore Teofilo ordinò nuovamente di arrestare tutti i confessori della fede, per questo sant'Ilarione, dopo essere stato torturato, venne esiliato per otto anni nell'isola di Aphousia. Alla morte di Teofilo (842), l'imperatrice Teodora richiamò tutti i confessori esiliati e, nell'843, confermò l'ortodossia dell'esaltazione e della venerazione delle Sante Icone. Liberato, il Santo ritornò al suo monastero, dove morì nel 845.
Lunedì del Santo Spirito - S. Bessarione, il taumaturgo
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Traslazione reliquie di S. Teodoro lo stratilate
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Cirillo confutò la dottrina di Nestorio in occasione del terzo Concilio Ecumenico di Efeso, tenutosi nel 431, sotto l'imperatore Teodosio il Giovane. Gli intrighi dei Nestoriani riuscirono però a deporlo dalla sua carica per qualche mese, ma, tornato sul trono episcopale, Cirillo continuò a governare la chiesa alessandrina fino al 444, anno in cui morì. San Cirillo ci ha lasciato numerose opere di pregio, commenti sulle Sacre Scritture, trattati di dogmatica sulla fede cristiana, dimostrazioni sulla verità della fede e confutazioni di eresie.
La chiesa Cattolica lo ha proclamato Dottore della Chiesa e san Cirillo è considerato l'ultimo rappresentante di rilievo della tradizione alessandrina, definito “custode dell'esattezza” e “sigillo dei Padri”.
S. Cirillo, arcivescovo di Alessandria
X-ACCESS:1 X-HITS:15 X-URL:https://parrocchiagrecacontessa.it/portal/index.php?option=com_dpcalendar&view=event&id=1743 X-COLOR:0ffcec X-SHOW-END-TIME:1 END:VEVENT BEGIN:VEVENT DTSTART;VALUE=DATE:20220610 DTEND;VALUE=DATE:20220611 UID:B9D31A96-8E78-4EA5-9292-EA013583819B SUMMARY:Ss. Alessandro e Antonina martiri - S. Timoteo, ieromartire CREATED:20220504T144906Z DTSTAMP:20220504T144906Z DESCRIPTION:I santi martiri Alessandro e Antonina erano dalla città di cardamomo (o Crodamon) ma hanno subìto il martirio a Costantinopoli nel 313. Antonina fu arrestata e appena si rifiutò di rinnegare la sua fede cristiana, per punizione fu chiusa in un bordello. Alessandro, inviato dalla provvidenza divina, per difenderla la coprì con il suo mantello e la portò fuori da quel luogo. Quando la cosa fu risaputa dal Governatore Festo, li fece torturare e uccidere.\N*************\NSan Timoteo era un sacerdote che ha sofferto il martirio sotto l'imperatore Giuliano l'Apostata, intorno a 362-363.\NSs. Alessandro e Antonina martiri - S. Timoteo, ieromartire X-ALT-DESC;FMTTYPE=text/html:I santi martiri Alessandro e Antonina erano dalla città di cardamomo (o Crodamon) ma hanno subìto il martirio a Costantinopoli nel 313. Antonina fu arrestata e appena si rifiutò di rinnegare la sua fede cristiana, per punizione fu chiusa in un bordello. Alessandro, inviato dalla provvidenza divina, per difenderla la coprì con il suo mantello e la portò fuori da quel luogo. Quando la cosa fu risaputa dal Governatore Festo, li fece torturare e uccidere.
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San Timoteo era un sacerdote che ha sofferto il martirio sotto l'imperatore Giuliano l'Apostata, intorno a 362-363.
Ss. Alessandro e Antonina martiri - S. Timoteo, ieromartire
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L’incertezza sull'identità di Bartolomeo ha fatto supporre che Bartolomeo e Natanaele fossero la stessa persona, perché gli Evangelisti che menzionano Bartolomeo non menzionano Natanaele, e Giovanni, che parla solo di Natanaele come uno dei Dodici, non dice nulla su Bartolomeo. Infatti, Bartolomeo è un patronimico che significa "figlio di Talmai" (audace - spiritoso) e questo potrebbe essere stato il cognome di Natanaele. Secondo il Sinassario del 22 aprile Simone il Cananeo e Natanaele sono la stessa persona e gli Evangelisti che citano Simone il Cananeo non menzionano, Natanaele.
San Barnaba è considerato uno dei Settanta, era originario di Cipro e fu condiscepolo di Paolo. Come riportano gli Atti degli Apostoli san Barnaba possedeva un campo che vendette per portare il ricavato agli Apostoli (Atti 4:36-37). Prima della conversione di san Paolo, Barnaba era la guida dei Settanta, il primo nella predicazione e il principale portavoce; fu proprio lui poi ad unire san Paolo agli Apostoli quando questi avevano ancora paura di lui a causa della fama di grande persecutore della Chiesa di Saulo (Atti 9:26-27); san Barnaba volle Paolo come predicatore e lo portò con sè da Tarso ad Antiochia perché lo aiutasse a diffondere il Vangelo (At 11,25-26). San Barnaba viaggiò e predicò il Vangelo assieme a san Paolo in molti luoghi, fino a quando non venne lapidato dagli Ebrei nella sua nativa Cipro.
Durante il regno di Zenone, nell'anno 478, vennero ritrovate le sue sacre reliquie, sul petto aveva il Vangelo secondo Matteo, scritto in greco e di proprio pugno. Per questo motivo la Chiesa di Cipro ha ricevuto il diritto all'autocefalia (autogoverno) e al suo arcivescovo è stato dato il privilegio, come l'imperatore, di firmare i suoi decreti e le encicliche in Vermilion.
Ss. Bartolomeo e Barnaba, apostoli
X-ACCESS:1 X-HITS:30 X-URL:https://parrocchiagrecacontessa.it/portal/index.php?option=com_dpcalendar&view=event&id=1745 X-COLOR:0ffcec X-SHOW-END-TIME:1 END:VEVENT BEGIN:VEVENT DTSTART;VALUE=DATE:20220612 DTEND;VALUE=DATE:20220613 UID:0A9391C8-DD2D-453A-BA25-A44773D001CE SUMMARY:Domenica di tutti i Santi - S. Onofrio - S. Pietro del Monte Athos CREATED:20220504T145218Z DTSTAMP:20220504T145218Z DESCRIPTION:Nella domenica odierna, successiva alla Pentecoste, la Chiesa commemora tutti i Santi che in ogni tempo si sono resi fulgidi testimoni della verità della fede cristiana. Il giorno di Pentecoste gli Apostoli insieme alla Madre di Dio, per volontà divina, ricevendo i doni dello Spirito Santo, sono divenuti portatori e testimoni nel mondo della Parola del Signore e a loro, nel corso dei secoli, si sono aggiunti tutti quegli uomini e quelle donne, persone note ed ignote, che hanno subìto e accettato volontariamente il martirio pur di restare fedeli al Signore. Ma l'odierna commemorazione non riguarda solo coloro che vennero dopo Cristo, ma anche i Profeti, i Giusti che lo annunciarono al popolo ebraico prima della sua venuta.\NLa domenica odierna è anche conosciuta come la prima del ciclo di Matteo perché dal lunedì precedente (del Santo Spirito) nella Divina Liturgia è iniziata la lettura del Vangelo di san Matteo che si concluderà nel mese di settembre nella domenica dopo l'Esaltazione della Santa Croce.\N******************\NSan Onofrio visse nel IV secolo, prima nel cenobio di Hermopolis vicino a Tebe in Egitto, poi come eremita nel deserto, dove sul finire della sua vita terrena fu ritrovato da san Pafnuzio. Quando Pafnuzio lo incontrò per la prima volta nel deserto si spaventò, poiché vide Onofrio coperto di peli come una bestia selvaggia e nudo tranne che nei lombi, dove aveva posto un piccolo abito cucito con foglie. Appena Onofrio vide Pafnuzio gli disse che era giunto presso di lui per volontà divina poiché lui stava per morire e quindi avrebbe dovuto seppellirlo nella grotta dove aveva vissuto nei suoi anni di eremitaggio. Dopo avergli raccontato la sua dura esperienza ascetica, Onofrio morì, e così come gli era stato ordinato, Pafnuzio lo seppellì. Mosso dal desiderio di emulare le gesta di Onofrio, Pafnuzio decise di restare nella grotta, ma non appena vi si stabilì un crollo ne impedì l'uso come riparo e lo stesso albero di datteri che per molti anni aveva fornito nutrimento ad Onofrio si seccò. Allora Pafnuzio comprese che la sua missione era quella di ritornare nel monastero per rendere noto a tutti le gesta di sant'Onofrio.\N******************\NSan Pietro era nato da genitori nobili a Costantinopoli nel IX secolo e da giovane intraprese la carriera militare per combattere nell'esercito romano contro i Saraceni. Durante una battaglia fu fatto prigioniero e rinchiuso nel carcere di Samarra in Siria, la stessa prigione in cui erano custoditi i quarantadue Martiri di Amorio (cfr. 6 marzo). Uscito dal carcere grazie alle preghiere di intercessione di san Nicola di Myra e di san Simeone il Teoforo, fuggì a Roma dove divenne monaco, in seguito si trasferì nella penisola dell'Athos, dove visse in una grotta come eremita fino alla morte. Sopportò le dure prove dell'ascesi e le molte tentazioni che si offrono a chi decide di diventare un angelo in terra, ma in tutto questo fu assistito dalla Madre di Dio e sempre vergine Maria.\NDomenica di tutti i Santi - S. Onofrio - S. Pietro del Monte Athos X-ALT-DESC;FMTTYPE=text/html:Nella domenica odierna, successiva alla Pentecoste, la Chiesa commemora tutti i Santi che in ogni tempo si sono resi fulgidi testimoni della verità della fede cristiana. Il giorno di Pentecoste gli Apostoli insieme alla Madre di Dio, per volontà divina, ricevendo i doni dello Spirito Santo, sono divenuti portatori e testimoni nel mondo della Parola del Signore e a loro, nel corso dei secoli, si sono aggiunti tutti quegli uomini e quelle donne, persone note ed ignote, che hanno subìto e accettato volontariamente il martirio pur di restare fedeli al Signore. Ma l'odierna commemorazione non riguarda solo coloro che vennero dopo Cristo, ma anche i Profeti, i Giusti che lo annunciarono al popolo ebraico prima della sua venuta.
La domenica odierna è anche conosciuta come la prima del ciclo di Matteo perché dal lunedì precedente (del Santo Spirito) nella Divina Liturgia è iniziata la lettura del Vangelo di san Matteo che si concluderà nel mese di settembre nella domenica dopo l'Esaltazione della Santa Croce.
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San Onofrio visse nel IV secolo, prima nel cenobio di Hermopolis vicino a Tebe in Egitto, poi come eremita nel deserto, dove sul finire della sua vita terrena fu ritrovato da san Pafnuzio. Quando Pafnuzio lo incontrò per la prima volta nel deserto si spaventò, poiché vide Onofrio coperto di peli come una bestia selvaggia e nudo tranne che nei lombi, dove aveva posto un piccolo abito cucito con foglie. Appena Onofrio vide Pafnuzio gli disse che era giunto presso di lui per volontà divina poiché lui stava per morire e quindi avrebbe dovuto seppellirlo nella grotta dove aveva vissuto nei suoi anni di eremitaggio. Dopo avergli raccontato la sua dura esperienza ascetica, Onofrio morì, e così come gli era stato ordinato, Pafnuzio lo seppellì. Mosso dal desiderio di emulare le gesta di Onofrio, Pafnuzio decise di restare nella grotta, ma non appena vi si stabilì un crollo ne impedì l'uso come riparo e lo stesso albero di datteri che per molti anni aveva fornito nutrimento ad Onofrio si seccò. Allora Pafnuzio comprese che la sua missione era quella di ritornare nel monastero per rendere noto a tutti le gesta di sant'Onofrio.
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San Pietro era nato da genitori nobili a Costantinopoli nel IX secolo e da giovane intraprese la carriera militare per combattere nell'esercito romano contro i Saraceni. Durante una battaglia fu fatto prigioniero e rinchiuso nel carcere di Samarra in Siria, la stessa prigione in cui erano custoditi i quarantadue Martiri di Amorio (cfr. 6 marzo). Uscito dal carcere grazie alle preghiere di intercessione di san Nicola di Myra e di san Simeone il Teoforo, fuggì a Roma dove divenne monaco, in seguito si trasferì nella penisola dell'Athos, dove visse in una grotta come eremita fino alla morte. Sopportò le dure prove dell'ascesi e le molte tentazioni che si offrono a chi decide di diventare un angelo in terra, ma in tutto questo fu assistito dalla Madre di Dio e sempre vergine Maria.
Domenica di tutti i Santi - S. Onofrio - S. Pietro del Monte Athos
X-ACCESS:1 X-HITS:5 X-URL:https://parrocchiagrecacontessa.it/portal/index.php?option=com_dpcalendar&view=event&id=1746 X-COLOR:ff0000 X-SHOW-END-TIME:1 END:VEVENT BEGIN:VEVENT DTSTART;VALUE=DATE:20220613 DTEND;VALUE=DATE:20220614 UID:068D11DA-CF25-4EA4-AACA-1C843ED67B58 SUMMARY:S. Aquilina martire - S. Trifillio CREATED:20220504T145334Z DTSTAMP:20220504T145334Z DESCRIPTION:Secondo la tradizione l'adolescente Aquilina subì il martirio a Byblos in Siria perché insegnò ad alcune sue coetanee ad adorare Cristo al posto degli idoli pagani. Scoperta e portata a processo davanti al governatore, per il suo rifiuto di abbandonare la fede in Cristo subì torture cruente fno alla decapitazione.\N*****************\NSan Trifillio originario di Roma crebbe tra Costantinopoli e Gerusalemme dove si trasferì insieme alla madre per seguire il padre. A Beirut studiò nella famosa scuola di diritto dove affinò l'arte oratoria. Divenne il primo discepolo di san Spiridione, vescovo di Trimitonte (Cipro). Anch'egli fu poi ordinato vescovo di Leucosia (Nicosia). Partecipò al sinodo di Sardica nel 343 e san Girolamo e sant'Atanasio di Alessandria lo considerarono un araldo della fede nonché uno dei più grandi retori del suo paese. Ha scritto un buon numero di opere che, purtroppo, non sono giunte fino a noi.\NS. Aquilina martire - S. Trifillio X-ALT-DESC;FMTTYPE=text/html:Secondo la tradizione l'adolescente Aquilina subì il martirio a Byblos in Siria perché insegnò ad alcune sue coetanee ad adorare Cristo al posto degli idoli pagani. Scoperta e portata a processo davanti al governatore, per il suo rifiuto di abbandonare la fede in Cristo subì torture cruente fno alla decapitazione.
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San Trifillio originario di Roma crebbe tra Costantinopoli e Gerusalemme dove si trasferì insieme alla madre per seguire il padre. A Beirut studiò nella famosa scuola di diritto dove affinò l'arte oratoria. Divenne il primo discepolo di san Spiridione, vescovo di Trimitonte (Cipro). Anch'egli fu poi ordinato vescovo di Leucosia (Nicosia). Partecipò al sinodo di Sardica nel 343 e san Girolamo e sant'Atanasio di Alessandria lo considerarono un araldo della fede nonché uno dei più grandi retori del suo paese. Ha scritto un buon numero di opere che, purtroppo, non sono giunte fino a noi.
S. Aquilina martire - S. Trifillio
X-ACCESS:1 X-HITS:9 X-URL:https://parrocchiagrecacontessa.it/portal/index.php?option=com_dpcalendar&view=event&id=1747 X-COLOR:0ffcec X-SHOW-END-TIME:1 END:VEVENT BEGIN:VEVENT DTSTART;VALUE=DATE:20220614 DTEND;VALUE=DATE:20220615 UID:EC9B04CC-B8B6-4CF2-89D1-1197713AB041 SUMMARY:S. Eliseo profeta - S. Metodio, arcivescovo di Costantinopoli, confessore CREATED:20220504T145455Z DTSTAMP:20220504T145455Z DESCRIPTION:Il profeta Eliseo, vissuto nel X sec. a.C., era figlio di Safat, un ricco possidente originario della città di Abelmeula nella terra di Manasse. Su ordine di Dio, Eliseo fu invitato dal profeta Elia a seguirlo e a continuare la sua opera. Eliseo seguì Elia servendolo fino a che questi non fu assunto in cielo. Avendo ereditato dal suo padrone mantello e doppio del suo spirito, mostrò con le sue molte opere taumaturgiche di essere un buon discepolo del suo padrone. Sant'Eliseo profetizzò fino al regno di Joas su Israele (801-786), morì in tarda età e fu sepolto in Samaria.\N***************\NSan Metodio nacque da genitori benestanti a Siracusa, in Sicilia, verso la fine dell'VIII secolo. Essendo un presbitero, attorno all'815 fu inviato a Roma come ambasciatore, a nome del Patriarca di Costantinopoli Niceforo, perché questi era stato esiliato da Leone l'Armeno. Dopo la morte di Leone, Metodio andò a Costantinopoli, ma siccome venne considerato un fanatico a causa della venerazione delle iconi, fu immediatamente esiliato in una fortezza in Bitinia dall'imperatore Michele il Balbuziente, successore di Leone.\NAlla morte dell'imperatore, Metodio fu liberato, ma poiché anche il nuovo imperatore Teofilo si opponeva alla sua confessione di fede in favore delle immagini sacre, fu nuovamente imprigionato, in una grotta carsica, buia e maleodorante. Dal momento che per l'imperatore questo trattamento riservato a Metodio non era abbastanza disumano, ordinò che due ladri fossero rinchiusi nella grotta insieme a lui e quando uno di questi morì il cadavere per molto tempo non venne rimosso. Mentre il Santo era imprigionato fu un povero pescatore ad occuparsi dei suoi bisogni materiali.\NQuando, nell'842, l'imperatrice Teodora rimase sul trono come reggente di suo figlio Michele, riuscì a far salire san Teodoro sul trono patriarcale di Costantinopoli e insieme, l'11 marzo 843, fecero celebrare un sinodo a Costantinopoli dove conclusero definitivamente la questione iconoclasta ripristinando definitivamente il culto delle sacre iconi, avvenimento che viene commemorato ogni anno nella Domenica dell'Ortodossia.\NSan Metodio governò la Chiesa di Costantinopoli per quattro anni, fino alla morte nell'846.\NS. Eliseo profeta - S. Metodio, arcivescovo di Costantinopoli, confessore X-ALT-DESC;FMTTYPE=text/html:Il profeta Eliseo, vissuto nel X sec. a.C., era figlio di Safat, un ricco possidente originario della città di Abelmeula nella terra di Manasse. Su ordine di Dio, Eliseo fu invitato dal profeta Elia a seguirlo e a continuare la sua opera. Eliseo seguì Elia servendolo fino a che questi non fu assunto in cielo. Avendo ereditato dal suo padrone mantello e doppio del suo spirito, mostrò con le sue molte opere taumaturgiche di essere un buon discepolo del suo padrone. Sant'Eliseo profetizzò fino al regno di Joas su Israele (801-786), morì in tarda età e fu sepolto in Samaria.
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San Metodio nacque da genitori benestanti a Siracusa, in Sicilia, verso la fine dell'VIII secolo. Essendo un presbitero, attorno all'815 fu inviato a Roma come ambasciatore, a nome del Patriarca di Costantinopoli Niceforo, perché questi era stato esiliato da Leone l'Armeno. Dopo la morte di Leone, Metodio andò a Costantinopoli, ma siccome venne considerato un fanatico a causa della venerazione delle iconi, fu immediatamente esiliato in una fortezza in Bitinia dall'imperatore Michele il Balbuziente, successore di Leone.
Alla morte dell'imperatore, Metodio fu liberato, ma poiché anche il nuovo imperatore Teofilo si opponeva alla sua confessione di fede in favore delle immagini sacre, fu nuovamente imprigionato, in una grotta carsica, buia e maleodorante. Dal momento che per l'imperatore questo trattamento riservato a Metodio non era abbastanza disumano, ordinò che due ladri fossero rinchiusi nella grotta insieme a lui e quando uno di questi morì il cadavere per molto tempo non venne rimosso. Mentre il Santo era imprigionato fu un povero pescatore ad occuparsi dei suoi bisogni materiali.
Quando, nell'842, l'imperatrice Teodora rimase sul trono come reggente di suo figlio Michele, riuscì a far salire san Teodoro sul trono patriarcale di Costantinopoli e insieme, l'11 marzo 843, fecero celebrare un sinodo a Costantinopoli dove conclusero definitivamente la questione iconoclasta ripristinando definitivamente il culto delle sacre iconi, avvenimento che viene commemorato ogni anno nella Domenica dell'Ortodossia.
San Metodio governò la Chiesa di Costantinopoli per quattro anni, fino alla morte nell'846.
S. Eliseo profeta - S. Metodio, arcivescovo di Costantinopoli, confessore
X-ACCESS:1 X-HITS:11 X-URL:https://parrocchiagrecacontessa.it/portal/index.php?option=com_dpcalendar&view=event&id=1748 X-COLOR:0ffcec X-SHOW-END-TIME:1 END:VEVENT BEGIN:VEVENT DTSTART;VALUE=DATE:20220615 DTEND;VALUE=DATE:20220616 UID:7D6E6E31-EEFE-4F51-B336-AA0AC81100E7 SUMMARY:S. Amos profeta CREATED:20220504T145550Z DTSTAMP:20220504T145550Z DESCRIPTION:Amos nacque nel villaggio di Tecoa, vicino a Betlemme in Giudea. Guardiano di pecore e capre, fu chiamato da Dio affinché andasse a predicare e profetizzare dopo la divisione in due parti del Regno di Israele, al tempo di Geroboamo II re di Israele (783-743 a.C.) e Ozia, re di Giuda (769-738 a.C.).\NSant'Amos è considerato il terzo dei profeti minori.\NS. Amos profeta X-ALT-DESC;FMTTYPE=text/html:Amos nacque nel villaggio di Tecoa, vicino a Betlemme in Giudea. Guardiano di pecore e capre, fu chiamato da Dio affinché andasse a predicare e profetizzare dopo la divisione in due parti del Regno di Israele, al tempo di Geroboamo II re di Israele (783-743 a.C.) e Ozia, re di Giuda (769-738 a.C.).
Sant'Amos è considerato il terzo dei profeti minori.
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Ss. Emanuele, Sabele ed Ismaele, martiri
X-ACCESS:1 X-HITS:7 X-URL:https://parrocchiagrecacontessa.it/portal/index.php?option=com_dpcalendar&view=event&id=1751 X-COLOR:0ffcec X-SHOW-END-TIME:1 END:VEVENT BEGIN:VEVENT DTSTART;VALUE=DATE:20220618 DTEND;VALUE=DATE:20220619 UID:062C178A-0AFE-4E73-ADA1-8E1FBD6DA074 SUMMARY:S. Leonzio, martire CREATED:20220504T145844Z DTSTAMP:20220504T145844Z DESCRIPTION:San Leonzio era un soldato romano di origine greca, di grande statura e forza fisica, che si era distinto in molte battaglie ed era conosciuto per la sua prudenza e sobrietà. Quando si seppe che aveva dato ad alcuni indigenti parte del grano conservato nei depositi imperiali e che, inoltre, era cristiano, Adriano, il Governatore della Fenicia, inviò il tribuno Ipazio e il soldato Teodulo ad arrestarlo. Sulla via di Tripoli san Leonzio diede ragione della sua fede in Cristo e convinse i due soldati a convertirsi suscitando l'ira di Adriano che li fece decapitare.\NLa rabbia del Governatore fu grande quando vide che, sia le lusinghe, sia le torture erano inutili per convincere Leonzio a rinnegare Cristo e lo fece uccidere. Questo accadde l'anno 73, sotto Vespasiano.\NS. Leonzio, martire X-ALT-DESC;FMTTYPE=text/html:San Leonzio era un soldato romano di origine greca, di grande statura e forza fisica, che si era distinto in molte battaglie ed era conosciuto per la sua prudenza e sobrietà. Quando si seppe che aveva dato ad alcuni indigenti parte del grano conservato nei depositi imperiali e che, inoltre, era cristiano, Adriano, il Governatore della Fenicia, inviò il tribuno Ipazio e il soldato Teodulo ad arrestarlo. Sulla via di Tripoli san Leonzio diede ragione della sua fede in Cristo e convinse i due soldati a convertirsi suscitando l'ira di Adriano che li fece decapitare.
La rabbia del Governatore fu grande quando vide che, sia le lusinghe, sia le torture erano inutili per convincere Leonzio a rinnegare Cristo e lo fece uccidere. Questo accadde l'anno 73, sotto Vespasiano.
X-ACCESS:1 X-HITS:11 X-URL:https://parrocchiagrecacontessa.it/portal/index.php?option=com_dpcalendar&view=event&id=1752 X-COLOR:0ffcec X-SHOW-END-TIME:1 END:VEVENT BEGIN:VEVENT DTSTART;VALUE=DATE:20220619 DTEND;VALUE=DATE:20220620 UID:6330440C-7504-49FC-B387-66D9F577BB5F SUMMARY:Domenica II di Matteo S. Giuda Taddeo apostolo CREATED:20220504T145957Z DTSTAMP:20220504T145957Z DESCRIPTION:San Giuda era nativo della Galilea, come lo erano gli altri Apostoli. Da san Luca (Luca 6:16) è chiamato Giuda di Giacomo, cioè fratello di san Giacomo il Minore, mentre da san Matteo (Matteo 10:3) è soprannominato il Taddeo ed è considerato un parente (cugino) del Signore. A lui viene attribuita la paternità dell'ultima delle Epistole Cattoliche (lettera di san Giuda), indirizzata ai giudeo-cristiani della diaspora e scritta dopo la conquista di Gerusalemme avvenuta sotto Vespasiano (70 d.C).\NDomenica II di Matteo - S. Giuda Taddeo apostolo X-ALT-DESC;FMTTYPE=text/html:San Giuda era nativo della Galilea, come lo erano gli altri Apostoli. Da san Luca (Luca 6:16) è chiamato Giuda di Giacomo, cioè fratello di san Giacomo il Minore, mentre da san Matteo (Matteo 10:3) è soprannominato il Taddeo ed è considerato un parente (cugino) del Signore. A lui viene attribuita la paternità dell'ultima delle Epistole Cattoliche (lettera di san Giuda), indirizzata ai giudeo-cristiani della diaspora e scritta dopo la conquista di Gerusalemme avvenuta sotto Vespasiano (70 d.C).
Domenica II di Matteo - S. Giuda Taddeo apostolo
X-ACCESS:1 X-HITS:7 X-URL:https://parrocchiagrecacontessa.it/portal/index.php?option=com_dpcalendar&view=event&id=1753 X-COLOR:ff0000 X-SHOW-END-TIME:1 END:VEVENT BEGIN:VEVENT DTSTART;VALUE=DATE:20220620 DTEND;VALUE=DATE:20220621 UID:DC1779D7-B06F-453F-AB25-A5E4C299F3E1 SUMMARY:S. Metodio, vescovo di Patara CREATED:20220504T150051Z DTSTAMP:20220504T150051Z DESCRIPTION:A causa della sua saggezza e virtù, questo Santo è stato soprannominato Eubulo ("del Buon Consiglio"). E 'stato un eminente teologo e uno dei primi ad opporsi e confutare gli scritti eretici di Origene. Secondo Girolamo (De vir. Ill., 83) e lo storico Socrate (Eccl. Hist., 6:13), era vescovo, non di Patare (come afferma erroneamente Leonzio il Bizantino), ma di Olimpo in Licia, e più tardi, di Tiro in Fenicia. Sembra fu chiamato vescovo di Patara perché il suo celebre dialogo concernente la resurrezione avvenne in quella città. Ha subito una morte gloriosa come martire a Chalkis in Grecia nell'anno 311, sotto l'imperatore Massimino. Tra i suoi scritti conosciuti vi è il Simposio delle Vergini.\NS. Metodio, vescovo di Patara X-ALT-DESC;FMTTYPE=text/html:A causa della sua saggezza e virtù, questo Santo è stato soprannominato Eubulo ("del Buon Consiglio"). E 'stato un eminente teologo e uno dei primi ad opporsi e confutare gli scritti eretici di Origene. Secondo Girolamo (De vir. Ill., 83) e lo storico Socrate (Eccl. Hist., 6:13), era vescovo, non di Patare (come afferma erroneamente Leonzio il Bizantino), ma di Olimpo in Licia, e più tardi, di Tiro in Fenicia. Sembra fu chiamato vescovo di Patara perché il suo celebre dialogo concernente la resurrezione avvenne in quella città. Ha subito una morte gloriosa come martire a Chalkis in Grecia nell'anno 311, sotto l'imperatore Massimino. Tra i suoi scritti conosciuti vi è il Simposio delle Vergini.
X-ACCESS:1 X-HITS:7 X-URL:https://parrocchiagrecacontessa.it/portal/index.php?option=com_dpcalendar&view=event&id=1754 X-COLOR:0ffcec X-SHOW-END-TIME:1 END:VEVENT BEGIN:VEVENT DTSTART;VALUE=DATE:20220621 DTEND;VALUE=DATE:20220622 UID:B0354D67-075E-4F7A-B24A-4756927D22CB SUMMARY:S. Giuliano, martire CREATED:20220505T064130Z DTSTAMP:20220505T064130Z DESCRIPTION:Questo Martire, nato da padre pagano e madre cristiana, proveniva dalla Cilicia e a soli diciotto anni, davanti al Proconsole Marciano, confessò pubblicamente la sua fede in Cristo. Morì martirizzato chiuso in un sacco di sabbia che conteneva serpenti velenosi e gettato in mare. San Giovanni Crisostomo in suo onore gli dedicò una omelia.\NS. Giuliano, martire X-ALT-DESC;FMTTYPE=text/html:Questo Martire, nato da padre pagano e madre cristiana, proveniva dalla Cilicia e a soli diciotto anni, davanti al Proconsole Marciano, confessò pubblicamente la sua fede in Cristo. Morì martirizzato chiuso in un sacco di sabbia che conteneva serpenti velenosi e gettato in mare. San Giovanni Crisostomo in suo onore gli dedicò una omelia.
X-ACCESS:1 X-HITS:6 X-URL:https://parrocchiagrecacontessa.it/portal/index.php?option=com_dpcalendar&view=event&id=1755 X-COLOR:0ffcec X-SHOW-END-TIME:1 END:VEVENT BEGIN:VEVENT DTSTART;VALUE=DATE:20220622 DTEND;VALUE=DATE:20220623 UID:61D308F5-FFBF-434B-AB4D-1082AB8608B3 SUMMARY:S. Eusebio, vescovo di Samosata, ieromartire CREATED:20220505T064244Z DTSTAMP:20220505T064244Z DESCRIPTION:La vicenda storica di sant'Eusebio è legata al conflitto che la Chiesa ha vissuto con l'eresia ariana. Sant'Eusebio fu nominato vescovo di Samosata, ma la sua elezione, come spesso in quel periodo accadeva a molti altri vescovi, veniva contrastata dagli ariani che cercavano di mettere propri uomini di fiducia nelle sedi episcopali. Lui si dimostrò un grande difensore dell'ortodossia espressa dal Concilio di Nicea nel 325 e questo gli valse anche l'esilio nella regione della Tracia nel 374 sotto il regno dell'imperatore Valente. Alla morte di Valente, ucciso ad Adrianopoli nel 378, Eusebio potè rientrare dall'esilio e iniziò un'opera di riorganizzazione, ordinando per le chiese della Siria uomini noti per le loro virtù e ortodossia.\NVerso l'anno 380, mentre stava entrando in un villaggio per intronizzare un vescovo che aveva consacrato, una donna ariana gli gettò una tegola di argilla da un tetto, ferendolo mortalmente alla testa, e mentre stava morendo, legò gli astanti con giuramenti affinché questi non attuassero nessuna forma vendetta. \NS. Eusebio, vescovo di Samosata, ieromartire X-ALT-DESC;FMTTYPE=text/html:La vicenda storica di sant'Eusebio è legata al conflitto che la Chiesa ha vissuto con l'eresia ariana. Sant'Eusebio fu nominato vescovo di Samosata, ma la sua elezione, come spesso in quel periodo accadeva a molti altri vescovi, veniva contrastata dagli ariani che cercavano di mettere propri uomini di fiducia nelle sedi episcopali. Lui si dimostrò un grande difensore dell'ortodossia espressa dal Concilio di Nicea nel 325 e questo gli valse anche l'esilio nella regione della Tracia nel 374 sotto il regno dell'imperatore Valente. Alla morte di Valente, ucciso ad Adrianopoli nel 378, Eusebio potè rientrare dall'esilio e iniziò un'opera di riorganizzazione, ordinando per le chiese della Siria uomini noti per le loro virtù e ortodossia.
Verso l'anno 380, mentre stava entrando in un villaggio per intronizzare un vescovo che aveva consacrato, una donna ariana gli gettò una tegola di argilla da un tetto, ferendolo mortalmente alla testa, e mentre stava morendo, legò gli astanti con giuramenti affinché questi non attuassero nessuna forma vendetta.
S. Eusebio, vescovo di Samosata, ieromartire
X-ACCESS:1 X-HITS:14 X-URL:https://parrocchiagrecacontessa.it/portal/index.php?option=com_dpcalendar&view=event&id=1756 X-COLOR:0ffcec X-SHOW-END-TIME:1 END:VEVENT BEGIN:VEVENT DTSTART;VALUE=DATE:20220623 DTEND;VALUE=DATE:20220624 UID:CF41C0DB-16D7-4078-AEB3-9F0360A41B1A SUMMARY:S. Agrippina, martire CREATED:20220505T064346Z DTSTAMP:20220505T064346Z DESCRIPTION:Santa Agrippina era nativa di Roma e in giovane età si era convertita alla fede cristiana, consacrandosi vergine e promessa sposa di Cristo. Questa sua scelta, che lei difese coraggiosamente le ha procurato il martirio, sempre a Roma, sotto l'imperatore Valeriano (253-260).\NS. Agrippina, martire X-ALT-DESC;FMTTYPE=text/html:Santa Agrippina era nativa di Roma e in giovane età si era convertita alla fede cristiana, consacrandosi vergine e promessa sposa di Cristo. Questa sua scelta, che lei difese coraggiosamente le ha procurato il martirio, sempre a Roma, sotto l'imperatore Valeriano (253-260).
X-ACCESS:1 X-HITS:17 X-URL:https://parrocchiagrecacontessa.it/portal/index.php?option=com_dpcalendar&view=event&id=1757 X-COLOR:0ffcec X-SHOW-END-TIME:1 END:VEVENT BEGIN:VEVENT DTSTART;VALUE=DATE:20220624 DTEND;VALUE=DATE:20220625 UID:11C8E835-240B-4910-B4B3-5C54739A55A2 SUMMARY:Natività del venerando, glorioso Profeta e Precursore Giovanni Battista CREATED:20220505T064506Z DTSTAMP:20220505T064506Z DESCRIPTION:Ad eccezione della Madre di Dio, di tutti i santi che vengono commemorati nel calendario bizantino, solo san Giovanni Battista è festeggiato anche nel giorno della sua nascita. Questo avviene per ovvi motivi: il primo dipende dalla stessa tradizione dei Vangeli che riportano le parole di Gesù su Giovanni, definito il più grande degli uomini (Lc 7,28); il secondo e per il fatto stesso che nella chiesa primitiva gli apostoli discutevano su chi fosse più importante tra Gesù e Giovanni. Questa discussione sfociò nel concetto di prodromos, ossia il precursore, colui che annuncia la venuta del Messia, la venuta di Gesù, il Messia atteso da Israele.\NLuca nel suo racconto evangelico mostra il legame nella carne tra Gesù e Giovanni, perché Maria ed Elisabetta, madre di Giovanni, sono cugine, e l'incontro tra le due donne, che avviene mentre sono entrambe in attesa di partorire, sfocerà nel Magnificat (Lc 1,46-55), un inno di lode a Dio che ha esaltato e liberato il popolo di Israele.\NL'evangelista Luca nel primo capitolo del suo Vangelo, letto anche durante la Divina Liturgia, evidenzia come il concepimento di Giovanni avvenga per intervento divino: sua madre Elisabetta, infatti, era ritenuta sterile e oramai in tarda età per poter concepire un figlio. Un giorno Zaccaria, suo marito e sacerdote, ricevette dall'Angelo Gabriele l'annuncio della grazia del concepimento di un bambino, ma egli non volle credere a tali parole e per questa sua incredulità rimase muto (Lc 1,20). Zaccaria ritrovò l'uso della parola solo quando confermò scrivendo su una tavoletta il nome "Giovanni" (Lc 1,63) che l'Angelo gli aveva ordinato di dare a suo figlio.\NNatività del venerando, glorioso Profeta e Precursore Giovanni Battista X-ALT-DESC;FMTTYPE=text/html:Ad eccezione della Madre di Dio, di tutti i santi che vengono commemorati nel calendario bizantino, solo san Giovanni Battista è festeggiato anche nel giorno della sua nascita. Questo avviene per ovvi motivi: il primo dipende dalla stessa tradizione dei Vangeli che riportano le parole di Gesù su Giovanni, definito il più grande degli uomini (Lc 7,28); il secondo e per il fatto stesso che nella chiesa primitiva gli apostoli discutevano su chi fosse più importante tra Gesù e Giovanni. Questa discussione sfociò nel concetto di prodromos, ossia il precursore, colui che annuncia la venuta del Messia, la venuta di Gesù, il Messia atteso da Israele.
Luca nel suo racconto evangelico mostra il legame nella carne tra Gesù e Giovanni, perché Maria ed Elisabetta, madre di Giovanni, sono cugine, e l'incontro tra le due donne, che avviene mentre sono entrambe in attesa di partorire, sfocerà nel Magnificat (Lc 1,46-55), un inno di lode a Dio che ha esaltato e liberato il popolo di Israele.
L'evangelista Luca nel primo capitolo del suo Vangelo, letto anche durante la Divina Liturgia, evidenzia come il concepimento di Giovanni avvenga per intervento divino: sua madre Elisabetta, infatti, era ritenuta sterile e oramai in tarda età per poter concepire un figlio. Un giorno Zaccaria, suo marito e sacerdote, ricevette dall'Angelo Gabriele l'annuncio della grazia del concepimento di un bambino, ma egli non volle credere a tali parole e per questa sua incredulità rimase muto (Lc 1,20). Zaccaria ritrovò l'uso della parola solo quando confermò scrivendo su una tavoletta il nome "Giovanni" (Lc 1,63) che l'Angelo gli aveva ordinato di dare a suo figlio.
Natività del venerando, glorioso Profeta e Precursore Giovanni Battista
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Domenica III di Matteo - S. Davide di Tessalonica
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La traslazione avvenne in forma solenne e dell'evento sono giunti a noi i discorsi proferiti dallo stesso san Cirillo durante la cerimonia. Il santuario nel corso dei secoli acquistò un'importanza di prim'ordine, dovuta sopratutto ai miracoli e alle guarigioni che vi avvenivano, divenendo uno dei più celebri santuari del mondo orientale.
Traslazione delle reliquie dei Ss. Ciro e Giovanni, anargiri
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Secondo la tradizione che vede i Santi odierni diversi da quelli che si festeggiano a Novembre, essi erano originari di Roma ed esercitavano l'arte medica, con cui liberamente guarivano animali e uomini senza nulla chiedere in cambio, a testimonianza della loro fede in Cristo. Conclusero la loro vita nel martirio nell'anno 284, sotto gli imperatori Carino e Numeriano.
Invece, la tradizione che crede siano gli stessi, imputa alla dominazione bizantina dell'Italia la diffusione del culto di questi Santi a Roma, dove in loro onore furono edificati nove luoghi di culto, di cui tre ancora esistenti. Di loro si sa che erano gemelli e cristiani, nati in Arabia e che si dedicarono alla cura dei malati in modo gratuito, da cui il titolo di anàrgiri (termine greco che significa «senza argento», «senza denaro»). Morirono martirizzati durante il regno dell'imperatore Diocleziano, forse nel 303, nella città di Ciro, dove il governatore romano li fece decapitare dopo aver inflitto loro innumerevoli torture per spingerli a rinnegare la fede cristiana. Un'altra narrazione attesta invece che furono uccisi a Egea di Cilicia, in Asia Minore, per ordine del governatore Lisia, e poi traslati a Ciro.
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Deposizione della veneranda veste della Ss.ma Madre di Dio in Blacherne
X-ACCESS:1 X-HITS:7 X-URL:https://parrocchiagrecacontessa.it/portal/index.php?option=com_dpcalendar&view=event&id=1766 X-COLOR:0ffcec X-SHOW-END-TIME:1 END:VEVENT BEGIN:VEVENT DTSTART;VALUE=DATE:20220703 DTEND;VALUE=DATE:20220704 UID:961C7B3A-D53C-4372-B242-61B068F61004 SUMMARY:Domenica IV di Matteo - S. Giacinto - S. Anatolio, arcivescovo di Costantinopoli CREATED:20220506T140508Z DTSTAMP:20220506T140508Z DESCRIPTION:Si ritiene che san Giacinto abbia sofferto il martirio a Roma sotto l'imperatore Traiano, verso l'inizio del II secolo.\N********************\NSant'Anatolio era un sacerdote di Alessandria d'Egitto ed era stato ordinato diacono, e forse anche sacerdote, da san Cirillo, arcivescovo di Alessandria. Nel 449 fu coinvolto direttamente nella diatriba monofosita da Dioscoro, il successore di san Cirillo, che aveva deposto illegalmente Flavio, Patriarca di Costantinopoli che si era opposto alla teoria monofisita di Eutiche.\NDioscoro, pensando che Anatolio fosse dalla sua parte, lo consacrò patriarca di Costantinopoli al posto del deposto Flavio. Ma dopo essere stato consacrato e prima del Concilio di Calcedonia del 451, Anatolio, insieme alla compagine degli ortodossi, tenne un consiglio di Vescovi a Costantinopoli, dove venne letto e approvato il tomo di Papa Leone, e poi, durante il Concilio di Calcedonia, condannò Nestorio, Eutiche, e, per le sue azioni illegali, Dioscoro.\NSant'Anatolio morì nell'anno 458, alcuni attribuiscono al Santo la paternità degli inni dell'Octoichos che sono etichettati come anatolica, ma altri ritengono, più verosimilmente, che la paternità degli inni sia da attribuire ad un monaco del Monastero di Studium, discepolo di San Teodoro Studita, di cui si conserva ancora una lettera.\NDomenica IV di Matteo - S. Giacinto - S. Anatolio, arcivescovo di Costantinopoli X-ALT-DESC;FMTTYPE=text/html:Si ritiene che san Giacinto abbia sofferto il martirio a Roma sotto l'imperatore Traiano, verso l'inizio del II secolo.
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Sant'Anatolio era un sacerdote di Alessandria d'Egitto ed era stato ordinato diacono, e forse anche sacerdote, da san Cirillo, arcivescovo di Alessandria. Nel 449 fu coinvolto direttamente nella diatriba monofosita da Dioscoro, il successore di san Cirillo, che aveva deposto illegalmente Flavio, Patriarca di Costantinopoli che si era opposto alla teoria monofisita di Eutiche.
Dioscoro, pensando che Anatolio fosse dalla sua parte, lo consacrò patriarca di Costantinopoli al posto del deposto Flavio. Ma dopo essere stato consacrato e prima del Concilio di Calcedonia del 451, Anatolio, insieme alla compagine degli ortodossi, tenne un consiglio di Vescovi a Costantinopoli, dove venne letto e approvato il tomo di Papa Leone, e poi, durante il Concilio di Calcedonia, condannò Nestorio, Eutiche, e, per le sue azioni illegali, Dioscoro.
Sant'Anatolio morì nell'anno 458, alcuni attribuiscono al Santo la paternità degli inni dell'Octoichos che sono etichettati come anatolica, ma altri ritengono, più verosimilmente, che la paternità degli inni sia da attribuire ad un monaco del Monastero di Studium, discepolo di San Teodoro Studita, di cui si conserva ancora una lettera.
Domenica IV di Matteo - S. Giacinto - S. Anatolio, arcivescovo di Costantinopoli
X-ACCESS:1 X-HITS:12 X-URL:https://parrocchiagrecacontessa.it/portal/index.php?option=com_dpcalendar&view=event&id=1767 X-COLOR:ff0000 X-SHOW-END-TIME:1 END:VEVENT BEGIN:VEVENT DTSTART;VALUE=DATE:20220704 DTEND;VALUE=DATE:20220705 UID:15875C9D-1C7E-4A2D-8E8E-6C324945E5E2 SUMMARY:S. Andrea di Creta, il Gerosolimitano CREATED:20220506T140608Z DTSTAMP:20220506T140608Z DESCRIPTION:Sant'Andrea nacque da pii genitori a Damasco nel 660 e, dopo aver compiuto l'intero ciclo di studi sia profani che religiosi, fu ordinato sacerdote nella Chiesa di Gerusalemme dal Patriarca Teodoro (per questo è chiamato il Gerosolimitano). Fu mandato a Costantinopoli intorno al 685 dove firmò la definizione del Sesto Concilio Ecumenico, tenuto contro il Monotelismo. Visse nei monasteri della capitale dove divenne "diacono" della Chiesa di Costantinopoli e direttore dell'orfanotrofio della Santa Sapienza e della casa per anziani dedicata a Sant'Eugenio.\NFu eletto arcivescovo di Gortina a Creta ed prese parte il Concilio di Trullo nel 692. Nel 712, durante il regno di Bardane Filippico, indebolito da una malattia, aderì incautamente alla definizione monotelita del sinodo eretico che questo tiranno aveva raccolto, ma si pentì subito della scelta, ritornando all'ortodossia.\NHa lasciato numerosi scritti e panegirici a lode di Dio, della Theotokos, e dei Santi. Ha illuminato la Chiesa con i suoi scritti e inni, di cui il più famoso è il Grande Canone che si canta nella Grande Quaresima dei Digiuni. Come vescovo ha governato il suo gregge con saggezza e difeso la venerazione delle Iconi. Morì in pace sull'isola di Mitilene nel 740.\NS. Andrea di Creta, il Gerosolimitano X-ALT-DESC;FMTTYPE=text/html:Sant'Andrea nacque da pii genitori a Damasco nel 660 e, dopo aver compiuto l'intero ciclo di studi sia profani che religiosi, fu ordinato sacerdote nella Chiesa di Gerusalemme dal Patriarca Teodoro (per questo è chiamato il Gerosolimitano). Fu mandato a Costantinopoli intorno al 685 dove firmò la definizione del Sesto Concilio Ecumenico, tenuto contro il Monotelismo. Visse nei monasteri della capitale dove divenne "diacono" della Chiesa di Costantinopoli e direttore dell'orfanotrofio della Santa Sapienza e della casa per anziani dedicata a Sant'Eugenio.
Fu eletto arcivescovo di Gortina a Creta ed prese parte il Concilio di Trullo nel 692. Nel 712, durante il regno di Bardane Filippico, indebolito da una malattia, aderì incautamente alla definizione monotelita del sinodo eretico che questo tiranno aveva raccolto, ma si pentì subito della scelta, ritornando all'ortodossia.
Ha lasciato numerosi scritti e panegirici a lode di Dio, della Theotokos, e dei Santi. Ha illuminato la Chiesa con i suoi scritti e inni, di cui il più famoso è il Grande Canone che si canta nella Grande Quaresima dei Digiuni. Come vescovo ha governato il suo gregge con saggezza e difeso la venerazione delle Iconi. Morì in pace sull'isola di Mitilene nel 740.
S. Andrea di Creta, il Gerosolimitano
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Fin dalla sua infanzia san Lampado si dedicò agli esercizi della vita ascetica, ritirandosi in una grotta nei pressi di Irenopolis dell'Isauria. Visse nel X secolo.
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Santa Marta era la madre di san Simeone, l'anacoreta che si commemora il 24 maggio. L'esistenza di questa Santa fu caratterizzata dal continuo dedicarsi alla preghiera nelle chiese, dai numerosi esercizi ascetici, dal suo ospitare i viandanti, vestire gli ignudi, nutrire i poveri e procurare vesti battesimali per coloro che non erano in grado di procurarseli, nonché gli abiti per i defunti. Morì nel 551, dopo aver conosciuto con tre mesi di anticipo l'ora della sua morte.
S. Atanasio del monte Athos - S. Lampado il taumaturgo - S. Marta
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Visse in quella grotta per molti anni nel duro lavoro dell'ascesi verso il Cielo e, quando stava ormai per morire, i monaci gli si riunirono intorno e videro il suo volto che cominciava a brillare e lui che diceva: «Ecco, l'abate Antonio è venuto»; poi: «Ecco, il coro dei Profeti è venuto», il suo volto divenne ancora più luminoso, e ancora: «Ecco, il coro degli Apostoli è venuto».
La luce del suo volto aumentò ancora e sembrava che parlasse con qualcuno. I Padri gli chiesero cosa succedesse e lui, nella sua umiltà, disse che stava chiedendo agli Angeli il tempo per pentirsi. Infine il suo volto divenne luminoso come il sole, creando panico e spavento tra i presenti, e disse: «Ecco, il Signore è venuto, e dice: "Voglio la nave del deserto", poi, appena rese la sua anima nelle mani di Dio, ci fu come un lampo di luce e tutta l'abitazione si riempì di un dolce profumo.
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Sant'Acacio visse sulla sacra montagna del Sinai nella prima metà del VI secolo.
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Santa Ciriaca subì il martirio a Tropaea in Acaia sotto l'imperatore Diocleziano intorno all'inizio del IV secolo.
Ss. Tommaso del monte Maleo e Acacio della Scala - S. Ciriaca, megalomartire
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Condotto davanti alle autorità locali affinché adorasse gli idoli, come tanti santi uomini del suo tempo si rifiutò, e per la sua preghiera le statue degli idoli caddero al suolo, provocando lo stupore e la conversione alla fede cristiana di molti presenti tra i quali alcuni soldati, dodici donne di rango senatoriale e la sua stessa madre. Dopo ulteriori tormenti e prigionia, il Santo fu decapitato tra il 290-303.
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S. Pancrazio, vescovo di Taormina, ieromartire
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Domenica V di Matteo - Ss. 45 martiri di Nicopoli in Armenia
X-ACCESS:1 X-HITS:6 X-URL:https://parrocchiagrecacontessa.it/portal/index.php?option=com_dpcalendar&view=event&id=1774 X-COLOR:ff0000 X-SHOW-END-TIME:1 END:VEVENT BEGIN:VEVENT DTSTART;VALUE=DATE:20220711 DTEND;VALUE=DATE:20220712 UID:9B27C502-C749-43BE-9BCA-45377700B93A SUMMARY:S. Eufemia, megalomartire CREATED:20220506T141412Z DTSTAMP:20220506T141412Z DESCRIPTION:Oggi si ricorda il miracolo di sant'Eufemia compiuto nel 451. Durante il IV Concilio Ecumenico a Calcedonia convocato contro l'eresia monofisita di Eutiche e Dioscoro, i Padri conciliari, dopo molte discussioni, non riuscivano a raggiungere una deliberazione comune e così decisero di chiedere la conferma divina sulle verità della fede in esame e trascrissero le loro rispettive definizioni su due libri separati. Sigillati, i due tomi vennero posti all'interno dell'urna che conteneva le reliquie di sant'Eufemia, che a sua volta venne sigillata. Dopo tre giorni e tre notti di suppliche e preghiere, alla presenza dell'imperatore Marciano, il reliquiario fu aperto e il tomo degli eretici fu trovato sotto i piedi della Martire, mentre quello degli ortodossi nella mano destra. Questo segno decretò la verità di fede e la commemorazione odierna di sant'Eufemia Megalomartire.\NS. Eufemia, megalomartire X-ALT-DESC;FMTTYPE=text/html:Oggi si ricorda il miracolo di sant'Eufemia compiuto nel 451. Durante il IV Concilio Ecumenico a Calcedonia convocato contro l'eresia monofisita di Eutiche e Dioscoro, i Padri conciliari, dopo molte discussioni, non riuscivano a raggiungere una deliberazione comune e così decisero di chiedere la conferma divina sulle verità della fede in esame e trascrissero le loro rispettive definizioni su due libri separati. Sigillati, i due tomi vennero posti all'interno dell'urna che conteneva le reliquie di sant'Eufemia, che a sua volta venne sigillata. Dopo tre giorni e tre notti di suppliche e preghiere, alla presenza dell'imperatore Marciano, il reliquiario fu aperto e il tomo degli eretici fu trovato sotto i piedi della Martire, mentre quello degli ortodossi nella mano destra. Questo segno decretò la verità di fede e la commemorazione odierna di sant'Eufemia Megalomartire.
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X-ACCESS:1 X-HITS:5 X-URL:https://parrocchiagrecacontessa.it/portal/index.php?option=com_dpcalendar&view=event&id=1776 X-COLOR:0ffcec X-SHOW-END-TIME:1 END:VEVENT BEGIN:VEVENT DTSTART;VALUE=DATE:20220713 DTEND;VALUE=DATE:20220714 UID:09BA6B57-8904-41CF-8816-37F4D27C0058 SUMMARY:S. Gabriele Arcangelo - S. Stefano sabaita, il taumaturgo CREATED:20220506T141636Z DTSTAMP:20220506T141636Z DESCRIPTION:Oltre alla solenne sinassi del 26 marzo, dal IX secolo la Chiesa in questa data commemora per la seconda volta l'Arcangelo Gabriele. La ragione di questa festa è nel desiderio di commemorare il santo Arcangelo al di fuori del tempo di Quaresima, quando le solennità ecclesiastiche sono necessariamente limitate. Oggi si festeggiano tutti i miracoli compiuti dal santo Arcangelo.\N************\NSanto Stefano il Sabaita (forse del monastero di san Saba) era nipote di san Giovanni Damasceno ed è considerato una diversa persona da quella celebrata il 28 ottobre, che di seguito divenne anche vescovo. Morì nel 794.\NS. Gabriele Arcangelo - S. Stefano sabaita, il taumaturgo X-ALT-DESC;FMTTYPE=text/html:Oltre alla solenne sinassi del 26 marzo, dal IX secolo la Chiesa in questa data commemora per la seconda volta l'Arcangelo Gabriele. La ragione di questa festa è nel desiderio di commemorare il santo Arcangelo al di fuori del tempo di Quaresima, quando le solennità ecclesiastiche sono necessariamente limitate. Oggi si festeggiano tutti i miracoli compiuti dal santo Arcangelo.
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Santo Stefano il Sabaita (forse del monastero di san Saba) era nipote di san Giovanni Damasceno ed è considerato una diversa persona da quella celebrata il 28 ottobre, che di seguito divenne anche vescovo. Morì nel 794.
S. Gabriele Arcangelo - S. Stefano sabaita, il taumaturgo
X-ACCESS:1 X-HITS:8 X-URL:https://parrocchiagrecacontessa.it/portal/index.php?option=com_dpcalendar&view=event&id=1777 X-COLOR:0ffcec X-SHOW-END-TIME:1 END:VEVENT BEGIN:VEVENT DTSTART;VALUE=DATE:20220714 DTEND;VALUE=DATE:20220715 UID:F0024320-FCBF-497F-8869-6908622DC9C6 SUMMARY:S. Aquila apostolo - S. Giuseppe il confessore, arcivescovo di Tessalonica CREATED:20220506T141750Z DTSTAMP:20220506T141750Z DESCRIPTION:Sant'Aquila era di Ponto, in Asia Minore ed era un Ebreo. Nell'anno 52 a Corinto lui e sua moglie Priscilla incontrarono san Paolo che compiva il suo primo viaggio in questa città e gli diedero ospitalità, tanto che l'Apostolo rimase con loro per molti giorni, aiutandoli nel loro lavoro di cucitori di tende (At 18:2-3). Dopo la loro conversione si misero alla sequela di Paolo, aiutandolo nella missione apostolica e accettando anche la sofferenza e il martirio quotidiano per il bene della predicazione del Vangelo, come lo stesso Paolo testimonia nella sua Epistola ai Romani, dicendo: «Salutate Prisca e Aquila, miei collaboratori in Cristo Gesù; per salvarmi la vita essi hanno rischiato la loro testa» (Rom. 16:3). Quando e dove morirono non è noto.\N***************\NSan Giuseppe era il fratello di san Teodoro Studita (del Monastero di Studion - Costantinopoli) e anche lui viene detto Studita, soprattutto quando è menzionato insieme al fratello. Quando divenne arcivescovo di Tessalonica, a causa della controversia iconoclasta, fu esiliato per ben tre volte, subendo molte difficoltà, prigionie e ogni tribolazione, fino alla morte nell'833.\NS. Aquila apostolo - S. Giuseppe il confessore, arcivescovo di Tessalonica X-ALT-DESC;FMTTYPE=text/html:Sant'Aquila era di Ponto, in Asia Minore ed era un Ebreo. Nell'anno 52 a Corinto lui e sua moglie Priscilla incontrarono san Paolo che compiva il suo primo viaggio in questa città e gli diedero ospitalità, tanto che l'Apostolo rimase con loro per molti giorni, aiutandoli nel loro lavoro di cucitori di tende (At 18:2-3). Dopo la loro conversione si misero alla sequela di Paolo, aiutandolo nella missione apostolica e accettando anche la sofferenza e il martirio quotidiano per il bene della predicazione del Vangelo, come lo stesso Paolo testimonia nella sua Epistola ai Romani, dicendo: «Salutate Prisca e Aquila, miei collaboratori in Cristo Gesù; per salvarmi la vita essi hanno rischiato la loro testa» (Rom. 16:3). Quando e dove morirono non è noto.
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San Giuseppe era il fratello di san Teodoro Studita (del Monastero di Studion - Costantinopoli) e anche lui viene detto Studita, soprattutto quando è menzionato insieme al fratello. Quando divenne arcivescovo di Tessalonica, a causa della controversia iconoclasta, fu esiliato per ben tre volte, subendo molte difficoltà, prigionie e ogni tribolazione, fino alla morte nell'833.
S. Aquila apostolo - S. Giuseppe il confessore, arcivescovo di Tessalonica
X-ACCESS:1 X-HITS:5 X-URL:https://parrocchiagrecacontessa.it/portal/index.php?option=com_dpcalendar&view=event&id=1778 X-COLOR:0ffcec X-SHOW-END-TIME:1 END:VEVENT BEGIN:VEVENT DTSTART;VALUE=DATE:20220715 DTEND;VALUE=DATE:20220716 UID:36A23A19-DE8B-4D37-A51D-03FB155669EB SUMMARY:Ss. Quirico e Giulitta, martiri CREATED:20220506T141850Z DTSTAMP:20220506T141850Z DESCRIPTION:Santa Giulitta era dalla città di Iconio, ma temendo la persecuzione di Diocleziano prese con se suo figlio Quirinco, che aveva tre anni, e partì per Seleucia in cerca di salvezza. Giunta a Seleucia comprese che neanche in quella città sarebbe stata al sicuro e così decise di andare oltre, a Tarso, in Cilicia, dove comunque venne arrestata. Davanti al tribunale il giudice cercò di lusingare il bambino e di portarlo a sè, ma il piccolo, con la sua voce infantile, invocò il nome del Signore e con calci e spinte cercò di liberarsi facendo infuriare i presenti che lo gettarono giù per le scale del tribunale. Il bambino morì con la testa fracassata e sua madre benedetta, nel dolore della perdità, mantenne la sua fede in Cristo subendo molti tormenti, fino alla decapitazione nell'anno 296.\NSs. Quirico e Giulitta, martiri X-ALT-DESC;FMTTYPE=text/html:Santa Giulitta era dalla città di Iconio, ma temendo la persecuzione di Diocleziano prese con se suo figlio Quirinco, che aveva tre anni, e partì per Seleucia in cerca di salvezza. Giunta a Seleucia comprese che neanche in quella città sarebbe stata al sicuro e così decise di andare oltre, a Tarso, in Cilicia, dove comunque venne arrestata. Davanti al tribunale il giudice cercò di lusingare il bambino e di portarlo a sè, ma il piccolo, con la sua voce infantile, invocò il nome del Signore e con calci e spinte cercò di liberarsi facendo infuriare i presenti che lo gettarono giù per le scale del tribunale. Il bambino morì con la testa fracassata e sua madre benedetta, nel dolore della perdità, mantenne la sua fede in Cristo subendo molti tormenti, fino alla decapitazione nell'anno 296.
Ss. Quirico e Giulitta, martiri
X-ACCESS:1 X-HITS:6 X-URL:https://parrocchiagrecacontessa.it/portal/index.php?option=com_dpcalendar&view=event&id=1779 X-COLOR:0ffcec X-SHOW-END-TIME:1 END:VEVENT BEGIN:VEVENT DTSTART;VALUE=DATE:20220716 DTEND;VALUE=DATE:20220717 UID:2A096068-FA0E-4235-8666-90839074C9C4 SUMMARY:S. Atenogene, ieromartire CREATED:20220506T141945Z DTSTAMP:20220506T141945Z DESCRIPTION:Atenogene era di Sebastea, in Armenia, e visse al tempo dell'imperatore Diocleziano. Come vescovo viveva con i suoi dieci discepoli nella città mercato di Filactoa, ora chiamata Bedochton, nella quale subì il martirio insieme ai suoi dopo essere stato arrestato dal governatore Filemarkos. Quest'ultimo ordinò che i suoi dieci discepoli fossero decapitati e che Atenogene fosse bruciato.\NSant'Antegone è l'autore di un inno di cui parla san Basilio e che alcuni hanno erroneamente identificato con il canto dei vespri: "fòs ilaròn... - luce gioiosa...".\NS. Atenogene, ieromartire X-ALT-DESC;FMTTYPE=text/html:Atenogene era di Sebastea, in Armenia, e visse al tempo dell'imperatore Diocleziano. Come vescovo viveva con i suoi dieci discepoli nella città mercato di Filactoa, ora chiamata Bedochton, nella quale subì il martirio insieme ai suoi dopo essere stato arrestato dal governatore Filemarkos. Quest'ultimo ordinò che i suoi dieci discepoli fossero decapitati e che Atenogene fosse bruciato.
Sant'Antegone è l'autore di un inno di cui parla san Basilio e che alcuni hanno erroneamente identificato con il canto dei vespri: "fòs ilaròn... - luce gioiosa...".
X-ACCESS:1 X-HITS:6 X-URL:https://parrocchiagrecacontessa.it/portal/index.php?option=com_dpcalendar&view=event&id=1780 X-COLOR:0ffcec X-SHOW-END-TIME:1 END:VEVENT BEGIN:VEVENT DTSTART;VALUE=DATE:20220717 DTEND;VALUE=DATE:20220718 UID:C6C8AD2B-29E6-44CC-8A11-4F7007E428AF SUMMARY:Domenica dei Ss. Padri - S. Marina, megalomartire CREATED:20220506T142125Z DTSTAMP:20220506T142125Z DESCRIPTION:In questa domenica si commemorano i santi Padri che presero parte ai primi sei grandi Concili ecumenici, cioè: \N\Ni trecentodiciotto padri del Concilio di Nicea (325), dove si proclamò contro Ario la divinità del Verbo;\Ni centocinquanta del Concilio primo di Costantinopoli (381), che contro i macedoniani definì la divinità del Santo Spirito;\Ni duecento del Concilio di Efeso (431), che condannò Nestorio, impugnatore della divina maternità di Maria Vergine (Theotocos);\Ni seicentotrenta del Concilio di Calcedonia (451), che contro Eutiche sancì la duplice natura di Cristo;\Ni centosessantacinque del Concilio secondo di Costantinopoli (553) detto dei "Tre capitoli";\Ni centosettanta del Concilio terzo di Costantinopoli (680) tenuto contro i Monoteliti.***********\N\N*****************\NSi ritiene che santa Marina subì il martirio ad Antiochia di Pisidia sotto l'imperatore Claudio il Gotico (268-269). Era l'unica figlia di un sacerdote pagano e alla morte della madre fu affidata ad una donna che la istruì alla fede cristiana. All'età di quindici anni fu trattenuta dal governatore Olybrios che la interrogò sul suo nome, il suo paese e la sua fede. Lei rispose: "Il mio nome è Marina e sono nata e cresciuta in Pisidia ed invoco il nome del mio Signore Gesù Cristo...". La sua confessione di fede cristiana le procurò molte torture e il martirio per decapitazione.\NDomenica dei Ss. Padri - S. Marina, megalomartire X-ALT-DESC;FMTTYPE=text/html:In questa domenica si commemorano i santi Padri che presero parte ai primi sei grandi Concili ecumenici, cioè:
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Si ritiene che santa Marina subì il martirio ad Antiochia di Pisidia sotto l'imperatore Claudio il Gotico (268-269). Era l'unica figlia di un sacerdote pagano e alla morte della madre fu affidata ad una donna che la istruì alla fede cristiana. All'età di quindici anni fu trattenuta dal governatore Olybrios che la interrogò sul suo nome, il suo paese e la sua fede. Lei rispose: "Il mio nome è Marina e sono nata e cresciuta in Pisidia ed invoco il nome del mio Signore Gesù Cristo...". La sua confessione di fede cristiana le procurò molte torture e il martirio per decapitazione.
Domenica dei Ss. Padri - S. Marina, megalomartire
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X-ACCESS:1 X-HITS:5 X-URL:https://parrocchiagrecacontessa.it/portal/index.php?option=com_dpcalendar&view=event&id=1782 X-COLOR:0ffcec X-SHOW-END-TIME:1 END:VEVENT BEGIN:VEVENT DTSTART;VALUE=DATE:20220719 DTEND;VALUE=DATE:20220720 UID:433A9E0D-7383-4F21-A843-E2957AA0CD5A SUMMARY:S. Macrina - S. Dios CREATED:20220506T142343Z DTSTAMP:20220506T142343Z DESCRIPTION:Santa Macrina, la sorella maggiore dei Santi Basilio Magno e Gregorio di Nissa, era ricercata da molti come sposa per la sua bellezza e la sua sapienza. In gioventù i genitori di nascosto la promisero sposa ad un giovane di nobile stirpe, ma questi in uno dei suoi viaggi di lavoro morì. Tale morte divenne per Macrina l'occasione per rifiutare qualsiasi altro pretendente, dedicandosi ad una vita di castità, ascesi e preghiera.\NQuando suo fratello Basilio tornò pieno d'orgoglio per la brillante carriera nelle migliori scuole di Costantinopoli e di Atene, fu lei, col suo esempio, che lo persuase a cercare la gloria di Dio e rifiutare quella mondana. Negli anni, la Santa riuscì a fondare un convento dove nell'anno 379 compì i giorni della sua vita terrena e il fratello Gregorio si preoccupò di seppellirla scrivendo in suo onore un commovente racconto dei suoi ultimi giorni, dove esternò il suo dolore per la perdita della sorella che considerava una luce per il mondo.\N************\NIn grande austerità e in continuo progresso nella virtù, il santo padre Dios viveva ad Antiochia, in Siria, al tempo di Teodosio il Grande (379-395). Col tempo decise di recarsi a Costantinopoli, dove acquisitò un terreno per costruirvi un monastero. La sua virtù non rimase nascosta per molto tempo e lo stesso imperatore Teodosio, incuriosito dalle voci che lo definivano un uomo assai virtuoso, andò a conoscerlo di persona. La conoscenza di padre Dios destò una tale ammirazione nell'Imperatore, che gli offrì tutti i soldi necessari per la costruzione del monastero. Contro la sua volontà, ma in spirito di obbedienza, fu ordinato sacerdote dal vescovo Atticus. Morì in pace nel 431.\NS. Macrina - S. Dios X-ALT-DESC;FMTTYPE=text/html:Santa Macrina, la sorella maggiore dei Santi Basilio Magno e Gregorio di Nissa, era ricercata da molti come sposa per la sua bellezza e la sua sapienza. In gioventù i genitori di nascosto la promisero sposa ad un giovane di nobile stirpe, ma questi in uno dei suoi viaggi di lavoro morì. Tale morte divenne per Macrina l'occasione per rifiutare qualsiasi altro pretendente, dedicandosi ad una vita di castità, ascesi e preghiera.
Quando suo fratello Basilio tornò pieno d'orgoglio per la brillante carriera nelle migliori scuole di Costantinopoli e di Atene, fu lei, col suo esempio, che lo persuase a cercare la gloria di Dio e rifiutare quella mondana. Negli anni, la Santa riuscì a fondare un convento dove nell'anno 379 compì i giorni della sua vita terrena e il fratello Gregorio si preoccupò di seppellirla scrivendo in suo onore un commovente racconto dei suoi ultimi giorni, dove esternò il suo dolore per la perdita della sorella che considerava una luce per il mondo.
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In grande austerità e in continuo progresso nella virtù, il santo padre Dios viveva ad Antiochia, in Siria, al tempo di Teodosio il Grande (379-395). Col tempo decise di recarsi a Costantinopoli, dove acquisitò un terreno per costruirvi un monastero. La sua virtù non rimase nascosta per molto tempo e lo stesso imperatore Teodosio, incuriosito dalle voci che lo definivano un uomo assai virtuoso, andò a conoscerlo di persona. La conoscenza di padre Dios destò una tale ammirazione nell'Imperatore, che gli offrì tutti i soldi necessari per la costruzione del monastero. Contro la sua volontà, ma in spirito di obbedienza, fu ordinato sacerdote dal vescovo Atticus. Morì in pace nel 431.
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Alla fine dei suoi giorni, mentre stava conversando con il suo discepolo Eliseo, Elia fu rapito su un carro di fuoco e portato in cielo. Secondo il profeta Malachia (Malachia 3:23-24), Dio lo manderà «[...] prima che giunga il giorno grande e terribile del Signore, perché converta il cuore dei padri verso i figli e il cuore dei figli verso i padri;[...]», cioè, prima della seconda venuta del nostro Salvatore Gesù Cristo.
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Simeone, dopo aver raggiunto le vette del distacco, partì per Emesa in Siria, dove passò il resto della sua vita a fare il buffone, nascondendo la sua santità con comportamenti apparentemente insensati, ma salvando molte persone dal peccato. Morì nel 570. Giovanni, che era rimasto nel deserto, morì poco dopo.
Ss. Simeone e Giovanni, il folle per Cristo
X-ACCESS:1 X-HITS:5 X-URL:https://parrocchiagrecacontessa.it/portal/index.php?option=com_dpcalendar&view=event&id=1785 X-COLOR:0ffcec X-SHOW-END-TIME:1 END:VEVENT BEGIN:VEVENT DTSTART;VALUE=DATE:20220722 DTEND;VALUE=DATE:20220723 UID:A0B1B00B-3A7D-418B-8652-5A7389B547E5 SUMMARY:S. Maria Maddalena, la mirofora CREATED:20220506T142648Z DTSTAMP:20220506T142648Z DESCRIPTION:Maria era di Magdala, un villaggio della Galilea, sul Mar di Tiberiade e per questo venne chiamata Maddalena. Quando il Signore scacciò da lei sette demoni che la possedevano da tempo, divenne sua discepola fedele e inseparabile, seguendolo fino alla crocifissione e alla sepoltura. Fu una delle donne che prepararono gli aromi e le spezie per ungere il corpo del Signore e nel giorno della risurrezione, quando vide la pietra tolta dal sepolcro, corse a proclamare a Pietro e Giovanni di aver visto il Signore vivo. Dopo l'Ascensione del Signore, nulla di certo si conosce della sua vita.\NAlcuni affermano che Maria Maddalena era la "peccatrice" del Vangelo, ma questo non è detto da nessuna parte nella tradizione della Chiesa, nè nella sacra innologia, o nei Vangeli stessi. I Vangeli dicono solo che il Signore ha scacciato sette demoni da essa, non che fosse una peccatrice.\NS. Maria Maddalena, la mirofora X-ALT-DESC;FMTTYPE=text/html:Maria era di Magdala, un villaggio della Galilea, sul Mar di Tiberiade e per questo venne chiamata Maddalena. Quando il Signore scacciò da lei sette demoni che la possedevano da tempo, divenne sua discepola fedele e inseparabile, seguendolo fino alla crocifissione e alla sepoltura. Fu una delle donne che prepararono gli aromi e le spezie per ungere il corpo del Signore e nel giorno della risurrezione, quando vide la pietra tolta dal sepolcro, corse a proclamare a Pietro e Giovanni di aver visto il Signore vivo. Dopo l'Ascensione del Signore, nulla di certo si conosce della sua vita.
Alcuni affermano che Maria Maddalena era la "peccatrice" del Vangelo, ma questo non è detto da nessuna parte nella tradizione della Chiesa, nè nella sacra innologia, o nei Vangeli stessi. I Vangeli dicono solo che il Signore ha scacciato sette demoni da essa, non che fosse una peccatrice.
S. Maria Maddalena, la mirofora
X-ACCESS:1 X-HITS:5 X-URL:https://parrocchiagrecacontessa.it/portal/index.php?option=com_dpcalendar&view=event&id=1786 X-COLOR:0ffcec X-SHOW-END-TIME:1 END:VEVENT BEGIN:VEVENT DTSTART;VALUE=DATE:20220723 DTEND;VALUE=DATE:20220724 UID:3ADD5ED6-D895-4E64-B568-C0B0EC8A1CB1 SUMMARY:S. Foca, ieromartire - S. Ezechiele profeta - Ss. Trofimo e Teofilo, martiri CREATED:20220506T142831Z DTSTAMP:20220506T142831Z DESCRIPTION:Si ritiene che le reliquie di san Foca siano state traslate a Costantinopoli durante l'episcopato di san Giovanni Crisostomo (398-404) che in suo onore scrisse una omelia.\N****************\NIl profeta Ezechiele, il cui nome significa "Dio è forte" era il figlio di Buzi un sacerdote di alto rango. Anche lui subì la deportazione a Babilonia da parte di Nabucodonosor e nel quinto anno di questa prigionia, tra il 594 - 593 a.C., fu chiamato dal Signore e iniziò a profetizzare al popolo rimproverando l'infedeltà verso Jahvè. Dopo aver profetizzato per circa 28 anni fu assassinato, si dice, dalla tribù di Gad, perché li rimproverava per la loro idolatria.\NEzechiele viene considerato il terzo dei profeti maggiori ed il suo libro di profezie, diviso in 48 capitoli è pieno di immagini mistiche, meravigliose visioni profetiche nonché di allegorie, tra le quali il magnifico Carro di Cherubini descritto nel primo capitolo (Ez 1,4-26), o la "porta che era chiusa" attraverso la quale il Signore è entrato da solo, che ha preannunciato l'incarnazione del Verbo dalla Vergine (Ez 44:1-2), o le "ossa inaridite", che tornano alla vita (Ez 37,1-14), che profetizzavano sia il ritorno dei prigionieri dall'esilio, sia la risurrezione generale nell'ultimo giudizio.\N****************\NSan Trofimo e Teofilo e altri 13 compagni sono stati martirizzati in Lycia in data sconosciuta.\NS. Foca, ieromartire - S. Ezechiele profeta - Ss. Trofimo e Teofilo, martiri X-ALT-DESC;FMTTYPE=text/html:Si ritiene che le reliquie di san Foca siano state traslate a Costantinopoli durante l'episcopato di san Giovanni Crisostomo (398-404) che in suo onore scrisse una omelia.
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Il profeta Ezechiele, il cui nome significa "Dio è forte" era il figlio di Buzi un sacerdote di alto rango. Anche lui subì la deportazione a Babilonia da parte di Nabucodonosor e nel quinto anno di questa prigionia, tra il 594 - 593 a.C., fu chiamato dal Signore e iniziò a profetizzare al popolo rimproverando l'infedeltà verso Jahvè. Dopo aver profetizzato per circa 28 anni fu assassinato, si dice, dalla tribù di Gad, perché li rimproverava per la loro idolatria.
Ezechiele viene considerato il terzo dei profeti maggiori ed il suo libro di profezie, diviso in 48 capitoli è pieno di immagini mistiche, meravigliose visioni profetiche nonché di allegorie, tra le quali il magnifico Carro di Cherubini descritto nel primo capitolo (Ez 1,4-26), o la "porta che era chiusa" attraverso la quale il Signore è entrato da solo, che ha preannunciato l'incarnazione del Verbo dalla Vergine (Ez 44:1-2), o le "ossa inaridite", che tornano alla vita (Ez 37,1-14), che profetizzavano sia il ritorno dei prigionieri dall'esilio, sia la risurrezione generale nell'ultimo giudizio.
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San Trofimo e Teofilo e altri 13 compagni sono stati martirizzati in Lycia in data sconosciuta.
S. Foca, ieromartire - S. Ezechiele profeta - Ss. Trofimo e Teofilo, martiri
X-ACCESS:1 X-HITS:8 X-URL:https://parrocchiagrecacontessa.it/portal/index.php?option=com_dpcalendar&view=event&id=1787 X-COLOR:0ffcec X-SHOW-END-TIME:1 END:VEVENT BEGIN:VEVENT DTSTART;VALUE=DATE:20220724 DTEND;VALUE=DATE:20220725 UID:B782B1CD-96F0-4C58-9547-DDDE470514C4 SUMMARY:Domenica VII di Matteo - S. Cristina, megalomartire CREATED:20220506T142943Z DTSTAMP:20220506T142943Z DESCRIPTION:Si ritiene che santa Cristina abbia subito il martirio a Tiro, nella Fenicia, sotto l'imperatore Settimio Severo intorno all'anno 210. Si racconta che lei fosse la figlia di Urbano, il Governatore di Tiro, che, per renderla sacerdotessa pagana, in tenera età la rinchiuse in una torre all'interno della quale erano poste le statue di molti idoli d'oro e altri materiali preziosi che la figlia avrebbe dovuto incensare. Ma nella sua solitudine, Cristina cominciò a chiedersi chi avesse creato questo mondo meraviglioso e, dalla sua stanza, guardando le stelle del cielo il suo pensiero incontrò il Creatore. Presto si convise che gli idoli senza voce e inanimati non avevano creato nulla, dal momento che essi stessi erano stati costruiti da mani umane e con decisione afferrò le statue rovinandole a terra e distribuendo i pezzi alla povera gente che passava vicino alla sua dimora. La storia narra che un Angelo la istruì sulla vera fede in Cristo che lei accettò senza remore.\NIl padre facendole visita scoprì che gli idoli non c'erano più e chiese lumi alla figlia che restò muta e allora si rivolse ai servi che gli raccontarono l'accaduto. La furia del padre e il desiderio di farle cambiare idea non valsero a nulla, perché Cristina rimase fedele alla sua professione di fede cristiana. Il suo martirio avvenne quando fu sottoposta ad atroci torture, morendo durante un pestaggio.\NDomenica VII di Matteo - S. Cristina, megalomartire X-ALT-DESC;FMTTYPE=text/html:Si ritiene che santa Cristina abbia subito il martirio a Tiro, nella Fenicia, sotto l'imperatore Settimio Severo intorno all'anno 210. Si racconta che lei fosse la figlia di Urbano, il Governatore di Tiro, che, per renderla sacerdotessa pagana, in tenera età la rinchiuse in una torre all'interno della quale erano poste le statue di molti idoli d'oro e altri materiali preziosi che la figlia avrebbe dovuto incensare. Ma nella sua solitudine, Cristina cominciò a chiedersi chi avesse creato questo mondo meraviglioso e, dalla sua stanza, guardando le stelle del cielo il suo pensiero incontrò il Creatore. Presto si convise che gli idoli senza voce e inanimati non avevano creato nulla, dal momento che essi stessi erano stati costruiti da mani umane e con decisione afferrò le statue rovinandole a terra e distribuendo i pezzi alla povera gente che passava vicino alla sua dimora. La storia narra che un Angelo la istruì sulla vera fede in Cristo che lei accettò senza remore.
Il padre facendole visita scoprì che gli idoli non c'erano più e chiese lumi alla figlia che restò muta e allora si rivolse ai servi che gli raccontarono l'accaduto. La furia del padre e il desiderio di farle cambiare idea non valsero a nulla, perché Cristina rimase fedele alla sua professione di fede cristiana. Il suo martirio avvenne quando fu sottoposta ad atroci torture, morendo durante un pestaggio.
Domenica VII di Matteo - S. Cristina, megalomartire
X-ACCESS:1 X-HITS:9 X-URL:https://parrocchiagrecacontessa.it/portal/index.php?option=com_dpcalendar&view=event&id=1788 X-COLOR:ff0000 X-SHOW-END-TIME:1 END:VEVENT BEGIN:VEVENT DTSTART;VALUE=DATE:20220725 DTEND;VALUE=DATE:20220726 UID:4E858260-C5C7-42C7-B999-04CAB3912807 SUMMARY:Dormizione di S. Anna, madre di Maria SS.ma CREATED:20220506T143035Z DTSTAMP:20220506T143035Z DESCRIPTION:Secondo la tradizione apocrifa Anna era la terzogenita di Mattan, un sacerdote della tribù di Levi. Le due sorelle maggiori di Anna, Maria e Sove, presero marito a Betlemme, dove la prima generò Maria di Salome e la seconda generò Elisabetta, la madre del Precursore. Anna si sposò con Gioacchino in Galilea e generò Maria, la Semprevergine Madre di Dio. Elisabetta e Maria sono dunque figlie di sorelle.\NSant'Anna visse per 69 anni, e suo marito Gioacchino per ottant'anni, ma Gioacchino morì due anni prima della moglie. La Theotokos rimase orfana di entrambi i genitori dopo la sua presentazione al Tempio, all'età di dodici anni (vedi 21 novembre).\NDurante il regno dell'imperatore Giustiniano (527-565) a Costantinopoli fu costruita una chiesa in onore di sant'Anna. Poi l'imperatore Giustiniano II (685-695, 705-711) la restaurò, dal momento che sant'Anna era apparsa a sua moglie incinta.\NSant'Anna è invocata per il concepimento dei bambini e per l'aiuto nei parti difficili.\NDormizione di S. Anna, madre di Maria SS.ma X-ALT-DESC;FMTTYPE=text/html:Secondo la tradizione apocrifa Anna era la terzogenita di Mattan, un sacerdote della tribù di Levi. Le due sorelle maggiori di Anna, Maria e Sove, presero marito a Betlemme, dove la prima generò Maria di Salome e la seconda generò Elisabetta, la madre del Precursore. Anna si sposò con Gioacchino in Galilea e generò Maria, la Semprevergine Madre di Dio. Elisabetta e Maria sono dunque figlie di sorelle.
Sant'Anna visse per 69 anni, e suo marito Gioacchino per ottant'anni, ma Gioacchino morì due anni prima della moglie. La Theotokos rimase orfana di entrambi i genitori dopo la sua presentazione al Tempio, all'età di dodici anni (vedi 21 novembre).
Durante il regno dell'imperatore Giustiniano (527-565) a Costantinopoli fu costruita una chiesa in onore di sant'Anna. Poi l'imperatore Giustiniano II (685-695, 705-711) la restaurò, dal momento che sant'Anna era apparsa a sua moglie incinta.
Sant'Anna è invocata per il concepimento dei bambini e per l'aiuto nei parti difficili.
Dormizione di S. Anna, madre di Maria SS.ma
X-ACCESS:1 X-HITS:7 X-URL:https://parrocchiagrecacontessa.it/portal/index.php?option=com_dpcalendar&view=event&id=1789 X-COLOR:0ffcec X-SHOW-END-TIME:1 END:VEVENT BEGIN:VEVENT DTSTART;VALUE=DATE:20220726 DTEND;VALUE=DATE:20220727 UID:6D36CF8C-A4CB-4C27-B538-039CCECAC5AD SUMMARY:S. Ermolao ieromartire - S. Parasceve CREATED:20220506T143149Z DTSTAMP:20220506T143149Z DESCRIPTION:I santi Ermolao, Ermippo ed Ermocrate erano sacerdoti della Chiesa di Nicomedia; essi vivevano in clandestinità dopo che l'imperatore Massimiano aveva fatto bruciare 20.000 martiri nella stessa Nicomedia (vedi 28 dicembre). Sant'Ermolao aveva fatto convertire san Panteleimon alla fede cristiana e quando san Panteleimon fu arrestato perché riconosciuto cristiano, illuminato da Dio che il tempo del martirio del suo maestro era oramai alle porte, rivelò a Massimiano che era stato il sacerdote cristiano Ermolao a convertirlo. Nell'anno 305, i tre santi Ermolaos, Ermippo ed Ermocrate, vennero arrestati e quando confessarono Cristo come unico vero Dio, furono torturati e decapitati.\N**************\NLa santa martire Parasceve il cui nome dal greco significa «preparazione» era figlia di Agatone e Politia ed è nata in un villaggio nei pressi di Roma. Fu chiamata Parasceve perché nacque di Venerdì (in greco "paraskevì") e ricevendo dai suoi genitori una educazione cristiana si dedicò sin dalla giovinezza alla lettura delle Sacre Scritture e alla meditazione della Parola divina, portando molti alla fede in Cristo.\NVenne arrestata e invitata ad adorare gli idoli pagani, ma lei rispose con le parole del profeta Geremia (Ger 10:11): «Gli dèi che non hanno fatto il cielo e la terra scompariranno dalla terra e sotto il cielo». Fu martirizzata con la decapitazione dopo numerose torture intorno all'anno 140.\NS. Ermolao ieromartire - S. Parasceve X-ALT-DESC;FMTTYPE=text/html:I santi Ermolao, Ermippo ed Ermocrate erano sacerdoti della Chiesa di Nicomedia; essi vivevano in clandestinità dopo che l'imperatore Massimiano aveva fatto bruciare 20.000 martiri nella stessa Nicomedia (vedi 28 dicembre). Sant'Ermolao aveva fatto convertire san Panteleimon alla fede cristiana e quando san Panteleimon fu arrestato perché riconosciuto cristiano, illuminato da Dio che il tempo del martirio del suo maestro era oramai alle porte, rivelò a Massimiano che era stato il sacerdote cristiano Ermolao a convertirlo. Nell'anno 305, i tre santi Ermolaos, Ermippo ed Ermocrate, vennero arrestati e quando confessarono Cristo come unico vero Dio, furono torturati e decapitati.
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La santa martire Parasceve il cui nome dal greco significa «preparazione» era figlia di Agatone e Politia ed è nata in un villaggio nei pressi di Roma. Fu chiamata Parasceve perché nacque di Venerdì (in greco "paraskevì") e ricevendo dai suoi genitori una educazione cristiana si dedicò sin dalla giovinezza alla lettura delle Sacre Scritture e alla meditazione della Parola divina, portando molti alla fede in Cristo.
Venne arrestata e invitata ad adorare gli idoli pagani, ma lei rispose con le parole del profeta Geremia (Ger 10:11): «Gli dèi che non hanno fatto il cielo e la terra scompariranno dalla terra e sotto il cielo». Fu martirizzata con la decapitazione dopo numerose torture intorno all'anno 140.
S. Ermolao ieromartire - S. Parasceve
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La sua compassione verso gli ammalati, i sofferenti, gli sfortunati e i bisognosi, fece si che fosse chiamato Panteleimon ("tutto misericordioso") invece di Pantaleo ("in tutte le cose un leone") che era il suo nome. Ha trattato tutti coloro che si rivolgevano a lui senza distinzione di fede e senza chiedere spese, guarendoli nel nome del Signore Gesù Cristo. Ha visitato i prigionieri tenuti in carcere, che erano generalmente cristiani, guarendo le loro ferite e in breve tempo la sua buona nomea di medico caritatevole si diffuse in tutta la città di Nicomedia facendo si che la gente abbandonasse gli altri medici per rivolgersi a lui.
Nel 305, per invidia, un medico lo denunciò alle autorità romane che lo arrestarono e come era prassi nei processi contro i cristiani, al santo fu chiesto di offrire l'incenso agli dei, ma egli si rifiutò, accettando il martirio, come già aveva fatto il suo maestro Ermolao, che avvenne dopo numerose torture.
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Ss. Procoro, Nicanore, Timone, Parmenas
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San Silvano divenne vescovo di Tessalonica e anche lui morì in pace.
San Crescenzio, che san Paolo menziona nella sua Seconda lettera a Timoteo (2Ti 4:10), divenne vescovo di Calcedonia portando molti alla fede.
Per quanto riguarda colui che l'Apostolo delle Nazioni loda come "il mio diletto Epèneto, la primizia dell'Asia a Cristo" (Rm 16:5), divenne vescovo di Cartagine, e morì dopo aver sopportato molte afflizioni da parte dei pagani, portando molti di loro a Cristo.
Di seguito, nella lettera ai Romani (Rm 16:7), l'Apostolo saluta anche sant'Andronico, che è la stessa persona che si commemora il 17 maggio con santo/a Giunia.
Ss. Sila, Silvano, Crescente, Epeneto e Andronico
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Domenica VIII di Matteo - S. Eudòcimo il giusto
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I sette fratelli Maccabei furono successivamente condotti davanti al re in ordine di età. Essi furono condannati alla ruota, alla catapulta e al fuoco morendo per queste torture. Solomone, la loro madre, che li vide morire tutti sotto i suoi occhi, fu anch'essa messa a morte. Essi sono chiamati i "fratelli Maccabei" non perché erano della famiglia "Maccabei", ma perché hanno sofferto nell'epoca dei Maccabei. Il loro martirio è riportato nel secondo libro dei Maccabei (2Maccabei 6:18-07:41).
Ss. 7 fratelli Maccabei e S. Eleazaro
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Trasporto delle reliquie di S. Stefano protomartire e diacono
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In 431, Dalmato partecipò al Terzo Concilio Ecumenico di Efeso, dove mostrò il suo zelo per la fede ortodossa contro Nestorio. Morì intorno al 440, lasciando le redini del monastero a Fausto, suo foglio. Fausto morì in una data incerta, dopo il quarto Concilio Ecumenico di Calcedonia nel 451.
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Secondo la passio, santa Eudocia era nativa di Eliopoli in Fenicia, l'attuale Baalbek in Libano, e visse ai tempi dell'imperatore Traiano (98-117). Idolatra, in giovinezza condusse una vita licenziosa che le permise di accumulare notevoli ricchezze. Rimasta impressionata dalle parole di un monaco di nome Germano, si pentì, si convertì a Cristo e si fece battezzare dal vescovo Teodoto, seguendo in questo modo anche l'apparizione che aveva ricevuto; infatti un giorno, caduta in estasi, aveva visto un angelo condurla in cielo tra la gioia di tutti gli altri angeli, eccetto uno, di colore nero, che urlava per il danno subito dalla conversione al cristianesimo di Eudocia. Dopo aver distribuito i suoi beni ai poveri, la Santa si ritirò in un monastero dove si dedicò alla pratica ascetica. Durante le persecuzioni quegli stessi uomini che in passato erano stati suoi amanti la denunciarono e per questo la Santa fu portata davanti al governatore Aureliano, ma poiché con un miracolo ne guarì il figlio, non ricevette nessuna condanna, anzi ottenne la conversione di entrambi. Qualche tempo dopo dovette nuovamente comparire davanti a Diogene, il governatore di Eliopoli, ma ancora una volta venne rilasciata grazie ai miracoli che operò. Infine però, sotto Vincenzo, il successore di Diogene, fu decapitata.
La santa martire Eudocia viene ricordata anche il primo di marzo.
Ss. sette fanciulli di Efeso - S. Eudocia, martire
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Questo martire era di Antiochia, ed era stato un soldato dai tempi del regno di Costanzo Cloro (padre di San Costantino il Grande) a quelli di Giuliano l'Apostata. Sottoposto a processo da Giuliano censurò l'empietà dell'imperatore ricordandogli che lui era il nipote di Costantino il Grande, il primo imperatore cristiano. Inoltre, che dalla giovane età era stato nutrito con il latte della pietà e istruito nella fede di Cristo; che era stato compagno di Basilio Magno e Gregorio il Teologo, che era stato Lettore della Chiesa di Nicomedia. Tutte queste le mise da parte per nulla, per diventare un trasgressore delle promesse fatte nel Battesimo, e offrire agli idoli l'adorazione che è dovuta solo a Dio. Ricordando all'Apostata tutte queste cose, fu decapitato nell'anno 361, dopo aver vissuto 110 anni.
Proeortia della S. Trasfigurazione - S. Eusignio, martire
X-ACCESS:1 X-HITS:13 X-URL:https://parrocchiagrecacontessa.it/portal/index.php?option=com_dpcalendar&view=event&id=1806 X-COLOR:0ffcec X-SHOW-END-TIME:1 END:VEVENT BEGIN:VEVENT DTSTART;VALUE=DATE:20220806 DTEND;VALUE=DATE:20220807 UID:6EE02457-8F58-4AF3-80A6-9963421EB219 SUMMARY:Trasfigurazione del Signore e Dio e Salvatore nostro Gesù Cristo CREATED:20220508T161319Z DTSTAMP:20220508T161319Z DESCRIPTION:La festa della Trasfigurazione è una delle Dodici grandi feste del calendario bizantino, con un giorno di prefesta il 5, e un'ottava che si conclude il 13. Nei tropari della prefesta troviamo ripetutamente la forma iniziale "venite", come a voler coinvolgere tutti i fedeli nella celebrazione che si prepara: "Venite, uniamoci a Gesù"; "Venite, saliamo al monte"; "Venite, prepariamoci". L'ufficiatura della festa, dal vespro al mattutino, contiene dei testi innografici di Cosma di Maiouma e di Giovanni Damasceno. Molti tropari collegano la Trasfigurazione del Signore alla sua Passione, in concomitanza con lo stesso racconto evangelico: in entrambi i passi si tratta di una salita, sul monte nella Trasfigurazione, sulla croce nella Passione. L'adorazione e la prostrazione dei discepoli di fronte al Cristo trasfigurato, sono anche quelle della Chiesa di fronte al Cristo crocefisso: "Prima che tu salissi sulla croce, Signore, un monte ha raffigurato il cielo, e una nube lo sovrastava come tenda. Mentre tu ti trasfiguravi e ricevevi la testimonianza del Padre, erano con te Pietro, Giacomo e Giovanni, perché, dovendo essere con te anche nell'ora del tradimento, grazie alla contemplazione delle tue meraviglie non temessero di fronte ai tuoi patimenti: quei patimenti che noi ti preghiamo di poter adorare in pace, per la tua grande misericordia". I discepoli prostrati ai piedi del Trasfigurato sono i discepoli, i fedeli, prostrati ai piedi del Crocefisso il Venerdì Santo, sono anche Maria di Magdala prostrata ai piedi del Risorto.\NLa Trasfigurazione gloriosa di Cristo sul Tabor è anche prefigurazione della sua Risurrezione, dove Cristo glorioso si manifesta agli angeli e agli uomini: "Prefigurando la tua risurrezione, o Cristo Dio, prendesti con te i tuoi tre discepoli, Pietro, Giacomo e Giovanni per salire sul Tabor. E mentre tu ti trasfiguravi, o Salvatore, il monte Tabor si ricopriva di luce. I tuoi discepoli, o Verbo, si gettarono a terra, non sopportando la vista della forma che non è dato contemplare. Gli angeli prestavano il loro servizio con timore e tremore; fremettero i cieli e la terra tremò, perché sulla terra vedevano il Signore della gloria". Il tropario accosta i tre momenti della Sacra Scrittura: la manifestazione di Dio a Mosè nel roveto ardente, la Trasfigurazione del Signore, e la sua Risurrezione; in tutte e tre le teofanie, i testimoni presenti sono prostrati davanti alla gloria di Colui che si manifesta nello splendore della luce.\NIl lungo tropario del vespro previsto per la celebrazione vigiliare sviluppa magnificamente la professione di fede cristiana: la Trasfigurazione viene vista come una manifestazione della Santa Trinità: "Il Cristo, splendore anteriore al sole, mentre ancora era corporalmente sulla terra, compiendo divinamente prima della croce tutto ciò che attiene alla tremenda economia, oggi sul monte Tabor misticamente mostra l'immagine della Trinità". La Trasfigurazione ancora è manifestazione della redenzione dell'uomo operata da Cristo: "Conducendo infatti con sé in disparte i tre discepoli prescelti, Pietro, Giacomo e Giovanni, nasconde un poco la carne assunta e si trasfigura davanti a loro, manifestando la dignità della bellezza archetipa, seppure non nel suo pieno fulgore: l'ha infatti manifestata per dare loro piena certezza, ma non totalmente, per risparmiarli, perché a causa della visione non perdessero la vita, ed essa si adattasse piuttosto alle possibilità dei loro occhi corporali". La Trasfigurazione di Cristo, ancora, attraverso la testimonianza di Mosè e di Elia diventa una confessione di fede della piena divinità di Cristo e della sua figliolanza divina: "Parimenti prese il Cristo anche Mosè ed Elia, come testimoni della sua divinità, perché attestassero che egli è verace irradiazione dell'essenza del Padre, colui che regna sui vivi e sui morti... e attraverso la nube risuonò dall'alto la voce del Padre che confermava la loro testimonianza, dicendo: Questi è colui che, senza mutamento, dal seno, prima della stella mattutina, ho generato, il mio Figlio diletto". Infine la Trasfigurazione come teofania trinitaria annuncia la vita della Chiesa attraverso i sacramenti vivificanti: "...il mio Figlio diletto; è colui che ho mandato a salvare quanti vengono battezzati nel Padre, nel Figlio e nello Spirito Santo e con fede confessano che è indivisibile l'unico potere della Divinità, ascoltatelo!".\NTroviamo la Trasfigurazione come piena manifestazione della redenzione dell'uomo anche in uno dei tropari del vespro in cui, a partire da una lettura cristologica del salmo 88, la liturgia bizantina canta tutta l'opera di salvezza adoperata da Cristo: "Prevedendo in Spirito la tua venuta tra gli uomini, nella carne, o Figlio Unigenito, già da lungi Davide, padre di Dio, convocava la creazione alla festa, esclamando profeticamente: Il Tabor e l'Ermon nel tuo nome esulteranno. Salito infatti su questo monte, o Salvatore, insieme ai tuoi discepoli, trasfigurandoti hai reso di nuovo radiosa la natura un tempo oscuratasi in Adamo, facendola passare alla gloria e allo splendore della tua divinità...".\NI Padri indicano che l'icona di Cristo trasfigurato è anche icona dell'uomo che un giorno sarà pure lui trasfigurato per partecipare pienamente della luce divina. Ed è anche icona dell'uomo che come Pietro cammina con Cristo, ha sentito la sua voce e in alcuni momenti intravede la luce a cui è chiamato un giorno a partecipare pienamente. Pietro, nella pericope evangelica e nell'icona stessa, diventa portavoce dei suoi fratelli, di tutti gli uomini: "Maestro, è bello per noi stare qui. Facciamo tre tende...!". Portavoce di tutti gli uomini, lo negherà tre volte ma alla fine davvero farà le tre tende sulla sua triplice confessione del suo amore al Cristo risorto presso il lago di Galilea.\NTrasfigurazione del Signore e Dio e Salvatore nostro Gesù Cristo X-ALT-DESC;FMTTYPE=text/html:La festa della Trasfigurazione è una delle Dodici grandi feste del calendario bizantino, con un giorno di prefesta il 5, e un'ottava che si conclude il 13. Nei tropari della prefesta troviamo ripetutamente la forma iniziale "venite", come a voler coinvolgere tutti i fedeli nella celebrazione che si prepara: "Venite, uniamoci a Gesù"; "Venite, saliamo al monte"; "Venite, prepariamoci". L'ufficiatura della festa, dal vespro al mattutino, contiene dei testi innografici di Cosma di Maiouma e di Giovanni Damasceno. Molti tropari collegano la Trasfigurazione del Signore alla sua Passione, in concomitanza con lo stesso racconto evangelico: in entrambi i passi si tratta di una salita, sul monte nella Trasfigurazione, sulla croce nella Passione. L'adorazione e la prostrazione dei discepoli di fronte al Cristo trasfigurato, sono anche quelle della Chiesa di fronte al Cristo crocefisso: "Prima che tu salissi sulla croce, Signore, un monte ha raffigurato il cielo, e una nube lo sovrastava come tenda. Mentre tu ti trasfiguravi e ricevevi la testimonianza del Padre, erano con te Pietro, Giacomo e Giovanni, perché, dovendo essere con te anche nell'ora del tradimento, grazie alla contemplazione delle tue meraviglie non temessero di fronte ai tuoi patimenti: quei patimenti che noi ti preghiamo di poter adorare in pace, per la tua grande misericordia". I discepoli prostrati ai piedi del Trasfigurato sono i discepoli, i fedeli, prostrati ai piedi del Crocefisso il Venerdì Santo, sono anche Maria di Magdala prostrata ai piedi del Risorto.
La Trasfigurazione gloriosa di Cristo sul Tabor è anche prefigurazione della sua Risurrezione, dove Cristo glorioso si manifesta agli angeli e agli uomini: "Prefigurando la tua risurrezione, o Cristo Dio, prendesti con te i tuoi tre discepoli, Pietro, Giacomo e Giovanni per salire sul Tabor. E mentre tu ti trasfiguravi, o Salvatore, il monte Tabor si ricopriva di luce. I tuoi discepoli, o Verbo, si gettarono a terra, non sopportando la vista della forma che non è dato contemplare. Gli angeli prestavano il loro servizio con timore e tremore; fremettero i cieli e la terra tremò, perché sulla terra vedevano il Signore della gloria". Il tropario accosta i tre momenti della Sacra Scrittura: la manifestazione di Dio a Mosè nel roveto ardente, la Trasfigurazione del Signore, e la sua Risurrezione; in tutte e tre le teofanie, i testimoni presenti sono prostrati davanti alla gloria di Colui che si manifesta nello splendore della luce.
Il lungo tropario del vespro previsto per la celebrazione vigiliare sviluppa magnificamente la professione di fede cristiana: la Trasfigurazione viene vista come una manifestazione della Santa Trinità: "Il Cristo, splendore anteriore al sole, mentre ancora era corporalmente sulla terra, compiendo divinamente prima della croce tutto ciò che attiene alla tremenda economia, oggi sul monte Tabor misticamente mostra l'immagine della Trinità". La Trasfigurazione ancora è manifestazione della redenzione dell'uomo operata da Cristo: "Conducendo infatti con sé in disparte i tre discepoli prescelti, Pietro, Giacomo e Giovanni, nasconde un poco la carne assunta e si trasfigura davanti a loro, manifestando la dignità della bellezza archetipa, seppure non nel suo pieno fulgore: l'ha infatti manifestata per dare loro piena certezza, ma non totalmente, per risparmiarli, perché a causa della visione non perdessero la vita, ed essa si adattasse piuttosto alle possibilità dei loro occhi corporali". La Trasfigurazione di Cristo, ancora, attraverso la testimonianza di Mosè e di Elia diventa una confessione di fede della piena divinità di Cristo e della sua figliolanza divina: "Parimenti prese il Cristo anche Mosè ed Elia, come testimoni della sua divinità, perché attestassero che egli è verace irradiazione dell'essenza del Padre, colui che regna sui vivi e sui morti... e attraverso la nube risuonò dall'alto la voce del Padre che confermava la loro testimonianza, dicendo: Questi è colui che, senza mutamento, dal seno, prima della stella mattutina, ho generato, il mio Figlio diletto". Infine la Trasfigurazione come teofania trinitaria annuncia la vita della Chiesa attraverso i sacramenti vivificanti: "...il mio Figlio diletto; è colui che ho mandato a salvare quanti vengono battezzati nel Padre, nel Figlio e nello Spirito Santo e con fede confessano che è indivisibile l'unico potere della Divinità, ascoltatelo!".
Troviamo la Trasfigurazione come piena manifestazione della redenzione dell'uomo anche in uno dei tropari del vespro in cui, a partire da una lettura cristologica del salmo 88, la liturgia bizantina canta tutta l'opera di salvezza adoperata da Cristo: "Prevedendo in Spirito la tua venuta tra gli uomini, nella carne, o Figlio Unigenito, già da lungi Davide, padre di Dio, convocava la creazione alla festa, esclamando profeticamente: Il Tabor e l'Ermon nel tuo nome esulteranno. Salito infatti su questo monte, o Salvatore, insieme ai tuoi discepoli, trasfigurandoti hai reso di nuovo radiosa la natura un tempo oscuratasi in Adamo, facendola passare alla gloria e allo splendore della tua divinità...".
I Padri indicano che l'icona di Cristo trasfigurato è anche icona dell'uomo che un giorno sarà pure lui trasfigurato per partecipare pienamente della luce divina. Ed è anche icona dell'uomo che come Pietro cammina con Cristo, ha sentito la sua voce e in alcuni momenti intravede la luce a cui è chiamato un giorno a partecipare pienamente. Pietro, nella pericope evangelica e nell'icona stessa, diventa portavoce dei suoi fratelli, di tutti gli uomini: "Maestro, è bello per noi stare qui. Facciamo tre tende...!". Portavoce di tutti gli uomini, lo negherà tre volte ma alla fine davvero farà le tre tende sulla sua triplice confessione del suo amore al Cristo risorto presso il lago di Galilea.
Trasfigurazione del Signore e Dio e Salvatore nostro Gesù Cristo
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Domenica IX di Matteo - Metheòrtia della Trasfigurazione - S. Domezio, martire
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X-ACCESS:1 X-HITS:6 X-URL:https://parrocchiagrecacontessa.it/portal/index.php?option=com_dpcalendar&view=event&id=1808 X-COLOR:0ffcec X-SHOW-END-TIME:1 END:VEVENT BEGIN:VEVENT DTSTART;VALUE=DATE:20220809 DTEND;VALUE=DATE:20220810 UID:CCD1DD01-2A22-4450-8B3C-1E7582E227D8 SUMMARY:S. Mattia apostolo CREATED:20220508T162734Z DTSTAMP:20220508T162734Z DESCRIPTION:Dopo il tradimento e la morte di Giuda il numero dei Dodici venne a mancare. Tutti i discepoli riuniti dopo l'Ascensione del Salvatore scelsero due uomini tra di loro: Giuseppe, chiamato Barsabba, che è stato anche soprannominato Giusto, e Mattia, e li misero in mezzo a loro affinché uno di loro prendesse il posto di Giuda (At 1, 25). Pregarono Dio e la sorte cadde su Mattia, che fu associato agli undici Apostoli (At 1, 15-26). Si dice che Mattia abbia predicato il Vangelo in Etiopia, e abbia completato la sua vita lì nel martirio.\NS. Mattia apostolo X-ALT-DESC;FMTTYPE=text/html:Dopo il tradimento e la morte di Giuda il numero dei Dodici venne a mancare. Tutti i discepoli riuniti dopo l'Ascensione del Salvatore scelsero due uomini tra di loro: Giuseppe, chiamato Barsabba, che è stato anche soprannominato Giusto, e Mattia, e li misero in mezzo a loro affinché uno di loro prendesse il posto di Giuda (At 1, 25). Pregarono Dio e la sorte cadde su Mattia, che fu associato agli undici Apostoli (At 1, 15-26). Si dice che Mattia abbia predicato il Vangelo in Etiopia, e abbia completato la sua vita lì nel martirio.
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S. Lorenzo arcidiacono, martire
X-ACCESS:1 X-HITS:7 X-URL:https://parrocchiagrecacontessa.it/portal/index.php?option=com_dpcalendar&view=event&id=1810 X-COLOR:0ffcec X-SHOW-END-TIME:1 END:VEVENT BEGIN:VEVENT DTSTART;VALUE=DATE:20220811 DTEND;VALUE=DATE:20220812 UID:44CADEBD-4C1F-4C43-8A5D-59AD55664248 SUMMARY:S. Euplo diacono, martire CREATED:20220508T162924Z DTSTAMP:20220508T162924Z DESCRIPTION:Questo martire era di Catania, in Sicilia e ha vissuto durante il regno di Diocleziano. Egli si presentò di sua spontanea volontà davanti a Calvisiano il Governatore del luogo, che lo fece arrestare e sottoporre a duri tormenti. Calvisiano ordinò a Euplo di adorare Marte, Apollo e Esculapio, ma egli rispose adorando il Padre, Figlio e Spirito Santo. Questo suo coraggio lo portò a subire il martirio per decapitazione nell'anno 304.\NS. Euplo diacono, martire X-ALT-DESC;FMTTYPE=text/html:Questo martire era di Catania, in Sicilia e ha vissuto durante il regno di Diocleziano. Egli si presentò di sua spontanea volontà davanti a Calvisiano il Governatore del luogo, che lo fece arrestare e sottoporre a duri tormenti. Calvisiano ordinò a Euplo di adorare Marte, Apollo e Esculapio, ma egli rispose adorando il Padre, Figlio e Spirito Santo. Questo suo coraggio lo portò a subire il martirio per decapitazione nell'anno 304.
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X-ACCESS:1 X-HITS:8 X-URL:https://parrocchiagrecacontessa.it/portal/index.php?option=com_dpcalendar&view=event&id=1813 X-COLOR:0ffcec X-SHOW-END-TIME:1 END:VEVENT BEGIN:VEVENT DTSTART;VALUE=DATE:20220813 DTEND;VALUE=DATE:20220814 UID:40F55616-55A3-4D7E-9C3F-20D2F401F99B SUMMARY:Trasporto reliquie di S. Massimo Confessore CREATED:20220508T163052Z DTSTAMP:20220508T163052Z DESCRIPTION:San Massimo nacque a Costantinopoli nel 580 da nobile famiglia, durante il regno di Tiberio Costantino I (578-582). Sotto Eraclio ricoprì la carica di Primo Segretario e Consigliere Imperiale. Intorno a 613-614 abbandonò ogni onore per entrare in un monastero a Crisopoli. Quando i Persiani invasero la città, nel 626, si rifugiò in Africa assieme a San Sofronio, futuro Patriarca di Gerusalemme. Acceso da divino zelo nel 646 si recò a Roma per esortare Papa San Martino I a riunire un consiglio locale che condannasse l'eresia del monotelismo.Egli fu il più grande teologo del suo tempo e, al fine di confutare l'eresia del monotelismo ed esporre la verità della fede ortodossa, compose trattati e lettere che ebbero ampia circolazione. Nel 653, a Roma, venne arrestato e costretto a comparire davanti Paolo II, il Patriarca di Costantinopoli, e Pirro, il precedente patriarca, entrambi sostenitori della suddetta eresia, cui aderiva anche l'imperatore Costanzo II (641-668). Fu condannato e subì, pertanto, l'amputazione della mano destra e l'arresto; nel 655 venne trasferito in Tracia, poi a Perberes e, infine nel Caucaso, in esilio, nella fortezza di Schemaris, dove morì in tarda età il 13 agosto 662.\NTrasporto reliquie di S. Massimo Confessore X-ALT-DESC;FMTTYPE=text/html:San Massimo nacque a Costantinopoli nel 580 da nobile famiglia, durante il regno di Tiberio Costantino I (578-582). Sotto Eraclio ricoprì la carica di Primo Segretario e Consigliere Imperiale. Intorno a 613-614 abbandonò ogni onore per entrare in un monastero a Crisopoli. Quando i Persiani invasero la città, nel 626, si rifugiò in Africa assieme a San Sofronio, futuro Patriarca di Gerusalemme. Acceso da divino zelo nel 646 si recò a Roma per esortare Papa San Martino I a riunire un consiglio locale che condannasse l'eresia del monotelismo.
Egli fu il più grande teologo del suo tempo e, al fine di confutare l'eresia del monotelismo ed esporre la verità della fede ortodossa, compose trattati e lettere che ebbero ampia circolazione. Nel 653, a Roma, venne arrestato e costretto a comparire davanti Paolo II, il Patriarca di Costantinopoli, e Pirro, il precedente patriarca, entrambi sostenitori della suddetta eresia, cui aderiva anche l'imperatore Costanzo II (641-668). Fu condannato e subì, pertanto, l'amputazione della mano destra e l'arresto; nel 655 venne trasferito in Tracia, poi a Perberes e, infine nel Caucaso, in esilio, nella fortezza di Schemaris, dove morì in tarda età il 13 agosto 662.
Trasporto reliquie di S. Massimo Confessore
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Domenica X di Matteo - Proeortia della Dormizione - S. Michea, profeta
X-ACCESS:1 X-HITS:6 X-URL:https://parrocchiagrecacontessa.it/portal/index.php?option=com_dpcalendar&view=event&id=1814 X-COLOR:ff0000 X-SHOW-END-TIME:1 END:VEVENT BEGIN:VEVENT DTSTART;VALUE=DATE:20220815 DTEND;VALUE=DATE:20220816 UID:E4F98ABF-CC94-4DB8-BD4D-064C8DE2FEBB SUMMARY:Dormizione della Ss.ma Signora Nostra, Madre di Dio e sempre Vergine Maria CREATED:20220508T161508Z DTSTAMP:20220508T161508Z DESCRIPTION:La tradizione bizantina ha come prima grande festa del ciclo liturgico la nascita della Madre di Dio il giorno otto settembre, e lo conclude con la sua dormizione e transito al cielo il quindici agosto, come volendo sottolineare che la Madre di Dio diventa modello del cammino che ogni cristiano e di tutta la Chiesa percorre nel suo configurarsi pienamente al mistero salvifico di Cristo.\NIn Oriente la festa della Dormizione della Madre di Dio viene fissata come tale alla fine del VI secolo dall’imperatore Maurizio (592-602), mentre che in Occidente la introduce papa Sergio I alla fine del VII secolo. La festa del 15 agosto, nei libri liturgici bizantini porta il titolo di “dormizione” della Madre di Dio, e ne celebra il transito e la sua piena glorificazione come primo frutto del mistero pasquale di Cristo stesso. La celebrazione liturgica va preceduta il 14 da un giorno di prefesta, e seguita da un’ottava che si conclude il giorno 23. Il giorno prefestivo introduce già nei diversi aspetti che dopo verranno sviluppati nell’ufficiatura festiva: l’invito alla gioia indirizzato a tutta la creazione, l’appello e l’invocazione al raduno degli apostoli attorno alla Madre di Dio, l’annuncio dello stesso transito di Maria fatto a partire della lettura di diversi versetti dei salmi 44 e 131 che verrà ripresa nell’ufficiatura della festa.\NI testi liturgici della Dormizione di Maria sono un intreccio di molti titoli dati alla Madre di Dio, titoli fondamentalmente cristologici, che portano la Chiesa a meditare sul ruolo di Maria in vista alla salvezza voluta da Dio, e ne sottolineano aspetti importanti: la sua divina maternità, il suo ruolo di interceditrice presso il Figlio, infine la sua morte/dormizione ed il suo transito in cielo. Il vespro prevede tre letture dell’Antico Testamento: Gen 28 con la visione notturna della scala di Giacobbe; Ez 43-44 con la profezia della porta chiusa varcata soltanto dal Signore, ed infine Pr 9 con l’annuncio della casa costruita dalla sapienza di Dio.\NLa liturgia eucaristica propone due testi neotestamentari. Il primo (Fil 2, 5-11) il canto dell’umiliazione di Dio: per glorificare e portare l’uomo sua creatura alla primitiva gloria e bellezza il Verbo di Dio si abbassa e si fa uomo. Il Vangelo (Lc, 10, 38-42 e 11, 27-28) la liturgia lo applica a Maria, a tutta la Chiesa, chiamata a essere fedeli all’ascolto della Parola di Dio. La liturgia del 15 agosto sottolinea in primo luogo la maternità divina di Maria con dei titoli che ne evidenziano il ruolo che Lei ha avuto nell’adempimento del volere salvifico di Dio. Viene invocata come “fonte della vita”, “trono dell’Altissimo”, “Madre del Re”. La sua verginità corporale viene rievocata come “corpo immacolato, origine di vita”, “corpo purissimo che ha accolto Dio”; e quindi il suo grembo diventa “ricettacolo dell’essenza eterna”, “lampada della luce inaccessibile”. Ancora il titolo “arca di Dio che giunge al suo riposo” ci fa ritrovare lungo l’ufficiatura vespertina una lettura cristologica e mariologica dello stesso salmo 131. Inoltre il cànone dell’ufficiatura mattutina, opera di san Giovanni Damasceno (+749), la invoca come “colei che ha partorito l’autore della vita”, “Madre del Creatore di tutti”, “cocchio della divinità”, “corpo che è origine di vita e dimora di Dio”, “Madre del beneplacito del Padre”. La festa della Dormizione mette ancora in risalto il ruolo di intercessione che la Madre di Dio ha presso il suo Figlio per la salvezza degli uomini. Molti dei tropari infatti si concludono con l’affermazione “tramite te Lui elargisce al mondo la grande misericordia”, oppure iniziano col “Colei che intercede…”.\NLa Madre di Dio diventa strumento unico, vaso di elezione, “grazie alla quale siamo stati deificati”. Il transito di Maria alla vera vita è inoltre un motivo di gioia per tutta la creazione, angeli e uomini. Il mistero della piena glorificazione della Madre di Dio la liturgia bizantina lo canta con delle immagini molto vive messe in luce anche per via di contrasto: “Oggi il cielo apre il suo grembo per ricevere colei che ha partorito Colui che l’universo non può contenere”; “viene trasferita alla vita colei che è madre della Vita”; “la figlia di Davide, grazie alla quale siamo stati deificati, passa gloriosamente ed ineffabilmente nelle mani del proprio Figlio e Sovrano”. Maria, per mezzo della sua morte ed il suo transito in cielo, è accolta dal suo Figlio: “Tu che sei stata sacrario della vita, hai raggiunto l’eterna vita. Attraverso la morte infatti sei passata alla vita, tu che hai partorito la vita”.\Ndi Manuel Nin, O.S.B.\NDormizione della Ss.ma Signora Nostra, Madre di Dio e sempre Vergine Maria X-ALT-DESC;FMTTYPE=text/html:La tradizione bizantina ha come prima grande festa del ciclo liturgico la nascita della Madre di Dio il giorno otto settembre, e lo conclude con la sua dormizione e transito al cielo il quindici agosto, come volendo sottolineare che la Madre di Dio diventa modello del cammino che ogni cristiano e di tutta la Chiesa percorre nel suo configurarsi pienamente al mistero salvifico di Cristo.
In Oriente la festa della Dormizione della Madre di Dio viene fissata come tale alla fine del VI secolo dall’imperatore Maurizio (592-602), mentre che in Occidente la introduce papa Sergio I alla fine del VII secolo. La festa del 15 agosto, nei libri liturgici bizantini porta il titolo di “dormizione” della Madre di Dio, e ne celebra il transito e la sua piena glorificazione come primo frutto del mistero pasquale di Cristo stesso. La celebrazione liturgica va preceduta il 14 da un giorno di prefesta, e seguita da un’ottava che si conclude il giorno 23. Il giorno prefestivo introduce già nei diversi aspetti che dopo verranno sviluppati nell’ufficiatura festiva: l’invito alla gioia indirizzato a tutta la creazione, l’appello e l’invocazione al raduno degli apostoli attorno alla Madre di Dio, l’annuncio dello stesso transito di Maria fatto a partire della lettura di diversi versetti dei salmi 44 e 131 che verrà ripresa nell’ufficiatura della festa.
I testi liturgici della Dormizione di Maria sono un intreccio di molti titoli dati alla Madre di Dio, titoli fondamentalmente cristologici, che portano la Chiesa a meditare sul ruolo di Maria in vista alla salvezza voluta da Dio, e ne sottolineano aspetti importanti: la sua divina maternità, il suo ruolo di interceditrice presso il Figlio, infine la sua morte/dormizione ed il suo transito in cielo. Il vespro prevede tre letture dell’Antico Testamento: Gen 28 con la visione notturna della scala di Giacobbe; Ez 43-44 con la profezia della porta chiusa varcata soltanto dal Signore, ed infine Pr 9 con l’annuncio della casa costruita dalla sapienza di Dio.
La liturgia eucaristica propone due testi neotestamentari. Il primo (Fil 2, 5-11) il canto dell’umiliazione di Dio: per glorificare e portare l’uomo sua creatura alla primitiva gloria e bellezza il Verbo di Dio si abbassa e si fa uomo. Il Vangelo (Lc, 10, 38-42 e 11, 27-28) la liturgia lo applica a Maria, a tutta la Chiesa, chiamata a essere fedeli all’ascolto della Parola di Dio. La liturgia del 15 agosto sottolinea in primo luogo la maternità divina di Maria con dei titoli che ne evidenziano il ruolo che Lei ha avuto nell’adempimento del volere salvifico di Dio. Viene invocata come “fonte della vita”, “trono dell’Altissimo”, “Madre del Re”. La sua verginità corporale viene rievocata come “corpo immacolato, origine di vita”, “corpo purissimo che ha accolto Dio”; e quindi il suo grembo diventa “ricettacolo dell’essenza eterna”, “lampada della luce inaccessibile”. Ancora il titolo “arca di Dio che giunge al suo riposo” ci fa ritrovare lungo l’ufficiatura vespertina una lettura cristologica e mariologica dello stesso salmo 131. Inoltre il cànone dell’ufficiatura mattutina, opera di san Giovanni Damasceno (+749), la invoca come “colei che ha partorito l’autore della vita”, “Madre del Creatore di tutti”, “cocchio della divinità”, “corpo che è origine di vita e dimora di Dio”, “Madre del beneplacito del Padre”. La festa della Dormizione mette ancora in risalto il ruolo di intercessione che la Madre di Dio ha presso il suo Figlio per la salvezza degli uomini. Molti dei tropari infatti si concludono con l’affermazione “tramite te Lui elargisce al mondo la grande misericordia”, oppure iniziano col “Colei che intercede…”.
La Madre di Dio diventa strumento unico, vaso di elezione, “grazie alla quale siamo stati deificati”. Il transito di Maria alla vera vita è inoltre un motivo di gioia per tutta la creazione, angeli e uomini. Il mistero della piena glorificazione della Madre di Dio la liturgia bizantina lo canta con delle immagini molto vive messe in luce anche per via di contrasto: “Oggi il cielo apre il suo grembo per ricevere colei che ha partorito Colui che l’universo non può contenere”; “viene trasferita alla vita colei che è madre della Vita”; “la figlia di Davide, grazie alla quale siamo stati deificati, passa gloriosamente ed ineffabilmente nelle mani del proprio Figlio e Sovrano”. Maria, per mezzo della sua morte ed il suo transito in cielo, è accolta dal suo Figlio: “Tu che sei stata sacrario della vita, hai raggiunto l’eterna vita. Attraverso la morte infatti sei passata alla vita, tu che hai partorito la vita”.
di Manuel Nin, O.S.B.
Dormizione della Ss.ma Signora Nostra, Madre di Dio e sempre Vergine Maria
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Diomede era un medico della città di Tarso in Cilicia. Si racconta che, durante il regno di Diocleziano, intorno all'anno 288, lasciò Tarso per recarsi a Nicea, dove esercitò la sua arte medica e la predicazione della fede. Ma per quest'ultima fu accusato e dallo stesso Diocleziano, furono inviati alcuni uomini per arrestarlo. Quando questi giunsero scoprirono che il santo aveva già dato la sua anima al Signore, e per tenere fede alla parola data tagliarono la testa della salma per portarla all'Imperatore. Ma per la loro disumanità furono colpiti da cecità e quando Diocleziano vide la testa del Santo, ordinò loro di riportarla indietro e rimetterla sul corpo, al suo posto. Riportata la testa e sistemata al suo posto questi uomini ricevuto nuovamente la vista. San Diomede è uno dei Santi anàrgiri, "senza argento" poiché esercitava gratuitamente e per fede la sua arte medica.
Trasporto da Edessa dell’Achiropiita Icona del Santo Mandìlion - S. Diomede, martire
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S. Andrea stratilata e compagni martiri
X-ACCESS:1 X-HITS:6 X-URL:https://parrocchiagrecacontessa.it/portal/index.php?option=com_dpcalendar&view=event&id=1817 X-COLOR:0ffcec X-SHOW-END-TIME:1 END:VEVENT BEGIN:VEVENT DTSTART;VALUE=DATE:20220820 DTEND;VALUE=DATE:20220821 UID:83569741-C605-4353-A27D-7FE340F62CB6 SUMMARY:S. Samuele profeta CREATED:20220508T163657Z DTSTAMP:20220508T163657Z DESCRIPTION:Samuele apparteneva alla tribù di Efraim e nel primo dei Libri di Samuele si racconta che sua madre, Anna, era sterile. Anna si recò presso il santuario di Silo per pregare il Signore e ne ottiene miracolosamente un figlio che chiamò Samuele e che consacrò al Signore, con voto di nazireato, lasciandolo vivere presso l'anziano sacerdote Eli nel tempio di Silo (cfr. 1 Samuele 1-2). Ancora giovincello Samuele ricevette la vocazione a diventare giudice e profeta in mezzo al popolo ebraico (cfr. 1 Samuele 3) e quando invecchiò fu lui che scelse il primo re per il popolo ebraico, Saul ed il suo successore Davide giocando un ruolo di primo piano nella nascita della monarchia Israelitica.\NS. Samuele profeta X-ALT-DESC;FMTTYPE=text/html:Samuele apparteneva alla tribù di Efraim e nel primo dei Libri di Samuele si racconta che sua madre, Anna, era sterile. Anna si recò presso il santuario di Silo per pregare il Signore e ne ottiene miracolosamente un figlio che chiamò Samuele e che consacrò al Signore, con voto di nazireato, lasciandolo vivere presso l'anziano sacerdote Eli nel tempio di Silo (cfr. 1 Samuele 1-2). Ancora giovincello Samuele ricevette la vocazione a diventare giudice e profeta in mezzo al popolo ebraico (cfr. 1 Samuele 3) e quando invecchiò fu lui che scelse il primo re per il popolo ebraico, Saul ed il suo successore Davide giocando un ruolo di primo piano nella nascita della monarchia Israelitica.
X-ACCESS:1 X-HITS:3 X-URL:https://parrocchiagrecacontessa.it/portal/index.php?option=com_dpcalendar&view=event&id=1818 X-COLOR:0ffcec X-SHOW-END-TIME:1 END:VEVENT BEGIN:VEVENT DTSTART;VALUE=DATE:20220821 DTEND;VALUE=DATE:20220822 UID:E472A8FB-996F-4C1D-897B-7FE2BD882E86 SUMMARY:Domenica XI di Matteo - Metheòrtia della Dormizione - S. Taddeo apostolo - S. Bassa, martire CREATED:20220508T163818Z DTSTAMP:20220508T163818Z DESCRIPTION:Bassa viveva ad Edessa, una città della Macedonia ed era la moglie di un certo Valeriano, un sacerdote pagano. Ebbe tre figli: Teognide, Agapio e Pistus, che fece crescere nella fede cristiana. Insieme ai figli fu tradita dal marito che li denunciò come cristiani al proconsole locale. Ognuno dei suoi figli fu torturato davanti a lei e decapitato. Lei fu imprigionata, gettata nel fuoco, lapidata, ma rimanendo illesa, fu portata ancora una volta al tempio per adorare gli idoli. La corona del martirio la ricevette quando concretizzò ulteriormente il suo rifiuto rovinando a terra l'idolo di Zeus. Fu decapitata, verso l'anno 290, durante il regno di Massimiano.\NDomenica XI di Matteo - Metheòrtia della Dormizione - S. Taddeo apostolo - S. Bassa, martire X-ALT-DESC;FMTTYPE=text/html:Bassa viveva ad Edessa, una città della Macedonia ed era la moglie di un certo Valeriano, un sacerdote pagano. Ebbe tre figli: Teognide, Agapio e Pistus, che fece crescere nella fede cristiana. Insieme ai figli fu tradita dal marito che li denunciò come cristiani al proconsole locale. Ognuno dei suoi figli fu torturato davanti a lei e decapitato. Lei fu imprigionata, gettata nel fuoco, lapidata, ma rimanendo illesa, fu portata ancora una volta al tempio per adorare gli idoli. La corona del martirio la ricevette quando concretizzò ulteriormente il suo rifiuto rovinando a terra l'idolo di Zeus. Fu decapitata, verso l'anno 290, durante il regno di Massimiano.
Domenica XI di Matteo - Metheòrtia della Dormizione - S. Taddeo apostolo - S. Bassa, martire
X-ACCESS:1 X-HITS:5 X-URL:https://parrocchiagrecacontessa.it/portal/index.php?option=com_dpcalendar&view=event&id=1819 X-COLOR:ff0000 X-SHOW-END-TIME:1 END:VEVENT BEGIN:VEVENT DTSTART;VALUE=DATE:20220822 DTEND;VALUE=DATE:20220823 UID:CF204503-1AE0-4F1C-84F3-206FA74B5404 SUMMARY:S. Agatonico, martire CREATED:20220508T163908Z DTSTAMP:20220508T163908Z DESCRIPTION:S. Agatonico, martire X-ALT-DESC;FMTTYPE=text/html: X-ACCESS:1 X-HITS:3 X-URL:https://parrocchiagrecacontessa.it/portal/index.php?option=com_dpcalendar&view=event&id=1820 X-COLOR:0ffcec X-SHOW-END-TIME:1 END:VEVENT BEGIN:VEVENT DTSTART;VALUE=DATE:20220823 DTEND;VALUE=DATE:20220824 UID:0B6923CC-EAEB-4756-A5EB-4518480841FC SUMMARY:S. Lupo, martire CREATED:20220508T164005Z DTSTAMP:20220508T164005Z DESCRIPTION:S. Lupo, martire X-ALT-DESC;FMTTYPE=text/html: X-ACCESS:1 X-HITS:14 X-URL:https://parrocchiagrecacontessa.it/portal/index.php?option=com_dpcalendar&view=event&id=1821 X-COLOR:0ffcec X-SHOW-END-TIME:1 END:VEVENT BEGIN:VEVENT DTSTART;VALUE=DATE:20220824 DTEND;VALUE=DATE:20220825 UID:FEC9205B-4A77-4B93-AB69-FFDFD0F1054F SUMMARY:S. Eutichio, ieromartire CREATED:20220508T164103Z DTSTAMP:20220508T164103Z DESCRIPTION:San Eutiche fu un discepolo di san Giovanni il Teologo e un collaboratore di san Paolo. Seguendo gli Apostoli ha predicato il Vangelo in molti luoghi. Morì in vecchiaia nella sua città natale di Sebaste, vicono a Tarso.\NS. Eutichio, ieromartire X-ALT-DESC;FMTTYPE=text/html:San Eutiche fu un discepolo di san Giovanni il Teologo e un collaboratore di san Paolo. Seguendo gli Apostoli ha predicato il Vangelo in molti luoghi. Morì in vecchiaia nella sua città natale di Sebaste, vicono a Tarso.
X-ACCESS:1 X-HITS:14 X-URL:https://parrocchiagrecacontessa.it/portal/index.php?option=com_dpcalendar&view=event&id=1822 X-COLOR:0ffcec X-SHOW-END-TIME:1 END:VEVENT BEGIN:VEVENT DTSTART;VALUE=DATE:20220825 DTEND;VALUE=DATE:20220826 UID:6DF122CA-7C27-416C-A5EA-89FB4E2D0BBC SUMMARY:Trasporto delle reliquie di S. Bartolomeo apostolo e S. Tito apostolo CREATED:20220508T161726Z DTSTAMP:20220508T161726Z DESCRIPTION:Trasporto delle reliquie di S. Bartolomeo apostolo e S. Tito apostolo X-ALT-DESC;FMTTYPE=text/html:Trasporto delle reliquie di S. Bartolomeo apostolo e S. Tito apostolo
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Un ufficiale imperiale iniziò a tormentare Natalia con offerte di matrimonio, così ella portò la mano del marito ad Argyropolis, dove mori in pace poco dopo il suo arrivo. Ella fu considerata martire per associazione, perché il suo corpo fu seppellito con i resti degli altri uccisi.
Ss. Adriano e Natalia, martiri
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San Simeone nacque nei pressi di Antiochia. Dopo essere stato affidato dai suoi genitori sin dalla tenera età con la cura di dar da mangiare alle pecorelle, lasciò tutto per condurre la vita monastica vicino a un certo monaco di nome Eliodoro, l'hegumeno di una laura chiamata Mandra. Ha trascorso dieci anni in questo laura. Quando oltrepassò lo stadio cenobitico della vita, essendo un amante della solitudine, andò direttamente al villaggio di Telanisos dove visse successivamente su diverse colonne, ognuna più alta della precedente rispetto alla precedente. Morì nel 459.
Inizio dell’Indizione, ossia dell’Anno Nuovo - S. Simeone Stilita
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San Giovanni è nato e cresciuto a Costantinopoli. Eletto arcivescovo di questa grande città (582-595), ha meritato, con le austerità della sua vita, il titolo di digiunatore. Ha affidato la sua anima a Dio in pace, in età molto avanzata.
S. Mamante martire - S. Giovanni il Digiunatore
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Il grande Eutimio fuggì segretamente da Melitene, in Armenia, sua città natale, e andò da Laura di Pharan, a sei miglia da Gerusalemme. Lì, tra i suoi compagni ascetici, trovò un monaco chiamato Teoctisto. La ricerca delle stesse fatiche ideali e comuni ha unito i loro cuori in un'amicizia molto forte. Le loro anime erano mescolate in così grande affetto spirituale che ognuna era, per così dire, nell'anima dell'altro. Tutto ciò che si pensava, l'altro sapeva perfettamente. Uniti in una così grande fraternità di aspirazioni, si ritirarono ogni anno nel deserto di Coutila, lontano da tutte le preoccupazioni umane, dall'ottavo giorno dopo Teofania fino alla Domenica delle Palme. Dopo aver osservato questa pratica per cinque anni a Pharan, scelsero una grande grotta e vi stabilirono la loro dimora. Una folla considerevole venne ad Eutimio. Il grande anacoreta spostò la cura di tutti coloro che vennero da lui sul benedetto Teoctisto, che non avendo mai conosciuto la disobbedienza, si diede subito ai voleri del suo padrone e si sbarazzò di tutto secondo i suoi desideri (411). Dopo molti anni, Saint Teoctisto si ammalò gravemente. Ha affidato la sua anima a Dio il 3 settembre 467 e fu sepolto da Sant'Eutimio, coadiuvato da Anastasio, il patriarca di Gerusalemme.
S. Mamante martire - S. Giovanni il Digiunatore
X-ACCESS:1 X-HITS:7 X-URL:https://parrocchiagrecacontessa.it/portal/index.php?option=com_dpcalendar&view=event&id=1829 X-COLOR:0ffcec X-SHOW-END-TIME:1 END:VEVENT BEGIN:VEVENT DTSTART;VALUE=DATE:20220904 DTEND;VALUE=DATE:20220905 UID:C2B896E3-0928-467D-B9E7-A837DB274ED4 SUMMARY:Domenica XIII di Matteo - S. Babila CREATED:20220513T063753Z DTSTAMP:20220513T063753Z DESCRIPTION:San Babila fu vescovo di Antiochia, al tempo dell'imperatore Filippo, che, pur essendo prefetto del pretoriano, uccise l'imperatore Gordiano in rivolta. Eusebio dice: "È riferito che Filippo, essendo cristiano, desiderava partecipare con il popolo alle preghiere della Chiesa l'ultimo giorno di veglia di Pasqua (nell'anno 244), ma San Babila gli proibì di entrare in chiesa prima di essere confessato e classificato tra il numero di peccatori sottoposti a penitenza Si dice che l'Imperatore si sottomettesse a esso con zelo. " Babila confessò Cristo sotto l'imperatore Decio e morì in carcere nel 250.\NDomenica XIII di Matteo - S. Babila X-ALT-DESC;FMTTYPE=text/html:San Babila fu vescovo di Antiochia, al tempo dell'imperatore Filippo, che, pur essendo prefetto del pretoriano, uccise l'imperatore Gordiano in rivolta. Eusebio dice: "È riferito che Filippo, essendo cristiano, desiderava partecipare con il popolo alle preghiere della Chiesa l'ultimo giorno di veglia di Pasqua (nell'anno 244), ma San Babila gli proibì di entrare in chiesa prima di essere confessato e classificato tra il numero di peccatori sottoposti a penitenza Si dice che l'Imperatore si sottomettesse a esso con zelo. " Babila confessò Cristo sotto l'imperatore Decio e morì in carcere nel 250.
Domenica XIII di Matteo - S. Babila
X-ACCESS:1 X-HITS:8 X-URL:https://parrocchiagrecacontessa.it/portal/index.php?option=com_dpcalendar&view=event&id=1830 X-COLOR:ff0000 X-SHOW-END-TIME:1 END:VEVENT BEGIN:VEVENT DTSTART;VALUE=DATE:20220905 DTEND;VALUE=DATE:20220906 UID:106D8847-F1C3-45F7-AD78-72683B439300 SUMMARY:S. Zaccaria profeta, padre del Battista CREATED:20220513T063907Z DTSTAMP:20220513T063907Z DESCRIPTION:Zaccaria, un sacerdote della classe di Abia, prese come sua moglie Elisabetta, una discendente di Aronne. Mentre era sterile, Zaccaria, a somiglianza di Abramo, ricevette una visita da un angelo del Signore mentre si trovava nel santuario per bruciare incenso. L'angelo Gabriele gli annunciò che Elisabetta gli avrebbe dato un figlio, Giovanni, che sarebbe venuto per "preparare per il Signore un popolo ben disposto". Diventato muto come segno del Signore e come punizione per la sua incredulità, riacquistò il suo discorso in modo miracoloso nel giorno della circoncisione di Giovanni. Pieno di Spirito Santo, si rallegrò e pronunciò le lodi che successivamente furono chiamate "Cantico di Zaccaria" (Luca 1: 5-25 e 57-80).\NZaccaria, il padre di Giovanni il Battista, fu, a causa delle opinioni di alcuni Padri della Chiesa, confuso dall'ufficio bizantino con il profeta Zaccaria, il figlio di Barachia, che fu massacrato tra il tempio e l'altare (vedere Matteo 13:35 ).\NS. Zaccaria profeta, padre del Battista X-ALT-DESC;FMTTYPE=text/html:Zaccaria, un sacerdote della classe di Abia, prese come sua moglie Elisabetta, una discendente di Aronne. Mentre era sterile, Zaccaria, a somiglianza di Abramo, ricevette una visita da un angelo del Signore mentre si trovava nel santuario per bruciare incenso. L'angelo Gabriele gli annunciò che Elisabetta gli avrebbe dato un figlio, Giovanni, che sarebbe venuto per "preparare per il Signore un popolo ben disposto". Diventato muto come segno del Signore e come punizione per la sua incredulità, riacquistò il suo discorso in modo miracoloso nel giorno della circoncisione di Giovanni. Pieno di Spirito Santo, si rallegrò e pronunciò le lodi che successivamente furono chiamate "Cantico di Zaccaria" (Luca 1: 5-25 e 57-80).
Zaccaria, il padre di Giovanni il Battista, fu, a causa delle opinioni di alcuni Padri della Chiesa, confuso dall'ufficio bizantino con il profeta Zaccaria, il figlio di Barachia, che fu massacrato tra il tempio e l'altare (vedere Matteo 13:35 ).
S. Zaccaria profeta, padre del Battista
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Ricordo del miracolo operato da S. Michele Arcangelo in Cone
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Secondo un'antica tradizione, inserita in una scrittura apocrifa del II secolo (La Natività di Maria) e ripresa poi nel proto-vangelo di Giacomo, Gioacchino e Anna, che non avevano figli, ricevettero la visita di un angelo del Signore, che annunciò loro la concezione di una figlia che era stata riservata per un destino eccezionale. Dopo la nascita della figlia, hanno attentamente curato la sua educazione fino al giorno in cui la portarono al tempio dove sarebbe vissuta fino al matrimonio.
La Divina Liturgia ci invita a considerare specialmente la partecipazione di Maria all'opera redentrice. Maria è la collaboratrice di suo Figlio, per il fatto stesso che l'ha concepito e generato. San Giovanni Damasceno rivolgendosi ai genitori della Vergine, esclama: "Beata coppia, tutta una creazione è in debito con te, infatti è da te che offriamo al Creatore un dono sopra tutti i doni, la casta madre, che solo era degna di questo Creatore. Gioisci Gioacchino, perché il Figlio è nato per noi da tua figlia".
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Ss. Gioacchino ed Anna, Genitori della Madre di Dio
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Ss. Menodora, Metrodora e Ninfodora
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Domenica prima dell'Esaltazione della Croce - S. Teodora di Alessandria
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X-ACCESS:1 X-HITS:2 X-URL:https://parrocchiagrecacontessa.it/portal/index.php?option=com_dpcalendar&view=event&id=1838 X-COLOR:0ffcec X-SHOW-END-TIME:1 END:VEVENT BEGIN:VEVENT DTSTART;VALUE=DATE:20220913 DTEND;VALUE=DATE:20220914 UID:31A0701A-CB22-471D-ABD3-C6F3132BC972 SUMMARY:Dedicazione del Tempio della Resurrezione in Gerusalemme CREATED:20220513T065433Z DTSTAMP:20220513T065433Z DESCRIPTION:Il ricordo del sito della crocifissione di Gesù fu fedelmente mantenuto dai cristiani di Gerusalemme, nonostante la loro assenza - per una breve durata - durante e dopo l'assedio di Tito. Il sito era caratterizzato dalla piccola collina arrotondata del Golgota, o cranio e dalla tomba scavata nella roccia. Nel 135, l'imperatore Adriano fece riempire tutto il Golgota di terra per ingrandire la città secondo lo schema della colonia romana. Il Santo Sepolcro fu quindi sepolto sotto lo spazio aperto di pianura che doveva sostenere la capitale.\NPer ringraziare Dio per la felice conclusione del Concilio di Nicea, Costantino desiderava erigere una basilica sul luogo della Redenzione del mondo. Il vescovo Makarios indicò il luogo della tomba, dove la tradizione aveva conservato la sua memoria. Una volta che il terreno livellato fu ripulito, il sepolcro del Signore fu riscoperto nel luogo indicato. Era isolato in una massa rocciosa che veniva livellata tutt'intorno in modo da conferirgli la forma di un mausopleo circolare, l'antica struttura delle famose tombe. Così disimpegnato, fu incastonato in un'imponente struttura, sormontata da una cupola: Anastasis (o Resurrezione), a cui fu aggiunta una basilica a cinque navate dello stesso tipo di quella di Betlemme che esiste ancora oggi, e che è la sua contemporanea .Costantino scelse il 13 settembre come giorno della sua dedicazione per sostituire la festa pagana della dedicazione del tempio romano di Giove Capitolino, tradizionalmente celebrata in questo giorno.\NLa struttura consacrata il 13 settembre 335, doveva suscitare l'ammirazione di generazioni di pellegrini, fino al 4 maggio 614, quando fu completamente ridotta in cenere al momento del saccheggio di Gerusalemme da parte dei Persiani, che portarono via il legno venerato per tradizione come quella della Santa Croce. L'hegumen del monastero adiacente, Modesto, effettuò una restaurazione elementare mentre il patriarca Zachary era prigioniero. Nel 628, dopo la sua vittoria su Cosroe, Eraclio riportò la Santa Croce. Nel 638, la città fu occupata dal califfo Omar I, che mostrò la liberalità verso i cristiani. La piccola "Moschea della Corte", costruita nel decimo secolo, commemora il suo passaggio nella tomba di Cristo. Più o meno maltrattati nel corso dei secoli, la Basilica fu interamente rasa al suolo dal califfo fatimide al-Hakim,che perfino distrusse la stessa roccia della tomba (1009) che tutte le precedenti distruzioni avevano rispettato. La struttura fu ricostruita, poi nuovamente distrutta da un terremoto nel 1034. Fu di nuovo ben restaurata grazie alle generose sovvenzioni dell'imperatore Costantino IX Monomachus nel 1042. Rimessa in forma dai crociati, nel 1105, dopo un altro terremoto, è sotto questo aspetto che il venerabile monumento ha continuato ad esistere ai nostri giorni, più o meno nello stesso stile di architettura.è sotto questo aspetto che il venerabile monumento ha continuato ad esistere ai nostri giorni, più o meno nello stesso stile di architettura.è sotto questo aspetto che il venerabile monumento ha continuato ad esistere ai nostri giorni, più o meno nello stesso stile di architettura.\NTra le sue mura oggi si incontrano i rappresentanti delle tradizioni bizantine, armene, copte e latine, ei pellegrini di tutte le razze e lingue venerano il luogo della nostra Redenzione.\NÈ la dedica del 13 settembre 335, che celebriamo oggi.\NDedicazione del Tempio della Resurrezione in Gerusalemme X-ALT-DESC;FMTTYPE=text/html:Il ricordo del sito della crocifissione di Gesù fu fedelmente mantenuto dai cristiani di Gerusalemme, nonostante la loro assenza - per una breve durata - durante e dopo l'assedio di Tito. Il sito era caratterizzato dalla piccola collina arrotondata del Golgota, o cranio e dalla tomba scavata nella roccia. Nel 135, l'imperatore Adriano fece riempire tutto il Golgota di terra per ingrandire la città secondo lo schema della colonia romana. Il Santo Sepolcro fu quindi sepolto sotto lo spazio aperto di pianura che doveva sostenere la capitale.
Per ringraziare Dio per la felice conclusione del Concilio di Nicea, Costantino desiderava erigere una basilica sul luogo della Redenzione del mondo. Il vescovo Makarios indicò il luogo della tomba, dove la tradizione aveva conservato la sua memoria. Una volta che il terreno livellato fu ripulito, il sepolcro del Signore fu riscoperto nel luogo indicato. Era isolato in una massa rocciosa che veniva livellata tutt'intorno in modo da conferirgli la forma di un mausopleo circolare, l'antica struttura delle famose tombe. Così disimpegnato, fu incastonato in un'imponente struttura, sormontata da una cupola: Anastasis (o Resurrezione), a cui fu aggiunta una basilica a cinque navate dello stesso tipo di quella di Betlemme che esiste ancora oggi, e che è la sua contemporanea .Costantino scelse il 13 settembre come giorno della sua dedicazione per sostituire la festa pagana della dedicazione del tempio romano di Giove Capitolino, tradizionalmente celebrata in questo giorno.
La struttura consacrata il 13 settembre 335, doveva suscitare l'ammirazione di generazioni di pellegrini, fino al 4 maggio 614, quando fu completamente ridotta in cenere al momento del saccheggio di Gerusalemme da parte dei Persiani, che portarono via il legno venerato per tradizione come quella della Santa Croce. L'hegumen del monastero adiacente, Modesto, effettuò una restaurazione elementare mentre il patriarca Zachary era prigioniero. Nel 628, dopo la sua vittoria su Cosroe, Eraclio riportò la Santa Croce. Nel 638, la città fu occupata dal califfo Omar I, che mostrò la liberalità verso i cristiani. La piccola "Moschea della Corte", costruita nel decimo secolo, commemora il suo passaggio nella tomba di Cristo. Più o meno maltrattati nel corso dei secoli, la Basilica fu interamente rasa al suolo dal califfo fatimide al-Hakim,che perfino distrusse la stessa roccia della tomba (1009) che tutte le precedenti distruzioni avevano rispettato. La struttura fu ricostruita, poi nuovamente distrutta da un terremoto nel 1034. Fu di nuovo ben restaurata grazie alle generose sovvenzioni dell'imperatore Costantino IX Monomachus nel 1042. Rimessa in forma dai crociati, nel 1105, dopo un altro terremoto, è sotto questo aspetto che il venerabile monumento ha continuato ad esistere ai nostri giorni, più o meno nello stesso stile di architettura.è sotto questo aspetto che il venerabile monumento ha continuato ad esistere ai nostri giorni, più o meno nello stesso stile di architettura.è sotto questo aspetto che il venerabile monumento ha continuato ad esistere ai nostri giorni, più o meno nello stesso stile di architettura.
Tra le sue mura oggi si incontrano i rappresentanti delle tradizioni bizantine, armene, copte e latine, ei pellegrini di tutte le razze e lingue venerano il luogo della nostra Redenzione.
È la dedica del 13 settembre 335, che celebriamo oggi.
Dedicazione del Tempio della Resurrezione in Gerusalemme
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ESALTAZIONE DELLA PREZIOSA E VIVIFICANTE CROCE
X-ACCESS:1 X-HITS:2 X-URL:https://parrocchiagrecacontessa.it/portal/index.php?option=com_dpcalendar&view=event&id=1840 X-COLOR:ff0000 X-SHOW-END-TIME:1 END:VEVENT BEGIN:VEVENT DTSTART;VALUE=DATE:20220915 DTEND;VALUE=DATE:20220916 UID:0FDAFF19-897B-4E7A-87A0-B3DE6D99C9CA SUMMARY:S. Niceta martire CREATED:20220513T065651Z DTSTAMP:20220513T065651Z DESCRIPTION:Nato e cresciuto nelle campagne dei Goti al di là del fiume Istra, che è il Danubio, San Niceta fu conquistato dalla fede in Cristo e morì in un tempo incerto. Il suo corpo fu prima trasferito a Mopsuestia, poi a Venezia.\NS. Niceta martire X-ALT-DESC;FMTTYPE=text/html:Nato e cresciuto nelle campagne dei Goti al di là del fiume Istra, che è il Danubio, San Niceta fu conquistato dalla fede in Cristo e morì in un tempo incerto. Il suo corpo fu prima trasferito a Mopsuestia, poi a Venezia.
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Si ritiene che queste donne sante abbiano sofferto il martirio a Roma sotto l'imperatore Adriano (117-138), e siano state sepolte lungo la Via Aureliana, nella cripta della futura Chiesa del Santo Martire Pancratios.
S. Sofia e le sue tre figlie: Pistis, Agape ed Elpis (Fede, Speranza e Carità)
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Domenica dopo l'Esaltazione della Croce - S. Eumenio, vescovo di Gortina, il taumaturgo
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Ss. Trofimo, Sabbazio e Dorimedonte
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Concepimento del venerando, glorioso Profeta, precursore Giovanni Battista
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S. Tecla, protomartire e isapostola
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Domenica XVI (I di Luca) - S. Eufrosina
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Come vergine Apostolo, fu giustamente chiamato "il discepolo che Gesù amava". La tradizione bizantina lo chiama "il teologo". Autore dell'ultimo Vangelo, di tre Epistole canoniche e del Libro dell'Apocalisse, è il cantore ineguagliato della divinità del Verbo fatto carne. Questi testi incomparabili hanno portato la tradizione iconografica a simboleggiarlo con l'aquila della visione di Ezechiele (Ezechiele 1:10).
S. Giovanni Apostolo ed Evangelista, il Teologo
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S. Callistrato e compagni martiri
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X-ACCESS:1 X-HITS:5 X-URL:https://parrocchiagrecacontessa.it/portal/index.php?option=com_dpcalendar&view=event&id=1855 X-COLOR:0ffcec X-SHOW-END-TIME:1 END:VEVENT BEGIN:VEVENT DTSTART;VALUE=DATE:20220930 DTEND;VALUE=DATE:20221001 UID:A05D64CE-C116-4AAB-BB5C-40EE44DFC04C SUMMARY:S. Gregorio, vescovo della Grande Armenia, ieromartire CREATED:20220513T072155Z DTSTAMP:20220513T072155Z DESCRIPTION:San Gregorio era il figlio del Satrap Anak che uccise Kousarus, il re dell'Armenia. Cresciuto a Cesarea di Cappadocia, fu battezzato e chiamato Gregorio. Tiridato, figlio di Kousarus, essendo stato fatto re dal dall'imperatore Diocleziano, fece soffrire san Gregorio e lo rimproverò per non aver reso culto agli idoli e per aver confessato la fede cristiana. Ma Tiridato, colpito da un miracolo meraviglioso che si è manifestato a fianco della sua casa, divenne un cristiano e chiese che tutti i nobili del suo regno di fare lo stesso. \NGregorio fu consacrato vescovo a Cesarea dall'esarca Leontios verso il 294 e predicò la fede cristiana in tutta l'Armenia. Morì in età molto avanzata, intorno al 330.\NS. Gregorio, vescovo della Grande Armenia, ieromartire X-ALT-DESC;FMTTYPE=text/html:San Gregorio era il figlio del Satrap Anak che uccise Kousarus, il re dell'Armenia. Cresciuto a Cesarea di Cappadocia, fu battezzato e chiamato Gregorio. Tiridato, figlio di Kousarus, essendo stato fatto re dal dall'imperatore Diocleziano, fece soffrire san Gregorio e lo rimproverò per non aver reso culto agli idoli e per aver confessato la fede cristiana. Ma Tiridato, colpito da un miracolo meraviglioso che si è manifestato a fianco della sua casa, divenne un cristiano e chiese che tutti i nobili del suo regno di fare lo stesso.
Gregorio fu consacrato vescovo a Cesarea dall'esarca Leontios verso il 294 e predicò la fede cristiana in tutta l'Armenia. Morì in età molto avanzata, intorno al 330.
S. Gregorio, vescovo della Grande Armenia, ieromartire
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San Romano visse durante il regno di Anastasio (491-518) e nacque ad Emesa in Siria forse da genitori ebrei, come riporta un inno scritto in suo onore in greco e la sua propensione nei suoi scritti all'uso di idiomi semitici. Fu battezzato e in seguito divenne Diacono della Chiesa di Beirut.
Fu il primo compositore dei kondakion (o kondakia), inni in uso nella Liturgia bizantina, il più famoso dei quali è dedicato alla festa della Natività di Cristo: "Oggi la Vergine ....". Nel comporre molti dei suoi kondakion san Romano fu ispirato dai canti di sant'Efrem il siro.
S. Anania Apostolo - S. Romano il melode
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Insieme a Giustina fu arrestato e condotto al martirio a Nicomedia, dove entrambi furono decapitati nell'anno 304.
Domenica XVII (II di Luca) - S. Cipriano, ieromartire
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S. Dionigi Aeropagita, ieromartire
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S. Geroteo, vescovo di Atene, discepolo di S. Paolo
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Secondo la tradizione, Sant'Andronico era originario di Antiochia, in Siria. Dopo aver condotto una vita ascetica in compagnia di sua moglie, Santa Atanasia, morì in Egitto in età avanzata nel V secolo.
Domenica XVIII (III di Luca) - S. Giacomo Alfeo, Apostolo - S. Andronico
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Ss. Eulampio ed Eulampia, martiri
X-ACCESS:1 X-HITS:6 X-URL:https://parrocchiagrecacontessa.it/portal/index.php?option=com_dpcalendar&view=event&id=1866 X-COLOR:0ffcec X-SHOW-END-TIME:1 END:VEVENT BEGIN:VEVENT DTSTART;VALUE=DATE:20221011 DTEND;VALUE=DATE:20221012 UID:B3B1AEF4-70B9-4BB5-85B0-07C8BC27E625 SUMMARY:S. Filippo Apostolo, uno dei 7 diaconi - S. Teofane graptos CREATED:20220515T144456Z DTSTAMP:20220515T144456Z DESCRIPTION:San Filippo nacque a Cesarea, in Palestina. Ha avuto quattro figlie dal suo matrimonio che tutti hanno profetizzato. Ordinato diacono dagli Apostoli insieme a Stefano e ai suoi compagni, annunciò la parola in Samaria. Egli conferì il santo battesimo a Simone il Mago che ipocritamente finse la conversione. Trasportato da un angelo, battezzò sulla rotta l'Eunuco di Candace, la regina d'Etiopia e della Nubia.\N*****************\NSan Teofane l'innominato (778-845) era il fratello di San Teodoro, la cui festa si celebra il 27 dicembre. Nati da devoti genitori che vivevano a Gerusalemme, ricevettero un'educazione completa nella conoscenza religiosa e nella conoscenza profana. Abbracciarono la vita monastica nell'anno 800 alla Laura di San Sabba e furono ordinati sacerdoti. Intorno all'813, andarono a Costantinopoli sotto l'imperatore Michele I Rangabe, e furono esiliati imperatore iconoclasta Leone l'armeno in una prigione sul Bosforo. Rilasciati nell'820 da Michele II il balbuziente, furono gettati in prigione per lungo tempo dall'imponente imperatore Teofilo che, dopo aver ammassato le percosse su di loro, li esiliava di nuovo nell'834 nell'isola di Aphousia in Propontus. Due anni dopo, l'empio Imperatore li richiamò dalla prigione, li fece crudelmente frustare, marchiò la loro fronte con versi satirici contenenti la loro condanna e li rimise in prigione. San Teodoro morì ad Apamea di Bitinia nell'844. Per quanto riguarda San Teofane, richiamato dall'esilio, dopo la scomparsa dell'idioso Teofilo, dal pio imperatore Michele e dall'Imperatrice Teodora, fu eletto vescovo di Nicea e morì nell'845.\NS. Filippo Apostolo, uno dei 7 diaconi - S. Teofane graptos X-ALT-DESC;FMTTYPE=text/html:San Filippo nacque a Cesarea, in Palestina. Ha avuto quattro figlie dal suo matrimonio che tutti hanno profetizzato. Ordinato diacono dagli Apostoli insieme a Stefano e ai suoi compagni, annunciò la parola in Samaria. Egli conferì il santo battesimo a Simone il Mago che ipocritamente finse la conversione. Trasportato da un angelo, battezzò sulla rotta l'Eunuco di Candace, la regina d'Etiopia e della Nubia.
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San Teofane l'innominato (778-845) era il fratello di San Teodoro, la cui festa si celebra il 27 dicembre. Nati da devoti genitori che vivevano a Gerusalemme, ricevettero un'educazione completa nella conoscenza religiosa e nella conoscenza profana. Abbracciarono la vita monastica nell'anno 800 alla Laura di San Sabba e furono ordinati sacerdoti. Intorno all'813, andarono a Costantinopoli sotto l'imperatore Michele I Rangabe, e furono esiliati imperatore iconoclasta Leone l'armeno in una prigione sul Bosforo. Rilasciati nell'820 da Michele II il balbuziente, furono gettati in prigione per lungo tempo dall'imponente imperatore Teofilo che, dopo aver ammassato le percosse su di loro, li esiliava di nuovo nell'834 nell'isola di Aphousia in Propontus. Due anni dopo, l'empio Imperatore li richiamò dalla prigione, li fece crudelmente frustare, marchiò la loro fronte con versi satirici contenenti la loro condanna e li rimise in prigione. San Teodoro morì ad Apamea di Bitinia nell'844. Per quanto riguarda San Teofane, richiamato dall'esilio, dopo la scomparsa dell'idioso Teofilo, dal pio imperatore Michele e dall'Imperatrice Teodora, fu eletto vescovo di Nicea e morì nell'845.
S. Filippo Apostolo, uno dei 7 diaconi - S. Teofane graptos
X-ACCESS:1 X-HITS:17 X-URL:https://parrocchiagrecacontessa.it/portal/index.php?option=com_dpcalendar&view=event&id=1867 X-COLOR:0ffcec X-SHOW-END-TIME:1 END:VEVENT BEGIN:VEVENT DTSTART;VALUE=DATE:20221012 DTEND;VALUE=DATE:20221013 UID:E6D0ED8D-B7D8-4D2E-8935-898CE5E2BA2A SUMMARY:Ss. Probo e Andronico, martiri CREATED:20220515T144550Z DTSTAMP:20220515T144550Z DESCRIPTION:San Probo era un cittadino della città di Side in Panfilia. Tararco era un soldato, originario di Claudiopoli di Isauria, e Andronico era il discendente di una nobile famiglia di Efeso in Asia. Sotto l'imperatore Diocleziano subirono ogni sorta di torture durante varie interrogazioni e le loro vite furono interrotte dalla spada ad Anazarbus nel 304.\NSs. Probo e Andronico, martiri X-ALT-DESC;FMTTYPE=text/html:San Probo era un cittadino della città di Side in Panfilia. Tararco era un soldato, originario di Claudiopoli di Isauria, e Andronico era il discendente di una nobile famiglia di Efeso in Asia. Sotto l'imperatore Diocleziano subirono ogni sorta di torture durante varie interrogazioni e le loro vite furono interrotte dalla spada ad Anazarbus nel 304.
Ss. Probo e Andronico, martiri
X-ACCESS:1 X-HITS:5 X-URL:https://parrocchiagrecacontessa.it/portal/index.php?option=com_dpcalendar&view=event&id=1868 X-COLOR:0ffcec X-SHOW-END-TIME:1 END:VEVENT BEGIN:VEVENT DTSTART;VALUE=DATE:20221013 DTEND;VALUE=DATE:20221014 UID:E1068CBF-35A4-43E3-B9CF-F13CD6F01D23 SUMMARY:Ss. Carpo e Papilo, martiri CREATED:20220515T144646Z DTSTAMP:20220515T144646Z DESCRIPTION:Carpo era vescovo di Gorde in Lidia e Papilo era un diacono. Arrestati per ordine del protoconsole dell'Asia, furono fissati a pali, tormentati e bruciati, insieme a sant'Agatone.\NSs. Carpo e Papilo, martiri X-ALT-DESC;FMTTYPE=text/html:Carpo era vescovo di Gorde in Lidia e Papilo era un diacono. Arrestati per ordine del protoconsole dell'Asia, furono fissati a pali, tormentati e bruciati, insieme a sant'Agatone.
X-ACCESS:1 X-HITS:10 X-URL:https://parrocchiagrecacontessa.it/portal/index.php?option=com_dpcalendar&view=event&id=1869 X-COLOR:0ffcec X-SHOW-END-TIME:1 END:VEVENT BEGIN:VEVENT DTSTART;TZID=UTC:20221014T140000 DTEND;TZID=UTC:20221014T150000 UID:E1FD1848-1636-4FA2-97B4-797902FE2AC7 SUMMARY:Ss. Nazario, Gervasio, Protasio e Celsio, martiri - S. Cosma di Maiumà CREATED:20220515T144801Z DTSTAMP:20220515T144801Z DESCRIPTION:Le reliquie furono ritrovate da San Ambrogio. I Santi Gervasio e Protasio riposano insieme a Sant'Ambrogio nella Basilica da lui edificata dove volle essere sepolto accanto a i due Martiri. San Nazario e Celso riposano nelle basiliche milanesi a loro dedicate sempre da San Ambrogio.\N**************\NSan Cosma, nativo di Gerusalemme era il fratello adottivo di san Giovanni damasceno (4 dicembre), Alla monte de genitori fu adottato da Sergio, padre di San Giovanni, ed ebbe la stessa istruzione del fratello impartita da un monaco calabrese. Verso l'anno 743 fu eletto vescovo di Maiumà, una città costiera della Palestina. Cosma divenne un eccellente innologo, da cui è chiamato "il compositore e il melodista". Cosma è detto anche "il melode" perchè non si limitò a scrivere il testo degli inni ma ne scrisse anche la musica. Fu uno dei primi ad introdurre i “canoni” (un tipo di composizione cantata costituita di solito da 9 odi, ciascuna di 3, 4 o 6 tropari, di uguale struttura ritmica). Tra i suoi Canoni più famosi ci sono quello per la Dormizione della Vergine, quello per San Gregorio il Teologo, quelli per la Settimana santa, il Canone della Croce (14 settembre) e il Canone per la Natività di Cristo.\NSs. Nazario, Gervasio, Protasio e Celsio, martiri - S. Cosma di Maiumà X-ALT-DESC;FMTTYPE=text/html:Le reliquie furono ritrovate da San Ambrogio. I Santi Gervasio e Protasio riposano insieme a Sant'Ambrogio nella Basilica da lui edificata dove volle essere sepolto accanto a i due Martiri. San Nazario e Celso riposano nelle basiliche milanesi a loro dedicate sempre da San Ambrogio.
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San Cosma, nativo di Gerusalemme era il fratello adottivo di san Giovanni damasceno (4 dicembre), Alla monte de genitori fu adottato da Sergio, padre di San Giovanni, ed ebbe la stessa istruzione del fratello impartita da un monaco calabrese. Verso l'anno 743 fu eletto vescovo di Maiumà, una città costiera della Palestina. Cosma divenne un eccellente innologo, da cui è chiamato "il compositore e il melodista". Cosma è detto anche "il melode" perchè non si limitò a scrivere il testo degli inni ma ne scrisse anche la musica. Fu uno dei primi ad introdurre i “canoni” (un tipo di composizione cantata costituita di solito da 9 odi, ciascuna di 3, 4 o 6 tropari, di uguale struttura ritmica). Tra i suoi Canoni più famosi ci sono quello per la Dormizione della Vergine, quello per San Gregorio il Teologo, quelli per la Settimana santa, il Canone della Croce (14 settembre) e il Canone per la Natività di Cristo.
Ss. Nazario, Gervasio, Protasio e Celsio, martiri - S. Cosma di Maiumà
X-ACCESS:1 X-HITS:6 X-URL:https://parrocchiagrecacontessa.it/portal/index.php?option=com_dpcalendar&view=event&id=1870 X-COLOR:0ffcec X-SHOW-END-TIME:1 END:VEVENT BEGIN:VEVENT DTSTART;VALUE=DATE:20221015 DTEND;VALUE=DATE:20221016 UID:1087AE0D-9923-477D-8E88-464701E6C9AC SUMMARY:S. Luciano, ieromartire CREATED:20220515T144854Z DTSTAMP:20220515T144854Z DESCRIPTION:San Luciano, nativo di Antiochia, visse sotto l'imperatore Diocleziano. Si dedicò allo studio del testo ebraico dell'Antico Testamento e delle versioni greche. Esaminò attentamente alcuni passaggi trovati mancanti, che al contrario erano stati interpolati. Ha restaurato ogni testo al suo posto nella Scrittura e fatto un'edizione della Bibbia quando era sacerdote ad Antiochia. Condotto a Nicomedia, al cospetto dell'imperatore Massimiano, difese la verità cristiana davanti al suo giudice. Fu gettato in prigione e poi messo a morte.\NS. Luciano, ieromartire X-ALT-DESC;FMTTYPE=text/html:San Luciano, nativo di Antiochia, visse sotto l'imperatore Diocleziano. Si dedicò allo studio del testo ebraico dell'Antico Testamento e delle versioni greche. Esaminò attentamente alcuni passaggi trovati mancanti, che al contrario erano stati interpolati. Ha restaurato ogni testo al suo posto nella Scrittura e fatto un'edizione della Bibbia quando era sacerdote ad Antiochia. Condotto a Nicomedia, al cospetto dell'imperatore Massimiano, difese la verità cristiana davanti al suo giudice. Fu gettato in prigione e poi messo a morte.
X-ACCESS:1 X-HITS:9 X-URL:https://parrocchiagrecacontessa.it/portal/index.php?option=com_dpcalendar&view=event&id=1871 X-COLOR:0ffcec X-SHOW-END-TIME:1 END:VEVENT BEGIN:VEVENT DTSTART;VALUE=DATE:20221016 DTEND;VALUE=DATE:20221017 UID:FC69E529-8B9B-4C01-8A14-C4C25D6367B9 SUMMARY:Domenica dei Santi Padri - S. Longino centurione, martire CREATED:20220515T145042Z DTSTAMP:20220515T145042Z DESCRIPTION:Nella domenica che cade tra l'11 e il 18 ottobre vengono commemorati i santi Padri che presero parte al VII Concilio ecumenico tenuto a Nicea (787).\NIn questo Concilio vennero condannati gli iconoclasti (che affermavano la non possibilità delle immagini di Dio, come era stato detto a Mosè) e ristabilito il culto delle sacre iconi, poiché, con l'Incarnazione del Verbo di Dio, nostro Signore Gesù Cristo, Dio era diventato visibile e quindi rappresentabile.\N*************\NSe si deve credere alla vecchia Menologia che lo riguarda, san Longino fu originario della Cappadocia, un centurione sotto gli ordini di Pilato, governatore della Giudea, al tempo dell'imperatore Tiberio. Ricevette l'ordine di presiedere alla Passione e alla Crocifissione e poi a custodire la tomba di Cristo con un distaccamento di soldati. Testimone delle meraviglie che hanno avuto luogo in questa occasione, il terremoto, la notte che sostituisce la luce del sole, le tombe aperte e le rocce si spezzano, ha gridato: "Veramente, era il Figlio di Dio". Ha anche buttato via il denaro che gli è stato offerto per nascondere la Risurrezione di Cristo e si è ritirato con due soldati che successivamente hanno sofferto il martirio con lui. Quindi lasciò l'esercito, tornò nel suo paese e predicò coraggiosamente la divinità di Cristo. Ma Pilato accusò Longino prima di Tiberio di aver disertato l'esercito, di essere tornato nel suo paese e di predicare la divinità di Cristo. Per ordine di Tiberio, fu immediatamente decapitato, come lo furono i suoi due compagni. La sua testa fu inviata dalla Cappadocia a Gerusalemme per attestarne la sua morte.\NDomenica dei santi Padri - S. Longino centurione, martire X-ALT-DESC;FMTTYPE=text/html:Nella domenica che cade tra l'11 e il 18 ottobre vengono commemorati i santi Padri che presero parte al VII Concilio ecumenico tenuto a Nicea (787).
In questo Concilio vennero condannati gli iconoclasti (che affermavano la non possibilità delle immagini di Dio, come era stato detto a Mosè) e ristabilito il culto delle sacre iconi, poiché, con l'Incarnazione del Verbo di Dio, nostro Signore Gesù Cristo, Dio era diventato visibile e quindi rappresentabile.
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Se si deve credere alla vecchia Menologia che lo riguarda, san Longino fu originario della Cappadocia, un centurione sotto gli ordini di Pilato, governatore della Giudea, al tempo dell'imperatore Tiberio. Ricevette l'ordine di presiedere alla Passione e alla Crocifissione e poi a custodire la tomba di Cristo con un distaccamento di soldati. Testimone delle meraviglie che hanno avuto luogo in questa occasione, il terremoto, la notte che sostituisce la luce del sole, le tombe aperte e le rocce si spezzano, ha gridato: "Veramente, era il Figlio di Dio". Ha anche buttato via il denaro che gli è stato offerto per nascondere la Risurrezione di Cristo e si è ritirato con due soldati che successivamente hanno sofferto il martirio con lui. Quindi lasciò l'esercito, tornò nel suo paese e predicò coraggiosamente la divinità di Cristo. Ma Pilato accusò Longino prima di Tiberio di aver disertato l'esercito, di essere tornato nel suo paese e di predicare la divinità di Cristo. Per ordine di Tiberio, fu immediatamente decapitato, come lo furono i suoi due compagni. La sua testa fu inviata dalla Cappadocia a Gerusalemme per attestarne la sua morte.
Domenica dei santi Padri - S. Longino centurione, martire
X-ACCESS:1 X-HITS:7 X-URL:https://parrocchiagrecacontessa.it/portal/index.php?option=com_dpcalendar&view=event&id=1872 X-COLOR:ff0000 X-SHOW-END-TIME:1 END:VEVENT BEGIN:VEVENT DTSTART;VALUE=DATE:20221017 DTEND;VALUE=DATE:20221018 UID:BE1617EF-02BD-4BF9-BA04-660CD0D089AE SUMMARY:S. Osea profeta - S. Andrea martire CREATED:20220515T145210Z DTSTAMP:20220515T145210Z DESCRIPTION:Sant'Andrea nacque a Creta e abbracciò la vita monastica. Al tempo degli imperatori iconoclasti, andò a Costantinopoli e morì martirizzato per la fede sotto Costantino V Copronimo, nel 767. Il suo santo corpo fu gettato in un luogo di sepoltura riservato ai malfattori.\N*************\NIl santo profeta Osea apparteneva alla tribù di Issacar. Avendo ricevuto il dono della profezia, rimproverò i suoi concittadini per i loro difetti e infedeltà. Ha profetizzato contro Israele e le nazioni e ha annunciato la meravigliosa venuta del Signore sulla terra.\NS. Osea profeta - S. Andrea martire X-ALT-DESC;FMTTYPE=text/html:Sant'Andrea nacque a Creta e abbracciò la vita monastica. Al tempo degli imperatori iconoclasti, andò a Costantinopoli e morì martirizzato per la fede sotto Costantino V Copronimo, nel 767. Il suo santo corpo fu gettato in un luogo di sepoltura riservato ai malfattori.
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Il santo profeta Osea apparteneva alla tribù di Issacar. Avendo ricevuto il dono della profezia, rimproverò i suoi concittadini per i loro difetti e infedeltà. Ha profetizzato contro Israele e le nazioni e ha annunciato la meravigliosa venuta del Signore sulla terra.
S. Osea profeta - S. Andrea martire
X-ACCESS:1 X-HITS:10 X-URL:https://parrocchiagrecacontessa.it/portal/index.php?option=com_dpcalendar&view=event&id=1873 X-COLOR:0ffcec X-SHOW-END-TIME:1 END:VEVENT BEGIN:VEVENT DTSTART;VALUE=DATE:20221018 DTEND;VALUE=DATE:20221019 UID:DAC9AB58-A7C8-451B-9878-35D3A22FA315 SUMMARY:S. Luca Apostolo ed evangelista CREATED:20220515T145309Z DTSTAMP:20220515T145309Z DESCRIPTION:Luca, ha studiato, è medico, e tra gli evangelisti è l'unico non ebreo. Forse viene da Antiochia di Siria (oggi Antakya, in Turchia). Un convertito, un ex pagano, che Paolo di Tarso si associa nell'apostolato, chiamandolo "compagno di lavoro" (Filemone 24) e indicandolo nella Lettera ai Colossesi come "caro medico" (4,14). Il medico segue Paolo dappertutto, anche in prigionia: due volte. E la seconda, mentre in un duro carcere attende il supplizio, Paolo scrive a Timoteo che ormai tutti lo hanno abbandonato. Meno uno. "Solo Luca è con me" (2Timoteo 4,11). E questa è l'ultima notizia certa dell'evangelista.Luca scrive il suo vangelo per i cristiani venuti dal paganesimo. Non ha mai visto Gesù, e si basa sui testimoni diretti, tra cui probabilmente alcune donne, fra le prime che risposero all'annuncio. C'è un'ampia presenza femminile nel suo vangelo, cominciando naturalmente dalla Madre di Gesù: Luca è attento alle sue parole, ai suoi gesti, ai suoi silenzi. Di Gesù egli sottolinea l'invitta misericordia, e quella forza che uscendo da lui "sanava tutti": Gesù medico universale, chino su tutte le sofferenze. Gesù onnipotente e "mansueto" come lo credeva Dante nelle parole di Luca.\NS. Luca Apostolo ed evangelista X-ALT-DESC;FMTTYPE=text/html:Luca, ha studiato, è medico, e tra gli evangelisti è l'unico non ebreo. Forse viene da Antiochia di Siria (oggi Antakya, in Turchia). Un convertito, un ex pagano, che Paolo di Tarso si associa nell'apostolato, chiamandolo "compagno di lavoro" (Filemone 24) e indicandolo nella Lettera ai Colossesi come "caro medico" (4,14). Il medico segue Paolo dappertutto, anche in prigionia: due volte. E la seconda, mentre in un duro carcere attende il supplizio, Paolo scrive a Timoteo che ormai tutti lo hanno abbandonato. Meno uno. "Solo Luca è con me" (2Timoteo 4,11). E questa è l'ultima notizia certa dell'evangelista.
Luca scrive il suo vangelo per i cristiani venuti dal paganesimo. Non ha mai visto Gesù, e si basa sui testimoni diretti, tra cui probabilmente alcune donne, fra le prime che risposero all'annuncio. C'è un'ampia presenza femminile nel suo vangelo, cominciando naturalmente dalla Madre di Gesù: Luca è attento alle sue parole, ai suoi gesti, ai suoi silenzi. Di Gesù egli sottolinea l'invitta misericordia, e quella forza che uscendo da lui "sanava tutti": Gesù medico universale, chino su tutte le sofferenze. Gesù onnipotente e "mansueto" come lo credeva Dante nelle parole di Luca.
S. Luca Apostolo ed evangelista
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X-ACCESS:1 X-HITS:7 X-URL:https://parrocchiagrecacontessa.it/portal/index.php?option=com_dpcalendar&view=event&id=1875 X-COLOR:0ffcec X-SHOW-END-TIME:1 END:VEVENT BEGIN:VEVENT DTSTART;VALUE=DATE:20221020 DTEND;VALUE=DATE:20221021 UID:D4ECF041-3146-40F6-8EB2-23E57B8A7D9D SUMMARY:S. Artemio megalomartire CREATED:20220515T145513Z DTSTAMP:20220515T145513Z DESCRIPTION:Venerabile duca d'Alessandria e patrizio, il santo Artemio fu tenuto in grande stima da Costantinopoli. Sotto Giulio l'Apostata, questo Beato si presentò spontaneamente al conflitto di Antiochia dove l'Imperatore perseguitava i cristiani. Dopo varie torture, morì a causa della spada. I maroniti lo venerano sotto il nome di Santa Shallita.\NS. Artemio megalomartire X-ALT-DESC;FMTTYPE=text/html:Venerabile duca d'Alessandria e patrizio, il santo Artemio fu tenuto in grande stima da Costantinopoli. Sotto Giulio l'Apostata, questo Beato si presentò spontaneamente al conflitto di Antiochia dove l'Imperatore perseguitava i cristiani. Dopo varie torture, morì a causa della spada. I maroniti lo venerano sotto il nome di Santa Shallita.
X-ACCESS:1 X-HITS:8 X-URL:https://parrocchiagrecacontessa.it/portal/index.php?option=com_dpcalendar&view=event&id=1876 X-COLOR:0ffcec X-SHOW-END-TIME:1 END:VEVENT BEGIN:VEVENT DTSTART;VALUE=DATE:20221021 DTEND;VALUE=DATE:20221022 UID:B8DE38B6-874B-4664-AB40-9EEBBDCE9C1A SUMMARY:S. Ilarione il Grande CREATED:20220515T145622Z DTSTAMP:20220515T145622Z DESCRIPTION:Nato in Palestina nella città mercato di Thabatha, Ilarione visse a Gaza sotto l'imperatore Costantino il Grande. Andò ad Alessandria a causa del suo amore per l'apprendimento e lì ricevette il santo battesimo. Avendo sentito parlare della vita di Sant'Antonio, divenne il suo emulatore e passò un po 'di tempo al suo fianco per imparare la pratica dell'ascetismo. Ritornato nel suo paese, si ritirò nel deserto e meritò la purezza della sua vita per ricevere il dono della profezia. Visse ottanta anni e morì nel 371.\NS. Ilarione il Grande X-ALT-DESC;FMTTYPE=text/html:Nato in Palestina nella città mercato di Thabatha, Ilarione visse a Gaza sotto l'imperatore Costantino il Grande. Andò ad Alessandria a causa del suo amore per l'apprendimento e lì ricevette il santo battesimo. Avendo sentito parlare della vita di Sant'Antonio, divenne il suo emulatore e passò un po 'di tempo al suo fianco per imparare la pratica dell'ascetismo. Ritornato nel suo paese, si ritirò nel deserto e meritò la purezza della sua vita per ricevere il dono della profezia. Visse ottanta anni e morì nel 371.
X-ACCESS:1 X-HITS:6 X-URL:https://parrocchiagrecacontessa.it/portal/index.php?option=com_dpcalendar&view=event&id=1877 X-COLOR:0ffcec X-SHOW-END-TIME:1 END:VEVENT BEGIN:VEVENT DTSTART;VALUE=DATE:20221022 DTEND;VALUE=DATE:20221023 UID:8AE0CC06-F45D-4718-987F-3294FFAD4415 SUMMARY:S. Abercio, vescovo di Gerapoli - Ss. 7 Fanciulli di Efeso CREATED:20220515T145736Z DTSTAMP:20220515T145736Z DESCRIPTION:Abercio fu vescovo di Ierapolis in Frigia Salutaris sotto l'imperatore Marco Antonio (161-180), e morì verso la fine del secondo secolo. Ha inciso il suo epitaffio durante la sua vita, nella forma simbolica dei cristiani del I secolo: "Il cittadino di una città eminente, ho fatto questa tomba ... Mi chiamo Abercius, sono il discepolo di un pastore casto che nutre il suo gregge di pecore su montagne e pianure, che ha grandi occhi che vedono tutto, mi ha insegnato le Scritture fedeli, mi ha mandato a Roma per vedere la città sovrana e vedere la regina in abito d'oro e scarpe d'oro. persone che indossano uno splendido sigillo ..., e ovunque la fede mi ha portato, Ovunque mi è servito un pesce della primavera, potente e puro, che ha catturato una Vergine pura, che ha dato pesce senza smettere agli amici di mangiare. vino che dà con il pane ... Lascia che il fratello che capisce prega per Abercio ... ". Questo epitaffio si trova custodito a Roma, nel Museo Lateranense.\N**************\NSi dice che i sette fratelli di Efeso furono murati vivi in una grotta intorno al 250 da Optimo, il protoprotettore dell'Asia, sotto l'imperatore Decio. La leggenda dice che sono stati rivisti per una volta, trecento anni dopo il loro martirio. Questa leggenda è stata presa dal Corano.\NS. Abercio, vescovo di Gerapoli - Ss. 7 Fanciulli di Efeso X-ALT-DESC;FMTTYPE=text/html:Abercio fu vescovo di Ierapolis in Frigia Salutaris sotto l'imperatore Marco Antonio (161-180), e morì verso la fine del secondo secolo. Ha inciso il suo epitaffio durante la sua vita, nella forma simbolica dei cristiani del I secolo: "Il cittadino di una città eminente, ho fatto questa tomba ... Mi chiamo Abercius, sono il discepolo di un pastore casto che nutre il suo gregge di pecore su montagne e pianure, che ha grandi occhi che vedono tutto, mi ha insegnato le Scritture fedeli, mi ha mandato a Roma per vedere la città sovrana e vedere la regina in abito d'oro e scarpe d'oro. persone che indossano uno splendido sigillo ..., e ovunque la fede mi ha portato, Ovunque mi è servito un pesce della primavera, potente e puro, che ha catturato una Vergine pura, che ha dato pesce senza smettere agli amici di mangiare. vino che dà con il pane ... Lascia che il fratello che capisce prega per Abercio ... ". Questo epitaffio si trova custodito a Roma, nel Museo Lateranense.
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Si dice che i sette fratelli di Efeso furono murati vivi in una grotta intorno al 250 da Optimo, il protoprotettore dell'Asia, sotto l'imperatore Decio. La leggenda dice che sono stati rivisti per una volta, trecento anni dopo il loro martirio. Questa leggenda è stata presa dal Corano.
S. Abercio, vescovo di Gerapoli - Ss. 7 Fanciulli di Efeso
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Un'altra tradizione ha considerato Giacomo il figlio di un precedente matrimonio di Giuseppe, che giunse alle nozze con Maria già vedovo e in età avanzata.
Giacomo definito il Giusto, aveva un ruolo di primo piano nella Chiesa di Gerusalemme, affidatogli da Gesù. In Gal1,19 è da Paolo definito 'apostolo'. Giuseppe Flavio afferma che divenne il capo della Chiesa di Gerusalemme dopo la morte di Gesù e ne colloca la morte nel 62 d.C. per lapidazione su comando del sommo sacerdote Anania. Eusebio di Cesarea e Girolamo lo identificano come l'autore della lettera neotestamentaria di Giacomo.
Domenica XX (VI di Luca) - S. Giacomo Apostolo, primo vescovo di Gerusalemme
X-ACCESS:1 X-HITS:6 X-URL:https://parrocchiagrecacontessa.it/portal/index.php?option=com_dpcalendar&view=event&id=1879 X-COLOR:ff0000 X-SHOW-END-TIME:1 END:VEVENT BEGIN:VEVENT DTSTART;VALUE=DATE:20221024 DTEND;VALUE=DATE:20221025 UID:EA45645D-32CB-4CCD-9026-881ABD79A429 SUMMARY:S. Areta megalomartire e compagni CREATED:20220515T150011Z DTSTAMP:20220515T150011Z DESCRIPTION:Ci fu nel tempo dell'imperatore Anastasio I (491-518) nel paese degli omeopiti in Arabia tra la popolazione ebraica, una piccola comunità cristiana nella città di Najran. Il re dell'Etiopia, Elevsvahan, conquistò il paese degli Homeiriti e mise una guarnigione a Saphar. Dhounouas, un ebreo, si ribellò contro gli etiopi, massacrò la guarnigione e marciò contro Najran, che rimase sotto il dominio di Elesvahan. Dopo aver preso la città, gettò sacerdoti, leviti, monaci e monache in una fornace e ne consegnò 427 al fuoco. Ha perfidamente massacrato Arethas, il capo della tribù, con i suoi soldati e tutti i cristiani rimasti, in numero di quattromila, nel 522-523.\NS. Areta megalomartire e compagni X-ALT-DESC;FMTTYPE=text/html:Ci fu nel tempo dell'imperatore Anastasio I (491-518) nel paese degli omeopiti in Arabia tra la popolazione ebraica, una piccola comunità cristiana nella città di Najran. Il re dell'Etiopia, Elevsvahan, conquistò il paese degli Homeiriti e mise una guarnigione a Saphar. Dhounouas, un ebreo, si ribellò contro gli etiopi, massacrò la guarnigione e marciò contro Najran, che rimase sotto il dominio di Elesvahan. Dopo aver preso la città, gettò sacerdoti, leviti, monaci e monache in una fornace e ne consegnò 427 al fuoco. Ha perfidamente massacrato Arethas, il capo della tribù, con i suoi soldati e tutti i cristiani rimasti, in numero di quattromila, nel 522-523.
S. Areta megalomartire e compagni
X-ACCESS:1 X-HITS:7 X-URL:https://parrocchiagrecacontessa.it/portal/index.php?option=com_dpcalendar&view=event&id=1880 X-COLOR:0ffcec X-SHOW-END-TIME:1 END:VEVENT BEGIN:VEVENT DTSTART;VALUE=DATE:20221025 DTEND;VALUE=DATE:20221026 UID:6C94AC07-1090-4AF7-A248-2D66B70FDD8E SUMMARY:Ss. Marciano e Martirio, notari e martiri CREATED:20220515T150104Z DTSTAMP:20220515T150104Z DESCRIPTION:Marciano e Martirio erano lettori e prestarono servizio nell'ufficio dei segretari a San Paolo, l'arcivescovo di Costantinopoli, sotto l'imperatore ariano Costantino. Quando san Paolo fu esiliato in Armenia, dove fu strangolato a morte dagli Ariani, questi santi martiri furono decapitati per lo stesso motivo nel 358. Martirio era un subdiacono e Marciano un cantore e lettore. La loro famosa tomba, situata prima delle mura di Costantinopoli, divenne un luogo di preghiera come tutte le altre tombe dei martiri. È stato costruito dalla sollecitudine di due arcivescovi di Costantinopoli, San Giovanni Crisostomo, che ha iniziato l'opera, e Sisinnio, che l'ha completata.\NSs. Marciano e Martirio, notari e martiri X-ALT-DESC;FMTTYPE=text/html:Marciano e Martirio erano lettori e prestarono servizio nell'ufficio dei segretari a San Paolo, l'arcivescovo di Costantinopoli, sotto l'imperatore ariano Costantino. Quando san Paolo fu esiliato in Armenia, dove fu strangolato a morte dagli Ariani, questi santi martiri furono decapitati per lo stesso motivo nel 358. Martirio era un subdiacono e Marciano un cantore e lettore. La loro famosa tomba, situata prima delle mura di Costantinopoli, divenne un luogo di preghiera come tutte le altre tombe dei martiri. È stato costruito dalla sollecitudine di due arcivescovi di Costantinopoli, San Giovanni Crisostomo, che ha iniziato l'opera, e Sisinnio, che l'ha completata.
Ss. Marciano e Martirio, notari e martiri
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A causa delle numerose guarigioni ottenute presso la tomba di Demetrio da coloro che, con fede imploravano la sua intercessione, il governatore dell'Illirico Leonzio, nel 412-413, lì dove giacevano le spoglie del santo, vi costruì una splendida chiesa così da dare lustro al santo cittadino di Tessalonica.
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Nel Meneo si racconta il martiri in questo modo. Mentre Nestore era giovane e molto forte, la sua barba aveva appena cominciato a crescere. Era in contatto con l'illustre martire Demetrio che aveva visto compiere diversi miracoli. Un giorno corse verso il luogo dove fu imprigionato san Demetrio e, cadendo in ginocchio, gli disse: "Servo di Dio, Demetrio, desidero combattere contro Leone, ma prega per me invocando il nome di Cristo". Il Santo, firmando Nestore con il sigillo di Cristo, gli disse: "Conquisterai Leone e confesserai Cristo". Nestore entrò nello stadio, sotto gli occhi dell'imperatore Massimiano, e disse: "Dio di Demetrio, vieni in mio aiuto". Quindi iniziò a combattere contro Leone. Così trafisse il suo cuore con la sua lancia e l'ha uccise. L'Imperatore ne fu profondamente turbato. Su suo ordine, san Demetrio, a cui fu imputata la morte di Leone, fu trafitto con lance e san Nestore fu decapitato con la sua stessa spada.
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Secondo la tradizione, santo Stefano era il nipote di san Giovanni Damasceno. Ha concluso la sua vita austera nel IX secolo nel monastero di San Sabba da cui proviene il suo cognome, Sabaita. Ha composto alcuni canoni e ci ha lasciato il racconto del martirio di venti monaci della Laura, massacrati nel 797.
Ss. Terenzio e Neonilla, martiri - S. Stefano il sabaita
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S. Anastasia la romana, martire - S. Abramo
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Domenica XXI (VII di Luca) - Ss. Zenobio e Zenobia, martiri
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Secondo Dionigi di Alessandria san Epimaco morì per la fede ad Alessandria, sotto l'imperatore Decio. Dopo un lungo soggiorno in carcere, dove subì innumerevoli torture, con il fuoco e con le fruste, fu gettato nella calce viva dove morì.
S. apostoli Stachis, Apelle, Ampliato, Urbano, Aristobulo e Narcisso - S. Epimaco martire
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X-ACCESS:1 X-HITS:6 X-URL:https://parrocchiagrecacontessa.it/portal/index.php?option=com_dpcalendar&view=event&id=1888 X-COLOR:0ffcec X-SHOW-END-TIME:1 END:VEVENT BEGIN:VEVENT DTSTART;VALUE=DATE:20221102 DTEND;VALUE=DATE:20221103 UID:A62F0703-B85C-4E6F-9BBD-1C73BC6AF4B6 SUMMARY:Ss. Acindino, Pegasio, Elpidiforo e compagni martiri CREATED:20220516T142256Z DTSTAMP:20220516T142256Z DESCRIPTION:Questi santi martiri hanno sofferto per la fede in Persia, sotto il re Sapore II, tra il 339 e il 379. Nativi della stessa Persia, furono le prime vittime della persecuzione di questo re. Santi Achindino, Pegasio e Anempodisto, molto ardenti nella vera fede, coraggiosamente confessarono Cristo e accettarono la sofferenza delle torture. Vedendo le loro sofferenze, Aftonio abbracciò la fede cristiana e fu subito decapitato. Elpidiforo, membro del Senato Reale, si convertì e riconosciuto fu decapitato. Per quanto riguarda i Santi Achindino, Pegasio e Anempodisto, furono gettati in una fossa piena di belve feroci per poi ricevere la palma del martirio, bruciando in una fornace.\NSs. Acindino, Pegasio, Elpidiforo e compagni martiri X-ALT-DESC;FMTTYPE=text/html:Questi santi martiri hanno sofferto per la fede in Persia, sotto il re Sapore II, tra il 339 e il 379. Nativi della stessa Persia, furono le prime vittime della persecuzione di questo re. Santi Achindino, Pegasio e Anempodisto, molto ardenti nella vera fede, coraggiosamente confessarono Cristo e accettarono la sofferenza delle torture. Vedendo le loro sofferenze, Aftonio abbracciò la fede cristiana e fu subito decapitato. Elpidiforo, membro del Senato Reale, si convertì e riconosciuto fu decapitato. Per quanto riguarda i Santi Achindino, Pegasio e Anempodisto, furono gettati in una fossa piena di belve feroci per poi ricevere la palma del martirio, bruciando in una fornace.
Ss. Acindino, Pegasio, Elpidiforo e compagni martiri
X-ACCESS:1 X-HITS:10 X-URL:https://parrocchiagrecacontessa.it/portal/index.php?option=com_dpcalendar&view=event&id=1889 X-COLOR:0ffcec X-SHOW-END-TIME:1 END:VEVENT BEGIN:VEVENT DTSTART;VALUE=DATE:20221103 DTEND;VALUE=DATE:20221104 UID:CF76596A-3FBC-4332-9B31-22F30854A80D SUMMARY:Ss. Acepsimà, Giuseppe ed Aitalà, martiri - Trasporto reliquie di S. Giorgio megalomartire CREATED:20220516T142411Z DTSTAMP:20220516T142411Z DESCRIPTION:San Acepsimà, un vescovo, san Giuseppe, il presbitero, e San Aeithalas, un diacono, hanno sofferto il martirio durante il regno di Sapore II, re di Persia (325-379) (Vedi anche il 17 aprile).\N*****************\NSan Giorgio fu martirizzato, in un luogo e tempo sconosciuti. Alcuni dicono che ha concluso il suo martirio nel villaggio di Lidda, in Palestina. La sua fama si diffuse in tutto il mondo, e si dice che sotto Costantino il Grande, a Lidda gli fu costruita una grande chiesa, la cui dedizione è commemorata il 3 novembre.\NSs. Acepsimà, Giuseppe ed Aitalà, martiri - Trasporto reliquie di S. Giorgio megalomartire X-ALT-DESC;FMTTYPE=text/html:San Acepsimà, un vescovo, san Giuseppe, il presbitero, e San Aeithalas, un diacono, hanno sofferto il martirio durante il regno di Sapore II, re di Persia (325-379) (Vedi anche il 17 aprile).
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San Giorgio fu martirizzato, in un luogo e tempo sconosciuti. Alcuni dicono che ha concluso il suo martirio nel villaggio di Lidda, in Palestina. La sua fama si diffuse in tutto il mondo, e si dice che sotto Costantino il Grande, a Lidda gli fu costruita una grande chiesa, la cui dedizione è commemorata il 3 novembre.
Ss. Acepsimà, Giuseppe ed Aitalà, martiri - Trasporto reliquie di S. Giorgio megalomartire
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I santi martiri Nicandro ed Ermeo sono stati ordinati dall'apostolo Tito. Durante il loro apostolato furono accusati da Libanio, il governatore della città di Myra, che li fece rinchiudere in una tomba ancora vivi fino a quando resero il loro spirito a Dio.
S. Giovannicio il Grande - S. Nicandro ieromartire, Vescovo di Mira - S. Ermeo
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X-ACCESS:1 X-HITS:13 X-URL:https://parrocchiagrecacontessa.it/portal/index.php?option=com_dpcalendar&view=event&id=1892 X-COLOR:0ffcec X-SHOW-END-TIME:1 END:VEVENT BEGIN:VEVENT DTSTART;VALUE=DATE:20221106 DTEND;VALUE=DATE:20221107 UID:A4C40B7C-2140-4475-BFD4-CA9D022A7243 SUMMARY:Domenica XXII (V di çLuca) - S. Paolo, arcivescovo di Costantinopoli, confessore CREATED:20220516T142720Z DTSTAMP:20220516T142720Z DESCRIPTION:San Paolo era nativo di Tessalonica e in età adulta divenne il segretario di Alessandro, il vescovo di Costantinopoli. Dopo la morte di quest'ultimo nel 337, gli ortodossi lo elessero vescovo di Costantinopoli, mentre l'imperatore Costanzo (figlio di Costantino il Grande) era ad Antiochia. Nel 339, di ritorno da Antiochia, Costanzo, di fede ariana, lo espulse dalla sua sede episcopale. Il Santo giunse a Roma, dove incontrò Atanasio, l'arcivescovo di Alessandria, anche lui in esilio.\NAccompagnato dalle lettere fornite dal papa Giulio I, nel 340, alla morte del vescovo ariano Eusebio, san Paolo riprese possesso della sua Chiesa, anche se per gli intrighi causati dagli ariani fu di seguito allontanato molte volte. Dopo il Concilio di Sardica (343-344), con l'intervento di Costante (di fede ortodossa), fratello di Costanzo, nel 346 risalì sul trono episcopale. Quando Constante morì a Roma nel 350, fu di nuovo perseguitato (351) ed esiliato a Cucusa in Armenia, dove fu strangolato per ordine degli ariani.\NDomenica XXII (V di Luca) - S. Paolo, arcivescovo di Costantinopoli, confessore X-ALT-DESC;FMTTYPE=text/html:San Paolo era nativo di Tessalonica e in età adulta divenne il segretario di Alessandro, il vescovo di Costantinopoli. Dopo la morte di quest'ultimo nel 337, gli ortodossi lo elessero vescovo di Costantinopoli, mentre l'imperatore Costanzo (figlio di Costantino il Grande) era ad Antiochia. Nel 339, di ritorno da Antiochia, Costanzo, di fede ariana, lo espulse dalla sua sede episcopale. Il Santo giunse a Roma, dove incontrò Atanasio, l'arcivescovo di Alessandria, anche lui in esilio.
Accompagnato dalle lettere fornite dal papa Giulio I, nel 340, alla morte del vescovo ariano Eusebio, san Paolo riprese possesso della sua Chiesa, anche se per gli intrighi causati dagli ariani fu di seguito allontanato molte volte. Dopo il Concilio di Sardica (343-344), con l'intervento di Costante (di fede ortodossa), fratello di Costanzo, nel 346 risalì sul trono episcopale. Quando Constante morì a Roma nel 350, fu di nuovo perseguitato (351) ed esiliato a Cucusa in Armenia, dove fu strangolato per ordine degli ariani.
Domenica XXII (V di Luca) - S. Paolo, arcivescovo di Costantinopoli, confessore
X-ACCESS:1 X-HITS:4 X-URL:https://parrocchiagrecacontessa.it/portal/index.php?option=com_dpcalendar&view=event&id=1893 X-COLOR:ff0000 X-SHOW-END-TIME:1 END:VEVENT BEGIN:VEVENT DTSTART;VALUE=DATE:20221107 DTEND;VALUE=DATE:20221108 UID:563331CE-A316-4486-B878-36B6E7BB038A SUMMARY:Ss. 33 martiri di Melitine - S. Lazzaro, il taumaturgo CREATED:20220516T142823Z DTSTAMP:20220516T142823Z DESCRIPTION:Questi martiri hanno confessato la loro fede cristiana durante il regno di Diocleziano e Massimiano nel 290. Di questi, san Gerone era di Tiana in Cappadocia, un agricoltore, di grande forza fisica e di nobiltà d'animo. Mentre era al lavoro nel suo campo alcuni soldati gli fecero visita cercando di impressionarlo con le loro armi. Lui, però, non desiderando la loro compagnia, con il suo aratro di legno li scacciò facendoli fuggire terrorizzati a causa della sua forza. In seguito, andò di sua spontanea volontà, e confessò Cristo davanti al governatore. La sua mano destra fu tagliata, e fu imprigionato con altri 32, che ha rafforzato nella fede. Tutti insieme furono decapitati fuori della città di Melitene in Armenia.\N****************\NOriginario dell'Asia, san Lazzaro nacque nel 968 in un villaggio al confine con Magnesia. All'età di sei anni fu messo in monastero per imparare le Sacre Scritture e cinque anni più tardi il suo cuore era gia infiammato con un ardente desiderio di ritirarsi nei luoghi santificati dalla Passione di Cristo. Così si recò a Gerusalemme e sotto la guida di un arcidiacono visitò la Basilica della Resurrezione, fu ammesso tra il numero di asceti del monastero di San Saba e fu ordinato sacerdote dal Patriarca di Gerusalemme.\NBen presto Lazzaro decise di ritirarsi nella solitudine e si rifugiò in una montagna inaccessibile alla folla. Tuttavia la sua fama si diffuse ovunque, e un grande numero di monaci chiese di unirsi a lui. Visse questi anni di vita ascetica in successione su tre colonne, in vari luoghi, e fondò i monasteri; si manteneva in forze bevendo acqua e prendendo cibo solo una o due volte alla settimana, accettando con gioia la sofferenza, il freddo e il calore. Morì in tarda età, nel 1054.\NSs. 33 martiri di Melitine - S. Lazzaro, il taumaturgo X-ALT-DESC;FMTTYPE=text/html:Questi martiri hanno confessato la loro fede cristiana durante il regno di Diocleziano e Massimiano nel 290. Di questi, san Gerone era di Tiana in Cappadocia, un agricoltore, di grande forza fisica e di nobiltà d'animo. Mentre era al lavoro nel suo campo alcuni soldati gli fecero visita cercando di impressionarlo con le loro armi. Lui, però, non desiderando la loro compagnia, con il suo aratro di legno li scacciò facendoli fuggire terrorizzati a causa della sua forza. In seguito, andò di sua spontanea volontà, e confessò Cristo davanti al governatore. La sua mano destra fu tagliata, e fu imprigionato con altri 32, che ha rafforzato nella fede. Tutti insieme furono decapitati fuori della città di Melitene in Armenia.
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Originario dell'Asia, san Lazzaro nacque nel 968 in un villaggio al confine con Magnesia. All'età di sei anni fu messo in monastero per imparare le Sacre Scritture e cinque anni più tardi il suo cuore era gia infiammato con un ardente desiderio di ritirarsi nei luoghi santificati dalla Passione di Cristo. Così si recò a Gerusalemme e sotto la guida di un arcidiacono visitò la Basilica della Resurrezione, fu ammesso tra il numero di asceti del monastero di San Saba e fu ordinato sacerdote dal Patriarca di Gerusalemme.
Ben presto Lazzaro decise di ritirarsi nella solitudine e si rifugiò in una montagna inaccessibile alla folla. Tuttavia la sua fama si diffuse ovunque, e un grande numero di monaci chiese di unirsi a lui. Visse questi anni di vita ascetica in successione su tre colonne, in vari luoghi, e fondò i monasteri; si manteneva in forze bevendo acqua e prendendo cibo solo una o due volte alla settimana, accettando con gioia la sofferenza, il freddo e il calore. Morì in tarda età, nel 1054.
Ss. 33 martiri di Melitine - S. Lazzaro, il taumaturgo
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Ecco perché la Chiesa, onora questi ministri divini, i nostri intercessori e tutori, celebrando questa sinassi. La Chiesa ricorda in particolare i nomi dei Santi Michele e Gabriele, perché sono legati a noi dalla Sacra Scrittura. La parola "Michael" significa "Chi è come Dio?", E la parola "Gabriele", "Dio è potente." Secondo la Sacra Scrittura, il numero degli angeli è infinito; Daniele ne ha visto "migliaia e migliaia servire Dio, e miriadi di miriadi stare davanti a Lui" (Daniele 7:10). Sono divisi in nove cori che sono: Serafini, Cherubini, Troni, Dominazioni, Virtù, Potestà, Principati, Arcangeli e Angeli.
Commemorazione degli Arcangeli Michele e Gabriele e di tutte le schiere Angeliche
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Santa Matrona era da Perge di Panfilia, e visse nel V secolo. Come tutte le donne del suo tempo a quindici anni era stata data in sposa e dal suo matrimonio ebbe una sola figlia. La morte imporovvisa del marito la portò a realizzare il sogno di unirsi a Cristo in maniera più intensa, desiderando di lasciare il mondo per vivere in preghiera. Per realizzare questa sua volontà affidò la figlia a una conoscente e si ritirò in un convento di Costantinopoli per vivere il resto della vita in ascesi, fino all'età di 100 anni.
Ss. Onesiforo e Porfirio, martiri - S. Matrona
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Oreste era di Tiana di Cappadocia. Morì martire per la fede durante la persecuzione di Diocleziano nel corso dell'anno 289.
Ss. Olimpà, Erasto, Rodione, apostoli e compagni - S. Oreste, martire
X-ACCESS:1 X-HITS:5 X-URL:https://parrocchiagrecacontessa.it/portal/index.php?option=com_dpcalendar&view=event&id=1897 X-COLOR:0ffcec X-SHOW-END-TIME:1 END:VEVENT BEGIN:VEVENT DTSTART;VALUE=DATE:20221111 DTEND;VALUE=DATE:20221112 UID:8A65A748-0070-4213-9CA2-64805DA788C9 SUMMARY:Ss. Mena, Vittore e Vincenzo, martiri - S. Teodoro studita CREATED:20220516T143352Z DTSTAMP:20220516T143352Z DESCRIPTION:San Mena era dell'Egitto e visse il suo martirio nelle Cotyaeion di Frigia nel 296 durante il regno di Diocleziano e Massimiano. Di mestiere faceva il soldato ma in conformità al suo desiderio di vita piu autenticamente cristiana rinunciò al suo rango e si ritirò in una montagna per dedicarsi alla lotta ascetica e alla preghiera.\NPieno di zelo e di coraggio, un giorno si presentò in mezzo a una festa pagana a Cotyaeion e dichiarò di essere cristiano. Dopo aver provocato lo sconcerto dei presenti, fu arrestato e invitato a rinunciare alla sua fede. Al suo rifiuto venne torturato fino alla decapitazione. Con il passare del tempo il luogo del suo martirio in Egitto divenne meta di pellegrinaggi.\N********\NSan Vittorio e Stefania furono martirizzati a Damasco nel 160, durante il regno di Antonino Pio. I pagani arrestarono san Vittore perché era cristiano e gli tagliarono le dita, gli cavarono gli occhi e lo torturarono fino a farlo morire per decapitazione. Quando Stefania, cristiana e moglie di un soldato, vide le nobili sofferenze di Vittorio, lo benedisse e gli gridò a gran voce di aver visto due corone preparate in cielo: una per lui e un'altra per sé. Così anche lei fu arrestata, poi venne legata a due alberi di palma che erano stati inclinati verso il basso e quando questi vennero rilasciati le lacerarono il corpo.\N********\NSan Teodoro nacque a Costantinopoli nel 759 e dopo un ciclo completo di studi, si ritirò nel 781, all'età di 22, nel Monastero di Sakkoudion in Bitinia, sotto la direzione dello zio Platone. Fu ordinato diacono e poi sacerdote dal patriarca Tarasio e nel 794, alla morte dello zio, ne prese il posto diventando igumeno del monastero di Sakkoudion. Esiliato nel 797 a Tessalonica per aver protestato contro l'adulterio dell'imperatore Costantino VII Porfirogenito, fu richiamato dall'imperatrice Irene.\NLe incursioni arabe del 798-799 lo costrinsero ad abbandonare Sakkoudion e a rifugiarsi all'interno delle mura della Capitale, nel Monastero di Studion, così chiamato dal nome del console romano Studius che lo aveva fondato nel 463. Per questo il Santo porta il nome di Studita.\NEsiliato una seconda volta nel 809, dall'imperatore Niceforo I per averlo ripreso sempre in materia di adulterio, fu richiamato di nuovo nel 811. Ha sofferto l'esilio per la terza volta per la sua difesa delle Sante Icone, sotto l'imperatore iconoclasta Leone l'Armeno (815-821).\NMorì nell'826, dopo aver degnamente sofferto e combattuto per la vera fede, lasciando una costituzione monastica, alcune catechesi, e numerose composizioni innografiche pieno di compunzione. Il suo corpo fu traslato al monastero di Studion nell'844.\N \NSs. Mena, Vittore e Vincenzo, martiri - S. Teodoro studita X-ALT-DESC;FMTTYPE=text/html:San Mena era dell'Egitto e visse il suo martirio nelle Cotyaeion di Frigia nel 296 durante il regno di Diocleziano e Massimiano. Di mestiere faceva il soldato ma in conformità al suo desiderio di vita piu autenticamente cristiana rinunciò al suo rango e si ritirò in una montagna per dedicarsi alla lotta ascetica e alla preghiera.
Pieno di zelo e di coraggio, un giorno si presentò in mezzo a una festa pagana a Cotyaeion e dichiarò di essere cristiano. Dopo aver provocato lo sconcerto dei presenti, fu arrestato e invitato a rinunciare alla sua fede. Al suo rifiuto venne torturato fino alla decapitazione. Con il passare del tempo il luogo del suo martirio in Egitto divenne meta di pellegrinaggi.
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San Vittorio e Stefania furono martirizzati a Damasco nel 160, durante il regno di Antonino Pio. I pagani arrestarono san Vittore perché era cristiano e gli tagliarono le dita, gli cavarono gli occhi e lo torturarono fino a farlo morire per decapitazione. Quando Stefania, cristiana e moglie di un soldato, vide le nobili sofferenze di Vittorio, lo benedisse e gli gridò a gran voce di aver visto due corone preparate in cielo: una per lui e un'altra per sé. Così anche lei fu arrestata, poi venne legata a due alberi di palma che erano stati inclinati verso il basso e quando questi vennero rilasciati le lacerarono il corpo.
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San Teodoro nacque a Costantinopoli nel 759 e dopo un ciclo completo di studi, si ritirò nel 781, all'età di 22, nel Monastero di Sakkoudion in Bitinia, sotto la direzione dello zio Platone. Fu ordinato diacono e poi sacerdote dal patriarca Tarasio e nel 794, alla morte dello zio, ne prese il posto diventando igumeno del monastero di Sakkoudion. Esiliato nel 797 a Tessalonica per aver protestato contro l'adulterio dell'imperatore Costantino VII Porfirogenito, fu richiamato dall'imperatrice Irene.
Le incursioni arabe del 798-799 lo costrinsero ad abbandonare Sakkoudion e a rifugiarsi all'interno delle mura della Capitale, nel Monastero di Studion, così chiamato dal nome del console romano Studius che lo aveva fondato nel 463. Per questo il Santo porta il nome di Studita.
Esiliato una seconda volta nel 809, dall'imperatore Niceforo I per averlo ripreso sempre in materia di adulterio, fu richiamato di nuovo nel 811. Ha sofferto l'esilio per la terza volta per la sua difesa delle Sante Icone, sotto l'imperatore iconoclasta Leone l'Armeno (815-821).
Morì nell'826, dopo aver degnamente sofferto e combattuto per la vera fede, lasciando una costituzione monastica, alcune catechesi, e numerose composizioni innografiche pieno di compunzione. Il suo corpo fu traslato al monastero di Studion nell'844.
Ss. Mena, Vittore e Vincenzo, martiri - S. Teodoro studita
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San Nilo era il governatore di Costantinopoli sotto Teodosio I il Grande. Intorno all'anno 390, giunse a un accordo con la moglie per lasciare Costantinopoli e ritirarsi nei monasteri dell'Egitto. San Nilo, onorato con la dignità del sacerdozio, nel 430 rese la sua anima a Dio, lasciando di se alcuni trattati ascetici pieni di saggezza.
S. Giovanni l’elemosiniere - S. Nilo Sinaita
X-ACCESS:1 X-HITS:3 X-URL:https://parrocchiagrecacontessa.it/portal/index.php?option=com_dpcalendar&view=event&id=1899 X-COLOR:0ffcec X-SHOW-END-TIME:1 END:VEVENT BEGIN:VEVENT DTSTART;VALUE=DATE:20221113 DTEND;VALUE=DATE:20221114 UID:873E5FD4-B964-41E4-8FE9-80E754B59880 SUMMARY:Domenica XXIII (VIII di Luca) - S. Giovanni Crisostomo, arcivescovo di Costantinopoli CREATED:20220516T143612Z DTSTAMP:20220516T143612Z DESCRIPTION:San Giovanni Crisostomo nacque tra il 344 e il 349 ad Antiochia, in Siria. Suo padre, Secundus, era un generale dell'esercito, e sua madre, Anthusa, era una donna ammirevole per fede e pietà. Per le sue doti intellettuali ha rapidamente attraversava l'intero ciclo della letteratura cristiana e profana. Fu battezzato nel 369 da Melezio, l'arcivescovo di Antiochia, che volle conferirgli anche gli ordini minori. Nel 374-375, Giovanni si ritirò nel deserto, nei pressi di Antiochia e di seguito fu ordinato diacono nel 381 sempre da Melezio e sacerdote nel 386 da Flavio.\NEsortava tutti con i suoi discorsi e commentava tutta la Scrittura. Nel 397, con la morte inaspettata di Nettario, l'arcivescovo di Costantinopoli, fu trasferito da Antiochia a Costantinopoli dal voto dei vescovi e per ordine dell'imperatore Arcadio. Nel 398 nella città imperiale fu consacrato arcivescovo, ma per la sua lotta contro l'avidità, finì per attaccare l'imperatrice Eudossia poco propensa ai costuni cristiani. Lo stesso imperatore lo fece ingiustamente esiliare nel 403 per poi richiamarlo quasi immediatamente. Fu esiliato una seconda volta nel 404 e per tre anni fu costretto a spostarsi di continuo fino a morire di stenti durante uno di questi trasferimenti, a Comana, il 14 settembre 407. Per la sua eloquenza ha ricevuto il titolo di Crisostomo, "Bocca d'oro".\NLa festa di san Giovanni Crisostomo è stata trasferita a questo giorno, invece di essere celebrata nel giorno dell'anniversario della sua morte, il 14 settembre, poiché in quella data ricorre la festa dell'Esaltazione della Venerabile e vivificante Croce.\NDomenica XXIII (VIII di Luca) - S. Giovanni Crisostomo, arcivescovo di Costantinopoli X-ALT-DESC;FMTTYPE=text/html:San Giovanni Crisostomo nacque tra il 344 e il 349 ad Antiochia, in Siria. Suo padre, Secundus, era un generale dell'esercito, e sua madre, Anthusa, era una donna ammirevole per fede e pietà. Per le sue doti intellettuali ha rapidamente attraversava l'intero ciclo della letteratura cristiana e profana. Fu battezzato nel 369 da Melezio, l'arcivescovo di Antiochia, che volle conferirgli anche gli ordini minori. Nel 374-375, Giovanni si ritirò nel deserto, nei pressi di Antiochia e di seguito fu ordinato diacono nel 381 sempre da Melezio e sacerdote nel 386 da Flavio.
Esortava tutti con i suoi discorsi e commentava tutta la Scrittura. Nel 397, con la morte inaspettata di Nettario, l'arcivescovo di Costantinopoli, fu trasferito da Antiochia a Costantinopoli dal voto dei vescovi e per ordine dell'imperatore Arcadio. Nel 398 nella città imperiale fu consacrato arcivescovo, ma per la sua lotta contro l'avidità, finì per attaccare l'imperatrice Eudossia poco propensa ai costuni cristiani. Lo stesso imperatore lo fece ingiustamente esiliare nel 403 per poi richiamarlo quasi immediatamente. Fu esiliato una seconda volta nel 404 e per tre anni fu costretto a spostarsi di continuo fino a morire di stenti durante uno di questi trasferimenti, a Comana, il 14 settembre 407. Per la sua eloquenza ha ricevuto il titolo di Crisostomo, "Bocca d'oro".
La festa di san Giovanni Crisostomo è stata trasferita a questo giorno, invece di essere celebrata nel giorno dell'anniversario della sua morte, il 14 settembre, poiché in quella data ricorre la festa dell'Esaltazione della Venerabile e vivificante Croce.
Domenica XXIII (VIII di Luca) - S. Giovanni Crisostomo, arcivescovo di Costantinopoli
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Ss. Guria, Samonate e Abibo martiri
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S. Matteo Apostolo ed Evangelista
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S. Gregorio, vescovo di Neocesarea, il Taumaturgo
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San Romano, che era di Antiochia e visse durante il regno di Massimiano. Fervente difensore della verità cristiana un giorno Romano si presentò davanti ad un sacerdote pagano e rimproverandolo, disse: "Gli idoli non sono dei. Persino un bambino può dichiararlo." e per confermarlo chiese che un bambino fosse portato davanti a loro per essere il giudice della questione e confermare quello che lui aveva affermato. Quando al bambino fu chiesto: "Quale Dio dobbiamo adorare?" egli rispose: "Gesù Cristo". La risposta non piacque e il bambino fu picchiato senza pietà e decapitato per ordine del dello stesso Massimiliano che in quel periodo si trovava in Città. Per quanto riguarda Romano, la sua lingua fu tagliata e gettato in prigione, fu torturato e strangolato nel corso dell'anno 305.
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X-ACCESS:1 X-HITS:2 X-URL:https://parrocchiagrecacontessa.it/portal/index.php?option=com_dpcalendar&view=event&id=1906 X-COLOR:0ffcec X-SHOW-END-TIME:1 END:VEVENT BEGIN:VEVENT DTSTART;VALUE=DATE:20221120 DTEND;VALUE=DATE:20221121 UID:C24E6FDC-C37B-4DFB-9DB8-2552A91055F8 SUMMARY:Domenica XXXIV (IX di Luca) - Proeortia dell’Ingresso d Maria al tempio - S. Gregorio decapolita CREATED:20220516T144714Z DTSTAMP:20220516T144714Z DESCRIPTION:San Gregorio è nato a una delle città della Decapoli di Isauria, chiamata Irenopoli. Dall'età di otto anni, si applicò allo studio della Sacra Scrittura ed essendo completamente impregnato in esso, si consacrò al servizio delle Chiese. Quando divenne adulto i suoi genitori pensavano di trovargli una moglie, ma lui segretamente fuggì. Iniziò a viaggiare attraverso le province e visitare molti santi dispersi dalla tempesta iconoclasta. Andò verso l'Asia e anche intorno all'anno 840 a Costantinopoli, nella segreta speranza di trovarvi l'occasione per confessare la sua fede. Era il padre spirituale dei santi innografi Giovanni e Giuseppe e in armonia con gli ortodossi, mandò il secondo, a Roma per informare papa Gregorio IV della persecuzione dell'imperatore Teofilo. Morì a Costantinopoli il 20 novembre 842, poco prima del ristabilimento dell'ortodossia, che ha avuto luogo la prima Domenica di Quaresima dell'anno 843.\NDomenica XXIV (IX di Luca) - Proeortia dell’Ingresso d Maria al tempio - S. Gregorio decapolita X-ALT-DESC;FMTTYPE=text/html:San Gregorio è nato a una delle città della Decapoli di Isauria, chiamata Irenopoli. Dall'età di otto anni, si applicò allo studio della Sacra Scrittura ed essendo completamente impregnato in esso, si consacrò al servizio delle Chiese. Quando divenne adulto i suoi genitori pensavano di trovargli una moglie, ma lui segretamente fuggì. Iniziò a viaggiare attraverso le province e visitare molti santi dispersi dalla tempesta iconoclasta. Andò verso l'Asia e anche intorno all'anno 840 a Costantinopoli, nella segreta speranza di trovarvi l'occasione per confessare la sua fede. Era il padre spirituale dei santi innografi Giovanni e Giuseppe e in armonia con gli ortodossi, mandò il secondo, a Roma per informare papa Gregorio IV della persecuzione dell'imperatore Teofilo. Morì a Costantinopoli il 20 novembre 842, poco prima del ristabilimento dell'ortodossia, che ha avuto luogo la prima Domenica di Quaresima dell'anno 843.
Domenica XXIV (IX di Luca) - Proeortia dell’Ingresso d Maria al tempio - S. Gregorio decapolita
X-ACCESS:1 X-HITS:4 X-URL:https://parrocchiagrecacontessa.it/portal/index.php?option=com_dpcalendar&view=event&id=1907 X-COLOR:ff0000 X-SHOW-END-TIME:1 END:VEVENT BEGIN:VEVENT DTSTART;VALUE=DATE:20221121 DTEND;VALUE=DATE:20221122 UID:D28BAB21-DAF8-47E0-A17B-91B3101D896B SUMMARY:Ingresso al Tempio della SS.ma Signora nostra Madre di Dio e sempre Vergine Maria CREATED:20220516T144814Z DTSTAMP:20220516T144814Z DESCRIPTION:L'origine della festa si trova nel racconto apocrifo del Protovangelo di san Giacomo dove si racconta che Gioacchino ed Anna, così come avevano promesso al Signore, portarono la Vergine al Tempio, all'età di tre anni, affinché si preparasse nella via del Signore. Maria restò nel Tempio fino all'età di dodici anni, quando dagli stessi sacerdoti fu data in sposa a Giuseppe.\NQualunque sia il fondamento di questo racconto, la Chiesa con questa festa ci invita a meditare soprattutto sul mistero della preparazione interiore di Maria in vista della sua vocazione a Madre di Dio. Questa preparazione fu per lei un impegno totale di sé, come il vaso più santo che deve ricevere il corpo del Verbo incarnato, Tempio vivente e trono del Re, eletta per essere sua Madre; l'arca spirituale che racchiude la Parola incomprensibile.\NStoricamente, questa festa ha avuto origine nella dedicazione della Chiesa di Santa Maria Nuova in Gerusalemme nel novembre del 543, per poi diffondersi nel VII secolo in tutto l'Oriente. Papa Gregorio XI la introdusse ad Avignone alla fine del secolo XIV mentre Sisto V nel 1585 l'ha universalizzata in tutta la Chiesa Romana.\NIngresso al Tempio della SS.ma Signora nostra Madre di Dio e sempre Vergine Maria X-ALT-DESC;FMTTYPE=text/html:L'origine della festa si trova nel racconto apocrifo del Protovangelo di san Giacomo dove si racconta che Gioacchino ed Anna, così come avevano promesso al Signore, portarono la Vergine al Tempio, all'età di tre anni, affinché si preparasse nella via del Signore. Maria restò nel Tempio fino all'età di dodici anni, quando dagli stessi sacerdoti fu data in sposa a Giuseppe.
Qualunque sia il fondamento di questo racconto, la Chiesa con questa festa ci invita a meditare soprattutto sul mistero della preparazione interiore di Maria in vista della sua vocazione a Madre di Dio. Questa preparazione fu per lei un impegno totale di sé, come il vaso più santo che deve ricevere il corpo del Verbo incarnato, Tempio vivente e trono del Re, eletta per essere sua Madre; l'arca spirituale che racchiude la Parola incomprensibile.
Storicamente, questa festa ha avuto origine nella dedicazione della Chiesa di Santa Maria Nuova in Gerusalemme nel novembre del 543, per poi diffondersi nel VII secolo in tutto l'Oriente. Papa Gregorio XI la introdusse ad Avignone alla fine del secolo XIV mentre Sisto V nel 1585 l'ha universalizzata in tutta la Chiesa Romana.
Ingresso al Tempio della SS.ma Signora nostra Madre di Dio e sempre Vergine Maria
X-ACCESS:1 X-HITS:4 X-URL:https://parrocchiagrecacontessa.it/portal/index.php?option=com_dpcalendar&view=event&id=1908 X-COLOR:0ffcec X-SHOW-END-TIME:1 END:VEVENT BEGIN:VEVENT DTSTART;VALUE=DATE:20221122 DTEND;VALUE=DATE:20221123 UID:35714640-E06D-47AA-9EA5-1427A556DDBF SUMMARY:S. Filemone apostolo e compagni CREATED:20220516T144926Z DTSTAMP:20220516T144926Z DESCRIPTION:Originario di Colossi in Frigia, San Filemone era un uomo ricco e di nobili origini. Nella testimonianza di san Giovanni Crisostomo, Affia era sua moglie. Archippo fu senza dubbio il loro figlio e Onesimo era il loro schiavo pagano. Onesimo fuggì a Roma, dove l'apostolo Paolo lo trovò, lo portò di nuovo al senso della verità e della virtù, e lo rimandò al suo padrone, sempre con una lettera che l'apostolo prigioniero indirizzò a Filemone, intorno all'anno 61-62.\N*********\NSanta Cecilia fu martirizzata a Roma in una data incerta e fu sepolta, per rispetto alla sua nobile origine, con i Vescovi di Roma, nel cimitero di Callisto. I santi Valeriano e Tibuzio hanno ricevuto la corona del martirio in epoca ignota e furono sepolti nelle catacombe di Pretestato. I corpi di tutti questi santi martiri furono riscoperti nell'821, sotto papa Pasquale I e trasferiti, insieme a quelli di tre vescovi di Roma: Massimo il martire, Lucio il confessore (253-254) e Urbano I (222 -230), nella basilica di là del Tevere, che in seguito a questo trasferimento fu chiamata Basilica di Santa Cecilia.\NS. Filemone apostolo e compagni X-ALT-DESC;FMTTYPE=text/html:Originario di Colossi in Frigia, San Filemone era un uomo ricco e di nobili origini. Nella testimonianza di san Giovanni Crisostomo, Affia era sua moglie. Archippo fu senza dubbio il loro figlio e Onesimo era il loro schiavo pagano. Onesimo fuggì a Roma, dove l'apostolo Paolo lo trovò, lo portò di nuovo al senso della verità e della virtù, e lo rimandò al suo padrone, sempre con una lettera che l'apostolo prigioniero indirizzò a Filemone, intorno all'anno 61-62.
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Santa Cecilia fu martirizzata a Roma in una data incerta e fu sepolta, per rispetto alla sua nobile origine, con i Vescovi di Roma, nel cimitero di Callisto. I santi Valeriano e Tibuzio hanno ricevuto la corona del martirio in epoca ignota e furono sepolti nelle catacombe di Pretestato. I corpi di tutti questi santi martiri furono riscoperti nell'821, sotto papa Pasquale I e trasferiti, insieme a quelli di tre vescovi di Roma: Massimo il martire, Lucio il confessore (253-254) e Urbano I (222 -230), nella basilica di là del Tevere, che in seguito a questo trasferimento fu chiamata Basilica di Santa Cecilia.
S. Filemone apostolo e compagni
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San Gregorio nacque nel 559 a Preterium, vicino ad Agregento, in Sicilia, sotto l'imperatore Giustiniano. Quando aveva diciotto anni, si recò in pellegrinaggio in Terra Santa dove fu ordinato diacono da Makario, il Patriarca di Gerusalemme. Partì poi per Antiochia, da dove nel 589, raggiunse Bisanzio e Roma. A Roma nel 590 fu ordinato vescovo di Agrigento. Nella città siciliana divenne illustre per la sua carità e per la sua virtù, tanto da suscitare l'ra dei pagani.
Ingiustamente accusato di adulterio, fu imprigionato per due anni per poi nel 603 venire giudicato e dichiarato innocente dal Papa Gregorio, su ordine dell'imperatore e restituito alla libertà. Morì all'incirca nel 630, in tarda età, lasciando un commento sull'Ecclesiaste e vari altri trattati.
S. Gregorio, vescovo di Agrigento - S. Anfilochio, vescovo di Iconio
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San Pietro fu il vescovo di Alessandria d'Egitto intorno all'anno 300 e rimase in questo ufficio per dodici anni. Prima di essere consacrato vescovo, conduceva una vita molto austera e generosamente si prodigava per le necessità delle Chiese. Eusebio di lui dice: "Era il modello dei vescovi per la sua virtù, la vita, e la continua frequentazione della Sacra Scrittura; poi fu arrestato e portato via senza ragione, senza un tempo di preavviso, inatteso e senza processo, per ordine dell'imperatore fu decapitato nel 312. Un gran numero di vescovi egiziani subì la sua stessa pena".
S. Clemente papa e S. Pietro di Alessandria, ieromartiri
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San Mercurio subì il martirio a Cesarea di Cappadocia sotto l'imperatore Decio (249-251).
S. Caterina megalomartire - S. Mercurio martire
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San Nikon nacque in Armenia e ancora giovane decise di lasciare i suoi genitori e il suo paese, per recarsi nelle province orientali dell'Impero. Lì volle proclamare la fede cristiana gridando a tutti: "Metanoite", "Convertitevi". Questo suo modo di predicare la conversione gli valse il suo soprannome. Quando arrivò a Lacedemone (Sparta) nel Peloponneso, vi costruì una chiesa dedicata al Signore, nostro Salvatore, e vi risiedette fino alla fine della sua vita. Morì verso la fine del X secolo.
S. Alipio Stilita - S. Nicone il metanoìte
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Domenica XXV (XIII di Luca) - S. Giacomo di Persia, megalomartire
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Nel 741 Costantino V, il Copronimo, successe al padre Leo nel governo dell'impero e nel 754 convocò un sinodo contro la venerazione delle iconi, decretando di fatto la persecuzione e l'esilio per coloro che si opponevano. Stefano in qualità di monaco e di difensore delle iconi fu esiliato insieme a molti altri.
Nel 764, nel pretorio di Costantinopoli furono radunati circa trecento confessori che venivano da tutte le parti dell'impero. Tra di loro vi era Stefano e alcuni di questi avevano il naso tagliato, altri le orecchie mozzate, altri gli occhi bruciati, le mani tagliate e tutti insieme furono condannati. Undici mesi dopo questa sentenza di condanna, il 28 novembre 765, Stefano fu trascinato fuori dal carcere, portatto in una piazza, gettato a terra con le mani legate, picchiato con bastoni e lapidato come il protomartire Stefano, per il quale fu chiamato il "Nuovo Stefano" fino a ricevere la morte per mano di un certo Filomattio che con questo gesto cercava i favori dell'imperatore.
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Secondo la tradizione il santo martire Irenarco ha sofferto per la fede a Sebastea in Armenia, durante il regno di Diocleziano, agli inizi del quarto secolo.
S. Stefano il Giovane martire - S. Irenarco martire
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San Filomeno visse sotto l'imperatore Aureliano (270-275) ed era originario di Licaonia e di mestiere faceva il panettiere. Fu denunciato come cristiano al governatore di Ancira e torturato a morte per non aver accettato la fede pagana.
Ss. Paramone e Filomeno, martiri
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Dopo l'Ascensione del Salvatore, secondo Eusebio (III, 1), ha evangelizzato la Scizia e, se la tradizione ecclesiastica è da credere, morì crocifisso a Patrasso in Acaia. Nel 1462 la sua testa fu posta presso la tomba di Pietro in Vaticano da Papa Pio II. Papa Paolo VI, nel 1964, restituì l'insigne reliquia di Sant'Andrea alla Chiesa Ortodossa di Patrasso, in Grecia, dove la tradizione dice che fu martirizzato.
La Chiesa patriarcale di Costantinopoli lo venera come suo insigne patrono ed è particolarmente venerato in tutte le Chiese di tradizione greca.
S. Andrea Apostolo il Protoclito
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Naum è il settimo in ordine tra i dodici profeti minori e il suo nome significa "consolatore". Il suo libro è diviso in tre capitoli dove si racconta in presa diretta la caduta e la rovina dell'Assiria, la grande avversaria d'Israele; facendo una lamentazione sarcastica, in cui fingendo un lutto e un dispiacere per quella fine, in realtà ironizza ed esprime soddisfazione per l'opera di giustizia compiuta dal Signore, contro un oppressore così duro e crudele con Israele. Con questo canto, la caduta di Ninive assume il simbolo della grande vittoria che Dio riporta sul male, e unisce la speranza per un futuro diverso per gli oppressi.
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In questo stesso periodo Dioscoro iniziò la costruzione di una torre da adibire ad abitazione della figlia e quando dovette allontanarsi da casa per alcune questioni di lavoro, Barbara commissionò agli operai la costruzione di una terza finestra, in aggiunta delle due richieste dal padre, poi con un solo dito incise sul marmo il segno della croce. Quando Dioscoro ritornò chiese il perché della terza finestra e del segno della croce e Barbara rivelò la sua fede nella Santissima Trinità. Poiché si rifiutò di rinnegare la sua fede, Dioscoro la torturò in modo disumano, fino a decapitarla con le proprie mani, nell'anno 290 (per altre fonti era il 306) su di un monte.\NLa tradizione vuole che Dioscoro, di ritorno dalla montagna nella quale aveva ucciso la figlia, fosse colpito e ucciso da un fulmine: ecco perché da tempi remoti santa Barbara è invocata per la protezione dai fulmini.\N*************\NCatechesi di Benedetto XVI all’udienza generale del 6/5/09\NCari fratelli e sorelle, vorrei parlare oggi di Giovanni Damasceno, un personaggio di prima grandezza nella storia della teologia bizantina, un grande dottore nella storia della Chiesa universale. Egli è soprattutto un testimone oculare del trapasso dalla cultura cristiana greca e siriaca, condivisa dalla parte orientale dell’Impero bizantino, alla cultura dell’Islàm, che si fa spazio con le sue conquiste militari nel territorio riconosciuto abitualmente come Medio o Vicino Oriente. Giovanni, nato in una ricca famiglia cristiana, ancora giovane assunse la carica – rivestita forse già dal padre - di responsabile economico del califfato di Damasco. Ben presto, però, insoddisfatto della vita di corte, maturò la scelta monastica, entrando nel monastero di san Saba, vicino a Gerusalemme. Si era intorno all’anno 700. Non allontanandosi mai dal monastero, si dedicò con tutte le sue forze all’ascesi e all’attività letteraria, non disdegnando una certa attività pastorale, di cui danno testimonianza soprattutto le sue numerose Omelie. La sua memoria liturgica è celebrata il 4 Dicembre. Papa Leone XIII lo proclamò Dottore della Chiesa universale nel 1890. Di lui si ricordano in Oriente soprattutto i tre Discorsi contro coloro che calunniano le sante immagini, che furono condannati, dopo la sua morte, dal Concilio iconoclasta di Hieria (754). Questi discorsi, però, furono anche il motivo fondamentale della sua riabilitazione e canonizzazione da parte dei Padri ortodossi convocati nel II Concilio di Nicea (787), settimo ecumenico. In questi testi è possibile rintracciare i primi importanti tentativi teologici di legittimazione della venerazione delle immagini sacre, collegando queste al mistero dell’Incarnazione del Figlio di Dio nel seno della Vergine Maria.\NGiovanni Damasceno fu inoltre tra i primi a distinguere, nel culto pubblico e privato dei cristiani, fra adorazione (latreia) e venerazione (proskynesis): la prima si può rivolgere soltanto a Dio, sommamente spirituale, la seconda invece può utilizzare un’immagine per rivolgersi a colui che viene rappresentato nell’immagine stessa. Ovviamente, il Santo non può in nessun caso essere identificato con la materia di cui l’icona è composta. Questa distinzione si rivelò subito molto importante per rispondere in modo cristiano a coloro che pretendevano come universale e perenne l’osservanza del divieto severo dell’Antico Testamento sull’utilizzazione cultuale delle immagini. Questa era la grande discussione anche nel mondo islamico, che accetta questa tradizione ebraica della esclusione totale di immagini nel culto. Invece i cristiani, in questo contesto, hanno discusso del problema e trovato la giustificazione per la venerazione delle immagini. Scrive il Damasceno: "In altri tempi Dio non era mai stato rappresentato in immagine, essendo incorporeo e senza volto. Ma poiché ora Dio è stato visto nella carne ed è vissuto tra gli uomini, io rappresento ciò che è visibile in Dio. Io non venero la materia, ma il creatore della materia, che si è fatto materia per me e si è degnato di abitare nella materia e operare la mia salvezza attraverso la materia. Io non cesserò perciò di venerare la materia attraverso la quale mi è giunta la salvezza. Ma non la venero assolutamente come Dio! Come potrebbe essere Dio ciò che ha ricevuto l’esistenza a partire dal non essere?…Ma io venero e rispetto anche tutto il resto della materia che mi ha procurato la salvezza, in quanto piena di energie e di grazie sante. Non è forse materia il legno della croce tre volte beata?... E l’inchiostro e il libro santissimo dei Vangeli non sono materia? L’altare salvifico che ci dispensa il pane di vita non è materia?... E, prima di ogni altra cosa, non sono materia la carne e il sangue del mio Signore? O devi sopprimere il carattere sacro di tutto questo, o devi concedere alla tradizione della Chiesa la venerazione delle immagini di Dio e quella degli amici di Dio che sono santificati dal nome che portano, e che per questa ragione sono abitati dalla grazia dello Spirito Santo. Non offendere dunque la materia: essa non è spregevole, perché niente di ciò che Dio ha fatto è spregevole" (Contra imaginum calumniatores, I, 16, ed. Kotter, pp. 89-90).\NVediamo che, a causa dell’incarnazione, la materia appare come divinizzata, è vista come abitazione di Dio. Si tratta di una nuova visione del mondo e delle realtà materiali. Dio si è fatto carne e la carne è diventata realmente abitazione di Dio, la cui gloria rifulge nel volto umano di Cristo. Pertanto, le sollecitazioni del Dottore orientale sono ancora oggi di estrema attualità, considerata la grandissima dignità che la materia ha ricevuto nell’Incarnazione, potendo divenire, nella fede, segno e sacramento efficace dell’incontro dell’uomo con Dio. Giovanni Damasceno resta, quindi, un testimone privilegiato del culto delle icone, che giungerà ad essere uno degli aspetti più distintivi della teologia e della spiritualità orientale fino ad oggi. E’ tuttavia una forma di culto che appartiene semplicemente alla fede cristiana, alla fede in quel Dio che si è fatto carne e si è reso visibile. L’insegnamento di san Giovanni Damasceno si inserisce così nella tradizione della Chiesa universale, la cui dottrina sacramentale prevede che elementi materiali presi dalla natura possano diventare tramite di grazia in virtù dell’invocazione (epiclesis) dello Spirito Santo, accompagnata dalla confessione della vera fede.\NIn collegamento con queste idee di fondo Giovanni Damasceno pone anche la venerazione delle reliquie dei santi, sulla base della convinzione che i santi cristiani, essendo stati resi partecipi della resurrezione di Cristo, non possono essere considerati semplicemente dei ‘morti’. Enumerando, per esempio, coloro le cui reliquie o immagini sono degne di venerazione, Giovanni precisa nel suo terzo discorso in difesa delle immagini: "Anzitutto (veneriamo) coloro fra i quali Dio si è riposato, egli solo santo che si riposa fra i santi (cfr Is 57,15), come la santa Madre di Dio e tutti i santi. Questi sono coloro che, per quanto è possibile, si sono resi simili a Dio con la loro volontà e per l’inabitazione e l’aiuto di Dio, sono detti realmente dèi (cfr Sal 82,6), non per natura, ma per contingenza, così come il ferro arroventato è detto fuoco, non per natura ma per contingenza e per partecipazione del fuoco. Dice infatti: Sarete santi, perché io sono santo (Lv 19,2)" (III, 33, col. 1352 A). Dopo una serie di riferimenti di questo tipo, il Damasceno poteva perciò serenamente dedurre: "Dio, che è buono e superiore ad ogni bontà, non si accontentò della contemplazione di se stesso, ma volle che vi fossero esseri da lui beneficati che potessero divenire partecipi della sua bontà: perciò creò dal nulla tutte le cose, visibili e invisibili, compreso l’uomo, realtà visibile e invisibile. E lo creò pensando e realizzandolo come un essere capace di pensiero (ennoema ergon) arricchito dalla parola (logo[i] sympleroumenon) e orientato verso lo spirito (pneumati teleioumenon)" (II, 2, PG 94, col. 865A). E per chiarire ulteriormente il pensiero, aggiunge: "Bisogna lasciarsi riempire di stupore (thaumazein) da tutte le opere della provvidenza (tes pronoias erga), tutte lodarle e tutte accettarle, superando la tentazione di individuare in esse aspetti che a molti sembrano ingiusti o iniqui (adika), e ammettendo invece che il progetto di Dio (pronoia) va al di là della capacità conoscitiva e comprensiva (agnoston kai akatalepton) dell’uomo, mentre al contrario soltanto Lui conosce i nostri pensieri, le nostre azioni, e perfino il nostro futuro" (II, 29, PG 94, col. 964C). Già Platone, del resto, diceva che tutta la filosofia comincia con lo stupore: anche la nostra fede comincia con lo stupore della creazione, della bellezza di Dio che si fa visibile.\NL’ottimismo della contemplazione naturale (physikè theoria), di questo vedere nella creazione visibile il buono, il bello, il vero, questo ottimismo cristiano non è un ottimismo ingenuo: tiene conto della ferita inferta alla natura umana da una libertà di scelta voluta da Dio e utilizzata impropriamente dall’uomo, con tutte le conseguenze di disarmonia diffusa che ne sono derivate. Da qui l’esigenza, percepita chiaramente dal teologo di Damasco, che la natura nella quale si riflette la bontà e la bellezza di Dio, ferite dalla nostra colpa, "fosse rinforzata e rinnovata" dalla discesa del Figlio di Dio nella carne, dopo che in molti modi e in diverse occasioni Dio stesso aveva cercato di dimostrare che aveva creato l’uomo perché fosse non solo nell’"essere", ma nel "bene-essere" (cfr La fede ortodossa, II, 1, PG 94, col. 981°). Con trasporto appassionato Giovanni spiega: "Era necessario che la natura fosse rinforzata e rinnovata e, fosse indicata e insegnata concretamente la strada della virtù (didachthenai aretes hodòn), che allontana dalla corruzione e conduce alla vita eterna… Apparve così all’orizzonte della storia il grande mare dell’amore di Dio per l’uomo (philanthropias pelagos)…" E’ una bella espressione. Vediamo, da una parte, la bellezza della creazione e, dall’altra, la distruzione fatta dalla colpa umana. Ma vediamo nel Figlio di Dio, che discende per rinnovare la natura, il mare dell’amore di Dio per l’uomo. Continua Giovanni Damasceno: "Egli stesso, il Creatore e il Signore, lottò per la sua creatura trasmettendole con l’esempio il suo insegnamento… E così il Figlio di Dio, pur sussistendo nella forma di Dio, abbassò i cieli e discese… presso i suoi servi… compiendo la cosa più nuova di tutte, l’unica cosa davvero nuova sotto il sole, attraverso cui si manifestò di fatto l’infinita potenza di Dio" (III, 1. PG 94, coll. 981C-984B).\NPossiamo immaginare il conforto e la gioia che diffondevano nel cuore dei fedeli queste parole ricche di immagini tanto affascinanti. Le ascoltiamo anche noi, oggi, condividendo gli stessi sentimenti dei cristiani di allora: Dio vuole riposare in noi, vuole rinnovare la natura anche tramite la nostra conversione, vuol farci partecipi della sua divinità. Che il Signore ci aiuti a fare di queste parole sostanza della nostra vita.\NDomenica XXVI (X Luca) - S. Barbara megalomartire - S. Giovanni Damasceno X-ALT-DESC;FMTTYPE=text/html:Santa Barbara, nata ad Eliopoli in Fenicia, visse durante il regno di Massimiano. Sebbene figlia di un idolatra di nome Dioscoro, quando raggiunse la maggiore età il suo cuore fu illuminato e lei si avvicinò segretamente alla fede cristiana. In questo stesso periodo Dioscoro iniziò la costruzione di una torre da adibire ad abitazione della figlia e quando dovette allontanarsi da casa per alcune questioni di lavoro, Barbara commissionò agli operai la costruzione di una terza finestra, in aggiunta delle due richieste dal padre, poi con un solo dito incise sul marmo il segno della croce. Quando Dioscoro ritornò chiese il perché della terza finestra e del segno della croce e Barbara rivelò la sua fede nella Santissima Trinità. Poiché si rifiutò di rinnegare la sua fede, Dioscoro la torturò in modo disumano, fino a decapitarla con le proprie mani, nell'anno 290 (per altre fonti era il 306) su di un monte.
La tradizione vuole che Dioscoro, di ritorno dalla montagna nella quale aveva ucciso la figlia, fosse colpito e ucciso da un fulmine: ecco perché da tempi remoti santa Barbara è invocata per la protezione dai fulmini.
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Cari fratelli e sorelle, vorrei parlare oggi di Giovanni Damasceno, un personaggio di prima grandezza nella storia della teologia bizantina, un grande dottore nella storia della Chiesa universale. Egli è soprattutto un testimone oculare del trapasso dalla cultura cristiana greca e siriaca, condivisa dalla parte orientale dell’Impero bizantino, alla cultura dell’Islàm, che si fa spazio con le sue conquiste militari nel territorio riconosciuto abitualmente come Medio o Vicino Oriente. Giovanni, nato in una ricca famiglia cristiana, ancora giovane assunse la carica – rivestita forse già dal padre - di responsabile economico del califfato di Damasco. Ben presto, però, insoddisfatto della vita di corte, maturò la scelta monastica, entrando nel monastero di san Saba, vicino a Gerusalemme. Si era intorno all’anno 700. Non allontanandosi mai dal monastero, si dedicò con tutte le sue forze all’ascesi e all’attività letteraria, non disdegnando una certa attività pastorale, di cui danno testimonianza soprattutto le sue numerose Omelie. La sua memoria liturgica è celebrata il 4 Dicembre. Papa Leone XIII lo proclamò Dottore della Chiesa universale nel 1890. Di lui si ricordano in Oriente soprattutto i tre Discorsi contro coloro che calunniano le sante immagini, che furono condannati, dopo la sua morte, dal Concilio iconoclasta di Hieria (754). Questi discorsi, però, furono anche il motivo fondamentale della sua riabilitazione e canonizzazione da parte dei Padri ortodossi convocati nel II Concilio di Nicea (787), settimo ecumenico. In questi testi è possibile rintracciare i primi importanti tentativi teologici di legittimazione della venerazione delle immagini sacre, collegando queste al mistero dell’Incarnazione del Figlio di Dio nel seno della Vergine Maria.
Giovanni Damasceno fu inoltre tra i primi a distinguere, nel culto pubblico e privato dei cristiani, fra adorazione (latreia) e venerazione (proskynesis): la prima si può rivolgere soltanto a Dio, sommamente spirituale, la seconda invece può utilizzare un’immagine per rivolgersi a colui che viene rappresentato nell’immagine stessa. Ovviamente, il Santo non può in nessun caso essere identificato con la materia di cui l’icona è composta. Questa distinzione si rivelò subito molto importante per rispondere in modo cristiano a coloro che pretendevano come universale e perenne l’osservanza del divieto severo dell’Antico Testamento sull’utilizzazione cultuale delle immagini. Questa era la grande discussione anche nel mondo islamico, che accetta questa tradizione ebraica della esclusione totale di immagini nel culto. Invece i cristiani, in questo contesto, hanno discusso del problema e trovato la giustificazione per la venerazione delle immagini. Scrive il Damasceno: "In altri tempi Dio non era mai stato rappresentato in immagine, essendo incorporeo e senza volto. Ma poiché ora Dio è stato visto nella carne ed è vissuto tra gli uomini, io rappresento ciò che è visibile in Dio. Io non venero la materia, ma il creatore della materia, che si è fatto materia per me e si è degnato di abitare nella materia e operare la mia salvezza attraverso la materia. Io non cesserò perciò di venerare la materia attraverso la quale mi è giunta la salvezza. Ma non la venero assolutamente come Dio! Come potrebbe essere Dio ciò che ha ricevuto l’esistenza a partire dal non essere?…Ma io venero e rispetto anche tutto il resto della materia che mi ha procurato la salvezza, in quanto piena di energie e di grazie sante. Non è forse materia il legno della croce tre volte beata?... E l’inchiostro e il libro santissimo dei Vangeli non sono materia? L’altare salvifico che ci dispensa il pane di vita non è materia?... E, prima di ogni altra cosa, non sono materia la carne e il sangue del mio Signore? O devi sopprimere il carattere sacro di tutto questo, o devi concedere alla tradizione della Chiesa la venerazione delle immagini di Dio e quella degli amici di Dio che sono santificati dal nome che portano, e che per questa ragione sono abitati dalla grazia dello Spirito Santo. Non offendere dunque la materia: essa non è spregevole, perché niente di ciò che Dio ha fatto è spregevole" (Contra imaginum calumniatores, I, 16, ed. Kotter, pp. 89-90).
Vediamo che, a causa dell’incarnazione, la materia appare come divinizzata, è vista come abitazione di Dio. Si tratta di una nuova visione del mondo e delle realtà materiali. Dio si è fatto carne e la carne è diventata realmente abitazione di Dio, la cui gloria rifulge nel volto umano di Cristo. Pertanto, le sollecitazioni del Dottore orientale sono ancora oggi di estrema attualità, considerata la grandissima dignità che la materia ha ricevuto nell’Incarnazione, potendo divenire, nella fede, segno e sacramento efficace dell’incontro dell’uomo con Dio. Giovanni Damasceno resta, quindi, un testimone privilegiato del culto delle icone, che giungerà ad essere uno degli aspetti più distintivi della teologia e della spiritualità orientale fino ad oggi. E’ tuttavia una forma di culto che appartiene semplicemente alla fede cristiana, alla fede in quel Dio che si è fatto carne e si è reso visibile. L’insegnamento di san Giovanni Damasceno si inserisce così nella tradizione della Chiesa universale, la cui dottrina sacramentale prevede che elementi materiali presi dalla natura possano diventare tramite di grazia in virtù dell’invocazione (epiclesis) dello Spirito Santo, accompagnata dalla confessione della vera fede.
In collegamento con queste idee di fondo Giovanni Damasceno pone anche la venerazione delle reliquie dei santi, sulla base della convinzione che i santi cristiani, essendo stati resi partecipi della resurrezione di Cristo, non possono essere considerati semplicemente dei ‘morti’. Enumerando, per esempio, coloro le cui reliquie o immagini sono degne di venerazione, Giovanni precisa nel suo terzo discorso in difesa delle immagini: "Anzitutto (veneriamo) coloro fra i quali Dio si è riposato, egli solo santo che si riposa fra i santi (cfr Is 57,15), come la santa Madre di Dio e tutti i santi. Questi sono coloro che, per quanto è possibile, si sono resi simili a Dio con la loro volontà e per l’inabitazione e l’aiuto di Dio, sono detti realmente dèi (cfr Sal 82,6), non per natura, ma per contingenza, così come il ferro arroventato è detto fuoco, non per natura ma per contingenza e per partecipazione del fuoco. Dice infatti: Sarete santi, perché io sono santo (Lv 19,2)" (III, 33, col. 1352 A). Dopo una serie di riferimenti di questo tipo, il Damasceno poteva perciò serenamente dedurre: "Dio, che è buono e superiore ad ogni bontà, non si accontentò della contemplazione di se stesso, ma volle che vi fossero esseri da lui beneficati che potessero divenire partecipi della sua bontà: perciò creò dal nulla tutte le cose, visibili e invisibili, compreso l’uomo, realtà visibile e invisibile. E lo creò pensando e realizzandolo come un essere capace di pensiero (ennoema ergon) arricchito dalla parola (logo[i] sympleroumenon) e orientato verso lo spirito (pneumati teleioumenon)" (II, 2, PG 94, col. 865A). E per chiarire ulteriormente il pensiero, aggiunge: "Bisogna lasciarsi riempire di stupore (thaumazein) da tutte le opere della provvidenza (tes pronoias erga), tutte lodarle e tutte accettarle, superando la tentazione di individuare in esse aspetti che a molti sembrano ingiusti o iniqui (adika), e ammettendo invece che il progetto di Dio (pronoia) va al di là della capacità conoscitiva e comprensiva (agnoston kai akatalepton) dell’uomo, mentre al contrario soltanto Lui conosce i nostri pensieri, le nostre azioni, e perfino il nostro futuro" (II, 29, PG 94, col. 964C). Già Platone, del resto, diceva che tutta la filosofia comincia con lo stupore: anche la nostra fede comincia con lo stupore della creazione, della bellezza di Dio che si fa visibile.
L’ottimismo della contemplazione naturale (physikè theoria), di questo vedere nella creazione visibile il buono, il bello, il vero, questo ottimismo cristiano non è un ottimismo ingenuo: tiene conto della ferita inferta alla natura umana da una libertà di scelta voluta da Dio e utilizzata impropriamente dall’uomo, con tutte le conseguenze di disarmonia diffusa che ne sono derivate. Da qui l’esigenza, percepita chiaramente dal teologo di Damasco, che la natura nella quale si riflette la bontà e la bellezza di Dio, ferite dalla nostra colpa, "fosse rinforzata e rinnovata" dalla discesa del Figlio di Dio nella carne, dopo che in molti modi e in diverse occasioni Dio stesso aveva cercato di dimostrare che aveva creato l’uomo perché fosse non solo nell’"essere", ma nel "bene-essere" (cfr La fede ortodossa, II, 1, PG 94, col. 981°). Con trasporto appassionato Giovanni spiega: "Era necessario che la natura fosse rinforzata e rinnovata e, fosse indicata e insegnata concretamente la strada della virtù (didachthenai aretes hodòn), che allontana dalla corruzione e conduce alla vita eterna… Apparve così all’orizzonte della storia il grande mare dell’amore di Dio per l’uomo (philanthropias pelagos)…" E’ una bella espressione. Vediamo, da una parte, la bellezza della creazione e, dall’altra, la distruzione fatta dalla colpa umana. Ma vediamo nel Figlio di Dio, che discende per rinnovare la natura, il mare dell’amore di Dio per l’uomo. Continua Giovanni Damasceno: "Egli stesso, il Creatore e il Signore, lottò per la sua creatura trasmettendole con l’esempio il suo insegnamento… E così il Figlio di Dio, pur sussistendo nella forma di Dio, abbassò i cieli e discese… presso i suoi servi… compiendo la cosa più nuova di tutte, l’unica cosa davvero nuova sotto il sole, attraverso cui si manifestò di fatto l’infinita potenza di Dio" (III, 1. PG 94, coll. 981C-984B).
Possiamo immaginare il conforto e la gioia che diffondevano nel cuore dei fedeli queste parole ricche di immagini tanto affascinanti. Le ascoltiamo anche noi, oggi, condividendo gli stessi sentimenti dei cristiani di allora: Dio vuole riposare in noi, vuole rinnovare la natura anche tramite la nostra conversione, vuol farci partecipi della sua divinità. Che il Signore ci aiuti a fare di queste parole sostanza della nostra vita.
Domenica XXVI (X Luca) - S. Barbara megalomartire - S. Giovanni Damasceno
X-ACCESS:1 X-HITS:2 X-URL:https://parrocchiagrecacontessa.it/portal/index.php?option=com_dpcalendar&view=event&id=1918 X-COLOR:ff0000 X-SHOW-END-TIME:1 END:VEVENT BEGIN:VEVENT DTSTART;VALUE=DATE:20221205 DTEND;VALUE=DATE:20221206 UID:E203CEBD-E2F8-4F13-B412-C678CF9573D8 SUMMARY:S. Saba il Santificato CREATED:20220520T141546Z DTSTAMP:20220520T141546Z DESCRIPTION:Nato in Cappadocia intorno all'anno 439, a 18 anni si recò in pellegrinaggio a Gerusalemme dove si pose sotto la guida nel monaco Eutimio il Grande. Con lui andò a vivere nel deserto, presso il Mar Morto, dove imparò la dura via dell'ascesi fino a quando, dieci anni dopo, decise di stabilirsi in una grotta nella valle del Cedron. In questo luogo verrà conosciuto e vi inizierà la creazione della Grande Laura oggi conosciuta come Mar Sabba.\NNel 492 Sabba venne ordinato sacerdote dal patriarca di Gerusalemme che lo nominò anche archimandrita di tutti i monaci viventi nei deserti della Palestina. Divenne grande difensore delle tesi ortodosse sancite dal Concilio di Calcedonia e cercò di lenire le profonde divisioni che si erano create intorno all'eresia monofisita. Morirà ultranovantenne nel 532, venerato in vita come un santo.\NS. Saba il Santificato X-ALT-DESC;FMTTYPE=text/html:Nato in Cappadocia intorno all'anno 439, a 18 anni si recò in pellegrinaggio a Gerusalemme dove si pose sotto la guida nel monaco Eutimio il Grande. Con lui andò a vivere nel deserto, presso il Mar Morto, dove imparò la dura via dell'ascesi fino a quando, dieci anni dopo, decise di stabilirsi in una grotta nella valle del Cedron. In questo luogo verrà conosciuto e vi inizierà la creazione della Grande Laura oggi conosciuta come Mar Sabba.
Nel 492 Sabba venne ordinato sacerdote dal patriarca di Gerusalemme che lo nominò anche archimandrita di tutti i monaci viventi nei deserti della Palestina. Divenne grande difensore delle tesi ortodosse sancite dal Concilio di Calcedonia e cercò di lenire le profonde divisioni che si erano create intorno all'eresia monofisita. Morirà ultranovantenne nel 532, venerato in vita come un santo.
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Alcune fonti lo indicano come uno dei 318 Padri del Concilio di Nicea del 325, nel quale sembra essersi opposto ad Ario, fino a dargli pubblicamente uno schiaffo. Questo gesto suscitò perplessità tra gli altri Padri conciliari ma non provocò nessuna azione disciplinare perché in sogno, ad alcuni di loro, apparve lo stesso Signore che difese il gesto di Nicola dichiarandolo dettato dall'amore e dalla pietà e non dall'ira.
Nicola morì il 6 dicembre dell'anno 335 e il suo culto si diffuse dapprima in Asia Minore (25 chiese dedicate a lui a Costantinopoli nel VI secolo) con continui pellegrinaggi alla sua tomba posta fuori dell'abitato di Mira e, poi, grazie ai moltissimi scritti in greco e in latino a lui dedicati, nel mondo bizantino-slavo e in Occidente, cominciando da Roma e dal Sud d'Italia, allora appartenente a Bisanzio.
Dal 29 settembre 1089 le sacre reliquie del santo sono custodite nella cripta della Basilica a lui dedicata a Bari. San Nicola è il leggendario Santa Claus dei paesi anglosassoni, il Nikolaus della Germania che a Natale porta i doni a bambini.
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Un semplice catecumeno, non aveva ancora ricevuto il battesimo quando fu acclamato vescovo. Si trovava a Milano nei giorni successivi alla morte del vescovo e lui, in quanto funzionario romano e catecumeno, cercò di evitare che la scelta del nuovo vescovo diventasse motivo di disordine pubblico. I suoi discorsi pieni di senno e di sapienza convinsero i presenti che iniziarono a gridare: Ambrogio Vescovo! Così Ambrogio, incredulo, timoroso e riluttante, acclamato dal popolo, con il consenso dei vescovi, e dell'imperatore Valentiniano I, ricevette il battesimo e passò rapidamente attraverso tutti i gradi della gerarchia ecclesiastica fino all'episcopato, nel quale fu ordinato il 7 dicembre del 374 (giorno dedicato alla sua memoria liturgica).
Governò la chiesa milanese con saggezza, combattendo le eresie di Ario, Sabellio, e Eunomio, scrivendo numerosi trattati sulla fede ortodossa che lo resero uno dei grandi Padri della Chiesa. Nel 390, quando l'imperatore Teodosio andò a Milano dopo la strage di Tessalonica, il Santo gli proibì di entrare in chiesa, ricordandogli le crudeltà di cui era colpevole. Morì il 4 aprile del 397.
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Nel Martirologio della Chiesa Romana: Solennità dell'Immacolata Concezione della beata Vergine Maria, che veramente piena di grazia e benedetta tra le donne, in vista della nascita e della morte salvifica del Figlio di Dio, fu sin dal primo momento della sua concezione, per singolare privilegio di Dio, preservata immune da ogni macchia della colpa originale, come solennemente definito da papa Pio IX, sulla base di una dottrina di antica tradizione, come dogma di fede, proprio nel giorno che oggi ricorre.
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Nacque a Tebe, in Egitto, nel VII secolo e cresciuto nei valori della fede cristiana, giunto all'età della maturità, decise di intraprendere la difficile via dell'ascetismo monastico per vivere da anacoreta, nel deserto egiziano. Ma come spesso accade a chi incontra la Grazia di Dio, le sue lotte ascetiche ben presto superarono i confini del deserto e molti si recarono da lui per ricevere consiglio.
Vistosi impossibilitato a vivere secondo il proprio desiderio decise di mettersi in viaggio fino a raggiungere la capitale imperiale di Costantinopoli dove ottenne di vivere in una cella adiacente le mura della città, nei pressi della chiesa delle Blacherne. Anche qui divenne noto, soprattutto per le guarigioni che andava compiendo sui malati. Morì nella città imperiale e fu sepolto nella chiesa detta degli egiziani, dedicata a San Giovannni Battista.
Proeortia della concezione di S. Anna - S. Patapio
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Concezione di S. Anna - Memoria della Dedicazione dell’Anastasis
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Ss. Mena, Ermogene e Eugrafo martiri
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Il Signore Gesù non venne per abolire la Legge e i Profeti, ma per redimere l'umanità, che lamentava il peso del male fin dai tempi di Adamo; per realizzare la promessa fatta ad Abramo; per cambiare la Legge della paura nella Legge dell'Amore e dare la risurrezione e la vita all'umanità.
Questa festa è celebrata in preparazione alla Natività di Gesù, per suscitare in noi sentimenti di attesa e di speranza per la sua venuta in mezzo a noi.
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San Daniele nacque nel 409 nella piccola città-mercato di Maratha, nei pressi di Samosata. All'età di dodici anni decise di abbracciare la vita monastica e alcuni anni dopo si recò in visita da san Simeone lo stilita del quale seguì le orme e dal quale fu benedetto. Nel 451, andò a Anapla, vicino a Costantinopoli e si chiuse in un tempio di idoli: in questo modo cercava di resistere alle tentazioni e accrescere nell'ascesi. Nel 460, dopo aver raggiunto una sufficiente capacità di resistenza divenne uno stilita ponendosi su di una colonna: né freddo, né caldo, né violenti venti, niente riusciva a indebolire il suo coraggio.
Le sue gesta lo posero all'attenzione di tutti e il Patriarca Gennadio (458-471), decise di ordinarlo sacerdote. Anche l'imperatore Leone andò di persona a visitarlo per chiedergli consiglio e preghiere. Morì in pace il sabato 11 dicembre 493.
Domenica XXIX (XI Luca) -S. Daniele stilita
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Ss. Eustrazio e compagni martiri - S. Lucia
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Ss. Tirso, Leucio, Callinico, Filemone, Apollonio, Arriano martiri
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Tre anni dopo, Daniel, dopo aver interpretato il misterioso sogno del re Nabuchodonosor e rivendicato Susanna dalle ingiuste accuse dei due anziani, fu nominato governatore dal re di tutta la provincia di Babilonia e capo prefetto dei Satraps, il maggiore persiano governatori, su tutti i saggi di Babilonia. Sotto il regno di Belsassar, figlio di Nabuchodonosor, Daniel spiegò la calligrafia sul muro del palazzo al re. Quando Dario il Medo, chiamato anche Ciro, si impadronì e occupò Babilonia nel 538 a.C., Daniele fu nominato uno dei tre grandi ministri che Ciro aveva istituito per dirigere i centoventi satrapi del suo regno. Denunciato falsamente dai suoi nemici, fu gettato nella tana dei leoni, ma, sostenuto dall'assistenza dall'alto, chiuse le bocche dei leoni. Tra i leoni, era come un pastore tra le sue pecore.\N************\NL'anno terzo del regno di Ioiakìm re di Giuda, Nabucodònosor re di Babilonia marciò su Gerusalemme e la cinse di assedio. Il Signore mise Ioiakìm re di Giuda nelle sue mani, insieme con una parte degli arredi del tempio di Dio, ed egli li trasportò in Sennaàr e depositò gli arredi nel tesoro del tempio del suo dio. Il re ordinò ad Asfenàz, capo dei suoi funzionari di corte, di condurgli giovani israeliti di stirpe reale o di famiglia nobile, senza difetti, di bell'aspetto, dotati di ogni scienza, educati, intelligenti e tali da poter stare nella reggia, per essere istruiti nella scrittura e nella lingua dei Caldei.Il re assegnò loro una razione giornaliera di vivande e di vino della sua tavola; dovevano esser educati per tre anni, al termine dei quali sarebbero entrati al servizio del re. Fra di loro vi erano Daniele, Anania, Misaele e Azaria, che il capo dei funzionari di corte rinominò Daniele Baltazzàr; Anania Sadràch; Misaele Mesàch e Azaria Abdènego.\NAnania ("Yahve è misericordioso"), Misaele ("Chi è, che cosa è Dio?) e Azaria (" Yah è custode "), devono la loro santità alla loro fede perché si rifiutarono di offrire l'adorazione all'idolo che re Nabuchodonosor aveva fatto costruire e che tutti dovevano adorare. Al loro rifiuto furono gettati in una fornace ardente, ma il fuoco non li bruciava, li conservava incolumi - anche i loro capelli rimasero intatti - perché l'Angelo del Signore, passeggiando nella fornace insieme a loro li proteggeva. I tre fratelli cantarono l'inno di lode a Dio, che viene cantato nella Ode ottava della Santa Settimana con il ritornello:\N"Opere tutte del Signore, benedite il Signore, lodatelo ed esaltatelo nei secoli"\Ne venendo fuori dalla fornace, senza neppure l'odore del fuoco sulle loro vesti (Daniele 3) affermarono la grandezza di Dio davanti al re.\NI tre fanciulli si prefigurarono come la Santa Vergine, Madre di Dio Maria, che pur ricevendo nel suo grembo il fuoco della Divinità, non fu bruciata, ma rimase vergine, proprio come era prima del parto.\NS. Daniele profeta - Ss. tre fanciulli Anania, Azaria, Misaele X-ALT-DESC;FMTTYPE=text/html:Il libro di Daniele narra di un santo profeta appartenente alla tribù di Giuda e disceso dalla linea reale. Quando era ancora giovane, fu portato via con i suoi tre giovani compagni in Babilonia al tempo della prigionia di re Joakim nel 605 a.C. Scelti per il servizio al re degli Assiri, ricevettero nuovi nomi: Daniel fu chiamato Baltassar; Anania, Sidrach; Misael, Misach; e Azaria, Abdenago. Furono allevati nel palazzo reale e insegnarono la saggezza dei Caldei. Tre anni dopo, Daniel, dopo aver interpretato il misterioso sogno del re Nabuchodonosor e rivendicato Susanna dalle ingiuste accuse dei due anziani, fu nominato governatore dal re di tutta la provincia di Babilonia e capo prefetto dei Satraps, il maggiore persiano governatori, su tutti i saggi di Babilonia. Sotto il regno di Belsassar, figlio di Nabuchodonosor, Daniel spiegò la calligrafia sul muro del palazzo al re. Quando Dario il Medo, chiamato anche Ciro, si impadronì e occupò Babilonia nel 538 a.C., Daniele fu nominato uno dei tre grandi ministri che Ciro aveva istituito per dirigere i centoventi satrapi del suo regno. Denunciato falsamente dai suoi nemici, fu gettato nella tana dei leoni, ma, sostenuto dall'assistenza dall'alto, chiuse le bocche dei leoni. Tra i leoni, era come un pastore tra le sue pecore.
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L'anno terzo del regno di Ioiakìm re di Giuda, Nabucodònosor re di Babilonia marciò su Gerusalemme e la cinse di assedio. Il Signore mise Ioiakìm re di Giuda nelle sue mani, insieme con una parte degli arredi del tempio di Dio, ed egli li trasportò in Sennaàr e depositò gli arredi nel tesoro del tempio del suo dio.
Il re ordinò ad Asfenàz, capo dei suoi funzionari di corte, di condurgli giovani israeliti di stirpe reale o di famiglia nobile, senza difetti, di bell'aspetto, dotati di ogni scienza, educati, intelligenti e tali da poter stare nella reggia, per essere istruiti nella scrittura e nella lingua dei Caldei.
Il re assegnò loro una razione giornaliera di vivande e di vino della sua tavola; dovevano esser educati per tre anni, al termine dei quali sarebbero entrati al servizio del re. Fra di loro vi erano Daniele, Anania, Misaele e Azaria, che il capo dei funzionari di corte rinominò Daniele Baltazzàr; Anania Sadràch; Misaele Mesàch e Azaria Abdènego.
Anania ("Yahve è misericordioso"), Misaele ("Chi è, che cosa è Dio?) e Azaria (" Yah è custode "), devono la loro santità alla loro fede perché si rifiutarono di offrire l'adorazione all'idolo che re Nabuchodonosor aveva fatto costruire e che tutti dovevano adorare. Al loro rifiuto furono gettati in una fornace ardente, ma il fuoco non li bruciava, li conservava incolumi - anche i loro capelli rimasero intatti - perché l'Angelo del Signore, passeggiando nella fornace insieme a loro li proteggeva. I tre fratelli cantarono l'inno di lode a Dio, che viene cantato nella Ode ottava della Santa Settimana con il ritornello:
"Opere tutte del Signore, benedite il Signore, lodatelo ed esaltatelo nei secoli"
e venendo fuori dalla fornace, senza neppure l'odore del fuoco sulle loro vesti (Daniele 3) affermarono la grandezza di Dio davanti al re.
I tre fanciulli si prefigurarono come la Santa Vergine, Madre di Dio Maria, che pur ricevendo nel suo grembo il fuoco della Divinità, non fu bruciata, ma rimase vergine, proprio come era prima del parto.
S. Daniele profeta - Ss. tre fanciulli Anania, Azaria, Misaele
X-ACCESS:1 X-HITS:3 X-URL:https://parrocchiagrecacontessa.it/portal/index.php?option=com_dpcalendar&view=event&id=1936 X-COLOR:0ffcec X-SHOW-END-TIME:1 END:VEVENT BEGIN:VEVENT DTSTART;VALUE=DATE:20221218 DTEND;VALUE=DATE:20221219 UID:FB7091C6-6415-4CAC-B54D-C12FA91DDF9B SUMMARY:Domenica prima del Natale - S. Sebastiano e compagni martiri CREATED:20220520T112827Z DTSTAMP:20220520T112827Z DESCRIPTION:Nella domenica che cade tra il 18 e il 24 dicembre si commemorano tutti i Santi dell'Antico Testamento, da Abramo a Giuseppe, sposo della Vergine Santissima. Questa festa è un prolungamento di quella dei santi Antenati del Nostro Signore Gesù Cristo commemorati nella domenica precedente (la domenica che cade tra 11 e il 17 dicembre). La Chiesa con questa festa ci prepara al Natale e onora tutti coloro che, prima di Cristo, sono stati graditi a Dio.\N****************\NSan Sebastiano era un senatore originario di Milano e pieno di zelo e amore per la fede si adoperò per convertire molti pagani alla fede cristiana fino a quando, nel 288 fu arrestato durante la persecuzione di Massimiano e Diocleziano. Rifiutandosi di rinnegare la sua fede venne torturato, trafitto da una pioggia di frecce e il suo corpo venne frantumato con le mazze. Con lui furono sottoposti al martirio, dopo varie torture, Marcellino e Marcus, suoi fratelli; Tranquilinus e Marcia, i loro genitori; Nicostratos e Zoe, sua moglie, Tiburtios, Claudio, Castulo, e Castore.\NDomenica prima del Natale - S. Sebastiano e compagni martiri X-ALT-DESC;FMTTYPE=text/html:Nella domenica che cade tra il 18 e il 24 dicembre si commemorano tutti i Santi dell'Antico Testamento, da Abramo a Giuseppe, sposo della Vergine Santissima. Questa festa è un prolungamento di quella dei santi Antenati del Nostro Signore Gesù Cristo commemorati nella domenica precedente (la domenica che cade tra 11 e il 17 dicembre). La Chiesa con questa festa ci prepara al Natale e onora tutti coloro che, prima di Cristo, sono stati graditi a Dio.
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San Sebastiano era un senatore originario di Milano e pieno di zelo e amore per la fede si adoperò per convertire molti pagani alla fede cristiana fino a quando, nel 288 fu arrestato durante la persecuzione di Massimiano e Diocleziano. Rifiutandosi di rinnegare la sua fede venne torturato, trafitto da una pioggia di frecce e il suo corpo venne frantumato con le mazze. Con lui furono sottoposti al martirio, dopo varie torture, Marcellino e Marcus, suoi fratelli; Tranquilinus e Marcia, i loro genitori; Nicostratos e Zoe, sua moglie, Tiburtios, Claudio, Castulo, e Castore.
Domenica prima del Natale - S. Sebastiano e compagni martiri
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Proeortia del Natale - S. Ignazio il teoforo
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Proeortia del Natale - S. Giuliana martire
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Rimase vergine anche da sposata perché dichiarò al suo sposo di essere ammalata. La sua famiglia era benestante ed il padre Pretexastus era di religione pagana mentre la madre Faustia la istruì nella fede cristiana. Il padre si affrettò a far sposare la figlia, di notevole bellezza con un uomo dissoluto ed empio di nome Publio Patrizio. Ma Presto rimase vedova e andò in segreto per le abitazioni dei poveri e nelle prigioni ad assistere i prigionieri, acquistando per loro beni e pulendo le loro ferite. Era anche soprannominata Pharmacolytria- la guaritrice.
Quando fu scoperta venne arrestata e condotta davanti all'imperatore che, vista la sua ferrea volontà di rifiutare l'abiura della fede cristiana, la fece torturare fino alla morte.
Proeortia del Natale - S. Anastasia megalomartire, la farmacolatria
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Paramonì del Natale - Ss. Dieci martiri di Creta
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Sabato prima del Natale - S. Eugenia martire
X-ACCESS:1 X-HITS:3 X-URL:https://parrocchiagrecacontessa.it/portal/index.php?option=com_dpcalendar&view=event&id=1942 X-COLOR:0ffcec X-SHOW-END-TIME:1 END:VEVENT BEGIN:VEVENT DTSTART;VALUE=DATE:20221225 DTEND;VALUE=DATE:20221226 UID:83992324-061E-4570-A4CB-B1226214E12C SUMMARY:NASCITA NELLA CARNE DEL SIGNORE E DIO E SALVATORE NOSTRO GESU’ CRISTO CREATED:20220520T112950Z DTSTAMP:20220520T112950Z DESCRIPTION:La nascita di Nostro Signore Gesù Cristo fu festeggiata liturgicamente per la prima volta in Egitto, nella notte tra il 5 e il 6 di Gennaio, in occasione del solstizio d'inverno e in concomitanza con la festa della nascita di Ayon, dio pagano di Alessandria d'Egitto. Nel corso dei secoli la festa si diffuse in tutte le regioni dell'Impero Romano come ricorrenza liturgica delle tre Teofanie di Cristo, ossia delle sue diverse “manifestazioni”: la nascita, la manifestazione ai Magi e il battesimo nel fiume Giordano.\NNel corso del tempo la data del solstizio venne spostata al 25 Dicembre e, nel 274 d.C., in questa stessa data, l'imperatore Aureliano istituì a Roma la festa del “Natalis Solis Invicti”, cioè la festa della nascita del sole invitto. Feste simili ricorrevano in occasione del solstizio d'inverno in diverse regioni dell'impero.\NFu, poi, a Roma nel IV secolo che la festa della nascita di Gesù venne celebrata per la prima volta il 25 Dicembre, scorporandola dalle altre due teofanie rimaste nella data del 6 Gennaio. Dalla liturgia di Gerusalemme vennero acquisite cerimonie e numerose preghiere e l'usanza di celebrare la prima liturgia nel cuore della notte. A Gerusalemme, infatti, la Teofania era celebrata come la Pasqua, con due sacrifici eucaristici: uno dopo la veglia, nel mezzo della notte, nella Basilica di Betlemme, l'altro, di giorno, nella Basilica della Santa Resurrezione. Così anche a Roma l'Eucaristia venne celebrata due volte, una prima volta nel cuore della notte, a Santa Maria Maggiore, e poi, una seconda volta, di giorno, presso la tomba di San Pietro. Più tardi venne aggiunta anche una terza Liturgia.\NIn Oriente la festa del Natale venne introdotta da san Giovanni Crisostomo ad Antiochia, come egli stesso attesta nella sua omelia per il giorno della Natività del Salvatore. Qui, fin dal principio, il Natale è stato festeggiato come commemorazione di un evento storico, ponendo l'attenzione in modo particolare sulla meraviglia della nascita di Gesù dalla Vergine. È solo più tardi che il carattere popolare e poetico della festa orientale passò in Occidente, dove prenderà, soprattutto per l'influenza di San Francesco d'Assisi, un posto molto importante nel folclore dei paesi di tradizione latina. Fu lui, infatti, a fare il primo presepio vivente, che da allora sarà uno dei simboli principali di questa ricorrenza.\NL'importanza assunta nel corso dei secoli dalla festa del Natale la fece diventare, dopo la Pasqua, la più importante festa cristiana, soppiantando quella della Teofania. La forma celebrativa delle tre teofanie festeggiate il 6 gennaio si conserva ancora oggi nella Chiesa Copta. Nella tradizione Romana la Nascita ricorre il 25 Dicembre, l'Adorazione dei Magi il 6 Gennaio e il Battesimo nel Giordano ricorre la Domenica successiva al 6 Gennaio, mentre nelle chiese di tradizione bizantina il 25 Dicembre si festeggia la Nascita e l'Adorazione dei Magi e il 6 Gennaio il Battesimo di Gesù.\N**********\N L'adorazione dei Magi, al di là di ogni possibile ricostruzione storica, è considerata dai Padri della Chiesa il simbolo e la manifestazione della chiamata alla salvezza dei popoli pagani: i Magi furono l'esplicita dichiarazione che il Vangelo era da predicare a tutte le genti.\NNASCITA NELLA CARNE DEL SIGNORE E DIO E SALVATORE NOSTRO GESU’ CRISTO X-ALT-DESC;FMTTYPE=text/html:La nascita di Nostro Signore Gesù Cristo fu festeggiata liturgicamente per la prima volta in Egitto, nella notte tra il 5 e il 6 di Gennaio, in occasione del solstizio d'inverno e in concomitanza con la festa della nascita di Ayon, dio pagano di Alessandria d'Egitto. Nel corso dei secoli la festa si diffuse in tutte le regioni dell'Impero Romano come ricorrenza liturgica delle tre Teofanie di Cristo, ossia delle sue diverse “manifestazioni”: la nascita, la manifestazione ai Magi e il battesimo nel fiume Giordano.
Nel corso del tempo la data del solstizio venne spostata al 25 Dicembre e, nel 274 d.C., in questa stessa data, l'imperatore Aureliano istituì a Roma la festa del “Natalis Solis Invicti”, cioè la festa della nascita del sole invitto. Feste simili ricorrevano in occasione del solstizio d'inverno in diverse regioni dell'impero.
Fu, poi, a Roma nel IV secolo che la festa della nascita di Gesù venne celebrata per la prima volta il 25 Dicembre, scorporandola dalle altre due teofanie rimaste nella data del 6 Gennaio. Dalla liturgia di Gerusalemme vennero acquisite cerimonie e numerose preghiere e l'usanza di celebrare la prima liturgia nel cuore della notte. A Gerusalemme, infatti, la Teofania era celebrata come la Pasqua, con due sacrifici eucaristici: uno dopo la veglia, nel mezzo della notte, nella Basilica di Betlemme, l'altro, di giorno, nella Basilica della Santa Resurrezione. Così anche a Roma l'Eucaristia venne celebrata due volte, una prima volta nel cuore della notte, a Santa Maria Maggiore, e poi, una seconda volta, di giorno, presso la tomba di San Pietro. Più tardi venne aggiunta anche una terza Liturgia.
In Oriente la festa del Natale venne introdotta da san Giovanni Crisostomo ad Antiochia, come egli stesso attesta nella sua omelia per il giorno della Natività del Salvatore. Qui, fin dal principio, il Natale è stato festeggiato come commemorazione di un evento storico, ponendo l'attenzione in modo particolare sulla meraviglia della nascita di Gesù dalla Vergine. È solo più tardi che il carattere popolare e poetico della festa orientale passò in Occidente, dove prenderà, soprattutto per l'influenza di San Francesco d'Assisi, un posto molto importante nel folclore dei paesi di tradizione latina. Fu lui, infatti, a fare il primo presepio vivente, che da allora sarà uno dei simboli principali di questa ricorrenza.
L'importanza assunta nel corso dei secoli dalla festa del Natale la fece diventare, dopo la Pasqua, la più importante festa cristiana, soppiantando quella della Teofania. La forma celebrativa delle tre teofanie festeggiate il 6 gennaio si conserva ancora oggi nella Chiesa Copta. Nella tradizione Romana la Nascita ricorre il 25 Dicembre, l'Adorazione dei Magi il 6 Gennaio e il Battesimo nel Giordano ricorre la Domenica successiva al 6 Gennaio, mentre nelle chiese di tradizione bizantina il 25 Dicembre si festeggia la Nascita e l'Adorazione dei Magi e il 6 Gennaio il Battesimo di Gesù.
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L'adorazione dei Magi, al di là di ogni possibile ricostruzione storica, è considerata dai Padri della Chiesa il simbolo e la manifestazione della chiamata alla salvezza dei popoli pagani: i Magi furono l'esplicita dichiarazione che il Vangelo era da predicare a tutte le genti.
NASCITA NELLA CARNE DEL SIGNORE E DIO E SALVATORE NOSTRO GESU’ CRISTO
X-ACCESS:1 X-HITS:3 X-URL:https://parrocchiagrecacontessa.it/portal/index.php?option=com_dpcalendar&view=event&id=1921 X-COLOR:ff0000 X-SHOW-END-TIME:1 END:VEVENT BEGIN:VEVENT DTSTART;VALUE=DATE:20221226 DTEND;VALUE=DATE:20221227 UID:FEFBA5C3-66A9-4255-A0A8-E781E45CA028 SUMMARY:Sinassi della SS.ma Madre di Dio CREATED:20220520T143419Z DTSTAMP:20220520T143419Z DESCRIPTION:La Santa Vergine Maria è detta Theotokos (Madre di Dio), poiché attraverso di lei si generò il Verbo di Dio secondo la carne, pertanto oggi si festeggia la divina maternità della Vergine.\N Nostro Signore Gesù è vero Dio e vero uomo, e nella Sua Unica Persona sono stati uniti la Natura Divina, senza che questa abbia subito corruzione, e la natura umana, perfettamente creata e meravigliosamente generata dall'azione dello Spirito Santo nel seno della Vergine Maria. Poiché Maria è la Madre di Gesù ed è madre come ogni altra madre umana, seppure in modo più perfetto, e Gesù è veramente il Verbo di Dio, dunque Dio stesso, Maria è veramente la Theotokos.\NSi tratta di un dogma definito solennemente dal Concilio di Efeso del 431, ma che era già stato pronunciato da Elisabetta il giorno della Visitazione: "Come è dato a me che la Madre del mio Signore venga a me?" (Luca 1,43).\NSinassi della SS.ma Madre di Dio X-ALT-DESC;FMTTYPE=text/html:La Santa Vergine Maria è detta Theotokos (Madre di Dio), poiché attraverso di lei si generò il Verbo di Dio secondo la carne, pertanto oggi si festeggia la divina maternità della Vergine.
Nostro Signore Gesù è vero Dio e vero uomo, e nella Sua Unica Persona sono stati uniti la Natura Divina, senza che questa abbia subito corruzione, e la natura umana, perfettamente creata e meravigliosamente generata dall'azione dello Spirito Santo nel seno della Vergine Maria. Poiché Maria è la Madre di Gesù ed è madre come ogni altra madre umana, seppure in modo più perfetto, e Gesù è veramente il Verbo di Dio, dunque Dio stesso, Maria è veramente la Theotokos.
Si tratta di un dogma definito solennemente dal Concilio di Efeso del 431, ma che era già stato pronunciato da Elisabetta il giorno della Visitazione: "Come è dato a me che la Madre del mio Signore venga a me?" (Luca 1,43).
Sinassi della SS.ma Madre di Dio
X-ACCESS:1 X-HITS:4 X-URL:https://parrocchiagrecacontessa.it/portal/index.php?option=com_dpcalendar&view=event&id=1943 X-COLOR:0ffcec X-SHOW-END-TIME:1 END:VEVENT BEGIN:VEVENT DTSTART;VALUE=DATE:20221227 DTEND;VALUE=DATE:20221228 UID:30A1C11F-E5BF-4762-B358-3A3F2AF03062 SUMMARY:S. Stefano arcidiacono, protomartire - S. Teodoro graptos CREATED:20220520T143527Z DTSTAMP:20220520T143527Z DESCRIPTION:Uno dei sette diaconi scelti per aiutare gli Apostoli nel lavoro materiale della nascente comunità cristiana, Santo Stefano fu lapidato a morte, come è riportato negli Atti degli Apostoli, intorno all'anno 37. Nel momento della morte egli rivolse la sua anima a perdonare i suoi carnefici. Sepolto da alcune persone pie, il suo corpo santo fu ritrovato nel 415 a Kaphargamala, vicino Gerusalemme, a seguito di un'apparizione di Stefano al prete Luciano; le reliquie vennero trasferite a Gerusalemme nella chiesa costruita dall'Imperatrice Eudocia, moglie di Teodosio il Giovane. Distrutta dai Persiani nel 614, la Chiesa del protomartire Stefano è stata ricostruita nel 1898 dai Domenicani. Il suo nome, in greco, significa “una corona” e il Tropario fa allusione al senso etimologico del suo nome.\N***********\NSan Teodoro e suo fratello San Teofane, detti i Grapti, erano di origine palestinese. Entrambi furono monaci del monastero di San Saba. Vennero chiamati "Grapti" perché Teofilo, l'ultimo degli imperatori iconoclasti, li condannò alla prigionia e al supplizio per aver difeso il culto delle sacre immagini e, pertanto, sulle loro fronti fece incidere con ferri ardenti dodici versi giambici e poi li mandò in esilio, dove Teodoro morì nell'anno 838. Dopo la morte di Teofilo nel 842, Teofane fu eletto vescovo di Nicea. Entrambi i fratelli composero molti canoni liturgici e inni.\NS. Stefano arcidiacono, protomartire - S. Teodoro graptos X-ALT-DESC;FMTTYPE=text/html:Uno dei sette diaconi scelti per aiutare gli Apostoli nel lavoro materiale della nascente comunità cristiana, Santo Stefano fu lapidato a morte, come è riportato negli Atti degli Apostoli, intorno all'anno 37. Nel momento della morte egli rivolse la sua anima a perdonare i suoi carnefici. Sepolto da alcune persone pie, il suo corpo santo fu ritrovato nel 415 a Kaphargamala, vicino Gerusalemme, a seguito di un'apparizione di Stefano al prete Luciano; le reliquie vennero trasferite a Gerusalemme nella chiesa costruita dall'Imperatrice Eudocia, moglie di Teodosio il Giovane. Distrutta dai Persiani nel 614, la Chiesa del protomartire Stefano è stata ricostruita nel 1898 dai Domenicani. Il suo nome, in greco, significa “una corona” e il Tropario fa allusione al senso etimologico del suo nome.
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San Teodoro e suo fratello San Teofane, detti i Grapti, erano di origine palestinese. Entrambi furono monaci del monastero di San Saba. Vennero chiamati "Grapti" perché Teofilo, l'ultimo degli imperatori iconoclasti, li condannò alla prigionia e al supplizio per aver difeso il culto delle sacre immagini e, pertanto, sulle loro fronti fece incidere con ferri ardenti dodici versi giambici e poi li mandò in esilio, dove Teodoro morì nell'anno 838. Dopo la morte di Teofilo nel 842, Teofane fu eletto vescovo di Nicea. Entrambi i fratelli composero molti canoni liturgici e inni.
S. Stefano arcidiacono, protomartire - S. Teodoro graptos
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In Nicomedia, l'attuale Izmit, in Turchia, in seguito allo scoppio di un incendio nel palazzo reale, di cui, per ordine di Massimiano, vennero accusati i cristiani, venne emesso un ordine imperiale che, senza distinzione, mise a morte tutti i cristiani: alcuni perirono di spada, altri furono gettati in fondo al mare, altri ancora furono messi al rogo e, si narra, che incitati da zelo divino alcuni uomini e donne si gettarono volontariamente sulle pire funerarie.
X-ACCESS:1 X-HITS:3 X-URL:https://parrocchiagrecacontessa.it/portal/index.php?option=com_dpcalendar&view=event&id=1945 X-COLOR:0ffcec X-SHOW-END-TIME:1 END:VEVENT BEGIN:VEVENT DTSTART;VALUE=DATE:20221229 DTEND;VALUE=DATE:20221230 UID:F26D30F7-5487-41F2-961F-57D07EE00336 SUMMARY:S. Innocenti - S. Marcello CREATED:20220520T143723Z DTSTAMP:20220520T143723Z DESCRIPTION:Temendo che a Betlemme fosse nato un suo rivale, Erode fece massacrare tutti i bambini maschi al di sotto dei due anni di età nati nel villaggio. Avvertito in sogno, Giuseppe fuggì in Egitto con la Vergine e Gesù bambino. Così si è realizzata la profezia di Geremia: «Un grido è stato udito in Rama, un pianto e un lamento grande; Rachele piange i suoi figli e non vuole essere consolata, perché non sono più.» (Mt 2,18)\N***********\NSan Marcello nacque ad Apamea, in Siria, da una famiglia nobile e ricca che gli consentì di ricevere un'ottima formazione letteraria. Abbandonando la sua posizione e la casa paterna, Marcello si recò ad Efeso, dove chiese ospitalità presso alcune persone pie. Per qualche tempo praticò l'ascetismo in uno dei monasteri della città. Poi entrò nel monastero degli Acemeti, di cui era igumeno Alessandro, e nel quale si eseguiva ininterrottamente il canto dei salmi. Alla morte di Alessandro e del suo successore Giovanni, divenne a sua volta, igumeno del monastero nel 435 circa. È morto in pace nel suo monastero intorno al 470. Fu molto attivo nella lotta contro le eresie, in particolare quella di Eutichio. Partecipò al Concilio di Calcedonia.\NS. Innocenti - S. Marcello X-ALT-DESC;FMTTYPE=text/html:Temendo che a Betlemme fosse nato un suo rivale, Erode fece massacrare tutti i bambini maschi al di sotto dei due anni di età nati nel villaggio. Avvertito in sogno, Giuseppe fuggì in Egitto con la Vergine e Gesù bambino. Così si è realizzata la profezia di Geremia: «Un grido è stato udito in Rama, un pianto e un lamento grande; Rachele piange i suoi figli e non vuole essere consolata, perché non sono più.» (Mt 2,18)
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San Marcello nacque ad Apamea, in Siria, da una famiglia nobile e ricca che gli consentì di ricevere un'ottima formazione letteraria. Abbandonando la sua posizione e la casa paterna, Marcello si recò ad Efeso, dove chiese ospitalità presso alcune persone pie. Per qualche tempo praticò l'ascetismo in uno dei monasteri della città. Poi entrò nel monastero degli Acemeti, di cui era igumeno Alessandro, e nel quale si eseguiva ininterrottamente il canto dei salmi. Alla morte di Alessandro e del suo successore Giovanni, divenne a sua volta, igumeno del monastero nel 435 circa. È morto in pace nel suo monastero intorno al 470. Fu molto attivo nella lotta contro le eresie, in particolare quella di Eutichio. Partecipò al Concilio di Calcedonia.
X-ACCESS:1 X-HITS:4 X-URL:https://parrocchiagrecacontessa.it/portal/index.php?option=com_dpcalendar&view=event&id=1946 X-COLOR:0ffcec X-SHOW-END-TIME:1 END:VEVENT BEGIN:VEVENT DTSTART;VALUE=DATE:20221230 DTEND;VALUE=DATE:20221231 UID:8D0783E2-548D-4D04-8377-5134573263F8 SUMMARY:S. Anisia martire CREATED:20220520T143815Z DTSTAMP:20220520T143815Z DESCRIPTION:Questa Santa, originaria di Tessalonica, era figlia di genitori pii e ricchi. Dopo la loro morte, passò la sua vita nella verginità, servendo Dio e compiendo buone azioni. Un giorno, mentre stava andando in chiesa, un soldato pagano le si avvicinò e le chiese di accompagnarlo al tempio degli idoli, ma lei si rifiutò. Quando egli cominciò a trascinarla con sé, lei gli sputò in faccia e confessò Cristo. Pieno di rabbia, il soldato sfoderò la spada e le trapasso il fianco uccidendola Era l'anno 299, durante il regno di Massimiano.\NS. Anisia martire X-ALT-DESC;FMTTYPE=text/html:Questa Santa, originaria di Tessalonica, era figlia di genitori pii e ricchi. Dopo la loro morte, passò la sua vita nella verginità, servendo Dio e compiendo buone azioni. Un giorno, mentre stava andando in chiesa, un soldato pagano le si avvicinò e le chiese di accompagnarlo al tempio degli idoli, ma lei si rifiutò. Quando egli cominciò a trascinarla con sé, lei gli sputò in faccia e confessò Cristo. Pieno di rabbia, il soldato sfoderò la spada e le trapasso il fianco uccidendola Era l'anno 299, durante il regno di Massimiano.
X-ACCESS:1 X-HITS:3 X-URL:https://parrocchiagrecacontessa.it/portal/index.php?option=com_dpcalendar&view=event&id=1947 X-COLOR:0ffcec X-SHOW-END-TIME:1 END:VEVENT BEGIN:VEVENT DTSTART;VALUE=DATE:20221231 DTEND;VALUE=DATE:20230101 UID:4C8E4163-2E74-4CAF-8FF0-707D12557DB1 SUMMARY:Sabato prima dell'Epifania - S. Melania CREATED:20220520T143924Z DTSTAMP:20220520T143924Z DESCRIPTION:Santa Melania la Giovane era la figlia di Publicola e nipote di Melania l'Anziana. Nacque a Roma intorno al 383 d.C. Con il marito Piniano nel 409 si imbarcò per l'Africa, dove i due coniugi trascorsero sette anni e dove Melania conobbe Sant'Agostino e fondò il suo primo monastero. Poi, nel 416, si recò con Albina, la madre di Piniano, a Gerusalemme dove Santa Melania si rinchiuse in una piccola cella sul Monte degli Ulivi. In seguito alla morte di Albina, nel 431, Melania eresse un monastero che ella diresse così umilmente da apparire la serva di tutti. A seguito della morte di Piniano, fondò anche un monastero maschile, al fine di assicurare gli uffici liturgici secondo il rito romano nella Chiesa dell'Ascensione. Morì in pace il 31 dicembre 439.\NSabato prima dell'Epifania - S. Melania X-ALT-DESC;FMTTYPE=text/html:Santa Melania la Giovane era la figlia di Publicola e nipote di Melania l'Anziana. Nacque a Roma intorno al 383 d.C. Con il marito Piniano nel 409 si imbarcò per l'Africa, dove i due coniugi trascorsero sette anni e dove Melania conobbe Sant'Agostino e fondò il suo primo monastero. Poi, nel 416, si recò con Albina, la madre di Piniano, a Gerusalemme dove Santa Melania si rinchiuse in una piccola cella sul Monte degli Ulivi. In seguito alla morte di Albina, nel 431, Melania eresse un monastero che ella diresse così umilmente da apparire la serva di tutti. A seguito della morte di Piniano, fondò anche un monastero maschile, al fine di assicurare gli uffici liturgici secondo il rito romano nella Chiesa dell'Ascensione. Morì in pace il 31 dicembre 439.
Sabato prima dell'Epifania - S. Melania
X-ACCESS:1 X-HITS:3 X-URL:https://parrocchiagrecacontessa.it/portal/index.php?option=com_dpcalendar&view=event&id=1948 X-COLOR:0ffcec X-SHOW-END-TIME:1 END:VEVENT BEGIN:VEVENT DTSTART;VALUE=DATE:20230101 DTEND;VALUE=DATE:20230102 UID:3E346789-9EA9-44A3-A7D4-4DCBC28E2B88 SUMMARY:Circoncisione nella carne di N.S. Gesù Cristo - S. Basilio il Grande CREATED:20230115T175803Z DTSTAMP:20230115T175803Z DESCRIPTION:Circoncisione nella carne di N.S. Gesù Cristo - S. Basilio il Grande X-ALT-DESC;FMTTYPE=text/html:Circoncisione nella carne di N.S. Gesù Cristo - S. Basilio il Grande
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Metheortia Epifania - S. Polieuto martire
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X-ACCESS:1 X-HITS:5 X-URL:https://parrocchiagrecacontessa.it/portal/index.php?option=com_dpcalendar&view=event&id=1968 X-COLOR:03ccff X-SHOW-END-TIME:1 END:VEVENT BEGIN:VEVENT DTSTART;VALUE=DATE:20230119 DTEND;VALUE=DATE:20230120 UID:8CDB6817-C75E-4463-B667-BEE5C38E68B7 SUMMARY:S. Macario l’Egiziano - S. Arsenio CREATED:20230116T092957Z DTSTAMP:20230116T092957Z DESCRIPTION:S. Macario l’Egiziano - S. Arsenio X-ALT-DESC;FMTTYPE=text/html:S. Macario l’Egiziano - S. Arsenio
X-ACCESS:1 X-HITS:4 X-URL:https://parrocchiagrecacontessa.it/portal/index.php?option=com_dpcalendar&view=event&id=2010 X-COLOR:03ccff X-SHOW-END-TIME:1 END:VEVENT BEGIN:VEVENT DTSTART;VALUE=DATE:20230120 DTEND;VALUE=DATE:20230121 UID:00D97446-4E84-4E0E-B9BD-78330126AED1 SUMMARY:S. Eutimio il Grande CREATED:20230115T180816Z DTSTAMP:20230115T180816Z DESCRIPTION:S. Eutimio il Grande X-ALT-DESC;FMTTYPE=text/html: X-ACCESS:1 X-HITS:5 X-URL:https://parrocchiagrecacontessa.it/portal/index.php?option=com_dpcalendar&view=event&id=1969 X-COLOR:03ccff X-SHOW-END-TIME:1 END:VEVENT BEGIN:VEVENT DTSTART;VALUE=DATE:20230121 DTEND;VALUE=DATE:20230122 UID:85A89784-17D7-4341-A933-F10AA86E8A75 SUMMARY:S. Massimo confessore - S. Neofito martire CREATED:20230115T180843Z DTSTAMP:20230115T180843Z DESCRIPTION:S. Massimo confessore - S. Neofito martire X-ALT-DESC;FMTTYPE=text/html:S. Massimo confessore - S. Neofito martire
X-ACCESS:1 X-HITS:3 X-URL:https://parrocchiagrecacontessa.it/portal/index.php?option=com_dpcalendar&view=event&id=1970 X-COLOR:03ccff X-SHOW-END-TIME:1 END:VEVENT BEGIN:VEVENT DTSTART;VALUE=DATE:20230122 DTEND;VALUE=DATE:20230123 UID:BB7AB6D4-1C19-42B2-879B-EE5E139A4A55 SUMMARY:Domenica XXXII (XV di Luca) - S. Timoteo apostolo - S. Anastasio CREATED:20230115T180925Z DTSTAMP:20230115T180925Z DESCRIPTION:Domenica XXXII (XV di Luca) - S. Timoteo apostolo - S. Anastasio X-ALT-DESC;FMTTYPE=text/html:Domenica XXXII (XV di Luca) - S. Timoteo apostolo - S. Anastasio
X-ACCESS:1 X-HITS:3 X-URL:https://parrocchiagrecacontessa.it/portal/index.php?option=com_dpcalendar&view=event&id=1971 X-COLOR:ff0000 X-SHOW-END-TIME:1 END:VEVENT BEGIN:VEVENT DTSTART;VALUE=DATE:20230123 DTEND;VALUE=DATE:20230124 UID:DA1D832D-9AF8-459A-A1C3-64F3BF7D050E SUMMARY:S. Clemente di Ancira - S. Agatangelo martire CREATED:20230115T181000Z DTSTAMP:20230115T181000Z DESCRIPTION:S. Clemente di Ancira - S. Agatangelo martire X-ALT-DESC;FMTTYPE=text/html:S. Clemente di Ancira - S. Agatangelo martire
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X-ACCESS:1 X-HITS:5 X-URL:https://parrocchiagrecacontessa.it/portal/index.php?option=com_dpcalendar&view=event&id=1974 X-COLOR:03ccff X-SHOW-END-TIME:1 END:VEVENT BEGIN:VEVENT DTSTART;VALUE=DATE:20230126 DTEND;VALUE=DATE:20230127 UID:86D7A854-21C1-4E6A-B179-733814CA10E3 SUMMARY:S. Xenofonte CREATED:20230115T181216Z DTSTAMP:20230115T181216Z DESCRIPTION:S. Xenofonte X-ALT-DESC;FMTTYPE=text/html: X-ACCESS:1 X-HITS:5 X-URL:https://parrocchiagrecacontessa.it/portal/index.php?option=com_dpcalendar&view=event&id=1975 X-COLOR:03ccff X-SHOW-END-TIME:1 END:VEVENT BEGIN:VEVENT DTSTART;VALUE=DATE:20230127 DTEND;VALUE=DATE:20230128 UID:0D2D2F55-BDF4-41FF-B735-20CD3FE426EE SUMMARY:Traslazione reliquie S. Giovanni Crisostomo CREATED:20230115T175642Z DTSTAMP:20230115T175642Z DESCRIPTION:Traslazione reliquie S. Giovanni Crisostomo X-ALT-DESC;FMTTYPE=text/html:Traslazione reliquie S. Giovanni Crisostomo
X-ACCESS:1 X-HITS:5 X-URL:https://parrocchiagrecacontessa.it/portal/index.php?option=com_dpcalendar&view=event&id=1953 X-COLOR:03ccff X-SHOW-END-TIME:1 END:VEVENT BEGIN:VEVENT DTSTART;VALUE=DATE:20230128 DTEND;VALUE=DATE:20230129 UID:6AA56E97-B384-4F87-8E01-F534DB382706 SUMMARY:S. Efrem Siro CREATED:20230115T181350Z DTSTAMP:20230115T181350Z DESCRIPTION:S. Efrem Siro X-ALT-DESC;FMTTYPE=text/html: X-ACCESS:1 X-HITS:4 X-URL:https://parrocchiagrecacontessa.it/portal/index.php?option=com_dpcalendar&view=event&id=1976 X-COLOR:03ccff X-SHOW-END-TIME:1 END:VEVENT BEGIN:VEVENT DTSTART;VALUE=DATE:20230129 DTEND;VALUE=DATE:20230130 UID:7608F160-DB10-40A4-A79E-A32430A8788E SUMMARY:Domenica del fariseo e del Pubblicano - Traslazione delle reliquie di S. Ignazio il teoforo CREATED:20230115T181459Z DTSTAMP:20230115T181459Z DESCRIPTION:Traslazione delle reliquie di S. Ignazio il teoforo X-ALT-DESC;FMTTYPE=text/html:Traslazione delle reliquie di S. Ignazio il teoforo
X-ACCESS:1 X-HITS:7 X-URL:https://parrocchiagrecacontessa.it/portal/index.php?option=com_dpcalendar&view=event&id=1977 X-COLOR:ff0000 X-SHOW-END-TIME:1 END:VEVENT BEGIN:VEVENT DTSTART;VALUE=DATE:20230130 DTEND;VALUE=DATE:20230131 UID:470C69A4-A197-4752-90FA-5ABE9DC6F75A SUMMARY:S. Basilio il Grande, Gregorio il Teologo e Giovanni Crisostomo CREATED:20230115T181533Z DTSTAMP:20230115T181533Z DESCRIPTION:S. Basilio il Grande, Gregorio il Teologo e Giovanni Crisostomo X-ALT-DESC;FMTTYPE=text/html:S. Basilio il Grande, Gregorio il Teologo e Giovanni Crisostomo
X-ACCESS:1 X-HITS:8 X-URL:https://parrocchiagrecacontessa.it/portal/index.php?option=com_dpcalendar&view=event&id=1978 X-COLOR:03ccff X-SHOW-END-TIME:1 END:VEVENT BEGIN:VEVENT DTSTART;VALUE=DATE:20230131 DTEND;VALUE=DATE:20230201 UID:C149ECA0-0504-4329-B518-15020914DF0E SUMMARY:Ss. Ciro e Giovanni, anargiri CREATED:20230115T181610Z DTSTAMP:20230115T181610Z DESCRIPTION:Ss. Ciro e Giovanni, anargiri X-ALT-DESC;FMTTYPE=text/html: X-ACCESS:1 X-HITS:7 X-URL:https://parrocchiagrecacontessa.it/portal/index.php?option=com_dpcalendar&view=event&id=1979 X-COLOR:03ccff X-SHOW-END-TIME:1 END:VEVENT BEGIN:VEVENT DTSTART;VALUE=DATE:20230131 DTEND;VALUE=DATE:20230201 UID:2349B718-0FB5-4031-B77F-6255D830A1C6 SUMMARY:Domenica di Tutti i Santi - S. Mitrofane, arcivescovo di Costantinopoli CREATED:20230131T144703Z DTSTAMP:20230131T144703Z DESCRIPTION:Domenica di Tutti i Santi - S. Mitrofane, arcivescovo di Costantinopoli X-ALT-DESC;FMTTYPE=text/html:Domenica di Tutti i Santi - S. Mitrofane, arcivescovo di Costantinopoli
X-ACCESS:1 X-HITS:5 X-URL:https://parrocchiagrecacontessa.it/portal/index.php?option=com_dpcalendar&view=event&id=2110 X-COLOR:ff0000 X-SHOW-END-TIME:1 END:VEVENT BEGIN:VEVENT DTSTART;VALUE=DATE:20230201 DTEND;VALUE=DATE:20230202 UID:179E4082-F14B-4DBC-9BED-ADE4048300E6 SUMMARY:Proeortia dell’Ipapandì. S. Trifone martire CREATED:20230116T091154Z DTSTAMP:20230116T091154Z DESCRIPTION:Proeortia dell’Ipapandì. S. Trifone martire X-ALT-DESC;FMTTYPE=text/html:Proeortia dell’Ipapandì. S. Trifone martire
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X-ACCESS:1 X-HITS:7 X-URL:https://parrocchiagrecacontessa.it/portal/index.php?option=com_dpcalendar&view=event&id=1997 X-COLOR:03ccff X-SHOW-END-TIME:1 END:VEVENT BEGIN:VEVENT DTSTART;VALUE=DATE:20230218 DTEND;VALUE=DATE:20230219 UID:62731E7D-F2C1-45FE-A73C-0B87426373A1 SUMMARY:S. Leone papa CREATED:20230116T092205Z DTSTAMP:20230116T092205Z DESCRIPTION:S. Leone papa X-ALT-DESC;FMTTYPE=text/html: X-ACCESS:1 X-HITS:7 X-URL:https://parrocchiagrecacontessa.it/portal/index.php?option=com_dpcalendar&view=event&id=1998 X-COLOR:03ccff X-SHOW-END-TIME:1 END:VEVENT BEGIN:VEVENT DTSTART;VALUE=DATE:20230219 DTEND;VALUE=DATE:20230220 UID:038D22B2-5689-49DA-BE03-C114FB27CE4E SUMMARY:Domenica dei Latticini - S. Archippo apostolo CREATED:20230116T092236Z DTSTAMP:20230116T092236Z DESCRIPTION:Domenica dei Latticini - S. Archippo apostolo X-ALT-DESC;FMTTYPE=text/html:Domenica dei Latticini - S. Archippo apostolo
X-ACCESS:1 X-HITS:5 X-URL:https://parrocchiagrecacontessa.it/portal/index.php?option=com_dpcalendar&view=event&id=1999 X-COLOR:ff0000 X-SHOW-END-TIME:1 END:VEVENT BEGIN:VEVENT DTSTART;VALUE=DATE:20230220 DTEND;VALUE=DATE:20230221 UID:1BA4B605-D1A3-4187-8178-03E57EC8DC75 SUMMARY:S. Leone vescovo di Catania CREATED:20230116T092309Z DTSTAMP:20230116T092309Z DESCRIPTION:S. Leone vescovo di Catania X-ALT-DESC;FMTTYPE=text/html: X-ACCESS:1 X-HITS:5 X-URL:https://parrocchiagrecacontessa.it/portal/index.php?option=com_dpcalendar&view=event&id=2000 X-COLOR:03ccff X-SHOW-END-TIME:1 END:VEVENT BEGIN:VEVENT DTSTART;VALUE=DATE:20230221 DTEND;VALUE=DATE:20230222 UID:4B87C8D4-BBA0-455B-9F1D-1A6F6BB23F49 SUMMARY:S. Timoteo dei Simboli - S. Eustazio CREATED:20230116T092334Z DTSTAMP:20230116T092334Z DESCRIPTION:S. Timoteo dei Simboli - S. Eustazio X-ALT-DESC;FMTTYPE=text/html:S. Timoteo dei Simboli - S. Eustazio
X-ACCESS:1 X-HITS:7 X-URL:https://parrocchiagrecacontessa.it/portal/index.php?option=com_dpcalendar&view=event&id=2001 X-COLOR:03ccff X-SHOW-END-TIME:1 END:VEVENT BEGIN:VEVENT DTSTART;VALUE=DATE:20230222 DTEND;VALUE=DATE:20230223 UID:2EFCAD37-A2DF-4E97-ADCB-CF904442A9C8 SUMMARY:S. Martiri di Eugenio CREATED:20230116T092414Z DTSTAMP:20230116T092414Z DESCRIPTION:S. Martiri di Eugenio X-ALT-DESC;FMTTYPE=text/html: X-ACCESS:1 X-HITS:5 X-URL:https://parrocchiagrecacontessa.it/portal/index.php?option=com_dpcalendar&view=event&id=2002 X-COLOR:03ccff X-SHOW-END-TIME:1 END:VEVENT BEGIN:VEVENT DTSTART;VALUE=DATE:20230223 DTEND;VALUE=DATE:20230224 UID:FD71778F-F2AC-4B5D-8AAE-E2A6B428D45E SUMMARY:S. Policarpo di Smirne, ieromartire CREATED:20230116T092441Z DTSTAMP:20230116T092441Z DESCRIPTION:S. Policarpo di Smirne, ieromartire X-ALT-DESC;FMTTYPE=text/html:S. Policarpo di Smirne, ieromartire
X-ACCESS:1 X-HITS:5 X-URL:https://parrocchiagrecacontessa.it/portal/index.php?option=com_dpcalendar&view=event&id=2003 X-COLOR:03ccff X-SHOW-END-TIME:1 END:VEVENT BEGIN:VEVENT DTSTART;VALUE=DATE:20230224 DTEND;VALUE=DATE:20230225 UID:11E21DB5-0FE8-46A8-81A4-80B547FC07B8 SUMMARY:Memoria del I e II ritrovamento del venerando Capo del precursore CREATED:20230116T092511Z DTSTAMP:20230116T092511Z DESCRIPTION:Memoria del I e II ritrovamento del venerando Capo del precursore X-ALT-DESC;FMTTYPE=text/html:Memoria del I e II ritrovamento del venerando Capo del precursore
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X-ACCESS:1 X-HITS:8 X-URL:https://parrocchiagrecacontessa.it/portal/index.php?option=com_dpcalendar&view=event&id=2006 X-COLOR:ff0000 X-SHOW-END-TIME:1 END:VEVENT BEGIN:VEVENT DTSTART;VALUE=DATE:20230227 DTEND;VALUE=DATE:20230228 UID:A62B464A-0821-4FC1-B215-8A6CE2B8A0B9 SUMMARY:S. Procopio il Decapolita CREATED:20230116T092659Z DTSTAMP:20230116T092659Z DESCRIPTION:S. Procopio il Decapolita X-ALT-DESC;FMTTYPE=text/html: X-ACCESS:1 X-HITS:5 X-URL:https://parrocchiagrecacontessa.it/portal/index.php?option=com_dpcalendar&view=event&id=2007 X-COLOR:03ccff X-SHOW-END-TIME:1 END:VEVENT BEGIN:VEVENT DTSTART;VALUE=DATE:20230228 DTEND;VALUE=DATE:20230301 UID:A41D734B-320F-41BC-A4C6-CB3605DCB1D1 SUMMARY:S. Basilio il confessore CREATED:20230116T092725Z DTSTAMP:20230116T092725Z DESCRIPTION:S. Basilio il confessore X-ALT-DESC;FMTTYPE=text/html: X-ACCESS:1 X-HITS:5 X-URL:https://parrocchiagrecacontessa.it/portal/index.php?option=com_dpcalendar&view=event&id=2008 X-COLOR:03ccff X-SHOW-END-TIME:1 END:VEVENT BEGIN:VEVENT DTSTART;VALUE=DATE:20230301 DTEND;VALUE=DATE:20230302 UID:4D94443C-E90F-4DFE-94E0-FF2B0FB4E56C SUMMARY:S. Eudocia di Samaria CREATED:20230118T083427Z DTSTAMP:20230118T083427Z DESCRIPTION:S. Eudocia di Samaria X-ALT-DESC;FMTTYPE=text/html: X-ACCESS:1 X-HITS:5 X-URL:https://parrocchiagrecacontessa.it/portal/index.php?option=com_dpcalendar&view=event&id=2012 X-COLOR:03ccff X-SHOW-END-TIME:1 END:VEVENT BEGIN:VEVENT DTSTART;VALUE=DATE:20230302 DTEND;VALUE=DATE:20230303 UID:471B1E9D-1157-4763-97A1-CF0065678A8F SUMMARY:S. Teodoto ieromartire, vescovo di Cirenia di Cipro CREATED:20230118T083502Z DTSTAMP:20230118T083502Z DESCRIPTION:S. Teodoto ieromartire, vescovo di Cirenia di Cipro X-ALT-DESC;FMTTYPE=text/html:S. Teodoto ieromartire, vescovo di Cirenia di Cipro
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X-ACCESS:1 X-HITS:5 X-URL:https://parrocchiagrecacontessa.it/portal/index.php?option=com_dpcalendar&view=event&id=2014 X-COLOR:03ccff X-SHOW-END-TIME:1 END:VEVENT BEGIN:VEVENT DTSTART;VALUE=DATE:20230304 DTEND;VALUE=DATE:20230305 UID:09984773-B69E-42B6-A921-E98AC383DC95 SUMMARY:S. Gerasimo CREATED:20230118T083612Z DTSTAMP:20230118T083612Z DESCRIPTION:S. Gerasimo X-ALT-DESC;FMTTYPE=text/html: X-ACCESS:1 X-HITS:5 X-URL:https://parrocchiagrecacontessa.it/portal/index.php?option=com_dpcalendar&view=event&id=2015 X-COLOR:03ccff X-SHOW-END-TIME:1 END:VEVENT BEGIN:VEVENT DTSTART;VALUE=DATE:20230305 DTEND;VALUE=DATE:20230306 UID:31AB0AFC-5B3D-45CC-8B2A-E4C21A4DE97C SUMMARY:Domenica II di Quaresima - S. Conone martire CREATED:20230118T083652Z DTSTAMP:20230118T083652Z DESCRIPTION:Domenica II di Quaresima - S. Conone martire X-ALT-DESC;FMTTYPE=text/html:Domenica II di Quaresima - S. Conone martire
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X-ACCESS:1 X-HITS:6 X-URL:https://parrocchiagrecacontessa.it/portal/index.php?option=com_dpcalendar&view=event&id=2018 X-COLOR:03ccff X-SHOW-END-TIME:1 END:VEVENT BEGIN:VEVENT DTSTART;VALUE=DATE:20230308 DTEND;VALUE=DATE:20230309 UID:C0946FB4-5728-4F23-817B-C20832FE4161 SUMMARY:S. Teofilatto, vescovo di Nicomedia CREATED:20230118T083915Z DTSTAMP:20230118T083915Z DESCRIPTION:S. Teofilatto, vescovo di Nicomedia X-ALT-DESC;FMTTYPE=text/html:S. Teofilatto, vescovo di Nicomedia
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X-ACCESS:1 X-HITS:7 X-URL:https://parrocchiagrecacontessa.it/portal/index.php?option=com_dpcalendar&view=event&id=2022 X-COLOR:03ccff X-SHOW-END-TIME:1 END:VEVENT BEGIN:VEVENT DTSTART;VALUE=DATE:20230312 DTEND;VALUE=DATE:20230313 UID:65B058A5-8B83-4556-A716-1DDDCE1BE995 SUMMARY:Domenica IIi di Quaresima (Adorazione della Croce) - S. Teofane CREATED:20230118T085516Z DTSTAMP:20230118T085516Z DESCRIPTION:Domenica III di Quaresima (Adorazione della Croce) - S. Teofane X-ALT-DESC;FMTTYPE=text/html:Domenica III di Quaresima (Adorazione della Croce) - S. Teofane
X-ACCESS:1 X-HITS:3 X-URL:https://parrocchiagrecacontessa.it/portal/index.php?option=com_dpcalendar&view=event&id=2043 X-COLOR:ff0000 X-SHOW-END-TIME:1 END:VEVENT BEGIN:VEVENT DTSTART;VALUE=DATE:20230313 DTEND;VALUE=DATE:20230314 UID:A36CF8E9-221A-419C-8D5B-2A3B9B2DCBC5 SUMMARY:Trasporto delle reliquie di S. Niceforo, patriarca di Costantinopoli. CREATED:20230118T084237Z DTSTAMP:20230118T084237Z DESCRIPTION:Trasporto delle reliquie di S. Niceforo, patriarca di Costantinopoli. X-ALT-DESC;FMTTYPE=text/html:Trasporto delle reliquie di S. Niceforo, patriarca di Costantinopoli.
X-ACCESS:1 X-HITS:4 X-URL:https://parrocchiagrecacontessa.it/portal/index.php?option=com_dpcalendar&view=event&id=2024 X-COLOR:03ccff X-SHOW-END-TIME:1 END:VEVENT BEGIN:VEVENT DTSTART;VALUE=DATE:20230314 DTEND;VALUE=DATE:20230315 UID:DB8B59DE-B4DF-42B9-91EC-1319726134B2 SUMMARY:S. Benedetto CREATED:20230118T084303Z DTSTAMP:20230118T084303Z DESCRIPTION:S. Benedetto X-ALT-DESC;FMTTYPE=text/html: X-ACCESS:1 X-HITS:3 X-URL:https://parrocchiagrecacontessa.it/portal/index.php?option=com_dpcalendar&view=event&id=2025 X-COLOR:03ccff X-SHOW-END-TIME:1 END:VEVENT BEGIN:VEVENT DTSTART;VALUE=DATE:20230315 DTEND;VALUE=DATE:20230316 UID:32901524-616B-4B79-9637-1B899A63DE2A SUMMARY:S. Agapio e compagni martiri CREATED:20230118T084333Z DTSTAMP:20230118T084333Z DESCRIPTION:S. Agapio e compagni martiri X-ALT-DESC;FMTTYPE=text/html: X-ACCESS:1 X-HITS:3 X-URL:https://parrocchiagrecacontessa.it/portal/index.php?option=com_dpcalendar&view=event&id=2026 X-COLOR:03ccff X-SHOW-END-TIME:1 END:VEVENT BEGIN:VEVENT DTSTART;VALUE=DATE:20230316 DTEND;VALUE=DATE:20230317 UID:A2AB8997-1B71-404E-9F4B-C3C6DD9BEC7C SUMMARY:S. Sabino martire CREATED:20230118T085608Z DTSTAMP:20230118T085608Z DESCRIPTION:S. Sabino martire X-ALT-DESC;FMTTYPE=text/html: X-ACCESS:1 X-HITS:4 X-URL:https://parrocchiagrecacontessa.it/portal/index.php?option=com_dpcalendar&view=event&id=2044 X-COLOR:03ccff X-SHOW-END-TIME:1 END:VEVENT BEGIN:VEVENT DTSTART;VALUE=DATE:20230317 DTEND;VALUE=DATE:20230318 UID:5DD3B923-8B9B-44F0-BF7F-6B3958C3ABF5 SUMMARY:S. Alessio CREATED:20230118T084436Z DTSTAMP:20230118T084436Z DESCRIPTION:S. Alessio X-ALT-DESC;FMTTYPE=text/html: X-ACCESS:1 X-HITS:3 X-URL:https://parrocchiagrecacontessa.it/portal/index.php?option=com_dpcalendar&view=event&id=2028 X-COLOR:03ccff X-SHOW-END-TIME:1 END:VEVENT BEGIN:VEVENT DTSTART;VALUE=DATE:20230318 DTEND;VALUE=DATE:20230319 UID:0AB06963-2357-46AE-BFCB-86057FCC531D SUMMARY:S. Cirillo, arcivescovo di Gerusalemme CREATED:20230118T084505Z DTSTAMP:20230118T084505Z DESCRIPTION:S. Cirillo, arcivescovo di Gerusalemme X-ALT-DESC;FMTTYPE=text/html:S. Cirillo, arcivescovo di Gerusalemme
X-ACCESS:1 X-HITS:4 X-URL:https://parrocchiagrecacontessa.it/portal/index.php?option=com_dpcalendar&view=event&id=2029 X-COLOR:03ccff X-SHOW-END-TIME:1 END:VEVENT BEGIN:VEVENT DTSTART;VALUE=DATE:20230319 DTEND;VALUE=DATE:20230320 UID:B3799A50-D4C8-4273-A2DA-0329EC5A3516 SUMMARY:Domenica IV di Quaresima - S. Crisanto e Daria martiri CREATED:20230118T084555Z DTSTAMP:20230118T084555Z DESCRIPTION:Domenica IV di Quaresima - S. Crisanto e Daria martiri X-ALT-DESC;FMTTYPE=text/html:Domenica IV di Quaresima - S. Crisanto e Daria martiri
X-ACCESS:1 X-HITS:4 X-URL:https://parrocchiagrecacontessa.it/portal/index.php?option=com_dpcalendar&view=event&id=2030 X-COLOR:ff0000 X-SHOW-END-TIME:1 END:VEVENT BEGIN:VEVENT DTSTART;VALUE=DATE:20230320 DTEND;VALUE=DATE:20230321 UID:ECF18BC6-AAD9-424A-AF5F-BC97C5FCC595 SUMMARY:Ss. Monaci del monastero di S. Saba CREATED:20230118T084626Z DTSTAMP:20230118T084626Z DESCRIPTION:Ss. Monaci del monastero di S. Saba X-ALT-DESC;FMTTYPE=text/html:Ss. Monaci del monastero di S. Saba
X-ACCESS:1 X-HITS:3 X-URL:https://parrocchiagrecacontessa.it/portal/index.php?option=com_dpcalendar&view=event&id=2031 X-COLOR:03ccff X-SHOW-END-TIME:1 END:VEVENT BEGIN:VEVENT DTSTART;VALUE=DATE:20230321 DTEND;VALUE=DATE:20230322 UID:2A46B73E-866A-480F-A100-F9D88522ACC4 SUMMARY:S. Giacomo vescovo, confessore CREATED:20230118T084658Z DTSTAMP:20230118T084658Z DESCRIPTION:S. Giacomo vescovo, confessore X-ALT-DESC;FMTTYPE=text/html:S. Giacomo vescovo, confessore
X-ACCESS:1 X-HITS:3 X-URL:https://parrocchiagrecacontessa.it/portal/index.php?option=com_dpcalendar&view=event&id=2032 X-COLOR:03ccff X-SHOW-END-TIME:1 END:VEVENT BEGIN:VEVENT DTSTART;VALUE=DATE:20230322 DTEND;VALUE=DATE:20230323 UID:32A7C002-C697-4A4A-A790-C84FC1C3C45F SUMMARY:S. Basilio di Ancira, ieromartire CREATED:20230118T084726Z DTSTAMP:20230118T084726Z DESCRIPTION:S. Basilio di Ancira, ieromartire X-ALT-DESC;FMTTYPE=text/html:S. Basilio di Ancira, ieromartire
X-ACCESS:1 X-HITS:3 X-URL:https://parrocchiagrecacontessa.it/portal/index.php?option=com_dpcalendar&view=event&id=2033 X-COLOR:03ccff X-SHOW-END-TIME:1 END:VEVENT BEGIN:VEVENT DTSTART;VALUE=DATE:20230323 DTEND;VALUE=DATE:20230324 UID:3A1C50A8-0E66-469D-9708-BB6D8D117A90 SUMMARY:S. Nicone e compagni martiri CREATED:20230118T084803Z DTSTAMP:20230118T084803Z DESCRIPTION:S. Nicone e compagni martiri X-ALT-DESC;FMTTYPE=text/html: X-ACCESS:1 X-HITS:3 X-URL:https://parrocchiagrecacontessa.it/portal/index.php?option=com_dpcalendar&view=event&id=2034 X-COLOR:03ccff X-SHOW-END-TIME:1 END:VEVENT BEGIN:VEVENT DTSTART;VALUE=DATE:20230324 DTEND;VALUE=DATE:20230325 UID:1EE6591D-6C1D-4318-BC50-1C9D11D7331A SUMMARY:Proeórtia dell’Annunciazione della santissima Madre-di-Dio CREATED:20230118T084830Z DTSTAMP:20230118T084830Z DESCRIPTION:Proeórtia dell’Annunciazione della santissima Madre-di-Dio X-ALT-DESC;FMTTYPE=text/html:Proeórtia dell’Annunciazione della santissima Madre-di-Dio
X-ACCESS:1 X-HITS:3 X-URL:https://parrocchiagrecacontessa.it/portal/index.php?option=com_dpcalendar&view=event&id=2035 X-COLOR:03ccff X-SHOW-END-TIME:1 END:VEVENT BEGIN:VEVENT DTSTART;VALUE=DATE:20230325 DTEND;VALUE=DATE:20230326 UID:41EA5A28-BA11-4AFF-BF91-8A0137C8CBE4 SUMMARY:Annunciazione della Ss. Madre di Dio e sempre Vergine Maria CREATED:20230118T084858Z DTSTAMP:20230118T084858Z DESCRIPTION:Annunciazione della Ss. Madre di Dio e sempre Vergine Maria X-ALT-DESC;FMTTYPE=text/html:Annunciazione della Ss. Madre di Dio e sempre Vergine Maria
X-ACCESS:1 X-HITS:3 X-URL:https://parrocchiagrecacontessa.it/portal/index.php?option=com_dpcalendar&view=event&id=2036 X-COLOR:ff0000 X-SHOW-END-TIME:1 END:VEVENT BEGIN:VEVENT DTSTART;VALUE=DATE:20230326 DTEND;VALUE=DATE:20230327 UID:40C1EB8E-6497-46D8-8593-C8D51D07103D SUMMARY:Domencia V di Quaresima- Commemorazione dell’Arcangelo Gabriele CREATED:20230118T084950Z DTSTAMP:20230118T084950Z DESCRIPTION:Domenica V di Quaresima - Commemorazione dell’Arcangelo Gabriele X-ALT-DESC;FMTTYPE=text/html:Domenica V di Quaresima - Commemorazione dell’Arcangelo Gabriele
X-ACCESS:1 X-HITS:3 X-URL:https://parrocchiagrecacontessa.it/portal/index.php?option=com_dpcalendar&view=event&id=2037 X-COLOR:ff0000 X-SHOW-END-TIME:1 END:VEVENT BEGIN:VEVENT DTSTART;VALUE=DATE:20230327 DTEND;VALUE=DATE:20230328 UID:2B02BC1B-64AD-4A9C-BA10-B286A202F3BF SUMMARY:S. Matrona CREATED:20230118T085017Z DTSTAMP:20230118T085017Z DESCRIPTION:S. Matrona X-ALT-DESC;FMTTYPE=text/html: X-ACCESS:1 X-HITS:3 X-URL:https://parrocchiagrecacontessa.it/portal/index.php?option=com_dpcalendar&view=event&id=2038 X-COLOR:03ccff X-SHOW-END-TIME:1 END:VEVENT BEGIN:VEVENT DTSTART;VALUE=DATE:20230327 DTEND;VALUE=DATE:20230328 UID:156AD50C-BCE7-4422-8F22-4FFC55672EF0 SUMMARY:S. Ilarione il Giovane CREATED:20230118T085045Z DTSTAMP:20230118T085045Z DESCRIPTION:S. Ilarione il Giovane X-ALT-DESC;FMTTYPE=text/html: X-ACCESS:1 X-HITS:3 X-URL:https://parrocchiagrecacontessa.it/portal/index.php?option=com_dpcalendar&view=event&id=2039 X-COLOR:03ccff X-SHOW-END-TIME:1 END:VEVENT BEGIN:VEVENT DTSTART;VALUE=DATE:20230328 DTEND;VALUE=DATE:20230329 UID:0050CAC3-DB52-4148-839A-C038D8A5E068 SUMMARY:S. Ilarione il Giovane CREATED:20230118T085651Z DTSTAMP:20230118T085651Z DESCRIPTION:S. Ilarione il Giovane X-ALT-DESC;FMTTYPE=text/html: X-ACCESS:1 X-HITS:3 X-URL:https://parrocchiagrecacontessa.it/portal/index.php?option=com_dpcalendar&view=event&id=2045 X-COLOR:03ccff X-SHOW-END-TIME:1 END:VEVENT BEGIN:VEVENT DTSTART;VALUE=DATE:20230329 DTEND;VALUE=DATE:20230330 UID:21735F86-1B53-4E9D-8CAC-3DFD8478E61C SUMMARY:S. Marco di Aretusa - S. Cirillo - Ss. Giona, Varachisio CREATED:20230118T085115Z DTSTAMP:20230118T085115Z DESCRIPTION:S. Marco di Aretusa - S. Cirillo - Ss. Giona, Varachisio X-ALT-DESC;FMTTYPE=text/html:S. Marco di Aretusa - S. Cirillo - Ss. Giona, Varachisio
X-ACCESS:1 X-HITS:4 X-URL:https://parrocchiagrecacontessa.it/portal/index.php?option=com_dpcalendar&view=event&id=2040 X-COLOR:03ccff X-SHOW-END-TIME:1 END:VEVENT BEGIN:VEVENT DTSTART;VALUE=DATE:20230330 DTEND;VALUE=DATE:20230331 UID:F5C627CD-CFB5-46E7-A6F0-87C0ED902BBE SUMMARY:S. Giovanni Climaco CREATED:20230118T085145Z DTSTAMP:20230118T085145Z DESCRIPTION:S. Giovanni Climaco X-ALT-DESC;FMTTYPE=text/html: X-ACCESS:1 X-HITS:3 X-URL:https://parrocchiagrecacontessa.it/portal/index.php?option=com_dpcalendar&view=event&id=2041 X-COLOR:03ccff X-SHOW-END-TIME:1 END:VEVENT BEGIN:VEVENT DTSTART;VALUE=DATE:20230331 DTEND;VALUE=DATE:20230401 UID:2F364B76-F30A-4D4F-9E00-8DED7D34C1C5 SUMMARY:S. Ipazio ieromartire, vescovo di Gangre CREATED:20230118T085221Z DTSTAMP:20230118T085221Z DESCRIPTION:S. Ipazio ieromartire, vescovo di Gangre X-ALT-DESC;FMTTYPE=text/html:S. Ipazio ieromartire, vescovo di Gangre
X-ACCESS:1 X-HITS:3 X-URL:https://parrocchiagrecacontessa.it/portal/index.php?option=com_dpcalendar&view=event&id=2042 X-COLOR:03ccff X-SHOW-END-TIME:1 END:VEVENT BEGIN:VEVENT DTSTART;VALUE=DATE:20230401 DTEND;VALUE=DATE:20230402 UID:3452F759-392B-44D6-A131-976C90648B99 SUMMARY:Sabato del Santo e Giusto Lazzaro - S. Maria egiziaca CREATED:20230118T211232Z DTSTAMP:20230118T211232Z DESCRIPTION:S. Maria egiziaca X-ALT-DESC;FMTTYPE=text/html: X-ACCESS:1 X-HITS:3 X-URL:https://parrocchiagrecacontessa.it/portal/index.php?option=com_dpcalendar&view=event&id=2046 X-COLOR:03ccff X-SHOW-END-TIME:1 END:VEVENT BEGIN:VEVENT DTSTART;VALUE=DATE:20230402 DTEND;VALUE=DATE:20230403 UID:D30E7991-F70D-4064-9041-CA0CCCD1F31E SUMMARY:Domenica delle Palme - S. Tito taumaturgo CREATED:20230118T211320Z DTSTAMP:20230118T211320Z DESCRIPTION:Domenica delle Palme - S. Tito taumaturgo X-ALT-DESC;FMTTYPE=text/html:Domenica delle Palme - S. Tito taumaturgo
X-ACCESS:1 X-HITS:4 X-URL:https://parrocchiagrecacontessa.it/portal/index.php?option=com_dpcalendar&view=event&id=2047 X-COLOR:ff0000 X-SHOW-END-TIME:1 END:VEVENT BEGIN:VEVENT DTSTART;VALUE=DATE:20230403 DTEND;VALUE=DATE:20230404 UID:01DFFD61-566E-4264-B938-7C8A547F05DC SUMMARY:Santo e Grande Lunedì - S. Niceta, egumeno CREATED:20230118T211406Z DTSTAMP:20230118T211406Z DESCRIPTION:Santo e Grande Lunedì - S. Niceta, egumeno X-ALT-DESC;FMTTYPE=text/html:Santo e Grande Lunedì - S. Niceta, egumeno
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X-ACCESS:1 X-HITS:2 X-URL:https://parrocchiagrecacontessa.it/portal/index.php?option=com_dpcalendar&view=event&id=2059 X-COLOR:03ccff X-SHOW-END-TIME:1 END:VEVENT BEGIN:VEVENT DTSTART;VALUE=DATE:20230415 DTEND;VALUE=DATE:20230416 UID:858D5F82-B178-4058-A215-CC9250A23046 SUMMARY:Sabato del Rinnovamento - S. Crescenzio, martire CREATED:20230118T212317Z DTSTAMP:20230118T212317Z DESCRIPTION:Sabato del Rinnovamento - S. Crescenzio, martire X-ALT-DESC;FMTTYPE=text/html:Sabato del Rinnovamento - S. Crescenzio, martire
X-ACCESS:1 X-HITS:2 X-URL:https://parrocchiagrecacontessa.it/portal/index.php?option=com_dpcalendar&view=event&id=2060 X-COLOR:03ccff X-SHOW-END-TIME:1 END:VEVENT BEGIN:VEVENT DTSTART;VALUE=DATE:20230416 DTEND;VALUE=DATE:20230417 UID:CBF721AA-D20F-4E21-97CA-65863104A373 SUMMARY:Domenica di S. Tommaso - Ss. Agape, Irene e Chionia, martiri CREATED:20230118T212406Z DTSTAMP:20230118T212406Z DESCRIPTION:Domenica di S. Tommaso - Ss. Agape, Irene e Chionia, martiri X-ALT-DESC;FMTTYPE=text/html:Domenica di S. Tommaso - Ss. Agape, Irene e Chionia, martiri
X-ACCESS:1 X-HITS:4 X-URL:https://parrocchiagrecacontessa.it/portal/index.php?option=com_dpcalendar&view=event&id=2061 X-COLOR:ff0000 X-SHOW-END-TIME:1 END:VEVENT BEGIN:VEVENT DTSTART;VALUE=DATE:20230417 DTEND;VALUE=DATE:20230418 UID:6795AC6D-CADE-44EA-B34D-5B535B974E8D SUMMARY:S. Simeone ieromartire CREATED:20230118T212638Z DTSTAMP:20230118T212638Z DESCRIPTION:S. Simeone ieromartire X-ALT-DESC;FMTTYPE=text/html: X-ACCESS:1 X-HITS:2 X-URL:https://parrocchiagrecacontessa.it/portal/index.php?option=com_dpcalendar&view=event&id=2064 X-COLOR:03ccff X-SHOW-END-TIME:1 END:VEVENT BEGIN:VEVENT DTSTART;VALUE=DATE:20230418 DTEND;VALUE=DATE:20230419 UID:BD25ECE8-30CB-41DA-939C-0FE3B6785EB2 SUMMARY:S. Giovanni, discepolo di S. Gregorio Decapolita CREATED:20230118T212718Z DTSTAMP:20230118T212718Z DESCRIPTION:S. Giovanni, discepolo di S. Gregorio Decapolita X-ALT-DESC;FMTTYPE=text/html:S. Giovanni, discepolo di S. Gregorio Decapolita
X-ACCESS:1 X-HITS:2 X-URL:https://parrocchiagrecacontessa.it/portal/index.php?option=com_dpcalendar&view=event&id=2065 X-COLOR:03ccff X-SHOW-END-TIME:1 END:VEVENT BEGIN:VEVENT DTSTART;VALUE=DATE:20230419 DTEND;VALUE=DATE:20230420 UID:6C12E665-24EB-4A45-8FB6-F80BFAD05B04 SUMMARY:S. Pafnuzio ieromartire - S. Giovanni Paleolaurita CREATED:20230118T212803Z DTSTAMP:20230118T212803Z DESCRIPTION: S. Pafnuzio ieromartire - S. Giovanni Paleolaurita X-ALT-DESC;FMTTYPE=text/html:S. Pafnuzio ieromartire - S. Giovanni Paleolaurita
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X-ACCESS:1 X-HITS:2 X-URL:https://parrocchiagrecacontessa.it/portal/index.php?option=com_dpcalendar&view=event&id=2068 X-COLOR:03ccff X-SHOW-END-TIME:1 END:VEVENT BEGIN:VEVENT DTSTART;VALUE=DATE:20230422 DTEND;VALUE=DATE:20230423 UID:8A319503-B42D-40B2-876D-BFC2EC914128 SUMMARY:S. Teodoro siceota CREATED:20230118T212937Z DTSTAMP:20230118T212937Z DESCRIPTION:S. Teodoro siceota X-ALT-DESC;FMTTYPE=text/html: X-ACCESS:1 X-HITS:2 X-URL:https://parrocchiagrecacontessa.it/portal/index.php?option=com_dpcalendar&view=event&id=2069 X-COLOR:03ccff X-SHOW-END-TIME:1 END:VEVENT BEGIN:VEVENT DTSTART;VALUE=DATE:20230423 DTEND;VALUE=DATE:20230424 UID:35278FFD-D164-4FB6-870B-8279871DE4F5 SUMMARY:Domenica delle Mirofore - S. Giorgio Megalomartire CREATED:20230118T212520Z DTSTAMP:20230118T212520Z DESCRIPTION:Domenica delle Mirofore - S. Giorgio megalomartire X-ALT-DESC;FMTTYPE=text/html:Domenica delle Mirofore - S. Giorgio megalomartire
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X-ACCESS:1 X-HITS:3 X-URL:https://parrocchiagrecacontessa.it/portal/index.php?option=com_dpcalendar&view=event&id=2089 X-COLOR:ff0000 X-SHOW-END-TIME:1 END:VEVENT BEGIN:VEVENT DTSTART;VALUE=DATE:20230515 DTEND;VALUE=DATE:20230516 UID:8E8E79C1-DB42-459F-B396-DC5A1187C19C SUMMARY:S. Pacomio il Grande - S. Achillio, arcivescovo di Larissa CREATED:20230120T074615Z DTSTAMP:20230120T074615Z DESCRIPTION:S. Pacomio il Grande - S. Achillio, arcivescovo di Larissa X-ALT-DESC;FMTTYPE=text/html:S. Pacomio il Grande - S. Achillio, arcivescovo di Larissa
X-ACCESS:1 X-HITS:4 X-URL:https://parrocchiagrecacontessa.it/portal/index.php?option=com_dpcalendar&view=event&id=2090 X-COLOR:03ccff X-SHOW-END-TIME:1 END:VEVENT BEGIN:VEVENT DTSTART;VALUE=DATE:20230516 DTEND;VALUE=DATE:20230517 UID:0945272D-1B66-4D12-8E9C-D709874CCC95 SUMMARY:S. Teodoro CREATED:20230120T074649Z DTSTAMP:20230120T074649Z DESCRIPTION:S. Teodoro X-ALT-DESC;FMTTYPE=text/html: X-ACCESS:1 X-HITS:4 X-URL:https://parrocchiagrecacontessa.it/portal/index.php?option=com_dpcalendar&view=event&id=2091 X-COLOR:03ccff X-SHOW-END-TIME:1 END:VEVENT BEGIN:VEVENT DTSTART;VALUE=DATE:20230517 DTEND;VALUE=DATE:20230518 UID:4D2FAFB5-B09A-4EDE-95F7-BAAB2729D80C SUMMARY:Ss. Andronico e Giunia, martiri CREATED:20230120T074717Z DTSTAMP:20230120T074717Z DESCRIPTION:Ss. Andronico e Giunia, martiri X-ALT-DESC;FMTTYPE=text/html:Ss. Andronico e Giunia, martiri
X-ACCESS:1 X-HITS:4 X-URL:https://parrocchiagrecacontessa.it/portal/index.php?option=com_dpcalendar&view=event&id=2092 X-COLOR:03ccff X-SHOW-END-TIME:1 END:VEVENT BEGIN:VEVENT DTSTART;VALUE=DATE:20230518 DTEND;VALUE=DATE:20230519 UID:B0D85981-F220-404F-9672-F1424425EDCB SUMMARY:Giovedì dell'Ascensione - Ss. Pietro, Dionisio, Andrea, Paolo, Cristina, Eraclio, Paolino, Benedimo, martiri CREATED:20230120T074809Z DTSTAMP:20230120T074809Z DESCRIPTION:Giovedì dell'Ascensione - Ss. Pietro, Dionisio, Andrea, Paolo, Cristina, Eraclio, Paolino, Benedimo, martiri X-ALT-DESC;FMTTYPE=text/html: X-ACCESS:1 X-HITS:5 X-URL:https://parrocchiagrecacontessa.it/portal/index.php?option=com_dpcalendar&view=event&id=2093 X-COLOR:ff0000 X-SHOW-END-TIME:1 END:VEVENT BEGIN:VEVENT DTSTART;VALUE=DATE:20230519 DTEND;VALUE=DATE:20230520 UID:E6F031CD-1FD3-42B1-A0ED-F46CD7C490FA SUMMARY:Ss. Patrizio, Acacio, Menandro e Polieno, martiri CREATED:20230120T074841Z DTSTAMP:20230120T074841Z DESCRIPTION:Ss. Patrizio, Acacio, Menandro e Polieno, martiri X-ALT-DESC;FMTTYPE=text/html:Ss. Patrizio, Acacio, Menandro e Polieno, martiri
X-ACCESS:1 X-HITS:5 X-URL:https://parrocchiagrecacontessa.it/portal/index.php?option=com_dpcalendar&view=event&id=2094 X-COLOR:03ccff X-SHOW-END-TIME:1 END:VEVENT BEGIN:VEVENT DTSTART;VALUE=DATE:20230520 DTEND;VALUE=DATE:20230521 UID:2E16A187-B575-4D15-A1E6-B5B8CC519B9B SUMMARY:S. Talleleo martire CREATED:20230120T074909Z DTSTAMP:20230120T074909Z DESCRIPTION:S. Talleleo martire X-ALT-DESC;FMTTYPE=text/html: X-ACCESS:1 X-HITS:4 X-URL:https://parrocchiagrecacontessa.it/portal/index.php?option=com_dpcalendar&view=event&id=2095 X-COLOR:03ccff X-SHOW-END-TIME:1 END:VEVENT BEGIN:VEVENT DTSTART;VALUE=DATE:20230521 DTEND;VALUE=DATE:20230522 UID:474A8B25-85E7-4EC5-93F0-CB8368B46186 SUMMARY:Domenica dei Santi Padri - Ss. Costantino ed Elena CREATED:20230120T074944Z DTSTAMP:20230120T074944Z DESCRIPTION:Domenica dei Santi Padri - Ss. Costantino ed Elena X-ALT-DESC;FMTTYPE=text/html:Domenica dei Santi Padri - Ss. Costantino ed Elena
X-ACCESS:1 X-HITS:4 X-URL:https://parrocchiagrecacontessa.it/portal/index.php?option=com_dpcalendar&view=event&id=2096 X-COLOR:ff0000 X-SHOW-END-TIME:1 END:VEVENT BEGIN:VEVENT DTSTART;VALUE=DATE:20230522 DTEND;VALUE=DATE:20230523 UID:6D6C19B6-CEFF-4D79-A480-70071643F932 SUMMARY:S. Basilisco, martire CREATED:20230120T075009Z DTSTAMP:20230120T075009Z DESCRIPTION:S. Basilisco, martire X-ALT-DESC;FMTTYPE=text/html: X-ACCESS:1 X-HITS:3 X-URL:https://parrocchiagrecacontessa.it/portal/index.php?option=com_dpcalendar&view=event&id=2097 X-COLOR:03ccff X-SHOW-END-TIME:1 END:VEVENT BEGIN:VEVENT DTSTART;VALUE=DATE:20230523 DTEND;VALUE=DATE:20230524 UID:C4D5E000-B754-4E33-A39C-65F89173CB9C SUMMARY:S. Michele, vescovo di Sinnada, il confessore CREATED:20230120T075037Z DTSTAMP:20230120T075037Z DESCRIPTION:S. Michele, vescovo di Sinnada, il confessore X-ALT-DESC;FMTTYPE=text/html:S. Michele, vescovo di Sinnada, il confessore
X-ACCESS:1 X-HITS:4 X-URL:https://parrocchiagrecacontessa.it/portal/index.php?option=com_dpcalendar&view=event&id=2098 X-COLOR:03ccff X-SHOW-END-TIME:1 END:VEVENT BEGIN:VEVENT DTSTART;VALUE=DATE:20230524 DTEND;VALUE=DATE:20230525 UID:F147815F-16E4-4920-8E0D-79B40A283966 SUMMARY:S. Simeone, anacoreta CREATED:20230120T075106Z DTSTAMP:20230120T075106Z DESCRIPTION:S. Simeone, anacoreta X-ALT-DESC;FMTTYPE=text/html: X-ACCESS:1 X-HITS:4 X-URL:https://parrocchiagrecacontessa.it/portal/index.php?option=com_dpcalendar&view=event&id=2099 X-COLOR:03ccff X-SHOW-END-TIME:1 END:VEVENT BEGIN:VEVENT DTSTART;VALUE=DATE:20230525 DTEND;VALUE=DATE:20230526 UID:05003C6E-0AE1-43D7-AC5A-D319850AABE8 SUMMARY:Terzo ritrovamento del venerato Capo di S. Giovanni Battista CREATED:20230120T075132Z DTSTAMP:20230120T075132Z DESCRIPTION:Terzo ritrovamento del venerato Capo di S. Giovanni Battista X-ALT-DESC;FMTTYPE=text/html:Terzo ritrovamento del venerato Capo di S. Giovanni Battista
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X-ACCESS:1 X-HITS:2 X-URL:https://parrocchiagrecacontessa.it/portal/index.php?option=com_dpcalendar&view=event&id=2126 X-COLOR:03ccff X-SHOW-END-TIME:1 END:VEVENT BEGIN:VEVENT DTSTART;VALUE=DATE:20230623 DTEND;VALUE=DATE:20230624 UID:C40C11C1-6EB3-4782-B9E0-03B816ECD96F SUMMARY:S. Agrippina, martire CREATED:20230131T145637Z DTSTAMP:20230131T145637Z DESCRIPTION:S. Agrippina, martire X-ALT-DESC;FMTTYPE=text/html: X-ACCESS:1 X-HITS:2 X-URL:https://parrocchiagrecacontessa.it/portal/index.php?option=com_dpcalendar&view=event&id=2127 X-COLOR:03ccff X-SHOW-END-TIME:1 END:VEVENT BEGIN:VEVENT DTSTART;VALUE=DATE:20230624 DTEND;VALUE=DATE:20230625 UID:4F76DB60-10BC-4399-8A32-854C499CEA77 SUMMARY:Natività del venerando, glorioso Profeta e Precursore Giovanni Battista CREATED:20230131T145721Z DTSTAMP:20230131T145721Z DESCRIPTION:Natività del venerando, glorioso Profeta e Precursore Giovanni Battista X-ALT-DESC;FMTTYPE=text/html:Natività del venerando, glorioso Profeta e Precursore Giovanni Battista
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Domenica V di Matteo - Deposizione della veneranda veste della Ss.ma Madre di Dio in Blacherne
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X-ACCESS:1 X-HITS:3 X-URL:https://parrocchiagrecacontessa.it/portal/index.php?option=com_dpcalendar&view=event&id=2158 X-COLOR:03ccff X-SHOW-END-TIME:1 END:VEVENT BEGIN:VEVENT DTSTART;VALUE=DATE:20230722 DTEND;VALUE=DATE:20230723 UID:B6701F82-C9BD-4D0A-BA73-25685429CEA6 SUMMARY:S. Maria Maddalena, la mirofora CREATED:20230601T075139Z DTSTAMP:20230601T075139Z DESCRIPTION:S. Maria Maddalena, la mirofora X-ALT-DESC;FMTTYPE=text/html:S. Maria Maddalena, la mirofora
X-ACCESS:1 X-HITS:3 X-URL:https://parrocchiagrecacontessa.it/portal/index.php?option=com_dpcalendar&view=event&id=2159 X-COLOR:03ccff X-SHOW-END-TIME:1 END:VEVENT BEGIN:VEVENT DTSTART;VALUE=DATE:20230723 DTEND;VALUE=DATE:20230724 UID:180D1A34-EFCB-426F-B8CF-7B791A59ADD2 SUMMARY:Domenica VIII di Matteo - S. Foca, ieromartire - S. Ezechiele profeta - Ss. Trofimo e Teofilo, martiri CREATED:20230601T075222Z DTSTAMP:20230601T075222Z DESCRIPTION:Domenica VIII di Matteo - S. Foca, ieromartire - S. Ezechiele profeta - Ss. Trofimo e Teofilo, martiri X-ALT-DESC;FMTTYPE=text/html: X-ACCESS:1 X-HITS:3 X-URL:https://parrocchiagrecacontessa.it/portal/index.php?option=com_dpcalendar&view=event&id=2160 X-COLOR:ff0000 X-SHOW-END-TIME:1 END:VEVENT BEGIN:VEVENT DTSTART;VALUE=DATE:20230724 DTEND;VALUE=DATE:20230725 UID:873E227E-5C8C-4042-BFBF-C252B6CF72F2 SUMMARY:S. Cristina, megalomartire CREATED:20230601T075254Z DTSTAMP:20230601T075254Z DESCRIPTION:S. Cristina, megalomartire X-ALT-DESC;FMTTYPE=text/html: X-ACCESS:1 X-HITS:3 X-URL:https://parrocchiagrecacontessa.it/portal/index.php?option=com_dpcalendar&view=event&id=2161 X-COLOR:03ccff X-SHOW-END-TIME:1 END:VEVENT BEGIN:VEVENT DTSTART;VALUE=DATE:20230725 DTEND;VALUE=DATE:20230726 UID:3A517A77-B50E-4088-809B-8F47D1902B18 SUMMARY:Dormizione di S. Anna, madre di Maria SS.ma CREATED:20230601T075322Z DTSTAMP:20230601T075322Z DESCRIPTION:Dormizione di S. Anna, madre di Maria SS.ma X-ALT-DESC;FMTTYPE=text/html:Dormizione di S. Anna, madre di Maria SS.ma
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X-ACCESS:1 X-HITS:3 X-URL:https://parrocchiagrecacontessa.it/portal/index.php?option=com_dpcalendar&view=event&id=2165 X-COLOR:03ccff X-SHOW-END-TIME:1 END:VEVENT BEGIN:VEVENT DTSTART;VALUE=DATE:20230729 DTEND;VALUE=DATE:20230730 UID:7A6ACDB2-9269-452A-B4D9-47D2B33B811F SUMMARY:S. Callinico martire CREATED:20230601T075517Z DTSTAMP:20230601T075517Z DESCRIPTION:S. Callinico martire X-ALT-DESC;FMTTYPE=text/html: X-ACCESS:1 X-HITS:3 X-URL:https://parrocchiagrecacontessa.it/portal/index.php?option=com_dpcalendar&view=event&id=2166 X-COLOR:03ccff X-SHOW-END-TIME:1 END:VEVENT BEGIN:VEVENT DTSTART;VALUE=DATE:20230730 DTEND;VALUE=DATE:20230731 UID:1E86F138-AEC4-422F-A7C1-EC7A83F52E74 SUMMARY:Domenica IX di Matteo - Ss. Sila, Silvano, Crescente, Epeneto e Andronico CREATED:20230601T075553Z DTSTAMP:20230601T075553Z DESCRIPTION:Domenica IX di Matteo - Ss. Sila, Silvano, Crescente, Epeneto e Andronico X-ALT-DESC;FMTTYPE=text/html:Domenica IX di Matteo - Ss. Sila, Silvano, Crescente, Epeneto e Andronico
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X-ACCESS:1 X-HITS:3 X-URL:https://parrocchiagrecacontessa.it/portal/index.php?option=com_dpcalendar&view=event&id=2169 X-COLOR:03ccff X-SHOW-END-TIME:1 END:VEVENT BEGIN:VEVENT DTSTART;VALUE=DATE:20230802 DTEND;VALUE=DATE:20230803 UID:78D93885-722D-4939-93CC-CC70E050F8A8 SUMMARY:Trasporto delle reliquie di S. Stefano protomartire e diacono CREATED:20230601T142931Z DTSTAMP:20230601T142931Z DESCRIPTION:Trasporto delle reliquie di S. Stefano protomartire e diacono X-ALT-DESC;FMTTYPE=text/html:Trasporto delle reliquie di S. Stefano protomartire e diacono
X-ACCESS:1 X-HITS:3 X-URL:https://parrocchiagrecacontessa.it/portal/index.php?option=com_dpcalendar&view=event&id=2170 X-COLOR:03ccff X-SHOW-END-TIME:1 END:VEVENT BEGIN:VEVENT DTSTART;VALUE=DATE:20230803 DTEND;VALUE=DATE:20230804 UID:F27EB600-297F-4320-920E-52BB9DC94783 SUMMARY:Ss. Isacco, Dalmato e Fausto CREATED:20230601T143024Z DTSTAMP:20230601T143024Z DESCRIPTION:Ss. Isacco, Dalmato e Fausto X-ALT-DESC;FMTTYPE=text/html: X-ACCESS:1 X-HITS:3 X-URL:https://parrocchiagrecacontessa.it/portal/index.php?option=com_dpcalendar&view=event&id=2171 X-COLOR:03ccff X-SHOW-END-TIME:1 END:VEVENT BEGIN:VEVENT DTSTART;VALUE=DATE:20230804 DTEND;VALUE=DATE:20230805 UID:DAE3A1FE-257E-44E3-9333-EA39588539A4 SUMMARY:Ss. sette fanciulli di Efeso - S. Eudocia, martire CREATED:20230601T143053Z DTSTAMP:20230601T143053Z DESCRIPTION:Ss. sette fanciulli di Efeso - S. Eudocia, martire X-ALT-DESC;FMTTYPE=text/html:Ss. sette fanciulli di Efeso - S. Eudocia, martire
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X-ACCESS:1 X-HITS:3 X-URL:https://parrocchiagrecacontessa.it/portal/index.php?option=com_dpcalendar&view=event&id=2173 X-COLOR:03ccff X-SHOW-END-TIME:1 END:VEVENT BEGIN:VEVENT DTSTART;VALUE=DATE:20230806 DTEND;VALUE=DATE:20230807 UID:F1193A8F-0F2B-4B5B-9E5A-86E1070CD098 SUMMARY:Trasfigurazione del Signore e Dio e Salvatore nostro Gesù Cristo CREATED:20230601T143146Z DTSTAMP:20230601T143146Z DESCRIPTION:Trasfigurazione del Signore e Dio e Salvatore nostro Gesù Cristo X-ALT-DESC;FMTTYPE=text/html:Trasfigurazione del Signore e Dio e Salvatore nostro Gesù Cristo
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X-ACCESS:1 X-HITS:3 X-URL:https://parrocchiagrecacontessa.it/portal/index.php?option=com_dpcalendar&view=event&id=2181 X-COLOR:ff0000 X-SHOW-END-TIME:1 END:VEVENT BEGIN:VEVENT DTSTART;VALUE=DATE:20230814 DTEND;VALUE=DATE:20230815 UID:633482F0-18A2-4616-85C9-9A042A2EA7C3 SUMMARY:Proeortia della Dormizione - S. Michea, profeta CREATED:20230601T143539Z DTSTAMP:20230601T143539Z DESCRIPTION:Proeortia della Dormizione - S. Michea, profeta X-ALT-DESC;FMTTYPE=text/html:Proeortia della Dormizione - S. Michea, profeta
X-ACCESS:1 X-HITS:3 X-URL:https://parrocchiagrecacontessa.it/portal/index.php?option=com_dpcalendar&view=event&id=2182 X-COLOR:03ccff X-SHOW-END-TIME:1 END:VEVENT BEGIN:VEVENT DTSTART;VALUE=DATE:20230815 DTEND;VALUE=DATE:20230816 UID:2F938E87-E896-42A3-8A9F-BE04C61FA741 SUMMARY:Dormizione della Ss.ma Signora Nostra, Madre di Dio e sempre Vergine Maria CREATED:20230601T143609Z DTSTAMP:20230601T143609Z DESCRIPTION:Dormizione della Ss.ma Signora Nostra, Madre di Dio e sempre Vergine Maria X-ALT-DESC;FMTTYPE=text/html:Dormizione della Ss.ma Signora Nostra, Madre di Dio e sempre Vergine Maria
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X-ACCESS:1 X-HITS:2 X-URL:https://parrocchiagrecacontessa.it/portal/index.php?option=com_dpcalendar&view=event&id=2184 X-COLOR:03ccff X-SHOW-END-TIME:1 END:VEVENT BEGIN:VEVENT DTSTART;VALUE=DATE:20230817 DTEND;VALUE=DATE:20230818 UID:AA1F5615-E120-4385-B33C-C06FFAC394B8 SUMMARY:S. Mirone, martire CREATED:20230601T143712Z DTSTAMP:20230601T143712Z DESCRIPTION:S. Mirone, martire X-ALT-DESC;FMTTYPE=text/html: X-ACCESS:1 X-HITS:2 X-URL:https://parrocchiagrecacontessa.it/portal/index.php?option=com_dpcalendar&view=event&id=2185 X-COLOR:03ccff X-SHOW-END-TIME:1 END:VEVENT BEGIN:VEVENT DTSTART;VALUE=DATE:20230818 DTEND;VALUE=DATE:20230819 UID:F9133BBC-3396-44D2-92AE-082F26D9524D SUMMARY:Ss. Floro e Lauro, martiri CREATED:20230601T143858Z DTSTAMP:20230601T143858Z DESCRIPTION:Ss. Floro e Lauro, martiri X-ALT-DESC;FMTTYPE=text/html: X-ACCESS:1 X-HITS:2 X-URL:https://parrocchiagrecacontessa.it/portal/index.php?option=com_dpcalendar&view=event&id=2186 X-COLOR:03ccff X-SHOW-END-TIME:1 END:VEVENT BEGIN:VEVENT DTSTART;VALUE=DATE:20230819 DTEND;VALUE=DATE:20230820 UID:DFE315CA-4B04-4194-AEF3-F0228B184BA6 SUMMARY:S. Andrea stratilata e compagni martiri CREATED:20230601T143922Z DTSTAMP:20230601T143922Z DESCRIPTION:S. Andrea stratilata e compagni martiri X-ALT-DESC;FMTTYPE=text/html:S. Andrea stratilata e compagni martiri
X-ACCESS:1 X-HITS:2 X-URL:https://parrocchiagrecacontessa.it/portal/index.php?option=com_dpcalendar&view=event&id=2187 X-COLOR:03ccff X-SHOW-END-TIME:1 END:VEVENT BEGIN:VEVENT DTSTART;VALUE=DATE:20230820 DTEND;VALUE=DATE:20230821 UID:3C541B0F-2FC9-434F-B1CF-B9DA3B53941D SUMMARY:Domenica XII di Matteo - S. Samuele profeta CREATED:20230601T143957Z DTSTAMP:20230601T143957Z DESCRIPTION:Domenica XII di Matteo - S. Samuele profeta X-ALT-DESC;FMTTYPE=text/html:Domenica XII di Matteo - S. Samuele profeta
X-ACCESS:1 X-HITS:2 X-URL:https://parrocchiagrecacontessa.it/portal/index.php?option=com_dpcalendar&view=event&id=2188 X-COLOR:ff0000 X-SHOW-END-TIME:1 END:VEVENT BEGIN:VEVENT DTSTART;VALUE=DATE:20230821 DTEND;VALUE=DATE:20230822 UID:5266F5E5-4F6A-42C2-AF66-055C11A31C88 SUMMARY:S. Taddeo apostolo - S. Bassa, martire CREATED:20230601T144023Z DTSTAMP:20230601T144023Z DESCRIPTION:S. Taddeo apostolo - S. Bassa, martire X-ALT-DESC;FMTTYPE=text/html:S. Taddeo apostolo - S. Bassa, martire
X-ACCESS:1 X-HITS:2 X-URL:https://parrocchiagrecacontessa.it/portal/index.php?option=com_dpcalendar&view=event&id=2189 X-COLOR:03ccff X-SHOW-END-TIME:1 END:VEVENT BEGIN:VEVENT DTSTART;VALUE=DATE:20230822 DTEND;VALUE=DATE:20230823 UID:A7BC0A84-DB11-4BB5-8113-592205089BD6 SUMMARY:S. Agatonico, martire CREATED:20230601T144049Z DTSTAMP:20230601T144049Z DESCRIPTION:S. Agatonico, martire X-ALT-DESC;FMTTYPE=text/html: X-ACCESS:1 X-HITS:2 X-URL:https://parrocchiagrecacontessa.it/portal/index.php?option=com_dpcalendar&view=event&id=2190 X-COLOR:03ccff X-SHOW-END-TIME:1 END:VEVENT BEGIN:VEVENT DTSTART;VALUE=DATE:20230823 DTEND;VALUE=DATE:20230824 UID:2105B4CE-F5C8-4D7E-BA4B-B79157AAB501 SUMMARY:S. Lupo, martire CREATED:20230601T144116Z DTSTAMP:20230601T144116Z DESCRIPTION:S. Lupo, martire X-ALT-DESC;FMTTYPE=text/html: X-ACCESS:1 X-HITS:2 X-URL:https://parrocchiagrecacontessa.it/portal/index.php?option=com_dpcalendar&view=event&id=2191 X-COLOR:03ccff X-SHOW-END-TIME:1 END:VEVENT BEGIN:VEVENT DTSTART;VALUE=DATE:20230824 DTEND;VALUE=DATE:20230825 UID:DF719B4F-D2FA-4644-9981-B9A2D7028F75 SUMMARY:S. Eutichio, ieromartire CREATED:20230601T144141Z DTSTAMP:20230601T144141Z DESCRIPTION:S. Eutichio, ieromartire X-ALT-DESC;FMTTYPE=text/html: X-ACCESS:1 X-HITS:2 X-URL:https://parrocchiagrecacontessa.it/portal/index.php?option=com_dpcalendar&view=event&id=2192 X-COLOR:03ccff X-SHOW-END-TIME:1 END:VEVENT BEGIN:VEVENT DTSTART;VALUE=DATE:20230825 DTEND;VALUE=DATE:20230826 UID:711047B2-3C13-4978-8D3E-33B69724D34C SUMMARY:Trasporto delle reliquie di S. Bartolomeo apostolo e S. Tito apostolo CREATED:20230601T144213Z DTSTAMP:20230601T144213Z DESCRIPTION:Trasporto delle reliquie di S. Bartolomeo apostolo e S. Tito apostolo X-ALT-DESC;FMTTYPE=text/html:Trasporto delle reliquie di S. Bartolomeo apostolo e S. Tito apostolo
X-ACCESS:1 X-HITS:2 X-URL:https://parrocchiagrecacontessa.it/portal/index.php?option=com_dpcalendar&view=event&id=2193 X-COLOR:03ccff X-SHOW-END-TIME:1 END:VEVENT BEGIN:VEVENT DTSTART;VALUE=DATE:20230826 DTEND;VALUE=DATE:20230827 UID:AE6D09DA-3F18-44AF-A4E2-7753AB93F686 SUMMARY:Ss. Adriano e Natalia, martiri CREATED:20230601T144242Z DTSTAMP:20230601T144242Z DESCRIPTION:Ss. Adriano e Natalia, martiri X-ALT-DESC;FMTTYPE=text/html:Ss. Adriano e Natalia, martiri
X-ACCESS:1 X-HITS:2 X-URL:https://parrocchiagrecacontessa.it/portal/index.php?option=com_dpcalendar&view=event&id=2194 X-COLOR:03ccff X-SHOW-END-TIME:1 END:VEVENT BEGIN:VEVENT DTSTART;VALUE=DATE:20230827 DTEND;VALUE=DATE:20230828 UID:6E38FB58-1114-4E0D-8ED8-A600C5B1C3E6 SUMMARY:Domenica XIII di Matteo - S. Pimen CREATED:20230601T144322Z DTSTAMP:20230601T144322Z DESCRIPTION:Domenica XIII di Matteo - S. Pimen X-ALT-DESC;FMTTYPE=text/html:Domenica XIII di Matteo - S. Pimen
X-ACCESS:1 X-HITS:3 X-URL:https://parrocchiagrecacontessa.it/portal/index.php?option=com_dpcalendar&view=event&id=2195 X-COLOR:ff0000 X-SHOW-END-TIME:1 END:VEVENT BEGIN:VEVENT DTSTART;VALUE=DATE:20230828 DTEND;VALUE=DATE:20230829 UID:4EF4E3FA-7B0D-48C3-B546-D63975C0DE4E SUMMARY:S. Mosè l’etiope CREATED:20230601T144344Z DTSTAMP:20230601T144344Z DESCRIPTION:S. Mosè l’etiope X-ALT-DESC;FMTTYPE=text/html: X-ACCESS:1 X-HITS:2 X-URL:https://parrocchiagrecacontessa.it/portal/index.php?option=com_dpcalendar&view=event&id=2196 X-COLOR:03ccff X-SHOW-END-TIME:1 END:VEVENT BEGIN:VEVENT DTSTART;VALUE=DATE:20230829 DTEND;VALUE=DATE:20230830 UID:C0497F59-09E7-4FAC-9D87-4F8096555F2B SUMMARY:Decapitazione del Santo, glorioso Profeta, Precursore Giovanni Battista CREATED:20230601T144407Z DTSTAMP:20230601T144407Z DESCRIPTION:Decapitazione del Santo, glorioso Profeta, Precursore Giovanni Battista X-ALT-DESC;FMTTYPE=text/html:Decapitazione del Santo, glorioso Profeta, Precursore Giovanni Battista
X-ACCESS:1 X-HITS:2 X-URL:https://parrocchiagrecacontessa.it/portal/index.php?option=com_dpcalendar&view=event&id=2197 X-COLOR:03ccff X-SHOW-END-TIME:1 END:VEVENT BEGIN:VEVENT DTSTART;VALUE=DATE:20230830 DTEND;VALUE=DATE:20230831 UID:A95ADF09-5ABF-470E-8F5A-54D724B13E9C SUMMARY:Ss. Alessandro, Giovanni, Paolo, patriarchi di Costantinopoli CREATED:20230601T144431Z DTSTAMP:20230601T144431Z DESCRIPTION:Ss. Alessandro, Giovanni, Paolo, patriarchi di Costantinopoli X-ALT-DESC;FMTTYPE=text/html:Ss. Alessandro, Giovanni, Paolo, patriarchi di Costantinopoli
X-ACCESS:1 X-HITS:4 X-URL:https://parrocchiagrecacontessa.it/portal/index.php?option=com_dpcalendar&view=event&id=2198 X-COLOR:03ccff X-SHOW-END-TIME:1 END:VEVENT BEGIN:VEVENT DTSTART;VALUE=DATE:20230830 DTEND;VALUE=DATE:20230831 UID:11BF469B-4EF6-456F-BB08-5779C0657C3D SUMMARY:Deposizione della veneranda cintura della SS. ma Madre di Dio CREATED:20230601T144547Z DTSTAMP:20230601T144547Z DESCRIPTION:Deposizione della veneranda cintura della SS. ma Madre di Dio X-ALT-DESC;FMTTYPE=text/html:Deposizione della veneranda cintura della SS. ma Madre di Dio
X-ACCESS:1 X-HITS:5 X-URL:https://parrocchiagrecacontessa.it/portal/index.php?option=com_dpcalendar&view=event&id=2199 X-COLOR:03ccff X-SHOW-END-TIME:1 END:VEVENT BEGIN:VEVENT DTSTART;VALUE=DATE:20230901 DTEND;VALUE=DATE:20230902 UID:2FE4A34D-93AE-4488-B33A-A584B28EB484 SUMMARY:Inizio dell’Indizione, ossia dell’Anno Nuovo - S. Simeone Stilita CREATED:20230603T064610Z DTSTAMP:20230603T064610Z DESCRIPTION:Inizio dell’Indizione, ossia dell’Anno Nuovo - S. Simeone Stilita X-ALT-DESC;FMTTYPE=text/html:Inizio dell’Indizione, ossia dell’Anno Nuovo - S. Simeone Stilita
X-ACCESS:1 X-HITS:2 X-URL:https://parrocchiagrecacontessa.it/portal/index.php?option=com_dpcalendar&view=event&id=2202 X-COLOR:03ccff X-SHOW-END-TIME:1 END:VEVENT BEGIN:VEVENT DTSTART;VALUE=DATE:20230902 DTEND;VALUE=DATE:20230903 UID:99600B63-3DAC-409A-8CE7-A264D17F8C20 SUMMARY:S. Mamante martire - S. Giovanni il Digiunatore CREATED:20230603T064645Z DTSTAMP:20230603T064645Z DESCRIPTION:S. Mamante martire - S. Giovanni il Digiunatore X-ALT-DESC;FMTTYPE=text/html:S. Mamante martire - S. Giovanni il Digiunatore
X-ACCESS:1 X-HITS:2 X-URL:https://parrocchiagrecacontessa.it/portal/index.php?option=com_dpcalendar&view=event&id=2203 X-COLOR:03ccff X-SHOW-END-TIME:1 END:VEVENT BEGIN:VEVENT DTSTART;VALUE=DATE:20230903 DTEND;VALUE=DATE:20230904 UID:8213234E-7B2C-42BB-95C2-BE3E007EEDEB SUMMARY:Domenica XIV di Matteo - S. Antimo ieromartire - S. Teoctisto, compagno del grande Eutimio CREATED:20230603T064722Z DTSTAMP:20230603T064722Z DESCRIPTION:Domenica XIV di Matteo - S. Antimo ieromartire - S. Teoctisto, compagno del grande Eutimio X-ALT-DESC;FMTTYPE=text/html:Domenica XIV di Matteo - S. Antimo ieromartire - S. Teoctisto, compagno del grande Eutimio
X-ACCESS:1 X-HITS:2 X-URL:https://parrocchiagrecacontessa.it/portal/index.php?option=com_dpcalendar&view=event&id=2204 X-COLOR:ff0000 X-SHOW-END-TIME:1 END:VEVENT BEGIN:VEVENT DTSTART;VALUE=DATE:20230904 DTEND;VALUE=DATE:20230905 UID:B1C5F3E8-AA9A-444D-86BE-44B2F07B5D4B SUMMARY:S. Babila, vescovo di Antiochia, ieromartire – S. Mosè profeta CREATED:20230603T064754Z DTSTAMP:20230603T064754Z DESCRIPTION:S. Babila, vescovo di Antiochia, ieromartire – S. Mosè profeta X-ALT-DESC;FMTTYPE=text/html:S. Babila, vescovo di Antiochia, ieromartire – S. Mosè profeta
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X-ACCESS:1 X-HITS:2 X-URL:https://parrocchiagrecacontessa.it/portal/index.php?option=com_dpcalendar&view=event&id=2210 X-COLOR:03ccff X-SHOW-END-TIME:1 END:VEVENT BEGIN:VEVENT DTSTART;VALUE=DATE:20230910 DTEND;VALUE=DATE:20230911 UID:8397D02C-68BB-430E-8600-527EC34E9A16 SUMMARY:Domenica prima dell'Esaltazione della Croce - Ss. Menodora, Metrodora e Ninfodora CREATED:20230603T065115Z DTSTAMP:20230603T065115Z DESCRIPTION:Domenica Prima dell'Esaltazione della Croce - Ss. Menodora, Metrodora e Ninfodora X-ALT-DESC;FMTTYPE=text/html:Domenica Prima dell'Esaltazione della Croce - Ss. Menodora, Metrodora e Ninfodora
X-ACCESS:1 X-HITS:2 X-URL:https://parrocchiagrecacontessa.it/portal/index.php?option=com_dpcalendar&view=event&id=2211 X-COLOR:ff0000 X-SHOW-END-TIME:1 END:VEVENT BEGIN:VEVENT DTSTART;VALUE=DATE:20230911 DTEND;VALUE=DATE:20230912 UID:E7E266B9-E5AF-4BCE-937F-DA4799F43B2E SUMMARY:S. Teodora di Alessandria CREATED:20230603T065146Z DTSTAMP:20230603T065146Z DESCRIPTION:S. Teodora di Alessandria X-ALT-DESC;FMTTYPE=text/html: X-ACCESS:1 X-HITS:2 X-URL:https://parrocchiagrecacontessa.it/portal/index.php?option=com_dpcalendar&view=event&id=2212 X-COLOR:03ccff X-SHOW-END-TIME:1 END:VEVENT BEGIN:VEVENT DTSTART;VALUE=DATE:20230912 DTEND;VALUE=DATE:20230913 UID:9F3F9E96-3A41-4B08-9D54-E59563C6BAC9 SUMMARY:S. Autonomo, ieromartire CREATED:20230603T065215Z DTSTAMP:20230603T065215Z DESCRIPTION:S. Autonomo, ieromartire X-ALT-DESC;FMTTYPE=text/html: X-ACCESS:1 X-HITS:2 X-URL:https://parrocchiagrecacontessa.it/portal/index.php?option=com_dpcalendar&view=event&id=2213 X-COLOR:03ccff X-SHOW-END-TIME:1 END:VEVENT BEGIN:VEVENT DTSTART;VALUE=DATE:20230913 DTEND;VALUE=DATE:20230914 UID:DCC5F6DB-C9EA-4705-B4CB-CF5B3F6846ED SUMMARY:Dedicazione del Tempio della Resurrezione in Gerusalemme CREATED:20230603T065246Z DTSTAMP:20230603T065246Z DESCRIPTION:Dedicazione del Tempio della Resurrezione in Gerusalemme X-ALT-DESC;FMTTYPE=text/html:Dedicazione del Tempio della Resurrezione in Gerusalemme
X-ACCESS:1 X-HITS:2 X-URL:https://parrocchiagrecacontessa.it/portal/index.php?option=com_dpcalendar&view=event&id=2214 X-COLOR:03ccff X-SHOW-END-TIME:1 END:VEVENT BEGIN:VEVENT DTSTART;VALUE=DATE:20230914 DTEND;VALUE=DATE:20230915 UID:67E18B5B-9578-403E-91B4-F7F2901BDC0C SUMMARY:ESALTAZIONE DELLA PREZIOSA E VIVIFICANTE CROCE CREATED:20230603T065317Z DTSTAMP:20230603T065317Z DESCRIPTION:ESALTAZIONE DELLA PREZIOSA E VIVIFICANTE CROCE X-ALT-DESC;FMTTYPE=text/html:ESALTAZIONE DELLA PREZIOSA E VIVIFICANTE CROCE
X-ACCESS:1 X-HITS:2 X-URL:https://parrocchiagrecacontessa.it/portal/index.php?option=com_dpcalendar&view=event&id=2215 X-COLOR:ff0000 X-SHOW-END-TIME:1 END:VEVENT BEGIN:VEVENT DTSTART;VALUE=DATE:20230915 DTEND;VALUE=DATE:20230916 UID:1A4A07C5-721C-419A-B41A-2EA21BF41DEC SUMMARY:S.Niceta martire CREATED:20230603T065414Z DTSTAMP:20230603T065414Z DESCRIPTION:S. Niceta martire X-ALT-DESC;FMTTYPE=text/html: X-ACCESS:1 X-HITS:2 X-URL:https://parrocchiagrecacontessa.it/portal/index.php?option=com_dpcalendar&view=event&id=2216 X-COLOR:03ccff X-SHOW-END-TIME:1 END:VEVENT BEGIN:VEVENT DTSTART;VALUE=DATE:20230916 DTEND;VALUE=DATE:20230917 UID:38D147B2-EFA0-4639-9A38-891FA30D788D SUMMARY:S. Eufemia megalomartire CREATED:20230603T065501Z DTSTAMP:20230603T065501Z DESCRIPTION:S. Eufemia megalomartire X-ALT-DESC;FMTTYPE=text/html: X-ACCESS:1 X-HITS:2 X-URL:https://parrocchiagrecacontessa.it/portal/index.php?option=com_dpcalendar&view=event&id=2217 X-COLOR:03ccff X-SHOW-END-TIME:1 END:VEVENT BEGIN:VEVENT DTSTART;VALUE=DATE:20230917 DTEND;VALUE=DATE:20230918 UID:1E61081A-0B6E-4BC3-8359-F65108501558 SUMMARY:Domenica dopo l'Esaltazione della Croce - S. Sofia e le sue tre figlie: Pistis, Agape ed Elpis (Fede, Speranza e Carità) CREATED:20230602T174030Z DTSTAMP:20230602T174030Z DESCRIPTION:Domenica dopo l'Esaltazione della Croce - S. Sofia e le sue tre figlie: Pistis, Agape ed Elpis (Fede, Speranza e Carità) X-ALT-DESC;FMTTYPE=text/html: X-ACCESS:1 X-HITS:2 X-URL:https://parrocchiagrecacontessa.it/portal/index.php?option=com_dpcalendar&view=event&id=2200 X-COLOR:ff0000 X-SHOW-END-TIME:1 END:VEVENT BEGIN:VEVENT DTSTART;VALUE=DATE:20230918 DTEND;VALUE=DATE:20230919 UID:0175B8E6-DBCD-4070-A3BC-53BC2F20D5BC SUMMARY:S. Eumenio, vescovo di Gortina, il taumaturgo CREATED:20230603T065525Z DTSTAMP:20230603T065525Z DESCRIPTION:S. Eumenio, vescovo di Gortina, il taumaturgo X-ALT-DESC;FMTTYPE=text/html:S. Eumenio, vescovo di Gortina, il taumaturgo
X-ACCESS:1 X-HITS:4 X-URL:https://parrocchiagrecacontessa.it/portal/index.php?option=com_dpcalendar&view=event&id=2218 X-COLOR:03ccff X-SHOW-END-TIME:1 END:VEVENT BEGIN:VEVENT DTSTART;VALUE=DATE:20230919 DTEND;VALUE=DATE:20230920 UID:03A1EA98-A485-4A84-85E4-A6DCB85EEA31 SUMMARY:Ss. Trofimo, Sabbazio e Dorimedonte CREATED:20230603T065557Z DTSTAMP:20230603T065557Z DESCRIPTION:Ss. Trofimo, Sabbazio e Dorimedonte X-ALT-DESC;FMTTYPE=text/html:Ss. Trofimo, Sabbazio e Dorimedonte
X-ACCESS:1 X-HITS:2 X-URL:https://parrocchiagrecacontessa.it/portal/index.php?option=com_dpcalendar&view=event&id=2219 X-COLOR:03ccff X-SHOW-END-TIME:1 END:VEVENT BEGIN:VEVENT DTSTART;VALUE=DATE:20230920 DTEND;VALUE=DATE:20230921 UID:7F167F9E-47D5-4937-A0CE-4C2940DCD896 SUMMARY:S. Eustazio megalomartire CREATED:20230603T065627Z DTSTAMP:20230603T065627Z DESCRIPTION:S. Eustazio megalomartire X-ALT-DESC;FMTTYPE=text/html: X-ACCESS:1 X-HITS:2 X-URL:https://parrocchiagrecacontessa.it/portal/index.php?option=com_dpcalendar&view=event&id=2220 X-COLOR:03ccff X-SHOW-END-TIME:1 END:VEVENT BEGIN:VEVENT DTSTART;VALUE=DATE:20230921 DTEND;VALUE=DATE:20230922 UID:CD4091C5-9D05-4E9E-B571-ABB13087D18A SUMMARY:S. Codrato, apostolo CREATED:20230603T065658Z DTSTAMP:20230603T065658Z DESCRIPTION:S. Codrato, apostolo X-ALT-DESC;FMTTYPE=text/html: X-ACCESS:1 X-HITS:2 X-URL:https://parrocchiagrecacontessa.it/portal/index.php?option=com_dpcalendar&view=event&id=2221 X-COLOR:03ccff X-SHOW-END-TIME:1 END:VEVENT BEGIN:VEVENT DTSTART;VALUE=DATE:20230922 DTEND;VALUE=DATE:20230923 UID:8C4386AB-53C1-49AC-8E51-14ABD0B15EE2 SUMMARY:S. Foca, ieromartire CREATED:20230603T065733Z DTSTAMP:20230603T065733Z DESCRIPTION:S. Foca, ieromartire X-ALT-DESC;FMTTYPE=text/html: X-ACCESS:1 X-HITS:2 X-URL:https://parrocchiagrecacontessa.it/portal/index.php?option=com_dpcalendar&view=event&id=2222 X-COLOR:03ccff X-SHOW-END-TIME:1 END:VEVENT BEGIN:VEVENT DTSTART;VALUE=DATE:20230924 DTEND;VALUE=DATE:20230925 UID:EB57EF15-C863-47E7-8F19-438C53F4403A SUMMARY:Domenica XVII (I di Luca) - S. Tecla, protomartire e isapostola CREATED:20230603T065819Z DTSTAMP:20230603T065819Z DESCRIPTION:Domenica XVII (I di Luca) - S. Tecla, protomartire e isapostola X-ALT-DESC;FMTTYPE=text/html:Domenica XVII (I di Luca) - S. Tecla, protomartire e isapostola
X-ACCESS:1 X-HITS:2 X-URL:https://parrocchiagrecacontessa.it/portal/index.php?option=com_dpcalendar&view=event&id=2223 X-COLOR:ff0000 X-SHOW-END-TIME:1 END:VEVENT BEGIN:VEVENT DTSTART;VALUE=DATE:20230925 DTEND;VALUE=DATE:20230926 UID:A199F5E1-015D-43CB-B228-E8D0CB691110 SUMMARY:S. Eufrosina CREATED:20230603T072243Z DTSTAMP:20230603T072243Z DESCRIPTION:S. Eufrosina X-ALT-DESC;FMTTYPE=text/html: X-ACCESS:1 X-HITS:2 X-URL:https://parrocchiagrecacontessa.it/portal/index.php?option=com_dpcalendar&view=event&id=2224 X-COLOR:03ccff X-SHOW-END-TIME:1 END:VEVENT BEGIN:VEVENT DTSTART;VALUE=DATE:20230926 DTEND;VALUE=DATE:20230927 UID:4EA89651-114B-4931-9E38-E500C31C996E SUMMARY:S. Giovanni Apostolo ed Evangelista, il Teologo CREATED:20230603T072311Z DTSTAMP:20230603T072311Z DESCRIPTION:S. Giovanni Apostolo ed Evangelista, il Teologo X-ALT-DESC;FMTTYPE=text/html:S. Giovanni Apostolo ed Evangelista, il Teologo
X-ACCESS:1 X-HITS:5 X-URL:https://parrocchiagrecacontessa.it/portal/index.php?option=com_dpcalendar&view=event&id=2225 X-COLOR:03ccff X-SHOW-END-TIME:1 END:VEVENT BEGIN:VEVENT DTSTART;VALUE=DATE:20230927 DTEND;VALUE=DATE:20230928 UID:5FCCC7F6-D6E2-4D5F-8A83-99AAF7711440 SUMMARY:S. Callistrato e compagni martiri CREATED:20230603T072339Z DTSTAMP:20230603T072339Z DESCRIPTION:S. Callistrato e compagni martiri X-ALT-DESC;FMTTYPE=text/html:S. Callistrato e compagni martiri
X-ACCESS:1 X-HITS:2 X-URL:https://parrocchiagrecacontessa.it/portal/index.php?option=com_dpcalendar&view=event&id=2226 X-COLOR:03ccff X-SHOW-END-TIME:1 END:VEVENT BEGIN:VEVENT DTSTART;VALUE=DATE:20230928 DTEND;VALUE=DATE:20230929 UID:F7CE5D8C-29A1-4805-87F9-F2EBE83F5B79 SUMMARY:S. Caritone, confessore CREATED:20230603T072429Z DTSTAMP:20230603T072429Z DESCRIPTION:S. Caritone, confessore X-ALT-DESC;FMTTYPE=text/html: X-ACCESS:1 X-HITS:2 X-URL:https://parrocchiagrecacontessa.it/portal/index.php?option=com_dpcalendar&view=event&id=2227 X-COLOR:03ccff X-SHOW-END-TIME:1 END:VEVENT BEGIN:VEVENT DTSTART;VALUE=DATE:20230929 DTEND;VALUE=DATE:20230930 UID:CD26E553-3317-464C-A9DD-3DDF6A5A080B SUMMARY:S. Ciriaco CREATED:20230603T072457Z DTSTAMP:20230603T072457Z DESCRIPTION:S. Ciriaco X-ALT-DESC;FMTTYPE=text/html: X-ACCESS:1 X-HITS:2 X-URL:https://parrocchiagrecacontessa.it/portal/index.php?option=com_dpcalendar&view=event&id=2228 X-COLOR:03ccff X-SHOW-END-TIME:1 END:VEVENT BEGIN:VEVENT DTSTART;VALUE=DATE:20230930 DTEND;VALUE=DATE:20231001 UID:8A8CD552-9041-4723-A27B-52D7BB00AACD SUMMARY:S. Gregorio, vescovo della Grande Armenia, ieromartire CREATED:20230603T072531Z DTSTAMP:20230603T072531Z DESCRIPTION:S. Gregorio, vescovo della Grande Armenia, ieromartire X-ALT-DESC;FMTTYPE=text/html:S. Gregorio, vescovo della Grande Armenia, ieromartire
X-ACCESS:1 X-HITS:2 X-URL:https://parrocchiagrecacontessa.it/portal/index.php?option=com_dpcalendar&view=event&id=2229 X-COLOR:03ccff X-SHOW-END-TIME:1 END:VEVENT BEGIN:VEVENT DTSTART;VALUE=DATE:20231001 DTEND;VALUE=DATE:20231002 UID:143AD150-AFEF-4BCC-B28A-C167226EC1E8 SUMMARY:Domenica XVIII (II di Luca) - S. Anania Apostolo - S. Romano il melode CREATED:20230604T164223Z DTSTAMP:20230604T164223Z DESCRIPTION:Domenica XVIII (II di Luca) - S. Anania Apostolo - S. Romano il melode X-ALT-DESC;FMTTYPE=text/html:Domenica XVIII (II di Luca) - S. Anania Apostolo - S. Romano il melode
X-ACCESS:1 X-HITS:3 X-URL:https://parrocchiagrecacontessa.it/portal/index.php?option=com_dpcalendar&view=event&id=2230 X-COLOR:ff0000 X-SHOW-END-TIME:1 END:VEVENT BEGIN:VEVENT DTSTART;VALUE=DATE:20231002 DTEND;VALUE=DATE:20231003 UID:EF3160EA-F544-45F5-B888-F5C690B2BF81 SUMMARY:S. Cipriano, ieromartire CREATED:20230604T164300Z DTSTAMP:20230604T164300Z DESCRIPTION:S. Cipriano, ieromartire X-ALT-DESC;FMTTYPE=text/html: X-ACCESS:1 X-HITS:10 X-URL:https://parrocchiagrecacontessa.it/portal/index.php?option=com_dpcalendar&view=event&id=2231 X-COLOR:03ccff X-SHOW-END-TIME:1 END:VEVENT BEGIN:VEVENT DTSTART;VALUE=DATE:20231003 DTEND;VALUE=DATE:20231004 UID:63128BE7-C109-4E4B-A0A2-182298E859C1 SUMMARY:S. Dionigi Aeropagita, ieromartire CREATED:20230604T164334Z DTSTAMP:20230604T164334Z DESCRIPTION:S. Dionigi Aeropagita, ieromartire X-ALT-DESC;FMTTYPE=text/html:S. Dionigi Aeropagita, ieromartire
X-ACCESS:1 X-HITS:3 X-URL:https://parrocchiagrecacontessa.it/portal/index.php?option=com_dpcalendar&view=event&id=2232 X-COLOR:03ccff X-SHOW-END-TIME:1 END:VEVENT BEGIN:VEVENT DTSTART;VALUE=DATE:20231004 DTEND;VALUE=DATE:20231005 UID:7E99DE17-5055-4745-811C-571C4A05E9E0 SUMMARY:S. Geroteo, vescovo di Atene, discepolo di S. Paolo CREATED:20230604T164437Z DTSTAMP:20230604T164437Z DESCRIPTION:S. Geroteo, vescovo di Atene, discepolo di S. Paolo X-ALT-DESC;FMTTYPE=text/html:S. Geroteo, vescovo di Atene, discepolo di S. Paolo
X-ACCESS:1 X-HITS:3 X-URL:https://parrocchiagrecacontessa.it/portal/index.php?option=com_dpcalendar&view=event&id=2233 X-COLOR:03ccff X-SHOW-END-TIME:1 END:VEVENT BEGIN:VEVENT DTSTART;VALUE=DATE:20231005 DTEND;VALUE=DATE:20231006 UID:200B8572-C2FE-4A7D-90AE-A53C29FC93F2 SUMMARY:S. Caritina, martire CREATED:20230604T164532Z DTSTAMP:20230604T164532Z DESCRIPTION:S. Caritina, martire X-ALT-DESC;FMTTYPE=text/html: X-ACCESS:1 X-HITS:5 X-URL:https://parrocchiagrecacontessa.it/portal/index.php?option=com_dpcalendar&view=event&id=2234 X-COLOR:03ccff X-SHOW-END-TIME:1 END:VEVENT BEGIN:VEVENT DTSTART;VALUE=DATE:20231006 DTEND;VALUE=DATE:20231007 UID:E5C67E10-FC1F-4FC0-B202-B940864A1D27 SUMMARY:S. Tommaso Apostolo CREATED:20230604T164620Z DTSTAMP:20230604T164620Z DESCRIPTION:S. Tommaso Apostolo X-ALT-DESC;FMTTYPE=text/html: X-ACCESS:1 X-HITS:4 X-URL:https://parrocchiagrecacontessa.it/portal/index.php?option=com_dpcalendar&view=event&id=2235 X-COLOR:03ccff X-SHOW-END-TIME:1 END:VEVENT BEGIN:VEVENT DTSTART;VALUE=DATE:20231007 DTEND;VALUE=DATE:20231008 UID:EDBAA794-52E5-430A-9075-F928AC092335 SUMMARY:Ss. Sergio e Bacco martiri CREATED:20230604T164655Z DTSTAMP:20230604T164655Z DESCRIPTION:Ss. Sergio e Bacco martiri X-ALT-DESC;FMTTYPE=text/html: X-ACCESS:1 X-HITS:3 X-URL:https://parrocchiagrecacontessa.it/portal/index.php?option=com_dpcalendar&view=event&id=2236 X-COLOR:03ccff X-SHOW-END-TIME:1 END:VEVENT BEGIN:VEVENT DTSTART;VALUE=DATE:20231008 DTEND;VALUE=DATE:20231009 UID:4A231D72-15CC-498F-8ADE-4DFBDBA5143B SUMMARY:Domenica XIX (III di Luca) - S. Pelagia CREATED:20230604T164737Z DTSTAMP:20230604T164737Z DESCRIPTION:Domenica XIX (III di Luca) - S. Pelagia X-ALT-DESC;FMTTYPE=text/html:Domenica XIX (III di Luca) - S. Pelagia
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X-ACCESS:1 X-HITS:5 X-URL:https://parrocchiagrecacontessa.it/portal/index.php?option=com_dpcalendar&view=event&id=2238 X-COLOR:03ccff X-SHOW-END-TIME:1 END:VEVENT BEGIN:VEVENT DTSTART;VALUE=DATE:20231010 DTEND;VALUE=DATE:20231011 UID:803BBD22-A5E0-488D-9B8D-78C556948ED3 SUMMARY:Ss. Eulampio ed Eulampia, martiri CREATED:20230604T164828Z DTSTAMP:20230604T164828Z DESCRIPTION:Ss. Eulampio ed Eulampia, martiri X-ALT-DESC;FMTTYPE=text/html:Ss. Eulampio ed Eulampia, martiri
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X-ACCESS:1 X-HITS:10 X-URL:https://parrocchiagrecacontessa.it/portal/index.php?option=com_dpcalendar&view=event&id=2240 X-COLOR:03ccff X-SHOW-END-TIME:1 END:VEVENT BEGIN:VEVENT DTSTART;VALUE=DATE:20231012 DTEND;VALUE=DATE:20231013 UID:9BB0198E-F7D9-4C66-8E15-187F86B90B38 SUMMARY:Ss. Probo e Andronico, martiri CREATED:20230604T164927Z DTSTAMP:20230604T164927Z DESCRIPTION:Ss. Probo e Andronico, martiri X-ALT-DESC;FMTTYPE=text/html:Ss. Probo e Andronico, martiri
X-ACCESS:1 X-HITS:3 X-URL:https://parrocchiagrecacontessa.it/portal/index.php?option=com_dpcalendar&view=event&id=2241 X-COLOR:03ccff X-SHOW-END-TIME:1 END:VEVENT BEGIN:VEVENT DTSTART;VALUE=DATE:20231013 DTEND;VALUE=DATE:20231014 UID:241455AC-ADB8-4A5A-9310-B5D317E6D29E SUMMARY:Ss. Carpo e Papilo, martiri CREATED:20230604T164952Z DTSTAMP:20230604T164952Z DESCRIPTION:Ss. Carpo e Papilo, martiri X-ALT-DESC;FMTTYPE=text/html: X-ACCESS:1 X-HITS:3 X-URL:https://parrocchiagrecacontessa.it/portal/index.php?option=com_dpcalendar&view=event&id=2242 X-COLOR:03ccff X-SHOW-END-TIME:1 END:VEVENT BEGIN:VEVENT DTSTART;VALUE=DATE:20231014 DTEND;VALUE=DATE:20231015 UID:C4DDB97C-F7E1-438B-92AE-E34DBD60A222 SUMMARY:Ss. Nazario, Gervasio, Protasio e Celsio, martiri - S. Cosma di Maiumà CREATED:20230604T165043Z DTSTAMP:20230604T165043Z DESCRIPTION:Ss. Nazario, Gervasio, Protasio e Celsio, martiri - S. Cosma di Maiumà X-ALT-DESC;FMTTYPE=text/html:Ss. Nazario, Gervasio, Protasio e Celsio, martiri - S. Cosma di Maiumà
X-ACCESS:1 X-HITS:5 X-URL:https://parrocchiagrecacontessa.it/portal/index.php?option=com_dpcalendar&view=event&id=2243 X-COLOR:03ccff X-SHOW-END-TIME:1 END:VEVENT BEGIN:VEVENT DTSTART;VALUE=DATE:20231015 DTEND;VALUE=DATE:20231016 UID:7A0B5120-9C39-4239-9D8B-28B55FDB825B SUMMARY:Domenica dei Santi Padri - S. Luciano, ieromartire CREATED:20230604T165205Z DTSTAMP:20230604T165205Z DESCRIPTION:Domenica dei Santi Padri - S. Luciano, ieromartire X-ALT-DESC;FMTTYPE=text/html:Domenica dei Santi Padri - S. Luciano, ieromartire
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X-ACCESS:1 X-HITS:4 X-URL:https://parrocchiagrecacontessa.it/portal/index.php?option=com_dpcalendar&view=event&id=2246 X-COLOR:03ccff X-SHOW-END-TIME:1 END:VEVENT BEGIN:VEVENT DTSTART;VALUE=DATE:20231018 DTEND;VALUE=DATE:20231019 UID:6F2E9427-5970-4B39-AD5A-04F5BFFD1AE2 SUMMARY:S. Luca Apostolo ed evangelista CREATED:20230604T165308Z DTSTAMP:20230604T165308Z DESCRIPTION:S. Luca Apostolo ed evangelista X-ALT-DESC;FMTTYPE=text/html:S. Luca Apostolo ed evangelista
X-ACCESS:1 X-HITS:3 X-URL:https://parrocchiagrecacontessa.it/portal/index.php?option=com_dpcalendar&view=event&id=2247 X-COLOR:03ccff X-SHOW-END-TIME:1 END:VEVENT BEGIN:VEVENT DTSTART;VALUE=DATE:20231019 DTEND;VALUE=DATE:20231020 UID:A0D542DB-6D0E-433E-9AF0-A2869ACC94C9 SUMMARY:S. Gioele profeta CREATED:20230604T165342Z DTSTAMP:20230604T165342Z DESCRIPTION:S. Gioele profeta X-ALT-DESC;FMTTYPE=text/html: X-ACCESS:1 X-HITS:5 X-URL:https://parrocchiagrecacontessa.it/portal/index.php?option=com_dpcalendar&view=event&id=2248 X-COLOR:03ccff X-SHOW-END-TIME:1 END:VEVENT BEGIN:VEVENT DTSTART;VALUE=DATE:20231020 DTEND;VALUE=DATE:20231021 UID:7BCF742F-CFCB-484E-B68B-9265C87F5C80 SUMMARY:S. Artemio megalomartire CREATED:20230604T165409Z DTSTAMP:20230604T165409Z DESCRIPTION:S. Artemio megalomartire X-ALT-DESC;FMTTYPE=text/html: X-ACCESS:1 X-HITS:9 X-URL:https://parrocchiagrecacontessa.it/portal/index.php?option=com_dpcalendar&view=event&id=2249 X-COLOR:03ccff X-SHOW-END-TIME:1 END:VEVENT BEGIN:VEVENT DTSTART;VALUE=DATE:20231021 DTEND;VALUE=DATE:20231022 UID:11CDA62B-0EEE-4D61-BAD3-C268545C624B SUMMARY:S. Ilarione il Grande CREATED:20230604T165444Z DTSTAMP:20230604T165444Z DESCRIPTION:S. Ilarione il Grande X-ALT-DESC;FMTTYPE=text/html: X-ACCESS:1 X-HITS:9 X-URL:https://parrocchiagrecacontessa.it/portal/index.php?option=com_dpcalendar&view=event&id=2250 X-COLOR:03ccff X-SHOW-END-TIME:1 END:VEVENT BEGIN:VEVENT DTSTART;VALUE=DATE:20231022 DTEND;VALUE=DATE:20231023 UID:110236AB-1CE7-4ED1-B031-315C2D305FA4 SUMMARY:Domenica XXI (VI di Luca) - S. Abercio, vescovo di Gerapoli - Ss. 7 Fanciulli di Efeso CREATED:20230604T165523Z DTSTAMP:20230604T165523Z DESCRIPTION:Domenica XXI (VI di Luca) - S. Abercio, vescovo di Gerapoli - Ss. 7 Fanciulli di Efeso X-ALT-DESC;FMTTYPE=text/html:Domenica XXI (VI di Luca) - S. Abercio, vescovo di Gerapoli - Ss. 7 Fanciulli di Efeso
X-ACCESS:1 X-HITS:3 X-URL:https://parrocchiagrecacontessa.it/portal/index.php?option=com_dpcalendar&view=event&id=2251 X-COLOR:ff0000 X-SHOW-END-TIME:1 END:VEVENT BEGIN:VEVENT DTSTART;VALUE=DATE:20231023 DTEND;VALUE=DATE:20231024 UID:E0CCD5DB-5F04-46DE-84D0-F7710BEA8E32 SUMMARY:S. Giacomo Apostolo, primo vescovo di Gerusalemme CREATED:20230604T165550Z DTSTAMP:20230604T165550Z DESCRIPTION:S. Giacomo Apostolo, primo vescovo di Gerusalemme X-ALT-DESC;FMTTYPE=text/html:S. Giacomo Apostolo, primo vescovo di Gerusalemme
X-ACCESS:1 X-HITS:3 X-URL:https://parrocchiagrecacontessa.it/portal/index.php?option=com_dpcalendar&view=event&id=2252 X-COLOR:03ccff X-SHOW-END-TIME:1 END:VEVENT BEGIN:VEVENT DTSTART;VALUE=DATE:20231024 DTEND;VALUE=DATE:20231025 UID:A9811FEE-0E5B-49A4-B120-6179077E53AA SUMMARY:S. Areta megalomartire e compagni CREATED:20230604T165619Z DTSTAMP:20230604T165619Z DESCRIPTION:S. Areta megalomartire e compagni X-ALT-DESC;FMTTYPE=text/html:S. Areta megalomartire e compagni
X-ACCESS:1 X-HITS:10 X-URL:https://parrocchiagrecacontessa.it/portal/index.php?option=com_dpcalendar&view=event&id=2253 X-COLOR:03ccff X-SHOW-END-TIME:1 END:VEVENT BEGIN:VEVENT DTSTART;VALUE=DATE:20231025 DTEND;VALUE=DATE:20231026 UID:FEFD82B5-88E8-4F24-9F71-27E4FC7BE146 SUMMARY:Ss. Marciano e Martirio, notari e martiri CREATED:20230604T165650Z DTSTAMP:20230604T165650Z DESCRIPTION:Ss. Marciano e Martirio, notari e martiri X-ALT-DESC;FMTTYPE=text/html:Ss. Marciano e Martirio, notari e martiri
X-ACCESS:1 X-HITS:3 X-URL:https://parrocchiagrecacontessa.it/portal/index.php?option=com_dpcalendar&view=event&id=2254 X-COLOR:03ccff X-SHOW-END-TIME:1 END:VEVENT BEGIN:VEVENT DTSTART;VALUE=DATE:20231026 DTEND;VALUE=DATE:20231027 UID:65C798C1-1EA0-417D-A7C4-473E68F8D4BF SUMMARY:S. Demetrio Megalomartire CREATED:20230604T165719Z DTSTAMP:20230604T165719Z DESCRIPTION:S. Demetrio Megalomartire X-ALT-DESC;FMTTYPE=text/html: X-ACCESS:1 X-HITS:3 X-URL:https://parrocchiagrecacontessa.it/portal/index.php?option=com_dpcalendar&view=event&id=2255 X-COLOR:03ccff X-SHOW-END-TIME:1 END:VEVENT BEGIN:VEVENT DTSTART;VALUE=DATE:20231027 DTEND;VALUE=DATE:20231028 UID:38F82047-AE53-430D-BCCE-BD7A1DEA35B7 SUMMARY:S. Nestore, martire CREATED:20230604T165746Z DTSTAMP:20230604T165746Z DESCRIPTION:S. Nestore, martire X-ALT-DESC;FMTTYPE=text/html: X-ACCESS:1 X-HITS:3 X-URL:https://parrocchiagrecacontessa.it/portal/index.php?option=com_dpcalendar&view=event&id=2256 X-COLOR:03ccff X-SHOW-END-TIME:1 END:VEVENT BEGIN:VEVENT DTSTART;VALUE=DATE:20231028 DTEND;VALUE=DATE:20231029 UID:95CA09A9-C6D7-464D-9C84-054561ACBE03 SUMMARY:Ss. Terenzio e Neonilla, martiri - S. Stefano il sabaita CREATED:20230604T165817Z DTSTAMP:20230604T165817Z DESCRIPTION:Ss. Terenzio e Neonilla, martiri - S. Stefano il sabaita X-ALT-DESC;FMTTYPE=text/html:Ss. Terenzio e Neonilla, martiri - S. Stefano il sabaita
X-ACCESS:1 X-HITS:11 X-URL:https://parrocchiagrecacontessa.it/portal/index.php?option=com_dpcalendar&view=event&id=2257 X-COLOR:03ccff X-SHOW-END-TIME:1 END:VEVENT BEGIN:VEVENT DTSTART;VALUE=DATE:20231029 DTEND;VALUE=DATE:20231030 UID:B80C0752-34A1-4573-A78B-46357F208099 SUMMARY:Domenica XXII (VII di Luca) -S. Anastasia la romana, martire - S. Abramo CREATED:20230604T165901Z DTSTAMP:20230604T165901Z DESCRIPTION:Domenica XXII (VII di Luca) - S. Anastasia la romana, martire - S. Abramo X-ALT-DESC;FMTTYPE=text/html:Domenica XXII (VII di Luca) - S. Anastasia la romana, martire - S. Abramo
X-ACCESS:1 X-HITS:3 X-URL:https://parrocchiagrecacontessa.it/portal/index.php?option=com_dpcalendar&view=event&id=2258 X-COLOR:ff0000 X-SHOW-END-TIME:1 END:VEVENT BEGIN:VEVENT DTSTART;VALUE=DATE:20231030 DTEND;VALUE=DATE:20231031 UID:40D4DA14-6608-4108-99C7-46C738C091AF SUMMARY:Ss. Zenobio e Zenobia, martiri CREATED:20230604T165929Z DTSTAMP:20230604T165929Z DESCRIPTION:Ss. Zenobio e Zenobia, martiri X-ALT-DESC;FMTTYPE=text/html:Ss. Zenobio e Zenobia, martiri
X-ACCESS:1 X-HITS:3 X-URL:https://parrocchiagrecacontessa.it/portal/index.php?option=com_dpcalendar&view=event&id=2259 X-COLOR:03ccff X-SHOW-END-TIME:1 END:VEVENT BEGIN:VEVENT DTSTART;VALUE=DATE:20231031 DTEND;VALUE=DATE:20231101 UID:21DAD93B-381C-4647-A260-5D3B29BD5E63 SUMMARY:Ss. apostoli Stachis, Apelle, Ampliato, Urbano, Aristobulo e Narcisso - S. Epimaco martire CREATED:20230604T170002Z DTSTAMP:20230604T170002Z DESCRIPTION:Ss. apostoli Stachis, Apelle, Ampliato, Urbano, Aristobulo e Narcisso - S. Epimaco martire X-ALT-DESC;FMTTYPE=text/html:Ss. apostoli Stachis, Apelle, Ampliato, Urbano, Aristobulo e Narcisso - S. Epimaco martire
X-ACCESS:1 X-HITS:3 X-URL:https://parrocchiagrecacontessa.it/portal/index.php?option=com_dpcalendar&view=event&id=2260 X-COLOR:03ccff X-SHOW-END-TIME:1 END:VEVENT BEGIN:VEVENT DTSTART;VALUE=DATE:20231101 DTEND;VALUE=DATE:20231102 UID:39F7C389-07F2-4E90-BFFC-31352FF0FA33 SUMMARY:Ss. Cosma e Damiano, anargiri CREATED:20230605T065025Z DTSTAMP:20230605T065025Z DESCRIPTION:Ss. Cosma e Damiano, anargiri X-ALT-DESC;FMTTYPE=text/html: X-ACCESS:1 X-HITS:3 X-URL:https://parrocchiagrecacontessa.it/portal/index.php?option=com_dpcalendar&view=event&id=2262 X-COLOR:03ccff X-SHOW-END-TIME:1 END:VEVENT BEGIN:VEVENT DTSTART;VALUE=DATE:20231102 DTEND;VALUE=DATE:20231103 UID:2F16FE57-D3FF-47A5-8A81-D28924FE6845 SUMMARY:Ss. Acindino, Pegasio, Elpidiforo e compagni martiri CREATED:20230605T065058Z DTSTAMP:20230605T065058Z DESCRIPTION:Ss. Acindino, Pegasio, Elpidiforo e compagni martiri X-ALT-DESC;FMTTYPE=text/html:Ss. Acindino, Pegasio, Elpidiforo e compagni martiri
X-ACCESS:1 X-HITS:6 X-URL:https://parrocchiagrecacontessa.it/portal/index.php?option=com_dpcalendar&view=event&id=2263 X-COLOR:03ccff X-SHOW-END-TIME:1 END:VEVENT BEGIN:VEVENT DTSTART;VALUE=DATE:20231103 DTEND;VALUE=DATE:20231104 UID:E7CF5663-450A-41A1-8AC5-3B463F5CD945 SUMMARY:Ss. Acepsimà, Giuseppe ed Aitalà, martiri - Trasporto reliquie di S. Giorgio megalomartire CREATED:20230605T065218Z DTSTAMP:20230605T065218Z DESCRIPTION:Ss. Acepsimà, Giuseppe ed Aitalà, martiri - Trasporto reliquie di S. Giorgio megalomartire X-ALT-DESC;FMTTYPE=text/html:Ss. Acepsimà, Giuseppe ed Aitalà, martiri - Trasporto reliquie di S. Giorgio megalomartire
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X-ACCESS:1 X-HITS:3 X-URL:https://parrocchiagrecacontessa.it/portal/index.php?option=com_dpcalendar&view=event&id=2265 X-COLOR:03ccff X-SHOW-END-TIME:1 END:VEVENT BEGIN:VEVENT DTSTART;VALUE=DATE:20231105 DTEND;VALUE=DATE:20231106 UID:F34ABB09-A64E-4D99-AC59-AE0E1AAE9010 SUMMARY:Domenica XXIII (V di Luca) - Ss. Galazione ed Episteme CREATED:20230605T065335Z DTSTAMP:20230605T065335Z DESCRIPTION:Domenica XXIII (V di Luca) - Ss. Galazione ed Episteme X-ALT-DESC;FMTTYPE=text/html:Domenica XXIII (V di Luca) - Ss. Galazione ed Episteme
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X-ACCESS:1 X-HITS:8 X-URL:https://parrocchiagrecacontessa.it/portal/index.php?option=com_dpcalendar&view=event&id=2267 X-COLOR:03ccff X-SHOW-END-TIME:1 END:VEVENT BEGIN:VEVENT DTSTART;VALUE=DATE:20231108 DTEND;VALUE=DATE:20231109 UID:C63F203F-7DA1-4F0D-9146-F5703F18FA53 SUMMARY:Commemorazione degli Arcangeli Michele e Gabriele e di tutte le schiere Angeliche CREATED:20230605T065445Z DTSTAMP:20230605T065445Z DESCRIPTION:Commemorazione degli Arcangeli Michele e Gabriele e di tutte le schiere Angeliche X-ALT-DESC;FMTTYPE=text/html:Commemorazione degli Arcangeli Michele e Gabriele e di tutte le schiere Angeliche
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X-ACCESS:1 X-HITS:4 X-URL:https://parrocchiagrecacontessa.it/portal/index.php?option=com_dpcalendar&view=event&id=2269 X-COLOR:03ccff X-SHOW-END-TIME:1 END:VEVENT BEGIN:VEVENT DTSTART;VALUE=DATE:20231110 DTEND;VALUE=DATE:20231111 UID:42A68BCF-E26A-4504-8C64-79900FE9EF4E SUMMARY:Ss. Olimpà, Erasto, Rodione, apostoli e compagni - S. Oreste, martire CREATED:20230605T065545Z DTSTAMP:20230605T065545Z DESCRIPTION:Ss. Olimpà, Erasto, Rodione, apostoli e compagni - S. Oreste, martire X-ALT-DESC;FMTTYPE=text/html:Ss. Olimpà, Erasto, Rodione, apostoli e compagni - S. Oreste, martire
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X-ACCESS:1 X-HITS:1 X-URL:https://parrocchiagrecacontessa.it/portal/index.php?option=com_dpcalendar&view=event&id=2692 X-COLOR:ff0000 X-SHOW-END-TIME:1 END:VEVENT BEGIN:VEVENT DTSTART;VALUE=DATE:20231113 DTEND;VALUE=DATE:20231114 UID:C6578829-E68D-41B0-86A3-E9B3184341C0 SUMMARY:S. Giovanni Crisostomo, arcivescovo di Costantinopoli CREATED:20230605T071014Z DTSTAMP:20230605T071014Z DESCRIPTION:S. Giovanni Crisostomo, arcivescovo di Costantinopoli X-ALT-DESC;FMTTYPE=text/html:S. Giovanni Crisostomo, arcivescovo di Costantinopoli
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X-ACCESS:1 X-HITS:1 X-URL:https://parrocchiagrecacontessa.it/portal/index.php?option=com_dpcalendar&view=event&id=2279 X-COLOR:ff0000 X-SHOW-END-TIME:1 END:VEVENT BEGIN:VEVENT DTSTART;VALUE=DATE:20231120 DTEND;VALUE=DATE:20231121 UID:8B6A8BCB-35C2-457B-8474-4AA8D7886A46 SUMMARY:Proeortia dell’Ingresso d Maria al tempio - S. Gregorio decapolita CREATED:20230605T071412Z DTSTAMP:20230605T071412Z DESCRIPTION:Proeortia dell’Ingresso d Maria al tempio - S. Gregorio decapolita X-ALT-DESC;FMTTYPE=text/html:Proeortia dell’Ingresso d Maria al tempio - S. Gregorio decapolita
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X-ACCESS:1 X-HITS:2 X-URL:https://parrocchiagrecacontessa.it/portal/index.php?option=com_dpcalendar&view=event&id=2284 X-COLOR:03ccff X-SHOW-END-TIME:1 END:VEVENT BEGIN:VEVENT DTSTART;VALUE=DATE:20231125 DTEND;VALUE=DATE:20231126 UID:3A5C7EF0-AB89-4437-8B8B-860019857DA6 SUMMARY:S. Caterina megalomartire - S. Mercurio martire CREATED:20230605T071730Z DTSTAMP:20230605T071730Z DESCRIPTION:S. Caterina megalomartire - S. Mercurio martire X-ALT-DESC;FMTTYPE=text/html:S. Caterina megalomartire - S. Mercurio martire
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X-ACCESS:1 X-HITS:2 X-URL:https://parrocchiagrecacontessa.it/portal/index.php?option=com_dpcalendar&view=event&id=2288 X-COLOR:03ccff X-SHOW-END-TIME:1 END:VEVENT BEGIN:VEVENT DTSTART;VALUE=DATE:20231129 DTEND;VALUE=DATE:20231130 UID:A1745C29-4A72-4E16-881D-73F0CBBF9C89 SUMMARY:Ss. Paramone e Filomeno, martiri CREATED:20230605T072300Z DTSTAMP:20230605T072300Z DESCRIPTION:Ss. Paramone e Filomeno, martiri X-ALT-DESC;FMTTYPE=text/html:Ss. Paramone e Filomeno, martiri
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X-ACCESS:1 X-HITS:3 X-URL:https://parrocchiagrecacontessa.it/portal/index.php?option=com_dpcalendar&view=event&id=2322 X-COLOR:ff0000 X-SHOW-END-TIME:1 END:VEVENT BEGIN:VEVENT DTSTART;VALUE=DATE:20240102 DTEND;VALUE=DATE:20240103 UID:88DEDB82-F3D9-4971-97C7-15249135049D SUMMARY:Proeortia dell’Epifania - S. Silvestro papa CREATED:20230824T144126Z DTSTAMP:20230824T144126Z DESCRIPTION:Proeortia dell’Epifania - S. Silvestro papa X-ALT-DESC;FMTTYPE=text/html:Proeortia dell’Epifania - S. Silvestro papa
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X-ACCESS:1 X-HITS:2 X-URL:https://parrocchiagrecacontessa.it/portal/index.php?option=com_dpcalendar&view=event&id=2332 X-COLOR:03ccff X-SHOW-END-TIME:1 END:VEVENT BEGIN:VEVENT DTSTART;VALUE=DATE:20240112 DTEND;VALUE=DATE:20240113 UID:54937C8B-72B7-44CB-8806-26DB66BD994A SUMMARY:Metheortia Epifania - S. Taziana CREATED:20230824T144946Z DTSTAMP:20230824T144946Z DESCRIPTION:Metheortia Epifania - S. Taziana X-ALT-DESC;FMTTYPE=text/html:Metheortia Epifania - S. Taziana
X-ACCESS:1 X-HITS:11 X-URL:https://parrocchiagrecacontessa.it/portal/index.php?option=com_dpcalendar&view=event&id=2333 X-COLOR:03ccff X-SHOW-END-TIME:1 END:VEVENT BEGIN:VEVENT DTSTART;VALUE=DATE:20240113 DTEND;VALUE=DATE:20240114 UID:72E149BF-9394-49A8-8833-EED7C3155AF2 SUMMARY:Sabato dopo l'Epifania - Ss. Ermilo e Stratonico, martiri CREATED:20230824T145010Z DTSTAMP:20230824T145010Z DESCRIPTION:Sabato dopo l'Epifania - Ss. Ermilo e Stratonico, martiri X-ALT-DESC;FMTTYPE=text/html:Sabato dopo l'Epifania - Ss. Ermilo e Stratonico, martiri
X-ACCESS:1 X-HITS:2 X-URL:https://parrocchiagrecacontessa.it/portal/index.php?option=com_dpcalendar&view=event&id=2334 X-COLOR:03ccff X-SHOW-END-TIME:1 END:VEVENT BEGIN:VEVENT DTSTART;VALUE=DATE:20240114 DTEND;VALUE=DATE:20240115 UID:2526AC68-01F1-4F7B-A941-324BD2F8137A SUMMARY:Apodosis della festa della S. Teofania - Ss. Monaci del Monte Sinai CREATED:20230824T145042Z DTSTAMP:20230824T145042Z DESCRIPTION:Apodosis della S. Teofania - Ss. Monaci del Monte Sinai X-ALT-DESC;FMTTYPE=text/html:Apodosis della S. Teofania - Ss. Monaci del Monte Sinai
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X-ACCESS:1 X-HITS:6 X-URL:https://parrocchiagrecacontessa.it/portal/index.php?option=com_dpcalendar&view=event&id=2338 X-COLOR:03ccff X-SHOW-END-TIME:1 END:VEVENT BEGIN:VEVENT DTSTART;VALUE=DATE:20240119 DTEND;VALUE=DATE:20240120 UID:B9069B09-B463-4A7E-A65F-9D5450848D5E SUMMARY:S. Macario l’Egiziano - S. Arsenio CREATED:20230824T145401Z DTSTAMP:20230824T145401Z DESCRIPTION:S. Macario l’Egiziano - S. Arsenio X-ALT-DESC;FMTTYPE=text/html:S. Macario l’Egiziano - S. Arsenio
X-ACCESS:1 X-HITS:2 X-URL:https://parrocchiagrecacontessa.it/portal/index.php?option=com_dpcalendar&view=event&id=2339 X-COLOR:03ccff X-SHOW-END-TIME:1 END:VEVENT BEGIN:VEVENT DTSTART;VALUE=DATE:20240120 DTEND;VALUE=DATE:20240121 UID:39DE381C-09CF-442F-9992-93FD03EC0F66 SUMMARY:S. Eutimio il Grande CREATED:20230825T102438Z DTSTAMP:20230825T102438Z DESCRIPTION:S. Eutimio il Grande X-ALT-DESC;FMTTYPE=text/html: X-ACCESS:1 X-HITS:2 X-URL:https://parrocchiagrecacontessa.it/portal/index.php?option=com_dpcalendar&view=event&id=2351 X-COLOR:03ccff X-SHOW-END-TIME:1 END:VEVENT BEGIN:VEVENT DTSTART;VALUE=DATE:20240121 DTEND;VALUE=DATE:20240122 UID:FF208552-8A49-4FF6-A247-7A3310D26EE5 SUMMARY:Domencia del Fariseo e del Pubblicano - S. Massimo confessore - S. Neofito martire CREATED:20230824T145614Z DTSTAMP:20230824T145614Z DESCRIPTION:Domenica del Fariseo e del Pubblicano - S. Massimo confessore - S. Neofito martire X-ALT-DESC;FMTTYPE=text/html:Domenica del Fariseo e del Pubblicano - S. Massimo confessore - S. Neofito martire
X-ACCESS:1 X-HITS:2 X-URL:https://parrocchiagrecacontessa.it/portal/index.php?option=com_dpcalendar&view=event&id=2340 X-COLOR:ff0000 X-SHOW-END-TIME:1 END:VEVENT BEGIN:VEVENT DTSTART;VALUE=DATE:20240122 DTEND;VALUE=DATE:20240123 UID:9F2CCED0-CBC8-4CDE-9B24-CA54FF704182 SUMMARY:S. Timoteo apostolo - S. Anastasio CREATED:20230825T102513Z DTSTAMP:20230825T102513Z DESCRIPTION:S. Timoteo apostolo - S. Anastasio X-ALT-DESC;FMTTYPE=text/html:S. Timoteo apostolo - S. Anastasio
X-ACCESS:1 X-HITS:2 X-URL:https://parrocchiagrecacontessa.it/portal/index.php?option=com_dpcalendar&view=event&id=2352 X-COLOR:03ccff X-SHOW-END-TIME:1 END:VEVENT BEGIN:VEVENT DTSTART;VALUE=DATE:20240123 DTEND;VALUE=DATE:20240124 UID:C13F364B-8320-4533-B486-8EAB93FE28AA SUMMARY:S. Clemente di Ancira - S. Agatangelo martire CREATED:20230824T145717Z DTSTAMP:20230824T145717Z DESCRIPTION:S. Clemente di Ancira - S. Agatangelo martire X-ALT-DESC;FMTTYPE=text/html:S. Clemente di Ancira - S. Agatangelo martire
X-ACCESS:1 X-HITS:5 X-URL:https://parrocchiagrecacontessa.it/portal/index.php?option=com_dpcalendar&view=event&id=2341 X-COLOR:03ccff X-SHOW-END-TIME:1 END:VEVENT BEGIN:VEVENT DTSTART;VALUE=DATE:20240124 DTEND;VALUE=DATE:20240125 UID:EB9D9BF7-53C7-4447-AD55-5AA097023A5A SUMMARY:S. Xena CREATED:20230824T145806Z DTSTAMP:20230824T145806Z DESCRIPTION:S. Xena X-ALT-DESC;FMTTYPE=text/html: X-ACCESS:1 X-HITS:3 X-URL:https://parrocchiagrecacontessa.it/portal/index.php?option=com_dpcalendar&view=event&id=2342 X-COLOR:03ccff X-SHOW-END-TIME:1 END:VEVENT BEGIN:VEVENT DTSTART;VALUE=DATE:20240125 DTEND;VALUE=DATE:20240126 UID:46B67843-C7D9-44B6-8AC8-C3A2214BAF28 SUMMARY:S. Gregorio, arcivescovo di Costantinopoli, il Teologo CREATED:20230824T145855Z DTSTAMP:20230824T145855Z DESCRIPTION:S. Gregorio, arcivescovo di Costantinopoli, il Teologo X-ALT-DESC;FMTTYPE=text/html:S. Gregorio, arcivescovo di Costantinopoli, il Teologo
X-ACCESS:1 X-HITS:10 X-URL:https://parrocchiagrecacontessa.it/portal/index.php?option=com_dpcalendar&view=event&id=2343 X-COLOR:03ccff X-SHOW-END-TIME:1 END:VEVENT BEGIN:VEVENT DTSTART;VALUE=DATE:20240126 DTEND;VALUE=DATE:20240127 UID:ED23CDCE-054F-4CB0-BC36-AF44BFF328B2 SUMMARY:S. Xenofonte CREATED:20230824T145933Z DTSTAMP:20230824T145933Z DESCRIPTION:S. Xenofonte X-ALT-DESC;FMTTYPE=text/html: X-ACCESS:1 X-HITS:2 X-URL:https://parrocchiagrecacontessa.it/portal/index.php?option=com_dpcalendar&view=event&id=2344 X-COLOR:03ccff X-SHOW-END-TIME:1 END:VEVENT BEGIN:VEVENT DTSTART;VALUE=DATE:20240127 DTEND;VALUE=DATE:20240128 UID:1B03A65F-A3B2-4982-B3BD-E8C438B79436 SUMMARY:Traslazione reliquie S. Giovanni Crisostomo CREATED:20230824T150033Z DTSTAMP:20230824T150033Z DESCRIPTION:Traslazione reliquie S. Giovanni Crisostomo X-ALT-DESC;FMTTYPE=text/html:Traslazione reliquie S. Giovanni Crisostomo
X-ACCESS:1 X-HITS:10 X-URL:https://parrocchiagrecacontessa.it/portal/index.php?option=com_dpcalendar&view=event&id=2345 X-COLOR:03ccff X-SHOW-END-TIME:1 END:VEVENT BEGIN:VEVENT DTSTART;VALUE=DATE:20240128 DTEND;VALUE=DATE:20240129 UID:5B01487B-BCDE-49BC-BE58-EA3F73C7F371 SUMMARY:Domenica del figlio dissoluto - S. Efrem Siro CREATED:20230824T150107Z DTSTAMP:20230824T150107Z DESCRIPTION:Domenica del figlio dissoluto - S. Efrem Siro X-ALT-DESC;FMTTYPE=text/html:Domenica del figlio dissoluto - S. Efrem Siro
X-ACCESS:1 X-HITS:9 X-URL:https://parrocchiagrecacontessa.it/portal/index.php?option=com_dpcalendar&view=event&id=2346 X-COLOR:ff0000 X-SHOW-END-TIME:1 END:VEVENT BEGIN:VEVENT DTSTART;VALUE=DATE:20240129 DTEND;VALUE=DATE:20240130 UID:84118092-806F-4720-97DD-77120EC67154 SUMMARY:Traslazione delle reliquie di S. Ignazio il teoforo CREATED:20230824T150158Z DTSTAMP:20230824T150158Z DESCRIPTION:Traslazione delle reliquie di S. Ignazio il teoforo X-ALT-DESC;FMTTYPE=text/html:Traslazione delle reliquie di S. Ignazio il teoforo
X-ACCESS:1 X-HITS:3 X-URL:https://parrocchiagrecacontessa.it/portal/index.php?option=com_dpcalendar&view=event&id=2347 X-COLOR:03ccff X-SHOW-END-TIME:1 END:VEVENT BEGIN:VEVENT DTSTART;VALUE=DATE:20240130 DTEND;VALUE=DATE:20240131 UID:9D1E39FD-B61B-45F5-BCFD-F6CFC846E0BD SUMMARY:S. Basilio il Grande, Gregorio il Teologo e Giovanni Crisostomo CREATED:20230824T150301Z DTSTAMP:20230824T150301Z DESCRIPTION:S. Basilio il Grande, Gregorio il Teologo e Giovanni Crisostomo X-ALT-DESC;FMTTYPE=text/html:S. Basilio il Grande, Gregorio il Teologo e Giovanni Crisostomo
X-ACCESS:1 X-HITS:2 X-URL:https://parrocchiagrecacontessa.it/portal/index.php?option=com_dpcalendar&view=event&id=2348 X-COLOR:03ccff X-SHOW-END-TIME:1 END:VEVENT BEGIN:VEVENT DTSTART;VALUE=DATE:20240131 DTEND;VALUE=DATE:20240201 UID:56B90B0B-847D-47E8-B855-AC275E875C3E SUMMARY:Ss. Ciro e Giovanni, anargiri CREATED:20230824T150342Z DTSTAMP:20230824T150342Z DESCRIPTION:Ss. Ciro e Giovanni, anargiri X-ALT-DESC;FMTTYPE=text/html: X-ACCESS:1 X-HITS:3 X-URL:https://parrocchiagrecacontessa.it/portal/index.php?option=com_dpcalendar&view=event&id=2349 X-COLOR:03ccff X-SHOW-END-TIME:1 END:VEVENT BEGIN:VEVENT DTSTART;VALUE=DATE:20240201 DTEND;VALUE=DATE:20240202 UID:BB3F6EF3-FC98-48FC-8956-0EACF9E71454 SUMMARY:Proeortia dell’Ipapandì. S. Trifone martire CREATED:20230826T064519Z DTSTAMP:20230826T064519Z DESCRIPTION:Proeortia dell’Ipapandì. S. Trifone martire X-ALT-DESC;FMTTYPE=text/html:Proeortia dell’Ipapandì. S. Trifone martire
X-ACCESS:1 X-HITS:7 X-URL:https://parrocchiagrecacontessa.it/portal/index.php?option=com_dpcalendar&view=event&id=2353 X-COLOR:03ccff X-SHOW-END-TIME:1 END:VEVENT BEGIN:VEVENT DTSTART;VALUE=DATE:20240202 DTEND;VALUE=DATE:20240203 UID:00D3080E-B303-4481-BBBC-841EE2E48B15 SUMMARY:Ipapandì/Presentazione di Nostro Signore Gesù Cristo al Tempio CREATED:20230826T064629Z DTSTAMP:20230826T064629Z DESCRIPTION:Ipapandì/Presentazione di Nostro Signore Gesù Cristo al Tempio X-ALT-DESC;FMTTYPE=text/html:Ipapandì/Presentazione di Nostro Signore Gesù Cristo al Tempio
X-ACCESS:1 X-HITS:4 X-URL:https://parrocchiagrecacontessa.it/portal/index.php?option=com_dpcalendar&view=event&id=2354 X-COLOR:03ccff X-SHOW-END-TIME:1 END:VEVENT BEGIN:VEVENT DTSTART;VALUE=DATE:20240203 DTEND;VALUE=DATE:20240204 UID:1BCD0D2C-5927-4250-A7C6-D7EE479EB76A SUMMARY:Metheortia dell’Ipapandì - S. Simeone e S. Anna profetessa CREATED:20230826T064711Z DTSTAMP:20230826T064711Z DESCRIPTION:Metheortia dell’Ipapandì - S. Simeone e S. Anna profetessa X-ALT-DESC;FMTTYPE=text/html:Metheortia dell’Ipapandì - S. Simeone e S. Anna profetessa
X-ACCESS:1 X-HITS:2 X-URL:https://parrocchiagrecacontessa.it/portal/index.php?option=com_dpcalendar&view=event&id=2355 X-COLOR:03ccff X-SHOW-END-TIME:1 END:VEVENT BEGIN:VEVENT DTSTART;VALUE=DATE:20240204 DTEND;VALUE=DATE:20240205 UID:2486FFDF-4C4D-4E1B-84BB-D3C8560978F6 SUMMARY:Domenica di Carnevale - Metheòrtia dell’Ipapandì - S. Isidoro Pelusiota CREATED:20230826T064745Z DTSTAMP:20230826T064745Z DESCRIPTION:Domenica di Carnevale - Metheòrtia dell’Ipapandì - S. Isidoro Pelusiota X-ALT-DESC;FMTTYPE=text/html:Domenica di Carnevale - Metheòrtia dell’Ipapandì - S. Isidoro Pelusiota
X-ACCESS:1 X-HITS:2 X-URL:https://parrocchiagrecacontessa.it/portal/index.php?option=com_dpcalendar&view=event&id=2356 X-COLOR:ff0000 X-SHOW-END-TIME:1 END:VEVENT BEGIN:VEVENT DTSTART;VALUE=DATE:20240205 DTEND;VALUE=DATE:20240206 UID:BEFC915D-ECB6-4AEC-9698-F81EC0684192 SUMMARY:Metheòrtia dell’Ipapandì - S. Agata, martire CREATED:20230826T064819Z DTSTAMP:20230826T064819Z DESCRIPTION:Metheòrtia dell’Ipapandì - S. Agata, martire X-ALT-DESC;FMTTYPE=text/html:Metheòrtia dell’Ipapandì - S. Agata, martire
X-ACCESS:1 X-HITS:2 X-URL:https://parrocchiagrecacontessa.it/portal/index.php?option=com_dpcalendar&view=event&id=2357 X-COLOR:03ccff X-SHOW-END-TIME:1 END:VEVENT BEGIN:VEVENT DTSTART;VALUE=DATE:20240206 DTEND;VALUE=DATE:20240207 UID:DE5CD53B-D108-4690-A10E-8CF31F8C6FF0 SUMMARY:Metheòrtia dell’Ipapandì - S. Bucolo di Smirne CREATED:20230826T064909Z DTSTAMP:20230826T064909Z DESCRIPTION:Metheòrtia dell’Ipapandì - S. Bucolo di Smirne X-ALT-DESC;FMTTYPE=text/html:Metheòrtia dell’Ipapandì - S. Bucolo di Smirne
X-ACCESS:1 X-HITS:2 X-URL:https://parrocchiagrecacontessa.it/portal/index.php?option=com_dpcalendar&view=event&id=2358 X-COLOR:03ccff X-SHOW-END-TIME:1 END:VEVENT BEGIN:VEVENT DTSTART;VALUE=DATE:20240207 DTEND;VALUE=DATE:20240208 UID:09F039F1-7AA0-4232-B52F-2C1784DAE653 SUMMARY:Metheòrtia dell’Ipapandì - S. Partenio di Lampsaco - S. Luca di Stirio CREATED:20230826T064951Z DTSTAMP:20230826T064951Z DESCRIPTION:Metheòrtia dell’Ipapandì - S. Partenio di Lampsaco - S. Luca di Stirio X-ALT-DESC;FMTTYPE=text/html:Metheòrtia dell’Ipapandì - S. Partenio di Lampsaco - S. Luca di Stirio
X-ACCESS:1 X-HITS:2 X-URL:https://parrocchiagrecacontessa.it/portal/index.php?option=com_dpcalendar&view=event&id=2359 X-COLOR:03ccff X-SHOW-END-TIME:1 END:VEVENT BEGIN:VEVENT DTSTART;VALUE=DATE:20240208 DTEND;VALUE=DATE:20240209 UID:83FB5337-B153-4B40-B2F5-F36C3A81F375 SUMMARY:Metheòrtia dell’Ipapandì - S. Teodoro Stratilate, megalomartire - S. Zaccaria, profeta CREATED:20230826T065026Z DTSTAMP:20230826T065026Z DESCRIPTION:Metheòrtia dell’Ipapandì - S. Teodoro Stratilate, megalomartire - S. Zaccaria, profeta X-ALT-DESC;FMTTYPE=text/html:Metheòrtia dell’Ipapandì - S. Teodoro Stratilate, megalomartire - S. Zaccaria, profeta
X-ACCESS:1 X-HITS:6 X-URL:https://parrocchiagrecacontessa.it/portal/index.php?option=com_dpcalendar&view=event&id=2360 X-COLOR:03ccff X-SHOW-END-TIME:1 END:VEVENT BEGIN:VEVENT DTSTART;VALUE=DATE:20240209 DTEND;VALUE=DATE:20240210 UID:5C956262-654C-45FF-B57D-85B3E4485D1E SUMMARY:Apòdhosis della festa dell’Ipapandì - S. Niceforo, martire CREATED:20230826T071851Z DTSTAMP:20230826T071851Z DESCRIPTION:Apòdhosis della festa dell’Ipapandì - S. Niceforo, martire X-ALT-DESC;FMTTYPE=text/html:Apòdhosis della festa dell’Ipapandì - S. Niceforo, martire
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X-ACCESS:1 X-HITS:3 X-URL:https://parrocchiagrecacontessa.it/portal/index.php?option=com_dpcalendar&view=event&id=2361 X-COLOR:03ccff X-SHOW-END-TIME:1 END:VEVENT BEGIN:VEVENT DTSTART;VALUE=DATE:20240211 DTEND;VALUE=DATE:20240212 UID:2FA11B0C-FCC8-420D-80BF-15690E707651 SUMMARY:Domenica dei Latticini - S. Biagio ieromartire CREATED:20230826T065324Z DTSTAMP:20230826T065324Z DESCRIPTION:Domenica dei Latticini - S. Biagio ieromartire X-ALT-DESC;FMTTYPE=text/html:Domenica dei Latticini - S. Biagio ieromartire
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X-ACCESS:1 X-HITS:4 X-URL:https://parrocchiagrecacontessa.it/portal/index.php?option=com_dpcalendar&view=event&id=2372 X-COLOR:03ccff X-SHOW-END-TIME:1 END:VEVENT BEGIN:VEVENT DTSTART;VALUE=DATE:20240222 DTEND;VALUE=DATE:20240223 UID:88FDD2C1-F7D7-4D3F-AACB-BB39954F8888 SUMMARY:S. Martiri di Eugenio CREATED:20230826T070013Z DTSTAMP:20230826T070013Z DESCRIPTION:S. Martiri di Eugenio X-ALT-DESC;FMTTYPE=text/html: X-ACCESS:1 X-HITS:2 X-URL:https://parrocchiagrecacontessa.it/portal/index.php?option=com_dpcalendar&view=event&id=2373 X-COLOR:03ccff X-SHOW-END-TIME:1 END:VEVENT BEGIN:VEVENT DTSTART;VALUE=DATE:20240223 DTEND;VALUE=DATE:20240224 UID:AA52F48F-DC18-4F64-A6F4-ACF53FC1F36E SUMMARY:S. Policarpo di Smirne, ieromartire CREATED:20230826T070055Z DTSTAMP:20230826T070055Z DESCRIPTION:S. Policarpo di Smirne, ieromartire X-ALT-DESC;FMTTYPE=text/html:S. Policarpo di Smirne, ieromartire
X-ACCESS:1 X-HITS:2 X-URL:https://parrocchiagrecacontessa.it/portal/index.php?option=com_dpcalendar&view=event&id=2374 X-COLOR:03ccff X-SHOW-END-TIME:1 END:VEVENT BEGIN:VEVENT DTSTART;VALUE=DATE:20240224 DTEND;VALUE=DATE:20240225 UID:2DE68AD5-6E2A-450D-A63E-763318462B24 SUMMARY:Memoria del I e II ritrovamento del venerando Capo del precursore CREATED:20230826T070135Z DTSTAMP:20230826T070135Z DESCRIPTION:Memoria del I e II ritrovamento del venerando Capo del precursore X-ALT-DESC;FMTTYPE=text/html:Memoria del I e II ritrovamento del venerando Capo del precursore
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X-ACCESS:1 X-HITS:3 X-URL:https://parrocchiagrecacontessa.it/portal/index.php?option=com_dpcalendar&view=event&id=2376 X-COLOR:ff0000 X-SHOW-END-TIME:1 END:VEVENT BEGIN:VEVENT DTSTART;VALUE=DATE:20240226 DTEND;VALUE=DATE:20240227 UID:C2193925-2D75-4C04-99C5-37928BEF9868 SUMMARY:S. Porfirio di Gaza CREATED:20230826T071812Z DTSTAMP:20230826T071812Z DESCRIPTION:S. Porfirio di Gaza X-ALT-DESC;FMTTYPE=text/html: X-ACCESS:1 X-HITS:2 X-URL:https://parrocchiagrecacontessa.it/portal/index.php?option=com_dpcalendar&view=event&id=2380 X-COLOR:03ccff X-SHOW-END-TIME:1 END:VEVENT BEGIN:VEVENT DTSTART;VALUE=DATE:20240227 DTEND;VALUE=DATE:20240228 UID:7F1891D7-308E-4C26-9464-E1581575C5D7 SUMMARY:S. Procopio il Decapolita CREATED:20230826T070337Z DTSTAMP:20230826T070337Z DESCRIPTION:S. Procopio il Decapolita X-ALT-DESC;FMTTYPE=text/html: X-ACCESS:1 X-HITS:2 X-URL:https://parrocchiagrecacontessa.it/portal/index.php?option=com_dpcalendar&view=event&id=2377 X-COLOR:03ccff X-SHOW-END-TIME:1 END:VEVENT BEGIN:VEVENT DTSTART;VALUE=DATE:20240228 DTEND;VALUE=DATE:20240229 UID:14095BD5-323C-44A2-BEC0-D0427E34788A SUMMARY:S. Basilio il confessore CREATED:20230826T070425Z DTSTAMP:20230826T070425Z DESCRIPTION:S. Basilio il confessore X-ALT-DESC;FMTTYPE=text/html: X-ACCESS:1 X-HITS:2 X-URL:https://parrocchiagrecacontessa.it/portal/index.php?option=com_dpcalendar&view=event&id=2378 X-COLOR:03ccff X-SHOW-END-TIME:1 END:VEVENT BEGIN:VEVENT DTSTART;VALUE=DATE:20240229 DTEND;VALUE=DATE:20240301 UID:6BDE9B57-2935-4B8F-B099-F0E754BB25DA SUMMARY:S. Giovanni Cassiano CREATED:20230826T070503Z DTSTAMP:20230826T070503Z DESCRIPTION:S. Giovanni Cassiano X-ALT-DESC;FMTTYPE=text/html: X-ACCESS:1 X-HITS:2 X-URL:https://parrocchiagrecacontessa.it/portal/index.php?option=com_dpcalendar&view=event&id=2379 X-COLOR:03ccff X-SHOW-END-TIME:1 END:VEVENT BEGIN:VEVENT DTSTART;VALUE=DATE:20240301 DTEND;VALUE=DATE:20240302 UID:E5BA38C1-22C1-45E1-A8F8-8036E88A1B1B SUMMARY:S. Eudocia di Samaria CREATED:20230826T134517Z DTSTAMP:20230826T134517Z DESCRIPTION:S. Eudocia di Samaria X-ALT-DESC;FMTTYPE=text/html: X-ACCESS:1 X-HITS:7 X-URL:https://parrocchiagrecacontessa.it/portal/index.php?option=com_dpcalendar&view=event&id=2382 X-COLOR:03ccff X-SHOW-END-TIME:1 END:VEVENT BEGIN:VEVENT DTSTART;VALUE=DATE:20240302 DTEND;VALUE=DATE:20240303 UID:DA08C709-0949-4A57-B148-E445B2E2A360 SUMMARY:S. Teodoto ieromartire, vescovo di Cirenia di Cipro CREATED:20230826T134603Z DTSTAMP:20230826T134603Z DESCRIPTION:S. Teodoto ieromartire, vescovo di Cirenia di Cipro X-ALT-DESC;FMTTYPE=text/html:S. Teodoto ieromartire, vescovo di Cirenia di Cipro
X-ACCESS:1 X-HITS:2 X-URL:https://parrocchiagrecacontessa.it/portal/index.php?option=com_dpcalendar&view=event&id=2383 X-COLOR:03ccff X-SHOW-END-TIME:1 END:VEVENT BEGIN:VEVENT DTSTART;VALUE=DATE:20240303 DTEND;VALUE=DATE:20240304 UID:9A4D6573-935B-4976-BB29-E90477FF62C4 SUMMARY:Domenica III di Quaresima (Adorazione della S. Croce) - Ss. Eutropio, Cleonico e Basilisco, martiri CREATED:20230826T134639Z DTSTAMP:20230826T134639Z DESCRIPTION:Domenica III di Quaresima (Adorazione della S. Croce) - Ss. Eutropio, Cleonico e Basilisco, martiri X-ALT-DESC;FMTTYPE=text/html:Domenica III di Quaresima (Adorazione della S. Croce) - Ss. Eutropio, Cleonico e Basilisco, martiri
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X-ACCESS:1 X-HITS:2 X-URL:https://parrocchiagrecacontessa.it/portal/index.php?option=com_dpcalendar&view=event&id=2388 X-COLOR:03ccff X-SHOW-END-TIME:1 END:VEVENT BEGIN:VEVENT DTSTART;VALUE=DATE:20240308 DTEND;VALUE=DATE:20240309 UID:CBD2C48F-AF8F-4A55-A0B3-15EAE65A1A46 SUMMARY:S. Teofilatto, vescovo di Nicomedia CREATED:20230826T134930Z DTSTAMP:20230826T134930Z DESCRIPTION:S. Teofilatto, vescovo di Nicomedia X-ALT-DESC;FMTTYPE=text/html:S. Teofilatto, vescovo di Nicomedia
X-ACCESS:1 X-HITS:7 X-URL:https://parrocchiagrecacontessa.it/portal/index.php?option=com_dpcalendar&view=event&id=2389 X-COLOR:03ccff X-SHOW-END-TIME:1 END:VEVENT BEGIN:VEVENT DTSTART;VALUE=DATE:20240309 DTEND;VALUE=DATE:20240310 UID:18048B18-9E3B-4C54-B97C-E23F75666956 SUMMARY:Ss. 40 Martiri di Sebaste CREATED:20230826T135009Z DTSTAMP:20230826T135009Z DESCRIPTION:Ss. 40 Martiri di Sebaste X-ALT-DESC;FMTTYPE=text/html: X-ACCESS:1 X-HITS:4 X-URL:https://parrocchiagrecacontessa.it/portal/index.php?option=com_dpcalendar&view=event&id=2390 X-COLOR:03ccff X-SHOW-END-TIME:1 END:VEVENT BEGIN:VEVENT DTSTART;VALUE=DATE:20240310 DTEND;VALUE=DATE:20240311 UID:11B7DD34-D91E-4911-9837-C339CAAFD963 SUMMARY:Domenica IV di Quaresima (S. Giovanni Climaco) - S. Codrato e compagni martiri CREATED:20230826T135111Z DTSTAMP:20230826T135111Z DESCRIPTION:Domenica IV di Quaresima (S. Giovanni Climaco) - S. Codrato e compagni martiri X-ALT-DESC;FMTTYPE=text/html:Domenica IV di Quaresima (S. Giovanni Climaco) - S. Codrato e compagni martiri
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X-ACCESS:1 X-HITS:4 X-URL:https://parrocchiagrecacontessa.it/portal/index.php?option=com_dpcalendar&view=event&id=2412 X-COLOR:03ccff X-SHOW-END-TIME:1 END:VEVENT BEGIN:VEVENT DTSTART;VALUE=DATE:20240312 DTEND;VALUE=DATE:20240313 UID:0AD038E9-D684-4681-8D5B-D2EA420CD5F3 SUMMARY:S. Teofane CREATED:20230826T135243Z DTSTAMP:20230826T135243Z DESCRIPTION:S. Teofane X-ALT-DESC;FMTTYPE=text/html: X-ACCESS:1 X-HITS:3 X-URL:https://parrocchiagrecacontessa.it/portal/index.php?option=com_dpcalendar&view=event&id=2392 X-COLOR:03ccff X-SHOW-END-TIME:1 END:VEVENT BEGIN:VEVENT DTSTART;VALUE=DATE:20240313 DTEND;VALUE=DATE:20240314 UID:EAED269A-0B18-4A26-A070-1ADB556CF1BB SUMMARY:Trasporto delle reliquie di S. Niceforo, patriarca di Costantinopoli. CREATED:20230826T135327Z DTSTAMP:20230826T135327Z DESCRIPTION:Trasporto delle reliquie di S. Niceforo, patriarca di Costantinopoli X-ALT-DESC;FMTTYPE=text/html:Trasporto delle reliquie di S. Niceforo, patriarca di Costantinopoli
X-ACCESS:1 X-HITS:3 X-URL:https://parrocchiagrecacontessa.it/portal/index.php?option=com_dpcalendar&view=event&id=2393 X-COLOR:03ccff X-SHOW-END-TIME:1 END:VEVENT BEGIN:VEVENT DTSTART;VALUE=DATE:20240314 DTEND;VALUE=DATE:20240315 UID:634EAA6B-E170-4DAA-88A9-BAD7FE6B8C66 SUMMARY:S. Benedetto CREATED:20230826T135411Z DTSTAMP:20230826T135411Z DESCRIPTION:S. Benedetto X-ALT-DESC;FMTTYPE=text/html: X-ACCESS:1 X-HITS:3 X-URL:https://parrocchiagrecacontessa.it/portal/index.php?option=com_dpcalendar&view=event&id=2394 X-COLOR:03ccff X-SHOW-END-TIME:1 END:VEVENT BEGIN:VEVENT DTSTART;VALUE=DATE:20240315 DTEND;VALUE=DATE:20240316 UID:936EE301-640B-420F-B605-7994CEC92029 SUMMARY:S. Agapio e compagni martiri CREATED:20230826T135453Z DTSTAMP:20230826T135453Z DESCRIPTION:S. Agapio e compagni martiri X-ALT-DESC;FMTTYPE=text/html: X-ACCESS:1 X-HITS:3 X-URL:https://parrocchiagrecacontessa.it/portal/index.php?option=com_dpcalendar&view=event&id=2395 X-COLOR:03ccff X-SHOW-END-TIME:1 END:VEVENT BEGIN:VEVENT DTSTART;VALUE=DATE:20240316 DTEND;VALUE=DATE:20240317 UID:17D228DD-850D-461D-8ABA-7096DB60BD81 SUMMARY:S. Sabino martire CREATED:20230826T135537Z DTSTAMP:20230826T135537Z DESCRIPTION:S. Sabino martire X-ALT-DESC;FMTTYPE=text/html: X-ACCESS:1 X-HITS:7 X-URL:https://parrocchiagrecacontessa.it/portal/index.php?option=com_dpcalendar&view=event&id=2396 X-COLOR:03ccff X-SHOW-END-TIME:1 END:VEVENT BEGIN:VEVENT DTSTART;VALUE=DATE:20240317 DTEND;VALUE=DATE:20240318 UID:B0B3385F-99EA-4C30-852A-FF7C06551397 SUMMARY:Domenica V di Quaresima (S. Maria Egiziaca) - S. Alessio CREATED:20230826T135615Z DTSTAMP:20230826T135615Z DESCRIPTION:Domenica V di Quaresima (S. Maria Egiziaca) - S. Alessio X-ALT-DESC;FMTTYPE=text/html:Domenica V di Quaresima (S. Maria Egiziaca) - S. Alessio
X-ACCESS:1 X-HITS:3 X-URL:https://parrocchiagrecacontessa.it/portal/index.php?option=com_dpcalendar&view=event&id=2397 X-COLOR:ff0000 X-SHOW-END-TIME:1 END:VEVENT BEGIN:VEVENT DTSTART;VALUE=DATE:20240318 DTEND;VALUE=DATE:20240319 UID:CB9037C6-A43A-460D-B78F-981012E9D18C SUMMARY:S. Cirillo, arcivescovo di Gerusalemme CREATED:20230826T135651Z DTSTAMP:20230826T135651Z DESCRIPTION:S. Cirillo, arcivescovo di Gerusalemme X-ALT-DESC;FMTTYPE=text/html:S. Cirillo, arcivescovo di Gerusalemme
X-ACCESS:1 X-HITS:3 X-URL:https://parrocchiagrecacontessa.it/portal/index.php?option=com_dpcalendar&view=event&id=2398 X-COLOR:03ccff X-SHOW-END-TIME:1 END:VEVENT BEGIN:VEVENT DTSTART;VALUE=DATE:20240319 DTEND;VALUE=DATE:20240320 UID:8B3C6AF9-A109-4548-AED8-9F67BBD4AADE SUMMARY:S. Crisanto e Daria martiri CREATED:20230826T135724Z DTSTAMP:20230826T135724Z DESCRIPTION:S. Crisanto e Daria martiri X-ALT-DESC;FMTTYPE=text/html: X-ACCESS:1 X-HITS:7 X-URL:https://parrocchiagrecacontessa.it/portal/index.php?option=com_dpcalendar&view=event&id=2399 X-COLOR:03ccff X-SHOW-END-TIME:1 END:VEVENT BEGIN:VEVENT DTSTART;VALUE=DATE:20240320 DTEND;VALUE=DATE:20240321 UID:2E2090E0-F87F-4E90-9BE4-482C1FFF7C7C SUMMARY:Ss. Monaci del monastero di S. Saba CREATED:20230826T135808Z DTSTAMP:20230826T135808Z DESCRIPTION:Ss. Monaci del monastero di S. Saba X-ALT-DESC;FMTTYPE=text/html:Ss. Monaci del monastero di S. Saba
X-ACCESS:1 X-HITS:5 X-URL:https://parrocchiagrecacontessa.it/portal/index.php?option=com_dpcalendar&view=event&id=2400 X-COLOR:03ccff X-SHOW-END-TIME:1 END:VEVENT BEGIN:VEVENT DTSTART;VALUE=DATE:20240321 DTEND;VALUE=DATE:20240322 UID:7FDA167D-0C9B-43EB-9684-273D6598D740 SUMMARY:S. Giacomo vescovo, confessore CREATED:20230826T135849Z DTSTAMP:20230826T135849Z DESCRIPTION:S. Giacomo vescovo, confessore X-ALT-DESC;FMTTYPE=text/html:S. Giacomo vescovo, confessore
X-ACCESS:1 X-HITS:5 X-URL:https://parrocchiagrecacontessa.it/portal/index.php?option=com_dpcalendar&view=event&id=2401 X-COLOR:03ccff X-SHOW-END-TIME:1 END:VEVENT BEGIN:VEVENT DTSTART;VALUE=DATE:20240322 DTEND;VALUE=DATE:20240323 UID:2B0AAC59-3686-4C5A-9B7A-F5DAFC98BD90 SUMMARY:S. Basilio di Ancira, ieromartire CREATED:20230826T135929Z DTSTAMP:20230826T135929Z DESCRIPTION:S. Basilio di Ancira, ieromartire X-ALT-DESC;FMTTYPE=text/html:S. Basilio di Ancira, ieromartire
X-ACCESS:1 X-HITS:3 X-URL:https://parrocchiagrecacontessa.it/portal/index.php?option=com_dpcalendar&view=event&id=2402 X-COLOR:03ccff X-SHOW-END-TIME:1 END:VEVENT BEGIN:VEVENT DTSTART;VALUE=DATE:20240323 DTEND;VALUE=DATE:20240324 UID:FD52AE6B-1EB5-4181-9289-20E66782792C SUMMARY:Sabato di Lazzaro - S. Nicone e compagni martiri CREATED:20230826T135959Z DTSTAMP:20230826T135959Z DESCRIPTION:Sabato di Lazzaro - S. Nicone e compagni martiri X-ALT-DESC;FMTTYPE=text/html:Sabato di Lazzaro - S. Nicone e compagni martiri
X-ACCESS:1 X-HITS:7 X-URL:https://parrocchiagrecacontessa.it/portal/index.php?option=com_dpcalendar&view=event&id=2403 X-COLOR:03ccff X-SHOW-END-TIME:1 END:VEVENT BEGIN:VEVENT DTSTART;VALUE=DATE:20240324 DTEND;VALUE=DATE:20240325 UID:33FD8ECF-B493-458D-A341-BEBAF81809CA SUMMARY:Domenica delle Palme - Proeórtia dell’Annunciazione della santissima Madre-di-Dio CREATED:20230826T140044Z DTSTAMP:20230826T140044Z DESCRIPTION:Domenica delle Palme - Proeórtia dell’Annunciazione della santissima Madre-di-Dio X-ALT-DESC;FMTTYPE=text/html:Domenica delle Palme - Proeórtia dell’Annunciazione della santissima Madre-di-Dio
X-ACCESS:1 X-HITS:3 X-URL:https://parrocchiagrecacontessa.it/portal/index.php?option=com_dpcalendar&view=event&id=2404 X-COLOR:ff0000 X-SHOW-END-TIME:1 END:VEVENT BEGIN:VEVENT DTSTART;VALUE=DATE:20240325 DTEND;VALUE=DATE:20240326 UID:EBCB9F91-49EE-42B1-9FD8-A38B3AD50AC0 SUMMARY:Santo e Grande Lunedì - Annunciazione della Ss. Madre di Dio e sempre Vergine Maria CREATED:20230826T140121Z DTSTAMP:20230826T140121Z DESCRIPTION:Santo e Grande Lunedì - Annunciazione della Ss. Madre di Dio e sempre Vergine Maria X-ALT-DESC;FMTTYPE=text/html:Santo e Grande Lunedì - Annunciazione della Ss. Madre di Dio e sempre Vergine Maria
X-ACCESS:1 X-HITS:8 X-URL:https://parrocchiagrecacontessa.it/portal/index.php?option=com_dpcalendar&view=event&id=2405 X-COLOR:03ccff X-SHOW-END-TIME:1 END:VEVENT BEGIN:VEVENT DTSTART;VALUE=DATE:20240326 DTEND;VALUE=DATE:20240327 UID:E94B79DB-4AA0-4E29-B181-8217E6D89510 SUMMARY:Santo e Grande Martedì - Commemorazione dell’Arcangelo Gabriele CREATED:20230826T140149Z DTSTAMP:20230826T140149Z DESCRIPTION:Santo e Grande Martedì - Commemorazione dell’Arcangelo Gabriele X-ALT-DESC;FMTTYPE=text/html:Santo e Grande Martedì - Commemorazione dell’Arcangelo Gabriele
X-ACCESS:1 X-HITS:3 X-URL:https://parrocchiagrecacontessa.it/portal/index.php?option=com_dpcalendar&view=event&id=2406 X-COLOR:03ccff X-SHOW-END-TIME:1 END:VEVENT BEGIN:VEVENT DTSTART;VALUE=DATE:20240327 DTEND;VALUE=DATE:20240328 UID:64375C21-DA98-400E-BFD7-D2E11F0F45AD SUMMARY:Santo e Grande Mercoledì - S. Matrona CREATED:20230826T140225Z DTSTAMP:20230826T140225Z DESCRIPTION:Santo e Grande Mercoledì - S. Matrona X-ALT-DESC;FMTTYPE=text/html:Santo e Grande Mercoledì - S. Matrona
X-ACCESS:1 X-HITS:8 X-URL:https://parrocchiagrecacontessa.it/portal/index.php?option=com_dpcalendar&view=event&id=2407 X-COLOR:03ccff X-SHOW-END-TIME:1 END:VEVENT BEGIN:VEVENT DTSTART;VALUE=DATE:20240328 DTEND;VALUE=DATE:20240329 UID:7B057FC0-F637-48D4-BFA4-B2BFAE5A9F5F SUMMARY:Santo e Grande Giovedì - S. Ilarione il Giovane CREATED:20230826T140258Z DTSTAMP:20230826T140258Z DESCRIPTION:Santo e Grande Giovedì - S. Ilarione il Giovane X-ALT-DESC;FMTTYPE=text/html:Santo e Grande Giovedì - S. Ilarione il Giovane
X-ACCESS:1 X-HITS:3 X-URL:https://parrocchiagrecacontessa.it/portal/index.php?option=com_dpcalendar&view=event&id=2408 X-COLOR:03ccff X-SHOW-END-TIME:1 END:VEVENT BEGIN:VEVENT DTSTART;VALUE=DATE:20240329 DTEND;VALUE=DATE:20240330 UID:A6610DE4-23F5-4939-96D4-17D3613A08CF SUMMARY:Santo e Grande Venerdì - S. Marco, vescovo di Aretusa - S. Cirillo diacono e compagni martiri. Ss. Giona, Varachisio e compagni martiri CREATED:20230826T140333Z DTSTAMP:20230826T140333Z DESCRIPTION:Santo e Grande Venerdì - S. Marco, vescovo di Aretusa - S. Cirillo diacono e compagni martiri. Ss. Giona, Varachisio e compagni martiri X-ALT-DESC;FMTTYPE=text/html: X-ACCESS:1 X-HITS:2 X-URL:https://parrocchiagrecacontessa.it/portal/index.php?option=com_dpcalendar&view=event&id=2409 X-COLOR:03ccff X-SHOW-END-TIME:1 END:VEVENT BEGIN:VEVENT DTSTART;VALUE=DATE:20240330 DTEND;VALUE=DATE:20240331 UID:396B0264-57C8-47F2-8E0A-70641746CE3A SUMMARY:Santo e Grande Sabato - S. Giovanni Climaco CREATED:20230826T140404Z DTSTAMP:20230826T140404Z DESCRIPTION:Santo e Grande Sabato - S. Giovanni Climaco X-ALT-DESC;FMTTYPE=text/html:Santo e Grande Sabato - S. Giovanni Climaco
X-ACCESS:1 X-HITS:2 X-URL:https://parrocchiagrecacontessa.it/portal/index.php?option=com_dpcalendar&view=event&id=2410 X-COLOR:03ccff X-SHOW-END-TIME:1 END:VEVENT BEGIN:VEVENT DTSTART;VALUE=DATE:20240331 DTEND;VALUE=DATE:20240401 UID:72C981BE-9691-4E34-A2EB-2A8E4B4739F1 SUMMARY:Domenica di Pasqua - S. Ipazio ieromartire, vescovo di Gangre CREATED:20230826T140435Z DTSTAMP:20230826T140435Z DESCRIPTION: Domenica di Pasqua - S. Ipazio ieromartire, vescovo di Gangre X-ALT-DESC;FMTTYPE=text/html:Domenica di Pasqua - S. Ipazio ieromartire, vescovo di Gangre
X-ACCESS:1 X-HITS:4 X-URL:https://parrocchiagrecacontessa.it/portal/index.php?option=com_dpcalendar&view=event&id=2411 X-COLOR:ff0000 X-SHOW-END-TIME:1 END:VEVENT BEGIN:VEVENT DTSTART;VALUE=DATE:20240401 DTEND;VALUE=DATE:20240402 UID:A8721202-76BC-4FBF-ACF3-7F1ED99706D1 SUMMARY:Lunedì del Rinnovamento - S. Maria egiziaca CREATED:20230826T141613Z DTSTAMP:20230826T141613Z DESCRIPTION:Lunedì del Rinnovamento - S. Maria egiziaca X-ALT-DESC;FMTTYPE=text/html:Lunedì del Rinnovamento - S. Maria egiziaca
X-ACCESS:1 X-HITS:1 X-URL:https://parrocchiagrecacontessa.it/portal/index.php?option=com_dpcalendar&view=event&id=2413 X-COLOR:03ccff X-SHOW-END-TIME:1 END:VEVENT BEGIN:VEVENT DTSTART;VALUE=DATE:20240402 DTEND;VALUE=DATE:20240403 UID:D5CE8A14-C1DC-4FDE-B0D4-45A7F8407FE6 SUMMARY:Martedì del Rinnovamento - S. Tito taumaturgo CREATED:20230826T141718Z DTSTAMP:20230826T141718Z DESCRIPTION:Martedì del Rinnovamento - S. Tito taumaturgo X-ALT-DESC;FMTTYPE=text/html:Martedì del Rinnovamento - S. Tito taumaturgo
X-ACCESS:1 X-HITS:5 X-URL:https://parrocchiagrecacontessa.it/portal/index.php?option=com_dpcalendar&view=event&id=2414 X-COLOR:03ccff X-SHOW-END-TIME:1 END:VEVENT BEGIN:VEVENT DTSTART;VALUE=DATE:20240403 DTEND;VALUE=DATE:20240404 UID:CCBC23A1-2C17-4179-8D48-4089641B2A92 SUMMARY:Mercoledì del Rinnovamento - S. Niceta, egumeno CREATED:20230826T141815Z DTSTAMP:20230826T141815Z DESCRIPTION:Mercoledì del Rinnovamento - S. Niceta, egumeno X-ALT-DESC;FMTTYPE=text/html:Mercoledì del Rinnovamento - S. Niceta, egumeno
X-ACCESS:1 X-HITS:7 X-URL:https://parrocchiagrecacontessa.it/portal/index.php?option=com_dpcalendar&view=event&id=2415 X-COLOR:03ccff X-SHOW-END-TIME:1 END:VEVENT BEGIN:VEVENT DTSTART;VALUE=DATE:20240404 DTEND;VALUE=DATE:20240405 UID:8AD4990B-F344-4C47-AD09-B4EBA83992FA SUMMARY:Giovedì del Rinnovamento - Ss. Teodulo e Agatopodo martiri - S. Giorgio del Maleo - S. Giuseppe Innografo CREATED:20230826T141855Z DTSTAMP:20230826T141855Z DESCRIPTION:Giovedì del Rinnovamento - Ss. Teodulo e Agatopodo martiri - S. Giorgio del Maleo - S. Giuseppe Innografo X-ALT-DESC;FMTTYPE=text/html: X-ACCESS:1 X-HITS:2 X-URL:https://parrocchiagrecacontessa.it/portal/index.php?option=com_dpcalendar&view=event&id=2416 X-COLOR:03ccff X-SHOW-END-TIME:1 END:VEVENT BEGIN:VEVENT DTSTART;VALUE=DATE:20240405 DTEND;VALUE=DATE:20240406 UID:EC66003A-3545-43D6-BF57-65ACE0297903 SUMMARY:Venerdì del Rinnovamento - Ss. Claudio, Diodoro, Vittore, Vittorino, Pappio, Niceforo e Serapione, martiri CREATED:20230826T141942Z DTSTAMP:20230826T141942Z DESCRIPTION:Venerdì del Rinnovamento - Ss. Claudio, Diodoro, Vittore, Vittorino, Pappio, Niceforo e Serapione, martiri X-ALT-DESC;FMTTYPE=text/html: X-ACCESS:1 X-HITS:2 X-URL:https://parrocchiagrecacontessa.it/portal/index.php?option=com_dpcalendar&view=event&id=2417 X-COLOR:03ccff X-SHOW-END-TIME:1 END:VEVENT BEGIN:VEVENT DTSTART;VALUE=DATE:20240406 DTEND;VALUE=DATE:20240407 UID:1745FDA7-3F02-404E-BCC5-7C461783A039 SUMMARY:Sabato del Rinnovamento - S. Eutichio, patriarca di Costantinopoli CREATED:20230826T142020Z DTSTAMP:20230826T142020Z DESCRIPTION:Sabato del Rinnovamento - S. Eutichio, patriarca di Costantinopoli X-ALT-DESC;FMTTYPE=text/html:Sabato del Rinnovamento - S. Eutichio, patriarca di Costantinopoli
X-ACCESS:1 X-HITS:2 X-URL:https://parrocchiagrecacontessa.it/portal/index.php?option=com_dpcalendar&view=event&id=2418 X-COLOR:03ccff X-SHOW-END-TIME:1 END:VEVENT BEGIN:VEVENT DTSTART;VALUE=DATE:20240407 DTEND;VALUE=DATE:20240408 UID:6C595545-E211-4C85-AE7F-2C759CCDA671 SUMMARY:Domenica di S. Tommaso - S. Calliopio martire CREATED:20230826T142112Z DTSTAMP:20230826T142112Z DESCRIPTION:Domenica di S. Tommaso - S. Calliopio martire X-ALT-DESC;FMTTYPE=text/html:Domenica di S. Tommaso - S. Calliopio martire
X-ACCESS:1 X-HITS:2 X-URL:https://parrocchiagrecacontessa.it/portal/index.php?option=com_dpcalendar&view=event&id=2419 X-COLOR:ff0000 X-SHOW-END-TIME:1 END:VEVENT BEGIN:VEVENT DTSTART;VALUE=DATE:20240408 DTEND;VALUE=DATE:20240409 UID:BBB9A22F-76E7-492F-9B94-457804FC498E SUMMARY:Ss. Erodione, Agabo, Rufo, Asincrito, Flegonte ed Erma, dei 70 Discepoli CREATED:20230826T142150Z DTSTAMP:20230826T142150Z DESCRIPTION:Ss. Erodione, Agabo, Rufo, Asincrito, Flegonte ed Erma, dei 70 Discepoli X-ALT-DESC;FMTTYPE=text/html:Ss. Erodione, Agabo, Rufo, Asincrito, Flegonte ed Erma, dei 70 Discepoli
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X-ACCESS:1 X-HITS:4 X-URL:https://parrocchiagrecacontessa.it/portal/index.php?option=com_dpcalendar&view=event&id=2422 X-COLOR:03ccff X-SHOW-END-TIME:1 END:VEVENT BEGIN:VEVENT DTSTART;VALUE=DATE:20240411 DTEND;VALUE=DATE:20240412 UID:605C2877-88C5-4FE9-87FE-8C2B4859DF29 SUMMARY:S. Antipa, vescovo di Pergamo, ieromartire CREATED:20230826T142352Z DTSTAMP:20230826T142352Z DESCRIPTION:S. Antipa, vescovo di Pergamo, ieromartire X-ALT-DESC;FMTTYPE=text/html:S. Antipa, vescovo di Pergamo, ieromartire
X-ACCESS:1 X-HITS:3 X-URL:https://parrocchiagrecacontessa.it/portal/index.php?option=com_dpcalendar&view=event&id=2423 X-COLOR:03ccff X-SHOW-END-TIME:1 END:VEVENT BEGIN:VEVENT DTSTART;VALUE=DATE:20240412 DTEND;VALUE=DATE:20240413 UID:2D55E830-8A39-4A7D-A44A-7D3D03381B7D SUMMARY:S. Basilio, vescovo di Pario CREATED:20230826T142431Z DTSTAMP:20230826T142431Z DESCRIPTION:S. Basilio, vescovo di Pario X-ALT-DESC;FMTTYPE=text/html: X-ACCESS:1 X-HITS:4 X-URL:https://parrocchiagrecacontessa.it/portal/index.php?option=com_dpcalendar&view=event&id=2424 X-COLOR:03ccff X-SHOW-END-TIME:1 END:VEVENT BEGIN:VEVENT DTSTART;VALUE=DATE:20240413 DTEND;VALUE=DATE:20240414 UID:27F25A6D-1598-455B-AC1D-6A8E137E6A37 SUMMARY:S. Martino, papa di Roma CREATED:20230826T142509Z DTSTAMP:20230826T142509Z DESCRIPTION: S. Martino, papa di Roma X-ALT-DESC;FMTTYPE=text/html: X-ACCESS:1 X-HITS:2 X-URL:https://parrocchiagrecacontessa.it/portal/index.php?option=com_dpcalendar&view=event&id=2425 X-COLOR:03ccff X-SHOW-END-TIME:1 END:VEVENT BEGIN:VEVENT DTSTART;VALUE=DATE:20240414 DTEND;VALUE=DATE:20240415 UID:D8C60852-17B7-46B6-BC37-B176BEF0C7A0 SUMMARY: Domenica delle Mirofore - Ss. Aristarco, Pude e Trofimo, dei 70 discepoli CREATED:20230826T142543Z DTSTAMP:20230826T142543Z DESCRIPTION: Domenica delle Mirofore - Ss. Aristarco, Pude e Trofimo, dei 70 discepoli X-ALT-DESC;FMTTYPE=text/html:Domenica delle Mirofore - Ss. Aristarco, Pude e Trofimo, dei 70 discepoli
X-ACCESS:1 X-HITS:7 X-URL:https://parrocchiagrecacontessa.it/portal/index.php?option=com_dpcalendar&view=event&id=2426 X-COLOR:ff0000 X-SHOW-END-TIME:1 END:VEVENT BEGIN:VEVENT DTSTART;VALUE=DATE:20240415 DTEND;VALUE=DATE:20240416 UID:B5E02A8A-C95F-4BAE-B3B7-2AC2BE2F7E0F SUMMARY: S. Crescenzio, martire CREATED:20230826T142614Z DTSTAMP:20230826T142614Z DESCRIPTION: S. Crescenzio, martire X-ALT-DESC;FMTTYPE=text/html: X-ACCESS:1 X-HITS:5 X-URL:https://parrocchiagrecacontessa.it/portal/index.php?option=com_dpcalendar&view=event&id=2427 X-COLOR:03ccff X-SHOW-END-TIME:1 END:VEVENT BEGIN:VEVENT DTSTART;VALUE=DATE:20240416 DTEND;VALUE=DATE:20240417 UID:561BFD74-4985-48E4-BD2B-4A01A5B5795E SUMMARY:Ss. Agape, Irene e Chionia, martiri CREATED:20230826T142647Z DTSTAMP:20230826T142647Z DESCRIPTION:Ss. Agape, Irene e Chionia, martiri X-ALT-DESC;FMTTYPE=text/html:Ss. Agape, Irene e Chionia, martiri
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X-ACCESS:1 X-HITS:2 X-URL:https://parrocchiagrecacontessa.it/portal/index.php?option=com_dpcalendar&view=event&id=2430 X-COLOR:03ccff X-SHOW-END-TIME:1 END:VEVENT BEGIN:VEVENT DTSTART;VALUE=DATE:20240419 DTEND;VALUE=DATE:20240420 UID:0EB2E791-8C50-466F-98E2-5329A7155370 SUMMARY:S. Pafnuzio ieromartire - S. Giovanni Paleolaurita CREATED:20230826T142837Z DTSTAMP:20230826T142837Z DESCRIPTION:S. Pafnuzio ieromartire - S. Giovanni Paleolaurita X-ALT-DESC;FMTTYPE=text/html:S. Pafnuzio ieromartire - S. Giovanni Paleolaurita
X-ACCESS:1 X-HITS:2 X-URL:https://parrocchiagrecacontessa.it/portal/index.php?option=com_dpcalendar&view=event&id=2431 X-COLOR:03ccff X-SHOW-END-TIME:1 END:VEVENT BEGIN:VEVENT DTSTART;VALUE=DATE:20240420 DTEND;VALUE=DATE:20240421 UID:9C1266E4-CC10-4178-A3BA-A59386A78194 SUMMARY:S. Teodoro Trichinate CREATED:20230826T142916Z DTSTAMP:20230826T142916Z DESCRIPTION:S. Teodoro Trichinate X-ALT-DESC;FMTTYPE=text/html: X-ACCESS:1 X-HITS:7 X-URL:https://parrocchiagrecacontessa.it/portal/index.php?option=com_dpcalendar&view=event&id=2432 X-COLOR:03ccff X-SHOW-END-TIME:1 END:VEVENT BEGIN:VEVENT DTSTART;VALUE=DATE:20240421 DTEND;VALUE=DATE:20240422 UID:9C03D5A6-1AE1-430C-8E0C-ED78FF21B80D SUMMARY:Domenica del Paralitico - S. Gennaro ieromartire e compagni martiri CREATED:20230826T142946Z DTSTAMP:20230826T142946Z DESCRIPTION:Domenica del Paralitico - S. Gennaro ieromartire e compagni martiri X-ALT-DESC;FMTTYPE=text/html:Domenica del Paralitico - S. Gennaro ieromartire e compagni martiri
X-ACCESS:1 X-HITS:2 X-URL:https://parrocchiagrecacontessa.it/portal/index.php?option=com_dpcalendar&view=event&id=2433 X-COLOR:ff0000 X-SHOW-END-TIME:1 END:VEVENT BEGIN:VEVENT DTSTART;VALUE=DATE:20240422 DTEND;VALUE=DATE:20240423 UID:9E6EBEFF-513A-49FF-9C31-9797BF90CFD6 SUMMARY:S. Teodoro siceota CREATED:20230826T143029Z DTSTAMP:20230826T143029Z DESCRIPTION:S. Teodoro siceota X-ALT-DESC;FMTTYPE=text/html: X-ACCESS:1 X-HITS:3 X-URL:https://parrocchiagrecacontessa.it/portal/index.php?option=com_dpcalendar&view=event&id=2434 X-COLOR:03ccff X-SHOW-END-TIME:1 END:VEVENT BEGIN:VEVENT DTSTART;VALUE=DATE:20240423 DTEND;VALUE=DATE:20240424 UID:DC064DEC-727F-44D1-8551-D19EC852ED47 SUMMARY:S. Giorgio Megalomartire CREATED:20230826T143104Z DTSTAMP:20230826T143104Z DESCRIPTION:S. Giorgio Megalomartire X-ALT-DESC;FMTTYPE=text/html: X-ACCESS:1 X-HITS:3 X-URL:https://parrocchiagrecacontessa.it/portal/index.php?option=com_dpcalendar&view=event&id=2435 X-COLOR:03ccff X-SHOW-END-TIME:1 END:VEVENT BEGIN:VEVENT DTSTART;VALUE=DATE:20240424 DTEND;VALUE=DATE:20240425 UID:CFC25DCD-058C-4765-830A-BCD2A719B4DD SUMMARY:Mercoledì di Mezzapentecoste - S. Elisabetta taumaturga - S. Saba Stratilate, martire CREATED:20230826T143138Z DTSTAMP:20230826T143138Z DESCRIPTION:Mercoledì di Mezzapentecoste - S. Elisabetta taumaturga - S. Saba Stratilate, martire X-ALT-DESC;FMTTYPE=text/html:Mercoledì di Mezzapentecoste - S. Elisabetta taumaturga - S. Saba Stratilate, martire
X-ACCESS:1 X-HITS:6 X-URL:https://parrocchiagrecacontessa.it/portal/index.php?option=com_dpcalendar&view=event&id=2436 X-COLOR:03ccff X-SHOW-END-TIME:1 END:VEVENT BEGIN:VEVENT DTSTART;VALUE=DATE:20240425 DTEND;VALUE=DATE:20240426 UID:ED01BAD4-0DC1-4199-B1F5-68CF6DF9C7B8 SUMMARY:S. Marco, Apostolo ed Evangelista CREATED:20230826T143218Z DTSTAMP:20230826T143218Z DESCRIPTION:S. Marco, Apostolo ed Evangelista X-ALT-DESC;FMTTYPE=text/html:S. Marco, Apostolo ed Evangelista
X-ACCESS:1 X-HITS:2 X-URL:https://parrocchiagrecacontessa.it/portal/index.php?option=com_dpcalendar&view=event&id=2437 X-COLOR:03ccff X-SHOW-END-TIME:1 END:VEVENT BEGIN:VEVENT DTSTART;VALUE=DATE:20240426 DTEND;VALUE=DATE:20240427 UID:AD8CFB7F-685B-4387-9B4C-6FF72F2EE2C3 SUMMARY:S. Basileo, ieromartire CREATED:20230826T143258Z DTSTAMP:20230826T143258Z DESCRIPTION:S. Basileo, ieromartire X-ALT-DESC;FMTTYPE=text/html: X-ACCESS:1 X-HITS:4 X-URL:https://parrocchiagrecacontessa.it/portal/index.php?option=com_dpcalendar&view=event&id=2438 X-COLOR:03ccff X-SHOW-END-TIME:1 END:VEVENT BEGIN:VEVENT DTSTART;VALUE=DATE:20240427 DTEND;VALUE=DATE:20240428 UID:E546A4DF-1FC3-4529-AF90-F58FDE14374D SUMMARY:S. Simeone, ieromartire CREATED:20230826T143334Z DTSTAMP:20230826T143334Z DESCRIPTION:S. Simeone, ieromartire X-ALT-DESC;FMTTYPE=text/html: X-ACCESS:1 X-HITS:4 X-URL:https://parrocchiagrecacontessa.it/portal/index.php?option=com_dpcalendar&view=event&id=2439 X-COLOR:03ccff X-SHOW-END-TIME:1 END:VEVENT BEGIN:VEVENT DTSTART;VALUE=DATE:20240428 DTEND;VALUE=DATE:20240429 UID:9A3DAB0F-A1D3-4B70-BC1A-7381F729FF07 SUMMARY:Domenica della Samaritana - Ss. Giasone e Sosipatro, apostoli CREATED:20230826T143411Z DTSTAMP:20230826T143411Z DESCRIPTION:Domenica della Samaritana - Ss. Giasone e Sosipatro, apostoli X-ALT-DESC;FMTTYPE=text/html:Domenica della Samaritana - Ss. Giasone e Sosipatro, apostoli
X-ACCESS:1 X-HITS:3 X-URL:https://parrocchiagrecacontessa.it/portal/index.php?option=com_dpcalendar&view=event&id=2440 X-COLOR:ff0000 X-SHOW-END-TIME:1 END:VEVENT BEGIN:VEVENT DTSTART;VALUE=DATE:20240429 DTEND;VALUE=DATE:20240430 UID:254AA18F-C78C-4C1F-9368-747F6CFF501D SUMMARY:Ss. 9 martiri di Cizico - S. Memmone taumaturgo CREATED:20230826T143447Z DTSTAMP:20230826T143447Z DESCRIPTION:Ss. 9 martiri di Cizico - S. Memmone taumaturgo X-ALT-DESC;FMTTYPE=text/html:Ss. 9 martiri di Cizico - S. Memmone taumaturgo
X-ACCESS:1 X-HITS:2 X-URL:https://parrocchiagrecacontessa.it/portal/index.php?option=com_dpcalendar&view=event&id=2441 X-COLOR:03ccff X-SHOW-END-TIME:1 END:VEVENT BEGIN:VEVENT DTSTART;VALUE=DATE:20240430 DTEND;VALUE=DATE:20240501 UID:24C9EC64-E8B1-4292-A8CA-04FF62715E35 SUMMARY:S. Giacomo Apostolo, fratello di S. Giovanni il Teologo CREATED:20230826T143522Z DTSTAMP:20230826T143522Z DESCRIPTION:S. Giacomo Apostolo, fratello di S. Giovanni il Teologo X-ALT-DESC;FMTTYPE=text/html:S. Giacomo Apostolo, fratello di S. Giovanni il Teologo
X-ACCESS:1 X-HITS:2 X-URL:https://parrocchiagrecacontessa.it/portal/index.php?option=com_dpcalendar&view=event&id=2442 X-COLOR:03ccff X-SHOW-END-TIME:1 END:VEVENT BEGIN:VEVENT DTSTART;VALUE=DATE:20240501 DTEND;VALUE=DATE:20240502 UID:59F4CADE-D26E-4E7C-9629-237B551D51D3 SUMMARY:S. Geremia, profeta CREATED:20230828T054616Z DTSTAMP:20230828T054616Z DESCRIPTION:S. Geremia, profeta X-ALT-DESC;FMTTYPE=text/html: X-ACCESS:1 X-HITS:3 X-URL:https://parrocchiagrecacontessa.it/portal/index.php?option=com_dpcalendar&view=event&id=2443 X-COLOR:03ccff X-SHOW-END-TIME:1 END:VEVENT BEGIN:VEVENT DTSTART;VALUE=DATE:20240502 DTEND;VALUE=DATE:20240503 UID:58EF39AE-501D-4FB0-AAAF-BB0F56900A2E SUMMARY:Trasporto delle reliquie di S. Atanasio il Grande CREATED:20230828T054705Z DTSTAMP:20230828T054705Z DESCRIPTION:Trasporto delle reliquie di S. Atanasio il Grande X-ALT-DESC;FMTTYPE=text/html:Trasporto delle reliquie di S. Atanasio il Grande
X-ACCESS:1 X-HITS:2 X-URL:https://parrocchiagrecacontessa.it/portal/index.php?option=com_dpcalendar&view=event&id=2444 X-COLOR:03ccff X-SHOW-END-TIME:1 END:VEVENT BEGIN:VEVENT DTSTART;VALUE=DATE:20240503 DTEND;VALUE=DATE:20240504 UID:E3D4729A-DDC9-47F1-866F-A3C132E1A65D SUMMARY:Ss. Timoteo e Maura, martiri CREATED:20230828T054740Z DTSTAMP:20230828T054740Z DESCRIPTION:Ss. Timoteo e Maura, martiri X-ALT-DESC;FMTTYPE=text/html: X-ACCESS:1 X-HITS:3 X-URL:https://parrocchiagrecacontessa.it/portal/index.php?option=com_dpcalendar&view=event&id=2445 X-COLOR:03ccff X-SHOW-END-TIME:1 END:VEVENT BEGIN:VEVENT DTSTART;VALUE=DATE:20240504 DTEND;VALUE=DATE:20240505 UID:AA087BC7-8818-475A-9BCD-C4471A6FD12E SUMMARY:S. Pelagia, martire CREATED:20230828T054812Z DTSTAMP:20230828T054812Z DESCRIPTION:S. Pelagia, martire X-ALT-DESC;FMTTYPE=text/html: X-ACCESS:1 X-HITS:2 X-URL:https://parrocchiagrecacontessa.it/portal/index.php?option=com_dpcalendar&view=event&id=2446 X-COLOR:03ccff X-SHOW-END-TIME:1 END:VEVENT BEGIN:VEVENT DTSTART;VALUE=DATE:20240505 DTEND;VALUE=DATE:20240506 UID:1AA5416A-4D82-4744-B5E2-5A97DD5D4C0C SUMMARY:Domenica del Cieco nato - S. Irene, megalomartire CREATED:20230828T054900Z DTSTAMP:20230828T054900Z DESCRIPTION:Domenica del Cieco nato - S. Irene, megalomartire X-ALT-DESC;FMTTYPE=text/html:Domenica del Cieco nato - S. Irene, megalomartire
X-ACCESS:1 X-HITS:6 X-URL:https://parrocchiagrecacontessa.it/portal/index.php?option=com_dpcalendar&view=event&id=2447 X-COLOR:ff0000 X-SHOW-END-TIME:1 END:VEVENT BEGIN:VEVENT DTSTART;VALUE=DATE:20240506 DTEND;VALUE=DATE:20240507 UID:F90D6CE6-6814-42D5-8044-B915C2D2A2D7 SUMMARY:S. Giobbe CREATED:20230828T054931Z DTSTAMP:20230828T054931Z DESCRIPTION:S. Giobbe X-ALT-DESC;FMTTYPE=text/html: X-ACCESS:1 X-HITS:2 X-URL:https://parrocchiagrecacontessa.it/portal/index.php?option=com_dpcalendar&view=event&id=2448 X-COLOR:03ccff X-SHOW-END-TIME:1 END:VEVENT BEGIN:VEVENT DTSTART;VALUE=DATE:20240507 DTEND;VALUE=DATE:20240508 UID:17B3E5FA-C4AE-4CCA-8C15-DCA1D3384DFE SUMMARY:Apparizione della S. Croce - S. Acacio CREATED:20230828T055004Z DTSTAMP:20230828T055004Z DESCRIPTION:Apparizione della S. Croce - S. Acacio X-ALT-DESC;FMTTYPE=text/html:Apparizione della S. Croce - S. Acacio
X-ACCESS:1 X-HITS:2 X-URL:https://parrocchiagrecacontessa.it/portal/index.php?option=com_dpcalendar&view=event&id=2449 X-COLOR:03ccff X-SHOW-END-TIME:1 END:VEVENT BEGIN:VEVENT DTSTART;VALUE=DATE:20240508 DTEND;VALUE=DATE:20240509 UID:4B3A2A78-B6BD-4358-9E1E-4AD0A815153A SUMMARY:S. Giovanni apostolo ed evangelista, il Teologo - S. Arsenio il Grande CREATED:20230828T055037Z DTSTAMP:20230828T055037Z DESCRIPTION:S. Giovanni apostolo ed evangelista, il Teologo - S. Arsenio il Grande X-ALT-DESC;FMTTYPE=text/html:S. Giovanni apostolo ed evangelista, il Teologo - S. Arsenio il Grande
X-ACCESS:1 X-HITS:6 X-URL:https://parrocchiagrecacontessa.it/portal/index.php?option=com_dpcalendar&view=event&id=2450 X-COLOR:03ccff X-SHOW-END-TIME:1 END:VEVENT BEGIN:VEVENT DTSTART;VALUE=DATE:20240509 DTEND;VALUE=DATE:20240510 UID:DDBCE07D-814E-468D-9279-842B1302FC34 SUMMARY:Ascensione di nostro Signore Gesù Cristo - S. Isaia Profeta - S. Cristoforo, martire CREATED:20230828T055114Z DTSTAMP:20230828T055114Z DESCRIPTION:Ascensione di nostro Signore Gesù Cristo - S. Isaia Profeta - S. Cristoforo, martire X-ALT-DESC;FMTTYPE=text/html:Ascensione di nostro Signore Gesù Cristo - S. Isaia Profeta - S. Cristoforo, martire
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X-ACCESS:1 X-HITS:4 X-URL:https://parrocchiagrecacontessa.it/portal/index.php?option=com_dpcalendar&view=event&id=2465 X-COLOR:03ccff X-SHOW-END-TIME:1 END:VEVENT BEGIN:VEVENT DTSTART;VALUE=DATE:20240524 DTEND;VALUE=DATE:20240525 UID:DB5B8AC1-3B11-4745-B564-62A5D386E031 SUMMARY:S. Simeone, anacoreta CREATED:20230828T060035Z DTSTAMP:20230828T060035Z DESCRIPTION:S. Simeone, anacoreta X-ALT-DESC;FMTTYPE=text/html: X-ACCESS:1 X-HITS:3 X-URL:https://parrocchiagrecacontessa.it/portal/index.php?option=com_dpcalendar&view=event&id=2466 X-COLOR:03ccff X-SHOW-END-TIME:1 END:VEVENT BEGIN:VEVENT DTSTART;VALUE=DATE:20240525 DTEND;VALUE=DATE:20240526 UID:39A2D4EC-3A70-40F6-9026-7DFFA3C04EB0 SUMMARY:Terzo ritrovamento del venerato Capo di S. Giovanni Battista CREATED:20230828T060110Z DTSTAMP:20230828T060110Z DESCRIPTION:Terzo ritrovamento del venerato Capo di S. Giovanni Battista X-ALT-DESC;FMTTYPE=text/html:Terzo ritrovamento del venerato Capo di S. Giovanni Battista
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X-ACCESS:1 X-HITS:4 X-URL:https://parrocchiagrecacontessa.it/portal/index.php?option=com_dpcalendar&view=event&id=2468 X-COLOR:ff0000 X-SHOW-END-TIME:1 END:VEVENT BEGIN:VEVENT DTSTART;VALUE=DATE:20240527 DTEND;VALUE=DATE:20240528 UID:053AFB29-E346-4B3D-ADF5-1C28BEDD71AB SUMMARY:S. Elladio, ieromartire CREATED:20230828T060223Z DTSTAMP:20230828T060223Z DESCRIPTION:S. Elladio, ieromartire X-ALT-DESC;FMTTYPE=text/html: X-ACCESS:1 X-HITS:4 X-URL:https://parrocchiagrecacontessa.it/portal/index.php?option=com_dpcalendar&view=event&id=2469 X-COLOR:03ccff X-SHOW-END-TIME:1 END:VEVENT BEGIN:VEVENT DTSTART;VALUE=DATE:20240528 DTEND;VALUE=DATE:20240529 UID:A4FC98D5-BEC0-4419-BFA8-9F1B1E1E8E8B SUMMARY:S. Eutiche, vescovo di Melitene, martire CREATED:20230828T060256Z DTSTAMP:20230828T060256Z DESCRIPTION:S. Eutiche, vescovo di Melitene, martire X-ALT-DESC;FMTTYPE=text/html:S. Eutiche, vescovo di Melitene, martire
X-ACCESS:1 X-HITS:11 X-URL:https://parrocchiagrecacontessa.it/portal/index.php?option=com_dpcalendar&view=event&id=2470 X-COLOR:03ccff X-SHOW-END-TIME:1 END:VEVENT BEGIN:VEVENT DTSTART;VALUE=DATE:20240529 DTEND;VALUE=DATE:20240530 UID:CCBB4873-7C05-450C-BFB6-FD37FE944111 SUMMARY:S. Teodosia, martire CREATED:20230828T060329Z DTSTAMP:20230828T060329Z DESCRIPTION:S. Teodosia, martire X-ALT-DESC;FMTTYPE=text/html: X-ACCESS:1 X-HITS:4 X-URL:https://parrocchiagrecacontessa.it/portal/index.php?option=com_dpcalendar&view=event&id=2471 X-COLOR:03ccff X-SHOW-END-TIME:1 END:VEVENT BEGIN:VEVENT DTSTART;VALUE=DATE:20240530 DTEND;VALUE=DATE:20240531 UID:7937D803-1F82-4D42-B498-3CF4F12BFB68 SUMMARY:S. Isacio, egumeno CREATED:20230828T060402Z DTSTAMP:20230828T060402Z DESCRIPTION:S. Isacio, egumeno X-ALT-DESC;FMTTYPE=text/html: X-ACCESS:1 X-HITS:4 X-URL:https://parrocchiagrecacontessa.it/portal/index.php?option=com_dpcalendar&view=event&id=2472 X-COLOR:03ccff X-SHOW-END-TIME:1 END:VEVENT BEGIN:VEVENT DTSTART;VALUE=DATE:20240531 DTEND;VALUE=DATE:20240601 UID:975CB8FD-1391-4732-8CC8-C5A47F78ACBC SUMMARY:S. Ermio, martire CREATED:20230828T060437Z DTSTAMP:20230828T060437Z DESCRIPTION:S. Ermio, martire X-ALT-DESC;FMTTYPE=text/html: X-ACCESS:1 X-HITS:4 X-URL:https://parrocchiagrecacontessa.it/portal/index.php?option=com_dpcalendar&view=event&id=2473 X-COLOR:03ccff X-SHOW-END-TIME:1 END:VEVENT BEGIN:VEVENT DTSTART;VALUE=DATE:20240601 DTEND;VALUE=DATE:20240602 UID:C293F525-B923-481C-9E16-C82051B9FABC SUMMARY:Ss. Giustino, Caritone e compagni, martiri CREATED:20230828T060622Z DTSTAMP:20230828T060622Z DESCRIPTION:Ss. Giustino, Caritone e compagni, martiri X-ALT-DESC;FMTTYPE=text/html:Ss. Giustino, Caritone e compagni, martiri
X-ACCESS:1 X-HITS:4 X-URL:https://parrocchiagrecacontessa.it/portal/index.php?option=com_dpcalendar&view=event&id=2474 X-COLOR:03ccff X-SHOW-END-TIME:1 END:VEVENT BEGIN:VEVENT DTSTART;VALUE=DATE:20240602 DTEND;VALUE=DATE:20240603 UID:26B7D9C6-1573-4D58-AD67-0287A4D38E06 SUMMARY:Domenica II di Matteo - S. Niceforo, arcivescovo di Costantinopoli CREATED:20230828T060703Z DTSTAMP:20230828T060703Z DESCRIPTION:Domenica II di Matteo - S. Niceforo, arcivescovo di Costantinopoli X-ALT-DESC;FMTTYPE=text/html:Domenica II di Matteo - S. Niceforo, arcivescovo di Costantinopoli
X-ACCESS:1 X-HITS:4 X-URL:https://parrocchiagrecacontessa.it/portal/index.php?option=com_dpcalendar&view=event&id=2475 X-COLOR:ff0000 X-SHOW-END-TIME:1 END:VEVENT BEGIN:VEVENT DTSTART;VALUE=DATE:20240603 DTEND;VALUE=DATE:20240604 UID:1213D40A-75D3-4840-A3D5-91759F89CAEF SUMMARY:S. Lucilliano, martire CREATED:20230828T060737Z DTSTAMP:20230828T060737Z DESCRIPTION:S. Lucilliano, martire X-ALT-DESC;FMTTYPE=text/html: X-ACCESS:1 X-HITS:4 X-URL:https://parrocchiagrecacontessa.it/portal/index.php?option=com_dpcalendar&view=event&id=2476 X-COLOR:03ccff X-SHOW-END-TIME:1 END:VEVENT BEGIN:VEVENT DTSTART;VALUE=DATE:20240604 DTEND;VALUE=DATE:20240605 UID:47D58520-0CC4-477E-80A5-2990B628897E SUMMARY:S. Mitrofane, arcivescovo di Costantinopoli CREATED:20230828T060817Z DTSTAMP:20230828T060817Z DESCRIPTION:S. Mitrofane, arcivescovo di Costantinopoli X-ALT-DESC;FMTTYPE=text/html:S. Mitrofane, arcivescovo di Costantinopoli
X-ACCESS:1 X-HITS:4 X-URL:https://parrocchiagrecacontessa.it/portal/index.php?option=com_dpcalendar&view=event&id=2477 X-COLOR:03ccff X-SHOW-END-TIME:1 END:VEVENT BEGIN:VEVENT DTSTART;VALUE=DATE:20240605 DTEND;VALUE=DATE:20240606 UID:9FCFC2B6-A9EC-4CC7-A349-2E86C5497128 SUMMARY:S. Doroteo, vescovo di Tiro, ieromartire CREATED:20230828T060851Z DTSTAMP:20230828T060851Z DESCRIPTION:S. Doroteo, vescovo di Tiro, ieromartire X-ALT-DESC;FMTTYPE=text/html:S. Doroteo, vescovo di Tiro, ieromartire
X-ACCESS:1 X-HITS:4 X-URL:https://parrocchiagrecacontessa.it/portal/index.php?option=com_dpcalendar&view=event&id=2478 X-COLOR:03ccff X-SHOW-END-TIME:1 END:VEVENT BEGIN:VEVENT DTSTART;VALUE=DATE:20240606 DTEND;VALUE=DATE:20240607 UID:7EFD3E53-082B-4E95-B65D-5451FD6C8910 SUMMARY:S. Bessarione, il taumaturgo CREATED:20230828T060925Z DTSTAMP:20230828T060925Z DESCRIPTION:S. Bessarione, il taumaturgo X-ALT-DESC;FMTTYPE=text/html: X-ACCESS:1 X-HITS:4 X-URL:https://parrocchiagrecacontessa.it/portal/index.php?option=com_dpcalendar&view=event&id=2479 X-COLOR:03ccff X-SHOW-END-TIME:1 END:VEVENT BEGIN:VEVENT DTSTART;VALUE=DATE:20240607 DTEND;VALUE=DATE:20240608 UID:44BB1602-6494-445A-B597-722DFFDA43AD SUMMARY:S. Teodoto di Ancira, ieromartire CREATED:20230828T060959Z DTSTAMP:20230828T060959Z DESCRIPTION:S. Teodoto di Ancira, ieromartire X-ALT-DESC;FMTTYPE=text/html:S. Teodoto di Ancira, ieromartire
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X-ACCESS:1 X-HITS:4 X-URL:https://parrocchiagrecacontessa.it/portal/index.php?option=com_dpcalendar&view=event&id=2482 X-COLOR:ff0000 X-SHOW-END-TIME:1 END:VEVENT BEGIN:VEVENT DTSTART;VALUE=DATE:20240610 DTEND;VALUE=DATE:20240611 UID:2E5C555C-D5A5-4A8F-AAB1-D32DFDE71635 SUMMARY:Ss. Alessandro e Antonina martiri - S. Timoteo, ieromartire CREATED:20230828T061152Z DTSTAMP:20230828T061152Z DESCRIPTION:Ss. Alessandro e Antonina martiri - S. Timoteo, ieromartire X-ALT-DESC;FMTTYPE=text/html:Ss. Alessandro e Antonina martiri - S. Timoteo, ieromartire
X-ACCESS:1 X-HITS:4 X-URL:https://parrocchiagrecacontessa.it/portal/index.php?option=com_dpcalendar&view=event&id=2483 X-COLOR:03ccff X-SHOW-END-TIME:1 END:VEVENT BEGIN:VEVENT DTSTART;VALUE=DATE:20240611 DTEND;VALUE=DATE:20240612 UID:F08611A4-93CB-46DB-831A-2BA488023B51 SUMMARY:Ss. Bartolomeo e Barnaba, apostoli CREATED:20230828T061228Z DTSTAMP:20230828T061228Z DESCRIPTION:Ss. Bartolomeo e Barnaba, apostoli X-ALT-DESC;FMTTYPE=text/html:Ss. Bartolomeo e Barnaba, apostoli
X-ACCESS:1 X-HITS:4 X-URL:https://parrocchiagrecacontessa.it/portal/index.php?option=com_dpcalendar&view=event&id=2484 X-COLOR:03ccff X-SHOW-END-TIME:1 END:VEVENT BEGIN:VEVENT DTSTART;VALUE=DATE:20240611 DTEND;VALUE=DATE:20240612 UID:00A8D279-8411-4A05-B471-4CAE64A85DC7 SUMMARY:S. Onofrio - S. Pietro del Monte Athos CREATED:20230828T061301Z DTSTAMP:20230828T061301Z DESCRIPTION:S. Onofrio - S. Pietro del Monte Athos X-ALT-DESC;FMTTYPE=text/html:S. Onofrio - S. Pietro del Monte Athos
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X-ACCESS:1 X-HITS:2 X-URL:https://parrocchiagrecacontessa.it/portal/index.php?option=com_dpcalendar&view=event&id=2506 X-COLOR:03ccff X-SHOW-END-TIME:1 END:VEVENT BEGIN:VEVENT DTSTART;VALUE=DATE:20240703 DTEND;VALUE=DATE:20240704 UID:33E6110A-897B-4F22-AB35-8D489A08140A SUMMARY:S. Giacinto - S. Anatolio, arcivescovo di Costantinopoli CREATED:20230905T063558Z DTSTAMP:20230905T063558Z DESCRIPTION:S. Giacinto - S. Anatolio, arcivescovo di Costantinopoli X-ALT-DESC;FMTTYPE=text/html:S. Giacinto - S. Anatolio, arcivescovo di Costantinopoli
X-ACCESS:1 X-HITS:2 X-URL:https://parrocchiagrecacontessa.it/portal/index.php?option=com_dpcalendar&view=event&id=2507 X-COLOR:03ccff X-SHOW-END-TIME:1 END:VEVENT BEGIN:VEVENT DTSTART;VALUE=DATE:20240704 DTEND;VALUE=DATE:20240705 UID:F1DA9165-96A1-4314-B7B7-5CC8E3C3F5F4 SUMMARY:S. Andrea di Creta, il Gerosolimitano CREATED:20230905T063631Z DTSTAMP:20230905T063631Z DESCRIPTION:S. Andrea di Creta, il Gerosolimitano X-ALT-DESC;FMTTYPE=text/html:S. Andrea di Creta, il Gerosolimitano
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X-ACCESS:1 X-HITS:2 X-URL:https://parrocchiagrecacontessa.it/portal/index.php?option=com_dpcalendar&view=event&id=2509 X-COLOR:03ccff X-SHOW-END-TIME:1 END:VEVENT BEGIN:VEVENT DTSTART;VALUE=DATE:20240706 DTEND;VALUE=DATE:20240707 UID:637A3ECC-3726-46FF-9F52-43A8834D0EC3 SUMMARY:S. Sisoe il grande CREATED:20230905T063732Z DTSTAMP:20230905T063732Z DESCRIPTION:S. Sisoe il grande X-ALT-DESC;FMTTYPE=text/html: X-ACCESS:1 X-HITS:2 X-URL:https://parrocchiagrecacontessa.it/portal/index.php?option=com_dpcalendar&view=event&id=2510 X-COLOR:03ccff X-SHOW-END-TIME:1 END:VEVENT BEGIN:VEVENT DTSTART;VALUE=DATE:20240707 DTEND;VALUE=DATE:20240708 UID:C375535B-8007-4151-A2F4-C7F3E46042CC SUMMARY:Domenica VII di Matteo - Ss. Tommaso del monte Maleo e Acacio della Scala - S. Ciriaca, megalomartire CREATED:20230905T063800Z DTSTAMP:20230905T063800Z DESCRIPTION:Domenica VII di Matteo - Ss. Tommaso del monte Maleo e Acacio della Scala - S. Ciriaca, megalomartire X-ALT-DESC;FMTTYPE=text/html: X-ACCESS:1 X-HITS:2 X-URL:https://parrocchiagrecacontessa.it/portal/index.php?option=com_dpcalendar&view=event&id=2511 X-COLOR:ff0000 X-SHOW-END-TIME:1 END:VEVENT BEGIN:VEVENT DTSTART;VALUE=DATE:20240708 DTEND;VALUE=DATE:20240709 UID:D7C74808-AE5B-49FE-AD89-8BB9E23BD372 SUMMARY:S. Procopio, megalomartire CREATED:20230905T063827Z DTSTAMP:20230905T063827Z DESCRIPTION:S. Procopio, megalomartire X-ALT-DESC;FMTTYPE=text/html: X-ACCESS:1 X-HITS:2 X-URL:https://parrocchiagrecacontessa.it/portal/index.php?option=com_dpcalendar&view=event&id=2512 X-COLOR:03ccff X-SHOW-END-TIME:1 END:VEVENT BEGIN:VEVENT DTSTART;VALUE=DATE:20240709 DTEND;VALUE=DATE:20240710 UID:51125029-5412-4C14-A585-23631502A301 SUMMARY:S. Pancrazio, vescovo di Taormina, ieromartire CREATED:20230905T063859Z DTSTAMP:20230905T063859Z DESCRIPTION:S. Pancrazio, vescovo di Taormina, ieromartire X-ALT-DESC;FMTTYPE=text/html:S. Pancrazio, vescovo di Taormina, ieromartire
X-ACCESS:1 X-HITS:2 X-URL:https://parrocchiagrecacontessa.it/portal/index.php?option=com_dpcalendar&view=event&id=2513 X-COLOR:03ccff X-SHOW-END-TIME:1 END:VEVENT BEGIN:VEVENT DTSTART;VALUE=DATE:20240710 DTEND;VALUE=DATE:20240711 UID:CB3AAE58-E8E8-451B-8898-5D40EF966ED8 SUMMARY:Ss. 45 martiri di Nicopoli in Armenia CREATED:20230905T063931Z DTSTAMP:20230905T063931Z DESCRIPTION:Ss. 45 martiri di Nicopoli in Armenia X-ALT-DESC;FMTTYPE=text/html:Ss. 45 martiri di Nicopoli in Armenia
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X-ACCESS:1 X-HITS:2 X-URL:https://parrocchiagrecacontessa.it/portal/index.php?option=com_dpcalendar&view=event&id=2525 X-COLOR:ff0000 X-SHOW-END-TIME:1 END:VEVENT BEGIN:VEVENT DTSTART;VALUE=DATE:20240722 DTEND;VALUE=DATE:20240723 UID:F44370A9-229F-4FD0-A652-51FCCD889972 SUMMARY:S. Maria Maddalena, la mirofora CREATED:20230905T064602Z DTSTAMP:20230905T064602Z DESCRIPTION:S. Maria Maddalena, la mirofora X-ALT-DESC;FMTTYPE=text/html:S. Maria Maddalena, la mirofora
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X-ACCESS:1 X-HITS:2 X-URL:https://parrocchiagrecacontessa.it/portal/index.php?option=com_dpcalendar&view=event&id=2527 X-COLOR:03ccff X-SHOW-END-TIME:1 END:VEVENT BEGIN:VEVENT DTSTART;VALUE=DATE:20240724 DTEND;VALUE=DATE:20240725 UID:8E2540E4-94BF-4F71-8BC6-8F662EEB27A4 SUMMARY:S. Cristina, megalomartire CREATED:20230905T064709Z DTSTAMP:20230905T064709Z DESCRIPTION:S. Cristina, megalomartire X-ALT-DESC;FMTTYPE=text/html: X-ACCESS:1 X-HITS:2 X-URL:https://parrocchiagrecacontessa.it/portal/index.php?option=com_dpcalendar&view=event&id=2528 X-COLOR:03ccff X-SHOW-END-TIME:1 END:VEVENT BEGIN:VEVENT DTSTART;VALUE=DATE:20240725 DTEND;VALUE=DATE:20240726 UID:B0496EC8-0B48-4C46-A1E7-30F1EBFA4B0B SUMMARY:Dormizione di S. Anna, madre di Maria SS.ma CREATED:20230905T064742Z DTSTAMP:20230905T064742Z DESCRIPTION:Dormizione di S. Anna, madre di Maria SS.ma X-ALT-DESC;FMTTYPE=text/html:Dormizione di S. Anna, madre di Maria SS.ma
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X-ACCESS:1 X-HITS:2 X-URL:https://parrocchiagrecacontessa.it/portal/index.php?option=com_dpcalendar&view=event&id=2534 X-COLOR:03ccff X-SHOW-END-TIME:1 END:VEVENT BEGIN:VEVENT DTSTART;VALUE=DATE:20240731 DTEND;VALUE=DATE:20240801 UID:3CD2DD10-7C1E-4E92-9774-797B09A18AF2 SUMMARY:S. Eudòcimo il giusto CREATED:20230905T065056Z DTSTAMP:20230905T065056Z DESCRIPTION:S. Eudòcimo il giusto X-ALT-DESC;FMTTYPE=text/html: X-ACCESS:1 X-HITS:2 X-URL:https://parrocchiagrecacontessa.it/portal/index.php?option=com_dpcalendar&view=event&id=2535 X-COLOR:03ccff X-SHOW-END-TIME:1 END:VEVENT BEGIN:VEVENT DTSTART;VALUE=DATE:20240801 DTEND;VALUE=DATE:20240802 UID:A3ED0D63-B133-493B-B89B-7308165BF82F SUMMARY:Ss. 7 fratelli Maccabei e S. Eleazaro CREATED:20230917T144800Z DTSTAMP:20230917T144800Z DESCRIPTION:Ss. 7 fratelli Maccabei e S. Eleazaro X-ALT-DESC;FMTTYPE=text/html:Ss. 7 fratelli Maccabei e S. Eleazaro
X-ACCESS:1 X-HITS:2 X-URL:https://parrocchiagrecacontessa.it/portal/index.php?option=com_dpcalendar&view=event&id=2536 X-COLOR:03ccff X-SHOW-END-TIME:1 END:VEVENT BEGIN:VEVENT DTSTART;VALUE=DATE:20240802 DTEND;VALUE=DATE:20240803 UID:ABC94FC0-0A5C-4681-97F8-79205EA8E86F SUMMARY:Trasporto delle reliquie di S. Stefano protomartire e diacono CREATED:20230917T145757Z DTSTAMP:20230917T145757Z DESCRIPTION:Trasporto delle reliquie di S. Stefano protomartire e diacono X-ALT-DESC;FMTTYPE=text/html:Trasporto delle reliquie di S. Stefano protomartire e diacono
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X-ACCESS:1 X-HITS:3 X-URL:https://parrocchiagrecacontessa.it/portal/index.php?option=com_dpcalendar&view=event&id=2543 X-COLOR:03ccff X-SHOW-END-TIME:1 END:VEVENT BEGIN:VEVENT DTSTART;VALUE=DATE:20240811 DTEND;VALUE=DATE:20240812 UID:A22DFBEF-2E9E-4D98-9540-DEF9D6CA5BDE SUMMARY:Domenica XII di Matteo - S. Euplo diacono, martire CREATED:20230917T150747Z DTSTAMP:20230917T150747Z DESCRIPTION:Domenica XII di Matteo - S. Euplo diacono, martire X-ALT-DESC;FMTTYPE=text/html:Domenica XII di Matteo - S. Euplo diacono, martire
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X-ACCESS:1 X-HITS:2 X-URL:https://parrocchiagrecacontessa.it/portal/index.php?option=com_dpcalendar&view=event&id=2546 X-COLOR:03ccff X-SHOW-END-TIME:1 END:VEVENT BEGIN:VEVENT DTSTART;VALUE=DATE:20240814 DTEND;VALUE=DATE:20240815 UID:BEB093F0-1ED1-47BF-98D5-3F818E9CA3D3 SUMMARY:Proeortia della Dormizione - S. Michea, profeta CREATED:20230917T150948Z DTSTAMP:20230917T150948Z DESCRIPTION:Proeortia della Dormizione - S. Michea, profeta X-ALT-DESC;FMTTYPE=text/html:Proeortia della Dormizione - S. Michea, profeta
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X-ACCESS:1 X-HITS:2 X-URL:https://parrocchiagrecacontessa.it/portal/index.php?option=com_dpcalendar&view=event&id=2550 X-COLOR:03ccff X-SHOW-END-TIME:1 END:VEVENT BEGIN:VEVENT DTSTART;VALUE=DATE:20240817 DTEND;VALUE=DATE:20240818 UID:04F5A2EA-7808-4D9C-BD01-A5EE63C0C699 SUMMARY:S. Mirone, martire CREATED:20230917T151653Z DTSTAMP:20230917T151653Z DESCRIPTION:S. Mirone, martire X-ALT-DESC;FMTTYPE=text/html: X-ACCESS:1 X-HITS:2 X-URL:https://parrocchiagrecacontessa.it/portal/index.php?option=com_dpcalendar&view=event&id=2551 X-COLOR:03ccff X-SHOW-END-TIME:1 END:VEVENT BEGIN:VEVENT DTSTART;VALUE=DATE:20240818 DTEND;VALUE=DATE:20240819 UID:79FE4732-8B7E-40B7-A0D0-3B788213129F SUMMARY:Domenica XIII di Matteo - Ss. Floro e Lauro, martiri CREATED:20230917T151724Z DTSTAMP:20230917T151724Z DESCRIPTION:Domenica XIII di Matteo - Ss. Floro e Lauro, martiri X-ALT-DESC;FMTTYPE=text/html:Domenica XIII di Matteo - Ss. Floro e Lauro, martiri
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X-ACCESS:1 X-HITS:4 X-URL:https://parrocchiagrecacontessa.it/portal/index.php?option=com_dpcalendar&view=event&id=2559 X-COLOR:ff0000 X-SHOW-END-TIME:1 END:VEVENT BEGIN:VEVENT DTSTART;VALUE=DATE:20240826 DTEND;VALUE=DATE:20240827 UID:8997E331-3EBB-4BA8-8EF4-D521C2F59C0A SUMMARY:Ss. Adriano e Natalia, martiri CREATED:20230917T152246Z DTSTAMP:20230917T152246Z DESCRIPTION:Ss. Adriano e Natalia, martiri X-ALT-DESC;FMTTYPE=text/html:Ss. Adriano e Natalia, martiri
X-ACCESS:1 X-HITS:2 X-URL:https://parrocchiagrecacontessa.it/portal/index.php?option=com_dpcalendar&view=event&id=2560 X-COLOR:03ccff X-SHOW-END-TIME:1 END:VEVENT BEGIN:VEVENT DTSTART;VALUE=DATE:20240827 DTEND;VALUE=DATE:20240828 UID:227D07FA-C0E6-4A8F-9C77-EDB67E1A45C9 SUMMARY:S. Pimen CREATED:20230917T152316Z DTSTAMP:20230917T152316Z DESCRIPTION:S. Pimen X-ALT-DESC;FMTTYPE=text/html: X-ACCESS:1 X-HITS:2 X-URL:https://parrocchiagrecacontessa.it/portal/index.php?option=com_dpcalendar&view=event&id=2561 X-COLOR:03ccff X-SHOW-END-TIME:1 END:VEVENT BEGIN:VEVENT DTSTART;VALUE=DATE:20240828 DTEND;VALUE=DATE:20240829 UID:6CDD5CD5-4D96-427D-B40D-7C572398E38A SUMMARY:S. Mosè l’etiope CREATED:20230917T152349Z DTSTAMP:20230917T152349Z DESCRIPTION:S. Mosè l’etiope X-ALT-DESC;FMTTYPE=text/html: X-ACCESS:1 X-HITS:2 X-URL:https://parrocchiagrecacontessa.it/portal/index.php?option=com_dpcalendar&view=event&id=2562 X-COLOR:03ccff X-SHOW-END-TIME:1 END:VEVENT BEGIN:VEVENT DTSTART;VALUE=DATE:20240829 DTEND;VALUE=DATE:20240830 UID:7069441B-A417-47AA-8307-6A82BF8C163D SUMMARY:Decapitazione del Santo, glorioso Profeta, Precursore Giovanni Battista CREATED:20230917T152426Z DTSTAMP:20230917T152426Z DESCRIPTION:Deposizione della veneranda cintura della SS. ma Madre di Dio X-ALT-DESC;FMTTYPE=text/html:Deposizione della veneranda cintura della SS. ma Madre di Dio
X-ACCESS:1 X-HITS:2 X-URL:https://parrocchiagrecacontessa.it/portal/index.php?option=com_dpcalendar&view=event&id=2563 X-COLOR:03ccff X-SHOW-END-TIME:1 END:VEVENT BEGIN:VEVENT DTSTART;VALUE=DATE:20240830 DTEND;VALUE=DATE:20240831 UID:F0846411-C873-4FB8-BAB5-06BBD7C5DB94 SUMMARY:Ss. Alessandro, Giovanni, Paolo, patriarchi di Costantinopoli CREATED:20230917T152504Z DTSTAMP:20230917T152504Z DESCRIPTION:Ss. Alessandro, Giovanni, Paolo, patriarchi di Costantinopoli X-ALT-DESC;FMTTYPE=text/html:Ss. Alessandro, Giovanni, Paolo, patriarchi di Costantinopoli
X-ACCESS:1 X-HITS:2 X-URL:https://parrocchiagrecacontessa.it/portal/index.php?option=com_dpcalendar&view=event&id=2564 X-COLOR:03ccff X-SHOW-END-TIME:1 END:VEVENT BEGIN:VEVENT DTSTART;VALUE=DATE:20240831 DTEND;VALUE=DATE:20240901 UID:8030E678-2198-4C40-AB9B-FC8FA07933BB SUMMARY:Deposizione della veneranda cintura della SS. ma Madre di Dio CREATED:20230917T152538Z DTSTAMP:20230917T152538Z DESCRIPTION:Deposizione della veneranda cintura della SS. ma Madre di Dio X-ALT-DESC;FMTTYPE=text/html:Deposizione della veneranda cintura della SS. ma Madre di Dio
X-ACCESS:1 X-HITS:2 X-URL:https://parrocchiagrecacontessa.it/portal/index.php?option=com_dpcalendar&view=event&id=2565 X-COLOR:03ccff X-SHOW-END-TIME:1 END:VEVENT BEGIN:VEVENT DTSTART;VALUE=DATE:20240901 DTEND;VALUE=DATE:20240902 UID:AB89AD99-9EAD-4156-937C-32A9D8E8C475 SUMMARY:Domenica XV - Inizio dell’Indizione, ossia dell’Anno Nuovo - S. Simeone Stilita CREATED:20230917T153239Z DTSTAMP:20230917T153239Z DESCRIPTION:Domenica XV - Inizio dell’Indizione, ossia dell’Anno Nuovo - S. Simeone Stilita X-ALT-DESC;FMTTYPE=text/html:Domenica XV - Inizio dell’Indizione, ossia dell’Anno Nuovo - S. Simeone Stilita
X-ACCESS:1 X-HITS:2 X-URL:https://parrocchiagrecacontessa.it/portal/index.php?option=com_dpcalendar&view=event&id=2569 X-COLOR:ff0000 X-SHOW-END-TIME:1 END:VEVENT BEGIN:VEVENT DTSTART;VALUE=DATE:20240902 DTEND;VALUE=DATE:20240903 UID:50CAFAB3-F2F8-4F6F-AA68-1B7715162F14 SUMMARY:S. Mamante martire - S. Giovanni il Digiunatore CREATED:20230917T153316Z DTSTAMP:20230917T153316Z DESCRIPTION:S. Mamante martire - S. Giovanni il Digiunatore X-ALT-DESC;FMTTYPE=text/html:S. Mamante martire - S. Giovanni il Digiunatore
X-ACCESS:1 X-HITS:2 X-URL:https://parrocchiagrecacontessa.it/portal/index.php?option=com_dpcalendar&view=event&id=2570 X-COLOR:03ccff X-SHOW-END-TIME:1 END:VEVENT BEGIN:VEVENT DTSTART;VALUE=DATE:20240903 DTEND;VALUE=DATE:20240904 UID:7B38B787-C877-47E1-8B5A-2028F1735521 SUMMARY:S. Antimo ieromartire - S. Teoctisto, compagno del grande Eutimio CREATED:20230917T153346Z DTSTAMP:20230917T153346Z DESCRIPTION:S. Antimo ieromartire - S. Teoctisto, compagno del grande Eutimio X-ALT-DESC;FMTTYPE=text/html:S. Antimo ieromartire - S. Teoctisto, compagno del grande Eutimio
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X-ACCESS:1 X-HITS:2 X-URL:https://parrocchiagrecacontessa.it/portal/index.php?option=com_dpcalendar&view=event&id=2574 X-COLOR:03ccff X-SHOW-END-TIME:1 END:VEVENT BEGIN:VEVENT DTSTART;VALUE=DATE:20240907 DTEND;VALUE=DATE:20240908 UID:102BB657-83F6-4BBE-9701-240A96782EE1 SUMMARY:S. Sozonte CREATED:20230917T153654Z DTSTAMP:20230917T153654Z DESCRIPTION:S. Sozonte martire X-ALT-DESC;FMTTYPE=text/html: X-ACCESS:1 X-HITS:2 X-URL:https://parrocchiagrecacontessa.it/portal/index.php?option=com_dpcalendar&view=event&id=2575 X-COLOR:03ccff X-SHOW-END-TIME:1 END:VEVENT BEGIN:VEVENT DTSTART;VALUE=DATE:20240908 DTEND;VALUE=DATE:20240909 UID:32BCBE20-26CA-4F57-9000-61CC83DD3F8D SUMMARY:Domenica prima dell'Esaltazione della Croce - Natività della Theotòkos CREATED:20230917T153806Z DTSTAMP:20230917T153806Z DESCRIPTION:Natività della Theotòkos X-ALT-DESC;FMTTYPE=text/html: X-ACCESS:1 X-HITS:2 X-URL:https://parrocchiagrecacontessa.it/portal/index.php?option=com_dpcalendar&view=event&id=2576 X-COLOR:ff0000 X-SHOW-END-TIME:1 END:VEVENT BEGIN:VEVENT DTSTART;VALUE=DATE:20240909 DTEND;VALUE=DATE:20240910 UID:9DA5AA1E-BE50-45D0-B4DD-3E78865156E0 SUMMARY:Ss. Gioacchino ed Anna, Genitori della Madre di Dio CREATED:20230917T153839Z DTSTAMP:20230917T153839Z DESCRIPTION:Ss. Gioacchino ed Anna, Genitori della Madre di Dio X-ALT-DESC;FMTTYPE=text/html:Ss. Gioacchino ed Anna, Genitori della Madre di Dio
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X-ACCESS:1 X-HITS:2 X-URL:https://parrocchiagrecacontessa.it/portal/index.php?option=com_dpcalendar&view=event&id=2627 X-COLOR:03ccff X-SHOW-END-TIME:1 END:VEVENT BEGIN:VEVENT DTSTART;VALUE=DATE:20241029 DTEND;VALUE=DATE:20241030 UID:2F77F227-9A44-4314-92C7-1D08269B90D8 SUMMARY:S. Anastasia la romana, martire - S. Abramo CREATED:20230918T072102Z DTSTAMP:20230918T072102Z DESCRIPTION:S. Anastasia la romana, martire - S. Abramo X-ALT-DESC;FMTTYPE=text/html:S. Anastasia la romana, martire - S. Abramo
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X-ACCESS:1 X-HITS:2 X-URL:https://parrocchiagrecacontessa.it/portal/index.php?option=com_dpcalendar&view=event&id=2630 X-COLOR:03ccff X-SHOW-END-TIME:1 END:VEVENT BEGIN:VEVENT DTSTART;VALUE=DATE:20241101 DTEND;VALUE=DATE:20241102 UID:06935468-F043-4633-8775-ED9B258FA457 SUMMARY:Ss. Cosma e Damiano, anargiri CREATED:20230919T062914Z DTSTAMP:20230919T062914Z DESCRIPTION:Ss. Cosma e Damiano, anargiri X-ALT-DESC;FMTTYPE=text/html: X-ACCESS:1 X-HITS:2 X-URL:https://parrocchiagrecacontessa.it/portal/index.php?option=com_dpcalendar&view=event&id=2631 X-COLOR:03ccff X-SHOW-END-TIME:1 END:VEVENT BEGIN:VEVENT DTSTART;VALUE=DATE:20241102 DTEND;VALUE=DATE:20241103 UID:16B21D6E-B16F-49A0-A8EB-C418E89BC695 SUMMARY:Ss. Acindino, Pegasio, Elpidiforo e compagni martiri CREATED:20230919T062950Z DTSTAMP:20230919T062950Z DESCRIPTION:Ss. Acindino, Pegasio, Elpidiforo e compagni martiri X-ALT-DESC;FMTTYPE=text/html:Ss. Acindino, Pegasio, Elpidiforo e compagni martiri
X-ACCESS:1 X-HITS:2 X-URL:https://parrocchiagrecacontessa.it/portal/index.php?option=com_dpcalendar&view=event&id=2632 X-COLOR:03ccff X-SHOW-END-TIME:1 END:VEVENT BEGIN:VEVENT DTSTART;VALUE=DATE:20241103 DTEND;VALUE=DATE:20241104 UID:56C6EACC-BA1C-415F-9BCB-A429ED2C2763 SUMMARY:Domenica XXIV (V Luca) - Ss. Acepsimà, Giuseppe ed Aitalà, martiri - Trasporto reliquie di S. Giorgio megalomartire CREATED:20230919T063026Z DTSTAMP:20230919T063026Z DESCRIPTION:Domenica XXIV (V Luca) - Ss. Acepsimà, Giuseppe ed Aitalà, martiri - Trasporto reliquie di S. Giorgio megalomartire X-ALT-DESC;FMTTYPE=text/html: X-ACCESS:1 X-HITS:2 X-URL:https://parrocchiagrecacontessa.it/portal/index.php?option=com_dpcalendar&view=event&id=2633 X-COLOR:ff0000 X-SHOW-END-TIME:1 END:VEVENT BEGIN:VEVENT DTSTART;VALUE=DATE:20241104 DTEND;VALUE=DATE:20241105 UID:D1888648-46EA-4E35-BCCD-AC0111D25FBC SUMMARY:S. Giovannicio il Grande - S. Nicandro ieromartire, Vescovo di Mira - S. Ermeo CREATED:20230919T063059Z DTSTAMP:20230919T063059Z DESCRIPTION:S. Giovannicio il Grande - S. Nicandro ieromartire, Vescovo di Mira - S. Ermeo X-ALT-DESC;FMTTYPE=text/html:S. Giovannicio il Grande - S. Nicandro ieromartire, Vescovo di Mira - S. Ermeo
X-ACCESS:1 X-HITS:2 X-URL:https://parrocchiagrecacontessa.it/portal/index.php?option=com_dpcalendar&view=event&id=2634 X-COLOR:03ccff X-SHOW-END-TIME:1 END:VEVENT BEGIN:VEVENT DTSTART;VALUE=DATE:20241105 DTEND;VALUE=DATE:20241106 UID:FE119A91-E5FD-4DB1-8C25-ABE189EB3D02 SUMMARY:Ss. Galazione ed Episteme CREATED:20230919T063131Z DTSTAMP:20230919T063131Z DESCRIPTION:Ss. Galazione ed Episteme X-ALT-DESC;FMTTYPE=text/html: X-ACCESS:1 X-HITS:2 X-URL:https://parrocchiagrecacontessa.it/portal/index.php?option=com_dpcalendar&view=event&id=2635 X-COLOR:03ccff X-SHOW-END-TIME:1 END:VEVENT BEGIN:VEVENT DTSTART;VALUE=DATE:20241106 DTEND;VALUE=DATE:20241107 UID:B67442EB-A1DF-43BB-8D88-3229BB2D9BCD SUMMARY:S. Paolo, arcivescovo di Costantinopoli, confessore CREATED:20230919T063203Z DTSTAMP:20230919T063203Z DESCRIPTION:S. Paolo, arcivescovo di Costantinopoli, confessore X-ALT-DESC;FMTTYPE=text/html:S. Paolo, arcivescovo di Costantinopoli, confessore
X-ACCESS:1 X-HITS:2 X-URL:https://parrocchiagrecacontessa.it/portal/index.php?option=com_dpcalendar&view=event&id=2636 X-COLOR:03ccff X-SHOW-END-TIME:1 END:VEVENT BEGIN:VEVENT DTSTART;VALUE=DATE:20241107 DTEND;VALUE=DATE:20241108 UID:D9C89060-02F3-48D0-B2BA-E9B5EE388395 SUMMARY:Ss. 33 martiri di Melitine - S. Lazzaro, il taumaturgo CREATED:20230919T063238Z DTSTAMP:20230919T063238Z DESCRIPTION:Ss. 33 martiri di Melitine - S. Lazzaro, il taumaturgo X-ALT-DESC;FMTTYPE=text/html:Ss. 33 martiri di Melitine - S. Lazzaro, il taumaturgo
X-ACCESS:1 X-HITS:2 X-URL:https://parrocchiagrecacontessa.it/portal/index.php?option=com_dpcalendar&view=event&id=2637 X-COLOR:03ccff X-SHOW-END-TIME:1 END:VEVENT BEGIN:VEVENT DTSTART;VALUE=DATE:20241108 DTEND;VALUE=DATE:20241109 UID:9E04C54E-4786-4A76-BBCE-42D858331E74 SUMMARY:Commemorazione degli Arcangeli Michele e Gabriele e di tutte le schiere Angeliche CREATED:20230919T063313Z DTSTAMP:20230919T063313Z DESCRIPTION:Commemorazione degli Arcangeli Michele e Gabriele e di tutte le schiere Angeliche X-ALT-DESC;FMTTYPE=text/html:Commemorazione degli Arcangeli Michele e Gabriele e di tutte le schiere Angeliche
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X-ACCESS:1 X-HITS:2 X-URL:https://parrocchiagrecacontessa.it/portal/index.php?option=com_dpcalendar&view=event&id=2664 X-COLOR:03ccff X-SHOW-END-TIME:1 END:VEVENT BEGIN:VEVENT DTSTART;VALUE=DATE:20241205 DTEND;VALUE=DATE:20241206 UID:5D4EEC0F-FB0D-473B-9B76-247A1943EFC8 SUMMARY:S. Saba il Santificato CREATED:20230924T152009Z DTSTAMP:20230924T152009Z DESCRIPTION:S. Saba il Santificato X-ALT-DESC;FMTTYPE=text/html: X-ACCESS:1 X-HITS:2 X-URL:https://parrocchiagrecacontessa.it/portal/index.php?option=com_dpcalendar&view=event&id=2665 X-COLOR:03ccff X-SHOW-END-TIME:1 END:VEVENT BEGIN:VEVENT DTSTART;VALUE=DATE:20241206 DTEND;VALUE=DATE:20241207 UID:7D8089DE-9394-4377-855C-DBDB1D0A521B SUMMARY:S. Nicola di Mira CREATED:20230924T152039Z DTSTAMP:20230924T152039Z DESCRIPTION:S. Nicola di Mira X-ALT-DESC;FMTTYPE=text/html: X-ACCESS:1 X-HITS:2 X-URL:https://parrocchiagrecacontessa.it/portal/index.php?option=com_dpcalendar&view=event&id=2666 X-COLOR:03ccff X-SHOW-END-TIME:1 END:VEVENT BEGIN:VEVENT DTSTART;VALUE=DATE:20241207 DTEND;VALUE=DATE:20241208 UID:53A83F1E-4137-49D6-9A46-62E336AB7902 SUMMARY:S. Ambrogio di Milano CREATED:20230924T152109Z DTSTAMP:20230924T152109Z DESCRIPTION:S. Ambrogio di Milano X-ALT-DESC;FMTTYPE=text/html: X-ACCESS:1 X-HITS:2 X-URL:https://parrocchiagrecacontessa.it/portal/index.php?option=com_dpcalendar&view=event&id=2667 X-COLOR:03ccff X-SHOW-END-TIME:1 END:VEVENT BEGIN:VEVENT DTSTART;VALUE=DATE:20241208 DTEND;VALUE=DATE:20241209 UID:A79F6430-F7A0-42D9-BD58-EAFAEE46E45F SUMMARY:Domenica XXIX (X Luca) - Proeortia della concezione di S. Anna - S. Patapio CREATED:20230924T152147Z DTSTAMP:20230924T152147Z DESCRIPTION:Domenica XXIX (X Luca) - Proeortia della concezione di S. Anna - S. Patapio X-ALT-DESC;FMTTYPE=text/html:Domenica XXIX (X Luca) - Proeortia della concezione di S. Anna - S. Patapio
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